国学大师鬼谷子【实用3篇】
鬼谷子是春秋战国时期道家代表人物、纵横家的鼻祖,鬼谷子常入山采药修道。因隐居鬼谷,故自称鬼谷先生,为老子弟子。
两千多年来,兵法家尊鬼谷子为圣人,纵横家尊他为始祖,算命占卜的尊他为祖师爷,道教则将他与老子同列,尊为“王禅老祖”。
鬼谷子一生只下过一次山,只收过四个徒弟:庞涓、孙膑、苏秦、张仪——他们进山前都只是无名小卒,出山后个个大放异彩、名流千古。
这四人运用鬼谷子传授的兵法韬略和纵横辩术在列国出将入相,呼风唤雨,左右了战国乱世的政局。而这一切,都要归功于鬼谷子的言传身教。
鬼谷子智慧:古今成大事者,都有的五种品质
1. 注重细节,以谋大事
鬼谷子认为:“有近而不可见,远而可知。”为什么远处能看见而近处却看不见?因为近处的东西太平常,看多了就难以剌激视觉。生活中很多事都是如此,当人们形成了惯性思维,就会习以为常。而想成就大事的人,必须注重小节,从细微处做起。
古语说:“不积跬步,无以至千里。”任何事物都要经历由量变到质变的过程。“勿以善小而不为,勿以恶小而为之。”即使人的本性是善的,但如果不注意修养自身,积善成德,也可能逐渐变坏。
真正的君子,做事不是为了虚名,而是为了坚持内心的信念。对自己诚实,有时比对他人诚实还要难。从一个人在处理小事的态度和做法,就能看出其能否成就大事。细节决定成败,小节影响大事。
2. 以小见大,防患未然
鬼谷子言“抵巇者,防患于未然也”,这句话体现了 “以小见大”的道理,古今中外成大事者,莫不察觉事物间的细微征兆,从小处做起。
“事之危也,圣人知之,独保其用。因化说事,通达计谋,以识细微,经起秋毫之末,挥之于太山之本。”当危险的征兆出现时,真正能成事之人能够敏锐察知,根据事物间的变化之理进行具体分析,制定行之有效的谋略,利用秋毫之末,动摇泰山根基。
俗话说“小洞不补,大洞叫苦。”聪明的人能预察危机,愚蠢的人则视而不见。处理事情要从细微处着眼。小事不管,就会成大矛盾;大矛盾不调解,离失败也就不远。反之,要破坏某种事物,就要从小事入手,利用事端制造矛盾,从而达到目的。防微 杜渐渐次预谋,这是古圣贤应付社会危机的方法,意思是危机刚露苗头时,就要采取方法解决问題,以防危机继续扩大。
3. 因势利导,扬长避短
鬼谷子认为,万物都起于秋毫之末,当德政推行,奸邪小人就会被排斥,乃至于消灭。对于所用之人,认真了解其善恶是非,以及才干特长,使人尽其才。
对于个人发展来说,因势利导、审时度势是很重要的。有的人品性耿直,敢于直言,遇到不平时能挺身而出,但却不会审时度势,处处受挫。所以,审时度势反映了人的智力是否全面发展。智慧是人的理智程度,是人的洞察力、决策力、运筹力和前瞻性。拥有较高的素养,就能把握事物发展的本质联系,“运筹于帷幄之中,决胜于千里之外”。
4. 韬光养晦,深隐以待
“道变,法亦变。”几千年来,中国的志士仁人常在出世与入世之间徘徊。 什么时候该入世,建功立业,造福社会;什么时候该出世,藏身山林,韬光养晦?这要求人能审时度势。世上很多事,时机不到就不能强求,否则会弄巧成拙,甚至功亏一篑。有时候,时机未到但巧妙运作,促使形势变化发展,然后进之,也不失为一种谋略。
鬼谷子认为:“世无可抵,则深隐而待时。时有可抵,则为之谋。”意思是说,世道混乱无可救药就要“深隐以待时”,世道可以挽救,就要做事立功,广济天下。“深隐而待时”并非消极等待,而是砥砺自我,不断奋进,要有“韬光养晦”的决心。
5. 谨言慎行,以防小人
鬼谷子认为不同的计谋在于不同的运用,用在好人手中,是积极的行为,用在坏人手中则会结出恶果。
有道是“明枪易躲,暗箭难防”,人际交往难免会碰到小人,如果发现对方不地道,就要多留个心眼,不要随意透露隐私,这是保护自己的有效方法。唯有头脑清醒,判断客观,才能正确识人,知道谁是君子,谁是小人。对于奸佞小人,要远而避之。
小人往往表面恭敬和善,背后暗下杀机,令人难以提防,因此面对小人,千万不要得罪,要保持距离,敬而远之。因为他们心胸狭窄,一不小心就会被得罪。说话谨慎,客套寒暄即可,不要有利益瓜葛,吃些小亏无妨,否则会没完没了。
鬼谷子奇谋10条,看透了人心人性!
1、天下时势
所谓天下之时,就是天下大势的运动趋向。所谓天下之势,就是推动天下大势的各种力道。
如果把天下比做大海,风向是时,因风而动的潮流是势。把握时势,就是弄潮。天下时势,扑朔迷离,神鬼莫测,瞬息万变。圣人知时识势,因时用势,因而治世。奸贼逆时生势,因而乱世。
2、揣天下
揣情就是度量他人之心。若是揣人,则要察其言,观其色,闻其声,视其行,然后推知其心之所趋。
若是揣天下,则要透视国情,观其货财之有无,人民之多少,地形之险易,军力之强弱,君臣之贤愚,天时之福祸,民心之向背,然后推知其国运是盛是衰,是兴是亡。
3、谋定而后动
弈棋离不开棋子,你们各人掌握的一百八十块棋子,置于盒中永远都是死棋,只有置于局中,才会生动,才会我中有你,你中有我。
若是一子落错,轻则失地损兵,重则全局皆输,是以任何落子,必谋定而后动。
4、机心与道心
机心是术,若无道心统御,术越高,行越偏,到头来不仅难成大器,只怕想保自身,也是难能。
世上多少人沉迷于此,祸及自身,殃及他人。
5、悟道的四重境界
悟道可有四重境界,初为闻道,次为知道,再为见道,终为得道。
春秋鲁人仲尼闻道,但不知其所以然,于是不辞劳苦,赶赴洛阳,问道于先圣老聃。
先圣论道三日,仲尼由是知道,大悟人世之理,遂立儒家之言。由此可见,“知道”二字,甚了不起。
6、术与道
任何学问都有术道之分。就兵学而言,用兵之术在于战胜,用兵之道在于息争。
故善用兵者,并不好战,用兵之道,在于不战而屈人之兵,在于化干戈为玉帛,以四两拨千钧。
7、何谓善言
善言者,言则口若悬河,旁征博引,可使人想所不欲想,行所不欲行。
不言则神定如山,势若引弓之矢,可使人心神不安,如坠五里云雾中。此所谓不言即言,无声胜有声。
8、观天下
观天下就如观这远山,不能单靠眼睛,要用直觉,要用心。
观远山,不必上远山,看深谷,也不必下深谷。反过来说,若是真的上了远山,你只会观不见远山,看不到深谷。
就好比钻进林中,但见树木,不见林莽。要想看到林莽,唯有站在此处绝顶,用眼望下去,用直觉望下去,再用心望下去。”
9、天、圣、人三道
天道为自然之道,也即宇宙万物的生克变化之理;圣道为人世之道,也即安邦定国、天下大同之理;
人道为人生之道,也即安居乐业、为人立世之理。此三道相辅相成,失此离彼。远天道,圣道困;远圣道,人道难。
10、何谓摩意
所谓摩意,就是投其所好,诱其心情。譬如说,对方廉洁,若说以刚正,此人必喜,喜,必泄其情;
对方贪婪,若结以财物,此人必喜,喜,必泄其情;对方好色,若诱以美色,此人必喜,喜,必泄其情。
是以善摩之人,如临渊钓鱼,只要用饵得当,鱼必上钩。
鬼谷子绝学:没有退路,才会有出路;
在前进之前,许多人已经习惯先为自己琢磨好退路,并且认为这是一种智者的行为。假如万一事情做失败了,自己也不至于太被动、太难堪,总有退路。
不可否认,事先为自己留好退路,能够让人减少压力,心态更加淡定,从而更加从容不迫地上路,但人都有惰性,战胜不了身心的倦怠,抵御不住世俗的诱惑。留有后路,势必会削弱斗志,在困难面前退却、妥协,让退路变成成功路上的阻碍。
正因此,大多数勇敢的成功者认为给自己留好退路是弱者的行为,意味着从一开始便对自己和自己的前景缺乏信心。一个人若想取得梦寐以求的成就,不给自己留退路,逼着自己成功,是许多明智者的共同选择。
一个人如果不给自己留退路,具有切断后路的勇气和气魄,那么他必然会毫不犹豫地克服惰性,坚定不移地朝着自己定下的目标迈进,勇气和潜能会全部激发出来。这样奋斗了,就会离成功越来越近,成功自然也就逐渐成为水到渠成的事情了。
没有退路,才会有出路。不论是学习还是工作都犹如逆水行舟,渴望成功的人们,尤其是充满激情的年轻人,都应该懂得不给自己留退路的道理,一旦目标定下来后,拿出以死相搏的决心,全力以赴地做下去。
“破釜沉舟”的故事就是一个典型的“不给自己留后路”理论思想运用于军事战争的成功案例。
公元前208年,刘邦和项羽共同推举楚怀王的孙子做楚王,与六国的旧贵族建立的魏、赵、燕、韩等国结成反秦联盟,军威大震。这时,胡亥派大将章邯率领20万人马北渡黄河攻打赵国。
赵国哪是秦国的对手,交战几次后,被秦军围困在巨鹿,处境十分危险,赵王就派使者前往楚国请求援助。于是,楚怀王封宋义为上将军,项羽为副将率军带领两万人马救援赵国。
可是宋义担心与强大的秦军决战会损伤楚军的实力,并不急于赶去解赵国之围,行至安阳后,便令兵马安营扎寨,不再前进,一连46天一直按兵不动。项羽心急如焚,多次劝宋义迎击秦军,但遭拒绝。
眼看军中粮草缺乏、士卒困顿,赵国又一再派人前来请求支援,而宋义仍旧按兵不动、自顾饮酒,项羽忍无可忍,进营帐杀了宋义,夺取了兵权,派手下将领英布等人带领两万人马渡过漳河去打秦将章邯。
听说楚军要渡河,章邯派秦将司马欣和董翳带兵拦阻。那两个秦将不是英布等人的对手,一交锋就打了败仗,急忙后退。英布等人顺利地渡过了漳河并牢固地占领了河的对岸。
渡河后,项羽见秦军人马众多、士气正盛,要打败强大的秦军,就必定要想出一个好的计策才行。于是,他命令士兵们把渡船统统凿穿,沉下水底;烧掉自己的营房,又把行军煮饭的锅也都砸得粉碎,每人只留三天的干粮。
随后,项羽对将士们说:“秦军人马众多,这次咱们打仗,只准进,不准退,要和敌人血战到底!如果不拼死一战,我们绝难活命!”
将士们看到锅砸了,船沉了,一点退路也没有了,人人都抱着进则生、退则死的决心,拼命向前。楚军以一当十,喊声震天,锐不可当,大破秦军,救了赵国。
所谓“弱者闻哀其负,见其伤则强大力倍,死而是也”,项羽用破釜沉舟的办法断了将士们的后路,换来全军上下的义无反顾、一往无前。两军相遇勇者胜,抱着必死决心的楚军,就这样取得了辉煌的胜利,威震天下。
大胆假设一下,如果项羽当初没有“破釜沉舟”,而是给自己留有退路,在强大的秦军面前,楚军便有可能举棋不定,战斗力自然不会那么强了,甚至为了求生选择退缩逃避。那历史会是什么样子呢?恐怕胜负还得重新书写。打仗如此,做任何事都是如此。