讲述中国古代历史故事(汇总3篇)
中国历史是国民教育的重要内容。下面是百文网为大家准备的讲述中国古代历史故事,希望大家喜欢!
讲述中国古代历史故事篇1
夏天骄阳似火,很多人都不愿出门,整天呆在空调房里,无聊至极,心里会琢磨,古人怎么过夏天呢?古代虽然没有空调电扇,但古人的夏天却过得比我们有趣多了。
采莲是古人最热衷也最普及的娱乐方式,翻开唐诗宋词,《采莲曲》随处可见,版本多种多样,比如萧纲写的一篇:“晚日照空矶,采莲承晚晖。风起湖难度,莲多采未稀。”黄昏时分,驾一叶轻舟,在莲花池里尽情嬉戏、采摘,荷香缕缕,满眼美景,真是既好玩又凉爽,无论男女老少,皆可参与,难怪古人乐此不疲。
古人也热衷避暑,没有空调房,就选择大山,不但凉爽,而且空气清新,环境优美,让现代人望尘莫及。李白有一首著名的诗《望庐山瀑布》:“日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺,疑是银河落九天。”这首诗便是他在庐山避暑时所写。遥看瀑布,点点水珠溅过来,在感受大自然神奇美妙的同时,夏日的闷热早被一扫而空。
古人还喜欢垂钓,唐代司空曙在《江村即事》里写道:“钓罢归来不系船,江村月落正堪眠。纵然一夜风吹去,只在芦花浅水边。”划着小船去钓鱼,在青山绿水间,安安静静地等鱼上钩,心静自然凉,自然不会觉得热。天黑时,把船往池塘边一泊,用自己钓的小鱼做下酒菜,然后舒舒服服地睡上一觉,这种闲适,真是羡煞神仙。
如果不想出门,不喜运动,宅男也有自己的乐趣。杨万里的《初夏睡起》写道:“梅子流酸溅齿牙,芭蕉分绿上窗纱。日长睡起无情思,闲看儿童捉柳花。”夏日懒懒,正好睡个懒觉,芭蕉爬上窗子,像罩了一层绿窗纱,满眼翠绿,顿觉凉爽啊。无事可做,那就倚在门边,看孩子们在柳树下玩耍呗,顺便回忆一下自己的童年。这种生活,也挺有趣。
同样是宅在家里,白居易又折腾出了另一番滋味,他在《池上早夏》里写道:“静拂琴床席,香开酒库门。慵闲无一事,时弄小娇孙。”天气燥热,书是读不进去的,不如坐在床上闲闲地弹几曲妙音,然后拿点酒,细细地啜饮,再不时地逗弄一下小娇孙,听着童言稚语,心软成了一滩清水,开心都来不及,哪还感觉得到热?这日子过得悠哉游哉,妙哉妙哉!
讲述中国古代历史故事篇2
女人自古以娇小为美,轻如飞燕者,弱柳扶风,这样不仅显示出女人体态轻盈,更使男人有保护的欲望。纵观历史,除唐朝崇尚“硕人”,杨贵妃“丰肥”一统天下之外,历代的美女皆是纤瘦娇小,更有“楚灵王好细腰,宫中多饿死”的荒诞。而真正改变女性审美观念的历史演变,却又极其摧残女性身体、心灵的事件,莫过于缠足的兴起。
宋代以后,直至民国,女子缠足之风盛行天下,弱不禁风几乎成为美女的同义语。朱元璋的马皇后因未缠足,而被百姓讥笑“马大脚”,“露马脚”一词典故由此而生。如果把某一事件的第一人称之为鼻祖,那改变女性命运,致使这一巨变的第一人当属窅娘。窅娘何人?李煜的宫嫔。陶宗仪《辍耕录缠足》引《道山新闻》:“李后主宫嫔窅娘,纤丽善舞。后主作金莲,高六尺……令窅娘以帛绕脚,令纤小,屈上作新月状,素袜舞云中,回旋有凌云之态。”
窅娘以帛缠足,纤纤小脚弯成月牙状,再穿上白色素袜,在莲花中舞蹈,回旋飘摇之姿,有凌云飞舞之态。诗曰:“莲中花更好,云里月长新。”故美其名曰“三寸金莲”。当时妇女争相效仿,足以纤弓为美。妇女缠足陋习,由此而生。
南唐后主李煜在历朝君王中,是一位颇为独特的人物。虽贵为一国天子,却不精于治国之道,终日霓裳羽衣,与后宫佳丽谈笑吟诗,对提笔赋词,歌舞宴乐兴趣尤浓。在宫里,他最喜欢品味窅娘的采莲舞,于是他对窅娘讲述起“步步生莲花”的典故。
相传,南朝齐的萧宝卷是一个很爱玩乐的皇帝,宠爱宫里一个名为潘玉儿的妃子。潘妃身材窈窕,擅长舞蹈,一次宝卷心血来潮,想出一个新花样。他命人用薄金片凿成莲花形状,一朵一朵,只有女子纤细的脚掌大小,按一定的图案镶嵌在后宫一座宫殿的砖地上。潘妃和着乐曲,翩翩起舞,她步步踩在莲花上,曲折有致,婀娜多姿,腰肢轻扭,美目顾盼。在场宫人看迷了,宝卷皇帝更是连声赞叹“真是步步生莲花!”
聪慧的窅娘闻听后主之言,早以知其意。不想李煜却真的命人铸造了一朵金莲花,模仿南齐皇帝可谓惊人的相似。莲花金光灿灿,孤高独出,离地数尺,花瓣儿小,仅可以容下一人立身,稍有疏忽,便会失足。一见金莲花,窅娘也胆怯了,但被李煜的重情举动所感动,答应数月之后,请后主观赏她的金莲舞。
接下来窅娘便是潜心练习了。但一开始,难题就来了,跃上数尺高的金莲花已不容易,而在这小小舞台上如何施展得开?她几次跳上去,都因立足不稳而摔下来。思来想去,是自己的双脚太大,无法在花瓣上挪步。她想到,那些飞檐走壁的武士,不是都用布帛缠足,因而双脚更加精干有力的吗!于是自己用两匹白帛,将双脚从足尖到足踝,全都紧紧缠裹,外面再穿一双白绢做的舞鞋。此时窅娘早已长大成人,双脚业已长成,因而用布这么紧紧地一缠,痛得直穿心肺,简直无法下地,更不必说跳金莲舞了。但一想到数月之后要在李煜面前表演金莲舞,咬牙忍住疼痛,甘愿忍受皮肉之苦。于是,她缠得更紧了,一面狠缠双足,一面用针线缝紧。就这样,今日也缠,明日也缠,布帛缠得双脚如炭火烧一般,直流脓水。不足半月,已将脚面弯曲折作两段,十趾俱已腐烂。可见一个成功的女人背后,必会有一个很深的伤痕。
待脚痛稍好,她又开始了更残忍的缠绕,把双足往上弯成月牙儿形状。接着,她投入正式训练,练足尖旋转的各种基本动作(有点类似今天的跳芭蕾),练反身屈腰,练单腿悬空。几个月苦练下来,窅娘身重大减,早已是轻如鸿雁,腰若无骨了,但对于金莲花瓣这一小小舞台却更加合适,再也不感到施展不开了,而且她的金莲舞也已经练得出神入化了。
六月二十四日又是莲花佳节,窅娘轻身登上金莲花,第一次当众献舞。她的纤足点在金莲花盘上,极其自然地俯仰摇曳,恰似水面漂荡的莲花仙子。金光灿灿的莲花,本身就是一件精雕细琢的工艺品,窅娘创制的金莲舞更是新颖别致,独具匠心,娴熟的舞姿和金莲花浑然一体。李煜看迷了,从此窅娘的金莲舞成为宫里娱乐的第一要项。窅娘也成为中国历史上第一个缠足的女人,成为女子缠足陋习的开山鼻祖。
讲述中国古代历史故事篇3
看《水浒传》时,发现一个很奇特的现象,就是梁山好汉们杀人放火十分随意,谈起坐牢来,更是如吃饭喝水般简单,就像去旅游了一番回来,这十分令人费解。
最典型的是梁山的大哥宋江,他在杀了阎婆惜被抓住之后,被判刺配沧州。他的父亲宋太公在他被抓时就教导他,你到江州去,不要去做强盗。宋江知道父亲是什么意思,就回应道:“皇上新立太子,已大赦天下,必当减罪。孩儿服刑也有期限,将来还可回来看望父亲。”
林冲的老丈人在林冲被发配前也对林冲说:“今日权且去沧州躲灾避难,早晚天可怜见,放你回来时,依旧夫妻完璧。”他所指的,也是让林冲等皇上大赦。同样的,许多梁山好汉在一有了人命案后,大多选择出去避避风头,实在不行,就老老实实地吃官司,因为他们知道他们的官司往往都吃不久,坐一会牢就出来了,到时还是一条好汉。如此一来,这牢狱之灾何惧之有?
不怕坐牢的背后奥秘
那么梁山好汉们为什么知道他们的牢狱之灾往往不会长久?他们不怕坐牢的底气在哪呢?
在许多反映古代帝王生平的电视剧中,我们总能够听到一个熟悉的名词,叫大赦天下。
大赦天下是一种中国古代独特的政治制度,是中国古代封建帝王以施恩为名,发布大赦令,对全国已判罪犯普遍赦免或减刑。
中国古代封建帝王掌握子民的生杀予夺大权,常以施恩为名赦免犯人。如在皇帝登基、皇帝驾崩、更换年号、皇帝生儿子、立皇后、立太子、皇帝打了大胜仗等情况下,常颁布赦令。天下大乱或者自然灾害,也会大赦,因为自然灾害的时候,民不聊生,犯罪现象就会增多,所以皇帝就大赦天下。也有一些情况正好倒过来,大丰收,经济形势很好,然后皇帝一高兴,也宣布大赦,来缓解阶级矛盾,缓解社会矛盾。
通俗一点讲,就是将大赦令中提到的天下所有的罪犯,赦免他们全部的罪行,给他们重新做人的机会。因此说古代大赦还有一种说法,叫做与民更始。
大赦这种政治制度是从汉朝开始的,从此,历朝历代都将这种制度延续下来。大赦的理由十分广泛:有关于皇帝的私生活的,比如皇帝生了一个儿子或者女儿、册封了皇后或册立了太子、新皇帝登基等等;还有是关于朝政的,比如朝廷打了胜仗、大丰收、人口连年增长等;反过来有时也同样大赦,比如天灾、皇帝驾崩、打了败仗等等。因此在古代的中国,大赦的频率相当的高。
从汉朝到隋唐,大赦的频率在逐步的增加,到了唐宋时期达到了顶峰。据相关统计数据显示,在唐宋时期,平均十八个月,皇帝就会发布一次大赦令。在法治社会的今天,徒刑的年限一般都比较长,有期徒刑的期限为六个月以上,十五年以下,还有无期徒刑。可是在封建社会的唐朝,徒刑最高期限只有三年,的确有一定的道理。在大赦的频率高达1。57年一次的情况下,刑期未满就被赦免放出的事情并不少见,所以定更高的年限也没有什么实际的意义。
在唐宋之后,大赦的频率就开始逐步递减。元朝的时候大概平均两到三年一次。到了明朝,降为平均五年一次,最后清朝的时候大约平均十四年才会有一次大赦,并且将全部赦免罪行改为减刑一等。
无法赦免的十类“恶棍”
大赦,并不等于将所有罪犯都赦免。在我国古代的封建刑法制度中有“十恶”之名,它是在西汉的“大逆不道不敬”罪的基础上发展起来的,后随着制度的发展,“十恶”之罪名遂逐步形成,后在隋朝正式出现。
这十恶分别为:谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱
自隋代在《开皇律》中首次确立“十恶”之罪以后,历代封建法典皆将之作为不赦之重罪,因此,民间遂有“十恶不赦”之说。除此“十恶”不赦以外,通观大赦历史,历代帝王罕有赦免贪官污吏。
唐王朝是中国历史上下诏大赦最频繁的朝代之一。唐太宗时,国力强盛,四夷臣服,在这种大好形势下,唐太宗下诏大赦天下,规定不论罪恶轻重,包括死罪在内,都予赦免。但赦令中却特别申明:官吏枉法受财者不在赦免之列。贞观九年,雨水成灾,西戎扰境,太上皇(高祖李渊)死,唐太宗认为是德泽未遍所致,于是再次下诏大赦,但仍然强调不赦赃官。紧接着的历代唐朝皇帝在大赦之时,无一不强调官吏犯赃不予赦免的规定。
宋王朝亦规定官吏贪赃枉法为不赦之罪。宋太祖赵匡胤在位期间,曾两次下诏大赦天下,但都规定:“官吏受赃者不赦。”不仅如此,还将赃官定为与“十恶杀人者”同罪。