康德哲学的现代意义(汇总三篇)

康德对哲学的影响是多方面的,不过人们更多地关注康德对形而上学的批判和他的认识论思想,而往往忽略了他的形而上学情怀,以下是百文网小编精心整理的康德哲学的现代意义的相关资料，希望对你有帮助!

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康德哲学的现代意义篇2

[关键词]

今年是康德逝世200周年。在以反传统著称的20世纪西方哲学中,无论是英美哲学还是大陆哲学都对康德青睐有加,对他的研究甚至超过任何一位古典哲学家,这不能不说是一个异数。

200多年前的康德哲学对于我们这个时代的意义何在?

康德对哲学的影响是多方面的,不过人们更多地关注康德对形而上学的批判和他的认识论思想,而往往忽略了他的形而上学情怀,我想更进一步突显其哲学中的这一方面。简言之,就康德面临的哲学问题而论,一方面是经验论与唯理论关于科学知识的普遍必然性问题的争论陷入了困境,理性的有限性问题“浮出水面”。另一方面,卢梭以标新立异的方式突出了自然、自由与文明、进步之间的矛盾,促使启蒙主义开始了自我反思。与此同时,作为哲学核心部门的形而上学面对休谟的怀疑论和法国唯物主义的攻击而名存实亡。对康德来说,所有这些问题亦可以归结为这样一个问题在严格受自然法则限制的世界上,人究竟有没有自由,有没有不同于一般自然存在物的价值和尊严康德之所以把问题集中在自由问题上,是因为在他看来自由才是促使形而上学产生的源泉和动力。就此而论,康德所面临的问题是形而上学问题,也是我们称之为“终极关怀”的问题。康德曾经在《纯粹理性批判》中把哲学问题归结为三个问题1、我能认识什么 2、我应该做什么 3、我可以期望什么 后来又加上一个问题 人是什么 康德回答这些问题的出发点是人是有限的理性存在,而他回答这些问题的思路则是 限制知识,为信仰留地盘这里的“信仰”不是或者主要不是宗教信仰,理解为道德信念可能更合适 。这一思路揭示了康德哲学与启蒙主义之间的复杂关系。

康德以其“哥白尼式的革命”颠倒知识与对象之间的关系,从二元论和不可知论出发,划分了理性的两种功能,即理论理性与实践理性,以限制理性的认识能力的方式,突出了实践理性的优先地位,从而将形而上学的对象从理论理性的认识领域转移到实践理性的道德领域,以道德实现自由的方式来满足人类理性试图超越自身有限性通达自由境界的终极关怀。

康德为什么采取这样的方式来解决形而上学问题?

因为康德的时代面临着价值虚无主义的威胁。

近代哲学是在经院哲学衰落的背景下产生的。经院哲学试图调和理性与信仰,结果不仅证明不了信仰,也动摇了人们对理性的信任。此后的文艺复兴对经院哲学烦琐的理性推理深恶痛绝,加之对____禁欲主义的反动,全面走向了感性的时代,所以这个时期活跃于历史舞台上的主要是文学家、艺术家而不是哲学家。近代哲学从笛卡尔开始,在自然科学飞速发展的鼓舞下,逐渐恢复了对理性的信心,而哲学家思想家们自觉地担负起了鼓吹理性,提倡科学,推进知识,教化大众的历史使命。于是,哲学与科学联手,逐渐以理性取代上帝的权威,展开了广泛深入的启蒙运动。笛卡尔包括前批判时期的康德 曾经发出了这样的豪言壮语 给我物质和运动,我就能够创造世界。理性与科学被神话的程度,由此可见一斑。

近代哲学主要把理性理解为认识能力,科学作为其成果亦是其力量的证明,因而所谓理性即是科学理性,也就是我们经常说的“工具理性”。虽然真正意识到理性主义的局限要等到19世纪下半叶,达尔文的进化论、马克思的唯物史观和弗洛伊德的精神分析学说熄灭了理性头上的神圣光环,但是康德已经敏锐地预见到了问题的严重性。科学理性的发扬不能证明人的价值和尊严,它证明的是人的有限性;不能证明人的自由,证明的是必然。更重要的是,科学理性作为人的理性能力是有限度的,无论信仰还是道德,皆非科学理性所能企及。因此,理性无论如何不能承担上帝的职能。当上帝被迫逊位而理性却不能登基坐殿的时候,人们面临的就是虚无主义的威胁。而康德解决问题的方式则是突出实践理性相对于理论理性 科学理性 的优先地位。

按照康德,人是有限的理性存在,因而他同时是两个世界的成员,受到两种法则的影响。作为自然存在物,人受制于必然的自然法则,因而没有自由。作为有理性者,他虽不必然但却应该遵守理性法则而行动,在此领域他出于自身的内在必然性而行动,自己立法自己遵守,因而是自由的。这就意味着,人居于两个世界“之间”：他是自然的一分子,但不完全是自然存在;他是有理性的,但也不完全是理性世界的成员。由此可见,康德继承了启蒙主义的精神,仍然高扬理性的大旗,不过他所理解的理性不是人的理性,而是纯粹理性,而且始终视之为理想而不是现实。因为人终其一生都受制于自然法则而不可能完全按照理性法则行动,而且理性法则表现为应该做什么的道德法则。这就引出了康德哲学的两大主题自然与自由,它们源于有限的人类理性的两种功能,即理论理性与实践理性。在《实践理性批判》的结论中康德指出,有两种东西,我们越是对它们反复思考,它们所引起的敬畏和赞叹就越是充溢我们的心灵,这就是“头上的星空”和“内心的道德法则”。在此,康德并没有按照通常的方式通过宗教信仰超越自然,或者通过传统形而上学的方式以理性的认识能力超越经验,而是通过伦理学来超越人的有限性。他经历着信仰的衰落,亦预见到了科学对价值的威胁,从而把道德确定为实现自由的方向,以期重新塑造终极关怀的理想。

对康德来说,科学知识是必要的,但也是有局限的,如果不加限制地扩展到人类知识的所有领域,其后果十分严重,那将使一些对我们来说性命攸关的有价值的东西面临毁灭的危险。尼采则从另一个角度揭示了科学的威胁我们通过科学杀死了上帝。与康德不同的是,尼采不是限制知识为信仰留地盘,而是干脆以绝对的虚无主义对抗虚无主义,让人自己成为价值的创造者。显然,康德与尼采对问题采取了两种不同的回答。那么,我们究竟选择康德还是选择尼采换句话说,在尼采之后,康德哲学的意义何在?

20世纪西方哲学以反主体性著称,康德哲学和尼采哲学却都具有主体性的特征。他们之所以仍然受到人们的重视,在康德是因为他对理性的审慎态度,在尼采则是因为他对理性主义的猛烈批判。假如我们可以借助尼采用铁锤思考的方式破坏一个旧世界,但却难以由此而建设一个新世界,或许可以通过康德来“中和”尼采。换言之,我们也许无法使已经死了的上帝“复活”,但是当我们不能以超人的态度超越虚无主义的时候,康德的道德理想主义仍然是一条可以选择的道路。

康德哲学的现代意义篇3

浅谈康德伦理思想的现代意义

摘要：康德的伦理思想在近现代西方思想界始终处于重要地位。这些伦理思想的精华对现代社会的思想道德教育和精神文明建设有着非常重要的借鉴价值和启示意义。

Abstract: Conde's ethics thought is in the important position throughout in near modern West circle of thinkers. These ethics thought's essence has to modern society's thought moral education and the promotion of cultural and ethical progress very important profits from the value and the enlightenment significance.

关键词：康德 伦理思想 现代意义

Key word: Conde Ethics thought Modern significance

作者简介：董宇峰，男，蒙族，内蒙古通辽市人，辽宁师范大学政治与行政学院伦理学专业，硕士研究生

德国伦理思想方面的革命是由康德发起的，为启蒙运动注入了阳光。康德的伦理思想致力于探索人类行为的道德指导原则，这些道德原则虽然晦涩抽象，但却寓意深刻、意味深长，影响着后辈们的伦理思考，涤荡着整个人类的心灵。他把道德的来源从神转移到了理性，力图给人们指明一条通向道德的康庄大道。

一、对康德伦理思想的简要阐释

西方伦理界对伦理学上的一些根本性的问题存在持续的争论，形成根本对立的观点。康德综合以往各派的观点，独创了一门超脱各派伦理思想体系的伦理学，探求出一些具有普遍性和必然性的道德指导原则。

第一，关于善良意志、责任和规律的先验性。

康德从道德动机出发，认为人们的行为是否合乎道德，只能从行为的动机来考量，绝不能对行为效果有任何考虑。他还认为，真正的道德行为要出于“善良意志”，这个善良意志是自由的，是不受任何限制的，是绝对的善。同时，康德认为善良意志之所以是“善良”的，是因为它是为了履行责任或义务。因此，只有以责任为动机的行为才是有道德价值的。他还表述了主观准则和客观规律的符合原则，并探讨了将这些原则以命令的方式来表述。

第二，关于三大道德法则――普遍立法、人是目的、意志自律。

从形式上看，康德认为应该把行为准则通过人的意志变成普遍规律，即：“普遍立法”法则。从质料上看，康德认为人是有理性的存在者，应该把自己和他人的自身看作是目的，而非手段，即：“人是目的”法则。从全体上看，康德把自身看作是实践理性，认为自身就是自由的意志，即：“意志自律”法则。这三大道德法则是康德伦理思想的支柱。

第三，关于自由的积极内涵和人的双重立场。

康德认为自由即自律，是一个理性概念，自由意志在道德上的自我立法是人所固有的理性本质的重要表征，是人性尊严和优越性的根据。没有自由就不能存在道德判断，没有自然的因果性就不会有自然的知识。这就使得我们的行为一方面是自由的，另一方面又会被因果规律所制约，因而需要我们从理性和感性的双重立场来考量人的自身。

二、康德伦理思想的现代借鉴价值

康德终其一生都致力于对大自然和人类自身精神世界的探索，将毕生奉献给了德国的思想启蒙运动，他的伦理思想的成果在现代仍具有重大的借鉴价值。

首先，康德在哲学之中导入实践，建构了其伦理道德实践观，这在西方哲学史上尚属首次，奠定了德国唯心主义实践观的辩证法基础。“人是目的”的思想是康德伦理实践观中的核心，集中体现了在实践中要求天赋人权，实现“至善”社会的正义呼声。

其次，康德提出了先验自律的道德原理，这在西方伦理学史上当属第一次。康德在批判继承基础上有所创新的道德原理，坚持理性道德法则对感性情欲需要的制约作用，是康德先验自律的伦理观的反映。

再次，康德将先验自律的道德原理建立在社会规定的基础上，明确揭示了道德的社会本质。他指出个人感性需要的实现只有在普遍的社会规定的范围内才算合理。同时，他反对用利益手段去教化人的道德，主张以德教德。

另外，康德将维护人作为人的尊严作为其道德伦理学的政治倾向。无论康德从何角度谈道德原理，他最终都指向一个中心――维护人作为人的尊严，强调实现人的自由、平等和博爱。这对我国构建以人为本的和谐社会有很好的启迪作用。

三、康德伦理思想的现代意义

康德的伦理思想是一个完整的系统，他将视角放到了人生、人的理性的双层追求上，力图使它们统一于整个先验哲学之中。在多元文化背景下的今天，康德的伦理思想不仅没有过时，反而有待于进一步研究，而且对于现代社会的思想道德教育和精神文明建设意义重大。

首先，有利于充分认识理性在现代思想道德教育中的作用。康德的伦理思想是从理性出发去寻求带有普遍性和必然性的道德法则，对于道德教育推崇和尊重人的理性、反对功利主义的伦理选择具有重要意义。促进社会和个体合理地进行道德选择、有序地开展道德实践。

其次，有利于尊重个体道德立法的理性能力，实现个体的道德主体性的发展。康德伦理思想的一大道德法则是意志自律，强调自己立法、自己遵守，这是人的价值和尊严所在，对于道德教育尊重道德主体的理性立法能力和主体性地位具有重要意义。这就要求我们尊重道德个体的主体性，从他律到自律，使其自觉自愿地参与到道德规章和制度的制定中来。

最后，有利于道德主体在道德教育中实现人与人的互相理解和自身的全面发展。康德的伦理思想强调人是目的而非手段的道德原则，指出除人之外的其他一切都是作为手段为人服务的，这对于道德教育最终实现人的自由而全面的发展以及形成和谐社会的良好氛围具有重要意义。这就要求我们在道德教育的过程中要一切从道德主体出发，提供切实有效的途径和手段促进人与人的互相理解，确保道德主体自身的自由而全面的发展，从而推进整个道德群体的道德提升。

参考文献：

[1]康德.道德形而上学原理[M].上海：上海人民出版社,2002

[2]安倍能成.于凤悟,王宏文译.康德实践哲学[M].福州：福建人民出版社,1984

[3]张传有.康德道德哲学中的准则概念[J].西北师大学报(社会科学版),2004,5

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