如何练习太极拳的虚和实(推荐2篇)
太极拳是当下比较好的运动方式之一,不管是老人、小孩都喜欢练习太极拳。对于太极拳虚和实的练习你了解多少呢?我们该如何练好太极拳呢?下面就和百文网小编一起来看看吧!
如何练好太极拳
首先,要练好太极拳必须明白太极拳是怎样一种拳术?它具有什么样的内涵和性质?概括为一句话:太极拳是一种性命双修的内功拳术。性命双求也可称为心肾双求,心主性,肾主命;心象火,肾象水。性命双修就是要通过练习太极拳达到身体内部水火既济,阴阳调和从而健康长寿的目的。
太极理论,可以说是东方哲学中的一种极具代表性的理论。在我国,从它出现到现在的二十多个世纪中,吸引了无数学者对之进行研究,使这个理论日趋完善而严密。太极拳的创造者,也正是引用了前人的研究成果,加以延伸和推广,使它和武术运动相结合;使练武者通过练习这种拳术既可以防身自卫又可以祛病延年。
太极者,无极而生,阴阳之母也。无极之义,空空洞洞,混混沌沌,无一物而包万物。由无极而现有极,遂太极生焉,阴阳具焉。所形象喻,太极为一大皮囊,内中阴阳旋转,互相调济以生万物。古之学者形诸于图,即太极图的由来。古代的求道之士,又以无极太极之理而象诸于人身,则人体亦为一太极;既为太极必有阴阳,而阴阳的代表即为心、肾。心属阳,阳中有阴,肾属阴,阴中有阳,上为阳,下为阴,阴阳相济,太极为真,人始得以长寿。
宇宙中阴阳相生以至生生不息。阴阳互调又生三才,三才者:天、地、人也。上天下地人居其间,行之于人体则有三身,三身的含义即为精、气、神。精气神之舍为三丹田,上为天门(百会穴),下为地户(会阴穴),中为气海(丹田穴)。天门主神,地户藏精,气海蕴气。精气神充足,即为性命之根,造化之源,生死之本。
白了这些含义,练太极拳时必先求无极。“拳诀”云:“练拳先从无极始,阴阳开合认真求。”学者练拳之先必站无极势,使自己心定神安,空洞无物,以至绝象觉明,复有一点灵犀生于气海之中,则太极生焉。随则两仪、四象、八卦、三才、五行皆在于其中。动则为阳,静则为阴,一动一静,一开一合之间拳术已具。开始练习时,尤要以心行气,以气运身,以达练精化气,练气化神,练神还虚,虚至虚灵的效果。精气神为人身至室,习练得法功必大进,实为练拳之最紧要处!
其次,练好太极拳还必须明白拳术的法则。过去有句话叫“宁传十手,不传一口。”由此可见拳术理法的重要。练拳者千千万,大成者实寥寥无几,其不成者多为不明理法之故。孟子说:“大匠海人,必以规矩。”“无规矩不成方圆”,拳虽小道,亦本乎正理。学者练拳务不可自专自用,以一己之念而致固塞不通,每以十年苦功而不见长进,甚或成病,颇为可惜!概练太极拳若专求力必凝滞不灵;专求沉重必失之园活;若专求气则拘泥不通,专求轻虚必神意涣散,轻浮无根。此皆为太极拳之大病,学者切记!要而言之,练拳时须身体和顺,舒展园活,而尤须神气圆满无亏。心神为君,气为统帅,在心意的指导下做到以心行气,以气贯身,以至于节节贯穿,不疾不徐,不刚不柔,不轻不重;于若有若无、若实若虚、勿忘勿助中,择其中和之道而行之,无形中感而遂通,则功力、灵气与日俱增。练至功形圆满,凝神于地户则沉重如山,凌神于天门则身轻如羽,注神于气海测得其中和之道,可应万物。
如何练习太极拳的虚和实
太极拳拳谱说,虚实宜分清楚,一处有一处虚实,处处总有此一虚一实。可以知道,太极拳的所有动作都有虚实,虚实转换,上下相随。从初学时的动作虚实明显的大虚大实,逐步发展到较难察觉的小虚小实,乃至内有虚实而不见有虚实的境界。总之,虚实在太极拳中是必不可少的。
通常,把太极拳的虚实分为脚的虚实、手的虚实、手与足的虚实。对于双脚的虚实要求,练习中始终有一虚一实的转换。
如云手动作,左脚虚时,向左横步。左脚实时,右脚抬起向左并步;就如弓步的定势动作也有前1/3和后2/3的虚实之分。手的方法较多,虚实转换更为复杂。如揽雀尾动作,棚、将、挤、按为一体,虚实的变幻十分讲究;如动作“如封似闭”也称做“六封四闭”,就是按虚实的四六比例变化而得名。手与足的上下虚实更是有讲究,除了在动作上有要求,而且在技击的动作上也是必需的。如右手下持为实,其右脚则为虚;待左手下抨为实时,其左脚则为虚;待右手上棚虚时,则右脚需为实。
太极拳练习时,虚实的掌握准确与否较为关键。身体的重心一移动,虚实变化随之而来。虚实的练可以首先从双脚开始,因为较容易掌握;其次从双手人门;最后才‘是最主要的上下相随的手足虚实变化和配合。以腰为轴的上下相随虚实久习久练,逐步会成为一种习惯,从而自然有了行云流水的感觉了。
至于在太极拳中的心意与动作和技击的虚虚实实,以及虚实与阴阳的理论关系亦很复杂,这要从太极拳的起源结合五行八卦等传统理论来讨论,以上主要谈及的是太极拳技术与套路表演中的虚实变化。