马克思主义哲学相关论文(三篇)
当代青少年对马克思主义和社会主义发展前景认识模糊，对于马克思主义哲学和中国哲学的不重视，对于哲学的概念的不了解。以下是百文网小编整理分享的马克思主义哲学相关论文的相关文章，欢迎阅读!
马克思主义哲学相关论文篇1
科技哲学能否替代马克思主义哲学
[摘 要]通过对马克思主义哲学与科技哲学研究对象、研究内容和作用的阐述，并在深入分析两者学科体系基础上，指出即使在涉及与科学技术有关的哲学问题时，科技哲学也无法替代马克思主义哲学。
[关键词]马克思主义哲学 科技哲学 科学 技术 替代
作者简介：郝林军(1956-)，男，吉林人，辽宁省丹东市委党校科技文化教研部主任、哲学副教授;研究方向：科技管理、科技哲学、马克思主义哲学。
当前国内的哲学研究领域有两大亮点特别引人关注，一是诞生于十九世纪中叶的马克思主义哲学，二是诞生于二十世纪初的科技哲学。前者是中国特色社会主义理论体系的重要理论基础，是指导我国经济社会发展的世界观、方法论。尤其是在学习实践科学发展观的过程中，国内再次掀起了学习研究马克思主义哲学的热潮。后者则为科学技术与哲学之间搭建起桥梁，使我们能站在哲学的高度对科学技术的性质、发展规律等进行深入研究。因而在充分发挥科技生产力作用、提高自主创新能力、建设创新型国家的过程中，越来越显示出其重要价值。
然而，在对待两者的关系上，有一种倾向不能不引起我们的高度重视在涉及与科学技术有关的哲学问题时，科技哲学完全可以替代马克思主义哲学。对此，笔者却有不同的看法。
一、马克思主义哲学与科技哲学有着不同的研究对象、内容和作用
马克思主义哲学是包括辩证唯物主义和历史唯物主义在内的完整的学科体系，它是唯物论与辩证法的统一，是唯物主义自然观和唯物主义历史观的统一，是关于自然、社会和思维发展最一般规律的科学，是无产阶级的世界观和方法论，是指导无产阶级和人民群众认识世界和改造世界的思想武器，它是以实践为基础的革命性和科学性相统一的哲学学说。
从对象上说，马克思主义哲学是关于自然、社会和思维发展的最普遍最一般规律的科学。马克思主义哲学不是“知识的总汇”，也不是“科学之科学”，它以自然、社会和思维发展的最普遍最一般的规律为研究对象。马克思主义哲学第一次正确地解决了哲学与具体科学的关系问题。一方面，马克思主义哲学并不代替具体科学去研究世界所有领域里的所有规律，它只研究整个世界变化发展的最普遍最一般的规律;另一方面，马克思主义哲学以具体科学为基础，同时又为具体科学提供世界观和方法论的指导。
从内容上说，马克思主义哲学实现了“两个统一”。一是实现了唯物主义和辩证法的统一，从而结束了旧哲学中唯物主义和辩证法相分离的状态。二是实现了自然观和历史观在唯物主义基础上的统一，从而结束了唯心主义在历史观中占统治地位的局面。
从作用上说，马克思主义哲学是以实践为基础的科学性和革命性相统一的哲学。实践性是马克思主义区别于旧哲学的最重要、最显著的特征。旧哲学由于不懂得人民群众的创造作用，所以只是用不同的方式解释了世界，而马克思主义哲学则认为哲学的使命应当是改造世界。另外，阶级性是马克思主义哲学又一显著特征。马克思主义哲学不可能同时为一切阶级服务，它是无产阶级和劳动群众认识世界、改造世界的强大思想武器。因此，马克思主义哲学体现了科学性和革命性、真理性和无产阶级的阶级性的有机统一。其中，科学性是革命性的必要前提和保证，革命性则是科学性的必然结论和归宿。
科技哲学是科学哲学和技术哲学的统称，是从哲学角度对科学和技术进行整体考察和把握的学问。它是科学技术与哲学相连接的桥梁，主要是对科学技术本身及其与社会、经济、文化相联系的各个方面进行哲学层次的思考和研究，以便掌握科学技术发展的一般规律、科学技术研究的一般方法，把握科学技术的社会影响，从哲学和文化的层面认识科学技术的性质、体系结构、发展模式、发展规律等。
在具体内容方面，科技哲学探讨科学技术发展所提出的本体论、认识论、方法论等方面的问题;研究科学技术发展所涉及的各类文化问题;分析研究国外科学哲学、技术哲学诸流派以及科学技术与社会研究方面的各种观点。科技哲学是具有交叉性质的哲学学科，它探讨的问题与中外哲学、逻辑学、心理学等学科有关联，也与科学技术史、生态学、社会学、环境经济学、管理学、决策科学相交叉。
科技哲学理论可使人们在深刻认识科学技术发展规律的基础上，更深入研究科技与经济，科技与社会发展;科技与生产方式、交往方式、生活方式、消费方式;科技与人文价值观念、伦理道德、思维方式、心理活动、审美观念、语言符号、宗教思想;科技与生态环境、资源、能源、人口;科技与可持续发展等重大问题。从而为我们正确制定国家科技发展战略、实现科技与经济社会的密切结合、促进经济社会的可持续发展提供理论上的支撑。
由此可见，两种学科研究对象、研究内容和所发挥作用的不同，使得科技哲学无法替代马克思主义哲学。
二、马克思主义哲学的博大精深使科技哲学难以望其项背
马克思主义哲学经历了一百五十多年的发展，吸收和总结了自然科学和社会科学所取得的诸多新成果,形成了内容丰富、理论深广、逻辑性强的完整严密的科学体系。无论它涉及的范围还是内涵都比科技哲学广泛而深刻。对此，恩格斯在《在马克思墓前的讲话》中说过：“马克思在他所研究的每一个领域，甚至在数学领域，都有独到的发现，这样的领域是很多的，而且其中任何一个领域他都不是浅尝辄止。”马克思主义哲学不仅正确地解答了人与自然、人与社会的关系问题，而且提供了改造世界的科学方法。即使在现在的科技哲学研究领域，马克思主义哲学也颇有建树。比如，《自然辩证法》作为马克思主义哲学的重要组成部分，是在现代科技哲学产生之前的30多年内，恩格斯为了确立辩证的同时又是唯物主义的自然观和科学观，运用唯物辩证法概括总结当时自然科学的最新成果创立的。《自然辩证法》概括总结了19世纪自然科学的最新成就，全面地、科学地论证了自然界的辩证发展，描绘出一幅自然界辩证发展的图景。它科学地证明了“自然界是不依赖任何哲学而存在的;它是我们人类即自然界的产物本身赖以生长的基础，在自然界和人以外不存在任何东西。”因此，《自然辩证法》不仅奠定了马克思主义在科技哲学的历史地位，而且对后来科技哲学的发展(尤其是对我国科技哲学的发展)也做出了不容忽视的重要贡献。
尽管科技哲学的发展经历了近百年的历史，也取得了一些非凡成就。尤其是对有关科学技术认识论和方法论问题研究的锲而不舍、细致分解、另辟蹊径的哲学思维模式，更值得我们学习和借鉴。但由于其流派纷呈，不同学派有着不尽相同的立场、观点、研究方向和研究方法。比如，作为现代西方科学哲学发展基础之一的逻辑经验主义，其出发点是以物理学为科学知识的典范，以数理逻辑为分析科学知识的工具，深入地研究科学理论的结构(演绎系统)与功能(解释与预见)。逻辑经验主义的研究提出了现代科学的认识论与方法论问题,如科学知识的基础、科学理论的解释、科学假说的确认等。但在此基础上，现代科学哲学却朝着两个方向发展：一个方向是经过批判理性主义、历史主义、新历史主义等，把新的、更深入的问题，如科学发展模式、科学内史与科学外史、科学研究纲领方法论、科学进步的合理性、科学实在论等引入科学哲学研究。另一个方向是经过语言学转向、解释学转向、修辞学转向等，向后现代科学哲学发展。再比如，当代科学哲学家在科学进步问题上就提出了各种不同的模式逻辑经验主义的积累发展观、波普尔的证伪主义试错法式的进步图式、库恩纯历史的社会学的和心理学的科学革命观、劳丹解决问题的历史标准、普特南等科学实在论者将客观真理与人的历史活动相结合的积累发展观、夏皮尔介于历史主义和实在论之间的科学进步模式等等。
科技哲学流派的繁多，一方面表明其研究的领域在逐步扩大，研究的层次在逐渐深入，研究的方向更加多元。但也不可避免地出现了诸如即使对同类问题看法和结论不尽相同、甚至大相径庭的现象出现。而有的学派在尽管在某些具体科技问题上的研究比较深入，可在哲学根本问题上却模棱两可、含糊不清。如此等等。这不仅导致其研究方向、方法、结论的不确定性，使人无所适从，也在一定程度上削弱了科技哲学的方法论功能。
上述种种硬伤的存在，使科技哲学从总体上看，其学科体系距较为完备还有很长一段路要走，与博大精深的马克思主义哲学有着不小的差距。因此，即使在论及与科学技术有关的哲学问题时，现有的科技哲学也根本无法替代马克思主义哲学。当然，马克思主义哲学并不是完美无缺的，没有、也不可能发展到顶峰，尤其是对科技领域里一些重大而现实哲学问题的研究和解决更是如此。马克思主义哲学的进一步发展，也需要从科技哲学的研究精华中吸取“营养”。
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中国哲学与马克思主义哲学的差异与融合
信仰，又作仰信。信心瞻仰之意。随着社会的发展，我国在经济，文化，政治等方面发生了翻天覆地的变化，正是由于这些变化对当代青少年的信仰产生了巨大影响。当代青年与以往的青年不同的是：以往青年的信仰往往是一元化的。而当代青年受到社会发展的影响，信仰呈现多元化的发展，除了对马克思主义的信仰，对中国哲学的信仰，对法律的信仰等积极的信仰，还对金钱的信仰，权力的信仰等负面的信仰。一个国家的未来是青年，少年智则国智，少年强则国强，少年兴则国兴。如何树立、改正这些青年的信仰?是我们作为教育工作者首要的任务。
一、造成青少年对于信仰缺失和错误的原因
(一) 当代青少年对马克思主义和社会主义发展前景认识模糊，对于马克思主义哲学和中国哲学的不重视，对于哲学的概念的不了解。哲学是一种社会意识形态，是系统化，理论化的世界观，是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是世界观和方法论的统一。
(二)当代青年在复杂的社会中很容易遇到挫折，对于这些困难，往往采取的是一种消极的态度。然而马克思主义哲学和中国哲学的一些观点对于当代青年摆脱这些思想的困惑，促进自身的发展有很好的作用。可是当代青年不懂得怎么去运用。比如：马克思哲学中的科学的世界观和方法论，中国哲学中孟子的《生于忧患，死于安乐》“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为， 所以动心忍性，曾益其所不能。”等。而往往去自我逃避和自我放逐，断章取义于一些“死生有命富贵在天”，“天生我材必有用”等言论，对于这些言论的信奉，是因为对中国古代哲学的不了解，不能结合中国古代思想家当时语境，只从中选取让自己心里受到安慰的语句，一种掩耳盗铃的做法。
(三)是当代青年对于信仰的不坚定，当信仰和当前利益产生冲突的时候，往往会选择利益。信仰的作用日趋弱化，这种信仰的缺失严重影响了当代青年的发展，让当代青年的世界观和价值观扭曲。当年青年由于自身的不成熟，又不能自己树立正确的信仰和价值体系，对于社会上一些消极的信仰和价值体系选择了默认的接受，这样就造成了正确信仰作用力的弱化。可见必须加强对青少年正确的信仰和价值观的树立。
二、对中国哲学和马克思主义哲学的对比
对于青少年应该掌握正确的哲学思想，正确的理解马克思主义哲学和中国哲学。通过认真学习，了解两个哲学体系的正确思想，从而取其精髓，去其糟粕。找到两个哲学体系中的冲突域融合，从而树立起自身的正确的信仰和价值体系。
(一)中国哲学的发展历程和主要观点
1.中国哲学的发展历程。中华民族上下五千年历史，哲学也在五千年间得到了发展，其发展历程是[1]：
(1)先秦哲学：孔子的仁爱哲学、墨子的兼爱哲学、老子的道生万物哲学思想、庄子的相对主义哲学思想、孟子尽性知天的哲学思想、周易哲学、荀子天行有常的哲学思想。
(2)两汉哲学：淮南子的哲学思想、董仲舒神学目的论哲学思想、王充元气自然论哲学思想。
(3)魏晋玄学：王弼贵无论、裴頠崇有论、郭象的独化论、僧肇的不真空论。
(4)隋唐佛学：天台宗三地圆融、法相宗万法为识、华严宗四法界、禅宗自性顿悟。
(5)宋明时期：张载太虚即气、二程天即理、朱熹大成的理学思想、陆九渊心学思想、王守仁致良知。
(6)明清时期：王夫之理依于气、颜元的哲学思想、戴震的哲学思想。
(7)近代哲学：龚自珍和魏源的哲学思想、洪秀全的哲学思想、康有为的哲学思想、孙中山的哲学思想。
2.在中国哲学的发展中主要产生了一下几个重要观点，这些观点对当代青年有很重要的意义，必须正确理解，结合当代社会的现状和发展，不能断章取义：
(1)是“道”。这是老子的道家思想，“道可道，非常道”，认为道就是这个世界的本源。可是什么是道?“道冲而用之或不盈渊兮似万物之宗，……湛兮似或存吾不知谁之子象帝之先。”“道之为物惟恍惟忽忽兮恍兮其中有物。窈兮冥兮其中有精其精甚真其中有信”从中可以看出，“道”是虚拟的存在，是不可说清楚不可以琢磨的东西。但万物由“道”产生，而又必须符合“道”的规律，否则就不应长存于世。对于当今的青少年而言，它的意义在于，不要为了追名逐利走捷径，要通过自身的努力获得成功，这样才能“顺其自然”，才符合大自然的规律。而如果一些青少年断章取义的说，道家的思想是“无为”，是什么都不作为，任何事情都不努力，等着天上掉馅饼，这样是完全错误的。[2]
(2)是“仁”。这是孔子的儒家思想，“克已复礼为仁”。什么是仁?仁就是约束自己的行为使其符合于礼的规范，是自觉的遵守礼。怎么才能做到仁?“孝”、“弟”——仁的基本要求。“弟子人则孝出则弟。”《学而》。“孝弟也者其为仁之本与。”《学而》。仁是一种自身的修养，完全可以通过自己的努力而实现的。当代青年会从两个方面错误的理解“仁”，第一个方面：当代青少年会认为孔子所说的“仁”为遵守“礼”，而这个“礼”为古代的封建思想，比如：“父母之命媒妁之言”，“刑不上大夫”，“亲亲得相首匿”等与现代法律所不认同的观点。从而完全的抛弃“仁”的思想，这样的观点很片面。“仁”是自身遵守规范，封建社会的“礼”与当代的“礼”不同，那么就当代青年就应该继续秉承“仁”的思想，遵守当代的道德法律规范。第二方面将“仁”理解为仁慈，这种理解很片面。
(3)是"兼爱"。这是墨子的墨家思想。兼爱就是“兼相爱，交相利”。就是爱人，爱百姓而达到互爱互助，而不是互怨互损。墨子曰：“视人之国，若视其国;视人之家，若视其家;视人之身，若视其身。是故诸侯相爱，则不野战;家主相爱，则不相篡;人与人相爱，则不相贼;君臣相爱，则惠忠;父子相爱，则慈孝;兄弟相爱，则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚，凡天下祸篡怨恨，可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之。”[3]墨子主张人人都相爱护，这样的观点对于青少年来说，主张所谓“人类之爱”的一种抽象形态。虽在具体要求上注重效果，而不仅仅是注重动机，但其根本出发点仍旧是观念出发，因而是错误的，不能实现的。
(4)是“无己”。这是庄子的观点。消极厌世，对人生取虚无主义的态度，幻想摆脱一切外物和肉体的束缚，追求一种个人精神上绝对自由的境界。对于庄子而言，自由是一切条件都不需要依靠，一切限制都没有。当年青年如果不结合当时庄子生活的 环境，片面的理解这种自由是错误的。在当今 社会，自由是相对的，只有在符合法律规范的条件下，才能自由。只有相对的自由，而不是绝对的自由。[4]只有理解了相对自由和绝对自由才能在人生的道路上，达到“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”
总结一下，对于中国的 哲学，在当今社会中，有许多可取的地方，但是往往当代青年容易错误片面的理解中国古代思想家的意思。不能正确地从中国哲学中获得与当今社会相符合的哲学理论，在错误和片面的理解下，往往会对当今社会的一些现象和行为，产生思想上的偏差。这样是很危险的，正是由于这些思想上的偏差，才会造成当代青年对于信仰的偏差和信仰的模糊。
(二)马克思主义哲学的重要思想内容与作痛
新中国的成立和马克思主义哲学是分不开的，所以当代青年不仅仅受中国哲学的影响，还受到马克思主义哲学的影响。
在马克思主义哲学中对于青少年的问题在创设的时候就考虑到了，随着马克思主义哲学的进一步 发展，逐渐形成了针对关于青少年成长的完整理论体系。对于青少年的思维成长和正确的世界观价值观起到了重要作用。
1.马克思主义哲学是唯物主义哲学，相对于唯心主义哲学而言，确定物质第一的观点。事物的发展是以物质为基础的，通过不断的 实践来改变物质，而不是通过想象。有助于青少年破除迷信思想，坚信只有通过自己的努力才可以改变自己。在几千年的封建思想的影响下，只有坚持马克思主义才可以在受到挫折和困难的时候，不放弃不气馁，通过自身的不断努力去克服困难达到成功。不会想着坐享其成，等着“神”来帮助自己。因为青少年本身的特点，涉世不深，处理问题上不成熟，容易放弃或者冲动，不会理性地分析事情，所以需要更加努力坚定地学习马克思主义哲学。
2.马克思主义哲学是辩证的唯物主义哲学。通过辩证的唯物主义哲学，对于青少年要理解对立与统一，量变到质变，否定之否定这几个重要的观点。[5]
(1)对于对立与统一，可以让青少年摆正自己在社会中的位置，对于出现困难的时候，理解矛盾的同一性与斗争性。在遇到事情的时候可以区分轻重缓急，可以正确的处理好事情。遇到很难完成的任务的时候，可以学会分步骤和程序，一步一步来完成，不会盲目的乱抓一把。当迷茫的时候，可以根据对立与统一的思想，成功制定出 计划并实施，不会再迷茫地混日子。[6]
(2)对于量变到质变，对青少年意义同样重要。让青少年可以及时的改正错误的做法，防止到质变，不以恶小而为之。同时，在达成某个成功的路上，慢慢积累，做到不以善小而不为，最终会获得成功。在青少年成长的路上，面对复杂的社会，可以更好的监督自己，防止一些外面的诱惑，比如 网络，赌博等等。
(3)对于否定之否定，让青少年在必要的时候可以防止他们犯错误，时刻反省自己的行为做法是否正确。在不断的批评与自我批评中，找到一条属于自己的正确的成功之路。学会正确的看待事物，去其糟粕留其精髓，正确看待事物的两面性。[6]
3.是马克思主义哲学的认识论。通过学习理解认识论，做到正确客观的认识和适应社会。在当今社会各种思想复杂，青少年不能正确的判断出那种思想是正确的，只有通过马克思主义哲学的认识论，才可以加以判断。[4]在马克主义哲学中，认识是通过实践作为桥梁的，只有通过了实践的检验才算是真正的认识。通过认识论，让青少年可以全面的看待事物和问题，以免从片面或者某个角度对事物的理解，这样很容易产生偏差。所以青少年在成长过程中必须全面的结合社会情况和自身特点，在深刻认识的基础上，制定并实施自己的人生规划，才能实现自己在社会中的价值。
4.是马克思主义哲学的历史观。当代青少年必须了解历史，以史为鉴。通过历史观的学习，了解如今的生活不易，让青少年学会珍惜如今的生活，并立志做一个对国家对社会有用的人。同时，在遇到挫折和困难的时候，多想想在曾经逆境中的国家和逆境中的伟人，学习他们不屈不饶的精神，增强自己战胜困难的决心和毅力。[7]
三、中国哲学和马克思主义哲学的融合，青少年应该怎么样树立正确的信仰
当代青少年应该怎样将中国哲学和马克思主义哲学结合起来，树立正确的世界观和价值观?
根据调查，如表一。
通过表一可以看出，中国当今青年对于中国哲学和马克思主义哲学的认识并不够，他们学习和了解哲学往往是通过课程上被动的学习。为了应试而对哲学的内容的背诵，在 考试结束后，基本都不记得了。没有对哲学本身的思想和方法的研究，更
谈不上提出自己的见解。这样学习哲学对青少年来说是没有好处的。哲学本身就是一门让青少年学会怎么思考问题，怎么去成长的学科，重要的学习目的不是应试。
当代青年应该怎么去学习哲学和通过哲学的思想来树立正确的世界观和价值观呢?在我看来，当代青年应该将中国的哲学和马克思主义哲学结合起来，通过两种哲学思想的融合，加上自身的特点，这样才能建立起有利于自身发展的成长之路。通过对中国哲学和马克思主义哲学的一些重要观点的阐述的比较，我们不难看出，两种哲学虽然存在一些观点的差异，但是存在更多相同之处，在一些对于青少年成长有帮助的观点上很多都能达成一致。
对于中国哲学和马克思主义哲学的观点的提炼，当代青少年应该这样发展和成长：
首先，对待自身要严于律己，遵守中国哲学中的“仁”。同时，在对待他人的时候，按照马克思主义哲学所指导，学会换位思考和发掘出问题的主要矛盾，这样才能在社会的人际交往中游刃有余。
其实，在遇到困难和挫折的时候，要学会中国哲学中的“道”，通过自身的努力来改变命运，树立战胜困难的决心。在解决困难和挫折中，用马克思主义哲学中的量变到质变，一步一步稳扎稳打的，有计划的解决问题，不急躁不放弃最终可以达到解决问题的目的。
再次，当人生出现迷茫的时候，可以想到中国哲学和马克思主义哲学的思想。根据自身的情况，制定出切实可行的计划，并严格按照计划来执行。不能在迷茫的时候收取方向，最后迷失信仰，走上一条错误的发展道路。
最后，在人生的道路中面对诱惑的时候，可以想想中国哲学的“不以物喜，不以己悲”保持自己最初的想法。也可以想想马克思主义哲学的否定之否定和量变到质变，在自我麻痹的选择自己认为的偶尔放纵和想要眼前利益的时候，可以坚定信心。走上适合自己的正确的道路。
四、总结
总之，中国哲学和马克思主义哲学对当代青年有着很重要的意义，当代青年不仅仅需要学习和理解中国哲学和马克思主义哲学，在学习的同时更加应该学会找出两者的差异和融合的地方。只有这样才可以结合中国哲学，马克思主义哲学和自身特殊情况，选择出一条属于自己的正确道路，树立出正确的信仰，并坚定不移的走下去，才能成功。