中国传统文化——周制婚礼(精选四篇)
泱泱中华,数千年的历史,细数个个朝代,先秦浑厚、两汉大气、两晋风流、六朝风采、唐风倾国、宋明流韵。每一时期的婚礼仪式和习俗既一脉相承,又各有韵味。下面是小编为大家精心整理的文章,希望能够帮助到你们。
婚礼仪程
①醮子礼
成亲之日的下午,男家在寝(作为新房的卧室)陈设鼎、尊等饮食之馔具。新郎服爵弁、缁衣、缫裳、缁带。出发之前,父着礼服,叮嘱迎亲相关事宜,为子斟一爵酒,新郎拜受,饮干。新郎及从者带着雁等有象征意义的礼出发。新郎乘黑色漆车,副车二乘;妇车一乘。随行者服玄端礼服。
②亲迎
日暮四合,华灯初上,亲迎队准备一些灯笼、烛火等,至女家适当距离时改步行,举灯烛前导至门。新郎到女家的大门,摈者出请事,入告。新娘的父亲服玄端礼服,迎于大门外,站位父亲东新郎西。父亲先面向西两次拜礼,新郎东面答拜。新娘的父亲揖,先入门。,新郎随后执雁进入。至庙门,揖入,升堂,新郎奠雁,再拜稽首。新娘从房中出,接受父母告诫。新郎拜新娘父母。父母在烛光中送女儿出阁,母亲为女儿亲手结缨(在新娘头上系上红缨)。
新娘在灯笼、烛火簇拥映照下上车。若新郎会开车,应依照古礼为新娘亲自驾车象征性地行驶一小段距离(《仪礼》中为马车车轮转三圈),然后将车交给司机,自己乘坐前面的车先行一步。
③入堂
新娘到达婿家或婚礼现场的时候,新郎正在门口迎侯,对新娘揖礼,请她入内。之后每经过一门都要照此行礼。新人步入点满新昏蜡烛的同牢礼现场。
④设席
新人刚到达时,即开始布置同牢席(食案一张、正坐用席两张)于场地中央。同牢食案设有:肉食(小猪、兔腊、鱼,均分割好)、谷饭、肉酱、酱、肉汁等。
⑤沃盥入席
伴郎与伴娘交换位置,伴郎为新娘浇水盥洗,伴娘为新郎浇水盥洗。新郎揖请新娘入席,二人入席对坐,新郎在西,面东;新娘在东,面西。
⑥同牢合卺
夫妇要共食同一牲之肉,共饮一杯之酒。
祭:赞者把一块肉食进授给新郎新娘,二人一起祭(即切下一小片放在侍者捧上的盏盘上);赞者进授醴酒,新郎新娘再酹洒(洒酒于盏盘)而祭。
馂:祭后开始食用一块肉食,只象征性地吃三次。(如象征性品尝小猪肉、兔肉、鱼肉,以饭、酱、肉汁等象征性佐餐)
酳:赞者分别给新郎新娘斟酒,请他们用酒清口安食,新人要先拜而后接受,赞答拜。
合卺:赞者进授以红丝线牵连的卺杯一只(建议用象征夫妻同甘共苦的匏瓜,也可以玉等其它材料),斟满。新人先拜而后接受,赞答拜。新人执卺杯各自饮半杯后交换,饮干。
⑦撤馔成礼。
新人起身,互拜。然后离开筵席转入新房。宾客正式开宴。新婚之晚,新婿亲自为新娘解去头发上的作为婚礼信物的缨。
⑧妇见公婆或庙见
新婚夫妇次日早晨沐浴,夫妇着士玄端及宵衣,拜问双方父母。
新妇携带一篮枣、栗为礼。新人向父母四拜。父母收下礼物,可以不答拜。新娘也在这个时候改口对公婆的称谓。新妇为公婆准备早馔,服侍进食,公婆为儿媳妇斟酒作为回馈。随后新婚夫妇拜别父母,前往新娘的家中拜问。
新娘服饰
1.正婚礼时着纯衣纁袡礼服(纁红色衣缘的玄黑色丝质深衣)。
头戴“次”(一种编好的假发),以“纚”(宽二尺二长六尺布帛)束发,插着一尺二长的笄。母亲诫女时给她腰间系上叫做“缡”的帨(shuì)巾(拭手的巾帕)。新娘登车时由从者为她披上一件叫做“幜”(jǐng)的御尘罩衣。
2.婚后礼同夫婿见舅姑的时候则穿普通士人女的“宵衣”(以生丝织的黑色衣服)。
新妇的发型:根据彼时的资料,可知当时女子有以飘带束在发端使其飘垂的习惯,如《诗经?小雅?都人士》:“彼君子女,绸直如发……彼君子女,卷发如虿……匪伊垂之,带则有余;匪伊卷之,发则有旟(yú)。”
婚服
作为华夏婚礼的源头,周制婚礼服的颜色是玄黑色和纁红色,并且这种主流的婚服色系一直持续到隋唐以前。周礼婚制崇尚典雅端庄,有着浓郁的神圣感觉和象征意义,不大肆举乐,不过分庆贺,很简朴干净,重的是夫妇之义与结发之恩。
【新郎服饰】
1.爵弁玄端服(大夫级玄端)——用于正婚礼。
爵弁(宽八寸长一尺二寸帽,前面小后面大,是黑色滚浅红色边,用收持笄固定于顶髻),玄端服袖展三尺三,收口一尺八,纁(xūn 一说浅红,一说橙红)色下裳用黑色一寸半裙边,白绢单衣,纁色韠(bì 革质蔽膝),革带(用以佩韠),大带(素熟绢,宽四寸,耳及绅缘边,外玄而内黄色),赤色舄(xì 单平底的履下面再加一层木底的鞋),水苍玉纯组绶,佩刀,充耳等。
2.士玄端服(士级别)——用于婚前礼和婚后礼。
玄冠,袖展二尺二,收口一尺二,黄裳,白绢单衣,爵色韠,大带(白缯为之,绅部缘黑缯边。士绅长三尺)。
玄端服的服饰语言在于无文饰的端直方正,故此,建议不要在新郎礼服上用明显的纹样,即使用,也务必用暗纹。
其他
求婚使者:玄端(使者:媒使)
新妇父亲:玄端
新婿从者:袗玄。即全玄色的华美深衣。
新妇从者:袗玄,领有黻纹(黑白相间花纹)。(从者:即从嫁的侄娣。)
《礼记?中庸》说:“君子之道,造端乎夫妇。”《礼记?昏义》论婚礼的意义说:“礼之大体,而所以成男女之别,而立夫妇之义也。男女有别而后夫妇有义;夫妇有义而后父子有亲;父子有亲而后君臣有正。故曰,昏礼者,礼之本也。”