麻辣拌发源地(精选6篇)

篇1：欧洲文明发源地质疑

欧洲文明是发源于希腊文明和罗马文明，而希腊文明是主要，而且准确地从渊源来说的话，古罗马文明也是发源于希腊文明的。而希腊文明希腊文明早期就是发源于克里特和迈锡尼的爱琴文明的。

希腊爱琴地区很早就有人类活动。在北希腊的卡尔息狄斯地区曾发现早期人类头骨，有的学者认为属于尼人类型。旧石器时代文化遗存散见于希腊半岛。南希腊阿哥利斯地区的弗朗克提洞穴中有约公元前7000年的中石器时代遗址，居民捕捉海鱼，并使用黑曜石制作的石器。新石器时代的居住地分布于希腊本土和爱琴海诸岛，最早的时间可推至公元前6000年前，著名的遗址有马其顿的新尼可米底亚、色萨利的塞斯克罗和克里特的克诺索斯等。新石器时代各处居民的生活方式大致相同，种植大麦、小麦和豆类作物，驯养绵羊、山羊、猪等家畜，崇拜象征丰产的泥塑女神像。农业技术大概从西亚通过小亚半岛由海陆两方面传来，可能伴以农业移民。值得注意的是，希腊缺乏坚硬的燧石，新石器文化各处居民多以黑曜石制造具有较锋利边缘的石器，而黑曜石只产于基克拉迪斯群岛的米洛斯岛。这说明早在公元前6000—7000年间，爱琴海上就开始了互通有无的往来。

公元前3000年代初，希腊爱琴地区进入早期青铜时代。公元前2000年代则为中、晚期青铜时代，先在克里特、后在希腊半岛出现了最早的文明和国家，统称爱琴文明。自此，古代希腊的历史大致分为五个阶段：(1)爱琴文明或克里特、迈锡尼文明时代(公元前20—12世纪);(2)荷马时代(公元前11世纪—9世纪);(3)古风时代(公元前8—6世纪);(4)古典时代(公元前5—4世纪中期);(5)希腊化时代(公元前4世纪晚期—公元前34年)。

爱琴地区的早期青铜时代最初实际上为铜石并用时代，铜器并不多。金属冶炼技术大概与农业种植一样，来自东方。公元前2500—2200年间，爱琴地区的社会面貌发生较大变化。金属器逐渐增多，人口明显增长，爱琴海上贸易交通较前更为频繁，靠近海的地方出现了较大的建筑物和城防设施。这一切反映出物质财富正在增加，社会分工和社会结构开始复杂起来，出现了向文明过渡的迹象。基克拉迪斯群岛是由小亚运铜等金属原料通往希腊半岛的要道，其早期青铜文化在爱琴地区居领先地位。那里出土的大理石“大地母神”偶像和奏琴吹笛者人像古朴传神，开后来希腊大理石雕刻艺术的先河。

希腊爱琴地区的早期居民不是希腊人，古代希腊作家称他们为皮拉斯吉人、勒勒吉人和卡利亚人。爱琴地区有不少地名以nth、ss为词尾，如希腊半岛的科林斯、克里特岛的克诺索斯和小亚西岸的哈利卡纳苏斯等。从语言学来说，这种词尾非希腊语所有，从而说明爱琴地区的原先居民不是希腊人。学者们称之为地中海民族，他们与小亚细亚半岛的居民大概有较多的关系。公元前2500年后，一批属于印欧语系的操希腊语的人大约从多瑙河流域来到马其顿等地，其中一部分在公元前3000年代末分批进入中、南希腊，与当地居民混合而成为希腊人。

篇2：石锅拌饭是哪个国家 发源地为韩国全罗北道

石锅拌饭是很多人都爱吃的，热热的石锅加上刚做好的米饭，吃起来满足感不要太强，其实石锅拌饭虽然好吃，但是很多人也不知道石锅拌饭源自哪里，下面介绍石锅拌饭是哪个国家发源地为韩国全罗北道。

石锅拌饭是哪个国家

“石锅拌饭”又称“韩国拌饭”、“石碗拌饭”，朝鲜语비빔밥，是朝鲜半岛以及中国东北地区黑龙江、吉林、辽宁特有的米饭料理。它的发源地为韩国全罗北道，后来演变为朝鲜半岛的代表性食物。是朝鲜半岛三大名菜(平壤冷面，开城汤饭，全州拌饭)之一。

石锅拌饭的做法

食材准备

拌饭材料：大米2杯，牛肉150克，山菜70克，桔梗100克，黄豆芽150克，黄瓜1个，胡萝卜150克，木耳5克，香菇6个，鸡蛋2个，凉粉100克，紫甘蓝50克，菠菜100克。

牛肉调料：酱油1大勺，白糖1/2大勺，葱末1/2小勺，蒜泥1/2小勺，香油1小勺，芝麻盐，胡椒少许。

调味辣椒酱材料：辣椒酱2大勺，香油1大勺，蒜泥1/2小勺，葱末1小勺，牛肉馅30克，蜂蜜1/2大勺。

制作步骤

1、淘米做好饭。桔梗收拾好后用盐水浸泡一下，撕成丝，切成2厘米长，然后用香油、芝麻盐调好味

2、蕨菜切成2厘米长后，用蒜、葱、白糖、酱油、香油、芝麻盐调好味后上锅炒熟。

3、把黄豆芽用盐水烫下后，与调料拌好。

4、把去心后的黄瓜与胡萝卜切成丝后，用盐、醋、白糖调味。

5、切细牛肉后，调好味，用油炒熟。

6、用温水泡好香菇和木耳，并切成丝放入锅中翻炒一下。

7、鸡蛋分成蛋黄与蛋清两种，把蛋清在热锅上摊开做成鸡蛋饼，取出切成丝。

8、凉粉和紫甘蓝也切成同样的丝。

9、拌饭里不可缺少的就是决定味道的辣椒酱。平锅烧热之后，倒入少许油，先炒已拌好的牛肉后，添加少许水、辣椒酱、蜂蜜、香油再一起翻炒。

10、在石锅里倒入香油摇到石锅壁上都沾有香油，然后把饭盛到一个小碗里，做成一定形状之后，再把饭放入石锅。在其上面放上不用颜色的黄瓜、胡萝卜、香菇、蛋丝、山菜、桔梗、豆芽、木耳、肉、紫甘蓝丝和凉粉丝，倒入辣椒酱并在上面放些芝麻和松仁来做装饰，把石锅放在火上大火烧到有吱吱的响声，这样有着焦黄锅巴的石锅拌饭便完成了

以上主要是用到的拌饭材料主要有大米还有一些根据自己的自己口味选择的蔬菜以及肉类，石锅拌饭的营养丰富而且热量并不高，口味都是有非常好的功效，石锅拌饭中的蔬菜了也可以根据自己的体质进行选择，蔬菜中含有的丰富维生素就可以跟大米中含有的蛋白质充分结合而且对于新陈代谢产生的影响也非常高。

韩国石锅拌饭中放什么菜呢

金针菇、蘑菇、青菜心、胡萝卜丝、小葱、木耳、辣白菜、豆芽等。

石锅拌饭的锅在哪买

要买做韩国石锅拌饭的那种石锅吗，现在有很多酒店用品商店，一般都有，不过我是再淘宝上买的，店家也是青岛的，我买了两个石锅，两盒辣酱，四包干蕨菜，运费才五块钱~两天收到货的，很划算吧，本来以为运费会很高，还想亲自去拿货呢。而且，店家承诺，破碎包赔，你去淘宝上搜搜，估计成交量最多的就是那家了。

篇3：威县义和团发源地旧址

威县义和团发源地旧址为爱国主义教育基地。

威县是义和团运动的发源地，义和团发源地旧址的几处重要史迹景点均在今威县境内。威县位于河北省南部，106国道纵贯南北;邢临公路横穿东西，交通便利，民风淳朴，历史悠久，人杰地灵。1999年，威县义和团旧址被河北省委、省政府命名为爱国主义教育基地。

义和团运动是上世纪初在中国发生的具有世界影响的重大事件。它并不是单纯的民教冲突或文化冲突，而是在民族危机的强烈刺激下引发的一场反帝-。义和团运动是在中华民族陷于空前危机的情况下爆发的。成千上万的中华儿女坦对生死，以血肉之躯与持有先进武器的八国联军进行了殊死搏斗，向侵略者显示了中国人民誓死捍卫民族独立，坚决反抗外国侵略的巨大力量和宏伟气魄。遏制了西方列强对中国的侵略和瓜分，为后人留下了宝贵的启示和精神力量。正如周恩来总理所颂扬的那样，义和团的英勇斗争“是五十年后中国人民伟大胜利的奠基石之一”。

1898年(清光绪二十四年)秋，威县沙柳寨义和拳首领赵三多领导的义和拳众在山东冠县蒋庄马场(今属威县)树“助清灭洋”旗帜宣布起义，义和团运动由此正式发端。由于其在义和团运动史上的特殊地位和作用，2000年10月，参加“义和团运动100周年国际学术讨论会”的国内外专家专程到义和团发源地河北省威县进行了学术考察，并举行了由中国史学会、中国义和团研究会所立的“义和团运动一百周年纪念碑”的揭幕仪式，由此确立了威县义和团运动发源地的历史地位。

威县义和团旧址史迹景点主要有：义和拳议事厅、赵三多旧居、梨园屯教案遗址、蒋庄马场起义遗址和义和团纪念馆。义和拳议事厅和赵三多旧居在威县县城东15千米的沙柳寨村，是赵三多等义和拳首领当年计议军机大事的场所。1986年威县人民政府拨款对它进行了修复，1988年、1990年国家文物局和河北省文物局又拨款进行了维修。该厅为一典型北方传统民居，院内有北房五间，室内布置有一套介绍赵三多和他领导的义和团当年斗争的展览。西侧展厅内，正中为赵三多戎装画像，他手提大刀，英武刚毅，正气凛然。展厅内还陈列有部分义和团文物，以历史的真实和立体的感觉向人们展示着赵三多和他领导的义和拳血与火的斗争历程。赵三多旧居距义和拳议事厅60米，亦为一典型普通民居，院内有北屋三间，西屋三间，北屋内为赵三多一家所用日常旧式家具和兵器;西屋内陈列着旧式织布机、纺车、炊具、农具等;院内有练武用的梅花桩，在这里能真实地感受到浓郁的尚武风习和冀南农家风情。

梨园屯教案遗址位于梨园屯村中央，是被称为义和团运动导火索的梨园屯庙地之争的发生地。该教案始于清同治十二年(1873年)，梨园屯民教之间因玉皇庙地起争端，开始了长达20多年的庙堂之争。早在清康熙年间，本村士绅李成龙等公捐坡地一块，建立一所义学，后来在义学后面建了一座玉皇庙。咸丰季年，玉皇庙毁于兵燹。同治八年(1869年)，村中民教双方经三街会首等人公议，将土地、义学、庙宇均分，教民将分得的地基献于外国传教士梁宗明。同治十二年，天主教在原玉皇庙地上修建教堂，民教双方互控到冠县，冠县令以同治八年(1869年)原分单为依据，准许在原庙地上建堂。光绪七年(1881年)又改变了原判决。光绪十三年(1887年)春，教民扩建教堂房屋，激起民愤，村民拆堂建庙，执械阻止建堂。后经十八村梁庄著名绅耆潘光美调停，民教得以互释前嫌，民教相安达二年之久。至光绪十五年(1889年)十一月，由于法使和山东主教的插手，沉寂两年的庙堂之争又重新开始。村中有阎书勤、高元祥等号称“十八魁”的侠义之士，挺身而出，以武力护庙。他们还到直隶威县沙柳寨村请赵三多的梅花拳支援。从光绪二十三年二月二十二日(1897年3月24日)开始，在梨园屯摆会“亮拳”三天，向官府和教会-。三月二十六日(4月27日)，梅花拳众三千余人再赴梨园屯，执持刀械，杀死教民两名，将教堂拆毁，这时赵三多的梅花拳“一夜即呼聚万人”，令清政府和外国教会十分震惊。

赵三多、阎书勤、姚文起等义和拳首领以沙柳寨为中心，聚众练武，分析军情，作揭竿起事的酝酿。沙柳寨村西北隅的“义和拳议事厅”就是他们计议军机大事的地方。义和拳收“十八魁”为徒，决定攻打梨园屯、改梅花拳为义和拳以及1898年的蒋庄马场起义等重要决策都是在这里议定的。1898年10月，赵三多领导的义和拳在蒋庄马场祭旗起义，揭开了义和团运动的帷幕，它所提出的组织名称与旗帜口号，为直隶山东许多反洋教的民间组织所接受，义和团运动由此得以迅速发展。

赵三多领导的义和拳第一次起义后，攻打了红桃园，打下小里固教堂，焚烧了第三口教堂，后在直隶、山东两省官兵的联合剿杀下，起义失败，义和拳重要首领姚文起被捕，旋遭杀害，赵三多率领部分骨干北上直隶中部一带。先后在武邑、晋县、沧州、枣强等地，传播火种。

1899年5月17日(光绪二十五年四月初八)赵三多在正定大佛寺召开义和拳各路首领会议。改义和拳为“神助义和拳”，广发《神助拳义和团》揭帖，并决定联合各反抗斗争组织共同斗争。

1900年5月2日，赵三多在枣强卷子镇举行了第二次起义，带领万余名拳民和民众以武力打击反动教会势力，同时开展“均粮”斗争，强令富户均给贫苦农民粮食。赵三多率军回师藁城、南宫、威县，攻打了临清小芦教堂，随后又攻打了梨园屯、小里固、红桃园、教堂。使威县赵家庄、魏村天主堂惶惶不可终日。

1900年义和团被中外反动派镇压下去之后，赵三多秘密活动于直隶南部民间，伺机东山再起。1901年他曾游说广宗油堡郑安涛共同举事，后适逢广宗景廷宾、刘永清组织联庄会抗捐，赵三多参与其间，并于1902年4月23日参加了景廷宾在巨鹿厦头寺举行的“扫清灭洋”大起义。起义军起义伊始便袭击了清军新练左军营官参将鲍贵卿所带新军，杀死千总吕孝申等官弁50多人。继而杀死法国传教士罗泽溥等三人，起义军又攻打了威县张庄、寺庄、军寨等处教堂。清廷命直隶总督袁世凯迅速派兵剿灭。在清军的镇压下，轰轰烈烈的“扫清灭洋”大起义失败了。景廷宾、赵三多等起义首领惨遭杀害，但他们的英雄事迹和高风亮节永远为后人所景仰。威县义和团首领赵三多自1898年秋率义和拳众首义至1902年牺牲，历时五年，起义三次，是义和团运动史上惟一身历义和团运动始终的重要领袖。由于威县义和团和赵三多在义和团运动史上的特殊地位，河北省委、省政府将威县义和团旧址命名为“河北省爱国主义教育基地”，威县又斥巨资修建了“义和团纪念馆”，这座纪念馆是目前国内惟一全面反映义和团运动的大型义和团纪念场馆。

义和团纪念馆在威县县城，位于义和广场南端，为一大型现代建筑。馆内陈列着一套全面反映“义和团运动”的大型展览。展区分为三个大厅。序厅迎面为“义和团抗击八国联军”的巨幅油画。展览分为八个部分，陈列于第一、第二两个展厅内。第一展厅陈列分四个部分。第一部分“列强侵略，国门洞开”。分为**战争后的中国时局、强权下的“门户开放”和经济掠夺、炮口下的传教事业和清廷腐败、万民倒悬四项内容。第二部分“民教冲突，教案迭起”。把晚清教案分为三个时期，表现中国人民在列强的经济、文化侵略下的愤怒呐喊。第三部分“义和团之缘起”。分为“特殊的社会、地理环境”、“义和团的导火索——梨园屯教案”和“义和拳蒋庄马场首举义旗”三个题目，表现义和团运动在威县一带的爆发及其成因。第四部分“星星之火，势成燎原”。表现直隶义和团的高潮、影响及义和团挺进京津后的斗争。第二展厅内陈列着后五至八四个部分。第五部分“八国铁蹄蹂躏津沽”。分为西摩尔联军廊坊受挫、联军攻陷大沽和血染津门三个题目。第六部分“京都血泪，华夏狼烟”主要表现八国联军在北京的暴行、中外反动派剿杀义和团和中国人民抗击外国侵略者三方面内容。第七部分“丧权辱国，中华蒙难”。主要表现在列强的压力下，腐败无能的清政府签订《辛丑条约》，并为克林德修建牌坊等一系列丧权辱国的行为。第八部分“扫清灭洋，血沃中华”。主要表现1902年，直隶广宗景廷宾举行的“扫清灭洋”大起义和赵三多率领义和团余部参加起义的不争事实。，展现了冀南人民与中外敌人展开的殊死斗争。本部分结束处采用了列宁和德国《前进报》载文对义和团的高度评价等资料，并以周总理接过德国格罗提渥总理归还义和团旗帜的巨幅图片结束。整个展览以周恩来总理关于义和团的英勇斗争“是五十年后中国人民伟大胜利的奠基石之一”的论述作为结束语。

义和团发源地旧址作为河北省爱国主义教育基地之一，充分发挥着其不可替代的重要作用。威县正在进一步完善配套设施，加强场馆软硬件建设，开发具有义和团文化特色的旅游资源，使之进一步发挥其激励广大人民“回顾历史，不忘国耻，创业报国”的应有作用。

篇4：车库咖啡-中国区块链发源地

OK区块链60讲第44集：车库咖啡-中国区块链发源地文字版：

我们之前讲过，2011年区块链技术进入中国，最初接触这个技术的有两类人，一类以挖矿为主，并在2011-2014年，随着矿业的崛起，逐渐形成了以比特大陆为代表的矿圈；而另一类人也没闲着，他们痴迷于比特币的理念、不停地向世人传播区块链领域的知识，这帮人多以研究数字货币为主，所以由他们渐渐组建了我们熟知的“币圈”。

早期，大家其实也并没有什么组织，都是像吴忌寒、或者长铗那样自学成才，基于兴趣地去做区块链布道。直到一个地点的出现，才让这批人慢慢地聚集到一起，并成长为币圈的第一代大佬，而这个地方就是“车库咖啡”。

提起车库咖啡，最初这地方就是一个主打“创业”的主题咖啡厅，只要创业者在这里点一杯咖啡，就可以享受一整天的办公环境和指导，给创业者们提供了一个交流创业的空间。按道理，这个地方跟区块链是八竿子打不着，但当时车库咖啡恰好有一个日后非常有名的投资人在这里当CTO，使得车库咖啡的命运跟区块链紧紧地联系在了一起，而这个人就是赵东。

赵东本来是墨迹天气的联合创始人，在进入车库咖啡的时候，刚刚卖掉他全部的股份。他当时认为，房价处于高位，金融泡沫的破灭即将到来。此时他需要寻找一个新的投资标的，恰好在这个时候认识了国内最早接触比特币的玩家之一——吴钢。于是便经吴钢介绍，入手了10个比特币，小赚了一笔，至此便深深地陷入比特币不可收拾，为故事的后续埋下了伏笔。

时间到2013年3月，一个叫杰克的美国留学生路过这里，买了一杯咖啡。因为杰克也是一个比特币爱好者，便询问这里的店员“是否可以用比特币进行支付”。此时赵东正痴迷于比特币，便欣然接受了这次交易。

没想到，这偶然发生的事情，恰好被央视进行了报道。吸引了不少区块链创业者的目光，大家纷纷慕名而来，像曾在新东方做老师的李笑来，还有在山西卖过猪肉的郭宏才，都在此相遇。

相同的目标，相同的爱好，自然会培养出相同的圈子，慢慢地，最初的币圈也就形成了。

此后，随着2013年牛市的进行，第一代大佬们飞速成长，他们开始尝试创业，投资，赵东去做了投资，郭宏才建立了矿场，而李笑来则成立了基金，拉来了更多的创业者和投资人进入这个行业。此后，无数的人才、项目、资金从这个圈子里走了出来，奠定了国内区块链的基础，而最初他们的聚集地“车库咖啡”，就被誉为中国的区块链发源地。

时至今日，车库咖啡，虽然已不再接受任何有关数字货币的支付。但它仍然屹立在北京的某条创业大街上，记录着国内区块链发展的那段青涩岁月.......

篇5：图们江发源地

图们江发源地坐落在东经128°26′北纬42°00从弱流河与红土水汇合处（赤峰东侧山脚下）起，直至入海口，今之名统称为图们江。图们江之源流实乃发源于赤峰西北部三公里丹树林之树林河，流至赤峰西部1.5公里处，与朝鲜之红土水汇合，绕过赤峰南麓东麓，流至赤峰东半华里的地方，与发源于圆池的弱流河相汇，继而向东南方向流去，流至西距赤峰6.5公里处，有朝鲜的石逸（乙）水来注，水势渐大，继续流向东北，于广坪8.5公里地点，有朝鲜的红丹水来汇合，又蜿转朝东北方向流去，于古城里西部1.7公里的地方，有红旗河汇流，于古城里东南侧又有朝鲜的西豆水注流，故古城里原有三江口之称。从弱流河与红土水汇合处起，至朝鲜红丹水汇流处止，绵亘73华里，流长50公里，据长白山江罔记略和延吉边务报告所载，古人称之的大浪河，河床窄、坡度大、河底卵石层叠，湍流急．涛声激荡山谷，澎湃震耳欲聋，故自古即有大浪河之名实不虚称。

图们江西起赤峰，东止和龙、龙井两市交界处之汇口洞，于市境之内，流长为313华里，大洞至朝鲜茂山为100华里，茂山至延吉汇口洞为113华里。图们江发源地坐落在东经128°26"北纬42°

00从弱流河与红土水汇合处（赤峰东侧山脚下）起，直至入海口，今之名统称为图们江。

篇6：粽子发源地是湖北还是湖南 粽子起源于什么地方

粽子的发源地是湖南。传说，端午食粽是为了纪念伟大的爱国诗人——屈原，他曾于公元前278年农历五月初五投汨罗江自杀，附近百姓听闻之后纷纷从家中拿来江米团，丢入江中喂食鱼虾，鱼虾吃饱之后就不会再啃食屈原的尸体。这一习俗流传下来，就变成了现在的端午食粽，而湖南省岳阳市汨罗也成为了粽子的发源地。

粽子发源地是湖北还是湖南

粽子，由粽叶包裹糯米蒸制而成，是中华民族传统节庆食物之一。古时候在北方称为“角黍”，北方产黍，用黍米做粽，角状，称“角黍”。粽子作为中国历史文化积淀最深厚的传统食品之一，传播亦甚远。端午食粽的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。

民间传说，吃粽子是为祭奠投江的屈原而传承下来的。粽子种类繁多，从馅料看，北方有包小枣的北京枣粽;南方则有绿豆、五花肉、豆沙、八宝、火腿、冬菇、蛋黄等多种馅料，其中以广东咸肉粽、浙江嘉兴粽子为代表。2012年粽子入选纪录片《舌尖上的中国》第二集《主食的故事》系列美食之一。

话说，当年屈原投身汨罗江之后，百姓莫不感叹哀伤。所以，百姓为免让鱼虾侵蚀屈子，就纷纷将米粮投入江中，希望鱼虾只顾吃这些米粮而不损伤屈子肉身。据古书记载，是屈原托梦百姓说，米粮投入江中实则被江中的蛟龙所食，如果用艾叶包裹，再绑以五色绳，则可以免遭蛟龙吞食，这才有了后来的粽子。