国学经典之《孟子》(推荐4篇)
《孟子》是孟子及其弟子的言论汇编,体裁与《论语》大致相似,其文说理畅达,气势充沛而长于论辩,是战国语录体散文向专题论文过渡的桥梁。《史记·孟子荀卿列传》说“(孟子)退而与万章之徒序《诗》、《书》,述仲尼之意,作《孟子》七篇”,认为《孟子》由孟轲及其学生共同编纂而成。下面是小编为大家精心整理的文章,希望能够帮助到你们。
思想解读
孟子继承和发展了孔子学说,提出了一套完整的思想体系,对后世影响极大,被尊奉为“亚圣”。其思想大体可从以下几个方面加以理解。
在哲学层面,孟子继承了孔子的天命思想,剔除了其中残留的人格神含义,把天想象成为具有道德属性的精神实体。他说:“诚者,天之道也。”孟子把“诚”这个道德概念规定为天的本质属性,认为天是人性固有的道德观念的本原。孟子的思想体系,包括他的政治思想和伦理思想,都是以天这个范畴为基石的。
民本思想是孟子哲学中的核心思想。孟子主张“民为贵,社稷次之,君为轻”,将人民放在第一位,认为君主应以爱护人民为先,为政者要保障人民的权利。所以,孟子赞同若君主无道,人民有权推翻政权。他说:“贼仁者谓之贼,贼义者谓之残,残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣,未闻弑君也。”
仁政思想是孟子政治思想的核心,渊源于孔子的德治思想。孟子仁政思想的具体内容很广泛,包括经济、政治、教育以及统一天下的途径等,其中贯穿着一条民本思想的线索。孟子说:“夫仁政,必自经界始。”所谓“经界”,就是划分整理田界,实行井田制。他认为“民之为道也,有恒产者有恒心,无恒产者无恒心”,只有使人民拥有“恒产”,固定在土地上,安居乐业,他们才不去触犯刑律,为非作歹。这是养民的一面。人民的物质生活有了保障,统治者再兴办学校,用孝悌的道理进行教化,引导他们向善,这就可以造成一种“亲亲”、“长长”的良好道德风尚,即“谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣”,“人人亲其亲、长其长,而天下平”。这是教民的一面。在统一天下的问题上,孟子认为统治者实行仁政,就可以得到天下人民的衷心拥护,这样便能无敌于天下。但同时,孟子又严格区分了统治者与被统治者的阶级地位,认为“劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人”,并且模仿周制拟定了一套从天子到庶人的等级制度。
与其仁政思想相关,孟子提出了一整套的伦理思想,强调道德修养是搞好政治的根本。他说:“天下之本在国,国之本在家,家之本在身。”孟子把道德规范概括为仁、义、礼、智四种,同时把人伦关系概括为“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信”五种。孟子认为,仁、义、礼、智四者之中,仁、义最为重要。仁、义的基础是孝、悌,而孝、悌是处理父子和兄弟血缘关系的基本道德规范。如果每个社会成员都用仁义来处理各种人与人的关系,封建秩序的稳定和天下的统一就有了可靠保证。
为了说明这些道德规范的起源,孟子提出了性善论的思想。他说:“人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。”认为人的价值本性是善良的。孟子所言的善性,又称为“四端:良心、良能、良知、良贵”等,是人人皆有的道德机能(道德主体),也是道德价值的根源。孟子所说的“四端”,是指道德实践的四个基本方向:“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。”孟子认为恻隐、羞恶、辞让、是非四种情感是仁义礼智的萌芽,仁义礼智即来自这四种情感,故称四端。不过,孟子还认为,人的本性虽然是善良的,但并不是每一个人都能充分发挥其善性,都能使自己道德的发展顺乎人性的本然。所以,为了使人的“善性”能够保持和发展,孟子从他的“性善论”出发,提出了一整套修身养性的方法,认为“养心莫善于寡欲”,追求过多的物质欲望会使人失去善性。
作者介绍
孟子(前385~?)
儒家学派创建者
孟子(前385~?)名轲,字子舆(或曰子车),邹(今山东邹县)人,战国时期伟大的思想家、教育家、散文家,儒家的主要代表之一。孟子幼年丧父,受教于其母,及长,受业于子思之门人。学成以后,以“仁、义”说诸侯,先后到过梁(魏)国、齐国、宋国、滕国、鲁国。其时各国务于攻伐,合纵连横,孟子的仁政学说被认为“迂远而阔于事情”,未获施行机会。最后退居讲学,和他的学生一起,“序《诗》、《书》,述仲尼之意,作《孟子》七篇”。
传承影响
孟子维护并发展了儒家思想,提出了“仁政”学说和“性善”论观点,代表着儒学的成熟发展,所以后人将儒家学说称为“孔孟之道”。孟子生前虽未能实现其平治天下的愿望,但他的思想是上承孔子、下启荀子的先秦儒学的一个重要思想,对后世的政治、经济、文化等产生了重要影响。到了宋代,孟子的理论影响更大,其著作《孟子》不但被列于《九经》,朱熹还将其列为《四书》之一,确立了它的经典地位。陆九渊、王阳明一系的心学,其根源就在于孟子。
成书背景
孟子生活的时代,新兴封建制已经在许多国家代替了旧奴隶制,当时几个大国都致力于富国强兵,争取通过暴力的手段实现统一。连年的战争给生产力造成了极大破坏。所以,孟子继承了孔门一派的仁政思想,但当时最合时宜的诸子思想却是兵家、法家和纵横家,而且“杨朱、墨翟之言盈天下”。孟子对这几家是深恶痛绝的,故而站在儒家立场对他们均加以激烈抨击。