现代西方哲学思潮论文三篇
人本主义思潮通俗地讲就是关注人的价值与尊严，围绕人的自由而解放而展开思考的一般思潮。以下是百文网小编精心整理的现代西方哲学思潮论文的相关资料，希望对你有帮助!
现代西方哲学思潮论文篇1
现代西方哲学思潮与青年大学生
摘要：现代西方哲学是西方社会历史发展的产物,适应了现代西方社会历史发展的需要,本文试从人本主义、科学主义、实证主义思潮等方面论述现代西方哲学思潮对我国青年大学生产生的影响。
关键词：人本主义;科学主义;实证主义
改革开放30多年以来，随着中西经济文化交流的增多，有关现代西方人本主义价值观、人生观的论著，被大量翻译和引进。这对开阔视野、启发思考，增加人们对西方学术文化的了解，确有其积极意义，但不可否认的是其对青年大学生的负面影响也在不断扩大。“叔本华热”、“弗洛伊德热”、“尼采热”、“马斯洛热”等现象的交替出现，以及当前对现代西方的“功利主义”、“实用主义”的崇尚，就是有力的证明。
一、人本主义思潮的影响
人本主义思潮，由叔本华，克尔凯郭尔，尼采的唯意志论所开创，并先后由生命哲学、“现象学”、存在主义、法兰克福学派所承袭和发展。这一思潮把哲学归为对人的研究，认为哲学不应研究自然科学问题，认为“自由，平等，博爱”不过是虚伪的人道主义。它从反理性主义出发，要求恢复被理性主义和虚伪的人道主义所压迫和所异化的人性，使之回复到人的原始的内在本质。这所谓“新人道主义”不是把资本主义的社会经济制度，反而是把科学技术的进步，说成是压迫人使人堕落的罪恶根源，撇开社会经济的解放，谈人性的解放。第二次世界大战结束以后，特别是50年代以后的西方社会历史条件，也给了人本主义思潮的流传以新的推动。一方面，科学技术、物质生产高速发展，物质生活水平得到前所未有的提高;另一方面，反映资本主义基本矛盾的各种社会危机，特别是经济危机，从酝酿到爆发，从潜伏到表面化;社会道德风尚日益败坏，精神文化日益堕落;垄断资本和统治集团对人民群众的统治也随之加紧。人本主义思潮就是在这样的社会政治经济进程中流行起来并起到一定的反作用。
二、科学主义思潮的影响
现代西方科学主义思潮，由孔德的实证主义开始，并先后由马赫的经验批判主义，实用主义，逻辑实证主义，批判理性主义，科学哲学的历史主义等所继承和发展。从它的源头来讲，这些哲学流派以研究科学方法论为共同特征，标榜自己是“科学哲学”。它们拒斥形而上学与突出人的主观性、主体性的时代精神有关，在一定意义上也反映了一种求实的愿望。比如说在70年代末““””刚刚结束的“信仰危机”状态下，社会根源和理论根源共同作用，造成了大学生中比较普遍的信仰、理想失落，而实用主义得以大行其道。相对主义不仅来源于经验的主观性、私人性，也来源于这些哲学对于世界和知识飞速变化的敏感，以及对绝对化的教条主义思想统治的激烈叛逆。但是由于它否定稳定性、绝对性，因此就由否定教条而走向否定一切事物的确定性。在我国改革开放、新旧交替、社会转型的环境中，青年接受相对主义是不难理解的。
世界观是人生的基石，它的影响是最深层次的。它的光芒会通过人生观、价值观折射到人们对国家、民族、社会、个人生活等所有问题的看法和态度上去。从对大学生进行的大量调查中，我们经常的得到的答案是“说不清”、“无所谓”。青年人产生如此广泛的困惑固然有很多原因，但不可否认其中由他们自身世界观方面的原因。老一辈认为现代青年缺乏信仰、没有坚定的信念和明确的追求，青年自己也感慨失掉了精神上的家园，文化上没有“根”，成了精神世界里的流浪者。不少大学生身为共青团员、共产党员却对共产主义的理想、人类社会的发展方向、社会主义与资本主义的根本区别、共产党和共青团的宗旨等问题不感兴趣。而若进一步追问，他们为什么会这样?则现代西方科学主义思潮的影响是不可忽视的一个方面。
三、实证主义思潮的影响
实用主义是影响最大流行最广的唯心主义哲学流派之一,实用主义英文原名为Pragmatism,源出希腊文Pragma(行为、行动之意)。他的代表人企图以此把它装扮为一种强调“行动、实践、生活”的哲学。在实用主义演化的不同阶段,在它的各个代表人物之间,都存在着不少差异。于是,它又获得了一些其他名称。例如：“实效主义(Pragmaticism)”、“人本主义(Humanism)”、“实验主义(Experimentalism)”、“工具主义(Instrumentalism)”。这些不同名称含义虽有所不同,但其基本思想路线是一致的。实用主义把经验当做世界的基础,把人的认识局限于经验范围,从基本思想想倾向说,它是贝克莱、休谟的主观唯心论和不可知论路线的继承者。它强调要立足于实现生活,把确定信念当作出发点,把采取行动当作主要手段,把获得效果当作最高目的。无论在思想上还是在行动上,它都经常和短视的、庸俗的、自私的功利主义相结合,以致人们把当代青年称为“讲求实惠的一代”。当实用主义深入到人们的世界观时,又转化为他们检验一切理论和社会制度的尺度。任何理论都没有什么神秘和神圣的了,如果它“没用”,他们就会对它冷淡甚至厌弃。假如一种制度,阻碍了他们的成长或发展,它就是不公正不合理的,应该遭到批判和否定。正是实用主义的泛滥,导致了终极关怀的失落和基本准则的否弃,导致道德相对主义。比如,有的青年认为,“我是君子还是小人并不重要,做小人是技巧,是生存手段”,“当善良不能带来好结果时,为什么不作恶”,甚至连青年自己也感慨:“为什么现在纯情女孩(男孩)越来越少了”。 实用主义如果继续泛滥,并且与功利主义、极端利己主义结合起来,在一定的政治条件下,它不但不是什么健康的革命力量,很可能是一种破坏力量。
总之，现代西方哲学是西方社会历史发展的产物,适应了现代西方社会历史发展的需要,它们提出的种种观点和理论,固然是趋于腐朽、没落的资产阶级意识形态,是对现代西方社会发展、变化的歪曲反映,也是对马克思主义哲学基本原理的挑战;但是,我们也不能将现代西方哲学完全归结为胡言乱语,它们在长期的发展演变过程中,的确浓缩了不少合理的、有价值的因素。因此,我们研究现代西方哲学的任务之一,就是在坚持辩证唯物主义基本原理的前提下,对它们所提出各种方法进行具体分析,摒弃其唯心主义哲学前提,吸取其中合理因素,使马克思主义哲学更有效地发挥世界观和方法论的功能。
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现代西方人本主义哲学思潮评析
摘要：人本主义思潮通俗地讲就是关注人的价值与尊严，围绕人的自由而解放而展开思考的一般思潮。本文通过概述现代西方人本主义思潮的发展历程及存在的主要思想观点来具体评析现代西方人本主义思潮高度重视个体的发展，批判科学主义思潮以及理性的思想，并分析现代西方人本主义思潮强烈的悲观色彩以及唯心主义的思想。
关键词：人本主义 哲学 现代西方 评析
现代西方人本主义思潮着重从人的角度来理解人与自然、人与人、人与社会的关系，在西方人本主义思想发展史上，出现了各种流派的思想，像弗洛伊德主义、唯意志主义、人格主义、存在主义等等都在人本主义思想的历史过程中起着不可磨灭的作用。
一、现代西方人本主义思潮的发展历程及存在的主要思想观点
现代西方人本主义是西方哲学中两大主要思潮之一，它产生于19世纪中叶社会剧烈动荡的欧洲。
首开先河的是唯意志论，这个流派的主要代表人物是叔本华和尼采，主要宣扬遗址之上，意志是世界的源。其中叔本华认为宇宙的本源核动力是自我生存欲望的冲动，欲望是无止境的，永远得不到满足，因此，痛苦就无边无际。而尼采把叔本华的悲观主义的意志主义改造为积极行动的意志主义，把生存意志改造为权力意志。而这种权力意志就是贪得无厌的占有、统治一切的欲望，其中尼采所谓的“超人”就是权力意志的最高体现者。
人本主义思潮的第二代是以法国的伯格森为代表的生命哲学和以胡塞尔为代表的现象学。生命哲学认为宇宙的本质是生命冲动，现象学主张自我意识的纯粹内容。
人本主义思潮的第三代是存在主义，它产生于20世纪20年代，其创始人是法国的海德格尔。存在主义以人的生存状态，人生的意义、自由、价值以及与之相关的社会问题作为研究对象，从哲学上形成了现代人本主义的完备形态。
另外，人本主义思潮还有法兰克福学派、弗洛伊德主义、结构主义、新托马斯主义和人格主义等。
二、对现代西方人本主义思潮的评析
纵观现代西方人本主义思潮的发展历程及存在的主要思想观点，我们可以总结出现代西方人本主义思潮的几大思想特征：一是现代西方哲学中的人本主义关注个体存在价值，在现实生活中对个体高度重视;二是现代西方哲学中的人本主义也是反科学的，与科学主义思潮是相对立的，并且否定人类对自然的认识和科学技术发展的进步意义;三是现代西方哲学中的人本主义多是反理性主义的，非理性主义色彩浓厚，主张靠人的灵感、直觉等神秘的东西去把握世界;四是现代西方哲学中的人本主义反映出强烈的悲观主义色彩，对社会冷漠、对人生凄凉。
从现代西方哲学中的人本主义关注个体存在价值这个角度来说，我认为这种思想观点有积极的一面也有消极的一面。从积极的一面讲，西方现代人本主义高扬认得主体性精神，关注个体存在的价值与尊严，充分强调了个体的独立性、自主性和创造性，极大地促进人们勇敢的追求个体的自由与发展。在这一点上与马克思主义对未来理想社会中人的自由存在状态的设计是共通的。但是这种观点由于马克思主义关于人的本质所不同。马克思认为：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，实际上它是一切社会关系的总和。”因此，每个人都不是孤立的存在着，而是与其生产关系、劳动关系、阶级关系、政治关系等密切联系的。而现代西方人本主义则过分强调个体的独立性，把人从各种社会关系中分离出来，使人成为脱离自然、脱离社会的孤独的个人。总之，我们应当辩证的看待现代西方人本主义关于重视个体的价值，特别是在当今充满个性化的社会中，我们在关注个体存在价值，呼吁个性自由和解放的同时，更应当充分批判并摆脱那种脱离社会关系的个体的发展，应当发扬与社会相结合的精神，在社会和谐中求得个性的自由发展。
从现代西方哲学中的人本主义也是反科学的，与科学主义思潮是相对立的这个角度来说，我认为我们也应当持辩证的思维方式来看待。具体地说，现代人本主义批判科学理性，同时也让我们深刻的看到并了解到科学不是万能的，从最近频频发生的食品安全事件中可以看出，科学的发展让我们在生物、化学等方面有所建树，但同时也给我们的食品行业带来了深不可测的大灾难。因此，从这个角度来说，社会不仅要求的是科学技术的发展，还需要人文主义的发展，从人的角度来发展，在这种情况下，现代西方人本主义反科学的精神就值得提倡和弘扬。与此同时，我们也知道反科学主义思潮也是不科学的，不正确的，毕竟没有科学也是万万不能的。科学的进步给我们带来丰富多彩的物质生，给我们的生活带来诸多便利，也推动了人类文明的进步，为社会的进一步发展起着重大的作用。
从现代西方哲学中的人本主义多是反理性主义的这个角度来说，我认为这种观点在一定程度上使人们认识到人内在非理性的东西，如欲望、意志、情感等，对人的生存发展起着不可替代的重要作用。它也引导人们在认识到人的非理性能力的同时，也不可忽视人的非理性的一面，当人们在面临生死抉择或就业选择时，除理性的分析能力，还应当具备感觉、感知的能力，俗话说”跟着感觉走“大概就是要求人们在生活当中也应当具备的一方面。所以，我们也不应当完全排斥非理性的东西，有时也能用之，并将理性因素二者结合，处理日常生活中的困难。
从现代西方哲学中的人本主义反映出强烈的悲观主义色彩这一角度来说，我认为主要是消极的一面。如果对人生、对社会过于悲观，个人自身的发展就会受到限制，不会融入社会这个大家庭里。特别是叔本华宣扬唯意志论，认为“世界的本质是生存意志，也即生存欲望，而欲望往往是不能满足的，不能满足就会滋生出痛苦的土壤。因此，这种悲观注意就衍生出了强烈的悲观主义色彩。在面对人生的发展方向，面对诸多纷繁复杂的事情时，如果是带有悲观主义色彩的人总会怨天尤人，杞人忧天，在很大程度上会使人丧失奋发向上、积极进取的动力。总而言之，我们应当批判性的发展人本主义思想观点，去除人本主义关于悲观主义的思想。
三、总结
综上所述，现代西方人本主义思潮是现代西方社会中一股重要的哲学理论思潮，它是西方思想家对社会现实中有关人的问题的概括和总结。从总体上说，现代西方人本主义思潮关注人的价值，注重个体自由的发展，这是我们当代社会应当提倡的，个体自由而全面的发展才能促进整个社会自由而全面的发展，但与此同时，我们也不能孤立地发展，不能够与社会脱节，与社会脱节的自由发展将不是我们所提倡的，也不自身个体的发展。这种脱离社会的个体发展最终将会自行灭亡，在等待他的将是孤僻、性格扭曲。从另一个层面来讲，现代西方人本主义思潮唯心主义的世界观以及反科学、反理性的认识方法是我们应当批判的。这些思想观点将不利于我们整个社会健康持续的发展，这些理论基本倾向于表达现代西方社会中知识分子和小资产阶级对资本主义制度的愤懑，但又苦于找不到正确出路的苦闷心情，他们对人的研究为人类自身的认识做出了一定的贡献。