兰亭集序是谁的作品汇编3篇
书圣王羲之《兰亭集序》,被称为“天下第一行书”。《兰亭集序》内容上表现出了超凡脱俗的书法技艺。下面小编给大家整理了兰亭集序是谁的作品的内容,欢迎阅读,内容仅供参考!
兰亭集序的译文
永和九年,是癸丑之年,阴历三月初,(我们)会集在会稽山阴的兰亭,是为了从事修禊祭礼。众多贤才都汇聚在这里,年长的年少的都聚集在一起。兰亭这地方有高峻的山峰,高大茂密的竹林。又有清澈湍急的溪流,(如同青罗带一般)环绕在亭子的四周,(我们)引(清流激湍)来作为流觞的曲水,列坐在曲水旁边。虽然没有演奏音乐的盛况,(但)喝点酒,作点诗,也足以令人抒发内心深处的情意。这一天,晴明爽朗,春风和暖畅快。向上看,天空广大无边,向下看,地上事物如此繁多,借以纵展眼力,开畅胸怀,尽情的享受视听的乐趣,实在是快乐呀!
兰亭人们彼此交往,很快便度过一生。有的人从自己的胸怀抱负中取出一些东西,在室内(跟朋友)面对面的交谈;有时就着自己所爱好的事物,寄托自己的情怀,不受任何拘束,放纵无羁地生活。虽然各有各的爱好,取舍爱好各不相同,安静与躁动不同,(可是)当他们对所接触的事物感到高兴时,一时感到自得,感到高兴和自足,不觉得老年即将到来;等到(对于)那些所得到的东西已经厌倦,感情随着事物的变化而改变,感慨随着而产生。过去感到高兴的事,转眼之间成为旧迹,仍然不能不因它引起心中的感触,何况寿命的长短,听凭造化,最终归结于消亡!古人说:“死生也是一件大事。”怎么能不悲痛呢?
每当看到古人(对死生的大事)发生感慨的原因,(和我所感慨的)像符契那样相合,没有不面对他们的文章而感叹悲伤的,(却)不能明白于心。因此知道把死和生等同起来的说法是不真实的,把长寿和__等同起来的说法是妄造的。后代的人看现在,也正如同我们今天看过去一样,这真是可悲呀!所以我一个一个记下当时参加聚会的人,抄录下他们作的诗赋,即使时代变了,世事不同了,但是人们兴发感慨的缘由,人们的思想情趣是一样的。后世的读者,也将有感慨于这次集会的诗文。
兰亭集序的原文
永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。
是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。
夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽!古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!
每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。
兰亭集序的作品特点
1、兰亭集序是人书合一的典范之作,笔下的书法与当时的心境融为一体,笔势随着心情的起伏而起伏。王羲之从书法的开头到结尾丝毫没有紊乱之感,整幅书法呈现出流畅飘逸之风。
2、兰亭集序在笔法上也值得后人学习,如果仔细观察此幅书法,会发现在起笔的时候多以尖锋入纸,这样的写法既让整个字充满了活力感,又可以顺势引入下一笔,使前后呈现出紧密相连的气势。
3、《兰亭集序》第三个特点就是章法美。
此幅书法只有324个字,字与字之间并没有相连的笔画,但是前后呼应紧密,使整幅书法成为一个整体,这也是王羲之章法的特别之处。通过前后的呼应关系,笔画顺势舒展,行与行之间顾盼生姿,实属大家手笔。
4、《兰亭集序》第四个特点就是文章美,纵观传世书法,不论是苏轼的《黄州寒食帖》还是颜真卿的《祭侄文稿》,都是用词深切,是自身真实的情感流露。
而兰亭序也不例外,这幅书法不仅笔法精湛,而且还是一篇精美的散文。文章开头叙述了时间地点和人物,然后运用由远及近的写法,写出了当时的景色和自己的心情,最后由微观到宏观抒发了感慨,用词优美,是一篇发人深省的好文章。