关于哲学与人生论文实用三篇

哲学家们在批判早于自己的哲学体系时往往充满怀疑精神，一旦构筑自己的体系却又容易陷入独断论。以下是百文网小编整理分享的关于哲学与人生论文的相关文章，欢迎阅读!

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关于哲学与人生论文篇2

论哲学散文对生命与人生真谛的探究

摘要：哲学家们在批判早于自己的哲学体系时往往充满怀疑精神，一旦构筑自己的体系却又容易陷入独断论。相比之下，周国平以散文的形式传达哲学思想就更能保持多义性、不确定性、开教性，并不孜孜于给生命和人生之谜一个终极答案，从而形成具有生活化、展现真性情、自我消费性、探究生命和人生真谛等个人特色的文学艺术形式。

关键词：周国平;哲学散文;艺术特色

1探究生命和人生的真谛

周国平说：“人生最重要的是充实，不管你感到的是痛苦还是幸福，人生应该是有内容的、充实的人生。”于是，他用文字记录了自己一段段人生经历。

周国平的散文中满溢着对生命的敬畏感，他鼓励人们要积极地面对人生，要饱含热情地好好活着。他认为人生或许是徒劳的，命运是不可改变的，可以改变的只是我们对生命的态度。正因为这样，回过头我们再来看《妞妞――一个父亲的札记》时，生命的悲欢离合，借助周国平的哲学散文，以妞妞这样一个活生生的凄美娇艳的生命得以深刻地表现了出来，这不仅仅是痛苦，实际上是对生命的一种永恒的渴望。

周国平不过是用文学的方式在谈哲学，在周国平的哲学散文中，所表达的感悟仍是围绕着那些古老的哲学问题，例如生命的真谛、人生的意义、死亡、性与爱、自我、灵魂和超越等等。

人生的意义、生命的真谛与哲学的关系，这是周国平一生所追求的;而生与死，正是这两种思想的终极命题，让周国平更加深刻地看到了人生和生命过程中的哲学意义。把情感升华至哲学的高度，把哲学融入情感世界之中以文学散文的形式阐释出来，如果用泡一壶茶来做比喻的话，哲学散文是那沸腾的水，其间所包含的思想就是那浓郁的茶香。这样的表现方式，使得哲学思想增强了理趣，哲学也将变的深入浅出，人生的意义得到升华，生命也因此得到人们的重视和珍惜。

2生活化

在上个世纪80年代，周国平写的《尼采：在世纪的转折点上》等书对改变读者的精神结构曾产生了巨大的作用。不过，使周国平的影响更为深远的，是他以诗和哲理一样的文笔，深入生活的哲理散文：充满了对生活的悲欢离合的哲学思考，荡涤着人们的心灵。

我们只要留意那个时代处的周国平对哲学的认识。我们就会发现周国平的哲学散文所具有的独特艺术特色――生活化。

“哲学的写作可以分为多种，其中一种写作是学院式的，喜欢资料的收集和堆砌。这里不需要感性语言和形象思维，不需要与当下的结台，而更在意哲学的历史性，文章的抽象程度越高、术语的密度越大，这个人的思想就越坚实和丰富。还有一种写作，这种写作文风活泼，并融人了鲜活的生活场景，它常化艰深为乎易，如细雨滋润万物一样，发生得悄然而广泛”。

他的散文不属于其中的任何一种，他的哲学散文是众多写作方式的融合与升华，形成了他独特的写作特色，他的哲学散文和纯学院不同，更侧重于把哲学生活化或者应用化，然而并不是刻意去生活化。他的哲学散文也包含了哲学学术，因为哲学是一个知识积累和整理的过程，哲学作为一门学科来说，也需要知识的搜集和整理，但是哲学如果仅仅是以学术的方式出现，这就是离开哲学的根本了，所以周国平的哲学散文就采取另一种表达方式，把哲学学术和现实生活相联系，脱离了哲学家和散文家的界限，把对生活中的欢乐、痛苦、还有坚强和执着等等生活感悟通过哲学散文的形式表达出来。

周国平说：“研究哲学，其实有两个方面的要求。首先要对哲学有种领悟的能力，没有领悟的能力也可以做学术，但我可以肯定你不会有大成就;另外一个就是学者的功夫了。你首先要选择你的问题，哲学的看法必须是以问题为主，问题是核心，你要找出哲学中什么问题是一个重要却多年来没能弄清楚的问题，而这个问题能让你产生兴趣，然后你要发挥你作为学者的功夫，把古今中外关于这个问题的论述都找出来，去收集整理资料，看看这个问题有哪几种论述方式，然后你要进行比较，得出自己的结论”。

不难发现，周国平可以让他的哲学散文深入生活，做到哲学的生活化，和他亲身去收集哲学资料，认真的学习，刻苦的钻研，系统的分析是分不开的。然而，这些只是基本条件罢了，最关键的是在这些基本前提的基础上，周国平在平时日常生活中，对所遇到的人，所碰见的事，所观察到的现象，所听到的话中，都加入了哲学的思考，透过现象，认清事物、现象等等的本质，并加以理论化的总结，从而，得到生活的真谛，这些哲学认识都是和日常的生活密不可分的。

3展现真性情

他的散文或平实或素雅或优美或哲理的文字中所透露出的个人的思维光辉的东西，或者个人魅力，让人着迷。特别是他在散文中流露出的真性情。可以说，在人心灵最微妙的地方，大都是注重性情的。不管你是有名的文人，还是无名的老百姓。性情，最能体现一个人的思想;性情，最能看出一个人的品质;性情，最能表现出一个人的形象。

“我没有任何办法留住人生中最珍贵的东西，我只能把它转换成所谓的文本，用文本来证明我们曾经的拥有，同时也证明我们已经永远的失去”。字里行间透露出作者的智性与情感生活，是一部完完全全的真性情的表露。这本自传包括两条主线，一是智性生活，一是情感生活，二者大致体现了周国平的个性面貌，也表现了作者的性情。

文人大都是性情中人，周国平也不例外。做一个性情中人不难，但做一个诚实的性情中人却很难。“我唯一可以自许的是，我的态度是认真的，我的确在认真地要求自己做到诚实，我至少敢说，在这个名人作秀成风的时代，我没有作秀”。现在我们看到的是，周国平先生，作为一个清醒的学者，一个敢于面对自己的哲学家，他不回避，不隐藏，而是在不伤害别人的同时，坦然用哲学散文这一形式记述着全部的经历。

普鲁斯特在《追忆似水年华》中说：“我们的家庭关系，从表面看是稳定的，其实像大海一样变幻莫测。因此，多少对看起来情投意合的夫妇，一时间离婚的传说满天飞，可是不久，当妻子讲起丈夫或丈夫谈起妻子时，又变得那样柔情似水”。在周国平的文字中也有这方面的内容，但由于周国平是客观地公正地看待这一切，所以我们读到这些内容时，感受到最多的是温情，是默默的温情，充满感激之情。

在周国平哲学散文中有这样的观点“人生有许多出于自然的享受，如爱情，友谊，欣赏大自然、艺术创造等等，其快乐远非虚名浮利可比，而享受它们也并不需要太多的物质条件。在明白了这些道理之后，他就会和世俗的竞争拉开距离，借此为保存他的真性情赢得了适当的空间。而一个人只要依照真性情生活，就自然会努力去享受生命本身的种种快乐”。

性情，则是一个人的性格的外在表现。在周国平哲学散文中，看重的是生活的意义、内心的感受，这就叫“真性情”。不管是为人还是为文，这都是他最看重的。穿梭于周国平语言与文字上，在素面朝天的文字里面，我们能缅怀到

一些欢乐或疼痛，我们能得到一些启示和收获，我想这也只有周国平的真性情文字才能做到吧。

4哲学思想的自我消费性

在周国平的哲学散文中有着类似的观点：思想，是具有“自我消费”性质的东西。

在周国平的哲学散文里，哲学思想首先是他的爱好，也是他人生的重要组成部分。如果说学者周国平本人就是一本书，那么他的心灵自传《岁月与性情》就是周国平。几乎所有的思想家、哲学家，开始都不是为了一定要弄出一个经天纬地的理论而进行研究的，而是为了让自己更明白些生活或人生，是缘于对思想和理论本身的兴趣和魅力，而全身心投入到某个领域的。可以说，人类历史上很多有价值的思想，是思想家在不经意间发现的。尼采的《看哪这人》，卢梭的《忏悔录》，再到周国平的《岁月与性情》，与其说是写给世人看的，倒不如说是写给自己的。文学艺术领域里有这样一句话：思想也是是自己的，然后才可能是大众的。

哲学家和思想家，并不一定都有系统的理论和著作，甚至“不一定要拿出作品来，哲学家本人的生活和生命，就是哲学本身”。

尼采就是一个典型，他被许多人列为20世纪哲学巨匠之首，可尼采却不是通常意义上的哲学家，他几乎没有一本专门的哲学著作，其大量作品是一些警句、格言、随笔、杂感等，可以说既无体系又无范畴，一个几乎没有任何理论形态作品的人，却是人类历史上最伟大的哲学家之一。就是这样一个哲学家，在20世纪，可以说，几乎没有哪一个主要哲学流派，跟尼采的名字没有关系;也可以说，在20世纪，几乎没有哪一个重要人文科学领域，没有尼采思想的影响。

孔子，一位影响着五千年中华文明的思想家。我们也找不到他的系统的哲学著作和理论文章，几乎家喻户晓的《论语》，还是其弟子们整理的一些他的“只言片语”和对话，可是却有“半部《论语》治天下”的力量和影响，没有一部哲学书能与孔子的这些“只言片语”相比，没有一位哲学家或思想家对人们的思想，对一个国家甚至对世界的影响，能超过孔子的。

在思想的自我消费、享受上，周国平和希腊的尼采，古代的孔子是一致的，周国平的生活岁月形成了他独特的性情，这种性情本身就是哲学，比那些所谓的貌似高深的哲学要深刻的多。他是站在上帝面前，讲出自己的所思所想的，他那种“倒着活”的思想很让人震撼。

对于周国平哲学散文来说，哲学思想永存，精神不死，思维比存在更长命!

5结语

周国平的哲学散文“力求把哲学与文学之间的沟壑填平”，他推崇用文学化的语言描述哲学思想，他的哲学散文是根据自己的人生体验，而不是根据理论体系来写文章的。同样，周国平哲学散文中喜欢用日常的语汇表达哲学的体验，在质朴的文字中传达深刻的哲理。他的哲学散文有别于其他学者散文，很少独断的论证和说教，有更多的质朴和思想，更多的直觉和洞见。在周国平的哲学散文中，包含着生活化、展现真性情、哲学思想的自我消费性、探源生命和人生真谛等独特的艺术特色。

关于哲学与人生论文篇3

中职学校《哲学与人生》的教育教学探究

【摘要】随着社会的发展经济的进步，我国在各个领域都得到相应的进步，在新的时代背景下我国对于教育的重视程度已经越来越得到了关注，对于中职院校来说所面对的竞争压力更是日趋的激烈，在教学的质量上得到提高是取得优越地位的重要条件，中职学校对于人才的培养主要是以实用性为主要导向，为了能够更好地去适应社会以及市场的需求，在培养人才上更是要注重实践与德育相结合，把中职学校的学生培养成一个有着高素质高技能的人才，本文主要是针对中职学校的《哲学与人生》的德育教学为内容作出深入的探究，希望能对中职学校的德育教育有所裨益。

【关键词】中职学校;哲学与人生;教育教学

0 引言

在当下我国的全面改革的背景下中职学校也进行了课程的改革，使得实践与理论、德育同步而行，在中等职业学校的课程教学当中《哲学与人生》是一门比较重要的科目，也是对中等职业学生在德育修养上得以提高的必修课程，这一课程的主要内容是对邓小平理论以及三个代表作为重要的指导思想并对科学发展观进行了深入的研究探讨以及方法上的落实，意在对中等职业学校的学生对马克思的哲学观点和方法上的学习和理解进行指导教育，同时也在做人上实行科学的引导教育。

1 关于中职学校《哲学与人生》的教学意义

在新课程改革的同时国家对于中等职业学校的课程教材也做了改革，尤其是在德育教学上，把以前的哲学和法制以及职业道德和政治经济等内容得到了合并提升，并进行了分类在这其中《哲学与人生》就是让学生学习马克思的哲学观点以及教他们如何做人，主要就是在历史唯物主义以及辩证唯物主义方面得到有效的学习和对这些观点进行运用，从而能够对于自己人生中发生的问题进行正确的得到解决，并树立追求理想的这一崇高志向，也能够在学习的过程中对于人生观和价值观以及世界观有个很好的认识和确立，从教材的改革内容变化上来看，在正确的职业观和道德观还有社会政治常识与学生的心理素质上相比较而言，单纯的价值观和人生观以及世界观可以从本质上对于一个人产生统领的作用，只有在价值观和人生观以及世界观上有一个正确的认识才能够对于自己的人生发展方向有一个正确的定位，故此中职学校的《哲学与人生》的教学就具有着重要的意义。

2 《哲学与人生》要双向把握做到学为所用

所谓的哲学就是对于人生的一个概括把握，它是人生当中智慧的结晶，哲学与其它科学所不同的是它是对于人生的最基本的问题的找寻，人生通过哲学的眼角去观察才能领会到人生的奥秘，也才能对生活的意义理解的更为透彻，故此在中职学校的实际教学课堂上要以哲学去对学生未来的人生进行引导，让其在未来用人生来体验哲学，两者有效的结合起来，这样就能够在对马克思主义哲学的观点以及基础知识上进行了解的同时又能够让学生在行为选择上以及价值观的判断上有一个正确的抉择，进而对他们的健康人生的发展在思想上奠定下坚实的基础[。

比如在《哲学与人生》的第八课的内容当中，讲述的是“现象和本质与明辨是非”，在这个教材的设置当中用十个问题来对学生进行了引导探究，在第六以及第八个问题上对于哲学和人生得到了有效的结合，这两个问题就是把本质以及现象两者的关系融入到了人生的问题当中，从而对此问题进行有效的解决，这一课的目的就是要求学生对于当今的繁杂社会进行深入的思考，透过社会上的各种各样的现象以及人群学会对其进行明辨是非区分好坏辨别真假，规范自己的行为做一个守法的公民，并借此对于实际生活中的问题得到解决做到学用并行的目的。

3 对中职学校《哲学与人生》教育教学的思考

第一，针对教材上的特点进行思考。马克思主义哲学的观点几乎在我国的各个领域都得到了不同程度上的渗透，马克思哲学不仅是在哲学史上的精华更是时代的精神象征，它是客观要求以及时代历史任务的反映，故此《哲学与人生》中的马克思哲学在其中发挥的作用是值得重视的，除了具有时代感之外还具有针对性，总的来说它把哲学的教育和对学生在人性上的成长特点巧妙的得到了结合，把学生对于教材的兴趣以及他们的能力和需求得到了统一体现出了“以人为本”的思想，把理论与实践也得到了相应的结合并具有和时代相发展的开放性，在对学生的知识体系形成的过程上得到了很高的重视，教材还在案例与情境上得到了结合使得学生在理解上更加的心领神会，从而更能够对于学生在思考和探索以及选择和体验上的主动性得到激发，在对掌握哲学方法以及构建自己的哲学思想方面奠定了良好的基础。

第二，在教学的方法上的思考。在对中等职业学校的德育课进行改革的层面上可以看到，如今的学生由于自身所处的环境以及个性的不同在主观能动性上更想表达发挥自己的作用，以自我为中心，故此在实际的教学过程中就不能用以往的传统教学模式进行教育，要向现代化的教学靠拢，比如说在对中等职业卫校学校的学生进行讲解《哲学与人生》的课程时所面临的目标学生是各个不同层次的专业学生，在这时教学方式上就要发生转变，就要对女生所关注的人生话题进行讨论，这样才能调动她们的积极性，在综合的班级就要对于典型的社会话题进行讨论并让其进行分析辩论，由老师进行引导把重点提炼到教学的问题上去，这样有针对性的进行教学才能够达到好的教学效果。

4 结语

总而言之在当今的纷繁社会当中，给中职学校的学生进行《哲学与人生》的课堂教育有着其必要性，这对于中职学校的学生在自己未来的人生道路上会有着重要的帮助，能够帮助帮助他们更好的面对人生当中的难题进行解决，在教育教学的过程中要结合当下的科学发展观的指导理念对学生进行教育，多方面的考虑问题，以把中等职业学校的学生培养成全面发展的优秀人才为目的，从而更好的促进我国的教育事业以及综合国力。

参考文献：

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[2]李强华.试论经典教育在《中国哲学与人生》课程教学中的运用[J].文教资料，2011(33)：23-24

[3]张积祥.《哲学与人生》课的教学探索[J].河南科技学院学报，2011(08)：39-40

[4]程艳.中职新版教材《哲学与人生》述评[J].当代职业教育，2011(04)：41-42