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成长,总是一件不着痕迹的事情。
我们可以在一条漫长的路上,走到最后,走到终点,走到没有人看到的地方,甚至被人彻底遗忘。都没有关系。
我们渴望自由,渴望浪漫,还渴望一个人去旅行。
我们可能从来都不知道,所谓的发展到底是为了什么。你在内心点燃了一颗灯,于是你就一直都在想着,这些所谓的光阴和未来,从来都是短暂的无与伦比的。
无论我们都在那里,我们都可以看得清楚这一切,不会有什么特别不起眼的代价和想法。
未来不需要我们牟取暴利,只需要我们脚踏实地。
将来的生活,到底是有怎样的光彩,似乎都可以看得清楚。我会一直都记得,他们当初发表的通知,他们每一个短暂而又嬉笑的看法,其实都为我们提供了更好的路。
你只是想要学好更多的东西。
未来的路,从来都是会帮助你很多的。
生活在我们眼前,没有什么是真的专业到无法去锻炼,无法去看透的地方吧。那些梦想,终究还是会破灭,然后终于得到实现。
每一次面对拂晓,看那黎明的曙光,虽没有彩虹般缤纷夺目的色彩,没有艳阳般浓烈灼人的热情,没有烈火光亮的年华,但总会在那个寂静的晨间,内心飘过一阵芬芳,无论阴晴与雨雪,它始终在早处散射着对新一天的新奇与渴望,即便蒙受无数次风霜。展望未来,在让生命承受足够多的重荷和不懈的`追求的基础上。实现未来的新辉煌。
撒哈拉沙漠的荒芜的胸膛向世人显现出它的恐怖,生命于他也许是无言的绝望。可三毛却热爱这片金色的沙丘,就像附近火海般不可阻挡,为了这份赤诚的热爱,三毛曾孤军一人闯尽它多次,背井离乡,投身异国,只为一生的痴狂。沙漠的风尘怎能打湿一个目光坚定的女性的眼眶,孤独和凛冽又岂会动摇追求与毅力凝铸的殿堂。当跋涉的脚步已留下印迹,当理想向帷幕卸下,终于回归现实,曾经的旅途如此令人心满意足。载着理想出发,才能到达终点。
时代的动荡会使多少有志之士埋没,空首白头一无所获,当八股文盛行,仕途的坎坷可想而知。也许有人会在原处长叹,无所事事;也许有人在中途回转,颓心丧志;但归有光就不同,他满腹诗书却不为世所迫。在经历了长达三十多年的科举考试中终于中进,掀起古文学的又一轮高潮,在这三十多年中,他家徒四壁,清汤白水,置嘲讽于外,立雄志于内,家人的逐个离世,忍受悲痛更化悲痛为力量,忍辱负重,几番挫折,只为春华秋实,梦想成真。
泰戈尔说:“天空没有留下痕迹,但我已经飞过。”如果人真的为所热衷而抛弃外在的名利荣辱,在乎经历与过程,征服自我也已足够。
如今,我正在课堂中为未来奠基,十几年的求学生涯,我都踏实的走过,我尽力在缩短梦想与现实的差距,相信,黎明的曙光终究会夺人亮丽,也相信,明天过后,我将驰骋于理想的现实中,展望未来,成就未来!
“一屋不扫,何以扫天下”,说到这句话,应当不少人都明白,可是,谁能真正的做到。
不错,是他——查理·贝尔,他是曾任麦当劳的执行总经理。可是,在这辉煌成就的背后隐含了多少的辛酸苦辣。在1976年,15岁迫于生计的他,来到麦当劳求职,他找到店长,请求给他一份工作,由于贝尔营养不良,店长委婉的拒绝了他。
店长没有预料到,贝尔几天后又来到了店里,说不要工资,只要有吃喝就行。贝尔小声说道:‘’老板,我看到你们那里的厕所的状态好象不是很好,要不我来打扫厕所吧!‘’老板很无奈,所以就勉勉强强的答应了。
扫厕所,在一般人眼中都是被鄙视的,认为是没有出息的工作。然而,贝尔确认为是他人生事业的一块最坚实的基石。
他每一天清晨都是店员中起得最早的,每隔一段时间维持一次,他还在厕所中摆放一些花草,让顾客欣赏,并贴上一些警示语。不久,顾客向店长反应,说到厕所的状态大有改观。有些人甚至说这儿的厕所比那些不太讲究的餐馆还干净。
经过三,个月的观察后,店长正式的录用了贝尔,并且安排他去理解正规的职业培训。就在贝尔19岁那年,他被提升为澳大利亚最年轻的店面经理。
功名成就的贝尔在理解各媒体的采访的时侯,贝尔把自我的事例一一讲述给记者听。这不在显摆自我有多么的了不起,而是为了让后人更好的去学习他。贝尔说:“一个人做一件事,既然开始做了,就因该一心一意的做,而不能三心二意,做出一番事业来。”就这样,从麦当劳一个扫厕所的,到成为之后澳大利亚最年轻的店面经理。正因为他的事例,也激励了成千上万的后人,创造出许多辉煌成就。
是啊!正因为他对工作一丝不苟的态度,才成就了他毕生的辉煌成就。在这个世界,每一分收获都需要付出艰心和努力,不努力即使侥幸得到了成功,那也不会长久。所以,请牢记:人仅有脚踏实地,才能获得真正的成功。
大地为什么会有高山和峡谷?人间为什么会有高尚和卑下?……这一切的疑问犹如吹自四面八方的风笼罩着这个烟雾交错的世界。立于天地间,谁能摆脱红尘的牵绊,抛开一切俗念去问,去认知呢?
有的人去问了,但那不是为了认知,而是往自己的脸上涂上一层油光而已;有的人想认知,却不知道怎么去认知。因为,他不想底下他那高傲的头颅去问一下。到头来,问和认知都在话语中随风而去,而没有在行动中落实下来。这是很可悲的情况。
世人谁都会有疑惑。屈原疑惑为什么自己的忠心只有在滔滔江水中实现;岳飞疑惑为什么自己的精忠报国只有在“莫须有”的罪名中落幕;孙中山疑惑为什么自己的“三民主义”只有在口号中闪光。他们都有疑惑,却都落了个同样的结果——失败。因为他们没有只有疑问,而没有去认知事物的本质。哥白尼有了疑惑就去问,否认了“地球中心说”,证明了“太阳中心说”,赢得了文化巨人的称号。这就是问和认知的重要性。
大智大贤尚且如此,渺渺众生又怎能拨开疑惑这团烟雾呢?其实,要想拨开这团烟雾,是很简单的事情,那就是去问,去认知。只要做到了有疑惑就问,又何愁不能认知呢?人,只要“不耻下问”,又何尝不能认知呢?这因为,问是认知的基础,认知是问的结果。
我们知道:没有人知道我们心中的曲折。然而,我们早已习惯去适应别人的需要,让自己人生的阳光通过别人的反射而获得。真理无人能推翻,因为它早与人们的认知心理息息相关。在疑惑的牵绊下,一切都有了约定俗成的定论。地广人多的中国为什么至今没有诺贝尔奖获得者,与此多多少少有点关系。不能否认悠久的历史风情早已浇铸了一种顺从的心理,也不能否认这种顺从价值。但铁的原则有怎能让顺从去牵绊呢?
在科学技术一体化的今天,难道让顺从做后盾,就能开拓一片崭新的辉煌吗?世界需要的是认知,是有疑而问。而不是顺从了就有糖果吃的甜头。
有疑不问,就会让认知陷入迷惘的泥潭,让认知像栓了线的鸿鹄一样不能翱翔于天空。真正的认知是要拨开顺从的烟雾,脱去有疑不问的虚伪外衣,让真的世界犹如初生的.婴儿般再现于眼前。
是谁说,要有最遥远的梦想和最朴实的生活。这话讲得太好。因为梦想应当高飞,星辰般璀璨,才能使生命不枯涩;而生活应当踏地,勤勤恳恳,方能向梦想靠近。
黄土高原上,那一群陕北人便是挟着最远的梦想,脚踏实地地生活。
翻过这一座山,前方便是_的高原。这一方土地处在雄鸡的脊梁,却时时承受着来自风雨的最残忍的侵蚀。再也找不到一片土地,能让人如此心疼。那开裂的地面犹如终日操劳的农夫的手掌,干燥,粗糙。可是闭上眼睛,听啊,远处的山间传来那一阵响亮而尖锐的乐声,时而幽幽如诉,时而滚涌若潮,急促时是千军万马,缓和时是夕阳落日。那不正是从这黄土地上生根发芽进而开放的一朵奇葩么?那唢呐声,淌过干涸开裂的土地,淌过沟沟壑壑、崖崖洼洼,直飞向山外的世界。那是黄土地人的梦想啊!多少个夜晚,当路遥拿起手中那支伴随自我多年的笔并放眼窗外时,他从那星空里看到了黄土地的期望。他把对那土地全部的爱倾注在笔尖。孙少平的梦不也正是路遥的梦么?走出这荒芜的土地,走出这大山!黄土地也要挣脱苦难的束缚,向星空放歌!在那些响着唢呐的夜晚,多少黄土地人就那样默默地躺在土地母亲的怀抱里,仰望星空。
生命的养料不多,又有何妨?陕北的汉子可不仅有梦想!没有林木,剖崖凿坡,同黄土一色的窑洞就是陕北人的温房;没有鱼米,红高粱、黄谷子、紫荞麦就是陕北人的食粮。这土地给予她儿女的太过有限,但黄土地人选择的是“不放弃”。在麦地、牧场,你会看见陕北汉子挥汗如雨;在窑洞、脚地,你会发现陕北婆姨勤快持家。而从那高原里走出来的后生,也个个勤劳朴实,在自我的岗位上脚踏实地地生活。路遥是在那星空下获了启发、受了鼓舞吧?路遥也是在那土地上在那白纸间不辍耕耘,才一步一步实现了自我和全体黄土地人的梦想吧?“滴血的手指才能弹出绝唱……”十几个春秋,他坐在窑洞里,就那样写着,写着,从未想过要停下,从不允许自我放弃。也是在那些响着唢呐的夜晚,多少黄土地人在星空照映下,沉默着走向温房,准备着,在第二天的破晓,继续耕耘;努力着,让梦想照进现实,让孩子走出大山,让黄土地变得富饶!
仰望星空,使陕北人生命润泽;而脚踏实地,使陕北这块土地愈加火热,愈加醉人!
在云端翩翩起舞固然令人向往,但大千世界的芸芸众生又如何做得到?倒不如脚踏实地行走于地面。如我般凡夫俗子何必好高骛远?不如把握此刻,脚踏实地的生活。
目标,依实力而定。远大的人生目标的确能够催人奋进,但倘若这是一个不切实际、永远无法到达的彼岸,却只能让人在旅途中屡遭失败。现实一点,针对自我的实际情景确定一个适宜的目标,让自我付出努力后能够品尝成功的喜悦,而不会丧失对生活的信心。
拼搏,依体力而行。人生的旅途漫长,它需要我们有强健的体魄去穿过几十载的光阴,去劈波斩浪,奋力前行。有时应对汹涌波涛,在你勇敢挑战之前,请冷静地思考一下:我能够战胜吗?倘若有几成把握,的确该放手一搏;如果心中根本没底或明知自我不行,就不妨激流勇退。“人为刀俎,我为鱼肉”之时,倒不如像刘备一样巧妙脱逃,以谋求日后更大的发展。“留得青山在,不怕没柴烧。”我们要量力而行,而不是呈一时之勇,以免落得头破血流的下场。
结果,要欣然理解。很多时候,总听见身边的人抱怨:“我如果……就能够……”只可惜上天不会让时间倒流,应对成功亦或失败,我们要用平和的心态去理解;假想如何如何,只会徒增悔恨。坦然理解现实,从中总结经验,吸取教训,前事不忘,后事之师,才能吃一堑长一智。应对半杯水,与其哀叹“仅有半杯了”,不如欣喜“还有半杯呢”。
哲学家维特根思坦说:“我贴在地面步行,不在云端跳舞。”成为世界首富,获得诺贝尔奖,或载入史册万古流芳,非我所能到达。于我,有切实的目标,尽可能拼搏进取,淡然看花开花落,脚踏实地,从从容容生活。
人们都说:“梦想是一个人一辈子最宝贵的财富。”也有人说:“梦想是灵魂的光芒。”但当梦想违背了现实,你又该如何取舍?是不顾一切放手一搏还是脚踏实地步步为营?
当今社会中,有许多初出茅庐的年轻们怀着满腔的热血与活力,开始为梦想拼搏。当这些离开了学校、离开家长庇护,犹如刚脱壳的雏鸟的青年们目睹了社会竞争的现实与残酷后,开始怀疑梦想,对梦想的忠贞也随之变质。于是,我们看到一个个虚浮、焦躁的青年在妄想一夜成名、一步登天的“梦想”下,一个个摔得粉身碎骨;他们一个个言辞犀利如剑,行动软弱无泥;一个个勇敢向“前”看,却全然不顾脚下是否是万丈深渊……正如有的人为了“面子”选择丰厚的报酬时却没有细想自我是否有这份本事和耐力,是否扛得住“丰厚”带来的压力?在“丰厚”与“可持续发展”面前,因“面子”放弃了原本可持续发展的大有前途的工作,不愿意从基层做起,从“苦难”的第一步做起,初时为自我“丰厚而体面”沾沾自喜,直到有一天发现自我原先踩在云端,原先脚下是一片软弱的烂泥,直到摔得粉碎碎骨才追悔莫及。所以,不顾实际的高目标注定要失败、要付出惨重代价。好高骛远者,罕有成功也!
反之,让我们看看那些成功人士的例子:霍英东,发家的第一桶金来自起早贪黑的苦力工作———买沙子;比尔盖茨,从哈佛肄业后仔细观摩、了解市场,认真研究自身的优劣势,制定详细的策略和实施计划,有目的有针对性的脚踏实地的开展工作,最终取得了成功。由此可见,成功必须脚踏实地,务实、勤奋、努力,才能铸就成功,毕竟罗马不是一天建成的。
举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。在浮躁、焦虑的环境中,在人人都向往“成功”的时代,仅有坚持冷静、脚踏实地、认清形势,发挥自我现有的优势,把握时机,该出手时就出手的人才能笑到最终。
也许大家都听说过一个年轻人用一枚回形针换回一幢别墅的故事。这位年轻人在网上看到一则换购别墅的消息,他很喜欢那幢别墅,但由于家境贫寒,他暂时没有这个本事。但他并未放弃,而是在确定目标后选择了脚踏实地步步为营的方针,开始选用一枚觉得比较有特色的大块头的回形针,用它换回了一支铅笔,又用铅笔换回了一个夹子,再用夹子换回一根蜡烛……就这样,每次置换后他都努力使手中的资本增多一些。然而他并未所以而沾沾自喜,获利就收,而是依旧坚持不懈的置换下去,白菜、汽车……一步步向自我既定的目标靠近,最终,他成功的置换到了那幢心仪的别墅。可见,只要不放弃你手上的任何机会,只要不心急贪大,坚持不懈,每次提高一点点,脚踏实地,日积月累终有成功的一天。
就像你永远不明白下一次掷出的硬币是正是反,也许成功就来自于你的一件微小的事。也诚如古人云:不积跬步无以至千里!
所以,当您感叹命运没有垂青与您时,请别着急,脚踏实地、坚持不懈地向前走,也许惊喜就在前方。
曹文轩在《前方》中说,人总有克制不住的离家的欲望。
起先,我们乘着牛拉的车,从泥泞和山路中走出来,再换乘大车小车,*终跻身高楼和车流之间。我们期待着前方的路,学习奋斗,为了在万家灯火中有属于自己的一盏。自行车轮一圈圈转动,吹着口哨骑车的是那个憧憬未来的年轻人儿。慢慢的,年轻人的脸上多了一些老成,时间也如车轮一般转个不停,把自行车转得又老又旧。多了一辆汽车行驶在路上,里面是一个西装革履的人。好像我们终于到了想要到的前方。
但是,人们似乎还是不满意,在另一个地方,把车变得越来越快,把房子变得越来越高,车更快,更稳,可以去到更多的地方,可以越过高山和泥泞,那些我们已经不太去的地方,车可以去了。我们的足迹、我们的心却被这一方小小的金属笼子禁锢了,我们从泥泞中走来,从广袤中走来,从自由中走来,却走进了一方金属,水泥制成的笼子中。我们在此中兜兜转转,忙忙碌碌,乐此不疲。年少时向往的前方,就是在车和房子间切换的生活吗?
许多人在这个车如流水马如龙的世界过活,恰如在阿尔卑斯山谷中乘车兜风,无暇回首流连风景,于是这个丰富华丽的世界便成了一个了无生趣的囚牢。
后来老成的人也累了,脸上生出几分无奈,开着车回山里的那个小村庄。车行驶在高速公路上,和路边的种.种擦肩而过。不会有在艳阳中,在风雨中,在夕阳的余晖中,在月夜中吟诗作对的游子;我们看不到槲叶落山路,枳花明驿墙,因为我们随时都可以出发,蜀道难也挡不住我们的车。我们的情感也随车一样飞驰,与自然擦肩而过,我们坐在车上,和心中的诗意越来越远。我们的先人一步步走过的泥土,被我们用水泥填平,被无数的车碾过。前方归家的路是如此平坦、快捷。车仿佛把我们的乡愁都变小了,千里之外,也不再是远方。
车让我们在路上这一过程变得没有意义,眼中只在乎前方。刘亮程在《今生今世的证据》里说了句很有意思的话:“我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途。”
前方的家,还是我们的精神家园吗?
在车上的人,他们是要归家还是要远行呢?
我们是不是可以从车上下来,慢慢走一走,走一走远行的路,走一走归家的路,不要一味地在意前方。你会发现我们的世界是那样的丰富美好,就像阿尔卑斯山谷中的标语牌说的那样:“慢慢走,欣赏啊!”
“过去并未消失,而未来已经存在”,诚如斯言,时光之河奔流而去不复返,过去时光只能永存心间,然而未来之路就在脚下。时移世变,我们应该立足当下,展望未来。
能够立足当下展望未来的人,会对生活充满热情与活力。无论身体随着岁月奔流到何处,他们的灵魂深处始终存有少年时的那份激情与热血,让他们不会缺少逐梦与生活的力量。
那些能够展望未来,对生活充满激情与希望的人,时光会赐予他们一个崭新的起点。生态研究员覃重军研究链霉菌三十载无果,却在自己原本外行的酵母领域取得了重大突破;语言学家周有光风华正茂时研究经济学,并未取得重大成就,在五十岁时开始语言文字研究,最终被誉为“汉语拼音之父”。我们都应该明白,过去的种种都在心中留下一道似美丽幻影的划痕,然而未来之路真真实实的铺在脚下,在任何时候,我们都要立足当下展望未来。
立足当下展望未来是跟上时代脚步的秘诀。“问渠那得清如许,为有源头活水来。”不沉浸于过去,立足当下展望未来,才有可能看到充满生机的活水用源源不断的涌来。
一个企业的发展需要时时刻刻的展望未来,才能紧跟时代,赢得更多的商机。“永远战战兢兢,永远如履薄冰”,正是这种展望未来居安思危的思想,使张瑞敏率领的海尔集团从国内走向国际,为海尔打出了一片更广阔的天地。能够立足当下展望未来的人,可以追上时代的脚步,甚至可能创造奇迹勇立潮头,取得他人难以企及的成功。
立足当下展望未来才可以不被飞速发展的时代所抛弃。不知有多少企业,在望洋兴叹中慢慢颓败;不知有多少追梦者在翻滚向前的时代中黯然离场。
总有人在时代日新月异变更之时,不愿迈开脚步去迎接充满机遇与挑战的未来,所以就无法跟上时代的步伐。就如百年尼康数码相机,一昧的固步自封,没有做到立足当下展望未来,最后因为未认识到未来市场的需求,被后来雨后春笋般的智能相机所替代,最终只能在激烈的竞争中滑下巅峰。
时光之河川流不息,逐梦路上风华正茂。作为新时代青年的我们,不应该迷茫于过去,而应立足当下,展望未来,努力跟上时代的脚步,争做时代的弄潮儿。
有人说:人要在希望中生活,因为明天很美好。有人说:人要专注于现实,因为明天很渺茫。
路漫漫其修远兮,人生漫长,充满着无法预知的事件。谁也不知道明天会变成什么样,所以充实每个今天,把握好现实这是理性的人生选择。但倘使我们在人生旅途中要能信心百倍、勇往直前,特别当处于逆境之中,只有憧憬未来满怀希望,立足于现实,才有可能获得明天的美好。脚踏实地,着眼未来,才有可能活出人生的风采。
你无法改变过去,但你可以把握将来;你无法事事顺利,但你可以事事尽力。树立积极乐观的态度,努力奋发,人生将会变得更加精彩。灭国的屈辱,丧家的痛苦,偷生的无奈,使越王勾践的人生充满了挫折与坎坷,但他却对未来抱有希望。公元前498年吴王夫差攻破越都,勾践被迫屈膝投降,并随夫差至吴国,勾践给吴王夫差当马夫,甚至还给吴王尝粪便,受尽了屈辱。后来,勾践日日忍辱负重,不断等待时机,终于被赦返国。于是勾践每天卧薪尝胆,蛰伏数年终于练就了王者之剑,报了国仇家恨,成就了:“三千越甲可吞吴”的绝唱。
勾践对未来的希望,是他能复国的重要原因,他一直梦想着有朝一日能够复国;明天很美好是他坚持的理由,重视当下,脚踏实地,十年聚生,积蓄力量是他能复国的根本条件。
放眼现在,德国着名作曲家贝多芬,虽然双耳失聪忍受着病魔的煎熬,但仍然在钢琴旁顽强地创作,终于完成了伟大的《命运》交响曲,发出了“给我勇气,我将战胜自己”的豪迈呼声……
月亮落下了,你还有太阳,你是一片辽阔的天空,迟早会升起希望之星;果实落下了,你还有种子,你是一方肥沃的土地,迟早会收获成功。帆落下了,你也不应向风低头;昨天今天落下了,你还有明天;一个个希望落下了,你还有新的希望可以争取。
专注于现实,放眼未来,保持积极的人生态度,才能在人生的道路奋勇前行。
时下,人们喜欢美容,买贵重的化妆品。一项英国科学家的研究表明:会化妆的女性平均收入往往高于不化妆的女性,而且显得更聪明。所以,化妆的女人不一定优秀,但优秀的女人一定会化妆,一定会更注重仪容仪表。爱化妆是爱美之心的表现,这种心里人皆有之,但只注重这外在的“浅碧深红”,而忽略了内在的“芳香馥郁”,岂不是有徒虚表之嫌?
李清照描写桂花诗说:“何须浅碧深红色,自是花中第 一流”。我想说,清水出芙蓉,天然去雕饰的年代确实离我们远了一些,不施粉黛想清新脱俗的女子也不多见了。我总认为,每天化一点淡妆不仅会让自己的心情好,也美化了风景,何乐而不为呢?但仅仅是为了取悦他人而施粉浓眉,翘首弄姿,妖艳惑众,而内里却“空空如也”,岂不是俗不可耐?因此,表里如一,内外兼修,才能芳香馥郁,这应是我们追求的“”。
艰苦朴素是一种美,但绝不是不修边幅;适当的修饰但不能妖艳,这样可以被世人接受。一个人无在家,还是立足社会,都应有责任和担当精神,才能顶天立地,堂堂正正活出真我。而不是为别人活着。可巴金说过:人不是为了吃米而活着。那么除了吃穿住以外,还应有更高的追求,恰如恩格斯所言:人生的*高境界是有所作为。用实力证明自己的不凡气质,舍弃行尸走肉的“空皮囊”,就“必须敢于正视??敢当。”人有了精神气,往往就敢于担当。
外在之美不可少。试想,如果某公司人力资源部招聘,在笔试成绩相差无几的情况下,面试选择是素面朝天、穿着打扮的颓废者,还是愿意选择精心修饰的朝气者,答案肯定是不言而喻的。所以,大学毕业生就业前美容打扮一番无可厚非。而金玉其外,虚有表面,缺少涵养、文化和能力,就是缺少内在之美的底蕴,这样的人能走多远,令人怀疑。因为韶华易逝,青春难再,能留得住的只是“芳香馥郁”的人格魅力。
内在修为是必须的。鲁迅说得好:“扫除腻粉呈风骨,褪却红衣学淡妆。好向濂溪称净植,莫随残叶堕寒塘。”先贤圣哲倡导清水芙蓉,天然去雕饰是另一种美。关键是美的适度。如宋玉所说“增之一分则太长,减之一分则太短;著粉则太白,施朱则太赤”,恰到好处。残花香尤存,蜂蝶恋旧枝。德行、品格与学识能力等综合起来,方能彰显高贵气质。
“数风流人物,还看今朝”。如果不想被社会淘汰,就跟上时代步伐。人前举止谈吐得体,人后增强内蕴,今朝我少年必在自强不息中收获精彩人生。
谁都想走笔直大道,但世上没有永远的笔直大道,只要你一直往前走,你就避免不了遇到坡道和弯路。
若干年前,人们总是按照自身的偏好,将高速公路裁弯修直,想节省点资金,也想给匆忙的人们节省点时间,可事与愿违,笔直的高速公路上,车祸频起。后来人们才发现都是“直道惹的祸”。直道让人视力疲劳,让人心思倦怠。将直道有意调弯后,人们用心转弯,反而事故少有发生,从而安全地到达目的地。
其实自然界的生命也是一样,它们都要经历生命的“弯道”,没有随随便便的成功。禾苗长大要经过风霜雨雪的“弯道”,揠苗助长只会使它过早枯黄;夏蝉破蛹要经过痛苦挣扎的“弯道”,剪蛹帮助只能加速它的死亡。弯道是它们成长的一部分。
人生有谁不想避开弯道,可生命的辉煌就必须经过“弯道”的磨砺,不经风雨,怎见彩虹,没有曲折,哪来成功。_在领导红军反围剿时,四渡赤水,南涉乌江,来往兜圈,尽走弯道。事后才知,不是走了这些“弓背路”,早已像石达开一样葬身大渡河了。_在弯道中寻到了生机,走出了胜利。
苏东坡,面临过人生弯道,从仕途的高峰跌落到低谷,从皇帝、太后都欣赏的才子变成贬往黄州的迁客。就在黄州这个弯道上,苏轼饮尽孤独,洗尽浮华,从而写出了流芳百世的《念奴娇?赤壁怀古》和《赤壁赋》。苏子从弯道上走出了精彩。
泰戈尔说:“上天完全是为了坚强你的意志,才在道路上设下重重的障碍。”面对弯道,我们不要忧虑,要审时度势,迈步前行。美国华裔商务部长骆家辉在任华盛顿州州长时说,在一百年前,他的祖父在距华盛顿州长官邸不到2000米处的白人家庭做佣人。一百年后的1997年,自己跨进这座官邸,成为美国历第一位华裔州长。骆家辉无不感慨地说:这2000米的路,他们家走了一百年。
这又是一条什么样的路,需要用一百年的时间呢?
显然这不是空间上的有形距离,而是他家庭的奋斗之路。在这条路上肯定有许多险滩弯道,只有忍耐,凭心智和勇气沿着崎岖弯道埋头前行的人,最终才走向了事业的高峰。
当然我们也不是刻意丢了直道走弯道,就像顽皮的孩子在雨天尽找水凼里走一样。我们在学习中尽可能地避免走弯路,汲取经验,助己成功;在生活中也应尽可能地避开繁琐波折,把握方向,扬帆直航。在工作中也应尽量减少内耗,构筑和谐,让生命呈现五光十色。
但我们也要从残酷的现实中明白,人生的弯道时常横亘在你的眼前:汶川地震的噩梦还未全醒,重庆山体滑坡又埋下无辜的生命,金融危机让全球经济遇冷,法航空难200多旅客丧生……但我们也应清醒地认识到,弯道与超越同在,困难与希望并存。
诚然不是所有的山都能打隧洞,不是所有的河都要架高桥,不是所有的灾难都可避免,也不是所有的弯道都能“取直”超越,但是当命运之神没有及时垂下救生的舷梯时,你要坚守希望,不要气馁,用你的“心”——诚实、睿智、潜能和坚韧去面对,或忍受不幸,无奈滑行;或抓住机遇,加速拐弯。
人生漫道多艰难,用“心”绕过那道弯。
你是曾仰望自己的那片天,你会发现她很美丽,尤其是陷入混沌的黑暗中。也许,你并不这样认为,因为一旦迷失在其中,你会找不到方向。那时,请你抬头仰望那片天:是恒星在闪烁?使北斗星在指引?是彗星偶然降临……给予太多想象,去努力寻求自己的目标。默默等待,愚不可及。寻到了自己的目标,那又怎样?是否努力去实现了呢?
我们每个人都生活在无数颗星下,那密密麻麻的星中,总有一个会成为自己的目标。那时的等待是必然的,因为你不许抬起头来,用自己的目光去搜寻那属于你的星。它也许并没有那么闪耀的光泽,但你一步步去实现了它本有的价值,那也依然会散发心灵的曙光。因为你付出了,因为你寻找了,你没有放弃,你没有抛弃,你在为梦想努力前行。
我们要脚踏实地的步入社会,步入家庭。为的,不正视自己当初的目标吗?
即使你的目标有多闪耀,或者有多暗淡,我们要铭记那句话:仰望星空,脚踏实地。
每个人做每一件事都是要付出行动,但每做一件事,都要对得起自我,脚踏实地。
有人说,学习是一项枯燥无味的课程,然而也有人说学习是生活的一种乐趣,没有什么是做不到,正如名言所说,成功的人=1%的智力+99%的汗水。听到这句话,你是否绝得自我对学习还不够认真呢?认为学习枯燥无味的人和认为学习是生活的一种乐趣的人上课的态度是否一样,厌恶学习的人上课时人是呆着,但心早已飞去远方,爱学习的人他们上课是专心致志,能懂得跟随教师的思路想问题,认真做好课堂笔记,这些不是一个最大的差别吗?不用说,学习效果也不一样。
到了考试的时候,有些人上课不认真,有不肯付出,怕累怕苦,又想在考试中取得优异成绩,哪有免费的午餐?于是他们在考试中挺而走险,作弊成为他们考试能考高分的重要手段,然后而有些人,他们能遵守考场规矩,诚信考试,即使自我不会做,也坚决不会作弊,为什么哪些作弊的人就不能够认真一点听课,白白浪费自我的学习时间,岂不是一件愚笨的事情,结合自身,我明白我在学习过程中还不够认真,但今后起,我会决心改变自我过往不良的习惯,教师以往亦批评过我:大家同在一个课室学习,有同学学习成绩名列前茅,也有同学成绩却名落孙山,同样的教师教导,同样的时间为什么别人就能够作得如此优秀,其实做人做事都应脚踏实地,仅有这样,人才做得更真实!
说话的境界分三个等级:*高境界是忘言,其次是慎言、寡言、讷于言,第三是修辞或辞令。人生亦是如此,于“有字之书”中初步领略世界,于“无字之书”中体悟世间冷暖,*终在“心灵之书”中沉淀深邃灵魂。循序渐进,方可臻于完满。
“有字之书”恰似借用他人视角看喧腾社会。它可以是外交辞令式的《左传》,可以是纵横捭阖式的《国语》,抑或是清新淡雅式的《世说新语》,它让我们从中获取知识,领略六韬三略的风采。诸子百家的言论,唐宋元明清的诗歌,这些世间流传下来的经典亦是人生不可或缺的法门。
然而拘囿于“纸上得来”的东西难免“终觉浅”。人生不需要过于厚实的理论堆砌,因为我们深谙“只可意会不可言传”的玄妙。这也正是人生境界的第二阶段———“无字之书”,我们可引申为亲身经历、人生阅历。
于时光中,某些细碎经历会化为齑粉,如“字”的升华,语境仍存,体悟延伸。这不是太虚幻境,但它容许塞万提斯笔下堂吉诃德式的理想飞扬;这不是光耀万世的烫金碑文,但它却是荒冢之上凹凸有致、刻骨铭心的生命曲线。这便是体悟的升华。“无字之书”脱离了字的束缚,自然也增加了人性养成的难度。背道而驰、南辕北辙;人云亦云、旅进旅退,这些都是缺乏束缚的典型。这时便需有“心灵之书”作为灵魂指引。
因此,“心灵之书”便是万千阅历、森罗万象在心灵中的*后沉淀。筛去附赘悬疣,掌握人生方向;积淀潜思“哲理”,挖掘生命的深度。它是盖茨比于黛西空虚扭曲灵魂中所见的灵魂真谛;它是“画魂”潘玉良挣脱世俗偏见追求的艺术巅峰;它甚至可以是理查德·帕克这只猛虎背后隐藏的人性。
然而,这种境界岂是普通大众都可攀缘而至的!时下,浮躁之风盛行,很多人无暇顾及“心灵之书”的修 炼,甚至连“无字之书”都不乐意总结分析,停留在“有字之书”层次的人则越来越多。如此之势,便如厝火积薪,一瞬便可燎原。正因如此,范雨素的成长经历,才会掀起互联网众多网民点赞转发的狂潮,这种共鸣也揭露了当代人的精神短板、“心灵之书”缺席的现实。
人生如书,需逐级而读,终级境界仍需以心体之,以心察之。
迪金森曾这样描述生命的意义:如果我能减轻一个生命的痛苦,抚慰一处创伤,或是令一只离巢的小鸟回到巢里,我便不是徒然活着。这句话引起了我深深的共鸣,“行善举,暖人心”,是一个人生命价值的*好体现。
“24小时书店”里,是爱、善、尊重、包容??的栖息地。店员一句句“欢迎来临”的问候,亲切的目光,瞬间将爱的世界点亮。柔和的灯光下,拾荒者得到了尊重,流浪者得到了包容。店员在用小小的善举,温暖了他人的人生,也实现了自己的生命价值。
古人云:“勿以善小而不为。”小的善事可以低到尘埃里,但我们可以从中窥到行善者海纳百川般广阔的胸襟和兼爱的情怀。你可知弘一法师圆寂时曾再三叮嘱弟 子要在自己身旁放上一碗清水,只怕焚烧尸体时蝼蚁闻味而上葬身火海。他的心会为一只蝼蚁而颤动,因为在他眼中,众生都是平等的,都是该被尊重。在他那如一泓清泉般澄明清澈的心中,早已没有了“他”与“我”之分,他用小小的善举去温暖每一个生灵。
当行善成为习惯,我们的世界会更加温暖;当善举不再是偶然,我们的灵魂将会更伟岸。只要我们心存善念,就会让行驶了五千年的中国之舟更坚固,因为,大爱无言存希望,善举无痕爱意长。
“天下皆白,唯我独黑。非攻墨门,兼爱平生。”这就是墨家。与儒、道并称“显学”,从儒学中我们可以学到仁、义、礼、智、信。若将墨家的“兼爱”用实际行动来体现,那么我们的人生将体现出价值,我们的社会将会有永不凋谢的春色,我们的国家将会更加的繁荣昌盛。
“24小时”书店的店员们从小小的善举中传递了温暖,同时也践行了24字“社会主义核心价值观”,“敬业”、“民主”、“文明”、“和谐”、“自由”、“平等”、“友善”等等理念则尤为突出。
其实,很多事情的失败,就如《红尘客栈》中所唱的那样:“无非是名和利放不下。”很多人担心“24小时”书店的经营无法很长时间的经营下去。但是,哪怕只有一晚,传递了爱与善,体现了尊重与包容,将生命的价值实现,那也是成功了!
但行善举,莫问前程。
时下,人们喜欢美容,买贵重的化妆品。一项英国科学家的研究表明:会化妆的女性平均收入往往高于不化妆的女性,而且显得更聪明。所以,化妆的女人不一定优秀,但优秀的女人一定会化妆,一定会更注重仪容仪表。爱化妆是爱美之心的表现,这种心里人皆有之,但只注重这外在的“浅碧深红”,而忽略了内在的“芳香馥郁”,岂不是有徒虚表之嫌?
李清照描写桂花诗说:“何须浅碧深红色,自是花中第 一流”。我想说,清水出芙蓉,天然去雕饰的年代确实离我们远了一些,不施粉黛想清新脱俗的女子也不多见了。我总认为,每天化一点淡妆不仅会让自己的心情好,也美化了风景,何乐而不为呢?但仅仅是为了取悦他人而施粉浓眉,翘首弄姿,妖艳惑众,而内里却“空空如也”,岂不是俗不可耐?因此,表里如一,内外兼修,才能芳香馥郁,这应是我们追求的“”。
艰苦朴素是一种美,但绝不是不修边幅;适当的修饰但不能妖艳,这样可以被世人接受。一个人无在家,还是立足社会,都应有责任和担当精神,才能顶天立地,堂堂正正活出真我。而不是为别人活着。可巴金说过:人不是为了吃米而活着。那么除了吃穿住以外,还应有更高的追求,恰如恩格斯所言:人生的*高境界是有所作为。用实力证明自己的不凡气质,舍弃行尸走肉的“空皮囊”,就“必须敢于正视??敢当。”人有了精神气,往往就敢于担当。
外在之美不可少。试想,如果某公司人力资源部招聘,在笔试成绩相差无几的情况下,面试选择是素面朝天、穿着打扮的颓废者,还是愿意选择精心修饰的朝气者,答案肯定是不言而喻的。所以,大学毕业生就业前美容打扮一番无可厚非。而金玉其外,虚有表面,缺少涵养、文化和能力,就是缺少内在之美的底蕴,这样的人能走多远,令人怀疑。因为韶华易逝,青春难再,能留得住的只是“芳香馥郁”的人格魅力。
内在修为是必须的。鲁迅说得好:“扫除腻粉呈风骨,褪却红衣学淡妆。好向濂溪称净植,莫随残叶堕寒塘。”先贤圣哲倡导清水芙蓉,天然去雕饰是另一种美。关键是美的适度。如宋玉所说“增之一分则太长,减之一分则太短;著粉则太白,施朱则太赤”,恰到好处。残花香尤存,蜂蝶恋旧枝。德行、品格与学识能力等综合起来,方能彰显高贵气质。
“数风流人物,还看今朝”。如果不想被社会淘汰,就跟上时代步伐。人前举止谈吐得体,人后增强内蕴,今朝我少年必在自强不息中收获精彩人生。
说话的境界分三个等级:*高境界是忘言,其次是慎言、寡言、讷于言,第三是修辞或辞令。人生亦是如此,于“有字之书”中初步领略世界,于“无字之书”中体悟世间冷暖,*终在“心灵之书”中沉淀深邃灵魂。循序渐进,方可臻于完满。
“有字之书”恰似借用他人视角看喧腾社会。它可以是外交辞令式的《左传》,可以是纵横捭阖式的《国语》,抑或是清新淡雅式的《世说新语》,它让我们从中获取知识,领略六韬三略的风采。诸子百家的言论,唐宋元明清的诗歌,这些世间流传下来的经典亦是人生不可或缺的法门。
然而拘囿于“纸上得来”的东西难免“终觉浅”。人生不需要过于厚实的理论堆砌,因为我们深谙“只可意会不可言传”的玄妙。这也正是人生境界的第二阶段———“无字之书”,我们可引申为亲身经历、人生阅历。
于时光中,某些细碎经历会化为齑粉,如“字”的升华,语境仍存,体悟延伸。这不是太虚幻境,但它容许塞万提斯笔下堂吉诃德式的理想飞扬;这不是光耀万世的烫金碑文,但它却是荒冢之上凹凸有致、刻骨铭心的生命曲线。这便是体悟的升华。“无字之书”脱离了字的束缚,自然也增加了人性养成的难度。背道而驰、南辕北辙;人云亦云、旅进旅退,这些都是缺乏束缚的典型。这时便需有“心灵之书”作为灵魂指引。
因此,“心灵之书”便是万千阅历、森罗万象在心灵中的*后沉淀。筛去附赘悬疣,掌握人生方向;积淀潜思“哲理”,挖掘生命的深度。它是盖茨比于黛西空虚扭曲灵魂中所见的灵魂真谛;它是“画魂”潘玉良挣脱世俗偏见追求的艺术巅峰;它甚至可以是理查德·帕克这只猛虎背后隐藏的人性。
然而,这种境界岂是普通大众都可攀缘而至的!时下,浮躁之风盛行,很多人无暇顾及“心灵之书”的修 炼,甚至连“无字之书”都不乐意总结分析,停留在“有字之书”层次的人则越来越多。如此之势,便如厝火积薪,一瞬便可燎原。正因如此,范雨素的成长经历,才会掀起互联网众多网民点赞转发的狂潮,这种共鸣也揭露了当代人的精神短板、“心灵之书”缺席的现实。
人生如书,需逐级而读,终级境界仍需以心体之,以心察之。
围棋是源于中国的一项高智商活动,在四千多年的悠久历史上,涌现过诸多名手。在现实的高水平围棋赛事中,最后摘得桂冠的一般是那些基础扎实、功力深厚,下棋堂堂正正,不会出昏招、缓手,而能在关键时刻弈出妙手的棋手。然而为了这一招妙手,棋手往往需要付出十年以上的努力。因为,妙手是一种创造,一步妙手,可能需要千万步正手的训练作为铺垫,同时需要规避成千上万次的俗手。
事实上,不仅是围棋的初学者需要从本手开始入门,将“本手”视为学习的基本和根本,那些叱咤一时的名手乃至世界冠军,同样需要以本为本,不间断地勤加练习,夯实基础,这样才可能使自己的棋艺得到升华,最终得到“妙手”的青睐。反之,往往妙手不可得,正手会出错,俗手随时有,从而一败涂地。近两年国际棋战,中国的国手们面对韩国顶尖棋士申真谞战绩不佳,一冠难求,平心论之,世界冠军柯洁们上大学后热衷一些文娱活动而荒废棋艺,难辞其咎。
不止棋也。一切需要创造力的活动莫不如此。以文学创作言,一首好诗、一篇好文乃至一个好句,都来自经年累月的写作实践。贾岛自述“鸟宿池边树,僧敲月下门”实乃“两句三年得”,曹雪芹自言《红楼梦》的写作是“十年辛苦不寻常”,杜甫追求“语不惊人死不休”,要达到出语惊人的效果,没有十年之功恐非易事。鲁迅一生常写旧体诗自娱,他自评早年所写的“华颠萎寥落,白眼看鸡虫”“奇绝妙绝”,晚年所写“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”则是“偷得半联,凑成一律”,如此妙句的得来,当然和他自幼熟读旧诗并持续创作密不可分。“文章本天成,妙手偶得之”,这是名家陆游的“凡尔赛”,实际上,在“天成”“偶得”之前,有多少人想过他曾有巨大的付出?
不止此也。以翰墨丹青言,“我家洗砚池头树,朵朵花开淡墨痕”,洗黑一池碧水,方得几个好字。以学术研究言,“读书破万卷”是学者的基本功,清代国学大家俞樾遍读群书,才能写出《古书疑义举例》,解决了许多千百年来的书中难题。以中华武术言,历来门派林立,然而功夫精湛、屹立不倒、引人膜拜者,非武当、少林这样的名门正派莫属。有些习武者追求速成,剑走偏锋,投入邪派,甚至苦练“葵花宝典”这样的邪术,最终却落得个“虽已自宫,不能成功”的悲惨结局……
“妙手”的本质,是长年累月坚持“本手”练习后灵感的迸发,是量变后的质变,是必然中的偶然,是超出常规而仍不离规则的创新。坚持以本为本,表面看见效慢,进展缓,长远看则似缓实速,因为它埋下了创造的因子,暗含了“妙手”的萌芽。无论为学还是为人,都宜脚踏实地,一丝不苟,戒除浮躁,远离速成,以“正手”呼唤“妙手”,由小成而至大成。
曹文轩在《前方》中说,人总有克制不住的离家的欲望。
起先,我们乘着牛拉的车,从泥泞和山路中走出来,再换乘大车小车,*终跻身高楼和车流之间。我们期待着前方的路,学习奋斗,为了在万家灯火中有属于自己的一盏。自行车轮一圈圈转动,吹着口哨骑车的是那个憧憬未来的年轻人儿。慢慢的,年轻人的脸上多了一些老成,时间也如车轮一般转个不停,把自行车转得又老又旧。多了一辆汽车行驶在路上,里面是一个西装革履的人。好像我们终于到了想要到的前方。
但是,人们似乎还是不满意,在另一个地方,把车变得越来越快,把房子变得越来越高,车更快,更稳,可以去到更多的地方,可以越过高山和泥泞,那些我们已经不太去的地方,车可以去了。我们的足迹、我们的心却被这一方小小的金属笼子禁锢了,我们从泥泞中走来,从广袤中走来,从自由中走来,却走进了一方金属,水泥制成的笼子中。我们在此中兜兜转转,忙忙碌碌,乐此不疲。年少时向往的前方,就是在车和房子间切换的生活吗?
许多人在这个车如流水马如龙的世界过活,恰如在阿尔卑斯山谷中乘车兜风,无暇回首流连风景,于是这个丰富华丽的世界便成了一个了无生趣的囚牢。
后来老成的人也累了,脸上生出几分无奈,开着车回山里的那个小村庄。车行驶在高速公路上,和路边的种.种擦肩而过。不会有在艳阳中,在风雨中,在夕阳的余晖中,在月夜中吟诗作对的游子;我们看不到槲叶落山路,枳花明驿墙,因为我们随时都可以出发,蜀道难也挡不住我们的车。我们的情感也随车一样飞驰,与自然擦肩而过,我们坐在车上,和心中的诗意越来越远。我们的先人一步步走过的泥土,被我们用水泥填平,被无数的车碾过。前方归家的路是如此平坦、快捷。车仿佛把我们的乡愁都变小了,千里之外,也不再是远方。
车让我们在路上这一过程变得没有意义,眼中只在乎前方。刘亮程在《今生今世的证据》里说了句很有意思的话:“我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途。”
前方的家,还是我们的精神家园吗?
在车上的人,他们是要归家还是要远行呢?
我们是不是可以从车上下来,慢慢走一走,走一走远行的路,走一走归家的路,不要一味地在意前方。你会发现我们的世界是那样的丰富美好,就像阿尔卑斯山谷中的标语牌说的那样:“慢慢走,欣赏啊!”
迪金森曾这样描述生命的意义:如果我能减轻一个生命的痛苦,抚慰一处创伤,或是令一只离巢的小鸟回到巢里,我便不是徒然活着。这句话引起了我深深的共鸣,“行善举,暖人心”,是一个人生命价值的*好体现。
“24小时书店”里,是爱、善、尊重、包容??的栖息地。店员一句句“欢迎来临”的问候,亲切的目光,瞬间将爱的世界点亮。柔和的灯光下,拾荒者得到了尊重,流浪者得到了包容。店员在用小小的善举,温暖了他人的人生,也实现了自己的生命价值。
古人云:“勿以善小而不为。”小的善事可以低到尘埃里,但我们可以从中窥到行善者海纳百川般广阔的胸襟和兼爱的情怀。你可知弘一法师圆寂时曾再三叮嘱弟 子要在自己身旁放上一碗清水,只怕焚烧尸体时蝼蚁闻味而上葬身火海。他的心会为一只蝼蚁而颤动,因为在他眼中,众生都是平等的,都是该被尊重。在他那如一泓清泉般澄明清澈的心中,早已没有了“他”与“我”之分,他用小小的善举去温暖每一个生灵。
当行善成为习惯,我们的世界会更加温暖;当善举不再是偶然,我们的灵魂将会更伟岸。只要我们心存善念,就会让行驶了五千年的中国之舟更坚固,因为,大爱无言存希望,善举无痕爱意长。
“天下皆白,唯我独黑。非攻墨门,兼爱平生。”这就是墨家。与儒、道并称“显学”,从儒学中我们可以学到仁、义、礼、智、信。若将墨家的“兼爱”用实际行动来体现,那么我们的人生将体现出价值,我们的社会将会有永不凋谢的春色,我们的国家将会更加的繁荣昌盛。
“24小时”书店的店员们从小小的善举中传递了温暖,同时也践行了24字“社会主义核心价值观”,“敬业”、“民主”、“文明”、“和谐”、“自由”、“平等”、“友善”等等理念则尤为突出。
其实,很多事情的失败,就如《红尘客栈》中所唱的那样:“无非是名和利放不下。”很多人担心“24小时”书店的经营无法很长时间的经营下去。但是,哪怕只有一晚,传递了爱与善,体现了尊重与包容,将生命的价值实现,那也是成功了!
但行善举,莫问前程。
全国高考满分作文范文(通用10篇)
全国高考满分作文有哪些?作文是语文考试的重中之重,想要写出好的作文,可以多看一些满分作文,灵活运用。为了方便大家学习借鉴,下面小编精心准备了全国高考满分作文范文内容,欢迎使用学习!
理想,是人生的导航,是成就伟大事业的动力。它就像你的影子,随时随地陪伴着你;就像一盏明灯,指引着你方向;就像一块路牌,告诉你该想哪儿走,哪儿才是你的归宿。
但同样的,没有理想,就没有生活,没有未来!
每个人都会有自己的理想,而我的理想,就是当一名医生。
那是一个盛夏的夜晚,我无意间听到外婆说外太婆生病了,现在住在医院里。我就央求奶奶带我一起去看外太婆。明明只有半个小时左右的路程,但在我看来却非常煎熬,终于,到了医院门口。我们飞奔到住院部外太婆的病房。房间里围满了人,几乎看不到外太婆,可我却在一瞬间就看见了她——我敬爱的外太婆。她一个人躺在病床上,宽大的病床显得外太婆的身躯更加瘦小,好像轻轻一碰,她便会摔倒。她手里打着吊瓶,床柜旁放着随时准备急救的氧气瓶。外太婆穿着蓝白条相间的病服,白花花的头发更加显得她的虚弱。
我走到病床前,外太婆和蔼的拉着我的手,我微笑的回敬她一声“外太婆。”她却笑的合不拢嘴。须臾,外太婆放开我的手,我带着沉重的脚步走出病房。姑姑赶紧叫姑丈带我去洗手。“为什么?”我疑惑的问。“因为外太婆的病很重,她刚刚摸过你的手,会有细菌,你也有可能会不小心生病的。”姑姑耐心的向我解释。“病得很重?”我听了不禁鼻子一酸,又回想起之前的种种,是有多重?连碰都不能碰?外太婆都已经93岁高龄了,为什么还要受这么多苦?
那天去上学的时候,我听到外太婆逝世的消息。我哭了,哭得很厉害。一想到外太婆生前对我最好,和我最亲,有什么好东西都给我,而我却连她最后一程都没有送。我就止不住的泪如雨下。这让我更加坚定了我要当医生的决心。而此时的我也恨不得我现在就已经是一名优秀的医生,因为这样,我就可以尽我所能地救治外太婆。
我知道,医生很不好当,身为医生,有很多事要做,想要成为医生,也是十分的困难。但是我相信,只要努力,没有什么是不可能的!
之前,因为外太婆的病,我想要当医生。而在经历与亲人生死离别后的我心里却不单单只有外太婆。我还想要让更多的病人减轻痛苦,健康生活!
医生这个职业,成了我心目中最美的职业!我也下定决心:要做一名优秀的医生!
好学多问,钻研创新是学习道路上的一个警示牌,它引领我们走正确的道路,走向更灿烂的未来,看到更广阔的天空!
在学习的道路上,它像一种五味素,萦绕于心。在我中年级的时候,学习这件大事像紧箍咒一般常常锁得我头晕目眩,但只有一个原因:好学时,一定会遇到难题,反复“咀嚼”这一道题,也“品”不出答案,最后不求问,这一道题没有打开锁头,就会在学习之路上立下一道坎坷,日积月累,许多道坎坷都没有跨过,学习也愈来愈差,就好似学写毛笔字,太难了,拿笔都不会,就放弃了,半途而废,最后又错失了学会毛笔的机会。所以我们应该像杨时一样,尽管外面下着鹅毛大雪,也要向程颐学习理学。说明我们不仅要好学还要多问。
在学习的路上,不能瘸脚,想让自己一帆风顺,就必须脚踏实地,上课认真听讲,积极发言。并且将学习看作一件趣事,遇到难题,先深钻,探索深处的奥秘,如果不能满载而归,就去“求学”老师,让他赐你一份智慧。
“创新是一个民族进步的灵魂,是国家行旺发达的不竭动力。”也是我们学习道路上不可或缺的精华。国家需要创新,我们也需要创新,我们应该如齐白石一般画风重重改变;学习牛顿善于发现,深入探究,不懈努力,终于发现了万有引力。“锲而不舍,金石可镂。”我们也要有一颗创新的心,当难题挡在你面前时,解题后可以有一种全新的解题方法;在阅读方面,可以深入探究;我们在课堂上,如果有制作什么艺术品或画什么画,不一定要按原图去做去画,可以研究一种与众不同的方案,在这个物品上进行创新。在学习上,深入钻研,如今社会建筑、科技等都在创新,让我们携手带着创新力量,让祖国不落后,成为一个兴旺发达的国家!
好学多问钻研创新,让祖国在一道道风波的熔铸下,成为一个拥有发达科技的祖国。我们也应该卸下烦恼,把学习当作乐事,遇到难题要去“西天取经”,让我们望到最美的曙光!
书是人类进步的阶梯,顺梯而上,以梦为马,不负韶华。
——题记
升入初一是少年到青年转变的一个关键过程,在这段青春岁月中,我们有着拼搏,有着梦想,有着成长。在这段美好的生活中,我以珍惜与热爱的态度。度过每一天。青春的热血不可辜负,在这大好的时光中,我不会虚度每一刻,即使是休息,也要有意义。课余生活中书便是我的乐园。
从《圣经》故事到论语经典,从盘古开天到嫦娥升空,我无一不是在图书角和报纸展中得知每天。下课铃声奏响,我便走下拥挤的楼梯,穿过熙攘的人群,也穿过作业的席卷。来到图书角,挑选一本名著,坐在椅子上,坐在门前的台阶上,坐在绿影婆娑的树荫下,沐浴温暖的阳光,让和风拂过面庞,而我还游在知识的海洋上。当你走过来时,会看见这样的一番景象,一个绿孩系着一条不像样的红领巾,手捧一本《平凡的世界》,目光死死的盯着书中。眼睛有序的扫动,时不时慢慢的用手拂过书页不留任何声音。你若是用手在我眼前晃晃,我一定会没有任何反应,一定仍会目不转睛的盯着书本,一个高年级的学长也看书,但他不像我,他盘着二郎腿,哼着歌,心不在焉,走马观花的翻动几下书页,一些学长投来敬佩的目光。我只是暗暗高兴,无形于色。因为书中的东西,比现实的有意义。《肖申克的救赎》中写道:那是一种内在的东西,他们到达不了,也无法触及的,那是你的。
读书是的到快乐,而分享数是将自己的快乐传给他人,同样是快乐,意义却不同。
有几位颇有书香,细心的同学与我有幸结识。一个月
圆的晚上,我们结伴而行,一弯朦胧的月亮正从蝉翼般透明的云里钻出来,闪着银色的清辉中月亮。大家诗兴大发,竟玩起了斗诗,一位同学说:“小时不识月,呼作白玉盘。”大家纷纷应用那些名扬千古的名句“举杯邀明月,对影成三人。”等到我说时,望着天上如瑕之美月,不禁赞叹“妙哉!”我学着古代诗人摸了摸下巴,慢慢地吟诵。“师达明月如冰霜,未至周五更思乡”一个同学皱了皱眉头,苦笑道:这个感觉,真像一个看似阳春白雪的大诗人吟诵着下里巴人的打油诗。”另外一位同学居然模仿老师的动作,他指了指月亮,教我们一样来赏析“”将月亮比作冰霜。表达了月亮的白和亮。”大家晓得前仰后合,我忍住笑,也学着他的模样说:”利用白和亮体现了作者的家乡的思念,表达了作者内心思念家乡的情感。”在笑声中大家回到了宿舍。在床上我回想起方才的景象,才悟出:学习知识和运用知识同样重要。课内学习是远远不够的课外的积累与拓展同样重要,去阅读吧。学中玩,玩中学不亦乐乎。
久而久之,我还发现一个神奇的事情:博览群书后思路更加清晰,是啊,阅读是正确的放松方式。学后放松大脑,且积累知识,还可以提高学习与生活中的兴趣。对阅读可以提高我们的阅读兴趣。阅读还可以提高我们的文学素养。也可以放松大脑,文学素养又对语文学习极其有帮助,语文就成绩自然会提高,成绩提高后,我们会更加热爱学习,并且有了空闲时间我去体会生活,从而我们会更加热爱生活。
热爱阅读吧,就让阅读点燃青春的光芒,就让阅读燃起我们对生活的热爱。
8月3日,作家马伯庸在微博上发表了自己对于2020年高考浙江满分作文的评论:
那篇高考满分作文吧,我仔细看了,很有意思,很难用“满分好作文”或者“烂作文”来简单地评价。
里面最夺人眼球的部分,是使用了一大堆生僻词,诸如“嚆矢”(先声)、“孜孜矻矻”(后俩字念哭)、“洵”(确实),引用了一堆生僻典故,以及看似高端的学术口——祓魅与赋魅,实践场域的分野、理想期望范式之类。
让人觉得惊讶的是,这些生僻词、生僻典故和生僻表达都用对了地方,并不是背诵了一堆术语胡乱堆砌上去。这说明考生本人的知识面和阅读量,确实远超同侪,这是很值得佩服的一点。网评说“不说人话”是准确的,但说“不知所云”就过了。
问题在于,没这个必要。
作文里要表达的意思,完全可以用更平实、朴素的词句来组织,信息一点不会损失。文中所表达的思想深度和论证过程,也完全用不着跩这些大词儿,四个字来总结就是:辞不配位。
如果这么说还不够形象的话,我举个例子:曦和凌于颠囟兮,琼蕊睹朕而粲齿” ,看着也挺高端对吧?其实就是“太阳当头照,花儿对我笑”。
这篇作文的文风,其实很像最近十年来学术界颇为流行的那种不说人话的行文方式,充斥着怪异、造作的翻译腔与不分场合的术语滥用。我怀疑作者是不是读了一大堆类似的论文,完全沉迷在这种不可名状的”高级感”中。
如果是一篇学术论文,估计是要被导师打回来的。如果是一篇普通作文,不免有堆砌炫技之嫌。也不该得到高分。 但这是在高考现场,一个极端的环境。
在这个环境下,所有的一切,都要围绕着“分数”展开。具体到高考作文,考生必须施展浑身解数,在极短的时间内给阅卷老师提供一个兴奋点,这个兴奋点要鲜明、清晰、高级并且与众不同。所以写高考作文,策略和平常写文章不一样。
也许这篇作文的风格是故意为之,就像当年的《赤兔之死》,成色如何且不论,至少夺人眼球是做到了。第一位阅卷老师给的分数不高,复阅时的两位都打了满分,说明战术运用得当。
真正的问题,出在阅卷老师身上。
这事在宋朝曾经发生过一次。当时国子监里有个太学生,叫刘几,文风晦涩古怪、词藻偏僻,人称诡秘之主(划掉)。《宋稗类抄》说他“好为怪险之语,学者翕然效之,遂成风俗”。提倡古文运动的欧阳修格外看不惯这小子,他对文章的要求是质朴流畅,不以辞害义,最讨厌这种轻薄子。他担任主考官时,批到一张卷子,上面有“天地轧,万物茁,圣人发”几个字,立刻识别出这是刘几的手笔,直接拿朱笔把整张卷子从头到尾抹了一条,号称红勒帛,还挂出来,上悬“大紕繆”三字。
刘几是大才子,但欧阳修担心的是,一旦给他高分,会引起无数人效仿博名,潮流大坏。刘几很知趣,沉淀了几年以后再去考,顺利过关。
欧阳修的担心是有道理的。《赤兔之死》之后,我记得高考古文层出不穷,大家都意识到可以靠出奇去博一博,但质量实在良莠不齐。这次满分之后,我赌接下来几年一定有人会去背诵学术大词和艰深典故,在高考作文里铺排而出。
你不能苛责一个高中生。这是他人生最重要的一次抉择,为什么不去使用这种合法技巧去争取分数。这位作者有阅读量,有知识面,也有表达能力,战术上选择也没问题。未来必有前途。只是在战略上,千万不要觉得这么写是一条好的出路。
至于阅卷标准,就这样吧。
这篇文章肯定年轻人对未来的美好期望,但并没有完全否定家庭与社会的预期,而是指出其必然性和必要性,并用“树上的男爵”形象表现两者间的平衡。
完整翻译:(删去一些不恰当的例子,去掉晦涩表达;注意,很多原文表达其实也不贴切)
现代社会,建立于早已瓦解的实践传统,让家庭社会的传统观念黯然失色。尽管如此,在看似广阔的天空下,我不愿过早振翅飞翔,而想过上“树上的男爵”的生活
。
天然地,我们心怀热忱,我们追求超越;我们鄙弃陈腐,我们向往远方。然而我们倘若急于批判传统,疏于审视思辨,乃至步入虚无歧路,迷失价值判断,也该提醒自己:
诚然秩序存在不少瑕疵,也不能扰乱社会而自以为破旧立新;纵然我们已有丰满的理想,也不能下锚浪潮之巅而自以为稳居高峰。
正如麦金太尔所言,“我从中得到身份的社群之故事,即我人生故事之所在。”。欲上青云,还需因风借力,我们不能妄图与我们的社会性决裂。我们有时轻视社会与家庭,大概不只是因为知性的傲慢,更是出于体验、阅历缺乏带来的偏见。
我们在与家庭、社会对接的过程中,逐渐形成对自身的期望,完善对生活意义的理解。调节其间落差与错位,需要感知体认不同角色。生活在树上的柯西莫为强盗送书,兴修水利,又维系自己的爱情。他拥有厚实的生活理念,又将之实践,扮演多种角色,而在社会看来也不算恶俗,不算变态。如韦伯所言,我们若对传统祓魅却又对不断膨胀的自我赋魅,那么虽然摆脱家庭社会的预期羁绊,但也迷失了自我。
的确,只从家庭与社会角度衡量自我,太狭隘,太过时了。我们不是不该对此进行批判,而是批判对此廉价反智的批判。这就如同在尼采观念中,如果跳过像骆驼一样背负前人遗产的阶段,试图直接成为“狮子”“孩子”,绝无可能。何况,矿工诗人陈年喜迎合读者,把十六年地底生活降格为都市小说素材,我们能斥之为庸俗吗?
我们的人生坐标、美好蓝图与家庭预期、社会观念存在落差,理念不同,但在实践层面不乏共同点。不妨思考一下,当我们在逐梦路上获得名利,我们是违背了,还是践行了理想呢?我们塑造生活,生活也在浇铸我们。我们承认原生家庭和社会的对我们的影响,承认他们留下的印记,也承认自己的期望天真轻狂。与其在理念上执着区分自身期望与社会预期,不如用不被禁锢的大脑体会切斯瓦夫·米沃什的大海与风帆,借鉴禅宗“不立文字”的道理体悟人生的真谛。
生活在树上:超然,正直,不以清高自许。这就是卡尔维诺为我们提供的理想范式:生活在树上——始终热爱土地——升上天空。
纵观历史,为何诗人能写出好诗?这是有原因的,因为诗言志,内心有块垒,手中有文字,诗人借此抒发自己的感情,诗意地生活,令人羡慕。
然如今的现实世界,人们被忙碌冲昏了头脑,没有了闲适和平静的内心,有的只是利益与金钱的追逐,这更提醒我们:在闲暇之余,要学会寻找诗意,才能诗意地生活。
在生活中寻找诗意,才能诗意地生活。生活中的琐事来不及一个个细细地品味,可当静下心来就会发现其中的乐趣。忙碌的世界中不缺乏忙碌的身影——“快递员”,当你收到快递时必定欣喜若狂,但你曾想过给你送来快递的人吗?“赠人玫瑰,手有余香”,请他喝杯水或道一声谢谢,这看起来是小事,但都是对人的尊重,而尊重他人就是一种生活态度,就是一种诗意的生活方式,这便是诗意地生活。
在学习上寻找诗意,才能诗意地生活。校园里,总会有朗朗的读书声;教室里,总会有奋笔疾书的身影,这都是学生们学习努力的表现。每逢考试总会有排名,其中有些人便想要走捷径而拿高分,其实都是在做无用功,学到的就是自己的,没学到的就等着自己去探索。做一个努力学习的
人,这也是一种诗意的生活态度,学习选择诗意地生活,努力的我们也能闯出一片天,因为“天生我材必有用”,不用在意别人的目光,按照自己的方式去学习,这就是诗意地生活。
在生活中和学习中寻找诗意,也别忘了在大自然中发现诗意,诗意地生活。我们每天生活在忙忙碌碌中,多多少少会产生焦虑的情感,这时候就需要安抚自己的心灵,到一处山清水秀之处休闲放松便是一个好选择。大自然中隐藏着许多奥秘,等着去探索它的人。《桃花源记》里的桃花源中人们的生活令人羡慕,我想当今世界也一定会有这样令人羡慕的地方。大自然的诗意无处不在,就像马致远的《天净沙·秋思》中,“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马”虽然给人一种萧瑟凄凉之感,但是这样的景色在诗人的笔下充满诗意,我们若能在这样的大自然中体验和徜徉,也可以诗意地生活。
诗意地生活,并不是古人才能实现,生活、学校、大自然,在我们的身旁也有许多诗意,我们不可能永远都在前进,要学会停下来,四处观望,寻找到生活中、学习上、大自然中的诗意,用一种宁静和平和的心态,诗意地生活。
创新是世界进步的动力。有了创新精神,就有了前进的希望。小鸟飞过大海需要勇气,世界进步需要创新。
假如没有创新,我想我们至今还生活在没有电灯的时代;假如没有创新,我们现在吃的应该还是草皮、树根,过着原始人的生活;假如没有创新,我们根本没机会上学;假如……
而我们身边就有一些不愿去创新的同学,他们写作文时就是爱抄袭,并不是因为他们笨,也不是因为他们思维不活跃,而是因为他们不愿开动脑筋去想象,去创新。创新,给我们生活带来了诸多益处,这是长辈们创新的成果,我们难道不应该去创新,去为下一代谋福利吗?
创新是人类特有的认识能力和实践能力,是人类主观能动性的高级表现行式,是推动民族进步和社会发展的不竭动力。一个民族要想走在时代前面,就一刻也不能停止理论创新。爱迪生发明了电灯,使我们不再害怕夜晚;蔡伦发明了造纸术,大大方便了文化知识的传播,有力推动了全人类文明发展的进程……
因为创新,我们现在的生活才这么幸福;因为创新,使我们的生活多姿多彩;因为创新,使我们不愁生活没乐趣。
世界需要创新,创新需要有你。让我们一起勇敢地去创新,为明天的幸福而奋斗吧!现在我们都长大了,不知道你是不是还和以前一样喜欢在夜空下仰望,我却是依旧喜欢仰望那空旷的夜空,喜欢看那一闪一闪的星星,也和以前一样,幻想着有一天能亲眼看见流星划破星空,在流星划落的瞬间,许下最美的愿望……
又是冬天了,路灯依旧昏黄,寒风依旧刺骨,路灯下的我,依旧仰望那神秘的夜空。只是寒风中的我,却已不再感伤。仰望着星空,心头的思绪也随着那万千闪光一同闪烁起来,不知道在异地的你能否感受到这微弱星光所闪动的思念,不知道你是否也在思念着这缕闪光……
时光已然逝去,却消逝不了昔日的足迹。那首我们所喜爱的思念之歌,依然在耳边响起……
现代社会以海德格尔的一句“一切实践传统都已经瓦解完了”为嚆矢。但面对看似无垠的未来天空,我想循卡尔维诺“树上的男爵”的生活好过过早地振翮。
(现代人最常见的困惑是,传统已经不灵了,所以没根;可是要说自由自在呢,还能上天不成?像这样又不接地气,又不能随便浪,该怎么办呢?诶我灵机一动:住树上呗)
我们怀揣热忱的灵魂天然被赋予对超越性的追求,不屑于古旧坐标的约束,钟情于在别处的芬芳。但当这种期望流于对过去观念不假思索的批判,乃至走向虚无与达达主义时,便值得警惕了。与秩序的落差、错位向来不能为越矩的行为张本。而纵然我们已有翔实的蓝图,仍不能自持已在浪潮之巅立下了自己的沉锚。
(要说这人呐,也是怪。一方面是不喜欢受束缚,总想着活出点新鲜劲来,再怎么靠谱的人,也总有个争当弄潮儿的念想。可是另一方面呢,如果你把过去都否定了,心里也是没抓没落的。说到底,做事总要有个缘由,你总不能为了叛逆而叛逆,为了张狂而张狂吧?那也说不过去呀)
“我的生活故事始终内嵌在那些我由之获得自身身份共同体的故事之中。”麦金太尔之言可谓切中了肯綮。人的社会性是不可祓除的,而我们欲上青云也无时无刻不在因风借力。社会与家庭暂且被我们把握为一个薄脊的符号客体,一定程度上是因为我们尚缺乏体验与阅历去支撑自己的认知。而这种偏见的傲慢更远在知性的傲慢之上。
(所以你看哈,所谓“独立自主”这种事,其实都是虚的。因为你自己是谁,本身也是有关集体的故事的一部分。就算你觉得社会和家庭都管不住你吧,也是因为你还是太年轻,太傲慢,等你老了就知道有多幼稚啦)
在孜孜矻矻以求生活意义的道路上,对自己的期望本就是在与家庭与社会对接中塑型的动态过程。而我们的底料便是对不同生活方式、不同角色的觉感与体认。生活在树上的柯希莫为强盗送书,兴修水利,又维系自己的爱情。他的生活观念是厚实的,也是实践的。倘若我们在对过往借韦伯之言“祓魅”后,又对不断膨胀的自我进行“赋魅”,那么在丢失外界预期的同时,未尝也不是丢了自我。
(这年轻人嘛,血气方刚是正常的。不过我说句政治不正确的,不管你怎么蹦跶,还是跳不出社会的五指山。不管长多高,你的“根”,还是得扎在土里。就好比卡尔维诺这么文艺一个人,他笔下的柯希莫,不也是敦风化俗兴修水利?你瞧瞧人家大作家都不膨胀,你膨胀,你好意思?)
毫无疑问,从家庭与社会角度一觇的自我有偏狭过时的成分。但我们所应摒弃的不是对此的批判,而是其批判的廉价,其对批判投诚中的反智倾向。在尼采的观念中,如果在成为狮子与孩子之前,略去了像骆驼一样背负前人遗产的过程,那其“永远重复”洵不能成立。何况当矿工诗人陈年喜顺从编辑的意愿,选择写迎合读者的都市小说,将他十六年的地底生涯降格为桥段素材时,我们没资格斥之以媚俗。
(当然啦,我也不是说年轻人就不该有叛逆的心,我们只是反对年轻人做廉价的反对者。尼采狂不狂?他都说了要做骆驼嘛,我要你做个老黄牛怎么了?我知道你们年轻人不喜欢这类人,比如那个矿工诗人陈年喜,迎合市场写都市小说,你们就很看不起嘛。但是我还是那句话:你知道人家有多努力吗?你知道社会有多现实吗?说人家“媚俗”,你是不是有点过分呢?)
蓝图上的落差终归只是理念上的区分,在实践场域的分野也未必明晰。譬如当我们追寻心之所向时,在途中涉足权力的玉墀,这究竟是伴随着期望的泯灭还是期望的达成?在我们塑造生活的同时,生活也在浇铸我们。既不可否认原生的家庭性与社会性,又承认自己的图景有轻狂的失真,不妨让体验走在言语之前。用不被禁锢的头脑去体味切斯瓦夫·米沃什的大海与风帆,并效维特根斯坦之言,对无法言说之事保持沉默。
(说一千道一万,我的意思很简单:年轻人呐,还是少指手划脚,多体验一下生活再说。不然你以为你是自由,其实反而受了更多的禁锢。生活啊,就是有很多复杂的面相,像大海和风帆一样,是你们这个阶段不可能了解的。说到底,你再牛牛得过维特根斯坦吗?他都说要保持沉默,你瞎逼逼啥呢?)
用在树上的生活方式体现个体的超越性,保持婞直却又不拘泥于所谓“遗世独立”的单向度形象。这便是卡尔维诺为我们提供的理想期望范式。生活在树上——始终热爱大地——升上天空。
(总之啊,年轻人呢,有朝气是对的,但是也别上天。实在不想住在地上,你们住在树上就好啦,不也一样超脱吗?你看哈,你既不在地上,还有机会到天上,但是地上的人也会喜欢你,天上的人也会喜欢你,是不是棒棒哒?)
该篇作文,第一位阅卷老师只给了39分,但后面两位老师都给了55分的高分,最终作文审查组判为满分。这彰显了高考作文阅卷的严谨与科学。中国知网显示,浙江教学月刊社是由浙江外国语学院主管、主办的面向中小学师生,直接为基础教育服务的教育类报刊社。
浙江省高考作文阅卷大组组长陈建新教授点评称,“它的每一句话都围绕着个人的人生理想和家庭社会的期待之间的落差和错位论说,文章从头到尾逻辑严谨,说理到位,没有多余的废话,所有的引证也并非为了充门面或填充字数。”但点评专家同时也指出,写成这样需要考生阅读大量书籍,文字表达如此学术化,也不是一般高中学生能做到的。“当然,其中的晦涩也不希望同学们模仿。”
该篇作文引发热议。
毕业于中国人民大学哲学系的资深传媒人朱学东在微博评论称,“高考作文考什么?我想无非就是主题,围绕主题的展开的逻辑演绎,遣词造句能力等等。这篇满分作文,在这三方面是够格的,无论是主题,逻辑和文字表达。”
朱学东称,“不是说每个人都要这样学,但是,出现了,罕见,更应该鼓励。这个意义上,给满分,我也不反对。”
人们之所以关注《生活在树上》这篇作文,却不是因为它能够打动人心,或是能够给人们传递多少有价值的信息,而是有许多人读不懂它。所以对《生活在树上》这篇浙江高考满分作文,人们的看法也是毁誉参半的,甚至认为它不值满分的人,可能要更多一些。
有网友认为,《生活在树上》这篇高考满分作文有诸多缺点。比如说,部分语句不通顺,过量引用像拙劣的翻译,过量使用生僻词语,以及逻辑混乱等等。
但也有网友认为,通过《生活在树上》这篇高考满分作文,可以知道它的作者有丰富的阅读积累,掌握了大量的词汇,而且还能够把这些应用到作文中,已实属不易。
而浙江省高考作文阅卷大组组长、浙江大学副教授陈建新对该满分作文的点评则称,“在我几十年的高考作文阅卷生涯中,这是一篇极少能碰到的考场作文。它的文字的老到和晦涩同在,思维的深刻与稳当俱备。看第一遍,感觉不像是一个高三学生写的考场作文,然而,细读后你会发现,它的每一句话都围绕着个人的人生理想和家庭社会的期待之间的落差和错位论说,文章从头到尾逻辑严谨,说理到位,没有多余的废话,所有的引证也并非为了充门面或填充字数。”
那么,类似《生活在树上》这样的高考考场作文,真的很少见吗?
有网友在一本名为《高考作文实战实训》的教辅书上,发现了一篇类似的高考满分作文。这篇高考满分作文同样从出自浙江高考,时间是2019年,题目是《书写自我的生活》。
●2019浙江高考满分作文《书写自我的生活》 ● 2019 Zhejiang college entrance examination "Writing Self"
尼采曾经说过,“我们的生活从来不曾如此的世俗化。人人浑身上下撒满了文化的佐料,好让自己成为一道大餐。”这是时代的堕落。生活应当由我们自己书写,路旁观望的“读者”的鲜花掌声,石块抨击都无碍我们昂首阔步地向前走。
人的本源便是社会性动物,这也就能够轻易解释人渴望在与他人的互动中进行自我调整与修正。然而,正如学者沃尔特?李普曼所言,“我们一早便能辨认出为自己定义好的文化,服从于此”,我们服从于“读者”给我们定义的条条框框,认为自己创作的“生活作品”符合自己的社会属性,从而得到身份的焦虑的缓解,但当“个体意识需靠外界的评价来充实时”,我们的生活便像气球一般,被虚无地膨胀化、空虚化。这样为“读者”所满意的生活,是我们由本心出发想要创作书写的生活吗?
诚然,个人在这个时代已无法完全做到孤立化、原子化的绝对状态。由此,就像小说《中国式二代》中提到的那样,我们被大流裹挟去,在两堵高墙之间自以为做了自我的选择,到头来只是大众潮流的体现。生活之作品就如此模板化,格调情趣宕然无存,添再多的笔墨也只是更显连篇累牍,无济于事。循着“读者”的呼声而去,作品便失了魂,生活便失去了自我。那么,生活应当由我们自己书写,无畏他人的观看,无畏他人的评头论足,无畏他人似是而非的指引,听从自己的内心声音吧。
加缪寄寓西西弗斯式同情,陀氏用反叛者与被反叛者理论分析,歌德让浮士德升天,萨特给主人公判处死刑。这些人,无一“离经叛道”,摒弃了“读者”所喜闻乐见的文艺形式,创造独属于自己风格的作品。生活也如此,外界的指点永不会是先决条件,听从本我,书写好自己的生活才会有“中流自在心”,才会有“浩荡风光相候”。
“读者”的呼声只是他人意识的反映,而他人意识总是与我们内心想法有所隔阂,听取,要适当理性地听取,要加以辨别力有所选择地听取,这才是为我们的生活浇灌好沃土,个体意识的加冕,内心诉求的坚守,才是书写好人生的奠基,生活好我们的生活。
耶鲁毕业生秦玥飞在城市和田垄间毅然选择后者;曹原探索石墨烯的同时,追逐着星空梦;青年工作者守候中国天眼……他们没有呈现“读者”想要看到的生活脉络,(、)故事情节,却以自己的本心书写出自己生活的精彩感染着那些有预期的“读者”。
如蒙田在《论三种交往》中所说的,愿我们都做好“自己的主人”,书写独属于自我的精彩恣意生活吧!
“哎,这古板,无趣的生活啊!没有任何情调和温度,真无趣。”小男孩汤姆,坐在家中的悬浮沙发上抱怨道。坐在躺椅上的姐姐玛丽用遥控器随意移动着躺椅,反驳道:“不啊,现在多好啊:飘在空中的棉花床,在空中瞬移的列车,钢丝上的自行车等等。多有趣啊,要是没有这些,真不知道怎么活,每天……”汤姆早就听惯了这些话,抱着一个软绵绵的靠垫,蜷在沙发上,望着窗外。他想着,以前的人们也有这些吗?如果没有他们是怎么生活的?跟我没有哪些区别?一连串的问题不平凡的从汤姆的脑中一一浮现。
第二天早上,汤姆照常从悬浮的棉花床上醒来,用操控器到了洗手间。洗漱完毕后,做饭机器人小奇从厨房中走了出来,一家人也像往常一样,点菜,确定,等待。不到十分钟,早饭端了上来。
汤姆和玛丽开始了一天的学习,而父母则开始了一天的办公。父母坐上自动驾驶的磁悬浮汽车来到上班的地方;汤姆和玛丽坐着飞行校车来到了学校。学校中,二到三个人为一个班集体,他们按照自己等级进行分班。汤姆,一个聪明不用在正处的学生只能自己一个班。而玛丽却是一个名副其实的学霸,应成绩过于优秀,也只能自己一人一班。
晚饭时,一家人都疲惫的回到家中,所有人都瘫倒在沙发上,看着电视聊着天,等待着小奇制作晚饭。因沙发上的人过多,汤姆只好自己走到卫生间。路过书架时,一本已经发黄,掉了也的纸质书掉到了地上。
汤姆被吓了一跳,他猛然后退了一步。但充满好奇心和独立性的他捡起书本,没有叫他的家人,拿着书进到了自己的房间。他翻看着,又一次的涌出了许多问题:这是什么啊?怎么会长这样?是什么古董吗?时代应该很久远了吧?他越想就越激动,觉得自己捡到了什么宝。他带上投屏眼镜,开始搜索起来。他发现,书中许多的的时间及故事都是几百年,甚至几千年前的事情。他怔住了,他心想,我现在学的历史好多都没有这么久远,这也太神奇了!
他越看兴趣就越大,看着,乐着,猜着,不亦乐乎。书中的内容,不正是汤姆想要的生活吗?他看着羡慕不已,却心想,这已经是很久之前的事了,在现在的情况看来,不可能再回到那时候了。他拿出一本空白的电子书,将这本老的发久的书的每一页贴上去,这样就能复制上了。
他看着,看着,渐渐的,慢慢的,进入了梦乡……
精神上一贫如洗,物质带来的只是更多的麻痹,我该停下来反思以下了吗?道路一次又一次的出现偏差,沿着我命运的轨迹,好难走。每次绊倒都要从起点重新开始,而这一次不可能再重来了,可我为什么又快要绊倒?
有人说静下心来就能搞好学习,但我好象很安静,安静的缺少对生活的热爱。一直努力很累,就这样十几年不能休息,我没有哪个毅力,也许我把学习当作一种受罪……只能在写做上来与自己的灵魂对话,解脱自己。什么才是我所要的幸福。
常回关心身边一些不起眼的人和物,在他们身上能找到小小的幸福。我分不清很多事,也不相信很多事,因为我怕。在那些事情后面隐藏的谎言,一旦暴露在我面前,我会无法承受。也许自己只能睁一只眼闭一只眼,浮游在谎言的最表面,曾试着深入里面,但是好压抑,只能匆匆浮上来,呼吸几口那种不真实的空气。
生活就是这样不真实,人们不可能在外人面前永远露出本质的一面,往往只是伪装的真实,就像大海,在美丽的蓝色外表下隐藏的无底深渊……
当微风吹过我的脸时,感受到的一丝欣慰……
当雨丝划过我的眼前,感受到的一刻清凉……
当阳光洒在我的双手,感受到的点滴温暖……
也许这就是生活,在修多的不真实中,感受到的那些小小的幸福……
有一天,我正坐在书桌旁,一手拿着水笔,眼睛呆呆的盯着桌上一摞摞的家庭作业。突然,我身旁出现了一位漂亮阿姨。
我好奇极了,那位阿姨告诉我,她来自未来,是二十年后的我,因为在NOF科技集团表现出众,所以集团同意让未来的我邀请现在的我前去参观。我心奋极了!她摘下了自己佩戴的手环,慢慢放在地上,她拍了拍手,地上竟出现了一个时空隧道,这个隧道神秘又深邃,面对眼前这个隧道我是又惊又奇!
眨眼间,我们便来到了未来,这里与我生活的地方可真不一样啊,天空一碧如洗,湛蓝而深远,犹如一张手帕,上面停留着一些细碎而又洁白的云朵,宛如是绣在手帕上的花朵。空气清新甜润,还弥漫着淡淡的幽香,让人心旷神怡!我很疑惑,便问诺儿:“这是香水吗?还是……
要数最神奇的还是这儿的马路啦!这儿
的马路非常干净,道路两边也全是绿化,在这里行驶的车子安全又快速,因为马路有浮力,利用了磁悬浮的原理专门定制了专线,只要你确认好终点,车子便能自动送你去你想要去的地方,而且速度可达300千米/小时,一眨眼功夫就到达目的地了。在这儿,堵车是不可能发生的,也为我们节省了不少时间。马路上装有清洁装置,采用雨水收集器并能自动净化水源从而实现水源循环利用:雨季时,降水量过多,很多普通的马路排水功能不是很好所以就会有积水。但在这儿,完全不用担心这个问题,因为马路有超强的吸水系统,像海绵一样,吸收的水还会压缩成水分子,方便存储。有时到了旱季,这些水就可以派上用场了。因为装有这样的马路清洗装置,马路上一尘不染,所以车子都非常干净,为我们省去了找洗车店的麻烦。
……
“诺诺,在干什么呢,作业这么多还磨磨蹭蹭!”我猛然一惊,突然醒了。原来是梦啊!于是,我重新拿起笔,开始奋笔疾书,续写着“我的未来”……
浙江一考生
现代社会以海德格尔的一句“一切实践传统都已经瓦解完了”为嚆矢。滥觞于家庭与社会传统的期望正失去它们的借鉴意义。但面对看似无垠的未来天空,我想循卡尔维诺“树上的男爵”的生活好过过早地振翮。
我们怀揣热忱的灵魂天然被赋予对超越性的追求,不屑于古旧坐标的约束,钟情于在别处的芬芳。但当这种期望流于对过去观念不假思索的批判,乃至走向虚无与达达主义时,便值得警惕了。与秩序的落差、错位向来不能为越矩的行为张本。而纵然我们已有翔实的蓝图,仍不能自持已在浪潮之巅立下了自己的沉锚。
“我的生活故事始终内嵌在那些我由之获得自身身份共同体的故事之中。”麦金太尔之言可谓切中了肯綮。人的社会性是不可祓除的,而我们欲上青云也无时无刻不在因风借力。社会与家庭暂且被我们把握为一个薄脊的符号客体,一定程度上是因为我们尚缺乏体验与阅历去支撑自己的认知。而这种偏见的傲慢更远在知性的傲慢之上。
在孜孜矻矻以求生活意义的道路上,对自己的期望本就是在与家庭与社会对接中塑型的动态过程。而我们的底料便是对不同生活方式、不同角色的觉感与体认。生活在树上的柯希莫为强盗送书,兴修水利,又维系自己的爱情。他的生活观念是厚实的,也是实践的。倘若我们在对过往借韦伯之言“祓魅”后,又对不断膨胀的自我进行“赋魅”,那么在丢失外界预期的同时,未尝也不是丢了自我。
毫无疑问,从家庭与社会角度一觇的自我有偏狭过时的成分。但我们所应摒弃的不是对此的批判,而是其批判的廉价,其对批判投诚中的反智倾向。在尼采的观念中,如果在成为狮子与孩子之前,略去了像骆驼一样背负前人遗产的过程,那其“永远重复”洵不能成立。何况当矿工诗人陈年喜顺从编辑的意愿,选择写迎合读者的都市小说,将他十六年的地底生涯降格为桥段素材时,我们没资格斥之以媚俗。
蓝图上的落差终归只是理念上的区分,在实践场域的分野也未必明晰。譬如当我们追寻心之所向时,在途中涉足权力的玉墀,这究竟是伴随着期望的泯灭还是期望的达成?在我们塑造生活的同时,生活也在浇铸我们。既不可否认原生的家庭性与社会性,又承认自己的图景有轻狂的失真,不妨让体验走在言语之前。用不被禁锢的头脑去体味切斯瓦夫·米沃什的大海与风帆,并效维特根斯坦之言,对无法言说之事保持沉默。
用在树上的生活方式体现个体的超越性,保持婞直却又不拘泥于所谓“遗世独立”的单向度形象。这便是卡尔维诺为我们提供的理想期望范式。生活在树上——始终热爱大地——升上天空。
我很欣然自己来到这个形形色色的世界,也庆幸自己拥有的一切。虽年少,但也走过些风雨日子。面对生活,我不得不肃然起敬。
把握生活很难,但你可以跟随它。顺从有时固然无趣,因为生活本就是波翻浪涌,载你的船需要平稳,以免被波浪打翻,但做到这点非常难。面对生活,你无语,只能默默承受它所付于你的一切。
其实你不必这样!你可以选择更多的方式生活。
亘古以来,面对生活,上演了多少的悲乐故事,我已记不清有多少苦与乐了。其实生活是幸福的。只是你不去发现,便觉得生活苦累、乏味。对生活失望者,他们的精神已死去,已失去生活的情感,更没有生活的信念。所以,他们的肉体有时也难免一灾。对于生活,我们不要一味徒劳追逐,学会享受生活幸福,其实幸福生活有时就跟在你身边,只是你不去发现。我曾听过这样一个有趣的故事;有两只小猫,它们每天都在院子里玩,时间长了他们便觉得这样的生活很无聊。一只小猫问猫妈妈:
“妈妈,幸福是什么?”她回答说:“就是你的尾巴!”于是,小猫每天都追尾巴,可怎么也得不到。它很生气。妈妈得知后便告诉小猫说:“其实你不必这样追,只要你勇往直前,幸福自然就跟着你。”小猫听后,照着做,果然如此。从此,它一直快乐、幸福的生活着。
我听完这个故事,心里悠然燃起一把快乐、幸福的火焰。觉得生活路途豁然开朗。然而现实生活总是磕磕碰碰,使我不得不为生活惆怅。但只要你想得开,选择属于自己的生活。如果生活的悲愤让你挥之不尽,你可以拿起笔剑尽情地在白纸上挥杀,直至悲愤已尽,这何尝不是一种精神的发泄。岂不快哉!你做到,生活幸福的尾巴就会跟着你。至此,你觉得生活的风起云涌已经是装饰品,它能使你的生活更加富有色彩。
我所表之意:生活总免不了崎岖坎坷,你应以独特的思想来解放它,在生活劳累中,试着偷偷享受一下安逸。不要一味追求那众人瞩目的生活焦点,让精神放松一下。
享受生活就是一种感觉,等待着你在生活的淡汤中品味。
如果把每一个人都看成是创造生活的“作家”,那么他当然应该“心中装着读者”。
为什么?因为,作品需要传播,传播需要读者。作品好不好,需要围观,需要争鸣,更需要喝彩。
世界上,心中装着读者的大作家,他们的作品大受欢迎,享誉世界,是文学的丰碑,是文化的经典。《水浒》中那些衣不蔽体、食不果腹的江湖好汉,面对无法忍受的压迫,于绝望中奋起,用刀剑棍棒诉说自己的反抗。《聊斋志异》里的那些鬼怪狐仙,他们或丑陋或美艳,但是无论悲欢离合,他们与生死以之的爱情故事,赚了多少痴男怨女的眼泪?还有屠格涅夫、托尔斯泰等古今中外名家,典型事例不胜枚举。
而我们,每一个识文断字的中学生,既然我们的生活是“作品”,那就意味着要对得起“读者”。这些“读者”,与我们的生活与命运息息相关。他们是父母,是老师,是同学,是其它时而出现、时而消失的亲友。面对他们,我们应该尊重、理解、热爱;对待自己,我们则应该坚韧、勤奋、努力。唯有行得正走得端,踏实勤勉,才能创作出一部杰出的“人生作品”。
还是允许我用“作家”来说吧!尽管我的“读者”和我一样只是芸芸众生之一,在滚滚红尘中极容易被轻忽被无视,我还是愿意小心翼翼地把他们放在心上。
我知道他们微不足道的快乐。清晨树叶上闪烁的的一颗露珠,傍晚水面上暗红的一抹夕阳,父母一缕慈祥的笑靥,老师一道赞许的目光,被他们尽收眼底。我知道他们无法诉说的忧伤。头顶烈日,劳作在尘土飞扬的工地;推推挤挤,穿梭在污水横流的菜场;卧病在床,担心没钱求医问药;四处奔波,总是难逃生计无着。
如今,生活确实有了很大变化,可是每个村落每个城镇的建设,都需要有人关注。譬如:家乡的道路是否通畅?往昔的街巷是否繁华?远处的青山是否依然翠绿?村边的小河是否还是碧水荡漾?而那些古塔、水碓、黑瓦、白墙,是否还能承载那一段浓浓的乡愁?
我为苍生代言,我为他们歌唱。那些只为自己写作的,就失去了写作的意义。“墙角的花,你孤芳自赏时,天地便小了。”
最后我想说,每一个人,都是自己这部作品的“首席作者”,也是这部作品的“第一位读者”,那么请想一想,你不也是平凡微小的苍生吗?
我愿意是作家,我愿意为万千苍生鼓与呼!
●2018年浙江高考满分作文《我说“浙江”》 ● 2018 Zhejiang college entrance examination "I said" Zhejiang ""
今年,我是“槛外人”了。但久在“槛内”,一声铃来,犹不免静极思动,抹开面子,来说道两三,笔画八百。
这题目不错,窗外景,心中意,正能量,接地气,工匠精神,坚忍不拔,绿水青山金山银山,尽入我彀中矣。能写,好写,不为难孩子们;而写得高明,出彩,不落窠臼,就难乎其难,会是凤毛麟角吧。但揽得瓷器活的金刚钻,总还是有,30万的大基数呢,于是,肯定就有良和莠,就有山和水。
见到这题目,我首先想到的,是宋人的《酒泉子》:长忆观潮,满郭人争江上望。浙江,以钱塘潮著称,这是自然的礼物,也是精神的涵养。由此,说传奇,讲故事,便是自然而然地娓娓道来。八百到九百字,是带着镣铐的跳舞,会舞的,长袖善舞,可以是霓裳羽衣舞,娓娓不成,至少可以有个840的迷你型。不善此道的,也不妨子丑寅卯,可以对以“扬子江中水,开化龙顶茶”,永康的小五金,嘉兴的无角菱。略加申说,便是。只要有起承转合,文从字顺,中上的奖赏,还是少不了的,只要知道家乡三四,听说周边一二,素材有,构架有,搭个小屋子,自圆其说,自得其乐,也让老师有一乐半乐,还是不成问题的。
历史的传统,是自组织自稳定的,但是现代开放,会是有风险有阻力的。如何把握好传统的定力和现代的张力,便是舞文弄墨的读书人大显身手的机会了。
浙江,是一个地名,但可以用钱镠的海塘东坡的湖堤解释之,可以用南湖的菱角菰城的湖笔描摹之,当然也可以用骚人的观潮弄潮具象之。楠溪江,苕溪水,江郎峰,雁荡山,都合适。“浙江”,需要景深,需要亮度,需要广角。这一点,有的学生也许会轻忽。
而更要紧的,是精神层面的渐入佳境。无限风光在险峰,文意的提升,体验和思考,需要层级分明,需要拾级而上,
一个一个的起点,一次一次的出发。这一点,但愿孩子们记得老师的说道。
带上欢喜再出发。
在风雨中成长
雨水哗哗的冲刷,我身边逝去的景,却冲刷不掉身边的一株野草,我犹如它一般在风雨中,梦想在我心中,无法磨灭。我知道,我一直在风雨中成长
曾经的功名和成绩,曾经的努力和收获,是否早已命中注定一扫而空。我不忍面对事实——这一次,我真的失败,不甘心,却又担心难扳回一筹,如云一般痛彻心扉。
学习是一场没有硝烟的战争,倘若你没有足够多的知识来武装自己,那么你必定会成为它的牺牲品。我坚信我不是其中一个,我欲与雄鹰,在天空中翱翔,飞向属于我的阳光。考试失利,我已无法挽回:高手如云,还未进入中考,就已打退堂鼓,成了落榜单上的一个刺眼的名字。
一个人灰溜溜的走出教室,心中还是那一把把红叉,深深地刺痛我心。瞬间,阳光不再明媚,灰暗洒落天空撑起一把伞,笼罩我忧伤的心情,望着这世界,我摇晃不定,注定莫一刻就会跌倒。顷刻泪水,花落我脸颊,化作天边雨滴,嗒嗒落下。风伴着雨,吹过我红热的颜,寒意绵绵。
风在讥讽,雨在嘲笑,灰暗的世界不给我带来阳光。放眼望去,却有一株引人瞩目的生命。
风雨中,野菊不屈不挠,在摇曳着。不论风如何吹刮,无论雨怎欺压,它都坚定自己的使命,蒂固自己的理想。它相信,终有一天,它的使命得以完成,它的梦想得以实现。它从不争做“百花”,也不抱有蒲公英飞翔的期待。他只有一个平凡的梦想:它绝不退缩,而要勇往直前,做生活的强者,在风雨中成长
小小的生命力都具有如此顽强的精神,我又有何由不从之?十四年的春秋,都曾在风雨中度过,失败又有何妨!
人生的路途还很遥远,我从起点出发,已坚持了多少年华,绝不能半途而废,要走就一定要坚持到底,去实现我心中不同凡响的理想。人生冏途既然避免不了风雨,逃脱不了失败的缰绳,那我们何不试着用积极的心态来面对,相信命运由你自己主宰。终有一天,缰绳会被你割断,阳光会迎面而来。
“阳光总在风雨后,请相信有彩虹,风风雨雨都接受,我一直会在你的左右……”这首萦绕在我们耳畔最坚强的歌,让我看到了希望,看到了阳光,相信风雨过后是虹。我知道,我一直在风雨中成长
“宠辱不惊”,一个质量和纯度都很高的人生品质,很多人穷其一生都无法企及的高度。平平静静的四个字,包含了多少海底波涛的宁静,多少峰顶云高的淡泊。
17世纪,日本有一个叫百忍的僧人名声极佳。寺院附近有个女孩未婚而生产,女孩的父亲追问她新生儿的父亲是谁,女孩无奈,说是百忍。人们震惊了,狠狠地斥责了百忍,并把孩子送到了寺院,百忍轻轻一笑收下了孩子。许多年后,女孩良心发现告诉父亲那个小孩的父亲是另一位青年。大家这才知道错怪了百忍,去寺院向百忍道歉并接回孩子,百忍还是粲然一笑?承受奇耻大辱,大师却视若纤尘,这种透骨的修行岂止是宠辱不惊?
“二战”后,以色列建国,人民推举爱因斯坦做国家总统。总统,在这熙熙皆为利来攘攘皆为利去的滚滚红尘中,有多少人梦寐以求却求而不得?爱因斯坦却拒绝了,那是智者平静如水的拒绝。今天,当我们想到他在科学上的巨大建树时,首先想到的是这位科学巨人面对镶满宝石的王冠轻轻摇动的一只手。
生活在任何一个微小的星球上,人,只是来去无由的尘埃,区别是有的尘埃大些有的尘埃小些罢了。所谓的宠辱更多的时候是心灵对外界错误的感应。其实正确的感应的强烈程度也取决于你的承受能力……可以轻轻放下,也可以重重地托起!
见过一些得势之人,那种得意忘形之态令人吃惊。生命的顶峰永远在高处,与阳光相比我们永远微不足道。还有一些人,可能生活不够顺利便抱怨,何必?就如爬山,跌倒了,可腿还在,何不重新起步?无论何时,心中想得应该是奋斗的目的,自身价值的实现,而非目的和价值的炫耀。
贫富不过百年,风骚安能永久?学会如何平心静气地面对荣辱,实在是人生的境界。
我国古代两大禅师寒山和拾得,有这样一段对话,寒山问拾得:“世间有人欺我、辱我、笑我、轻我,如何处治了?”拾得日:“只有您让他避他,由他耐他,不要理他,再过几年,你且看他!”
我喜爱极了这句话,真是,当痛苦、误解、仇恨、冷漠等人生不幸包围我们时,我们不妨容忍。倘若我们以生命是一般逆风启航的航船,我们无法避免大风大浪和同一岸线航船的竞争,但我们可以调整方向。都说忍地时风平浪静,让三分海阔天空,风浪过后必是碧波荡漾的妩媚风光。
容忍不是懦弱,不是退让,不是逃避,而是一种隐形的坚强,一种积极的进取,一种平静的突破,海纳百川,有容乃大,壁立千仞,无欲则剐,忍让呈现了灵魂极为广阔的一面也展示了人格高尚的一面,更张扬了一种无声的风度。
大音稀声,大智若愚。没有谁能永远不幸,也没有谁能永远幸运。在生活中,有时忍者总是不得志,总是吃亏,这只是暂时的。暂时的得意并不能代表长久的风光,暂时的得利并不意味着长入的幸福。人生的辩证法总是由时间来证明,时间是的检验师。我想说:忍者无敌。
“忍”是悬挂在心上面的一把锋利的刀。如果不处理好刃与心的距离,我们必然流血,受到伤害。而心是阻挡这种伤害的盾牌。刃与心保持一定的距离,世界就美好了,天地就变宽了。在忍者的心底,时间总会磨去刃的光芒。心多了一份广度,刃就少了一份亮度,心多了一层厚度,刃就薄了一层利度。
因为忍让,我们会受到嘲笑、讥讽、打击和误解;因为忍让我们却得到了乐观、豁达、信念和力量。失去了花瓣,得到了果实;失去了严寒,迎来了温暖;失去了成功,得到了教训。因为果实如不容忍花瓣凋零,就无法成熟;寒冬不容忍温暖就无法换来季节轮回;成功不容忍失败,就无法寻得突破和转折。
花开花落,忍来愁去。在人生的竞技场上,忍者无敌.
这,才是成熟的模样
时间:1999年5月8日
地点;中国街头
天气:灰沉
我是偶然听到爸爸讲起的。那时,他还是意气风发的大学生,在象牙塔里的他从新闻里得知了南斯拉夫大使馆事件,义愤填膺的青年们涌动着“五四”的热血,仿佛先辈们走出象牙塔,走向人潮汹涌的街头,用毛笔写出“解散北约”的大字,一路步行前往县城抗议。他们拒绝观看全球热映的《泰坦尼克号》,用沉默对抗暴力。校长闻讯赶来,语气深沉地斥责他们:“你们实在太年轻了。就凭现在的你们,能够研制出抵御导弹的防御系统吗?”热血的青年们愤怒但也明白,这是现实。年轻的人群,最终还是在警察的干预下散去。
时间:2010年4月14日
地点:中国街头
天气:依然灰沉
那时候我还小,却在新闻里不断听到了“救灾”“地震”的字眼,爸爸妈妈这一次没有走上街头,却一直默默地和隔壁的叔叔阿姨忙碌地搬着各种东西下楼。我好奇地问爸爸:“这是怎么了?”爸爸回答:“青海玉树发生了7.1级地震,爸爸正在准备物资去救援呢。”看着忙碌的人群,我问:“那里,有小朋友受伤吗?”爸爸严肃的说:“当然有啦。”看着忙碌的大人,我想了想、也赶紧回屋收拾了玩具,装进了物资箱。看着心爱的变形金刚随着车子远去,我好像也长大了一点。
时间:2020年6月15日
地点:边境
天气:灰沉
时间:2021年3月18日
地点:安克雷奇
天气:阳光明媚
今年恰逢农历辛丑年,只不过,这已经不是一百二十年前的那个“辛丑”了,如今的我们有足够的勇气告诉别人,中国强大了,谁也别想居高临下与中国对话。中美高层战略会议上,杨洁篪的话掷地有声。看着新闻的我和爸爸一言不发,热血依然在我们心中涌动,但我们却没有和周围那些年轻人一样欢呼雀跃。因为我们已然明白了,中国如今的强盛足以让我们有足够的底气回应任何挑战。
只有年轻和热血,永远不是成熟的模样;冷静克制而有足够的实力,才是成熟的模样。
内容点评:考生写作记叙文的时候,大多只能在情节上出奇创新。这篇文章却采用日记体的方式,从一个孩子的成长入手,列举了几次重大事件来写他对“成熟”的深入认知,先写“热血青年”能力不够只能发泄愤懑,再写实力强大的时候才能冷静应对,写出了成熟应该有的模样。
表达点评:考生选择多维视角来写作,叙事语言平实又有震撼力,比如回忆父辈生活时,“用毛笔写出‘解散北约’的大字,一路步行前往县城抗议”,父亲按住我后“带我去了书房,给我描绘了未来,指明了努力的方向”,最后议论“只有年轻和热血,永远不是成熟的模样;冷静克制而有足够的实力,才是成熟的模样”,都非常真实细腻地写出了不同视角下的人物表现,以此写出了对“成熟”的不同理解。
特征点评:本文按照时间顺序,选择了1999年、2010年、2020年、2021年各自有代表性的事件,在这些重大事件中体现出一个人的思想成长和对“成熟”的深刻认知,以孩子的成长来写思想的成长,清楚地列出了思想成长的过程,突出了“成熟”的内涵。
尊敬的各位老师,同学们:
大家好!??
我今天演讲的题目是《尊重劳动,才有美好未来》。??
现代科技的飞速发展,给我们的生活带来了极大的便利。未来仿佛一部手机在手,绝大部分生活中的人工劳动都可以轻松地由智能替代,比如,洗衣做饭、卫生保洁都可以由编程机器人替代,甚至,连妈妈叫我遛个狗,都可以让我家的机器人代劳。科技的发展,人工智能机器能几十、上百倍地提高人工生产力,标准化地操作,质量也大为改观,工作效率和本领效果更是惊人。AlphaGo先后击败韩国围棋国手李世石和中国围棋天才柯洁;无人机、无人汽车的先后投产等,极大改变了我们生活的质量和生活节奏。但是,大家不要忘了,在科技改变生活的同时,我们是不是因为过度依赖科技而变懒了?是不是以为科技能替代生活中的大大小小劳动事项???
人工智能的迅速发展,为人的自由全面发展创造了条件。但是,我感觉我们现代人太过于依赖科技成果。从我们中学生的视角,原先需要查阅纸质工具书的烦琐,被计算机网络的迅速便捷替代;阅读上,更是觉得电子书携带和翻阅便捷,以致可能很长一段时间,我们都没有认真拿起过一本纸质书而导致阅读能力下降。生活中有了除尘机器人,我们都很久没有收拾过自己的屋子,对居住多年的房子逐渐感到陌生;恍惚中,最体现生活智能化的手机即是一切……??
人工智能固然便捷高效,如果不慎重对待科技,忽略了人的劳动实践,它也会消解我们人生的意义和价值。要知道,科技本质上是为了实现人的对象性力量,四十多年前,人工智能发展的初衷不过是作为人的“无机的身体”。试想:如果未来发展方向,是科技一步步取代一个人的正常生活节奏,那我们人存在的价值和意义又在哪里呢?再仔细思量,人之所以成为人而区别于其他万物,正在于人具备思考能力——能创造和使用劳动工具——且不断地用勤劳的双手改变彼时和此时的生存环境。在百万年的漫长时光里,依靠劳动实践探索,现代人从人猿一步步进化而来,直至逐步人工智能化的今天。所以,即便是人工智能化,那也是人类为进一步创造美好生活而努力思考,并且用双手勤奋劳动创造出来的科技价值。它本质上是我们人劳动创造的成果。??
百年前,孙中山先生说:“天下大势,浩浩荡荡,顺之者昌,逆之者亡。”
人工智能是我们生活的需要,是未来社会的发展趋势,是历史的必然。我们需要拥抱科技给我们生活带来的便利,但也必须树立科技时代的生活思维,清醒地认识到:人工智能不可能完全替代人,我们更不能主动让人工智能完全取代我们的思维和劳动,而成为“高能白痴”。对于劳动的价值和意义,我们依然要理性且心存敬畏!除了防范人工智能失控等“异化”风险,作为现代人,我们更要坚持人作为人存在的价值理性和人生意义——未来的美好的智能生活,仍然需要我们现在和未来“干一行、爱一行”地发挥人的主体能动性,扎扎实实地为社会劳动奉献,成就丰富多彩而有价值的人生。??
谢谢大家!?
让眼睛看见美丽
与其在意别人的背弃与不善,不如经营自己的尊严与美好。
——可可?香奈儿
从窗子中望出去,本该是相同的场景,而在不同人的眼中却有不同的图画。究其原因,在于你所关注的角度不同,你所怀有的心境不同。所以人们看到的才有雅与俗、静与闹的差异。当你怀着积极的心态,多多关注美好的事物时,便会有生活向上,美好的人生就此绽放。让眼睛看见美丽
不同的人看待半瓶水,会有“只剩半瓶”和“还有半瓶”不同的感慨,前者往往眼着于悲观,便会充满忧虑。后者更加在意美好的东西,便会有更强的动力和更大的成就。
让眼睛看见美丽
看见美丽便有芬芳,只看见污秽便会让人消沉堕落。川端康成的《雪国》令无数人震撼,然而在人生末端的他,被名利所累,日日所思的不再是美丽而是污秽的金钱、地位,最终在极度压力之下选择了自杀。老舍不堪_迫害,投湖自尽,给诺奖留下遗憾。假使川端康成如莫言一样“我若不动,风又奈何”,那他定会于世界文坛继续绽放。假使老舍只在意文字的美丽而不在乎身体迫害,那诺奖之花恐怕早就盛开在神州大地。若眼睛看不见美丽,又怎会有人生的美丽?
让眼睛看见美丽
事物总有两面,就业压力让一些年轻人倍感焦虑,而有些人却从中看到希望,获得了成功的动力,加速了成功的步伐。
同是从窗子中向外观景,要善于撷取美的画面,这样,我们的人生才会美丽的,人生才会灿烂辉煌。
让眼睛看见美丽
阳光依旧明媚
“哈哈……”
“啪嗒”一滴水落在了地上,我抬起头。
“哈哈……”
“姐姐。你再想什么。你干吗要皱着眉头!”
我沉默……
“姐姐,你的眼神,让我看了好难过!你一定再想不好的事对不对!嗯!给你!每次我不开心的时候妈妈就会给我糖吃。妈妈说糖是甜的,所以会把心里的不开心统统抹去,心里就会甜甜的!”
我只是微笑。没有说话!
她笑嘻嘻的把糖塞到我手里。转身离去。
“哈哈……”
小孩子,多么天真、单纯,从来不知道什么是烦恼。
………………
又是明媚的一天,我独自一人又来到了这。
院子里,几个孩子在玩耍。却不见她的踪影。我上前,问:“小朋友,那个爱笑的女孩呢?”
“姐姐,你是说清颖吗?”
清颖,多么美的名字……
“嗯!应该是吧!”我回答。
“她妈妈说她生病了,不能来了。”
“噢?是吗?那到哪可以见到她呢?”
“你看!那就是她妈妈!你去找她吧!”
顺着那小孩指的方向。我看到一个满脸忧伤,面色憔悴的中年妇女。
我上前,问:“清颖,她怎么样了,她……”话还没说完,那中年妇女就忍不住哭了起来,她哭得就像个孩子,让人招架不住。我轻轻拍着她的肩膀,不说话。
她慢慢镇定下来,说:“清颖她,她怎么会染上这种怪病,这叫我可怎么活啊!”。从她的嘴里我才知道,清颖很小的时候,父亲就过世了。那几天,为了让清颖开心,她妈妈用尽了所有的法子。终于用清颖喜欢吃的糖果战胜了她。难怪清颖会送我糖。前几天,清颖突然高烧不退,她妈妈带她去医院检查,才知道清颖患上的原来是白血病。清颖的妈妈哭着求医生救救清颖。换来的只是医生无情的一句话:“我们已经尽力了,这几天一定要尽量满足她的要求。”
我跟随清颖的妈妈来到医院,走到房门前,就又听到那银铃般的笑声,只是那笑声是这样的苍白无力。走进病房,就看见清颖站在床边向窗外望,也许是开门声惊动了她,她用她那双大眼睛好奇得向门外看。
那苍白的脸上布满憔悴,但她的嘴角却依然上翘。阳光透过窗户照在了她的身上。因为化疗,她那满头飘逸的长发,被无情的夺走了。
“哈哈……,姐姐,你怎么来了,快过来,我给你看样好东西”往日娇嫩的声音有些暗哑。我沉默……
………………
终于……有一天……
傍晚,太阳的余光想要射近窗来,却被灰色的窗帘无情的遮挡回去。“姐姐!打开窗帘吧!光线进不来!太阳会生气的!”她微笑着说道。可那微弱的声音,使我不得不贴近她才听得到。我走到窗前,拉开了窗帘。“太阳终究还是要下山吗”她望着斜阳。一滴眼泪从她的眼角滑落。我上前,用手轻轻擦去她脸颊的泪珠,把一块糖果塞到了她的手里。她只是笑着望着窗外,什么话也没说。
太阳下山,暮色降临。她伴着笑容渐渐进入了梦乡,再也没有醒来。
她走了,带着笑容不舍得走了……
命运夺走了她的生命,却夺不走她的灵魂,更夺不走她的笑容……
那一天,阳光依旧明媚
不为五斗米折腰”是陶渊明的选择;“一哀烟雨任平生”是苏东坡的选择;“不破楼兰终不还”是王昌龄的选择;“安能摧眉折腰事权贵”是李白的选择;“承担责任”会是我终于身不变的准则。
暖暖的太阳每天都会在地平线上露出笑脸,每一个你会有以之对应的责任降临在你身上。
责任是春天的新芽。古代漫长,浩瀚如史诗般记载这段——南北朝的宋因家世贫穷,没有书去阅历,就常常借邻居或藏书人的书,亲手抄完后才能去看。宋答应归还书的期限没有一次食言,不管是寒冬腊月,不管借书的路程有多远,不管还书的路程有多远,不管……他总是准时地把书归还,因此别人都愿意借书给他,他也因此能博览群书,他也因此能做官人。就是因为宋承担了自己的责任,才会有他日后的成就,责任有大有小,有轻有重,但都是春天的新芽,只要你去承担她,秋天就会结出累累果实。
责任是严冬的考验。有几个人一起去旅游,在半路时,答应搭了一个顺路人,因为看那个人不顺眼,因为车里已有太多人,因为他们无责任心,本来商量好搭十公里车的就蛮不讲理地在一半路程把他放下。为什么他们会丧失责任心,难道是责任太重?其实责任就像是无形的严冬的考验,布满了、陷阱,因此有的人会丧失自我,不敢面对,逃避责任。为什么不能像鸵鸟那样相信时间是唯一的解药,只要你有恒心,责任的考验会像自动解开的手铐,随风而飘。只要你冲破了责任,承担了她,你就会很快开启成功之门。
是什么,来得悄声无息,走得不留痕迹,却激起了所有色彩的轻舞飞扬;是什么,走得不留痕迹,却留下了彩放绿色的青春活力;是什么,轻轻地来了,又悄悄地走了,留下了成功的橙色;是什么,悄悄地来了,又轻轻地走了,为沉寂的大地纺出洁白的梦想,是诚信,是坚持,是恒心,还是…,都不是,是责任。
全世界的人都知道,承担责任是一种烦恼,承担责任就像是上不了岸的潮,只能徘徊。但全世界的人也知道,承担责任之后,成功会发,幸福会画上心型的记号,你的人生将会是全部是幸福写照。
梦想是什么?在杂交水稻之父袁隆平的眼里,梦想是“杂交水稻的茎杆像高粱一样高,穗子像扫帚一样大,稻谷像葡萄一样结得一串串”;在“草根慈善家”阿里木看来,梦想是毕节的贫困生个个都能走进学校,个个都能欢乐都能美好;在奥运冠军孙杨看来,梦想是坚持不懈的努力,是不卑不亢的奋斗,是永不服输的信念。梦想,伴随着我们每一个人;梦想,是我们心底最美的期望;梦想,是我们长久以来的信仰。然而,梦想由什么编筑,靠什么实现呢?
中共中央总书记习近平在两会上提出“中国梦”,而“中国梦”是靠全天下最美的劳动者编筑的,是靠全天下最美的劳动者的辛勤劳动来实现的。中国梦是你的梦,我的梦,大家的梦,是全天下劳动者自己的梦。我们应该向劳动者致敬,为筑梦人喝彩!
一勤天下无难事。袁隆平,中国杂交水稻之父。顶着太阳,蹬着泥水,几十年如一日,研究出了超级水稻,亩产突破了900公斤,解决了14亿人口的吃饭问题,更可以说,为全世界的温饱问题做出了巨大贡献。劳动光荣,劳动让梦想插上腾飞的翅膀,为人生夯实出彩的根基,创造伟大。袁隆平先生的劳动创造着历史,也改变了世界。让我们向他致敬,为他这筑梦人喝彩!
劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉。阿里木,靠卖羊肉串为生,在贵州毕节市有不少贫困学生上不了学,阿里木便决定用卖烤羊肉串挣来的钱资助贫困学生。快乐的巴郎,在烟火缭绕的街市上大声放歌。苦难没有冷了他的热心,声誉不能改变他的信念。阿里木,用自己的劳动资助上百名贫困生,编筑美丽的梦。因为劳动,因为善,让他走上了感动中国人物的颁奖台。让我们向他致敬,为他喝彩!
人间万事出艰辛,越是美好的未来,需要我们付出艰辛努力。高考满分作文孙杨,为了圆奥运梦,在澳大利亚集训的时间里,他每天要游5万米,起早贪黑,一练就是十几个小时。但年轻的孙杨经受了如此强度的考验,也忍受了澳大利亚黄金海岸刺骨的海风,最终在伦敦奥运会上,他成功包揽了400米和1500米自由泳的冠军。滴滴汗水,折射劳动七彩光芒。人生,因付出因劳动而精彩。孙杨,用自己的汗水和努力,创造了自己最精彩的人生,在“中国梦”的扉页上勾勒上了华丽的一笔,怎能不向他致敬,为他喝彩!
幸福生活要靠劳动创造,伟大梦想要靠奋斗实现。让我们用辛勤耕耘播撒希望的种子,以真抓实干成就“中国梦”,去拥抱中华民族的伟大复兴。让我们向劳动者致敬,为筑梦人喝彩!劳动,最美丽!
十年
骤雨初停,一道七色彩虹凌驾于天边,我的目光被深深吸引,渐渐地、渐渐地……
一个五六岁的小女孩被叫在老师办公室,一直不停地哭,很久很久。当老师再次回到办公室时,泪珠不断。老师很惊讶:这女孩几乎哭了一个上午。
其实,这女孩只是因为晚到了,她心爱的椅子背一个男孩拿去了,她找到了那个椅子,却再也拿不回来,连老师也不信她的所言。她崩溃了,无所适从。她只能用她的眼泪来洗刷自己的伤。
那条悠淡的蓝紫消失了,还好,赤、橙、黄、绿、青还在。
小女孩长大了一点,她迈入了小学的门口。新的学校让她感到新鲜,有点严格的课堂,她有点不适。
那天,最恐怖的数学老师在上课,刚开始,她很认真,然后,她上完体育课的姐姐来到窗前,她无视了课堂,眼睛转向了窗外。她被老师无情地叫了起来,批评了,也不能有所埋怨。毕竟,这次真的是她自己的错。
绿青的宽度在慢慢缩小,很小很小,看不到了,只有赤、橙、黄还悬挂于高空。
那年,这个女孩三年级了,她班里建起了一个图书角,每天中午都有集中看书的时间。这天,她拿到了一本神话故事,她很喜欢,却在接近下课时,被她同桌抢去,因为这本书是她同桌的,他要把书拿回家看,她不愿意。两人起了争执,她被老师叫过去,只是让她在那儿帮忙翻作业,她有点莫名。也有点庆幸,但心里对于那本神话书还是耿耿于怀。
第二天的开始,她收到同桌拿来的那本书,他已经把书看完,而现在,他同桌把书的使用权交给了她。
有一种颜色在不知不觉中消散,天边的彩虹只剩下难以辨别的红、橙。
她终于学会骑自行车。有一天,她骑车回家,恰巧遇到路上的爸爸,她两开启了一场追逐战,他爸爸在前面飞奔,她也发动自己全力使踏板全速飞转,家就在前方。然而,家门前的一个转弯见证了一个毁灭瞬间。车速的过快加上弯道的小角度,她被重重地扔在地上。手心,脸上不堪入目。结痂了,还好,伤口不深,痂脱落以后没有留下什么疤痕。
眼见着之前还分得清的赤橙也变窄了。我确信,现在的空中,只剩下哪点顽强的红色。
时光荏苒,她已经初三,每天不断的卷子让她疲惫,频繁的考试,鲜红的分数,倒退的名次。前方不知道是哪所学校在等待着她。她已经在悬崖的边缘,一步之差,就会使她粉身碎骨。她安慰自己,鼓励自己,给自己自信。终于,她挺过来了,她实现了自己的目标,进入她满意的学校。
最后的一点红色也无法逃脱,它也隐没在了这浩瀚的空中。
虹如此短暂,十年
她即是我,那一个十年
傍晚的时候夕阳透过玻璃窗,映入偌大的教室中,排排整齐的蓝色的在暖黄的阳光中格外醒目。
我捧着手中的文件夹,缓缓地走进教室。伴着门前那一抹落日夕阳,一步一步挪到座位前,而后一下子落在座位上。
“来来来!同学们到前面来取卷子!”一个响亮的声音从讲台边响起,本就空旷的教室更是为她洪亮的声音增添了几分色彩。
她本不是我本班的老师,而是三班的数学老师。从前我与她不过只是进出数学办公室时有过几面之缘,没有什么印象,直到我有一次路过三班门口,看到她上课时那“威武”的情景,才在我心中记得了这个“厉害”的老师。如今她做了我提高班的老师,我的心中总会不由得生出一丝敬佩。
听到了老师的“召唤,”同学们纷纷起身拿卷。我不情愿地走到前面取了一张密密麻麻的卷子,而后回座倚在墙边,随手翻开黑压压写满了形形色色符号的草是本,投入到这场无声的战争中。
夕阳悄无声息地溜走,窗外只留得黑夜中的点点路灯依然亮着。
三十多个人的教室中,却是那样寂静,只听得笔尖划过纸面的“唰唰”声。
许是一天的学习已让同学们疲惫不堪,虽仍不懈地算着,大脑却似被什么绊住了一般,无一人算出正确结果。
老师在教室中不断巡视着,似在找些什么,却终无果,只是无奈又有些失落地叹了口气。
“来!同学们,看黑板!”那熟悉的声音再次从讲台前传来。
等待同学们都停下了手中的笔,老师便开始讲起了这道让同学们绞尽脑汁的难题。
我靠在墙边,时而转几下手中的中性笔,望着黑板上那隐隐约约的函数图像,忆起一天中发生的事情,不禁有些走神。
“某某某!看黑板!”忽然,一个响亮的声音将我从幻想中拉了回来,我以为是在叫我,猛然抬起头,却发现老师正带着怒火望向教的另一边,“我现在讲的是大家都不会的题,你怎么能溜号呢?坐在教室里不听课,愣神发呆,就是在浪费时间,浪费生命浪费青春!”
一串串气场强大的排比句充分地体现出了老师的愤怒,回荡在偌大的教室中,也回荡在我的闹中,久久不能散去。
霎时间,教室中出现了一阵前所未有的安静。
我埋下头盯着试卷,不敢望向老师眼中的怒火,只觉得脸上似有火在烧一般。
半晌后,讲台前的一个声音打破了这份寂静,只不过,这次的声音平静了许多,“那个……你们别紧张,我就是这么个急性子……”老师说着,手中还不断折弄着卷子,“你们累,我知道,我也心疼你们,但我作为老师也得提醒你们呀……”老师的声音愈来愈小,“我作为你们一天的老师就得尽一天我老师的责任……”
是啊,作为老师的责任……
漆黑的夜,教室中却仍然灯光明亮。讲台前的那个人持着粉笔,不住地勾画着,勾画着那另人费解的习题,勾画着学生们求知的路途,勾画她作为老师的责任。
有多宽路就有多广,积极健康的心态是成就美丽人生的阳光雨露。
陶渊明不愿为五斗米折腰示乡里小儿,在黑暗的官场勾心斗角,争名夺利,违背自己的意愿让自己过的不开心。他没有“以心为形役”“惆怅而独悲”,而是毅然辞官归隐,隐居南山,采菊东篱,走出了官场这个互相倾轧、构陷的大监狱,过上了潇洒自得的田园生活,让自己获得淡然、恬静的快乐心态。
中国达人秀冠军获得者刘伟,早年因为一场意外而失去了双臂,在毁灭性的打击面前,他没有沉沦、堕落,让自己的一生在悲哀和叹息中度过,而是积极的面对,在对音乐的追求中获得对身体残疾的超越。他用流血的指头弹奏出了生命的音,创造了生命的奇迹,也震撼了碌碌无为的灵魂。积极的心态,让刘伟的生命像花儿一样绚烂绽放。
被称为本世纪最伟大的物理学家的霍金,因为帕金森病,肌肉萎缩,只能躺在轮椅上,但是霍金没有让疾病成为自己的监狱,没有就此停止自己探索的脚步。怀着对科学无比执着的追求和热爱精神,他在轮椅上思考着宇宙星体的奥秘,他的生命在仰望星空的过程中获得了升华和超越,是坚定乐观的心态让他的人生不断走向辉煌。
一个人的心态往往决定了一个人的人生轨迹,现实生活中很多人都为自己设置了一座心灵的牢笼。他们因为学业、事业、感情、生活上的不如意,要么得过且过,碌碌无为;要么怨天尤人,走向极端,这些都是不健康的心态。这些人其实都是自己给自己判了刑,给自己戴上一副沉重的思想镣铐,让自己过上了暗无天日的生活。其实,换一种心态也许会是另外一番情景,砸开镣铐、走出心灵的牢笼,我们看到的将是一番生气勃勃的景象和人生图景。
无形的监狱比有形的监狱更可怕,杀伤力更为强大,因为真正的自由是思想的自由,一个人的身体可以被限制,但是无法限制的是思想,乐观积极的心态。当你积极的心态去面对一切的时候,一切都是阳光的,灿烂的,当你以消极的、颓废的心态对面对一切的时候,一切都是晦暗、潮湿的。
以积极的心态去面对,让心灵在惬意中品味生活的香甜;以积极的心态去面对,让心灵在努力中体会工作的蔚蓝;以积极的心态去面对,让心灵在豁达中获得精神的舒展。
心态决定人生,以积极的心态面对生活,让你的生命一路鲜花一路阳光。
宽容是种非凡的气度,是对人的包容。宽容是芬芳的花朵,友谊是它坚实的果实。宽容是冬天里一杯暖暖的香茶……
炎热的夏日,我到朋友家里去玩儿,玩儿的时候一不小心把一个精致的小玻璃水杯给摔坏了。水杯落的时候,我眼睁睁地看着它从我手中落到地上,清脆地水杯破裂声传入我的耳中。我低下头,心中愧疚死了。朋友听到声音便跑了过来,看到地上的零心碎片,眼睛一瞪。那样子,可把我吓惨了。我连忙诚心诚意的向她道了歉,并试图把地上的玻璃碎片捡起来拼好,但是我再怎么拼也拼不好,因为它摔的“一粒一粒”的……“没关系的,不就是一个小水杯吗!没什么大不了的,你不要自责了。”她是哭是笑的对我说。当时我很震惊,难道她真的就原谅我了?没怎么容易吧。
正在我对她的“行为"”产生“怀疑”的时候,她皱起眉说道:“你呀你,我说了不怪你就是不管你嘛,天天怎么那门喜欢想些不靠谱的问题,小心“涨”坏你的脑袋!”我听了这句话才稍稍放下心来,可是还是有些内疚,毕竟是我把她的水杯摔坏了,而且那是小玻璃水杯是她生日收到的第一个礼物呢!
还有一次,那是星期五吧,下午最后一节课是英语课,我听得正入神。老师说:“同学们,把第三题笔试做了。”我一听,连忙拿起手中的钢笔,不知怎么了,可能是动作幅度太大了,手一挥,弄的我的“左邻右舍”衣服上到处都是墨水。下课后,我连忙给他们道歉,道完歉后,我低下头回到座位上去。我的脸红得像火炭一样。正在我闭起眼睛的时候,坐在我旁边的同学说:“喂,不要这样好不好!”我一听,心里一惊,心里想:不好了,不好了,恐怕他要骂我了。结果他却说:”不就是一点儿墨水吗?用的着这么内疚吗?不要因为这么一点儿墨水就破坏我们同学之间的友谊好吗?”这下我才松了口气,幸好他们没有怪我,不然我这张脸往哪儿放啊!通过这些事后,使我明白了这样一个深刻的道理:人要学会宽容,带着一颗宽容之心与别人交往。
自强不息
伟人之论不同凡响:勤自锻炼,能增强体质,锻炼意志,实现自强;但强者如果放纵,也会转为弱者。在步入新时代的今天,我们中华青年应不骄不躁,砥砺奋进,自强不息
生活的磨砺能激发自强不息
爱国奉献能坚定自强不息
自强不息
中国从“东亚病夫”站起来、富起来、强起来,发展成今天的世界第二大经济体,既是老一辈革命志士自强不息
也曾见白金玉殿莺啼晓,英伦水榭花开早,谁知道容易冰消!眼看他起高楼,眼看他宴宾客,眼看他楼塌了!那青苔碧瓦堆,将至强者兴亡看饱。“自胜者强,自强者胜。”我们应胸怀只争朝夕、不负部华的自强不息
标题大气,重点突出。这位考生在标题位置以“自强不息
“写人”和“做人”
正楷的“人”字怎么写?在很多人看来,这很简单。是的,谁不认识或不会写“人”字,不就是一撇加一捺吗?
可是,当我们换一个角度,认真深人地看“人”字时,就会被它那巧妙的结构所吸引,也会为它那运笔的细节感叹。一个小小的“人”字,竟包含着这样不可忽略的细节,竟蕴含着这样非同一般的含义。
“逆锋起笔”这是写“人”字的第一步。不光是“人”,大部分字都需要逆锋起笔,这样,字才有骨,字才端正。起笔起得好,后面才能写好。做人亦是如此,只有尝尽酸甜苦辣,遇尽挫折逆境,“逆锋起笔”,才能完美出锋,获得成功。但是,成功过后,还需要“藏而不露”,对人来说,即是谦虚,面对成就,不骄不躁,脚踏实地,虚心做人。
“中锋用笔,不偏不倚”,这是写“人”字的第二步。“中锋用笔”,这样这一捺的起笔才直,随着力度的增加,“中锋用笔”就显得更为重要,这样才自然,线条才有力,才优美,才能“不偏不倚”。做人也是这样,只有正直,刚正不阿,才能在社会上立足,才能站稳。因此,人光有足够的成就和谦虚是不行的,还需要一个正直向上的灵魂来支撑,才能更好地发展。
“停滞迂回,缓缓出头”,这是写“人“字的关键,它决定了一个“人”字的审美价值。在书法上,这里有一个迂回酝酿的过程,在这里,需要将笔缓缓收回,然后稍稍提笔,最后下压缓缓出头。这就好比进退的人生,在“退”中沉淀自己,积累经验,才能蓄势待发,更好地“进”。只有知进退,懂荣辱,能屈能伸,才能获得更美好的人生。做人如同写“人”,写“人”感悟做人。“人”的描红在“米”字格中才能规范,做人也是,只有在法律和道德的约束中做人,才能真正成就人生。描红是对写“人”的学习,学做人也像描红,需要不断练习,不骄不躁,耐心琢磨方法,才能不断突破,不断进步。
写“人”不简单,做人更不容易,我们要从小开始,从现在开始,学习“写人”和“做人”
立意新颖,见解独特。文章开篇由正楷“人”字的写法说起,由此得出“一个小小的‘人’字,竟包含着这样不可忽略的细节,竟蕴含着这样非同一般的含义”这一观点,立意新颖独特。表达点评:语言准确,化用无痕。本文语言丰富多彩,长短句、整散句并用,气势十足。文中始终洋溢着诗意的气氛,情感丰富而真实,读来意味深长。特征点评:论证充分,结构完整。文章主体部分,从“逆锋起笔,藏而不露”“中锋用笔,不偏不倚”“停滞迂回,缓缓出头”这三个角度加以阐述,在论述上有层次感,能做到步步推进,论证很充分,结尾段再进行点题,结构完整。
裹身于这个物欲横流的社会,穿栖在信息交织如网的时代,面对每天如潮涌的语言,我们该相信谁呢?信他,抑或自己?
有人说,走自己的路,让别人去说吧!
有人说,应当耐心地听取别人的意见。
还有人说,常问路的人不会迷失方向。
俯首是春,仰首是秋;月圆是画,月缺是诗。每个人都有自己的道理。行走在岁月的流年中,我们应该相信自己,同时也要听取别人的意见。
相信自己,我们可以立一方碑基,在人生的行程中。相信自己,即使在风浪翻滚的怒涛中,我们仍然能把握自己生命的航船,准确驶向远方的港湾;相信自己,即使在山穷水尽疑无路的境地,我们仍旧可以开启柳暗花明又一村的新门。“走自己的路,让别人去说吧。”但丁这句话不正告诉我们,要相信自己。人生风雨兼程,成功和失败同在,积极与消极共处。无论悲喜伤痛,都要坚守自己,相信自己。只有相信自己,方能在这信息高速发展的今天,准确地点击自己辉煌灿烂的明天之网页。
相信自己,并不意味着排斥别人;相反,相信自己,而是要善于听取别人的意见。波兰不是有句谚语:常问路的人不会迷失方向。
漆黑的海上,海轮不仅要遵循罗盘的指向,它还需要海上灯塔的导航。人生亦如此,没有谁可以一意孤行地走向成功的巅峰,他人的意见有时如登山的拐杖,支撑着你前进的脚步。
唐太宗虚怀若谷,善于纳谏,终成一代名君;齐王接受邹忌的进谏,听取群臣吏民的意见,于是才有“诸侯皆朝于齐”的国势;孙中山提出建设三峡的设想,岂不是因为善于听取别人的意见的结果?
听取别人的意见,方能集思广益,兼收并蓄,最后创造出辉煌灿烂的宏伟事业。
当然,听取别人的意见,绝非相信一切人。相信一切人和怀疑一切人,其错误是一样的。应当耐心地倾听他人的意见,认真考虑指责你的人是否有理,有则改之无则加勉。
人生如秋风吹皱悠悠岁月,飘落几多惆怅,几多感叹。行走在星转斗移的人生之旅,切勿一意孤行,也无相信一切人。相信自己,也能听取别人的意见,这才是风雨人生路,逍遥任我行的法宝。
相信自己,坐观庭前花开花落,闲看天上云卷云舒。
听取别人意见,坎坷人生道,多一份坦荡情怀。
相信自己,听取别人意见,方能在荣荣枯枯的岁月栈道上,一路奔放,一马平川。
这,才是成熟的模样
时间:1999年5月8日
地点;中国街头
天气:灰沉
我是偶然听到爸爸讲起的。那时,他还是意气风发的大学生,在象牙塔里的他从新闻里得知了南斯拉夫大使馆事件,义愤填膺的青年们涌动着“五四”的热血,仿佛先辈们走出象牙塔,走向人潮汹涌的街头,用毛笔写出“解散北约”的大字,一路步行前往县城抗议。他们拒绝观看全球热映的《泰坦尼克号》,用沉默对抗暴力。校长闻讯赶来,语气深沉地斥责他们:“你们实在太年轻了。就凭现在的你们,能够研制出抵御导弹的防御系统吗?”热血的青年们愤怒但也明白,这是现实。年轻的人群,最终还是在警察的干预下散去。
时间:2010年4月14日
地点:中国街头
天气:依然灰沉
那时候我还小,却在新闻里不断听到了“救灾”“地震”的字眼,爸爸妈妈这一次没有走上街头,却一直默默地和隔壁的叔叔阿姨忙碌地搬着各种东西下楼。我好奇地问爸爸:“这是怎么了?”爸爸回答:“青海玉树发生了7.1级地震,爸爸正在准备物资去救援呢。”看着忙碌的人群,我问:“那里,有小朋友受伤吗?”爸爸严肃的说:“当然有啦。”看着忙碌的大人,我想了想、也赶紧回屋收拾了玩具,装进了物资箱。看着心爱的变形金刚随着车子远去,我好像也长大了一点。
时间:2020年6月15日
地点:边境
天气:灰沉
时间:2021年3月18日
地点:安克雷奇
天气:阳光明媚
今年恰逢农历辛丑年,只不过,这已经不是一百二十年前的那个“辛丑”了,如今的我们有足够的勇气告诉别人,中国强大了,谁也别想居高临下与中国对话。中美高层战略会议上,杨洁篪的话掷地有声。看着新闻的我和爸爸一言不发,热血依然在我们心中涌动,但我们却没有和周围那些年轻人一样欢呼雀跃。因为我们已然明白了,中国如今的强盛足以让我们有足够的底气回应任何挑战。
只有年轻和热血,永远不是成熟的模样;冷静克制而有足够的实力,才是成熟的模样。
内容点评:考生写作记叙文的时候,大多只能在情节上出奇创新。这篇文章却采用日记体的方式,从一个孩子的成长入手,列举了几次重大事件来写他对“成熟”的深入认知,先写“热血青年”能力不够只能发泄愤懑,再写实力强大的时候才能冷静应对,写出了成熟应该有的模样。
表达点评:考生选择多维视角来写作,叙事语言平实又有震撼力,比如回忆父辈生活时,“用毛笔写出‘解散北约’的大字,一路步行前往县城抗议”,父亲按住我后“带我去了书房,给我描绘了未来,指明了努力的方向”,最后议论“只有年轻和热血,永远不是成熟的模样;冷静克制而有足够的实力,才是成熟的模样”,都非常真实细腻地写出了不同视角下的人物表现,以此写出了对“成熟”的不同理解。
特征点评:本文按照时间顺序,选择了1999年、2010年、2020年、2021年各自有代表性的事件,在这些重大事件中体现出一个人的思想成长和对“成熟”的深刻认知,以孩子的成长来写思想的成长,清楚地列出了思想成长的过程,突出了“成熟”的内涵。
完善自我
女作家张爱玲曾说过:“成名要趁早。”这里的“成名”不是指获得鲜花和掌声,而是成就自我,在时代的大潮中做踏浪前行的弄潮儿。
历史的车轮滚滚向前,时代大潮波浪滔天,而人只如沧海一粟。如果不珍惜时间,任光阴流逝,最终必然会蹉跎一生。青春时期是人生的黄金阶段,一切美好的梦想都可能实现,充沛的精力和抖擞的精神是青年的做世资本。所以,正当青春的我们需要不断完善自我
关于完善自我
处于青年阶段的我们犹如一棵正在成长的树,刚刚告别稚嫩柔弱的幼苗阶段,尚未长成顶天立地的大树。在这个阶段,我们只有不断地反思自省,向往大义,才能让理想不偏移方向。
所以,我们要晓明大义。康熙十六岁时,就敢于和朝廷权臣鳌拜展开一场险象环生的生死搏击,将鳌拜一举擒获,打入牢狱。因为康熙虽然是一位少年皇帝,但他深知鳌拜倚仗权势,飞扬跋扈,恶贯满盈,祸国殃民,于是动用智慧,果断出击,为民除害。
而今,我们正处在一个多极发展的世界局势之中,人类的命运究竟由谁主导?回答这个问题需要胆魄和能力,更需要正义和勇气。“一带一路”倡议造福了世界人民,“人类命运共同体”的构建必将惠及全人类。
“士不可以不弘毅,任重而道远。”国家的前途,民族的命运,人民的幸福,是当代中国青年必须承担的重任。站在“两个一百年”交汇点上,作为青年一代,我们的成长成才,关乎国家前途和人民幸福。做一个全面发展的人,做一个有理想、有本领、有担当的人,迫切需要我们提升自己的思想修养,让自己的人格日臻完善。
时代已经将实现中华民族伟大复兴的大任交付给我们,我们唯有笃志好学,开阔境界,不断完善自己的人格修养;唯有心存大义,弘扬正气,做到胸怀祖国,放眼世界,才能成长为国家大才,真正肩负起伟大使命!
内容:立意明确,重点突出。考生有效利用命题材料中的关键信息,提炼出核心要素“修身”“矫思”和“立义”与实现理想之间的关系,并把扬雄之喻中的“立义”作为重点阐述内容,指出其对提升修养、完善自我
表达:善于用喻,语言优美。文章语言富有特色,善于运用比喻,且运用娴熟,仿佛信手拈来。如开头解释张爱玲的“成名”一词时,联想到“弄潮儿”;再如论述青年需要提升修养时,运用“树苗”和“大树”的比喻,强调了青年“只有不断地
反思自省,向往大义,才能让理想不偏移方向”,通过丰富形象的联想,让读者易于理解。
特征:首尾照应,结构完整。文章运用首尾照应的手法安排结构,开头以张爱玲的名句引出论点“我们需要不断完善自我
“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。”我是真真切切体会到杜牧那怀才不遇的感慨。
人们总是一味地高呼着:“只要努力,梦想就会实现!”但这个时代的脚步的快伐是我们所能轻易触及,而又轻易去踏足的吗?我想“事与愿违”大概就恰如其分地填补了这“话”上的精辟遐思……
实现梦想的人并不是从未有过,我并不持有反对,但没有实现梦想的“先知者”又何尝不占多数?深受其害的后者,我也是一份子。
金钱、名望、地位,就是这个社会评价人层阶级的迂腐手段,同时它们也占据了梦想的先前条件。没有了金钱,就没有实现梦想的动力;没有名望,就失去实现梦想的推力;没有地位,就丢掉实现梦想的人力。三者就像是“天生三对”,缺一不可,相辅相成。
我想大家听了我一番说教也是切有体会,现在的中国确实已经渐渐走上了繁荣富强的道路,不久的将来必会走上发达国家的道路,引领世界的潮流,人民的生活也将更加文明富裕。但,没有某样事物是十全十美的,我们所存在的这个国家的小社会也是,太多的社会弊端,严重地阻碍了梦想者、才华者前进的轨道。好比“千里马常有,而伯乐不常有。”“伯乐”还是我们这个社会所缺少的智慧者,真正所谓的先知者。
现今社会的种.种弊端已经严重地埋没了千里马潜在的才能,扼杀了社会的人才,就如高考的造假状元一样。如果金钱、名望、地位就能买到的物质层次,甚至是虚情假意的精神层次的东西,那这些东西对人们的存在价值、生存意义又有什么用?
我必须要强调声明,我并不是要批评什么,或者讽刺什么,我只是想用这些简陋平凡的词句,改变什么。想必也有什么人也受到了社会弊端的残害,而失去了实现梦想的机会。我想告诉你,虽然现在你的梦想难以实现,但也不能怨恨什么,你必须要去改变,改变迂腐人们的思想,改变“它们”,并不是什么东西都可以用金钱什么的所买的到,名望、地位,不是我们所要生存重要的目标。
什么样的努力,就会获得什么样的收益。社会需要公平,人人平等地竞争不要妄想着靠着所谓的人际关系或者金钱收买,获得比他人更多的利润。上天的神奇造化正是我们所感叹的,她总是巧妙地安排了每个人一生的机遇。从前有两个小生命在同一天降临在了不同的家庭,有着不同的境遇,一个孩子从小享受着衣食无忧的快乐生活,一个孩子从小就扛起养家糊口的重大责任。两种不同生活的人,成就了不同未来的人。后者最终成为了一个公司的大老板,前者成为了这个公司的普通职员。
梦想,现实,差距实在是甚远……但曾经有人在QQ问问上问到:“如果梦想没有了现实的寄托,那会怎么样?”我是这样回答他的:“我有时也会突然失去梦想。那段日子却是感觉心里很空虚,根本不知道自己为什么活着。我想拥有一个梦想,就是我们人生的支柱与寄托,有了梦想,才有了灵魂。我们因有了梦想而去努力奋斗。梦想就是我们生存的目标。所以从小家长老师都要让我们树立个讲述个自己的梦想,就是要辅导我们找到人生的方向。”是啊,没了梦想,不就成了活死人?有了梦想,人生就不会有那么多的苦,不会有那么多的累。举头三尺有神明,相信天地的造化,一定不会辜负梦想之人……
希望每个人都能实现自己的梦想,哪怕不能,也要想着,哪怕努力还是无法成功,还需努力。总有一天,你会遇上欣赏你的“伯乐”,社会弊端也许也会不复存在。
我们要改变,就要从自己的思想开始改变,从上下一代的思想开始改变,从……改变。公平地竞争,种瓜得瓜种豆得豆,脚踏实地地努力。
这样梦想与现实的差距还会遥远吗?记得,我们还需努力,还需改变,还需“变革”……
人言:“沉默是金。”意为不常说话的人常常能取得成功,所以在一些人们的观念中沉默是一种美德,是一个人沉稳内敛的表现。而在现实生活中沉默似乎成为一些人逃避一些问题的惯用方法,他们认为我不说我不问,事情就可以这样过去。而事实真的如此吗?由黄渤主演的《记忆大师》中,那位犯罪的警官让我印象深刻,他因为小时候长期目睹母亲被父亲家暴而发生了心理扭曲,最终杀了人。有些网友将矛头指向凶手的父亲家暴致使孩子犯罪,而我认为那位母亲有更大的责任,面对伤害她选择沉默选择懦弱,最后不仅害了自己,还断送了孩子的一生。所以说,你所认为的沉默并不能为你解决什么,有些事情,我们不甘沉默。
一开始听见莫言的名字,不禁感到疑惑,一个作家为什么会取与自己职业完全相反的名字。莫言在斯坦福大学发表的一篇演讲中提到过,成人社会,他在放牛时养成了爱说话,特别是爱说真话的毛病,给家人带来了不少的麻烦。他的母亲曾痛苦的劝告他少说话,莫言当时被母亲感动的鼻酸眼热,所以在写作生涯开始时为自己取了“莫言”这个笔名,然而事实证明他一句话也没少说,并且还经常在一些庄严的场合说出真话来。他还将真话写入文章,为此他得罪了不少文坛上的人和一些读者,但正如他在《生死疲劳》中所写的那样:“哪怕只有一个读者我也要这样写。”他让我们看到的是一个作家不甘沉默,承担起揭露社会黑暗的勇气,正如他所说,文学不是颂歌,他用他的悲悯情怀温暖着社会底层阶级的人民。
横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛,我觉得鲁迅先生的这句话形容崔永元再合适不过了。崔永元的话我们都是知道的,无论是娱乐圈的大明星还是社会上的小市民,都逃不过他的那张嘴,就连周立波的婚礼他都没放过。他曾在周立波的婚礼上这样调侃道;“我一点都不崇拜你,我其实最崇拜的是你的母亲,她是怎么样在没有警察的情况下,把你培养出来的。”随后他又转向周立波的妻子吴洁问道:”你知道应该用哪四个字来形容你吗?叫一时糊涂。”周立波听后脸就绿了,但是敢怒不敢言。
所以,一个有思想又不甘沉默的人,才是一个力量无边的人。
规则意味着公平规则的引入与变迁是时代发展的必然,若竞赛体育没有规则,那这样的一场足球运动又有何公平?体育精神又何从谈起?在我看来,规则随时代的变迁而发展,在社会也会更加公平。
让规则守望公平正义。俗语说,“国有国法,家有家规,”“无已规矩不以成方圆。”体育比赛中规遵守规则,便是对每一位选手最好的公平。每一位运动健儿都是通过刻苦训练,层层选拔才占到了颁奖的舞台。如果这比赛没有了规则的约束,没有了公平地维护,那么赛场上会出现怎样的困乱,会有多少人为此痛心疾首,这又有谁可想而知呢?请大家一起捍卫公平,守望公平。
谈起过规则,纪律严明的阿根廷球队,严格要求球队里的每一位球员都要遵守队纪。第13届世界杯足球大赛前夕,阿根廷对整装代发,而两名足球队的队员违反球队规定擅离营地。在外面乱闹,教练顶着巨大的压力,甚至拒绝了总统的求情,依然开除了这两位球员。手机的观念深入到每一个队员的心理,严明的纪律,顽强的作风,不容置喙的规则,促使了他们的球队成为了这次世界杯赛的冠军。
如果没有了那位足球教练的坚守,那结局一会不同?规则是圣明的,惹得每个人对他无比敬仰,可有些人却不遵守规则,有位运动员欺骗了全世界,加拿大运动员约翰逊在1988年汉城奥运会上出尽了风头。他用17步,七秒七九时间跑完了百米全程,以一个崭新的世界纪录结束了这次被称为“”世纪之战”的比赛,他高举加拿大国期赛场一周,接受8万观众的欢呼。然而几天之后,辉煌的“”世纪之战"化为特大丑闻。国际奥运会宣布约翰逊在参加男子100米赛前服用兴奋剂,他的成绩予以作废,全场哗然,加拿大总理马尔罗尼说,这不仅是约翰逊个人的悲剧,更是全程加拿大人的悲剧。如此可见,体育运动员也要遵守。规则每一位人都要遵守规则。
唯有遵守规则,世界才能开出公平之花夸,规则下的公平,不能被浸染。规则是神圣的,更是圣洁的,让我们一起守望规则,点燃公平蓝天。
每一次得失都是新的起点
“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”既然是求索,自然会有得有失。
比如,你考上了理想的大学,可又怎样?难道接下来的四年里,你就可以“躺平”?大学只该是你人生的一个新起点,继续学海泛舟,继续提升自己的才学,才是你最应有的选择。可惜有些青年不懂,以为考上了大学就万事大吉,浪费大好时光,好不容易“混”了一个毕业证,却还未毕业就已经失业,“持证失业”岂不悲哉?
又或者你投资失败,可那又如何?难道就意味着你的人生从此就“前途无亮”了吗?须知,只要你懂得反省,吸取经验教训,失败就是成功之母。吃一堑,长一智,咸鱼都能翻身,“江东子弟多才俊,卷土重来未可知”。只可惜,有些人轻易就被命运击垮,一次失败就一蹶不振,甚至走上绝路。
能有得,当然是“信可乐也”,是可以歌以咏之的。暂时的收获是可喜的:它可以帮你积累足够丰富的经验,它可以让你站在更高的平台,它还可以帮你攒下走得更快、更远的资本。写小说出名了的刘慈欣开始接触影视行业,说相声的郭麒麟也开始拍电影、电视剧,这就是曾经的“得”带来的效应。所以,珍惜每一次的“得”,珍惜每一次取得的成绩,然后继续奋然前行。
没有人愿意有所“失”,所以每一次的失去总是让人忧伤:忧伤于爱情的离去,忧伤于突然而来的疾病的缠绕,忧伤于昔日风光的不再……人生总是有那么多的不如意,伤心总是难免的。但一时失去不必惋叹,一时落魄不必胆寒,只要生命还在,心还在,梦就在。想想身后那些期待的眼神,你会发现,哪怕是死亡,都只是一个必然会降临的盛大节日。
人生是一个漫长的过程,一时的得失当然会有其影响,但不能决定整个人生,没到最后一刻,都有无限可能。韩愈多次被贬,都交代侄子“好收吾骨瘴江边”了,后来也成了一代文豪;褚时健的一生可谓大起大落,74岁的他出狱之后还和妻子二次创业,将“褚橙”推向了全中国。真可谓,东边不亮西边亮,柳暗花明又一村。所以,得与失怎么能是终点?又怎么可以看成是终点?它理所当然是人生新的起点啊!
把每一次的得失都当作人生新起点吧!得时可以“人生得意须尽欢”,但千万要牢记,不能忘了初心而终成“蓬蒿人”;失时仍需“处涸辙以犹欢”,只要“穷且益坚,不坠青云之志”,凭谁问,人生已老?
审题精准,观点明确。本文标题即观点,立意紧扣一个“起点”,即“得失是起点”,有令人耳目一新之感。开头又从得与失两个方面举例论证,指出无论得失,都是新的起点。接着又辩证分析,用古今事例进一步论证,每一次的得与失都是人生的新起点。结尾直接引用或化用诗词名言,以问句作结,引人深思。语言亦庄亦谐,雅俗共赏。既有深厚的文学积淀,如明引历代众多文人的名言事例,暗用辛弃疾的词等;又放眼当下生活,如“躺平”“持证失业”“前途无亮”等鲜活的词汇信手拈来,读来令人忍俊不禁,反思不已。层次清晰,论证有力。文章从“得”到“失”,由“有所得信可乐”到“一时的得失不能决定整个人生”,最后以浪漫且豪迈的诗词收尾,让论证自然推进,步步升华。
生命诚可贵,规则价更高。若为安全故,二者不可抛。”在我们生活中,不如意的事十有,但有些事故能避免的就尽量避免。一个6岁女童跟着家长在非斑马线处横穿马路,却殊不知孩子突然折返,结果被疾驶而来超速行驶的吃车撞飞,抢救无效身亡。多么的可惜啊,一个才6岁的孩子,还没领略世界的美好,还没享受过读书的乐趣就这么失去了生命,她才六岁,还是个懵懂的年纪,她知道些什么呢?爱玩调皮是小孩子的天性,而家长是成年人,怎么会做出这样的傻事呢?真是痛恨又惋惜。
正所谓“没有规矩,不成方圆。”近日,交警部门作出事故认定,双方应该共同承担责任,即家长监管不到位也要担职责,这件事故不由得让我们明白规则是有多重要,而往往有些人忽视这些规则。总认为自己对规则了如指掌,可当事故真正发生的时候,又在后悔当时不遵守规则,这样就算是把肠子都悔青了,也再也回不到以前了。
从古代就有关于规则的例子。秦国制定秦法,规范秩序,要求人人遵守秦法,为的就是让大家用规则来维护个人的利益。直到现在,我们都还需要规则,规则有很多种,游戏规则,交通规侧,法律规则等,这些都是规范我们行为的准则。
一位6岁女童跟着家长在非斑马线上横穿马路,这明显是不对的,很容易发生交通事故,再加上家长并非不知道交通规则,却还要带着孩子不走斑马线,也难逃责任。规则在每个人心中,也在我心中,而那个疾驶而来超速行驶的汽车也违反了交通规则也有责任,我相信那个开汽车的人也懂得交通规则,一个6岁的生命就这样因为双方的不遵守规则而失去了存活的机会。
所以说,“没有规矩,不成方圆”,一个国家若没有规则,那就是无序,无疑这是个失败的国家,生命如此重要,不能被自己的不遵守规则而失去,规则应放在我们每个人的心中,很多时候自以为了解规则的重要性,并非如此,从小父母就跟我们说着过马路要走斑马线,考试时不要去看别人的,在学校应该听老师的话等等,这些都是跟规则挂钩,警察部门做的决定有合理性,给所有父母以及开车的人一个教训。
在经济飞速发展的今天,越来越多的小车在道路上行驶,更应该遵守交通规则,让规则在我们的心中根深蒂固,让规则在我们心中用不变更,尊重自己的生命,同时也尊重他人的生命!
“心存良知璞玉,笔写道德文章”,巴金老人以笔作刀,与内心的敌人战斗,与社会丑态作斗争,与人性阴暗博弈。他在几十年的人生中,以笔绘出中国脊梁,向世界诠释了中国魂的高度。
曾经的曾经,我亦不知脊梁为何许物。他们可以为了民族大义,几经奔走呼号,不惜在首阳采薇而亡,不惜投身汩罗江以唤醒楚国国君,不惜于重重兵力的秦殿上刺杀秦王。这是为何?后来,我读到了屈原自负香草美人的高洁,我读到了壮士对知遇之恩的感动。
是他们,用笔为目,绘出祖国万水千山和世间百态,用笔为耳,聆心鸟鸣风啸和人嘈车喧。他们不满足于此,用生命和时间为代价,以笔绘出中国的脊梁。
过去的过去,我为社会道德的滑坡而失望,我为人性贪婪的欲望而恐惧。但顾城用黑色的眼晴寻找光明,我感受到了朦胧的善意,老舍为罪行向小狍包弟忏悔,我感受到了真挚的反思,鲁迅为广大人民发出声音,与社会阴暗面斗争,我感受到了伟岸的刚正。
少年强则国强,少年富则国富,少年智则国智,愿我们以笔绘出新时代的中国脊梁。
列强入侵,各国肆虐,瓜分倾销,国将不国,但人们都投降了吗?鲁迅在狂人日记中以狂人之囗控诉社会,胡适以笔诛口,为新文化运动写下浓重一页,李大钊以红色革命为信仰,为中国带来了革命的新征程。
他们,用笔绘制中国脊梁,用笔诠释中国魂,用笔创造中国梦。无论古今,他们是中国英雄。
可曾听到国学的朗朗经声,这就是孔夫子在亘远的历史源头传来的教诲,读书,我们要思与学,不可偏废,复习时,我们要温故而知新。教书时,我们应有教无类,因材施教,诲人不倦,对待朋友,礼轻情意重。对待远方客人,应乐善好客。对待国君,要做到忠义礼智信。对待兄弟,要友善谦让。对待父母,要孝顺友恭。
可曾看到徐悲鸿的骏马,一匹匹傲然纸上。他曾言:人不可有傲气,但不可无傲骨。诚然,人的傲气是无益于事的,但傲骨则是一种卑微。徐悲鸿以自己的傲骨,民族的傲骨绘出中国的脊梁。
这些都是中国的勇士和先哲们,他们也是中国脊梁的画师,也是中国魂的画师,也将成为中国梦的画师。让我们以他们为榜样,以梦为笔,绘出新时代中国梦的脊梁。
很多时候姿势一个态度的转变,阴暗的角落就可以阳光明媚。那些带着天使般笑脸的孩子,在阴霾的午后,站成了一排排冗长的夏季。永远阳光明媚。
天使总让人向往,扇动透明如水的翅膀,朝着云雾缭绕的天堂,快乐的飞,快乐的唱。没有谁一出生便悲天叹地,虽然总是在哭,但那是生命的乐曲,抚慰父母的心;没有谁会在心情愉快的时候,弹着吉他,不断的唱那些伤感的歌;没有谁会在大雪纷飞的操场,哭的天昏地暗;没有谁……
天使就在我们身边。当我们握着阳光的时候,那些天使就在我们眼前拉长时光,拉成丝缎般的水帘。然后我们就会振动我们身后的薄翼,留恋在时光间,留恋在笑声间。捧一杯笑声,洗去别人眉宇间的一汪愁。秋,也可以是一个快乐的季节。落叶,同样是对幸福的追求。
我一直承认自己是一个悲观主义者,是一个用冷色调描绘世界的人。在现实中,似乎只有麻木的服从和对命运的无可奈何。每天游走在数字和字母间,最后才发现自己只有零那么简单。
就像有人听到婴儿的啼哭声,就会万恶的头痛,想找个清静的地方,但仍旧动不了;就象喜欢在黑夜里闭着眼睛去听那些伤感的旋律,一遍一遍的,只为了给自己找个借口,为自己的悲观;就像有人在大雪飘逝的时候,想起《幻城》中樱空释死在卡索手上的那个冬季,大雪一落十年,而却从没想到卡索也是在凡世的冬天里最快乐;就像……
一切就像安静播放的电影,除了落叶和一个人的镜头外,就剩下一个人仰望天堂的姿势,幻想那些天使笑起来的样子,那种可以温暖十年寒雪的笑容,却怎么也不会出现在自己的脸上。其实一切只是借口。明明知道向往天使,向往开朗,向往繁华怒盛的夏季。只因为一丝悲观的想法就割断所有来路,再也回不去。
身边有很多人,而他们是不是天使,是不是拥有快乐权杖得人,对着镜子问问你自己。
悬崖能否有繁花?荒芜能否有人家?快乐能否找到回来路/绝望中能否繁衍一个明媚的夏?
我说:能!
在我心中善于原谅就是宽容的起步,因为有这些人从小在身边感染着我,让我学会了―以微笑去原谅,去宽容别人,才会得到更多人的宽容。
爸爸对我说过:“当别人不小心踩到你脚时,不要发怒,露出一个宽容的微笑,然后轻轻地说一声“没关系”,这是―宽容。当他人不经意弄脏了你新的衬衫,不要发怒,露出一个温暖的微笑,然后轻轻地说一声“没关系”,这是―宽容。当别人因失误而拿错了你的东西时,不要发怒,请你露出一个灿烂的微笑,然后语重心长地说一声“下次记得注意点”,这是―宽容。
当别人心直口快地说出一些伤害到你的话时,不要发怒,冷静下来,多分析别人说的话。不要敌视别人,不要把别人的话一直挂在心上。这是―宽容。当别人做了一些对不起你的事时,不要发怒,冷静思考,想办法补救。请你不要责备他们,而是原谅他们。这也是―宽容。当别人无心伤害到你身边的人时,不要发怒,想办法让他们认识到自己的错误,然后尽力去帮助受伤害的人。请你不要责怪他们,而是帮助他们改正错误,把他们引入正途。这是―宽容。”“宽容是什么?宽容就是大度的去原谅别人,在别人做错事时不怪责他们,而是以平常心对待。
小学1年级的一次体育课上,我和几位女同学玩着跳皮筋,那位同学跑来捣乱,我们嫌他烦并把他推走。“啊!”他后脚踩空摔倒了,耳朵摔在了花坛的尖角,流出了鲜红的血来。我害怕地捂住了嘴,恐惧地畏缩着,周围的一切仿佛都要把我吞噬掉,迎面是无尽的黑暗。我大脑一片空白,什么都是恐怖的,只想离开这个让我害怕的地方。老师带着那位同学到了校医室,他的妈妈来了,老师面无表情的把我叫了出来。我害怕极了,双腿发软,就连平时看来很温暖的东西现在好像也变成了魔鬼,狞笑着。“阿……姨,……真对不起。”我结巴的开了口。
“呵呵呵……”阿姨和老师笑了起来,我感到莫名其妙。“其实他伤的不重,你不用担心,回去上课吧。”阿姨率先开了口。“可是……”“好了,快回去吧。”老师微笑道。我走进了教室,下课后便找了我的好朋友问了他的情况,原来那位同学的耳膜以前有做过手术这次只是流血,不是很严重。孩子都是父母的心头肉,阿姨却原谅了我。让我也学会了―原谅。
以微笑去原谅别人,宽容别人就是宽容自己因为有你们在我的成长中我才懂得拥有一颗宽容,善于原谅的心是最宝贵的。
【风景自在人心】
明媚的春光中,王羲之欢歌“天朗气清,惠风和畅”,李清照低吟“闻说双溪春尚好,也拟泛轻舟,只恐双溪舴艋舟,载不动许多愁”。可见,不在春光如何,而在人的心态怎样。一如从同一扇窗子看风景,有人看到的是雅,有人看到的是俗,有人看到的是闹,有人看到的是静。不在于窗外的风景不同,而在于人的心境不同。
心中有美好,世界没有苦毒。家中遭遇盗贼光顾,人们都会觉得晦气倒霉。而当罗斯福总统家里遭盗窃之后,朋友担心他心情不好,就写信安慰他。没想到罗斯福回信说:“谢谢你的安慰,我现在很平静,因为,他偷去的是我的东西,而没有伤害我的生命;他偷去了我一部分的东西而不是全部;感谢上帝,做贼的是他而不是我。”罗斯福的回信让我们深思:如果心中没有和平、恩慈的心思和意念,怎能如此平静和淡定?如果心中没有积极美好的心态,怎能如此庆幸和感恩?所以,朋友,持守我们心中的美好吧,这样我们的人生便会变得美丽无比。
心中有美好圣洁,眼中就没有丑陋污__。加尔各答贫民区的垃圾桶边,躺着濒死的穷苦人,有的竟至伤口中生满蛆虫,路人唯恐避之不及。可是年轻美丽的特蕾莎修女推着小车,到处寻找他们,把他们扶上简陋的推车,带他们到临终关怀医院。为他们清洗伤口,医治疾病,喂食喂药,让这些被社会抛弃的垂死病人在平静和尊严中走完人生的道路。从这扇窗户看出去,那些路人眼中的丑陋污__的人,在特蕾莎修女眼中却变成了美丽的天使,没有别的原因,只因为特蕾莎修女的心中充满了美好圣洁的爱。
心中有美好的图画,眼里所见都是美好的风景。当袁隆平要去条件艰苦的农村培植水稻的时候,他说我还有小提琴,可以拉琴自娱;当陶渊明种的庄稼收成不好的时候,他调侃“种豆南山下,草盛豆苗稀”;当苏轼仕途不顺被一贬再贬的时候,他依然祝福苍生“但愿人长久,千里共婵娟”;当身患海豹肢症的尼克?胡哲只能用一只短小瘦弱的小脚一挪一挪的时候,他依然能站在台上大声感恩生活,感恩“我这美得不像话”的人生。
挥挥手,让乌云散去,让我们的心中充满明媚的阳光;打开窗户,看到美丽炫彩的人生图画。
【秋天的邂逅】
晚云似火,登台凝望。
历史的画卷慢慢展开,在那个菊花金黄、枫叶尽染的时节,我和大文豪苏东坡邂逅相遇。
太阳落山了,一轮圆月高挂西天。乌鹊,在远处阵阵悲鸣;蟋蟀,在吱吱鸣叫,秋霜在不知不觉中落满了树枝上,草叶上,瞬间,满眼皆是,凉凉的感觉。我站在苏东坡必经的城门外,城楼的轮廓在薄薄的轻雾笼罩里一点一点被稀释。
远处,一个消瘦的身影在踽踽独行,蹒跚地踏过地上的树叶,或许那是长着记忆的叶子,叶片的褶皱里记录着他人生的坎坷和辉煌。
他走近了,面容逐渐清晰,神情疲惫,但是却目光依然炯炯有神,飘拂在风中的那花白凌乱而长长的胡须,仙风道骨般形销骨立。
“为何选择在秋天和我相遇?”
“一年四季,秋天是个特别的季节,是个不用彷徨而沉思的季节,是咀嚼人生点点滴滴的时节,让我们拥有战胜严冬的信心,许多收获才会展现在眼前。”
“说得好,”东坡捋了捋长长的胡须,含笑点头,眉宇间不禁锁着一丝哀愁。“这么说我又一次步入了人生之秋吗?从前,我一向积极面对人生,却总是居无定所,流转,放逐,放逐,流转,为何呢?我羽化而登仙后,依然如故。命运究竟给我放在了什么位置?”说着,他的目光似乎有些暗淡与不平。
“上天不是非常美好吗?否则人们为何都向往得道,羽化成仙?”
“高处不胜寒啊!天有天道,仙有仙规,任何地方都没有‘桃园’、‘乐土’,还是现实一些吧,脚踏实地,积极面对,才是我们的选择,而那里只是一个传说!”
“大师,您这番话让我如梦初醒,让我明白了‘我宁愿在地面行走,也不愿意在天空舞蹈’这句话的内涵了。”
我笑了,一生多次追求得道成仙的境界,然而成仙后却不愿意做仙人。看来,有些追求只是一种精神寄托,并非事实的本质,叶子公好龙啊!放眼今朝,一个大学士才高八斗,文采飞扬的人,何必担忧前途?“天生我材必有用!”
“人,一旦‘被’入政坛,卷入这浑浊的洪流中,再有思想有文学才华的人便也无法立足。隐退避世在那时也许是一种好方法。”苏轼,一边踱步,一边口中喃喃地念道着他的得意新作。难道人们向往的仙界就这样被苏东坡老先生给打破了?我诧异了。
天边隐隐约约的有只掉队的孤雁,落叶依旧在空中盘旋,做着最后飞翔的美丽,寂寞中的一幕幕拨动了我的心。万物都有自己的生活方式,纵使不够完美。我又该如何面对人生,面对苏轼的困惑呢?这样想着,只见苏轼则不停地捋着胡须,微锁眉头,半响,他抬头仰望,眉宇间舒展了许多。只听他顺口吟道:“且夫天地之间,物各有主。苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月……取之无禁,用之不竭……”
我们不约而同地仰头大笑,那笑声穿破夜空,惊起夜鸟,也惊醒了睡梦中的我……窗外,残月如钩。
与你美丽的相遇,是秋花最绚烂的时节,那一天与你相遇我深深的怀念,那一天你的话语还响耳边,我会把这一切藏进漫漫的岁月。
2022高考写景抒情主题满分作文6 2022 college entrance examination writing scene lyric theme full scores 6
【美无时无处不在】
春夏秋冬,鸟蝉虫雪声声不绝,生活何等宁静惬意!昼夜山水,棋箫松瀑处处相伴,人生何等潇洒逍遥!
总有人对中国古人怀有强烈的向往。古老的沉静,间杂着些许轻灵与飘逸,就这样在时光的彼岸朦胧着,以一种神秘的向心力充当着无数后代的精神栖息地。
然而,有一个问题总是被不着痕迹的忽略:时光远去了,但这些美的事物可曾随之消失?既然没有,为何我们现在对他们的美如此陌生?我们丢失了一种心境,发现美、体会美的心境。无论古今,生活总是生活,有喜乐,有愁苦;美总是美,无论表现形式怎样,它无时无处不在。
周国平这样说到:“人类及其产品把我和自然隔离开来了,这是一种寂寞;千古如斯的自然把我和历史隔离开来了,这是又一种寂寞。现代人对两种寂寞都体味甚浅又都急于逃避,旅游业因之兴旺。”现代人很忙,忙着工作,还要忙着悠闲,忙着去匆忙看一眼世人口中的美,然后逢人便侃侃而谈,生怕自己显得不够见多识广。美在变得廉价,美在失去生命力,美不再是个人独一无二的心灵享受,而正在成为文凭式的评价工具。太多人打着自我保护的招牌理直气壮地冷漠,在功利与冷漠面前,美的力量太微弱。
“世界上不是缺少美,而是缺少发现美的眼睛。”这句话的普及程度之高反而阻碍了很多人对其含义更深刻的领会及实践。发现美,用眼,用耳,归根结蒂是用心。有了一颗善于感受美的心灵,美的涵义便会无限拓展,超出世俗认可的自然风景与人文遗迹,而涵盖一切有价值的事物。高中作文
美是真实的,生动的,可感的!它无时无处不在。如果你能用心培育一株植物,在自家阳台狭小的空间里看它沐浴着阳光散发勃勃生机,这美会胜过林海匆匆三日游;如果你能用心吟咏,品味《滕王阁序》,无论环境如何,它给你带来的美感,比之在人头攒动中瞥一眼那块石碑要珍贵、真实得多。
美与道德不同,它不是普世价值,因此,刻意体会美的过程也就是漠视美的过程。我们需要做的,是回归美的本质,去珍惜事物与心灵契合的瞬间,迎回感动,迎回温暖,迎回一颗善感的心。
美无时无处不在。我们都可以发现自己的“鸟蝉虫雪”与“棋箫松瀑”,不论它们以何种面貌呈现。
2022高考写景抒情主题满分作文7 2022 College Entrance Examination Scenery Lyrics Full Points 7
【冬季里的阳光】
北方的冬季,天空中经常弥漫着一些阴霾。一个人默默注视着整片的阴霾,还有阴霾下荒凉的窄巷,破旧的楼房,延伸向远方的街道,心里总有一种空荡荡的感觉,仿佛一下子失去了什么似的。当一天停下它最后的脚步时,我已经习惯了对自己说,这一天,阴霾的一天,平凡的一天,又这样过去了。
空荡荡的忧伤,其实,是一种美丽的感觉。只不过这种感觉如果充斥着生活的每一天的话,那么我就是一个忧郁的人。
我是很阳光的,我不断告诉我自己。所以我一直很愿意看到冬季里的阳光,那种驱散天空中和心里阴霾的阳光,并不是很灿烂但很能给人以温暖。同样是阳光,但冬日暖阳却是可以给人注射一剂活力的注射剂。
我喜欢去书店。前天去书店时忽然不经意地看到了自己在路上匆匆行走的身影,一下子感到既陌生又亲切。小时侯有一段时间总是在试图捕捉自己的影子,对那自己留在地面上的痕迹很好奇。后来,十年过去了,再也没有注意过自己的影子。也许是我平常走路太快,以至于忽略了它吧,它就像一个沉默的孩子,无言地跟了我十几年。
然后,我慢慢地抬起头来,以四十五度的仰角向上看。一个泛红的太阳。还有未褪尽的阴霾。于是,我停下了脚步。
人群依然在涌动着,周围只有我一个人在停下来注意它。足够了,起码还有一个人。
没有春天阳光的娇柔,没有夏天阳光的火爆,也没有秋天阳光的浮躁。有的,只是一种淡然,恬静。这就是冬季里的阳光,穿透冰冷空气只为送来一缕温暖与馨然的阳光。
上午的阳光很快驱散了天空中所有的阴霾,我的心情似乎也随之豁然开朗了。阳光以一种柔和的光线轻轻地把大地笼罩在下面,很安静的感觉。远处偶尔传来几阵烟火的声音,整个世界在昭示着一种安详。
等到了中午,阳光也并不给人以燥热的感觉。阳光大片大片地洒在地上,蔓延着一地淡淡的平和。阳光映在路边还没有化尽的积雪上,反射出的是一种真实。
下午的阳光又让我想起了我的童年,那个嬉戏在河边堤岸树林里的无忧无虑的年代。犹能记起那时下午的阳光透过树叶照在眼里的轻柔,现在想来,似乎是一种落寞的颜色。那种暗黄,竟也勾起对往事的无限回忆。
暮钟在苍然暮色中悠悠地敲响了,夕阳的光线正在慢慢变淡。那些黯然的光线消融在了复拢的阴霾里,隐没在了这个冬季。我静静坐在窗前,看着夕阳一点一点地沉没,沉没。从远处小楼的楼顶,到模糊的地平线,夕阳越变越暗,最后只剩下了一抹暗红。暗红飘散后,看到的只是灯光的夜色和依然喧嚣的人群。
明天,不知将是怎样的天气。但如果可能的话,我希望,看到的仍然是阳光,冬季里的温暖恬淡的阳光。
2022高考写景抒情主题满分作文8 2022 College Entrance Examination Scenery Lyric theme full score 8
【冬夜听雪】
冬夜听雪,如同聆听一个遥远而古老的童话。
下雪之前,天变暗了,变黑了。灰白的云拉开了序幕。不一会儿,一片片小雪花慢悠悠地飘了下来,好像是来探路,又好象是送来远方的信。渐渐地,雪花的胆子大了起来,姐妹们多了起来,看不尽数不清,挤挤挨挨,推推搡搡,肩并着肩,手拉着手,像是赶集似的,奔涌而来。不多时就下起了纷纷扬扬的大雪,好像棉花,更似鹅毛。
夜来临了,雪花仍不知疲倦。躺在床上,听雪簌簌地下,我好像置身于一个遥远的大森林里,白雪公主满怀忧伤在风雪中漫步,七个小矮人在林子里跳舞……
童年的雪,下得多,下得大。每一次大雪纷飞时,总能看到母亲的微笑,母亲会对我们说,下雪了,明年就有白馍吃了。下雪与白馍有什么关系,当时根本不懂,只知道下雪是很好玩的。小伙伴们可以在茫茫的田野中奔跑,追逐嬉戏,雪野中,会留下一串串欢乐的脚印。跑累了,回到家中,偎依着火盆,往火灰中扔几粒玉米,啪的一声,蹦出一个玉米花,吹了吹,扔进嘴里,香了半天。后来,父亲又在火灰中扒出一个红薯,剥掉皮,便往嘴里塞,却烧疼了嘴……
雪仍在下着,无拘无束,随心所欲地下着,学肯定掩盖了道路,填平了沟壑,我想起了在县城读中学时,漫天大雪中,我到学校去,二十多里的路上,“千山鸟飞绝,万径人踪灭”,只有我一人在独自行走。没有脚印引路,甚至没有可供参照的东西,凭感觉行走,不知摔了多少次跤,掉了多少次雪窝,我眼中流着泪,感觉到自己已经体验到了生活的艰难,直到踏入社会,才知道比雪地行走更艰难的事还有很多很多。
小鸟在树上唧唧地叫两声,大概是太冷了,没有地方躲藏。小鸟是不大喜欢雪的,雪一下,便没了食物,稍不小心,还会陷进孩子们的罗网。公鸡喔喔喔地叫了几声,在雪夜里非常悦耳,我能想象得到公鸡拍拍翅膀,抖掉身上的雪后,伸长脖子,傲视风雪的豪壮摸样。祖狄闻鸡起舞,在风雪中也会与雪共舞。《水浒传》中林冲面对人生的失意,大雪中也情不自禁拔出剑来,舞在风雪中。学纯净了万物,想到天地间没有一点杂质,什么世事都纷杂,个人的得失,全都消融在皑皑白雪中。
冬夜听雪,雪落有声,牵动人们微如蛛丝的神经,引起无尽的遐思……
2022高考写景抒情主题满分作文9 2022 The full-scale composition of the lyrical theme of the lyrical theme of the college entrance examination 9
【美丽浙江】
浙江地处亚热带中部,气候温和湿润,四季分明,物产丰富。一年中四月开始气候回暖,到五月上旬梅雨期前为止,春季的江南桃红柳绿,草长莺飞,一派迷人风光;九月酷热退去,十月秋高气爽,正值桂花盛开,且羊肉、大闸蟹、海鲜等季节美食纷纷上市,中秋后是观海宁潮的时节,也是旅游的好时光。“上有天堂,下有苏杭”,浙江的景是出了名的美。“欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜”;兰若即清,竹林亦静;诸天不老,大地皆春的海天佛国---普陀;恬静优美的避暑胜地嘉兴乌镇;临霄霞溪、依山傍水的雁荡;泛舟其上的梦里水乡鲁迅故里绍兴……
山美,水美,人更美。浙江人民勤劳,善良,朴实,勇敢,名人辈出。爱国诗人陆游就是浙江人。在陆游的诗中,始终贯穿着炽热的爱国主义精神,如“江声不尽英雄恨,天意无私草木秋”;“万里关河孤枕梦,五更风雨四山秋”等。继承和发扬了浙江人民忧国忧民的优良传统。近年来,浙江又先后涌现出“最美妈妈”、“最美爷爷”、“最美姑娘”、“最美教师”、“最美警察”、“最美护士”、“最美司机”、“最美高速交警”、“最美爸爸”、“最美四姑娘”等一系列影响全国、感动全社会的“最美人物”。这些道德模范、身边好人和时代楷模,在平凡中见伟大,在朴实中见崇高,生动地诠释了以“务实、守信、崇学、向善”为内涵的当代浙江人共同价值观。许许多多的浙江人用实际行动诠释热爱祖国、热爱人民的思想境界;乐于助人、无私奉献的高尚品格;立足平凡、追求高尚的美好情怀;爱岗敬业、忠于职守的职业精神,在他们身上凝结了中华民族的传统美德,呈现了浙江人新的时代风貌。田思嘉,生前任浙江省公安消防总队绍兴支队诸暨大队城东中队代理副政治指导员。2012年3月,田思嘉在一场火灾扑救中不幸牺牲。一个鲜活的生命,面对生死抉择,为了保卫人民群众的生命财产安全,毅然选择勇敢面对,用生命践行自己对人民的,这种精神让人震撼。吴斌,普通大巴司机。5月29日,高速公路飞来异物,击中了他,当场肝脾破裂、肋骨骨折,肠子流出。在生命的最后几十秒他缓缓换挡、减速、停车、拉手刹,告诉大家安全下车,然后他倒下了。他用自己生命挽救了34位旅客的生命。
同是浙江人,作为一个旁观者,我被这一件件平凡而伟大的“小”事感动。在我心中田思嘉,吴斌等等都是当之无愧的英雄,最美浙江人。他们那份责任,那种勇敢,那份爱是最美的,值得我和我们每个人去学习。
让我们美在言语,美在行为,美在心态,一起与美丽浙江同行!
2022高考写景抒情主题满分作文10 2022 College Entrance Examination Scenery Lyric theme full score composition 10
【西山秋韵】
西山的美,无法用言语来表达。——题记
第一站,明月湾。
试问最幽处,号为明月湾。
明月湾,以湖光山色风景优美、历史遗存丰富多彩而著称。
以前,从未听说过明月湾,更不曾到过那里,去了才发现,居然,是天堂。
朴实无华的金色树叶在微风中,旋转、飘落,然后凋零,古色古香的窗边长满了落寞的情态,是否预示着一个朝代的由盛到衰。
相传,在这南濒太湖,北倚青山的地方,还曾留有吴王夫差与美女西施的足迹。突然,觉得吴王真幸福,月色朦胧之夜,在这风景如画的地方有美女相伴,不用管朝中大事,不理会后宫琐事……
明月湾,真的无法用任何华丽的词藻来形容,如果说,西山是一个举世闻名的博物馆,那么明月湾便是里面最璀璨的明珠。或许,用珍珠来形容她太过俗气,但明月湾的清新脱俗是无法掩盖的。
原来,我在这里,我在天堂。
第二站,快乐烧烤。
离开了明月湾的清新,我们去了另一个截然不同的地方,那里有点燃的烤炉,有解了冻的生肉,下一步就要看我们的了。
烧烤?没错,这就是我们要做的,虽然吃过不少此,却缺乏“实战经验”。我们该怎么做?要烤多长时间?怎样算烤好了?一连串的问题涌现出来。看来,这顿午饭,要下苦功夫了。
我先撕开了一包羊肉串,拿了五、六串出来,放在烤炉上,一眨眼功夫,肉都黏在烤炉上了,那个如漆似胶啊,扯都扯不下来。好不容易扯下来了,一般都是焦的,而另一半呢,却还没熟。接下来,烤牛肉,那就更不容易了,一位老师还以为我们在烤熏鱼呢,直“夸”道:“厉害厉害,能把牛肉烤成熏鱼,真厉害!”
末了,吃着半生不熟的烤肉安慰自己道:“没关系,第一次嘛,练练就好了,毕竟还能吃,也不算太差。”
最后一站,大战橘园。
拜别小桥流水人家,离开烟熏火燎,我们到了橘园。
橘园,多好啊,又好吃的橘子,清新的空气,还能体会到别样的农家风情,真是不妄此行呐。
橘子,我来啦!
进了橘园,一眼便望见沉甸甸的果实挂满枝头,散发着诱人的香气,那便是橘子——我最爱吃的橘子。泛着金光,即使是在那样阴冷的天气,也觉得温暖。
我们爬树、采橘子,采不下,就吃橘子,弄得灰头土脸,鞋底的泥土也不知垫了多少层。肚子,很饱了,却还止不住地将橘子往嘴里送。
离开西山,记忆中又多了道风景。
离开了西山,记忆中又多了道永不褪色的风景,回忆起来,只有快乐依旧。努力记住西山的所有点点滴滴,虽然人的记忆是最__不住的东西。
再见,西山。
再见,明月湾。
再见,橘园。
我会努力,努力记住你们……
再见……
【不忘根的树】
叶落归根,这似乎是树的一种本性。以前的我,曾一度为此而困惑,但,当我见到那棵树以后,我才明白了什么叫做叶落归根,什么叫做不忘根。
那是一个初秋,我和父母一同搬进那个带着花香的小院子里。刚进入院中,便见到地上,窗台上,甚至是房顶上,一盆盆颜色艳丽的花朵将这里打扮得极其美丽。我见到了牵牛,她们攀上墙边的木杆,粉色的花苞微微闭合着,好像下一秒便可绽放;我见到了菊花,她黄色的花朵绽放着,好像一个精灵,展现自己的傲然风姿;最显眼的是窗下的一棵树,她那绿色的叶子微微泛黄,在风中摇曳着,叶子下是一颗颗绿色的小果实,有的已初显紫色。我顿时像走进了花草的海洋,那美丽的景色让我陶醉了。
父亲告诉我,因为那树一年四季没有一个花朵,所以叫无花果树,而我也曾好奇地观赏过她。春天,她的枝头上长出一个个绿色的小叶片,那小巧的样子异常好看;夏季,她大大的叶片在微风的吹动下摇曳着,像盛装的姑娘,在属于她的舞台上轻柔舞动;秋日,那绿色的叶片渐渐变黄,纷纷飘落到根旁,枝头上冒出一个个紫中带绿的果实。一阵风吹过,常有脆弱的树枝随着黄色的树叶被吹向远方,而它们无一例外都渐渐枯萎。父亲似乎猜中了我心中所想,笑着说: 它们离开了它们的根,自然会枯萎。
我明白了,每一棵树都不会遗忘自己的根。它们一旦离开了养育它们的根,不管保存得再好,最终也会枯萎,就像那棵无花果树的枝叶,一旦离开了根,即使前一刻还是满枝绿意,生机也会迅速得消散。由此我才明白了什么叫做叶落归根,什么是 落红不是无情物 。从它们身上,我看到了那些不忘祖国的人们,看到了他们为报效祖国而做的种.种,身在异乡,心却在自己的根 祖国中。我从树中看到了他们的影子。
树木不会忘根,它们懂得叶落归根;钱学森、邓稼先不会忘根,他们时刻显着祖国,时刻想着报效祖国;作为中学生的我们,更不能忘记我们的根 祖国。让我们从现在开始,做橡树一样的人,始终不忘我们的根,努力学习,报效祖国!
【清明雨,寻春路】
窗外,细雨霏霏,像一个个音符,跳跃在地面上。不像秋雨,有那么多的惆怅,那是一种飘渺的感觉,像是被陈酿的美酒灌醉了,像是在做一个甜甜的美梦
清明,总是一片湿雨,仿佛有了这雨,清明才更显得出它淡淡悲凉和丝丝怀念的味道来。这个节日最深的定义就是扫墓,但我却觉得清明更多的是应该细品那已经酝酿了很久的春的气息。于是,我便读着清明的雨,踏上了寻春的路。
天气有些阴沉,透过蒙蒙的细雨,远处的春的景色映入了眼帘。
柳,当然是春天最具有代表性的。仿佛是被翡翠所渲染,嫩得叫人不忍心去摘。近看,一片片叶子打着细卷儿,在绵绵细雨中微微晃动。微风吹来,飘在了水里,连湖水似乎都被她弄痒了,笑出了浅浅的酒窝。
小草像孩子似的,一棵棵争先恐后地钻出土地。【写景抒情作文800字8篇】写景抒情作文800字8篇。它们碧绿碧绿的,鲜嫩鲜嫩的,大片大片的夺人眼球,好像很欢迎人们在它身上嬉戏。它们随着风向舞动着娇小的,坚韧的腰肢,那景观煞是好看。
遍地的花朵一簇簇,一层层,漫天铺去。白的,粉的,黄的,都是淡淡的一团,像是饱蘸了颜料的笔在宣纸上一点,那颜色便晕开去晕开去。迎春花先是染绿了方形带节的枝儿,再就给自己装点上满身金色的花朵。它像一道道抛物线,由一点向四面八方抛去,而绝无横枝斜出。花朵又像用金色锡纸做成的精巧的喇叭,一朵朵开着,直到枝的尽头。梨花在雨中如雪如玉,洁白万顷,流光溢彩,璀璨晶莹。有些还没完全绽开的花瓣,胀开了缝的花蕾,点上几点凉凉的雨,好像珍珠一般璀璨夺目。
最有韵味的非樱花莫属了。远看樱花,仿佛是一个身穿婚纱的新娘,那蝉翼似的白纱裙与淡粉色的脸颊简直无可挑剔,把春天的柔美展现得淋漓尽致。犹如九天仙女把撕碎的锦缎洒向人间,瑰丽万状,灿烂无比,给人一种明快开阔的感觉。那被微风拂下的樱花瓣像一层粉色的地毯,更增添了一抹梦幻感。
一汪湖水,一棵垂柳,一株嫩草,一片樱花,构成了心中最美的春天。
【梨花】
窗外,大片大片的梨花紧紧地拥簇在一起,微微颤抖着,似在极力抑制着内心深处的兴奋。微风轻轻拂过,许多梨花瓣儿如那破茧的蝶儿,在半空中享受着新生的自由。恍惚中,我似乎看到了那梨花深处互相倚靠的身影。似在不经意间,便与那似雪的梨花溶为一体
也是一个三月。梨花灿烂的时节。漫山的梨花在温煦的阳光下,折射出绚丽的色彩。美的令人心悸。仿佛是童话中的美好 银铃般的笑声从梨花的反向传来,却带着属于梨花的灿烂。
那是两个浑身上下透着青春与活力的少女。两张不一样的小脸上,洋溢着的是一样的笑容。她们互相打闹着,嬉笑着,烂漫着 嘴角总是向上轻轻弯成月牙的弧度,眉宇间载满幸福的味道。她们似乎永远都这么快乐。也许只是她们不知 愁 是何物。
哇!好美啊! 其中的短发少女一脸痴迷的望着眼前的景色。
恩。
停 我说你就不能歇歇啊。到哪都一副 林妹妹 样。 短发少女嬉笑着打断长发少女的低吟,戏谑道。清澈的眼眸深处闪过一丝狭促。长发少女一脸无奈的笑笑,却不再言语。
带着春风的怜惜,几片梨花瓣落在少女们的发梢间,又轻轻滑落 光线拨开云层,透过漫天的梨花倾泻下来,染红了一地的美好
可是,再美好,却还是逃不了命中注定的分离。时光毫不留情的从她们紧紧依靠的背影中溜走。一转身,却无处寻觅。似雪得梨花被残留的余辉染的金黄,虽然美,可还是多了些不愿多的情绪。
以后每年的这个时候,我们都来这看梨花,好不好?
恩。
真的?
好,我们约定,以后这个时候我们都一起来看梨花。
呵呵 你说的哦,不许反悔。来,打勾勾
打勾勾
以后这个时候我们都一起来看梨花 我们约定 约定
感觉到,有什么在我脸上肆意流淌。惊醒时,指尖只触碰到那已凝固的冰冷,似则样都融化不了。内心深处,有什么在破堤涌出。最后,再也忍不住 忍不住放声大哭
今年的梨花似乎比以往的都加灿烂些,我低头沉思。
柳树抽芽了,露出青涩的绿;迎春绽放了,开出绚烂的黄;玉兰含苞了,显出纯洁的白。于是,大街小巷变得色彩缤纷,人们惊喜地呼喊着:春天来了!
但是,这样的春,是我们心中真正期待的吗?昨天是清明,却没有下雨,晴朗的天气让气温一路攀升直至22℃。这不是我心目中的春啊!那么,什么才是我心目中的春呢?
“天街小雨润如酥,草色遥看近却无。最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。”小雨中的春,不是最美的吗?早春的雨,如牛毛,似银针,伞自然是可打可不打的了。漫步其中,颇有着戴望舒《雨巷》中的意境美。
雨中之春啊,不是最美的吗?
有人讲少年比喻为祖国的春天。那么,祖国的春天还是热烈一些吧!毕竟,烟雨蒙蒙的春只能用来欣赏,那姹紫嫣红的烂漫的春,才能更让着春意盎然起来呀!
我这样期待着我的春天—我的未来—一树绚丽的桃花。我不喜欢梨花也许它很洁白,很单纯,可它却又寂寞了些。我也不太喜欢玫瑰,奔放热情的它,花期过后又能留下些什么?唯有你,桃花,你有明丽的色彩,长在低矮的桃树上却毫不逊色,你是让人回味无穷的美呀!
我愿我的春天,一树的桃花开。
其实,春有很多种。我心目中的春种类繁多,正如我复杂的性格。安静时,我心目中的春如雨巷丁香;活泼时,我心目中的春如一枝红杏;思考时,我心目中的春如四月芳菲;嬉闹时,我心目中的春如戏蝶时舞。万紫千红总是春,春意浓淡皆为美。只因为,那些颜色,属于青春。
让我们拿起手中的笔,一起谱写我们的未来,描绘自己心目中的春!
人们之所以关注《生活在树上》这篇作文,却不是因为它能够打动人心,或是能够给人们传递多少有价值的信息,而是有许多人读不懂它。所以对《生活在树上》这篇浙江高考满分作文,人们的看法也是毁誉参半的,甚至认为它不值满分的人,可能要更多一些。
有网友认为,《生活在树上》这篇高考满分作文有诸多缺点。比如说,部分语句不通顺,过量引用像拙劣的翻译,过量使用生僻词语,以及逻辑混乱等等。
但也有网友认为,通过《生活在树上》这篇高考满分作文,可以知道它的作者有丰富的阅读积累,掌握了大量的词汇,而且还能够把这些应用到作文中,已实属不易。
而浙江省高考作文阅卷大组组长、浙江大学副教授陈建新对该满分作文的点评则称,“在我几十年的高考作文阅卷生涯中,这是一篇极少能碰到的考场作文。它的文字的老到和晦涩同在,思维的深刻与稳当俱备。看第一遍,感觉不像是一个高三学生写的考场作文,然而,细读后你会发现,它的每一句话都围绕着个人的人生理想和家庭社会的期待之间的落差和错位论说,文章从头到尾逻辑严谨,说理到位,没有多余的废话,所有的引证也并非为了充门面或填充字数。”
那么,类似《生活在树上》这样的高考考场作文,真的很少见吗?
有网友在一本名为《高考作文实战实训》的教辅书上,发现了一篇类似的高考满分作文。这篇高考满分作文同样从出自浙江高考,时间是2019年,题目是《书写自我的生活》。
●2019浙江高考满分作文《书写自我的生活》 ● 2019 Zhejiang college entrance examination "Writing Self"
尼采曾经说过,“我们的生活从来不曾如此的世俗化。人人浑身上下撒满了文化的佐料,好让自己成为一道大餐。”这是时代的堕落。生活应当由我们自己书写,路旁观望的“读者”的鲜花掌声,石块抨击都无碍我们昂首阔步地向前走。
人的本源便是社会性动物,这也就能够轻易解释人渴望在与他人的互动中进行自我调整与修正。然而,正如学者沃尔特?李普曼所言,“我们一早便能辨认出为自己定义好的文化,服从于此”,我们服从于“读者”给我们定义的条条框框,认为自己创作的“生活作品”符合自己的社会属性,从而得到身份的焦虑的缓解,但当“个体意识需靠外界的评价来充实时”,我们的生活便像气球一般,被虚无地膨胀化、空虚化。这样为“读者”所满意的生活,是我们由本心出发想要创作书写的生活吗?
诚然,个人在这个时代已无法完全做到孤立化、原子化的绝对状态。由此,就像小说《中国式二代》中提到的那样,我们被大流裹挟去,在两堵高墙之间自以为做了自我的选择,到头来只是大众潮流的体现。生活之作品就如此模板化,格调情趣宕然无存,添再多的笔墨也只是更显连篇累牍,无济于事。循着“读者”的呼声而去,作品便失了魂,生活便失去了自我。那么,生活应当由我们自己书写,无畏他人的观看,无畏他人的评头论足,无畏他人似是而非的指引,听从自己的内心声音吧。
加缪寄寓西西弗斯式同情,陀氏用反叛者与被反叛者理论分析,歌德让浮士德升天,萨特给主人公判处死刑。这些人,无一“离经叛道”,摒弃了“读者”所喜闻乐见的文艺形式,创造独属于自己风格的作品。生活也如此,外界的指点永不会是先决条件,听从本我,书写好自己的生活才会有“中流自在心”,才会有“浩荡风光相候”。
“读者”的呼声只是他人意识的反映,而他人意识总是与我们内心想法有所隔阂,听取,要适当理性地听取,要加以辨别力有所选择地听取,这才是为我们的生活浇灌好沃土,个体意识的加冕,内心诉求的坚守,才是书写好人生的奠基,生活好我们的生活。
耶鲁毕业生秦玥飞在城市和田垄间毅然选择后者;曹原探索石墨烯的同时,追逐着星空梦;青年工作者守候中国天眼……他们没有呈现“读者”想要看到的生活脉络,(、)故事情节,却以自己的本心书写出自己生活的精彩感染着那些有预期的“读者”。
如蒙田在《论三种交往》中所说的,愿我们都做好“自己的主人”,书写独属于自我的精彩恣意生活吧!
有一天,我正坐在书桌旁,一手拿着水笔,眼睛呆呆的盯着桌上一摞摞的家庭作业。突然,我身旁出现了一位漂亮阿姨。
我好奇极了,那位阿姨告诉我,她来自未来,是二十年后的我,因为在NOF科技集团表现出众,所以集团同意让未来的我邀请现在的我前去参观。我心奋极了!她摘下了自己佩戴的手环,慢慢放在地上,她拍了拍手,地上竟出现了一个时空隧道,这个隧道神秘又深邃,面对眼前这个隧道我是又惊又奇!
眨眼间,我们便来到了未来,这里与我生活的地方可真不一样啊,天空一碧如洗,湛蓝而深远,犹如一张手帕,上面停留着一些细碎而又洁白的云朵,宛如是绣在手帕上的花朵。空气清新甜润,还弥漫着淡淡的幽香,让人心旷神怡!我很疑惑,便问诺儿:“这是香水吗?还是……
要数最神奇的还是这儿的马路啦!这儿
的马路非常干净,道路两边也全是绿化,在这里行驶的车子安全又快速,因为马路有浮力,利用了磁悬浮的原理专门定制了专线,只要你确认好终点,车子便能自动送你去你想要去的地方,而且速度可达300千米/小时,一眨眼功夫就到达目的地了。在这儿,堵车是不可能发生的,也为我们节省了不少时间。马路上装有清洁装置,采用雨水收集器并能自动净化水源从而实现水源循环利用:雨季时,降水量过多,很多普通的马路排水功能不是很好所以就会有积水。但在这儿,完全不用担心这个问题,因为马路有超强的吸水系统,像海绵一样,吸收的水还会压缩成水分子,方便存储。有时到了旱季,这些水就可以派上用场了。因为装有这样的马路清洗装置,马路上一尘不染,所以车子都非常干净,为我们省去了找洗车店的麻烦。
……
“诺诺,在干什么呢,作业这么多还磨磨蹭蹭!”我猛然一惊,突然醒了。原来是梦啊!于是,我重新拿起笔,开始奋笔疾书,续写着“我的未来”……
现代社会以海德格尔的一句“一切实践传统都已经瓦解完了”为嚆矢。但面对看似无垠的未来天空,我想循卡尔维诺“树上的男爵”的生活好过过早地振翮。
(现代人最常见的困惑是,传统已经不灵了,所以没根;可是要说自由自在呢,还能上天不成?像这样又不接地气,又不能随便浪,该怎么办呢?诶我灵机一动:住树上呗)
我们怀揣热忱的灵魂天然被赋予对超越性的追求,不屑于古旧坐标的约束,钟情于在别处的芬芳。但当这种期望流于对过去观念不假思索的批判,乃至走向虚无与达达主义时,便值得警惕了。与秩序的落差、错位向来不能为越矩的行为张本。而纵然我们已有翔实的蓝图,仍不能自持已在浪潮之巅立下了自己的沉锚。
(要说这人呐,也是怪。一方面是不喜欢受束缚,总想着活出点新鲜劲来,再怎么靠谱的人,也总有个争当弄潮儿的念想。可是另一方面呢,如果你把过去都否定了,心里也是没抓没落的。说到底,做事总要有个缘由,你总不能为了叛逆而叛逆,为了张狂而张狂吧?那也说不过去呀)
“我的生活故事始终内嵌在那些我由之获得自身身份共同体的故事之中。”麦金太尔之言可谓切中了肯綮。人的社会性是不可祓除的,而我们欲上青云也无时无刻不在因风借力。社会与家庭暂且被我们把握为一个薄脊的符号客体,一定程度上是因为我们尚缺乏体验与阅历去支撑自己的认知。而这种偏见的傲慢更远在知性的傲慢之上。
(所以你看哈,所谓“独立自主”这种事,其实都是虚的。因为你自己是谁,本身也是有关集体的故事的一部分。就算你觉得社会和家庭都管不住你吧,也是因为你还是太年轻,太傲慢,等你老了就知道有多幼稚啦)
在孜孜矻矻以求生活意义的道路上,对自己的期望本就是在与家庭与社会对接中塑型的动态过程。而我们的底料便是对不同生活方式、不同角色的觉感与体认。生活在树上的柯希莫为强盗送书,兴修水利,又维系自己的爱情。他的生活观念是厚实的,也是实践的。倘若我们在对过往借韦伯之言“祓魅”后,又对不断膨胀的自我进行“赋魅”,那么在丢失外界预期的同时,未尝也不是丢了自我。
(这年轻人嘛,血气方刚是正常的。不过我说句政治不正确的,不管你怎么蹦跶,还是跳不出社会的五指山。不管长多高,你的“根”,还是得扎在土里。就好比卡尔维诺这么文艺一个人,他笔下的柯希莫,不也是敦风化俗兴修水利?你瞧瞧人家大作家都不膨胀,你膨胀,你好意思?)
毫无疑问,从家庭与社会角度一觇的自我有偏狭过时的成分。但我们所应摒弃的不是对此的批判,而是其批判的廉价,其对批判投诚中的反智倾向。在尼采的观念中,如果在成为狮子与孩子之前,略去了像骆驼一样背负前人遗产的过程,那其“永远重复”洵不能成立。何况当矿工诗人陈年喜顺从编辑的意愿,选择写迎合读者的都市小说,将他十六年的地底生涯降格为桥段素材时,我们没资格斥之以媚俗。
(当然啦,我也不是说年轻人就不该有叛逆的心,我们只是反对年轻人做廉价的反对者。尼采狂不狂?他都说了要做骆驼嘛,我要你做个老黄牛怎么了?我知道你们年轻人不喜欢这类人,比如那个矿工诗人陈年喜,迎合市场写都市小说,你们就很看不起嘛。但是我还是那句话:你知道人家有多努力吗?你知道社会有多现实吗?说人家“媚俗”,你是不是有点过分呢?)
蓝图上的落差终归只是理念上的区分,在实践场域的分野也未必明晰。譬如当我们追寻心之所向时,在途中涉足权力的玉墀,这究竟是伴随着期望的泯灭还是期望的达成?在我们塑造生活的同时,生活也在浇铸我们。既不可否认原生的家庭性与社会性,又承认自己的图景有轻狂的失真,不妨让体验走在言语之前。用不被禁锢的头脑去体味切斯瓦夫·米沃什的大海与风帆,并效维特根斯坦之言,对无法言说之事保持沉默。
(说一千道一万,我的意思很简单:年轻人呐,还是少指手划脚,多体验一下生活再说。不然你以为你是自由,其实反而受了更多的禁锢。生活啊,就是有很多复杂的面相,像大海和风帆一样,是你们这个阶段不可能了解的。说到底,你再牛牛得过维特根斯坦吗?他都说要保持沉默,你瞎逼逼啥呢?)
用在树上的生活方式体现个体的超越性,保持婞直却又不拘泥于所谓“遗世独立”的单向度形象。这便是卡尔维诺为我们提供的理想期望范式。生活在树上——始终热爱大地——升上天空。
(总之啊,年轻人呢,有朝气是对的,但是也别上天。实在不想住在地上,你们住在树上就好啦,不也一样超脱吗?你看哈,你既不在地上,还有机会到天上,但是地上的人也会喜欢你,天上的人也会喜欢你,是不是棒棒哒?)
我很欣然自己来到这个形形色色的世界,也庆幸自己拥有的一切。虽年少,但也走过些风雨日子。面对生活,我不得不肃然起敬。
把握生活很难,但你可以跟随它。顺从有时固然无趣,因为生活本就是波翻浪涌,载你的船需要平稳,以免被波浪打翻,但做到这点非常难。面对生活,你无语,只能默默承受它所付于你的一切。
其实你不必这样!你可以选择更多的方式生活。
亘古以来,面对生活,上演了多少的悲乐故事,我已记不清有多少苦与乐了。其实生活是幸福的。只是你不去发现,便觉得生活苦累、乏味。对生活失望者,他们的精神已死去,已失去生活的情感,更没有生活的信念。所以,他们的肉体有时也难免一灾。对于生活,我们不要一味徒劳追逐,学会享受生活幸福,其实幸福生活有时就跟在你身边,只是你不去发现。我曾听过这样一个有趣的故事;有两只小猫,它们每天都在院子里玩,时间长了他们便觉得这样的生活很无聊。一只小猫问猫妈妈:
“妈妈,幸福是什么?”她回答说:“就是你的尾巴!”于是,小猫每天都追尾巴,可怎么也得不到。它很生气。妈妈得知后便告诉小猫说:“其实你不必这样追,只要你勇往直前,幸福自然就跟着你。”小猫听后,照着做,果然如此。从此,它一直快乐、幸福的生活着。
我听完这个故事,心里悠然燃起一把快乐、幸福的火焰。觉得生活路途豁然开朗。然而现实生活总是磕磕碰碰,使我不得不为生活惆怅。但只要你想得开,选择属于自己的生活。如果生活的悲愤让你挥之不尽,你可以拿起笔剑尽情地在白纸上挥杀,直至悲愤已尽,这何尝不是一种精神的发泄。岂不快哉!你做到,生活幸福的尾巴就会跟着你。至此,你觉得生活的风起云涌已经是装饰品,它能使你的生活更加富有色彩。
我所表之意:生活总免不了崎岖坎坷,你应以独特的思想来解放它,在生活劳累中,试着偷偷享受一下安逸。不要一味追求那众人瞩目的生活焦点,让精神放松一下。
享受生活就是一种感觉,等待着你在生活的淡汤中品味。
浙江一考生
现代社会以海德格尔的一句“一切实践传统都已经瓦解完了”为嚆矢。滥觞于家庭与社会传统的期望正失去它们的借鉴意义。但面对看似无垠的未来天空,我想循卡尔维诺“树上的男爵”的生活好过过早地振翮。
我们怀揣热忱的灵魂天然被赋予对超越性的追求,不屑于古旧坐标的约束,钟情于在别处的芬芳。但当这种期望流于对过去观念不假思索的批判,乃至走向虚无与达达主义时,便值得警惕了。与秩序的落差、错位向来不能为越矩的行为张本。而纵然我们已有翔实的蓝图,仍不能自持已在浪潮之巅立下了自己的沉锚。
“我的生活故事始终内嵌在那些我由之获得自身身份共同体的故事之中。”麦金太尔之言可谓切中了肯綮。人的社会性是不可祓除的,而我们欲上青云也无时无刻不在因风借力。社会与家庭暂且被我们把握为一个薄脊的符号客体,一定程度上是因为我们尚缺乏体验与阅历去支撑自己的认知。而这种偏见的傲慢更远在知性的傲慢之上。
在孜孜矻矻以求生活意义的道路上,对自己的期望本就是在与家庭与社会对接中塑型的动态过程。而我们的底料便是对不同生活方式、不同角色的觉感与体认。生活在树上的柯希莫为强盗送书,兴修水利,又维系自己的爱情。他的生活观念是厚实的,也是实践的。倘若我们在对过往借韦伯之言“祓魅”后,又对不断膨胀的自我进行“赋魅”,那么在丢失外界预期的同时,未尝也不是丢了自我。
毫无疑问,从家庭与社会角度一觇的自我有偏狭过时的成分。但我们所应摒弃的不是对此的批判,而是其批判的廉价,其对批判投诚中的反智倾向。在尼采的观念中,如果在成为狮子与孩子之前,略去了像骆驼一样背负前人遗产的过程,那其“永远重复”洵不能成立。何况当矿工诗人陈年喜顺从编辑的意愿,选择写迎合读者的都市小说,将他十六年的地底生涯降格为桥段素材时,我们没资格斥之以媚俗。
蓝图上的落差终归只是理念上的区分,在实践场域的分野也未必明晰。譬如当我们追寻心之所向时,在途中涉足权力的玉墀,这究竟是伴随着期望的泯灭还是期望的达成?在我们塑造生活的同时,生活也在浇铸我们。既不可否认原生的家庭性与社会性,又承认自己的图景有轻狂的失真,不妨让体验走在言语之前。用不被禁锢的头脑去体味切斯瓦夫·米沃什的大海与风帆,并效维特根斯坦之言,对无法言说之事保持沉默。
用在树上的生活方式体现个体的超越性,保持婞直却又不拘泥于所谓“遗世独立”的单向度形象。这便是卡尔维诺为我们提供的理想期望范式。生活在树上——始终热爱大地——升上天空。
这篇文章肯定年轻人对未来的美好期望,但并没有完全否定家庭与社会的预期,而是指出其必然性和必要性,并用“树上的男爵”形象表现两者间的平衡。
完整翻译:(删去一些不恰当的例子,去掉晦涩表达;注意,很多原文表达其实也不贴切)
现代社会,建立于早已瓦解的实践传统,让家庭社会的传统观念黯然失色。尽管如此,在看似广阔的天空下,我不愿过早振翅飞翔,而想过上“树上的男爵”的生活
。
天然地,我们心怀热忱,我们追求超越;我们鄙弃陈腐,我们向往远方。然而我们倘若急于批判传统,疏于审视思辨,乃至步入虚无歧路,迷失价值判断,也该提醒自己:
诚然秩序存在不少瑕疵,也不能扰乱社会而自以为破旧立新;纵然我们已有丰满的理想,也不能下锚浪潮之巅而自以为稳居高峰。
正如麦金太尔所言,“我从中得到身份的社群之故事,即我人生故事之所在。”。欲上青云,还需因风借力,我们不能妄图与我们的社会性决裂。我们有时轻视社会与家庭,大概不只是因为知性的傲慢,更是出于体验、阅历缺乏带来的偏见。
我们在与家庭、社会对接的过程中,逐渐形成对自身的期望,完善对生活意义的理解。调节其间落差与错位,需要感知体认不同角色。生活在树上的柯西莫为强盗送书,兴修水利,又维系自己的爱情。他拥有厚实的生活理念,又将之实践,扮演多种角色,而在社会看来也不算恶俗,不算变态。如韦伯所言,我们若对传统祓魅却又对不断膨胀的自我赋魅,那么虽然摆脱家庭社会的预期羁绊,但也迷失了自我。
的确,只从家庭与社会角度衡量自我,太狭隘,太过时了。我们不是不该对此进行批判,而是批判对此廉价反智的批判。这就如同在尼采观念中,如果跳过像骆驼一样背负前人遗产的阶段,试图直接成为“狮子”“孩子”,绝无可能。何况,矿工诗人陈年喜迎合读者,把十六年地底生活降格为都市小说素材,我们能斥之为庸俗吗?
我们的人生坐标、美好蓝图与家庭预期、社会观念存在落差,理念不同,但在实践层面不乏共同点。不妨思考一下,当我们在逐梦路上获得名利,我们是违背了,还是践行了理想呢?我们塑造生活,生活也在浇铸我们。我们承认原生家庭和社会的对我们的影响,承认他们留下的印记,也承认自己的期望天真轻狂。与其在理念上执着区分自身期望与社会预期,不如用不被禁锢的大脑体会切斯瓦夫·米沃什的大海与风帆,借鉴禅宗“不立文字”的道理体悟人生的真谛。
生活在树上:超然,正直,不以清高自许。这就是卡尔维诺为我们提供的理想范式:生活在树上——始终热爱土地——升上天空。
8月3日,作家马伯庸在微博上发表了自己对于2020年高考浙江满分作文的评论:
那篇高考满分作文吧,我仔细看了,很有意思,很难用“满分好作文”或者“烂作文”来简单地评价。
里面最夺人眼球的部分,是使用了一大堆生僻词,诸如“嚆矢”(先声)、“孜孜矻矻”(后俩字念哭)、“洵”(确实),引用了一堆生僻典故,以及看似高端的学术口——祓魅与赋魅,实践场域的分野、理想期望范式之类。
让人觉得惊讶的是,这些生僻词、生僻典故和生僻表达都用对了地方,并不是背诵了一堆术语胡乱堆砌上去。这说明考生本人的知识面和阅读量,确实远超同侪,这是很值得佩服的一点。网评说“不说人话”是准确的,但说“不知所云”就过了。
问题在于,没这个必要。
作文里要表达的意思,完全可以用更平实、朴素的词句来组织,信息一点不会损失。文中所表达的思想深度和论证过程,也完全用不着跩这些大词儿,四个字来总结就是:辞不配位。
如果这么说还不够形象的话,我举个例子:曦和凌于颠囟兮,琼蕊睹朕而粲齿” ,看着也挺高端对吧?其实就是“太阳当头照,花儿对我笑”。
这篇作文的文风,其实很像最近十年来学术界颇为流行的那种不说人话的行文方式,充斥着怪异、造作的翻译腔与不分场合的术语滥用。我怀疑作者是不是读了一大堆类似的论文,完全沉迷在这种不可名状的”高级感”中。
如果是一篇学术论文,估计是要被导师打回来的。如果是一篇普通作文,不免有堆砌炫技之嫌。也不该得到高分。 但这是在高考现场,一个极端的环境。
在这个环境下,所有的一切,都要围绕着“分数”展开。具体到高考作文,考生必须施展浑身解数,在极短的时间内给阅卷老师提供一个兴奋点,这个兴奋点要鲜明、清晰、高级并且与众不同。所以写高考作文,策略和平常写文章不一样。
也许这篇作文的风格是故意为之,就像当年的《赤兔之死》,成色如何且不论,至少夺人眼球是做到了。第一位阅卷老师给的分数不高,复阅时的两位都打了满分,说明战术运用得当。
真正的问题,出在阅卷老师身上。
这事在宋朝曾经发生过一次。当时国子监里有个太学生,叫刘几,文风晦涩古怪、词藻偏僻,人称诡秘之主(划掉)。《宋稗类抄》说他“好为怪险之语,学者翕然效之,遂成风俗”。提倡古文运动的欧阳修格外看不惯这小子,他对文章的要求是质朴流畅,不以辞害义,最讨厌这种轻薄子。他担任主考官时,批到一张卷子,上面有“天地轧,万物茁,圣人发”几个字,立刻识别出这是刘几的手笔,直接拿朱笔把整张卷子从头到尾抹了一条,号称红勒帛,还挂出来,上悬“大紕繆”三字。
刘几是大才子,但欧阳修担心的是,一旦给他高分,会引起无数人效仿博名,潮流大坏。刘几很知趣,沉淀了几年以后再去考,顺利过关。
欧阳修的担心是有道理的。《赤兔之死》之后,我记得高考古文层出不穷,大家都意识到可以靠出奇去博一博,但质量实在良莠不齐。这次满分之后,我赌接下来几年一定有人会去背诵学术大词和艰深典故,在高考作文里铺排而出。
你不能苛责一个高中生。这是他人生最重要的一次抉择,为什么不去使用这种合法技巧去争取分数。这位作者有阅读量,有知识面,也有表达能力,战术上选择也没问题。未来必有前途。只是在战略上,千万不要觉得这么写是一条好的出路。
至于阅卷标准,就这样吧。
该篇作文,第一位阅卷老师只给了39分,但后面两位老师都给了55分的高分,最终作文审查组判为满分。这彰显了高考作文阅卷的严谨与科学。中国知网显示,浙江教学月刊社是由浙江外国语学院主管、主办的面向中小学师生,直接为基础教育服务的教育类报刊社。
浙江省高考作文阅卷大组组长陈建新教授点评称,“它的每一句话都围绕着个人的人生理想和家庭社会的期待之间的落差和错位论说,文章从头到尾逻辑严谨,说理到位,没有多余的废话,所有的引证也并非为了充门面或填充字数。”但点评专家同时也指出,写成这样需要考生阅读大量书籍,文字表达如此学术化,也不是一般高中学生能做到的。“当然,其中的晦涩也不希望同学们模仿。”
该篇作文引发热议。
毕业于中国人民大学哲学系的资深传媒人朱学东在微博评论称,“高考作文考什么?我想无非就是主题,围绕主题的展开的逻辑演绎,遣词造句能力等等。这篇满分作文,在这三方面是够格的,无论是主题,逻辑和文字表达。”
朱学东称,“不是说每个人都要这样学,但是,出现了,罕见,更应该鼓励。这个意义上,给满分,我也不反对。”
“哎,这古板,无趣的生活啊!没有任何情调和温度,真无趣。”小男孩汤姆,坐在家中的悬浮沙发上抱怨道。坐在躺椅上的姐姐玛丽用遥控器随意移动着躺椅,反驳道:“不啊,现在多好啊:飘在空中的棉花床,在空中瞬移的列车,钢丝上的自行车等等。多有趣啊,要是没有这些,真不知道怎么活,每天……”汤姆早就听惯了这些话,抱着一个软绵绵的靠垫,蜷在沙发上,望着窗外。他想着,以前的人们也有这些吗?如果没有他们是怎么生活的?跟我没有哪些区别?一连串的问题不平凡的从汤姆的脑中一一浮现。
第二天早上,汤姆照常从悬浮的棉花床上醒来,用操控器到了洗手间。洗漱完毕后,做饭机器人小奇从厨房中走了出来,一家人也像往常一样,点菜,确定,等待。不到十分钟,早饭端了上来。
汤姆和玛丽开始了一天的学习,而父母则开始了一天的办公。父母坐上自动驾驶的磁悬浮汽车来到上班的地方;汤姆和玛丽坐着飞行校车来到了学校。学校中,二到三个人为一个班集体,他们按照自己等级进行分班。汤姆,一个聪明不用在正处的学生只能自己一个班。而玛丽却是一个名副其实的学霸,应成绩过于优秀,也只能自己一人一班。
晚饭时,一家人都疲惫的回到家中,所有人都瘫倒在沙发上,看着电视聊着天,等待着小奇制作晚饭。因沙发上的人过多,汤姆只好自己走到卫生间。路过书架时,一本已经发黄,掉了也的纸质书掉到了地上。
汤姆被吓了一跳,他猛然后退了一步。但充满好奇心和独立性的他捡起书本,没有叫他的家人,拿着书进到了自己的房间。他翻看着,又一次的涌出了许多问题:这是什么啊?怎么会长这样?是什么古董吗?时代应该很久远了吧?他越想就越激动,觉得自己捡到了什么宝。他带上投屏眼镜,开始搜索起来。他发现,书中许多的的时间及故事都是几百年,甚至几千年前的事情。他怔住了,他心想,我现在学的历史好多都没有这么久远,这也太神奇了!
他越看兴趣就越大,看着,乐着,猜着,不亦乐乎。书中的内容,不正是汤姆想要的生活吗?他看着羡慕不已,却心想,这已经是很久之前的事了,在现在的情况看来,不可能再回到那时候了。他拿出一本空白的电子书,将这本老的发久的书的每一页贴上去,这样就能复制上了。
他看着,看着,渐渐的,慢慢的,进入了梦乡……
台湾有个青年爱好写作,但水平一般,投稿屡屡被拒,为此,他很苦恼,专门向作家林清玄请教。林清玄以下棋之道,对他加以引导:写作成功之道,在于巧妙对待“三手”——重视本手,避免俗手和力求妙手。
见青年迷惑,林清玄只好进一步解释:所谓重视本手,就是要打牢基础;避免俗手,则是要重视谋篇布局,不因句废篇,因小失大。力求妙手,就是要不拘成法,敢于创新。
青年恍如大悟,日后参考此理,果有所成。写作如此,人生要有所成,亦当如此。
“求木之长者,必固其根本。”重视基础,才能让人生之树越长越高。
一栋房子,如果根基不够牢靠,注定会倒塌;一个泉眼,如果源头不够充沛,终将会枯竭。一个学者,要想有所成,必须要有扎实的专业基础。这就是钱钟书愿意变成清华“书虫”、马克思愿意在大英图书馆留下脚痕的原因。因为他们深知,万丈高楼平地起,没有扎扎实实的地基,就没有高耸入云的大厦。对此,苏步青亦有同感,曾告诫学生,学好数学的秘诀是扎扎实实打好基础,练好基本功!大师的理念,隽永深刻,值得吾辈奉为圭臬。人生如树,养得根深,才能枝繁叶茂,越长越高。
“善弈者谋势,不善弈者谋子。”善于布局,才能让人生之棋越下越顺。
棋如人生,人生如棋。真正的高手,总是善于“布局”。他们眼中看到的,是全局的局势,而不会过于在意局部的成败得失。国共内战时,一再告诫各地指挥员,要眼观全局,不要过于纠结于一城一地之得失。由此,内战初期,中共丢失了不少地盘,看似“吃了大亏”,却一天天攒下有利于全局的势态,最终通过三大战役,大获全胜。战争如此,人生亦然。善于布局,不计较局部得失,才能越走越顺,越走越宽。
“须教自我胸中出,切忌随人脚后行。”敢于创新,才能让人生之画越绘越好。
当年,年轻的李可染拜师在齐白石门下,向他学习绘画技法。齐白石毫无保留,将自己技法倾囊相授,并一再告诫他:“学我者生,似我者死。”李可染深以为然,在继承老师画法的基础上,大胆创新,最终形成了以西画技法融入传统笔墨的“独门绝技”,成为一代宗师。艺术与人生是相通的。一味模仿别人,难免视野受限,最终画地为牢,而敢于创新,才能闯出新的天地,看到更辽阔的星空。
综上所述,我们可以得知人生的成功之道,在于妙对“三手”:重视基础、善于布局和敢于创新。其中,重视基础是先决条件,只有打好了基础,才能善于谋篇布局,进而不拘泥,敢创新,能闯出新天地,活出新风采。
愿你在人生的棋盘上,巧妙对待“三手”,成为无往不胜的赢家,亦成为独步天下的高手!
“本手、妙手、俗手”是围棋的三个术语。本手是指合乎棋理的正规下法;妙手是指出人意料的精妙下法;俗手是指貌似合理,而从全局看通常会受损的下法。对于初学者而言,应该从本手开始,本手的功夫扎实了,棋力才会提高。一些初学者热衷于追求妙手,而忽视更为常用的本手。本手是基础,妙手是创造。一般来说,对本手理解深刻,才可能出现妙手;否则,难免下出俗手,水平也不易提升。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章,体现你的感悟与思考。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
时下,人们喜欢美容,买贵重的化妆品。一项英国科学家的研究表明:会化妆的女性平均收入往往高于不化妆的女性,而且显得更聪明。所以,化妆的女人不一定优秀,但优秀的女人一定会化妆,一定会更注重仪容仪表。爱化妆是爱美之心的表现,这种心里人皆有之,但只注重这外在的“浅碧深红”,而忽略了内在的“芳香馥郁”,岂不是有徒虚表之嫌?
李清照描写桂花诗说:“何须浅碧深红色,自是花中第 一流”。我想说,清水出芙蓉,天然去雕饰的年代确实离我们远了一些,不施粉黛想清新脱俗的女子也不多见了。我总认为,每天化一点淡妆不仅会让自己的心情好,也美化了风景,何乐而不为呢?但仅仅是为了取悦他人而施粉浓眉,翘首弄姿,妖艳惑众,而内里却“空空如也”,岂不是俗不可耐?因此,表里如一,内外兼修,才能芳香馥郁,这应是我们追求的“”。
艰苦朴素是一种美,但绝不是不修边幅;适当的修饰但不能妖艳,这样可以被世人接受。一个人无在家,还是立足社会,都应有责任和担当精神,才能顶天立地,堂堂正正活出真我。而不是为别人活着。可巴金说过:人不是为了吃米而活着。那么除了吃穿住以外,还应有更高的追求,恰如恩格斯所言:人生的*高境界是有所作为。用实力证明自己的不凡气质,舍弃行尸走肉的“空皮囊”,就“必须敢于正视??敢当。”人有了精神气,往往就敢于担当。
外在之美不可少。试想,如果某公司人力资源部招聘,在笔试成绩相差无几的情况下,面试选择是素面朝天、穿着打扮的颓废者,还是愿意选择精心修饰的朝气者,答案肯定是不言而喻的。所以,大学毕业生就业前美容打扮一番无可厚非。而金玉其外,虚有表面,缺少涵养、文化和能力,就是缺少内在之美的底蕴,这样的人能走多远,令人怀疑。因为韶华易逝,青春难再,能留得住的只是“芳香馥郁”的人格魅力。
内在修为是必须的。鲁迅说得好:“扫除腻粉呈风骨,褪却红衣学淡妆。好向濂溪称净植,莫随残叶堕寒塘。”先贤圣哲倡导清水芙蓉,天然去雕饰是另一种美。关键是美的适度。如宋玉所说“增之一分则太长,减之一分则太短;著粉则太白,施朱则太赤”,恰到好处。残花香尤存,蜂蝶恋旧枝。德行、品格与学识能力等综合起来,方能彰显高贵气质。
“数风流人物,还看今朝”。如果不想被社会淘汰,就跟上时代步伐。人前举止谈吐得体,人后增强内蕴,今朝我少年必在自强不息中收获精彩人生。
阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
“本手、妙手、俗手”是围棋的三个术语。本手是指合乎棋理的正规下法;妙手是指出人意料的精妙下法;俗手是指貌似合理,而从全局看通常会受损的下法。对于初学者而言,应该从本手开始,本手的功夫扎实了,棋力才会提高。一些初学者热衷于追求妙手,而忽视更为常用的本手。本手是基础,妙手是创造。一般来说,对本手理解深刻,才可能出现妙手;否则,难免下出俗手,水平也不易提升。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章,体现你的感悟与思考。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
曹文轩在《前方》中说,人总有克制不住的离家的欲望。
起先,我们乘着牛拉的车,从泥泞和山路中走出来,再换乘大车小车,*终跻身高楼和车流之间。我们期待着前方的路,学习奋斗,为了在万家灯火中有属于自己的一盏。自行车轮一圈圈转动,吹着口哨骑车的是那个憧憬未来的年轻人儿。慢慢的,年轻人的脸上多了一些老成,时间也如车轮一般转个不停,把自行车转得又老又旧。多了一辆汽车行驶在路上,里面是一个西装革履的人。好像我们终于到了想要到的前方。
但是,人们似乎还是不满意,在另一个地方,把车变得越来越快,把房子变得越来越高,车更快,更稳,可以去到更多的地方,可以越过高山和泥泞,那些我们已经不太去的地方,车可以去了。我们的足迹、我们的心却被这一方小小的金属笼子禁锢了,我们从泥泞中走来,从广袤中走来,从自由中走来,却走进了一方金属,水泥制成的笼子中。我们在此中兜兜转转,忙忙碌碌,乐此不疲。年少时向往的前方,就是在车和房子间切换的生活吗?
许多人在这个车如流水马如龙的世界过活,恰如在阿尔卑斯山谷中乘车兜风,无暇回首流连风景,于是这个丰富华丽的世界便成了一个了无生趣的囚牢。
后来老成的人也累了,脸上生出几分无奈,开着车回山里的那个小村庄。车行驶在高速公路上,和路边的种.种擦肩而过。不会有在艳阳中,在风雨中,在夕阳的余晖中,在月夜中吟诗作对的游子;我们看不到槲叶落山路,枳花明驿墙,因为我们随时都可以出发,蜀道难也挡不住我们的车。我们的情感也随车一样飞驰,与自然擦肩而过,我们坐在车上,和心中的诗意越来越远。我们的先人一步步走过的泥土,被我们用水泥填平,被无数的车碾过。前方归家的路是如此平坦、快捷。车仿佛把我们的乡愁都变小了,千里之外,也不再是远方。
车让我们在路上这一过程变得没有意义,眼中只在乎前方。刘亮程在《今生今世的证据》里说了句很有意思的话:“我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途。”
前方的家,还是我们的精神家园吗?
在车上的人,他们是要归家还是要远行呢?
我们是不是可以从车上下来,慢慢走一走,走一走远行的路,走一走归家的路,不要一味地在意前方。你会发现我们的世界是那样的丰富美好,就像阿尔卑斯山谷中的标语牌说的那样:“慢慢走,欣赏啊!”
围棋是源于中国的一项高智商活动,在四千多年的悠久历史上,涌现过诸多名手。在现实的高水平围棋赛事中,最后摘得桂冠的一般是那些基础扎实、功力深厚,下棋堂堂正正,不会出昏招、缓手,而能在关键时刻弈出妙手的棋手。然而为了这一招妙手,棋手往往需要付出十年以上的努力。因为,妙手是一种创造,一步妙手,可能需要千万步正手的训练作为铺垫,同时需要规避成千上万次的俗手。
事实上,不仅是围棋的初学者需要从本手开始入门,将“本手”视为学习的基本和根本,那些叱咤一时的名手乃至世界冠军,同样需要以本为本,不间断地勤加练习,夯实基础,这样才可能使自己的棋艺得到升华,最终得到“妙手”的青睐。反之,往往妙手不可得,正手会出错,俗手随时有,从而一败涂地。近两年国际棋战,中国的国手们面对韩国顶尖棋士申真谞战绩不佳,一冠难求,平心论之,世界冠军柯洁们上大学后热衷一些文娱活动而荒废棋艺,难辞其咎。
不止棋也。一切需要创造力的活动莫不如此。以文学创作言,一首好诗、一篇好文乃至一个好句,都来自经年累月的写作实践。贾岛自述“鸟宿池边树,僧敲月下门”实乃“两句三年得”,曹雪芹自言《红楼梦》的写作是“十年辛苦不寻常”,杜甫追求“语不惊人死不休”,要达到出语惊人的效果,没有十年之功恐非易事。鲁迅一生常写旧体诗自娱,他自评早年所写的“华颠萎寥落,白眼看鸡虫”“奇绝妙绝”,晚年所写“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”则是“偷得半联,凑成一律”,如此妙句的得来,当然和他自幼熟读旧诗并持续创作密不可分。“文章本天成,妙手偶得之”,这是名家陆游的“凡尔赛”,实际上,在“天成”“偶得”之前,有多少人想过他曾有巨大的付出?
不止此也。以翰墨丹青言,“我家洗砚池头树,朵朵花开淡墨痕”,洗黑一池碧水,方得几个好字。以学术研究言,“读书破万卷”是学者的基本功,清代国学大家俞樾遍读群书,才能写出《古书疑义举例》,解决了许多千百年来的书中难题。以中华武术言,历来门派林立,然而功夫精湛、屹立不倒、引人膜拜者,非武当、少林这样的名门正派莫属。有些习武者追求速成,剑走偏锋,投入邪派,甚至苦练“葵花宝典”这样的邪术,最终却落得个“虽已自宫,不能成功”的悲惨结局……
“妙手”的本质,是长年累月坚持“本手”练习后灵感的迸发,是量变后的质变,是必然中的偶然,是超出常规而仍不离规则的创新。坚持以本为本,表面看见效慢,进展缓,长远看则似缓实速,因为它埋下了创造的因子,暗含了“妙手”的萌芽。无论为学还是为人,都宜脚踏实地,一丝不苟,戒除浮躁,远离速成,以“正手”呼唤“妙手”,由小成而至大成。
迪金森曾这样描述生命的意义:如果我能减轻一个生命的痛苦,抚慰一处创伤,或是令一只离巢的小鸟回到巢里,我便不是徒然活着。这句话引起了我深深的共鸣,“行善举,暖人心”,是一个人生命价值的*好体现。
“24小时书店”里,是爱、善、尊重、包容??的栖息地。店员一句句“欢迎来临”的问候,亲切的目光,瞬间将爱的世界点亮。柔和的灯光下,拾荒者得到了尊重,流浪者得到了包容。店员在用小小的善举,温暖了他人的人生,也实现了自己的生命价值。
古人云:“勿以善小而不为。”小的善事可以低到尘埃里,但我们可以从中窥到行善者海纳百川般广阔的胸襟和兼爱的情怀。你可知弘一法师圆寂时曾再三叮嘱弟 子要在自己身旁放上一碗清水,只怕焚烧尸体时蝼蚁闻味而上葬身火海。他的心会为一只蝼蚁而颤动,因为在他眼中,众生都是平等的,都是该被尊重。在他那如一泓清泉般澄明清澈的心中,早已没有了“他”与“我”之分,他用小小的善举去温暖每一个生灵。
当行善成为习惯,我们的世界会更加温暖;当善举不再是偶然,我们的灵魂将会更伟岸。只要我们心存善念,就会让行驶了五千年的中国之舟更坚固,因为,大爱无言存希望,善举无痕爱意长。
“天下皆白,唯我独黑。非攻墨门,兼爱平生。”这就是墨家。与儒、道并称“显学”,从儒学中我们可以学到仁、义、礼、智、信。若将墨家的“兼爱”用实际行动来体现,那么我们的人生将体现出价值,我们的社会将会有永不凋谢的春色,我们的国家将会更加的繁荣昌盛。
“24小时”书店的店员们从小小的善举中传递了温暖,同时也践行了24字“社会主义核心价值观”,“敬业”、“民主”、“文明”、“和谐”、“自由”、“平等”、“友善”等等理念则尤为突出。
其实,很多事情的失败,就如《红尘客栈》中所唱的那样:“无非是名和利放不下。”很多人担心“24小时”书店的经营无法很长时间的经营下去。但是,哪怕只有一晚,传递了爱与善,体现了尊重与包容,将生命的价值实现,那也是成功了!
但行善举,莫问前程。
1.材料的核心内涵
此材料分为四部分:数据表格(表头:北京:双奥之城);数据表格的文字说明;情境设置和驱动任务;常规性要求。
观察数据表格的表头可知,北京奥运会、冬奥会、冬残奥会一定能够展示中国人民爱国的热情,也一定能够体现中国新时代建设的伟大成就。
观察表格数据的横纵坐标表表可知,在比赛成绩方面,无论2008年还是2022年,都体现了中国之体育精神的强大,因为取得这么辉煌的成绩,必须要有为个人之梦和中国之梦想而战的强大拼搏之力和爱国之心(小梦与大梦);
在群众体育方面,中国人民对于体育的认知,已有了质的跨越,这说明我们的社会在进步,我们国家在强大,我们的综合国力在增强。因此,生活在如此的中国,应该有强大的自信和自豪感。
在奥会场地设置建造和交通支持方面,2022年奥会,更进一步展示了中国在科技创新领域,有了领先世界的发展方向,这说明,在科技领域方面的跨越,我国具备强大的力量和稳质的优点。
在国家经济方面,2008和2022年的数据之差,表明中国正在走跨越式的富强之路。
文字说明的核心句:你能感受到体育的荣耀和国家的强盛;未来前行,你将融入民族复兴的澎湃春潮。卓越永无止境,跨越永不停歇。
综上所述,核心词为:跨越、青年(我)。
2.驱动任务
以“跨越,再跨越”为主题写一篇文章,“体现你的感受与思考。”你感受就是体育的荣耀和国家的强盛,而体育的荣耀之核心就是爱国的情怀,国家的强盛之核心就是新时代青年自信的磅礴之力。
民族复兴梦尚未实现,虽然亲历其中的高三学生觉得中国很强大了,但是仍然需要为实现中华民族的复兴作出应有的贡献。
作为新时代的青年,处于“双奥之城,闪耀世界”的时代,你感受到了中国强大的综合国力,然而中华民族伟大复兴之梦还未实现,以此为背景,在未来,你们如何做,才能有利于民族复兴梦的实现呢?
你可以继承“双奥之城”的奥运精神,你可以为实现梦想而奋力拼搏,你还可以持续追求实现梦想的方式等;总之,为了民族复兴之梦,你在各个方面,都要勇撒青春,拥有爱国心。行动是真实、有效、可操作性的,程度是卓越永无止境,跨越永不停歇的。
2022年全国乙卷语文优秀作文【击鼓催征稳驭舟,奋辑扬帆再跨越】 2022 National Volume B outstanding composition [ drumming urging stabilization to control the boat, struggling to survive ]
十秩光阴似箭,廿年岁月如歌。双奥之城,闪耀世界;双奥之绩,炫目全球。作为年轻人,我们为之振奋、欢呼,更愿在民族复兴之路上,“击鼓催征稳驭舟,奋辑扬帆再跨越”。
利民之事,丝发必兴。实现再跨越需要心系人民不放松,开拓领域勇引领。
昔日,国势衰弱,国民愚弱,“病夫”频现。为此,伟人曾倡导“野蛮其体魄、锻炼其筋骨”,而今一些家长“重文轻体”,学生体质堪忧。我国举办奥运,可引领运动成风尚:中国体育健儿邹市明等闯进了由拳王阿里、刘易斯、杰西?欧文斯等“黑色旋风”所统治的领域;郭文珺百步穿杨、郭晶晶、吴敏霞如蛟龙跃海、姚明力挽狂澜、谷爱凌激情瞬间……无论是失败还是成功,健儿们坚韧狂放地张扬在赛场的各个角落里,他们笑与哭、呐喊与懊恼、喜极而泣与仰天长叹,无不在展示力量之美,运动之美,无不引领全民健身风潮。
终日乾乾,与时偕行。实现再跨越需要日新进取,创新不懈。
志不求易,事不避难。从08年世界跨度最大钢结构场馆“鸟巢”的建立到22年智慧场馆、智慧服务的广泛运用,双奥之城在科技上实现了跨越。当下及未来,要实现再跨越更需如此。君不见,发扬创新精神,我国创新科技大潮澎湃,重大创新成果竞相涌现:嫦娥四号探测器在月球背面成功着陆,世界第一张近距离拍摄的月背影像图成功传回;深海实时科学观测网顺利建成;数字技术为5G搭上腾飞的翅膀;航空技术创新让中国航天员进驻空间站如履平地,九天“拆快递”不再是梦中想象……
心至苍穹外,目尽星河远。实现再跨越需要居安思危,站位高远。
“胜非其难也,持之者其难也”,已经位居高处,稍有不慎,最易走下坡路。君不见,前苏联在与美国冷战时,一度是可以与美国一较高下的世界第二大经济体,可因为没有坚持经济的可持续发展,没有稳定的政治方向,最终被西方和平演变,国家经济、政治地位一落千丈。前车之鉴,后事之师。我们要实现跨越再发展,就必须居安思危,站位高远---补短板扬长板,打造强大引擎,聚力经济建设,增强国之实力。
北京两次奥运,不足15年,国内生产总值实现了三十万亿元到百万亿元的惊人跨越,中国经济已然领跑世界。和羹之美,在于合异。正是文明互鉴,站位高远,让我国日新月异,国力强盛。
春潮澎湃时,民族复兴中,我们生逢盛世当不负盛世,生逢其时当奋斗其时,击鼓催征,奋辑扬帆,实现再跨越!相信:不负人民者强,推陈创新者胜,久久为功者进,练就冲天翅,方可实现再跨越。
说话的境界分三个等级:*高境界是忘言,其次是慎言、寡言、讷于言,第三是修辞或辞令。人生亦是如此,于“有字之书”中初步领略世界,于“无字之书”中体悟世间冷暖,*终在“心灵之书”中沉淀深邃灵魂。循序渐进,方可臻于完满。
“有字之书”恰似借用他人视角看喧腾社会。它可以是外交辞令式的《左传》,可以是纵横捭阖式的《国语》,抑或是清新淡雅式的《世说新语》,它让我们从中获取知识,领略六韬三略的风采。诸子百家的言论,唐宋元明清的诗歌,这些世间流传下来的经典亦是人生不可或缺的法门。
然而拘囿于“纸上得来”的东西难免“终觉浅”。人生不需要过于厚实的理论堆砌,因为我们深谙“只可意会不可言传”的玄妙。这也正是人生境界的第二阶段———“无字之书”,我们可引申为亲身经历、人生阅历。
于时光中,某些细碎经历会化为齑粉,如“字”的升华,语境仍存,体悟延伸。这不是太虚幻境,但它容许塞万提斯笔下堂吉诃德式的理想飞扬;这不是光耀万世的烫金碑文,但它却是荒冢之上凹凸有致、刻骨铭心的生命曲线。这便是体悟的升华。“无字之书”脱离了字的束缚,自然也增加了人性养成的难度。背道而驰、南辕北辙;人云亦云、旅进旅退,这些都是缺乏束缚的典型。这时便需有“心灵之书”作为灵魂指引。
因此,“心灵之书”便是万千阅历、森罗万象在心灵中的*后沉淀。筛去附赘悬疣,掌握人生方向;积淀潜思“哲理”,挖掘生命的深度。它是盖茨比于黛西空虚扭曲灵魂中所见的灵魂真谛;它是“画魂”潘玉良挣脱世俗偏见追求的艺术巅峰;它甚至可以是理查德·帕克这只猛虎背后隐藏的人性。
然而,这种境界岂是普通大众都可攀缘而至的!时下,浮躁之风盛行,很多人无暇顾及“心灵之书”的修 炼,甚至连“无字之书”都不乐意总结分析,停留在“有字之书”层次的人则越来越多。如此之势,便如厝火积薪,一瞬便可燎原。正因如此,范雨素的成长经历,才会掀起互联网众多网民点赞转发的狂潮,这种共鸣也揭露了当代人的精神短板、“心灵之书”缺席的现实。
人生如书,需逐级而读,终级境界仍需以心体之,以心察之。
脚踏实地是夸父逐日不停歇的脚步,脚踏实地是雨中航行时不灭的灯塔,脚踏实地是狂风肆虐不停歇的身影。以脚踏实地之姿态,方能走向成功之殿堂。
再好的种子,没有脚踏实地的辛勤劳作,也长不出丰硕的果实;再好的花苗,没有脚踏实地的汲取养分,也散发不出诱人的花香;再聪明的人才,没有脚踏实地的付出汗水,也成不了令人肃然起敬的前辈。
脚踏实地是实现人生梦想的助力剂,她刚进电视台时,接到的第一份工作是给全台的主持人修订台稿,如此重复,单调,枯燥无味的工作曾让她感觉成为一名优秀的主持人的梦想渐行渐远,在经过了一系列的思想斗争之后,她选择了脚踏实地坚持下去,她相信总有一天自己的梦想会实现。日复一日的辛劳和脸上始终挂着的微笑终于被幸运之神发现,在一次偶然的机会,她成功的接替了一名主持人,也正是这次实践,让领导看中了她的才华,她就是欧阳夏丹,央视四小花旦之一。她用自己的脚踏实地实现了人生的.梦想,使自己的生命变得多姿多彩。
脚踏实地是劈碎挫折的利刃,原本练体操的伊辛巴耶娃因为身高太高而被迫练撑杆跳,这一现实曾让她难以接受,在调整一段时间后,她重新出发,以其一丝不苟的对自己的严格态度再次在撑杆跳这一领域创造了辉煌,伊辛巴耶娃用她的脚踏实地克服了挫折,获得了重生。
将脚踏实地置之不理是导致失败的根本源头。仲永本天资聪颖,少年时便能吟诗作对,其诗赋常令人为之绝倒,然而,几年后,他却泯然众人矣。并不是因为他的天资衰退,而是因为他四处炫耀而从不脚踏实地的认真读书导致了这一后果,仲永的经历值得我们深思,脚踏实地的重要性也由此可见一斑了。
梅兰芳天资聪颖却仍脚踏实地地刻苦练习,才造就了一代宗师;司马迁在遭受了宫刑之后仍能脚踏实地的坚持,才使得《史记》流芳百世。这些前辈的经验无不向我们说明了脚踏实地的重要性。
脚踏实地,一根小小的火柴可以点亮一片星空,脚踏实地,一片小小的绿叶可以装点整个春天,脚踏实地,一叶小小的扁舟可以惊动一片海洋!
“运海抟扶,必借垂天之羽;乘流击汰,必伫飞云之楫。”而人之进步,国之发展,正如运海乘流。惟有以志作垂天之羽,以创为飞云之楫,择心之所向,创时代新机,方可远赴星河,开启未来。
怀昭昭之志,择心之所向。
《人民日报》曾在给青年的八封信中写道:“你的梦想有多雄奇,中国就有多美丽。”探见当下,无数青年正用自己的实际行动为其写下回信:留守少女钟芳蓉,选择在满地都是六便士的时代抬头看月亮,高分考入北京大学考古系;耶鲁村官秦玥飞,选择投身乡村、拥抱泥泞,让黑土麦田成为自己更高的人生殿堂;天才少年曹原,选择将探索的热情注入年轻的生命,在实验室里书写着“不是后浪,是巨浪”的传奇……“冀以尘雾之微补益山海,荧烛末光增辉日月。”青年的小梦想,集结在一起,便是伟大的中国梦;青年的小呼告,汇聚在一处,便是时代的最强音!我辈青年,愿怀昭昭之志,以择心之所向,同拥皎洁明月,共见大美中国!
持冥冥之心,创时代新机。
“明者因时而变,知者随事而制。”先贤之言,振聋发聩。从“人字形铁路”到京张高铁,从杂交水稻到海水稻,从只能依靠国外技术到自主研发鸿蒙系统,从“千城一面”到“千城千面”……我们从未停下创造的脚步。因为我们深知,作了茧的蚕,便无法看到茧壳以外的世界,只有高瞻远瞩的创造者,才能开拓崭新的辉煌。选定了人生的方向,创造便成为了我们前进的罗盘,持冥冥之心,创时代新机,我们终将抵达梦想的彼岸。
立赫赫之功,赴星辰大海。
“百年未有之大变局”疾风骤起,新的世界加速拼图,不会友情提示。历史正在流淌、奔腾、冲刷,淘荡出新的河床,镌刻出新的走向。何处是生门?何方有出路?每一个人、每一个国家、每一个民族都在自问。然而回首百年,重遇先辈,我们发觉自己早已明了问题的答案。“为中华之崛起而读书”的周恩来,“甘心当一辈子无名英雄”的邓稼先,“大湾村一户不脱贫就不撤岗”的余静,“身披白衣,心有锦缎”的钟南山……他们将自身的热爱与国家的使命相结合,将旺盛的创造力焕发为光与热,以志作垂天之羽,以创为飞云之楫,终立赫赫之功,赴往星辰大海。
英国诗人约翰·多恩曾经说过:“每个人都不是一座孤岛,一个人必须是这世界上最坚固的岛屿,然后才能成为大陆的一部分。”病毒肆虐之时,洪水汹涌之中,我们愈发明白这个道理。在大旱之际,每一个“小我”都是甘霖,都有“挽狂澜于既倒,扶大厦之将倾”的磅礴伟力!“小我”发挥出自己的能量,“大我”才能成就一片光明;“小我”负起坚实的责任,“大我”才能拥有宽广的陆地。
且让你我开“小我”之苔花,绽“大我”之芳华,将个人的梦想融入国家的蓝图中,将创造的热忱注入民族的血脉里,以志作垂天之羽,以创为飞云之楫,而远方不远,未来已来!
“我跨越的不是栏,而是我自己的心”——题记
2004年原本平静的一天,却因为一个名不见经传的运动员被载入史册。全中国,乃至全世界的华人都在为刘翔的成功而欢呼雀跃。刘翔,这个原本普普通通的运动员也摇身一变,成为最为人们所津津乐道的中国人。电视采访,广告代言纷纷而至,创造新的世界纪录更是使他的形象又被加上一层光圈。
然而,剧情急转直下。在2008年的北京奥运会中,在全国人民的热烈期待中,在现场震耳欲聋的呐喊声中,刘翔选择了退赛。在一片震惊与哗然之中,他只留给了我们一个落寞的背影。接下来的比赛成绩一次不如一次,刘翔甚至好几次没比过哪些水平远不如他的选手。人们纷纷质疑:难道刘翔打算放弃跨栏么?
“其实那个时候我真的有过放弃跨栏的想法”刘翔在采访中淡定地说道,“北京奥运的退赛已让我觉得非常地对不起大家,接下来接二连三的失利,更是使我几乎丧失信心。有好几次练习时,我已经跑到栏前抬起脚了,可我发现我竟无法跨越过去。”
刘翔无法跨越的不仅仅是栏。一阵阵谴责,一次次期待,无一不化为沉重的负担,挂在了刘翔身上。跨越这个原本对他来说再简单不过的动作竟变得如此困难。
不过幸运的是,刘翔成功地跨越了,他的状态正稳步回升,人也较之前自信了许多。要问他是什么帮助他成功跨越——“其实就是我自己吧,当我摆正心态,看轻得失后,我才发现,其实我无法跨越的并不是栏,而是我自己的心。”
跨越其实并不困难,有时挡在我们自己身前使我们无法跨越的,正是自己啊,只有跨越了自己,我们才能无所畏惧,勇往直前,只有跨越了自己,我们才能经历风雨,再见彩虹,只有跨越了自己,我们才能收获梦想,在人生的道路上坚强地走下去。
厦门人喜爱喝茶,慢慢地悟道喝茶中有许多东西供你琢磨。
茶是一种文化,而文化的中心就是人类的生生息息。故若以茶汤为镜,杯盏之间也必反映出一个独具个性的你我他来。
厦门人喜爱茶,尤其喜欢工夫茶。泡茶首先要有一把好壶,茶不能缺少壶,犹如弈不能无棋。厦门人多喜好乌龙茶,除外还有铁观音、茉莉花一类绿茶,近年来也有袋泡绿茶、立顿红茶等。
一边品啜甘霖,一边要搭配些香口酥、贡糖、蛋卷之类的小甜点心。人如品茶,厦门人生活方式也如同茶一样讲究,精致。他们注重生活的质量,不喜欢加班加点,一到下班时间便开始过自己的生活。走走亲戚,下下馆子、泡泡茶都行。他们还很重视饮食,虽程度不及广东人,但每逢初一、十五冬至霜降之类的日子都要补一补。那份闲情逸致,在外地人中是少有的。
茶艺之本在于茶性之纯正,茶主之纯心,化茶友之净纯,超凡脱俗的茶也塑造了厦门人清高的性格。厦门的确是一个幸运的城市,建城6百年来,不曾有过什么战乱袭击,五口通商也没有改变它的自我性格。除了每年一度台风外,没有什么要命的自然灾害。她气候宜人,四面环海,与台湾遥遥相对,她风光旖旎,空气清新,经济较为发达……
所有这一切,都造就了厦门人的某种优越感,他们有些瞧不起周边漳泉地区、内地等不如它发达的城市,他们总认为自己比别人先进。但厦门人不像以前的上海人,也不像现在的北京人,他们清高而不排外。
茶饮一如明镜,反映出一个人的生活习惯。厦门的大部分茶客都及讲卫生,每日沏茶前,沐浴晨辉把茶具擦得极为干净,饮用前再用沸水冲刷,可谓待客人如上宾。厦门人的这种良好卫生习惯和高素质修养,也是厦门获得“国家卫生城市”、“国家环境保护模范城市”等光荣称号的原因。
厦门人与茶为友,自然也与茶有相似的秉性。厦门人的心态同静置的清茶般心清气静,恬淡安宁。他们多有小家意识,小岛情结;他们不愿意到外地去读大学,到外地去打拼;他们小富即安,易于满足,有一份稳定的收入且薪水不少,也就很满足。他们不知道一句经典广告词:没有,只有更好。同样是经济特区,深圳的发展就比厦门快得多,深圳因其地理优势,接受许多西方新思想,厦门人则较为保守,他们总是稳扎稳打,稳健有余,创力不足。他们没有温州、泉州人的闯劲,也没有四川、安徽等较贫困地区人民的吃苦耐劳精神,更没有当年上海人敢为天下先的勇气。
茶中有世间百味,茶里有天地精华。厦门人的茶文化是一门大学问,更是一门雅俗共赏的生活艺术。
小水坑,跨过去就行!——题记
雨后,路面上现出了一个又一个小水坑,跨过去就行!走过三年初中生活,怀着敬意的脚步再次趟一趟,回味一下当初的那种感觉。
第一个坑:勇气
现在的脚踩进去,那份感觉似乎更浓。
我不敢抬头,众人期待的目光集中在我的身上,我眼角的余光中闪现着讲台上老师那隐形的目光。刚开学时,要选出各个班干部、课代表。将要上的是语文早读,自然,选语文课代表是“首当其冲”的了。由于我小学时出类拔萃的语文成绩,大家都把焦点集中到我的身上,老师的慧眼好像早就已经瞄准了我。此时的我似乎不能让自己静下来,我不敢听潜藏在心中怦怦直跳的声音。我多么渴望能够有一座桥,让我跨过去,然而眼前只是一个小水坑。我的内心泛起了波澜,这是一个新的集体,我现在进入初中,面对着的是新的老师和同学……想着想着,我内心平静了。我站起来,走向讲台……
第一个不大的水坑就这么跨过去了,它为我建起了一座平坦的桥,我似乎有了更大的勇气,走向下一个水坑。
第二个坑:乐观
转眼,就是我入初中后的第一个期末考试了。战争的硝烟已经弥漫,要获得收获,就要付出许多。
为此,我将复习卷拿到宿舍的厕所去做。天很冷,寒风像一条无形的猛龙,撕咬着,肆虐着,就是不肯放过陆地上的一切。我似乎可以瞧见,花坛里残留的几朵月季花蜷缩着身子,还有那光秃秃的树干,冻得直叫冷……我手中的笔,掉了又被捡起来。不知不觉中,旁边多了一双手,她面无表情地收走我所有的试卷。我脑海一片空白,眼泪滑过我的脸。
后来,我渐渐也放开了,面对生活老师,我还像往常那样笑。期末,我为自己架起了状元的虹桥。乐观、信心就是这样培养的,它们陪我走向下一个水坑。
第三个坑:淡然
那是初二下学期,物理月考后,老师让我按班级为试卷分类。第二天,一个“雷”击中了我,我们班的卷子少了十几张!怎么会?我知道,无论怎样解释,似乎都只是苍白的辩解,没有什么力量。那以后,老师没有提这件事,但是,老师在课上点我的次数少了。我喜欢物理,但是……内心似乎有个结,我也不敢述说,为了来年的中考,我必须跨越这个坑。于是,课上,我还是一如既往地举手……
其实,只要是雨后,就会有水坑,我们总要走过去。当然,跨越其实就是走过一个小泥坑,挺简单的,只是要有勇气,乐观,淡然,小水坑跨过去就行!
“慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。”“母亲”这是世间最美丽,最真诚,最无私,最伟大的词语。可是,多少人真正的了解她?有多少人真正的认识她?又有多少人真正的看清了她深沉而浓郁的爱?
那天的雨下得格外猛烈。教室里,我望着窗外,天色早已暗了下来。天空中乌云密布,不是有闪电划过,染白了桌子上的书。我真想快些下课,我想你此时已经站在楼下,向着我们班的这个窗口仰望了吧。
终于,一直沉默着得下课铃爆发了,我飞奔下楼。果然,你那熟悉的身影撑着伞,静默在雨中,等着我的到来。你微笑着迎了上来。在温馨中,我无意地发现你的左手捂着胃,始终微笑着的脸上竟有些许的苍白。“怎么啦,妈?”“胃有些痛,可能是着凉了。”、
雨还在漫无目的地下着,雨点落到积水里,调皮地划出各种美丽的图案,可此刻我无心欣赏。在迷蒙的雨中,你得身影仍在那儿等待着。
我忽然觉得此时的你,正是那位苦苦等待游子归来的慈母。而我,正是接受了你千万的爱却让你操透了心的游子。
又是一个安静的晚上,天黑透了,天空中的月亮看上去格外的圆,格外的美。皎洁的月光透过窗户,散在桌上的书上。四周一片静谧,此时已经十一点多钟了。“啊,终于看完了。”我关掉台灯伸了个懒腰。打开房门,我发现妈妈还坐在沙发上,“妈,还没睡啊?”“噢,我想你看完书给你切点水果、。一天没吃水果了,进去又怕打扰到你。”在灯光下,我看到你得眼球中夹着些血丝,那么微不足道的事。你却做得如此细致。
生病时的精心呵护,失败是的耐心鼓励,伤心时的诚心安慰......太多太多次得关爱给予,太多太多的牵挂担忧。你就是我的拐杖,我的灯塔,我的阳光......
是你,用手中的针和线,密密地缝出对我的关怀。是你,用针和线,陪我一步一步地成长,陪我走过这漫长而充满了喜怒哀乐的路。
原来,慈母手中的线,缝的不仅仅是游子身上的衣,还是那足以震天撼地的深沉浓郁的爱,永远陪在游子身边。
曹雪芹写一部《红楼梦》,洋洋洒洒几十万字,大大小小几百号人物,性格全都不尽相同。一个小小的大观园,都有这千般性格,万种风情,何况这芸芸众生?大千世界五彩斑斓,人的性格也是千差万别。
每个人都有一种属于自己的性格,就如同一棵树上有成千上万的叶子,却无论如何要找不到一摸一样的。然而叶子有大小之分,而人的个性却没有觉得好坏,只有优势和缺陷。外向不一定就好,它可能会让我们可最很多人;内向不见的就坏,那些搞文学搞研究的大多都是内向的人。关键是看你怎么利用它。用得好,它们就是动力,否则,它们就是阻力。智者说“死亡+智慧=新生;劣势+智慧=优势。”我们可以说:“性格给我们的失败+跨越性格障碍的智慧=伟大的成功。”
因为刚强不屈,《史记》谱一曲史家之绝唱;因为忍辱负重,“三千越甲可吞吴”;因为因为恃才放旷,曹一操一怒斩杨修;因为生性暴躁,桀纣灭国亡家。性格中的优势可以助你成功,但性格中的缺陷可能造成最后的失败、造成故事的悲剧和不可挽回的遗憾。因此,就有跨越性格障碍之说。人生性格完美的人是没有的,人或多或少会有一些性格上的缺陷。所以跨越性格障碍势在必行。
那么我们应当如何跨越障碍呢?首先我们应该看清自己的性格。唯有看清的自己的性格是什么样子的才可以知道要跨越的是什么;只有知道自己应该跨越什么的时候,才可以进一步的去跨越。我们要学会和别人比较,去认识自己的不足,然后对症下药。如果只是井底之蛙,只会看见头顶的一皮片圆形的天空和一个渺小得自己,谈何障碍,谈何跨越。
再者,要对自己的性格进行分析。比如自卑并不见得是一件坏事,少许的自卑会给人前进的动力,让人避免自负,但是过度的自卑会使人变得消极,认为自己很没有然后慢慢的对生活失去信心。所以我们要对自己的性格进行深入得分析,再决定是否需要跨越,要跨越到哪里为止。
最后就是要坚持不懈。俗话说:“江山易改,秉性难易。”但也说了:“天下无难事,只怕有心人。”既然是一件难事,那么我们只有痛下决心,从一点一滴做起,行为成习惯,习惯成性格,才可以跨越这条天堑的,才可以在最后时刻自信地说:“江山易改,秉性可移。”
让我们跨越性格的障碍,这样我们会多一片成功,少一份失败!
让我们跨越性格的障碍,这样世界会多一片平和,少一份苦难!
让我们跨越性格的障碍,去成就一番事业,实现人生的价值,书写美好、灿烂的明天,谱写人生的华章!
尽管性格千姿百态,但尽量扬长避短,努力跨越性格障碍,这人生之路,倒也会变得顺畅许多了。
在我所听闻过的悲剧中,情感犯下的错是占大多数的,因为情感的权力有时太大,大得等不及真相的告白,就将一切划上了句号。
翻开历史,尤其是中国的历史,君王的昏庸,王朝的颓败,忠臣蒙“莫须有之罪”,_佞飞黄腾达的段子一折接一折,这大概就是情感惹下的不小的祸吧,佞臣们大抵也是科举之人,一试一
试考上来的,也大抵有着灵活的头脑和如簧的巧舌,三言两句套套近乎,便成了亲信,成了近宠,他们的话,岂止是“一言千金”,更是“一言系千命”呀,君主们的情感被这些居心叵测之心操纵,君主们的情感也随即获得了无人企及的权力――可悲的权力,惨痛的教训。
莎翁的悲剧也有一出,叫《麦克白》,性质是一样的,即使妻子是身出名门,即使自己相信妻子是忠心不二,然而我们也不得不承认,情感是脆弱的,信任在怀疑和虚荣面前是瑟缩发抖直不起腰的。于是亲信的部下有了可乘之机,让麦克白亲手杀妻抱撼而终。情感的权力施展起来往往就是这么残忍而不可理喻,它封闭一切正义的外力作用范围,总是一意孤行,让“非”者昌,“是”者亡。
谬误总爱偷穿真理华贵高雅的衣裳,卖弄纯洁卖弄博学,所以情感会禁不起诱惑,近谬而疏真理,情感会操纵当权者的法杖,颠倒黑白――所以说,“感情用事”很多情况下是有害无益的,在情感与正义面前,我们需要让情感“回避”,让情感站远,让真理敢于靠前。
当然,历,现代社会中也有很多大义灭亲的事例,不会单凭着感情的亲疏胡乱判案模糊执法的。古语云:天子犯法与庶民同罪,太子亦然,这是明君之所为。才不愧“光明正大,明镜高悬”八个铮铮大字。
而在现今社会,小到班级学校,教师们不因为个人与某些学生的亲疏而错判正误;大到一个国家不因与某些国家的邦交厚薄而任意进行军事政治支援纵容非正义战争的肆意扩大,伤及无辜;这些,都是正确处理情感与真理的极佳明证,不论在什么时间,什么地点,真理永远是真理,我们不能掩盖或歪曲它,所谓“真金不怕火炼”么!
当情感的开始干涉正义时,当情感的亲疏开始混淆是非时,当惊觉情感的权力超出界,我们应该学会反省,保持冷静,“退一步海阔天空”,――“退一步,真相会昭然而现”,站远一点看事情,会更加公正一些。
如果说人生是从呱呱坠地的哭闹到溘然长逝的静默的纪录片,那么“智慧芯片”便是放映机上的快进键。如果真的存在这样的芯片,我们便可以跳过十载寒窗的辛劳。然而,摁下快进键的那一刻,我们得到的真的是幸福吗?
所有人的人生都注定驶向同一个叫作坟墓的终点,只是通向终点的路径各不相同。有的人路途短暂,却一路鲜花盛开:甘罗十二岁官拜上卿,霍去病不到二十岁便立下大破匈奴的功业。他们的人生虽短,却精彩绝伦。而有的人虽路途漫长,却一路平淡无奇,甚至污浊泥泞。因此,人生是否精彩,并不在于何处是终点,而在于旅途的过程是否丰富多彩,值得回味。
使用芯片,按下快进键,即跳过一段段人生,匆忙地奔向注定的终点。
掌握所有的物理公式便是伟大吗?爱因斯坦一定会给出否定的回答。他倾注一生心血,畅游在物理学的海洋中,他的伟大并不在于他掌握了多少公式,而是他在遭遇别人讥笑时的淡然,是他在面临挑战时的执着,是他在成名后谢绝出任以色列总统的自知和清醒。在探索真理的过程中,他不仅得到新知,更得到了伟大的心灵。
没有一条捷径通向成功,我们也不需要这样的捷径。
季羡林潜心研究外人看来艰涩的古梵文,在其中收获乐趣与智慧。假如可以快进,直接得到古梵文的译文,恐怕一切都会变得索然无味。海明威忍受着非同一般的伤痛折磨,假如可以快进,跳过对病痛的抗争,恐怕世界上永远不会出现《老人与海》这部震撼人心的不朽之作。
傅雷翻译《约翰·克里斯多夫》的序文时道:“真正的光明绝不是永无黑暗的时刻。”正是因为黑暗与光明的相生相随,我们才更懂得珍惜阳光的温暖;正是因为四季变换交替,我们才更能体会夏日的热烈、冬雪的静美。
我们不需要这样的芯片,因为学习新知的过程带给我们比知识本身更多的收获,因为无论艰难或快乐,都是人生不可或缺的部分。否则,终有一天白发苍苍,我们却再也找不到一个“快退键”,只能叹息悔悟,于是懂得了:人生的快进键,不过是潘多拉的魔盒而已。
结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辩已忘言。好一首《归园田居》,好一个视功利为粪土的陶渊明,好一派平淡的生平。
轰轰烈烈的生活我不喜欢,惊天动地的举措我没有去做过。朋友们,在这个激越的年月里,我却钟爱一种平淡,因为那是一种享受。
品一杯香茗,翻几页书,每有会意,便欣然忘食,平淡是一种享受。
看着李清照东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖,一种凄美的平淡,却是“帘卷西风,人比黄花瘦”的叹息,因为她有着令人羡慕的前半段生活,待到末年时,过着平淡的生活,就耐不住那寂寞了。
平淡,是一种享受。桃花源便是陶渊明平淡的畅想的境界。在那里,人们老有所养,幼有所乐,人们尽享平淡的天伦之乐。
平淡,是一种享受。刘禹锡“巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身”。没有功名,没有皇帝的垂青,终于在平淡中明白“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”。而他在享受平淡中是否悟出了那真意?
平淡,是一种享受。吴钧在与朱元思书中,早已告诉了我们。他是一个享受平淡之人,在富春江中从流飘荡、任意东西。因为他平息热衷功名利禄之心,放弃经纶事务之任,他过得平淡、潇洒,一种快乐和喜悦溢于言表。
平淡,是一种享受。欧阳修虽遭贬谪,但却在平淡的生活中与滁民同乐,没有悲叹,没有灰心丧气,而是享受一种平淡的快乐,所以他才有“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也”。
平淡,我是宇宙中之一员,我不喜欢灯红酒绿,成名利欲。在平淡中,可以读古人之心;在平淡中,可以观自然之美;在平淡中,可以明白事物;在平淡中,可以感动彻悟;在平淡中,可以兼济天下;在平淡中,可以拥有许多。
高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间。古人有古人的平淡,我也有我的平淡。平淡即生活,平淡即快乐,快乐即享受。虽然现在的我尚年小,没有明白那陶渊明的“真意”,但我想让喧哗的齿轮在内心停止,让平淡带来宁静的喜悦,这是一种生活,也是一种享受。
平淡,也是一种享受,来自于心灵深处。
我站在人生的渡口,此岸的边缘。满眼是彼岸山水的静谧,浸渍在风吹草低的呼吸;丝丝缕缕的梦幻,凄凄诉诉的百花留香;泠泠泉清,嘤嘤鸟鸣,芙蓉尚盈盈……
我要去彼岸。
有时,现实如同一场迷雾,比梦更长,比风更短,执着的心情,为所求、为所得,掩盖了漫漫上浮起的黑暗。总有人,架起一只牛角的船,以牛角尖的方向,驶入梦魇深处的迷幻。
我还是要去彼岸。
为了那白鹭横江水光接天的彼岸,纵一苇之所如,凌万顷之茫然,我可以不怕一切的险阻与艰难。此岸此时已变得丑陋,在彼岸的反衬下显得如此迷乱不堪,我片刻难安,世界已被彼岸填满,足以扣住我脉搏的彼岸……
我一定要去彼岸。
有时,世界像一口锅,人生与得失煮沸在其中。看不清方向的人们跌落进形形色色的诱惑的罅隙。人生像一壶烧开的水,沸腾着翻滚着燃烧着不停消耗着自己,在沸点的极限上耗尽成壶口百态的烟,使我们老来莫名的感慨万千。何为得,而何又为失呢?
我终于登上了彼岸。
如果说到达的所得能让我短暂欣喜,那么欲望冷却后的冰凉如在心底挖空一个长眠的洞。这空空如也的残缺是所得还是所失?我回首曾经的那个此岸,为何是翠竹摇风暄千林翠鸟的晨曲?又为何竟传来红梅映日吐万树红霞的晚钟?风雨交融,我又站在了人生的渡口,彼岸的边缘。当彼岸成为了此岸,此岸又成为了另一个彼岸时,怅然若失是怎样一个词?
我躺在此岸与彼岸的边缘,当我明白,这便是得与失的边缘。
有时,得与失似乎竟在一念之间,而它们却又是相互依存而在,这便如河的两岸,人生忙忙碌碌,始终都是在此岸眺望彼岸。这世上没有一味的得也没有一味的失,琉璃镜两边的世界如何能择选?岸之得失,且正是人生之得失,人应为该得而得为该失而失,莫在这无穷无尽的困扰上心机算尽劳烦一生。韶光飞逝,才是人生最大的失!
此岸是真实,彼岸是风景。我颓然一笑恍若隔世。且让子夜的音调洗净潮声,让薄雾欲坠的回响将飞走的月色反转,流进我梦的血管。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
人的一生,如果只用“闲”和“忙”这两个字来衡量,未免显得有些单薄。人若只奔走忙碌,心易死亡,若只悠闲倚在门边,心易麻木。
君子闲时要有吃紧的心思。从小到大,我们就报名参加了各种辅导班,有些是兴趣班,是为了提升我们的个人修养,有些则是学习
班,期望可以增强我们的学习能力。或许有人认为,既然有时间来放松自己,何苦要去学习呢?但是社会的竞争越来越激烈,生活压力也越来越大,纵然没有像猗顿那般富裕殷实的家境,也没有一位位高权重可以帮你的父亲,但想要出人头地,我们就必须要比别人更加努力,掌握更多的技能。即使我们获得短期内学习上的成功,得到休息的资格,可以悠闲地玩乐,但是我们不能放任自己,要更加地充实自己。只有在别人喝咖啡的时候学习,你才能取得更大的成功。维护国际和平也是一样的道理。战争的阴霾虽然早已消散,但在和平年代,我们依然要铭记历史,不忘国耻,以史为鉴。这种对战争的警惕,未尝不是一种闲时的吃紧。
君子忙时要有悠闲的趣味。澳网大满贯得主小威廉姆斯,曾有一段时间是她事业的低谷,连续几场比赛她都铩羽而归,日复一日的训练,年复一年的忙碌,换来的却是出乎意料的出局,她认真思考之后,采取了一个令旁人不解的做法,她在每天紧张训练的间隙,会放下球拍,到窗台小憩一会,眺望远方。她没有在偷懒,而是采取似停实进的策略,在眺望中反思,如今她已经成为网坛的一位“常胜将军”。因此要留点时间等待心灵的回归,这不是偷懒,而是反思,是前进,它能让你从低谷中振作。偷得浮生半日闲,没有一种快乐比得上内心的祥和,没有一种享受比得上内心的安宁,不妨试试,在匆忙的脚步里放慢速度,给自己的内心寻一丝安宁,留一份洒脱给自己。这种偷闲是对智慧的洗礼、对岁月的思考,让我们更好地投入到之后的学习工作中。
列宁曾经说过:“休息是为了更好的工作”。就像陆游一样写作累了,就用洒水扫地的办法,驱除大脑疲劳,活动四肢。他的身边总放着一把扫帚,写累了就扫上一阵,他用诗赞美:“一帚常在旁,有暇即扫地,既省课童奴,亦以平血气”。如果我们做到了劳逸结合,平衡了“闲”和“忙”,那我们就可以达到事半功倍的效果。
我是一颗置身于大地之间的微小沙粒,命中注定要承载芸芸众生的脚步,那就让我细细解读前行者脚印中的内涵吧。
他是一个愚者,我一开始看到他的脚印,就这样认为。因为他永远不愿休息,永远不说疲倦,为的只是一个孩童都知道不能实现的梦想。他就是夸父,他说,我的一生必须用来追逐太阳。他迈着稳健而坚定的步伐,眼睛自始至终盯着太阳的方向。太阳炽热的光芒刺痛了他的双眼,他说没关系,因为我永远心系着太阳。
追逐太阳已经很久了,可他的脚步依然轻快。渐渐地,我从他的脚印中感受到了温度。不,他不是愚者!他的梦想也并非无法企及。因为我分明已看见,他巨大的身形在耀眼的光芒中燃烧成了永恒。
在他的脚印中,我读到了执著;也因为执著,他达到了让后人景仰的高度。
他是一个创造者、一个先行者,也是一个孤独者。他口中低吟:“其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。”他置身黑暗,却召唤光明;他的身影是孤独的,身材是单薄的,但他目光如炬,关注着整个民族多灾多难的命运。他脚步沉重而坚定,尽管走的是筚路蓝缕的拓荒之路。他就是鲁迅。于是我看到,那一串深深的脚印后面,紧跟着无数大大小小的脚印;正是这些人,铸就了中华民族的脊梁,引领我们走向一个叫做“希望”的地方。
在他的脚印里,我读出了如黑夜一般凝重的坚定。
这个人,他的脚印由深变浅,从世俗走向禅宗,最后定格在了浙江一个小小的庙宇之中。他是李叔同,后名弘一法师。他是个怪人,留下了一串让我琢磨不透的脚印。他曾东渡日本,扮演过《茶花女》中的玛格丽特。他曾站在古道边,品“长亭更短亭”的别情。而今他袈裟在身,口中浅诵:“华枝春满,天心月圆;绚烂之极,归于平淡。”审视他那一串深深浅浅的脚印,似乎始终在向世人传达着这样的心思:回归。是的,当生命历尽艰辛,尝遍各种滋味,平淡而无所求便成了的归宿。从弘一法师的脚印中,我读到了对生命最本质的坚守。
天上突然下起了雨,雨水注进深浅不一的脚印;雨霁,阳光普照,每一个脚印都折射出不同的色彩——那是生命的色彩。
每个人有在着不一样的理想。理想像一台明亮的台灯,指引着我前进的道路;像一缕耀眼的阳光,给了我温暖的怀抱;像一朵灿烂的花朵,给了我清新的世界。其实每个人的理想都很重要。
每一个人的理想不同。那你的理想是什么呢?我的理想是一名烘焙师。
每当我走过蛋糕店时,会发现那个座椅上总有着一个背影。那是烘焙师,时不时我会停留在那看他做蛋糕,他每加一次东西,蛋糕会漂亮个十倍。他有时加上奶油,是蛋糕变成了甜甜的云朵;他有时加上水果,是蛋糕变成茂盛的树林;他有时加上巧克力,是蛋糕变成小熊;他有时加上糖果是蛋糕变成了美食的天堂。
如果我有自己的世界,我将会制作出许许多多的蛋糕,有软软的棉花糖蛋糕,五彩缤纷的虹蛋糕,精致的外形如房子的蛋糕,小巧玲珑的动物之类的蛋糕。
有时,我们可以亲自做,动一动来试着做一做。准备好,刚出炉的面包在中间加上一层椰果,放在转盘上加上奶油,用手挪一下转盘,使奶油抹得均匀之后,多余的奶油放在纸杯中。再取出自己喜欢的甜品,我喜欢的甜品是巧克力,放在碗中,让他变成小块状的,再洒满蛋糕的顶部。这时,边缘可以挤上自己喜欢的糖浆,我喜欢的是草莓味的。把它拿在手中,可以挤出波浪型的糖浆,根据自己的爱好来做。过后,加上一些小饰品之类的做好了。呵呵!想一想吃上一口,会是什么味道啊?大约会是在空中飞翔的感觉吧!
我希望每个人的理想都能一直前进,都能一直快乐。都能在理想中得到幸福,温暖。每个人的理想都像一个巨大的花园,如果们永远沉迷在这里。其实每一个人的理想都是很伟大的。
生于世界上,存于宇宙间,我没有叱咤风云的雄伟气魄,没有武帝扬鞭东指的九死不悔,更没有司马迁成一家之言的宏功伟业,但我渴望陶渊明的怡然自得,渴望能有自己的一片天。
或许,我好像那个摔了跤的小孩,此时正经历炉火的冶炼,家庭,学校,社会的期盼,让我手足失措。虽然摔了一跤,然而我能够再重新爬起,我从来没有怀疑过我的这种能力。
困难非吾畏。我愿自己走下去,摔到了又怎样,失败了又何妨。我只想有一双自由翱翔的翅膀。请让我自己爬起。因为我坚信,一花凋零荒芜不了整个春天;一星陨落,暗淡不了整个宇宙,一次失败,影响不了我对明天的渴望。
困难非吾畏。站在历史的门槛上,捡拾一枚枚成功的贝壳,上面写满了挫折,没有人的一生是一帆风顺的,本为夏阳子,少小越龙门,文采灿华星,铁笔铸英魂。腐刑焉能动,浩志岂自沦,不负男儿志,千秋太史君。成就了“史家之绝唱、无韵之离骚”的他在监狱里过着非人的生活,遭受了人甚耻之的宫刑,然而挫折压不倒他,他不是从挫折中爬起来了吗?
仲尼厄而作《春秋》,孙子膑脚《兵法》修列;不韦迁蜀世传吕览。这些伟人达士都是在历经磨难之后才获得成功的,在挫折之后,帝王将相能成盖世伟业;在困难之后,我要擎起明日之朝阳,以经为径,以陌为纬,寻找我向往的桃花源。
我并不畏惧困难,但我极易迷失方向。太多的关心,让我寝食难安,生怕再次走错的路,太多的爱也会使我娇生惯养。我不惧怕困难,我渴望战胜困难的勇气和信心。
在这竞争日益激烈,越来越纸醉金迷的世界里,没有自己爬起的能力就无法长久立足。我热切的希望获得这种能力。
不要用言语打击我的自信,我用激扬的热血再获重生,也不要用手助我一臂之力,我会勇敢的自己站起。不是全部的压力都会有好的收获,必要时,请给我自由的空间。我要感谢全部的关心和爱,但我更加地呼唤属于我的空间。给我自己爬起的机会吧!不是全部的完美都成就人,也并非全部的遗憾都一事无存。困难我不怕,请让我自己站起。
翻开史书,那一声声激昂的战歌,那一幕幕触目惊心的画面,依旧震撼着我的心灵,依旧占据着我的脑海,久久不愿散去。忽似那一夜,夜深梦浅,似梦似醒,时光流转,转身便游走在哪个世界?
远处马蹄声近了,又远了,直到最后,完全消失不见了——这是战马离去的背影。一时之间,血气冲天,那浓郁的血腥味一下子充斥了这一片天空——这是一场杀弑的场景。
遍地的尸体,和被鲜血染红的战场,这里是地狱的修罗场,突然,雪倾盆而下,好似为了要掩盖这一片血腥而落,与这一切,是那样的格格不入——这是血洗过的战场。我轻摇了下头,默默地哀叹,那一张张如花似玉的面孔,此刻却布满了鲜血,这一切,像一把锋利不比的匕首,深深地刺进了我的心中。我恨自己的无力,也恨这世界,像这战场,冷酷,无情,残忍。
春秋的风,战国的雨,三国的纷乱,刀光剑影,金戈铁马,是群雄逐鹿的时代,是英雄崛起的世界,是惊涛拍岸的豪情。而我只能转身叹得“宁做太平狗,莫做乱世人。”如若有的选择,我宁愿回到那个如梦如幻的年代——唐宋,于茶烟碧纱下,轻挑灯花,看纳兰青丝,做一个遗世独立的文人。轻唱着离歌,站在高处看到的,是这样诗意的人生,幽居在此,和不别有一番风味呢?闲暇之余,吟吟诗,填填词,喝喝茶。不必在意官场的明争暗斗,也不必在意战场时不时传来的噩耗,没有羁绊,也没有苦恼,自由自在,悠然自得。
或像韩愈一样,做一个正直、直爽的人,或像柳宗元那样,做一个刚直峻切、固执信念的人,又或者像李白一样,当一个豪放、豁达的人。无论是哪一种,他们都活出了自己的精彩,要知道一个真性情的男人,不求威仪天下,也不求名垂青史,但求独善其身,性情而为!他们不是君王,却透露着君王没有的潇洒,他们不是侠客,却有着侠客的正义凛然,他们是英雄,是传奇,是我敬佩的对象。
我或许会背上行李,走遍住过的大江南北,用眼去观察,用心去感受——大自然,那不同于万物的美和繁华。为了把他们写成一首首千古流传的名诗,我愿倾尽我所有的文采,为了把他们绘成万古流芳的名画,我愿抛弃所有的世俗,然而,只要我力所能及。或许我会找到那上帝的伊甸园——世外桃源。那里很美,很和谐,那是与世隔绝的美丽境地,在那里仿佛一切都是美好的。这里没有争吵,没有战争,这里是和平的国度,在这个未知的国度里,银铃般的笑声布满了每一个角落,空气也隐隐约约的透着甜气……
梦中一瞬已千年,来去归兮,只为了那些未了的心愿,一切似梦非梦,似真似幻。眼皮渐渐变得沉重,渐渐地合上了,我做了场梦,一场长达千年的梦,在梦中,是我向往的那些朝代和生活。
我,生在一片芳香四溢的花园,花儿们朵朵妩媚动人,个个娇娆美丽。但我似乎生来就与里这格格不入。我是无意间被带进园子的一株种子,主人不认得我,便称我是野草。于是我就变成了香艳中的笑柄,想想也是,华凤蛟龙中的羔羊,注定要遭到嘲笑。我没有愤懑,而是一笑而过,继续与其他花儿的种子一样拼命地汲取营养,吸收阳光。
日子悄无声息的流逝,我慢慢从土壤中探出头来,惊愕得看到了这个美丽多彩的世界:金色的阳光轻柔地抚摸着这个美轮美奂的花园,蝴蝶们沐浴着阳光,在花丛中翩跹舞蹈,绽放着异彩的流光。满天星像白色的颜料一样在淡绿的宣纸上洇开,恬静可爱,淡雅芬芳;水灵灵的喇叭花探出碧玉般的叶子,顶着露珠嘀嘀嗒嗒地歌唱,晶莹剔透,玲珑小巧;丁香树上落满了紫色的蝶儿,微风徐徐吹过,千万的蝶儿便开始扑扇紫水晶般的翅膀,翩翩欲飞,飞向一个神秘而又美丽的地方,只留下满庭幽香;牡丹像一团烈火在枝头燃烧,笑得火热,红得张扬。
我的心被美丽征服,不禁喃喃道:“我也要美丽,我也要绽放!”
“哈哈哈哈哈……”满庭的花扭着腰肢,笑得乱颤。
它们都向我投来不屑的目光。牡丹让正在吮痈舐痔地赞美它的花儿们停下,傲慢地对我说:“耸人听闻!你只是一株野草,不可能开花绽放!”月季也跟着帮腔:“对,这就是天方夜谭。”其他的花儿开始哄笑。我没有理会,只是继续努力生长。
列日的暴晒下,我头扬得;暴雨的蹂躏下,我腰挺得最直。
终于我生出了一个花苞,它们不可思议的睁大眼睛,可还是不相信我可以绽放,继续撇着嘴冷嘲热讽:“这是世界上最丑的野草。”
我费尽心力养育这个花苞,终于有一天,我感觉头上有什么东西在绽放。
那一刻,所有的花儿都噤若寒蝉,世界停止了呼吸。因为,它们看到一株“野草”在绽放。我眼前的世界一片渺茫。“叮”的一声,有液体在我身下的土地上洇开,它们都以为是露珠,但我明白,那是我的泪水。
万籁俱静中,传来兰花淡淡的而又夹杂着欣赏的声音:“灼灼其华,艳压群芳。”
原来,我是一朵玫瑰,原来,我也可以美丽地绽放……
“俺孙子在学校要是不听话,该打的时候就用教鞭打,俺不怪您!”祖父带我到高中报名时,很是坚定地对班主任说。班主任乐了:“您孩子在学校里,我们自然是要严加管理,可打人是犯法的,只要孩子遇事您肯配合教育就行了。”祖父无奈地变换了口气:“那就麻烦您了,班主任,您把他当成自家子女来教吧,该严的时候要严,不要放松……”
顽劣的学生被老师处罚是应该的,这是祖辈、父辈上学时就存在的老规矩。上课不听话,罚站在办公室门口;作业没来得及订正,完成再回家;做作业时出现失误,一个巴掌就落在头上;同学之间发生争执,两人互相打手掌直到红肿才作罢……总而言之,讲台上竹竿做成的教鞭,时常能派上用场。
该打的打了,该骂的骂了,该罚站的罚站了。学习呢?还是老样子,没有丝毫的进步。古语有言“子不教,父之过;教不严,师之惰”“严师出高徒”。在那个年代父亲没有成为大学骄子是因为受不了“打骂”,过早地进入社会,成为一名普通的农村青年。
时光在流转,昔日之规矩已不适用于当前之教育。祖父不知道的是《未成年人保_》《教师职业道德规范》早已成为老师们手头必备的读本。他们在细细的品读中,通晓学生的权利和义务,熟知新时期的教育方式。在讲究人人平等的时代,师生之间更多的是相互尊重和理解,旧时代蛮横无理、唯“师”独尊的教育方式,已经被法律所取代。
教师的职责是教书育人。传授知识是件容易的事情,根据教材要求,按部就班把知识传授给学生,就能完成任务。育人却没那么简单,它需要一定的技巧,只有在掌握法律常识的基础上,才能够教育好学生。简单粗暴的教育管理方式难免会伤害年轻人的心灵。
十六七岁的高中生正值青春年少,自尊心强,也容易受不良社会风气的影响。如果教师和家长对事情的处理方式不当,不能做到让他们心服口服,势必影响他们的心理健康,结果只会适得其反。
教育已经改变了旧规矩,任何人都不可能抛开教育法规而奢谈教育,任何人都不可能再如私塾先生般用老规矩教书育人。
“江山代有人出,各领风骚数百年”一言,道出了每个时期都有着自己特有的灿烂文化的真谛。春秋战国,诸子百家。学者虽处于动荡之世,思想却激跃出前所未有的夺目火光。儒、道、法……各家思想在碰撞中交流,在争辩中借鉴,它们是乱世中明亮的火焰,照亮了中国前进的道路,造就了诸子百家的璀璨辉煌。
人们时常感到生不逢时,期望回到或飞越到某个时空的过去或未来,但不曾想,每个时代自有它得天独厚,不可比拟的机缘巧合,从而衍生了不可复制描摹的独特,春秋战国如此,中国近代亦如此。近代中国饱受外国列强的侵略,知识分子的民族责任感与高远目光,造就了新文化运动中新文学的无比震撼。中西文化相互融合,白话文小说如《阿q正传》等新式文学作品,让人震耳发聩,唤醒了国人麻木的灵魂与涣散的斗争意志,我们亦会赞扬这个时代,钦佩这些爱国者,或者向往这血与泪交融而出的文化结晶。
每个时代,每个地方,都上演着它们的独有的历史,各有千秋。中国如此,外国亦如此。
宁静浩瀚的大海,孕育着古希腊的绚烂文明。精美的雕塑,奇妙的神话,闪耀的哲学之光……无不让人心往神驰,愿可生活在那美好的和谐中,但也有人愿活在如欧洲文艺复兴时期的刺激时代。
文艺复兴时,资产阶级为反封建求民主,从古希腊文学典籍中汲取精华。人文主义之父彼特拉克说:我愿回到古希腊那民主的年代,却更愿活在当下,肩负我的责任,将人文主义延展于今。的确,各个时期的文明成就各有千秋,我们只能选择喜欢或倾向于哪个,却不能脱离我们的时代,但文化责任感却让人甘愿在这时代开辟人类精神新天地。
古往今来,是时代造就了人,造就了文化,或是人与文化创造了时代,我们不得而知。即便我们因自己的喜好向往生于某一时期,却因活在当下而一味埋怨,这终使这一时代的光芒黯淡。与其一味地活在幻想中,不如尽自己所能让自己的时代大放异彩。
周国平曾言:每个人都有自己的朝圣路,每个人孤独的路便组成了人类这一时代的精神家园。每个人的向往不同,一如历史学家汤因比钟情一世纪的新疆,居里夫人外甥女涵娜独爱一世纪以前,伊雷娜却愿生在未来世纪……人们虽趣舍万殊,静躁不同,但若将向往化为创造时代文化辉煌的动力,这个时代亦有一番美丽的天地。
人生一去不复返,所有的美好与不美好,都要跨越过去。
——题记
漫漫的人生长路上,有春的温情、下的喧闹、秋的悲伤、冬的寒冷。我们每个人,每一步的人生路,都在跨越着。跨越过昔日的挫折,才有今日的坚强;跨越昔日的幸福,才有今日的珍惜。我们跨越过身边每一份美好与每一份不美,乘着人生这场没有返程车票的列车,缓缓驶向终点……
挫折,已成为成长中熟识的朋友。有人,会视它如洪水猛兽,慢慢的缩回自己那个狭小的龟壳之中。殊不知,逃避会让你变得越来越胆小。鹰儿没有冲上蓝天的勇气,又怎会去搏击万里长空?船儿没有不畏风浪的坚强,又怎会无畏向前?草儿没有顽强意志,又怎会冲破土层的压力?逃避从来都不是解决问题的方式!
而有人,会是挫折为通往成功路上熠熠生辉的珍珠,凭着自己的坚强和勇气,跨越他。当然,在这之中的失败必不可少。失败不可怕,可怕的是你根本没有想过要去跨越它。经历过失败的人,会将它视为成功的积累。而逃避的人,永远只会停在原地。
人生因有挫折才美丽,而跨越过挫折的人,更伟大!
幸福,无疑是人生中的蜜饯。温暖,却短暂。幸福,其实很简单,一件小事或许都会让你感到幸福,这是平凡的感动。珍惜它的人,会将幸福的每一个瞬间都珍藏在心间,永久保质。他们会将幸福的每一分每一秒都过得很充实。不珍惜幸福的人,只认为幸福是理所应当的,不值得一提。殊不知,在他们的每一次的漠然下,每一份幸福都与他们擦肩而过了。
幸福,从来不是理所应当的,没有一个陌生人必须对你好。幸福,是我们感受到的。要珍惜幸福,因为在你还没有细细的品味它的甜的时候,它就悄然从时间的缝隙中溜走了。
人生,就是在跨越这些美好与不美好中逐渐成长起来,走向成熟的。学会跨越,人生才因此而绚丽!
这次我与未来做了个跨越时空的交谈!
我现在到了“克利比亚”星球上。
“嗨,克利比亚!”“嗨,你好呀!你怎么来啦?这次我带着你好好参观参观我们这个星球吧!”“我这次来是想与你们星球做一次跨越时空的交流,好啊,那你好好带我参观参观!我看你这里很大很好玩啊!”“嗯,我们这里可大了!我们这里有很多个城市,有好多人,而且这些城市是按照玩具建造的呢!这些城市的天上都是用‘快速滑梯’连接着的,它可以传送每一个人去想去的地方,而且最久也不会超过10分钟就可以到达!”“哇!这么神奇啊!我好想去试一试啊!咦,那个是什么?”“哦,那个是城堡!”“还有缆车呢!”“对呀!而且小孩子想玩就直接爬上去玩就可以啦,而且这些公共游乐设施都是免费的哦!”“哦,好想玩一玩啊”“可以啊,等我给你介绍完,你想怎么玩都可以哦!对了,在这个星球上你想去购物、看电影或者是吃饭等娱乐场所都还会有高智能机器人为你进行友好、贴心的服务呢,并且效率非常高!”“您好,您需要喝水吗?”“你看,这就是机器人,你就像跟人类回复它就可以啦!”“哦,给我一瓶可乐,谢谢!”“好的,给您!您还有其他需要的吗?”“没了,谢谢!”“不用谢!”“你看,体验到我们这里的机器人对你的贴心服务了吧!”“嗯,体验到了。”
“对了,在这个星球上还有一座非常大的‘汽车城’!走我们去看看!”“嗯,好啊!”“我们到了,你看那就是‘汽车城’!在这座城市中的汽车可不一般哦!在这座城市中的汽车可都是会‘上体入地’的!这座城市的每一辆车里面都像一座小房子,里面有床、厨房、厕所、免费Wi-Fi等等一切家具、电器、玩的,在每个车的车顶上面还可以边喝饮料边晒太阳呢,而且每辆车都有很高的减压系统!而且都可以无人驾驶,你肯定还在担心万一出事故了怎么办?对吧?”“对呀,无人驾驶肯定有出事故的吧?”“我们星球上从来没有出过事故,因为这里的每一辆车上都有很强的感应系统,每一辆车都会感应自己前后左右5米的距离,而且还会自己计算着速度、刹车距离等等比人脑海快、记忆力还强!当检测到会有车撞过来时,汽车会自动启动飞行系统在空中行驶,而且这里的汽车全部都用的太阳能,既环保又卫生。”“哇,好想开辆车试一试啊!”“哈哈!”
“还有,这里的学校也不会在地上!”“那不会在天上吧?”“真聪明!”“啊?那怎么着上学啊?”“哈哈,在我们这里的学校可好了呢!学校有咖啡馆、游泳馆、大型超市、游戏厅等等一切游乐设施应由具有,并且老师也不用那么辛苦呢!只要老师把写完的卷子往电脑前一放,电脑自动伸出手装进电脑,不过1分钟就全部判出来了,并显示到电脑上了。”“哇塞,你这里怎么这么高科技啊!我真向往这里啊!”“哈哈,好啊,那你有时间就多过来玩啊!我们星球欢迎你!”“嗯嗯,谢谢,我有时间一定常来!”
这次我跨越了时空,与未来做了个兴奋而又激动的交流,让我记忆犹新。
没有人是一座孤岛
有人笑说:“门缝里看人,把人看扁了。而当今的社会,却是门缝里看人,把人看远了。”然而,笑声背后的辛酸,却不仅仅是逐渐淡漠的邻里关系,更是人心铸成的一道道心门,将人与人之间近在咫尺之心灵隔得远在天涯,隔出了“事不关己,高高挂起”,隔出了所谓的安全感,也隔出了一个冰冷的世界。
然而,没有人是一座孤岛
顺手的小事不一定小,别人的事也不一定只属于别人,倘若修船工不愿为别人的船补一下多余的洞,那如果划船的孩子中也有一个是他自己的掌上明珠,他又怎能不因没有顺手做小事而后悔莫及?
顺手的小事,彰显的不只是一种向善的习惯,更是道德社会的脊梁。被“彭宇案”“许云鹤案”吓怕了的十位路人,竟忍心看着可怜的小悦悦遭受两次车轮碾轧之苦,却不敢只是顺手地将她拉到一边。
冰冷的雨滴拍打的不仅仅是小悦悦摔倒下的那块土地,更是十几亿国人的冷漠之心。还好,还好有人愿意伸手,还好有人愿意做这样一件顺手的小事。还好有善良的拾荒阿婆陈贤妹愿意拉小悦悦一把,她这一拉,不仅仅是将小悦悦拉出濒临死亡的边缘,更是将我们这些旁观者拉出道德滑坡的冷漠世界。
一个拾荒者,有的却是超越众人的至善至美。她的善,不是惊天动地的英雄壮举,却足以使冷漠的灵魂为之震颤;她的美,不是沉鱼落雁闭月羞花,却足以让每个人都为她的魅力所折服。
但你我更要知道,这种魅力并不是你我力所不能及,只要我们愿意将顺手的小事用心做好,将平常之爱心播撒在身边,我们的世界便不再是孤岛一样的荒凉暗淡。
也许,平常的爱心只是苏州撑伞女孩的一把伞,它却可以撑起爱,撑起阳关,撑起人与人之间的桥梁;也许,平常的爱心只是那位白衣少女的一次人工呼吸,这却可以挽救一个生命,挽救一片道德,挽救人与人之间的温情。
没有人是一座孤岛
人们之所以关注《生活在树上》这篇作文,却不是因为它能够打动人心,或是能够给人们传递多少有价值的信息,而是有许多人读不懂它。所以对《生活在树上》这篇浙江高考满分作文,人们的看法也是毁誉参半的,甚至认为它不值满分的人,可能要更多一些。
有网友认为,《生活在树上》这篇高考满分作文有诸多缺点。比如说,部分语句不通顺,过量引用像拙劣的翻译,过量使用生僻词语,以及逻辑混乱等等。
但也有网友认为,通过《生活在树上》这篇高考满分作文,可以知道它的作者有丰富的阅读积累,掌握了大量的词汇,而且还能够把这些应用到作文中,已实属不易。
而浙江省高考作文阅卷大组组长、浙江大学副教授陈建新对该满分作文的点评则称,“在我几十年的高考作文阅卷生涯中,这是一篇极少能碰到的考场作文。它的文字的老到和晦涩同在,思维的深刻与稳当俱备。看第一遍,感觉不像是一个高三学生写的考场作文,然而,细读后你会发现,它的每一句话都围绕着个人的人生理想和家庭社会的期待之间的落差和错位论说,文章从头到尾逻辑严谨,说理到位,没有多余的废话,所有的引证也并非为了充门面或填充字数。”
那么,类似《生活在树上》这样的高考考场作文,真的很少见吗?
有网友在一本名为《高考作文实战实训》的教辅书上,发现了一篇类似的高考满分作文。这篇高考满分作文同样从出自浙江高考,时间是2019年,题目是《书写自我的生活》。
●2019浙江高考满分作文《书写自我的生活》 ● 2019 Zhejiang college entrance examination "Writing Self"
尼采曾经说过,“我们的生活从来不曾如此的世俗化。人人浑身上下撒满了文化的佐料,好让自己成为一道大餐。”这是时代的堕落。生活应当由我们自己书写,路旁观望的“读者”的鲜花掌声,石块抨击都无碍我们昂首阔步地向前走。
人的本源便是社会性动物,这也就能够轻易解释人渴望在与他人的互动中进行自我调整与修正。然而,正如学者沃尔特?李普曼所言,“我们一早便能辨认出为自己定义好的文化,服从于此”,我们服从于“读者”给我们定义的条条框框,认为自己创作的“生活作品”符合自己的社会属性,从而得到身份的焦虑的缓解,但当“个体意识需靠外界的评价来充实时”,我们的生活便像气球一般,被虚无地膨胀化、空虚化。这样为“读者”所满意的生活,是我们由本心出发想要创作书写的生活吗?
诚然,个人在这个时代已无法完全做到孤立化、原子化的绝对状态。由此,就像小说《中国式二代》中提到的那样,我们被大流裹挟去,在两堵高墙之间自以为做了自我的选择,到头来只是大众潮流的体现。生活之作品就如此模板化,格调情趣宕然无存,添再多的笔墨也只是更显连篇累牍,无济于事。循着“读者”的呼声而去,作品便失了魂,生活便失去了自我。那么,生活应当由我们自己书写,无畏他人的观看,无畏他人的评头论足,无畏他人似是而非的指引,听从自己的内心声音吧。
加缪寄寓西西弗斯式同情,陀氏用反叛者与被反叛者理论分析,歌德让浮士德升天,萨特给主人公判处死刑。这些人,无一“离经叛道”,摒弃了“读者”所喜闻乐见的文艺形式,创造独属于自己风格的作品。生活也如此,外界的指点永不会是先决条件,听从本我,书写好自己的生活才会有“中流自在心”,才会有“浩荡风光相候”。
“读者”的呼声只是他人意识的反映,而他人意识总是与我们内心想法有所隔阂,听取,要适当理性地听取,要加以辨别力有所选择地听取,这才是为我们的生活浇灌好沃土,个体意识的加冕,内心诉求的坚守,才是书写好人生的奠基,生活好我们的生活。
耶鲁毕业生秦玥飞在城市和田垄间毅然选择后者;曹原探索石墨烯的同时,追逐着星空梦;青年工作者守候中国天眼……他们没有呈现“读者”想要看到的生活脉络,(、)故事情节,却以自己的本心书写出自己生活的精彩感染着那些有预期的“读者”。
如蒙田在《论三种交往》中所说的,愿我们都做好“自己的主人”,书写独属于自我的精彩恣意生活吧!
8月3日,作家马伯庸在微博上发表了自己对于2020年高考浙江满分作文的评论:
那篇高考满分作文吧,我仔细看了,很有意思,很难用“满分好作文”或者“烂作文”来简单地评价。
里面最夺人眼球的部分,是使用了一大堆生僻词,诸如“嚆矢”(先声)、“孜孜矻矻”(后俩字念哭)、“洵”(确实),引用了一堆生僻典故,以及看似高端的学术口——祓魅与赋魅,实践场域的分野、理想期望范式之类。
让人觉得惊讶的是,这些生僻词、生僻典故和生僻表达都用对了地方,并不是背诵了一堆术语胡乱堆砌上去。这说明考生本人的知识面和阅读量,确实远超同侪,这是很值得佩服的一点。网评说“不说人话”是准确的,但说“不知所云”就过了。
问题在于,没这个必要。
作文里要表达的意思,完全可以用更平实、朴素的词句来组织,信息一点不会损失。文中所表达的思想深度和论证过程,也完全用不着跩这些大词儿,四个字来总结就是:辞不配位。
如果这么说还不够形象的话,我举个例子:曦和凌于颠囟兮,琼蕊睹朕而粲齿” ,看着也挺高端对吧?其实就是“太阳当头照,花儿对我笑”。
这篇作文的文风,其实很像最近十年来学术界颇为流行的那种不说人话的行文方式,充斥着怪异、造作的翻译腔与不分场合的术语滥用。我怀疑作者是不是读了一大堆类似的论文,完全沉迷在这种不可名状的”高级感”中。
如果是一篇学术论文,估计是要被导师打回来的。如果是一篇普通作文,不免有堆砌炫技之嫌。也不该得到高分。 但这是在高考现场,一个极端的环境。
在这个环境下,所有的一切,都要围绕着“分数”展开。具体到高考作文,考生必须施展浑身解数,在极短的时间内给阅卷老师提供一个兴奋点,这个兴奋点要鲜明、清晰、高级并且与众不同。所以写高考作文,策略和平常写文章不一样。
也许这篇作文的风格是故意为之,就像当年的《赤兔之死》,成色如何且不论,至少夺人眼球是做到了。第一位阅卷老师给的分数不高,复阅时的两位都打了满分,说明战术运用得当。
真正的问题,出在阅卷老师身上。
这事在宋朝曾经发生过一次。当时国子监里有个太学生,叫刘几,文风晦涩古怪、词藻偏僻,人称诡秘之主(划掉)。《宋稗类抄》说他“好为怪险之语,学者翕然效之,遂成风俗”。提倡古文运动的欧阳修格外看不惯这小子,他对文章的要求是质朴流畅,不以辞害义,最讨厌这种轻薄子。他担任主考官时,批到一张卷子,上面有“天地轧,万物茁,圣人发”几个字,立刻识别出这是刘几的手笔,直接拿朱笔把整张卷子从头到尾抹了一条,号称红勒帛,还挂出来,上悬“大紕繆”三字。
刘几是大才子,但欧阳修担心的是,一旦给他高分,会引起无数人效仿博名,潮流大坏。刘几很知趣,沉淀了几年以后再去考,顺利过关。
欧阳修的担心是有道理的。《赤兔之死》之后,我记得高考古文层出不穷,大家都意识到可以靠出奇去博一博,但质量实在良莠不齐。这次满分之后,我赌接下来几年一定有人会去背诵学术大词和艰深典故,在高考作文里铺排而出。
你不能苛责一个高中生。这是他人生最重要的一次抉择,为什么不去使用这种合法技巧去争取分数。这位作者有阅读量,有知识面,也有表达能力,战术上选择也没问题。未来必有前途。只是在战略上,千万不要觉得这么写是一条好的出路。
至于阅卷标准,就这样吧。
这篇文章肯定年轻人对未来的美好期望,但并没有完全否定家庭与社会的预期,而是指出其必然性和必要性,并用“树上的男爵”形象表现两者间的平衡。
完整翻译:(删去一些不恰当的例子,去掉晦涩表达;注意,很多原文表达其实也不贴切)
现代社会,建立于早已瓦解的实践传统,让家庭社会的传统观念黯然失色。尽管如此,在看似广阔的天空下,我不愿过早振翅飞翔,而想过上“树上的男爵”的生活
。
天然地,我们心怀热忱,我们追求超越;我们鄙弃陈腐,我们向往远方。然而我们倘若急于批判传统,疏于审视思辨,乃至步入虚无歧路,迷失价值判断,也该提醒自己:
诚然秩序存在不少瑕疵,也不能扰乱社会而自以为破旧立新;纵然我们已有丰满的理想,也不能下锚浪潮之巅而自以为稳居高峰。
正如麦金太尔所言,“我从中得到身份的社群之故事,即我人生故事之所在。”。欲上青云,还需因风借力,我们不能妄图与我们的社会性决裂。我们有时轻视社会与家庭,大概不只是因为知性的傲慢,更是出于体验、阅历缺乏带来的偏见。
我们在与家庭、社会对接的过程中,逐渐形成对自身的期望,完善对生活意义的理解。调节其间落差与错位,需要感知体认不同角色。生活在树上的柯西莫为强盗送书,兴修水利,又维系自己的爱情。他拥有厚实的生活理念,又将之实践,扮演多种角色,而在社会看来也不算恶俗,不算变态。如韦伯所言,我们若对传统祓魅却又对不断膨胀的自我赋魅,那么虽然摆脱家庭社会的预期羁绊,但也迷失了自我。
的确,只从家庭与社会角度衡量自我,太狭隘,太过时了。我们不是不该对此进行批判,而是批判对此廉价反智的批判。这就如同在尼采观念中,如果跳过像骆驼一样背负前人遗产的阶段,试图直接成为“狮子”“孩子”,绝无可能。何况,矿工诗人陈年喜迎合读者,把十六年地底生活降格为都市小说素材,我们能斥之为庸俗吗?
我们的人生坐标、美好蓝图与家庭预期、社会观念存在落差,理念不同,但在实践层面不乏共同点。不妨思考一下,当我们在逐梦路上获得名利,我们是违背了,还是践行了理想呢?我们塑造生活,生活也在浇铸我们。我们承认原生家庭和社会的对我们的影响,承认他们留下的印记,也承认自己的期望天真轻狂。与其在理念上执着区分自身期望与社会预期,不如用不被禁锢的大脑体会切斯瓦夫·米沃什的大海与风帆,借鉴禅宗“不立文字”的道理体悟人生的真谛。
生活在树上:超然,正直,不以清高自许。这就是卡尔维诺为我们提供的理想范式:生活在树上——始终热爱土地——升上天空。
浙江一考生
现代社会以海德格尔的一句“一切实践传统都已经瓦解完了”为嚆矢。滥觞于家庭与社会传统的期望正失去它们的借鉴意义。但面对看似无垠的未来天空,我想循卡尔维诺“树上的男爵”的生活好过过早地振翮。
我们怀揣热忱的灵魂天然被赋予对超越性的追求,不屑于古旧坐标的约束,钟情于在别处的芬芳。但当这种期望流于对过去观念不假思索的批判,乃至走向虚无与达达主义时,便值得警惕了。与秩序的落差、错位向来不能为越矩的行为张本。而纵然我们已有翔实的蓝图,仍不能自持已在浪潮之巅立下了自己的沉锚。
“我的生活故事始终内嵌在那些我由之获得自身身份共同体的故事之中。”麦金太尔之言可谓切中了肯綮。人的社会性是不可祓除的,而我们欲上青云也无时无刻不在因风借力。社会与家庭暂且被我们把握为一个薄脊的符号客体,一定程度上是因为我们尚缺乏体验与阅历去支撑自己的认知。而这种偏见的傲慢更远在知性的傲慢之上。
在孜孜矻矻以求生活意义的道路上,对自己的期望本就是在与家庭与社会对接中塑型的动态过程。而我们的底料便是对不同生活方式、不同角色的觉感与体认。生活在树上的柯希莫为强盗送书,兴修水利,又维系自己的爱情。他的生活观念是厚实的,也是实践的。倘若我们在对过往借韦伯之言“祓魅”后,又对不断膨胀的自我进行“赋魅”,那么在丢失外界预期的同时,未尝也不是丢了自我。
毫无疑问,从家庭与社会角度一觇的自我有偏狭过时的成分。但我们所应摒弃的不是对此的批判,而是其批判的廉价,其对批判投诚中的反智倾向。在尼采的观念中,如果在成为狮子与孩子之前,略去了像骆驼一样背负前人遗产的过程,那其“永远重复”洵不能成立。何况当矿工诗人陈年喜顺从编辑的意愿,选择写迎合读者的都市小说,将他十六年的地底生涯降格为桥段素材时,我们没资格斥之以媚俗。
蓝图上的落差终归只是理念上的区分,在实践场域的分野也未必明晰。譬如当我们追寻心之所向时,在途中涉足权力的玉墀,这究竟是伴随着期望的泯灭还是期望的达成?在我们塑造生活的同时,生活也在浇铸我们。既不可否认原生的家庭性与社会性,又承认自己的图景有轻狂的失真,不妨让体验走在言语之前。用不被禁锢的头脑去体味切斯瓦夫·米沃什的大海与风帆,并效维特根斯坦之言,对无法言说之事保持沉默。
用在树上的生活方式体现个体的超越性,保持婞直却又不拘泥于所谓“遗世独立”的单向度形象。这便是卡尔维诺为我们提供的理想期望范式。生活在树上——始终热爱大地——升上天空。
现代社会以海德格尔的一句“一切实践传统都已经瓦解完了”为嚆矢。但面对看似无垠的未来天空,我想循卡尔维诺“树上的男爵”的生活好过过早地振翮。
(现代人最常见的困惑是,传统已经不灵了,所以没根;可是要说自由自在呢,还能上天不成?像这样又不接地气,又不能随便浪,该怎么办呢?诶我灵机一动:住树上呗)
我们怀揣热忱的灵魂天然被赋予对超越性的追求,不屑于古旧坐标的约束,钟情于在别处的芬芳。但当这种期望流于对过去观念不假思索的批判,乃至走向虚无与达达主义时,便值得警惕了。与秩序的落差、错位向来不能为越矩的行为张本。而纵然我们已有翔实的蓝图,仍不能自持已在浪潮之巅立下了自己的沉锚。
(要说这人呐,也是怪。一方面是不喜欢受束缚,总想着活出点新鲜劲来,再怎么靠谱的人,也总有个争当弄潮儿的念想。可是另一方面呢,如果你把过去都否定了,心里也是没抓没落的。说到底,做事总要有个缘由,你总不能为了叛逆而叛逆,为了张狂而张狂吧?那也说不过去呀)
“我的生活故事始终内嵌在那些我由之获得自身身份共同体的故事之中。”麦金太尔之言可谓切中了肯綮。人的社会性是不可祓除的,而我们欲上青云也无时无刻不在因风借力。社会与家庭暂且被我们把握为一个薄脊的符号客体,一定程度上是因为我们尚缺乏体验与阅历去支撑自己的认知。而这种偏见的傲慢更远在知性的傲慢之上。
(所以你看哈,所谓“独立自主”这种事,其实都是虚的。因为你自己是谁,本身也是有关集体的故事的一部分。就算你觉得社会和家庭都管不住你吧,也是因为你还是太年轻,太傲慢,等你老了就知道有多幼稚啦)
在孜孜矻矻以求生活意义的道路上,对自己的期望本就是在与家庭与社会对接中塑型的动态过程。而我们的底料便是对不同生活方式、不同角色的觉感与体认。生活在树上的柯希莫为强盗送书,兴修水利,又维系自己的爱情。他的生活观念是厚实的,也是实践的。倘若我们在对过往借韦伯之言“祓魅”后,又对不断膨胀的自我进行“赋魅”,那么在丢失外界预期的同时,未尝也不是丢了自我。
(这年轻人嘛,血气方刚是正常的。不过我说句政治不正确的,不管你怎么蹦跶,还是跳不出社会的五指山。不管长多高,你的“根”,还是得扎在土里。就好比卡尔维诺这么文艺一个人,他笔下的柯希莫,不也是敦风化俗兴修水利?你瞧瞧人家大作家都不膨胀,你膨胀,你好意思?)
毫无疑问,从家庭与社会角度一觇的自我有偏狭过时的成分。但我们所应摒弃的不是对此的批判,而是其批判的廉价,其对批判投诚中的反智倾向。在尼采的观念中,如果在成为狮子与孩子之前,略去了像骆驼一样背负前人遗产的过程,那其“永远重复”洵不能成立。何况当矿工诗人陈年喜顺从编辑的意愿,选择写迎合读者的都市小说,将他十六年的地底生涯降格为桥段素材时,我们没资格斥之以媚俗。
(当然啦,我也不是说年轻人就不该有叛逆的心,我们只是反对年轻人做廉价的反对者。尼采狂不狂?他都说了要做骆驼嘛,我要你做个老黄牛怎么了?我知道你们年轻人不喜欢这类人,比如那个矿工诗人陈年喜,迎合市场写都市小说,你们就很看不起嘛。但是我还是那句话:你知道人家有多努力吗?你知道社会有多现实吗?说人家“媚俗”,你是不是有点过分呢?)
蓝图上的落差终归只是理念上的区分,在实践场域的分野也未必明晰。譬如当我们追寻心之所向时,在途中涉足权力的玉墀,这究竟是伴随着期望的泯灭还是期望的达成?在我们塑造生活的同时,生活也在浇铸我们。既不可否认原生的家庭性与社会性,又承认自己的图景有轻狂的失真,不妨让体验走在言语之前。用不被禁锢的头脑去体味切斯瓦夫·米沃什的大海与风帆,并效维特根斯坦之言,对无法言说之事保持沉默。
(说一千道一万,我的意思很简单:年轻人呐,还是少指手划脚,多体验一下生活再说。不然你以为你是自由,其实反而受了更多的禁锢。生活啊,就是有很多复杂的面相,像大海和风帆一样,是你们这个阶段不可能了解的。说到底,你再牛牛得过维特根斯坦吗?他都说要保持沉默,你瞎逼逼啥呢?)
用在树上的生活方式体现个体的超越性,保持婞直却又不拘泥于所谓“遗世独立”的单向度形象。这便是卡尔维诺为我们提供的理想期望范式。生活在树上——始终热爱大地——升上天空。
(总之啊,年轻人呢,有朝气是对的,但是也别上天。实在不想住在地上,你们住在树上就好啦,不也一样超脱吗?你看哈,你既不在地上,还有机会到天上,但是地上的人也会喜欢你,天上的人也会喜欢你,是不是棒棒哒?)
2009年北京卷高考英语满分作文
请根据下面提示,写一篇短文,词数不少于50
In your spoken English class, your teacher shows you the following picture. You are asked to describe the picture and explain how you understand it.
What an interesting picture! A western young man, sitting at a table, is ready to eat a bowl of noodles. He is holding two forks the same way as we Chinese hold chopsticks. He is trying so hard to pick up the noodles that he is sweating a lot. At first glance, I think it’s a bit funny, for we Chinese take for granted that chopsticks are the tools for eating noodles. The man in the picture is trying to copy us. Obviously he is doing it the hard way. Maybe using one fork will do a better job, In my opinion, we don’t need to copy others’ ways of thinking. Sometimes a simpler way of doing things may be a better way.
是开放性作文,要求考生把握好图画内容,发散表达。考生重点要看出这个人是卷发高鼻的外国人,要体会到西式刀叉对中式食物的矛盾性。行文结构十分明晰,同时句式使用得熟练而准确。
——由新世纪青年一代来传承
有一种美,飘逸在蓝天上,深埋在故垒下,具有一种吸灵引魂动魄的魅力,它就是华夏民族传承不息的韧性文明。文明的美在于源远流长,它发轫于黄河,流荡于长江,浩浩汤汤奔腾不止;文明的美在于内涵蕴藉,它育于修养集于素质现于言行举止;文明的美在于能量无穷,它能提升人格,消解矛盾,填平嫌隙,增进感情,和谐四方,让人类如沫春风,安享太平。
透过历史的岚帐,隐约中祖先用石斧开辟出的图腾依旧清晰。泱泱大国,礼仪之邦,璀璨的文明诉说着中华五千年的文化、教养——孔融让梨的礼貌;孔子“己所不欲,勿施于人”体贴;毛泽东“敬老尊贤”的谦和可亲。言为心声,行为内现,圣贤伟人的德行,无不折射出耀眼的文明之光。千百年来,中华儿女用一颗刻坚韧的心传承着东方的精髓,修身养性共建和谐,让“文明”经久不衰。
传承文明,人人有责。
朱相远在《中华世纪坛序》曾言:“大风泱泱,大潮滂滂。洪水图腾蛟龙,烈火涅槃凤凰。文明圣火,千古未绝者,唯我无双;和天地并存,与日月同光。”可见,中华文明薪火相传,一脉相承。
人,一撇一捺,写起来容易做起来难。我们要经常性地思考我在做什么,我做得怎样,我要成为怎样的人。做怎样的人,一百人会有一百种答案,但每个答案背后都有一个基点,那就是首先要做一个文明的人。
康德说过:“世界上有两件东西能够深深地震撼人们的心灵,一件是我们心中崇高的道德准则,一件是我们头顶上的灿烂星空。”讲文明是中华民族的优良传统。清初思想家颜元说:国尚礼则国昌,家尚礼则家大,身尚礼则身正,心尚礼则心泰。大意是说崇尚礼仪非常重要。
宋代学者杨时、游酢二人求学时曾经有程门立雪的典故,留下尊师敬长重道之感人佳话;中国民主革命的先行者孙中山先生提倡“诚忠形外”,注意“一举一动之微”的礼貌,被尊称为“文明礼仪的楷模”。
个人的美好形象,是靠平日里的言行举止表现出来的;而一个国家美好形象的建立,需要每一个公民在公共场所遵守规矩、彬彬有礼。
梁文道先生曾说:“浮躁是这个时代的集体病症。”当丧失道德、气节成为思维定式,丢弃传统文化成为国民现象,违背礼节破坏规矩成为言语行动方式,人类势必会朝着市侩庸俗发展,而与文明背道而驰。如此,国危矣!
我们是礼仪之都文明之邦。新世纪新时期的新青年们有责任有义务力挽狂澜,拯救日渐滑坡的社会风气,唤醒道德意识,让文明韧性发展。
爱护环境,你丢我捡;遵守秩序,你挤我让;待人谦让,你好我学。将尊师敬长、尊老爱幼,遵规守纪、爱国爱家、真诚友善等文明、礼仪、素质、教养等常识牢记于心,并认真践行落实到日常生活的点点滴滴中,让文明成为一种品质,一种修养,人人信仰推崇,奉为圭臬典范,成不二法则。
拿破仑曾说:“中国是一头沉睡的雄狮,当这头狮子醒来时,世界都会为她发抖。”而我们的领导人向世人宣告:“这头狮子已经醒了,但这是一头文明的、可亲的狮子。”一个民族,百种文化叶;中华屹立,万朵文明花。让韧性的文明,在新世纪再创辉煌。
我的语文成绩一直保持在中等状态,(90分以上)我记得在一次单元测试中我只考了71分,唉!我来给你讲讲吧:那天我匆忙的准备了学习用品以后我端端正正地坐好等着。教师很严肃的环顾了周围一遍说:今天我们考试。紧接着就把考试卷发了下来。
拿到试卷后我一看有好几道题都不会做,我做着做着把难题都解了,我觉得自已考得很好,所以也没检查就交给教师了。老师立刻给我改,改到一半时,教师脸色大变,我己经知道情况不妙,果然不出我所料,卷子发下来以后,我才考了71分,基础知识就错了八题,是个合,阅读理解,又是一个合,此时此刻我心中十分失落,我从来没有考这么差过,放学以后我迈着沉重的脚步走在回家的路上。
回到家和妈妈说了我的成绩,妈妈的语文成绩,妈妈一听大发雷霆,火冒三丈地骂到:我跟你说过多少遍了,每天早上,晚上都说,你就是不听,现在成绩差了吧,平时晚上叫你看看一会书你还不想看,你都快个四年级的学生了怎么还这么不懂事啊,我听了泪水像线似的挂了下来,说:我也不是———故———意考———差的呀,呜———妈妈的语气渐渐缓和下来,说:你以后不要老实想着玩你要知道,学习第一,娱乐第二,我对妈妈说我以后会好好学习的,妈妈又苦口婆心地说:宝宝你要好好学习,我们要振兴中华,为国添加人才啊!我似懂非懂地点点头。
这件事情过后,我悟了一个道理,就是以后不能马虎,尽量做到一次性不要错,做好还得检查一遍才行,你们可不能像我那么马虎哦!
我们从小到大,语文都是三大主科之一,在中考中,语文也占120分。老师时常向我们强调语文的重要性,而各种读书活动、文化活动的开办,也可见国家对语文的重视。那么学习语文又有何重要性呢?下面由我向大家谈谈学习语文的重要性。
首先,语文学好了,对于中考而言,是十分重要的。好吧,也许到这时候会有人觉得我很俗。这的确很俗,不过这也是现实,不是吗?记得一位教育家幽默地说:“中国的教育,为了考试而学习!”你看,若是你把语文学好了,对于原本优异的成绩更是锦上添花。——别的科目大多是死记硬背的,可能你答错了一个观点、算错了一个数字——没分!而语文是非常活泼而且温柔的——你见过语文拿零分的人吗?
其次,语文学好了,其他科目也会更好。比如说,同一篇生物研究报告,一篇写得缜密,富有逻辑性;另一篇零零散散、东扯西拉,甚至还出现了几个错词——虽然要表达的意思都是一样的、正确的,但100分的总分,若是你,怎么打分?若是我是那个阅卷老师,第一篇嘛,文思敏捷,90多分;第二篇东拉西扯,不光别人看不懂,我也看不懂,勉勉强强地把它看完了却也留下了不好的印象,就80几分吧。——所以你瞧,生物是理科,看起来与文科的语文似乎毫无关系。真是那样吗?不,不是的,倘若把语文学好了,写起研究报告来也就更加得心应手,语言的巧妙运用也会为你的报告增色不少。所以说,学好了语文,也就为其他学科打下了坚实的语言基础。
再者,语文与我们息息相关,在生活上也是不可或缺的。你去应聘某个职位,你出色、生动的自我介绍会给主考官留下良好的第一印象。还记得美国总统林肯吗?他的一番生动、诚恳的演讲《解放黑人奴隶宣言》,他出色的演讲不仅使他得到了人们的敬重、拥戴,也使他赢得了南北战争的胜利。我们新中国总理周恩来,他出色的演讲才能,以及他出色的口才,不仅使他化解了一次又一次的语言上的冲突与矛盾,也给世界树立起新中国雄伟、庄严的形象。语文注重的就是对表达能力的培养以及对写作能力、语言组织等方面的提升。学习好语文,我们的说话会更加得体,语言会更加优美。
再给大家举一个例子。相信大家都会有这样的感受,委婉的语言往往比粗俗的语言更容易接受。比如说:你的父母要你帮他拿东西。“给我拿过来!”我们通常置之不理,然后引起一场家庭内战;“请帮我拿一下,好吗?”我们非常乐意。你瞧语气多么诚恳,不答应有点说不过去!——难道不是吗?
将语文学好,我们不仅仅学到了语文知识,也学到了为人处世的道理。与别人交往,说什么话、怎样组织语言才能使人更容易接爱,用怎样的语气等。学习好语文后,也会使我们言行更加得体、更加彬彬有礼。
况且,你瞧瞧你周围语文学得好的同学,他们的人缘往往是极好的,也是这个道理。
综上所述,可见学习语文多么重要哇!
那么学习语文,我们又该如何做呢?就此,我来与大家分享我学好语文的小窍门,希望能对大家有所帮助。
一读:在读课文时,理解作者的感情,读懂,读通字音。
二记:在记课文、记生字词时,可采用联想记忆法;在记生字时,可以一边念一边在草稿本上画一画。
其实,学好语文的方法还有很多很多。
当你学好了语文,你就会了解语文,真正地爱上语文这门学科!
小结:学好语文吧,不仅仅为了风花雪月、缠绵;学好语文吧,不仅仅为了应付考试。只是为了自己,好好地学习语文。
中华文化博大情深,尤以语文最为源远流长。点时学子寒窗十年,诵《耐》《书》《礼》《易》,才得以出口成章,金榜题名。可见学语文是一个不断积累的过程。
战国时期的学者荀子在《劝学》一文中告诫人们:“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。〃唐代的韩愈说“俱收并蓄,待用无遗”;宋代的苏轼则主张“博观而约取,厚积而薄发”。学语文绝非一蹴而就的事情,它是一个整体素质、阅读与写作能力多年积累的体现。
所以在高一、高二时间较为充俗的时候,我们要多读书,读好书,没事儿就可以读几本小说,品几阕词曲,碰到一些好的词句、段落,最好抄下来。但是,不能只是盲目地抄,在抄的同时要想到以后如何运用到自己的文章中去,要把“用”作为协的目的,否则尽管平时在不停地积累,到了写作时还是会头脑一片空的,无话可说。
应试方面:语文考试主要考查学生对知识的掌握程度、运和程度。在课堂上学习了知识以后,要想运用到考试中,大量的练习不可少。语文也是如此,特别上了高三以后,最好多找些高考重题,或者模拟题来练习。
在初期,知识点还不熟练,所以最好有针对性进行训练。大家可以选择一本讲解详尽的教辅书。先把里面的基础知识过一遍,用笔画出自己记不住的地方,反复看,反复记。当础知识记背得差不多的时候,就可以着手做题。做错的题要积累下来,比如说哪个句子的语病你没找出来,哪个成语没记住,哪个文言词语的意思你还不知道,哪些阅读答题技巧你还没掌握、都要整理下来,定时记背,多看多记多积累。
学语文没有别的技巧,就一个词一一积累。成语需要积累,病句需要积累,文言文的实词、虚词需要积累,阅读答题方法需要积累,诗歌鉴赏的角度也需要积累。
怎样积累这些知识呢?靠的就是接触各种各样的题型、各种各样的文章。因此,在打好基础后,就可以开始套题的训练。严格按照高考的时间分配来完成一套题目,掐着时间做,做完后总结、积累,这样不仅能让你变时间有个比较准确的把握,同时也增加了你知识的积累。
今天高考,但天真的太热了。教室里的空调坏了,热死了。作文题是“绿水青山图”,要求描绘一幅人与自然和谐相处的美好图景。哎怎么写好呢?不行啊,还是热死了,死了,了。
“我是谁我在哪儿?”
“你好,欢迎来到2030年的未来世界。”
“什么鬼?我作文还没开始写呢,我要回去考试啊!”
“机会难得,不如多留一会儿咯。没点好奇心做人多无趣,不信你抬头看看呢。”
“咦?屋顶上五颜六色的东西是什么啊,玻璃?”
“对,是玻璃做的‘汉瓦’,会发电。”
“哈哈哈哈哈你逗谁呢?怎么发电啊你倒是说给我听听。”
“这不是普通的玻璃,是植入了薄膜太阳能芯片的新型材料,可以将太阳能转化成电能,把每一栋房子都变成‘零能耗’的发电站,源源不断地创造绿色能源价值资产……”
“对不起我打断一下,玻璃会不会太脆弱了,居住在里面生命安全有保障吗?”
“完全不用担心,别看汉瓦轻薄,性能却强悍到你无法想象。湿度85%、气温零下40度到零上85度,它都能正常工作,抗最高等级的冰雹、抗12级台风也不在话下;即便被一辆行驶中的1.5吨家用轿车碾压,也依然毫发无损。”
“啊啊啊厉害了!!!”
“这就厉害了?还有更厉害的呢!看看眼前这些车。”
“这些车?怎么了?并没有什么不同啊。”
“它们不止在行驶,还在充电。”
“充电?没有充电桩怎么充?”
“有太阳就随时随地想充就充啊。汽油车污染太严重,电动车找个充电桩太费劲,拥有一辆太阳能汽车才是正道;不止是汽车,现在快递车自行车都被薄膜太阳能黑科技加持了,它们不只是车,更是一辆辆无污染的绿色‘永动机’。”
“这样说的话,汽车不再排放尾气,还有雾霾吗?”
“雾霾是什么?我们没见过。等等,我给手机充个电。”
“充电宝呢?你在用什么充电?”
“我的包啊,这里可是有薄膜太阳能发电板的,可以边走边充,现在谁出门还带充电宝啊!”
“太棒了!还有什么能让我见识下吗?”
“你看前面咖啡馆外的那排伞!”
“它们竟然在发光?哪里来的电源?”
“这不是普通的遮阳伞,这是‘汉伞’,表面铺设了一层吸收阳光就会发电的柔性薄膜,可以遮风挡雨、可以照明,看到伞柄处的USB接口了吗?它还能给电子设备充电。”
“伞上的这个Hanergy是什么,好像一直在出现。”
“这是汉能的名字,刚刚看到的瓦、车、包也都是他们的产品,还有路、墙、纸、衣服,垃圾桶、公交站,他们用薄膜太阳能技术让每一个人与物都变身成了拥有‘人造叶绿素’的发电体,把钢筋水泥的城市还给了绿色的森林,现在的绿水青山就是他们用薄膜太阳能改变的世界。”
“天啊,这不就是一幅人类与自然和谐相处的‘绿水青山图’吗?我要赶紧回去写在作文里了,谢谢你!再见!”
你说太阳被阴云遮住并任其阻拦自己的光热是一种懦弱,不,我说那是一种包容,是博大的包容,是只有太阳才能具备的包容……
小的时候,包容是接受幼儿园老师发给的最后一个又酸又小的苹果,是坐在最后一个位子甘愿拿到一张撕破了的试卷。承受物质上的短小与破损,也许是顺其自然,这次受屈下次可能得福;也许是本能的反应,也无所谓,命里有时终会有。
长大了一些,包容是代自己心仪的女生受过,是忍受老师莫须有的“罪名”与错误的批评,是容忍事理的阴差阳错。因为男孩子就应该血气方刚,胸怀大志,青年人就应该大行不顾细谨,大礼不辞小让,就应该兼济天下。这似乎是生命中必须经历的风雨与坎坷,是成长所必须付出的代价。
人到中年,包容是不计命运的错判,是对伤害自己的人和敌人说一声“谢谢”,是忘记别人对自己情感犯下的罪行,扪心自问。也许朋友反目是一种无奈之举,是生计所迫;心爱的人的背叛也是被迫,应该让他找寻自己的天堂;下级和同级的造谣中伤可能是一时冲动,并非有意而为……不该那么苛刻地要求别人,也许自己也正伤害着别人而没有觉察,也许自己也在期待着别人的包容与谅解。天空本就蔚蓝,阴云终要散去,海纳百川才是水的本性,死潭里只有记恨、仇视、自私与利欲熏心……
老了以后,包容是“不在乎”儿女在外面闯荡而忘却了自己;是理解周围的种种纷争,心绪平衡;是容纳一切兵荒马乱、一切流言蜚语与一切是是非非。这不是看破红尘自甘堕落,而是一种气度,一种气质,一种气节。曾经沧海,曾经辉煌,财富也好,名誉也好,误解也罢,毁谤也罢,都有心胸承载。尽管世事沉重,但有岁月的磨砺,什么都是容得下的。
其实天很蓝,阴云终要散;其实海不远,此岸连彼岸;其实草很绿,万物皆自然。其实,你不必担心太阳的光亮被遮住,你也不必担心人间有太多不平,包容那些阴郁,心中便有阳光,我们终将收获全部的美丽……
或许一谈到学习是享受,许多人就会纳闷的说:“学习那么苦,怎么能说是享受呢?”但我们若换个方面去想一想,学习就是一种享受。每件事都是有一失必有一得,有一苦必有一甜,只要我们站在甜的一面想一想,保证有享受的感觉。谈预习是一种享受预习也是一种学习,既然学习是享受那么顾名思义预习也是一种享受。
每次在预习的过程中,我们若有哪些知识很不理解,可以牢牢地把它记下来,到老师讲的时候就更认真地听,这样就可以记得更牢固。而且,每次预习之后,老师讲课我们也更容易理解,自然就会越学越开心,所以预习也是一种享受。谈背英语是一种享受背英语也是一种享受。我们刚开始学习英语时,一次只能被5、6个,但随着年龄的增长,知识的丰富,如今已能背20多个,这种进步使我们感到兴奋,随着我们不断的积累学到的英语单词也越来越多,回顾学到的英语单词,心里全是丰收的喜悦,就好比农民收获满满的粮食。
这种进步使我们感到满足,这难道就不是一种享受吗?谈做数学题是一种享受做数学题也是一种享受,我们每突破一道自认为很难的难题;每做对一道自己常做错的题;老师布置的作业,自己能既快又好得把它做完,受到了老师的表扬,心里美滋滋的,这也是一种享受啊!万事万物都有两个方面,走出阴影就是阳光,手心翻过来就是手背,全看自己站在哪个角度去看,只要我们站在积极乐观的角度去思考,学习就是一种享受。
我,是一枚书签,一枚神奇的书签。由竹子切下雕成,也透着修竹独有的芬芳。或许是在油墨中浸润了太久的缘故,将我拿在手中的人总会不由自主地静心,将身心托付在书中。初来世间,我毛刺未脱。扎手的身体被放入一本《海国图志》中。我什么都不懂但却隐约感到从手上传来的炙热。天演论、沉沦、彷徨、家春秋……渐渐地我身上的毛刺被磨灭,我越发的看清了这布满硝烟的天空,看清了那双燃烧着希望的双瞳。
一个时代下,一个民族在屈辱中守护着千年文明奋身站起的形象印在了我的身上。时光流转,清风吹散了烽火,渐渐一股如早春的复苏气息盈溢在空气里。我又被夹在了一些新朋友中。《边城》里温润的乡土气;《平凡的世界》里充斥的倔强感;《繁花》里飘逸的落寞情。王小波、王火、毕飞宇、北岛……这些名字带着这个时代独有的奔放与内敛、激昂与沉思填满了我的又一份记忆。在那阵狼藉席卷过后残存的刚强,挟裹着年轻与朝气,染就了人们的心魄。晨光之中我甘做桥梁,在字与心之间勾勒了一份安逸,一份静谧。曾经迷蒙幽邃的天空,慢慢被灯光照亮;曾经清新沁心的空气,慢慢纷扬了尘土;曾经静谧安宁的世间,慢慢被噪音不留空隙的填满。
时光荏苒,我竟是再也抓不住人心,再也看不清人们的瞳孔。书页越发的白了,越发的软而光滑,我挣扎着不闭上双眼,却抵不过外边的黑暗——我罕见天日。我被长久的夹在一本杂志里,只能透过缝隙看见人们的目光,流连在刺眼的屏幕上。手,紧紧地握着冰凉的手机。他们越发的孤独,蜷缩在心中黑暗的角落里,瑟瑟发抖。长久地等待,长久地窥视,我终于看懂了人们的心,他们在年华中遗失了曾经的记忆,迷茫在无知的昏暗中。他们狡辩说他们可以看手机中的文字,却不懂得我较之他们更多了一份温度,多了一份记忆。多了风花雪月之外的家国天下,纸醉金迷之外的微言大义,醉生梦死之外的血气方刚。正因为他们缺失了对这个悠久文明的曾经苦难心酸的体察,才有怅惘与迷茫……
我,是一名考生,一名普通的考生。书签为我讲述了它非凡的经历,渴望并向往着将一份人文记录、流传。我想,这就是我在这个时代的使命与光荣。
【名师点评】
这是一篇考场佳作。本文以角度新颖、启示深刻、结构严谨而被阅卷组评为一类卷。
具体特点如下:
1.角度新颖,条理清晰。本文以“神奇的书签”的视角,纵观历史的变迁,用简洁凝练并富有文学性的语言,截取三个历史节点,为我们清晰地勾勒出文化发展的脉络,结尾结合实际点题升华,结构严谨。
2.紧扣现实,启示深刻。本文作者没有仅仅停留在书签的畅游上,在叙述中紧密联系现实,深刻地折射出在当代快节奏的生活下,人们对阅读的忽视。立意深刻,具有较强的思辨性和时代性。
3.内容充实,底蕴深厚。本文内容丰富,字里行间尽显文化底蕴,考生在有限的考试时间内,涉及到的作家作品多达十几处,足见平日书香浸润,功力十足。成功公式:角度新颖+启示深刻。
纪伯伦说,没有实现不了的愿望。的确,只要我们相信自己,哪怕现在眼前一片黑暗,哪怕前路暗淡迷茫,自信这一双隐形的翅膀都会带着我们飞向梦想中的远方。
自信是成功者迈出的第一步。从前有一个潦倒的青年,他四处求职却屡屡碰壁。最后他只好到一个朋友的朋友那里寻求帮助。那个人问青年,你会打字吗?青年低下头。你有什么特长吗?青年羞赧地摇了摇头。最后那人让青年留下自己的联系方式。青年匆忙地写下自己的地址,转身正要离开却被一把拽住了。那人笑着说,年轻人,你有个优点,你的字写得很漂亮吗。青年一愣,字写得漂亮也是优点?希望的火光在年轻人的眼中闪动,那双隐形的翅膀正在慢慢张开。坚信自己必将有所作为,青年开始努力工作,终于成就了一番事业。他就是大仲马。如果不是自信,文艺界将会失去一位伟大的作家,失去一个敏感而真实的灵魂。正是凭借着自信这双隐形的翅膀,大仲马攀上了艺术的巅峰,创造了人生的辉煌。
自信是使平凡蜕变成伟大的金钥匙。美国历史上最伟大的汽车推销员乔·吉拉德至今保持着一天卖出6辆汽车的惊人纪录。当被问及成功的秘诀时,他仰起充满自信笑容的脸,因为我相信,我是最棒的!正是因为吉拉德心中自信的火把一直熊熊燃烧,于是他大把地向世人抛出名片,推销自己,倾听他人,馈赠微笑,最终自信这双隐形的翅膀承载着他的梦想,伴他飞向了成功的金字塔顶。
美国前第一夫人埃莉诺·罗斯福曾说:“没有得到你的同意,任何人都无法让你感到自惭形秽。”行走在通往明天的崎岖之路上,我们没理由不相信自己会创造奇迹。只有当你自己首先肯定了自己,你才可能点亮希望,放飞梦想。
自信是一种不在乎失败的勇敢,一种不理会排挤的微笑,一种对一切艰难险阻安之若素的从容,一种洗刷了偏激的淡定,一种催人奋进的力量。
或许,这种伟大的信仰还蜷缩在你身体的某个角落沉睡。那么,趁现在唤醒它吧。背起你的行囊,张开这双有力的隐形翅膀,启航,飞翔!
这一双隐形的翅膀,载着我的、你的、所有人的梦想,穿越湍急的溪流,横渡荒芜的沙漠,乘风破浪,飞向心中的梦想之地,那未知的远方!
相信自己!相信我有一双隐形的翅膀
猴年的春晚,我听到一声之前从没有听过的曲子“老腔”——那黄土地黑皮肤锣鼓喧天吼声震颤八百里山川河岳的歌!我愿意把它令人震撼的力量归结为一个词——接地气!“老腔”不是曲高和寡的阳春白雪,它不适合浅斟吟唱。很简单,在大西北粗砺的风沙中,阳春白雪扎不下根来,浅斟吟唱传不到远处,它吼出的是底层草根心里的呐喊,它体现的是生民发展的原生态艰难岁月。
“老腔”牵系着那么多,承载着那么多——俗称之为民俗,雅称之为文化!它有令人震撼的力量,因为它的真实,它的本色,它的温情,也因为它深深扎根于这片热土的执着——它荣,他们荣;它辱,他们辱;它兴,他们兴;它衰,他们衰!
陈道明曾在一次电视节目上发飙,几十个来自山西稷山的农村孩子表演了一出高台花鼓,满堂喝彩,却被几位评委贬低得一无是处。陈道明怒斥:你们对传统文化毫无理解,居然就直接否定了这个节目。你们可能读过不少书,有很高的知识水平,但对中国传统文化和农耕文明却知之甚少、理解不了……震撼,真的不在于文化程度有多高,无所谓见识有多广,而在于能不能放弃那种矫揉造作的势态,以赤子之心感受到一种发自心底的冲动与虔诚。
老腔、秦腔、花鼓的传承者们,骨子里就是一种这样动人的虔诚。只是我们误解了这种虔诚,甚至蔑视地称它为“愚昧”。于是我们看到令人落泪的一幕——义务宣发方负责人方励现身某直播平台用下跪、磕头的极端方式,恳求全国院线经理为《百鸟朝凤》增加排片!《百鸟朝凤》仅仅是吹唢呐吗?错,它坚守的是在东西方文化八面来风中,可贵的文化自觉和文化定力;它表达的是对中国优秀传统文化的认识和传承,以及对现实中普通人的细致关怀……中华大地,沉默无言,山重水复,莽莽苍苍,它的激情,只为生于斯长于斯逝于斯的人而奔泻,而我们的文化便被这种奔泻所裹卷,吞吐千年,涵纳古今!为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉。期待如“老腔”般的传统艺术能更多地走进人们的视野,老腔变红腔!
【名师点评】
这是一篇考场佳作。本文以立论深刻、流畅自然、层层深入而被阅卷组评为一类卷。具体特点如下:
1.文思泉涌,立意高卓。作者的思维与情感应问而笔尖舞动,直击要害,一针见血地指出,“它令人震撼的力量”在于“接地气”。深刻地揭示出老腔粗犷个性的根源在于大西北这一片粗犷的热土。
2.底蕴深厚,自成一格。作者的笔触并不停滞于对老腔的感悟,而是把老腔扩展到“秦腔、花鼓”等传统的接地气的艺术唱腔形式;作者又对以“老腔”为代表的中华民间传统艺术演唱形式所遭遇的逼仄与尴尬处境给予揭示与评价,体现作者对老腔的历史文化价值的理解、忧思和赞美。
3.层层深入,引人思考。全文层层深入,思绪纵横,开阖自如,力透纸背,激情磅礴,在感人肺腑的同时,带给读者深刻的思考和启迪。成功公式:立意高卓+底蕴深厚
6岁。?
操场上,一个小男孩学着骑车,旁边站着他的父亲。没有一句指导,没有一丝安慰,小男孩自然是摔了又摔,双腿早已是鲜血淋漓。终于,孩子坐在地上,哭了,哇哇大哭。父亲依旧是那么笔挺地站着,眼中满是不屑与冷漠。孩子多么渴望爸爸的鼓励,没有;孩子多么渴望爸爸的拥抱,还是没有。只是那双空洞的眼睛,让孩子感到冷酷与无情。终于,孩子不哭了,倔强地站起来,跨上车,开始又一次的尝试。父亲早已是爱好索然,转过身,迈着大步,走了。身后又是一阵金属与地面的摩擦声,父亲只是不经意地回了下头,手却在颤抖。孩子站起来,想着刚才父亲冷漠依旧的眼神,两行热泪莫名其妙地滑过他的脸颊。一步、两步、三步父亲的脚步声依旧坚定。?
16岁。?
礼堂里,当年的小男孩被人群簇拥着走上了奖台。又一次高举奖杯,又一次欢呼如潮。紧拥着荣誉,在闪光灯不停的闪耀下,孩子艰难地寻找他的父亲。人群中,唯独没有他,台下座位上,只有一个他。瞬间,礼堂仿佛空荡荡的,只有孩子与他的父亲在对视着。还是那么冷漠,依旧是如此不屑。父亲那空洞的眼神让光线万丈的奖杯褪色。站起身,走向自己的儿子,一把夺过紧拥着的奖杯,父亲毫不犹豫地把它交给后台的老师。两行热泪又一次不由自主地流淌下来,一步、两步、三步父亲的脚步声依旧坚定。?
昨天。?
校门口,一位青年与他的父亲作着离别。没有寒暄,没有宽慰,没有拥抱,没有一句话。直视着父亲,他的皱纹又深了,他的黑发中又添了些灰白。眼睛里滚着泪水,压抑着。在模糊中,父亲那冷漠的眼神里也有些光亮。颤抖的手伸向自己的儿子,半空中停住了,又缩了回来。向门口指了指,父亲又转过身,没有动。远望着父亲远去的背影。接近拐角,父亲定住了,回过头,瞥了一眼,看到儿子。青年人也注视着他的父亲,压抑不住的泪水终于流淌下来。沉默中,心中是那么暖和,一步、两步、三步
今天。?
考场上。有一个孩子在写着沉默的父爱,心中布满感激与骄傲。?
我的父亲,他的感情如绵细的秋雨,柔和的春风,没有大起大落,只是淡泊沉默罢了。?
沉默的父爱——我很感激它。(高考满分作文)
6岁。?
操场上,一个小男孩学着骑车,旁边站着他的父亲。没有一句指导,没有一丝安慰,小男孩自然是摔了又摔,双腿早已是鲜血淋漓。终于,孩子坐在地上,哭了,哇哇大哭。父亲依旧是那么笔挺地站着,眼中满是不屑与冷漠。孩子多么渴望爸爸的鼓励,没有;孩子多么渴望爸爸的拥抱,还是没有。只是那双空洞的眼睛,让孩子感到冷酷与无情。终于,孩子不哭了,倔强地站起来,跨上车,开始又一次的尝试。父亲早已是爱好索然,转过身,迈着大步,走了。身后又是一阵金属与地面的摩擦声,父亲只是不经意地回了下头,手却在颤抖。孩子站起来,想着刚才父亲冷漠依旧的眼神,两行热泪莫名其妙地滑过他的脸颊。一步、两步、三步父亲的脚步声依旧坚定。?
16岁。?
礼堂里,当年的小男孩被人群簇拥着走上了奖台。又一次高举奖杯,又一次欢呼如潮。紧拥着荣誉,在闪光灯不停的闪耀下,孩子艰难地寻找他的父亲。人群中,唯独没有他,台下座位上,只有一个他。瞬间,礼堂仿佛空荡荡的,只有孩子与他的父亲在对视着。还是那么冷漠,依旧是如此不屑。父亲那空洞的眼神让光线万丈的奖杯褪色。站起身,走向自己的儿子,一把夺过紧拥着的奖杯,父亲毫不犹豫地把它交给后台的老师。两行热泪又一次不由自主地流淌下来,一步、两步、三步父亲的脚步声依旧坚定。?
昨天。?
校门口,一位青年与他的父亲作着离别。没有寒暄,没有宽慰,没有拥抱,没有一句话。直视着父亲,他的皱纹又深了,他的黑发中又添了些灰白。眼睛里滚着泪水,压抑着。在模糊中,父亲那冷漠的眼神里也有些光亮。颤抖的手伸向自己的儿子,半空中停住了,又缩了回来。向门口指了指,父亲又转过身,没有动。远望着父亲远去的背影。接近拐角,父亲定住了,回过头,瞥了一眼,看到儿子。青年人也注视着他的父亲,压抑不住的泪水终于流淌下来。沉默中,心中是那么暖和,一步、两步、三步
今天。?
考场上。有一个孩子在写着沉默的父爱,心中布满感激与骄傲。?
我的父亲,他的感情如绵细的秋雨,柔和的春风,没有大起大落,只是淡泊沉默罢了。?
沉默的父爱——我很感激它。(高考满分作文)
“文”是对应“武”而言的,两者都是讲人和人,机构和机构,阶层和阶层,民族和民族,国家和国家之间的关系——“武”是丛林法则,谁拳头大谁说了算,大家对抗,而“文”则是不妨大家坐下谈一谈,“文”的本意里有纪录双方诚信的意思,就比如我们现在说签个合同,签个条约之类,大家合作;总之武是摧毁,文是建设。
所以文明不过就是“文”的那一部分比较明显,至少多过“武”的部分,也就是文明更愿意建设而非摧毁。因此每天喊打喊杀的,大体不能算文明人。
孔夫子说“郁郁乎文哉”,就是说“文”是发展、生长、具有亲生命性的,因此孔子才会“制礼”——“礼”的本质是要人们克制“武”的倾向,所谓“克己复礼”,也就是通过“礼”来规范人的行为举止以达到“文”的目的。
为了让人能够更好滴遵“礼”,孔子还强调说要通过“作乐”来调整改变一个人的状态,这样他就能很好滴达成“克己”。比如音乐可以让人平静下来,也可以让人振奋起来。此所谓中国的“礼乐文明”,很有建设性。
我们现在经常看到说什么“文明入侵”/“文明的冲突”那都是不准确的,如果说文明总是这么具有侵略性,那么这个文明一定是不会长久的,也就是缺乏韧性的。
我中华民族上下五千年,其间分裂、战争远多于承平之时,异族外强入侵占领亦有之,为何能依然屹立不摇,不似其他文明古国到如今只成为断壁残垣、历史追忆?这种韧性的根源也就在于我们文化中“礼乐文明”强调文而不非武的内核本质。
再观今日之世界,二战之后建立的全球文明体系正可能受到严重威胁,国家之间出现逆全球化趋势走向对抗,地区之内利益愈发难以平衡走向分裂,宗教冲突、种族冲突、贫富冲突,各种极端思潮走上前台,“文”在消退,“武”在滋长。
人类历每一次文明浩劫都是因为“武”上台压制了“文”。这一次,能否坚持文明的韧性可能对全世界都很重要!
尤其是我们中国自己!
上周末,本市高考阅卷工作已全部完成,明天,市高招办将完成对全市28万余份答题卡阅卷信息的合分复查,高考成绩将于后天正式发榜,全市7.6万余名考生中午起即可查询高考成绩。
满分作文少于去年
此前有媒体报道,今年高考语文满分作文达到三十篇。“哪有那么多呀。”昨天,语文阅卷组副组长、北大中文系副主任漆永祥否认这一消息。
虽然今年为拉开作文档次,使优秀作文脱颖而出,作文阅卷取消36分及格线,并将一类文的起评分由54分降低到51分,但满分作文并不多,今年的满分作文有十几篇,比去年略少。据介绍,今年作文批阅,满分和零分作文都会重点复查,杜绝老师给分过高或过低。“满分作文给分还是很谨慎的,确保公平公正。”批阅出满分作文的一位阅卷教师说。
“并不是只有满分作文才是好作文。”漆永祥说。据透露,今年作文的一类文达到6%,这意味着有超过4000名考生作文在50分以上。“考生在作文上的表现相当好。”漆永祥说。据介绍,包括满分作文在内,优秀的作文都紧扣材料。“题目给出了三段材料,作文就不能抛开材料,如果脱离材料,分数就高不了了。”漆永祥说。据了解,有不少考生的作文其实写得不错,但就是由于脱离了材料说话,导致分数不高。
据阅卷教师介绍,作文题第一段材料里说竞技体育靠实力说话,有些考生想写拥有实力就得靠努力和毅力,但他不写实力,光写努力和毅力,这就脱离了材料;还有的考生认为让金牌就不诚信,然后通篇都讲诚信,这也得不到高分,其实从材料联想到诚信还是有些牵强,当然如果能从诚信再联系到公平,那就是扣住了材料,可以得到比较好的分数。据透露,脱离材料说话的作文一般就落到40分以下。
今年高考作文改变了往年成绩过于集中的“大肚子”现象,不仅一类文较多,29分以下的低档作文也比往年多。阅卷专家表示,依据阅卷实际情况,预计满分为150分的语文今年全市平均分将在98至99分之间,比去年略低。
文综平均分高于去年
据文综阅卷教师透露,由于今年文综试题难度比去年有所下降,因此平均分比去年高一些。今年文综地理部分的全市平均分约为55分左右,历史约为56分至57分,政治约为53分至54分,满分300分的文综全市平均分将达到164分至166分。
“今年文综阅卷显示,考生综合运用知识的能力还有待加强,现在文综试题题问得越来越活,但其实答案都还是书本上的基础知识,考生只要基础知识扎实,头脑再活点,就能得高分。”文综阅卷教师说。
目前,所有存储高考各科阅卷信息的服务器已交回市考试院,市高招办的工作人员正在严格按照程序进行合分,并对答题卡逐题复查。据透露,合分将从每个得分点开始,到每道小题,再到每个科目,然后再到总分,每一个阶段都将进行十几道程序的逻辑校验,对满分、零分、主客观题目得分差距明显的答题卡都将重新复查,以确保考生成绩的准确。
后天中午查分
今年高考查分时间从去年的22日晚上又恢复至23日,考生从当天中午起即可查分。考生可通过两种方式查询高考成绩,除登录市教育考试院网站免费查询高考成绩外,也可拨打电话12580按语音提示输入准考证号查询高考成绩,该方式免收信息费,只收取基本通话费。
6月24日起,各区县将陆续向考生发放高考成绩单,考生高考成绩以通知单为准。本市本科各批次调档最低控制分数线预计24日左右确定。
高考录取将从7月6日开始。7月6日为小语种、飞行专业单独录取,7日至9日为本科提前批次录取,10日一本录取开始,16日二本录取,23日三本录取,7月28日开始专科批次录龋。
[北京高考成绩放榜 满分作文十余篇
北京市举行2017年高考评卷工作媒体开放日,位于清华大学(分数线,专业设置)、北京大学(分数线,专业设置)的数学及语文阅卷点面向媒体开放。到底评卷点有多神秘?评卷老师如何挑选而来?具体怎么打分?一一为你揭晓。
另外,据北京大学语文评卷点老师介绍,目前的阅卷过程中已经有满分作文出现。不过出于保密原则,作文是不可能在阅卷过程中流传出去的。
北京2017评卷工作何时结束?
北京教育考试院副院长臧铁军介绍,北京2017年高考于6月8日结束,高考共需阅卷约20万份。根据工作安排,评卷工作已从6月9日开始,预计将于22日结束,23日12时发布高考成绩,高招各批次录取最低控制分数线以及高考成绩一分段情况也将同日向社会发布。25日8时至29日20时,统考考生填报本科志愿,单考考生填报单招志愿。
2017年北京继续实行高考全科目网上评卷,全市共设立6个高考评卷点。其中数学阅卷点设在清华大学,语文阅卷点设在北京大学。
评卷教师为何人?
北京市按照教育部要求,精心遴选评卷教师。进一步完善评卷教师资源库并进行动态管理,严格控制评卷教师组成、结构比例及选聘方式。在今年的高考评卷中,各区教研员和中学教师人数保持稳定,这部分人数超过高校教师人数。同时,将各区评卷骨干教师、往年曾被评为优秀评卷员的教师优先进行了遴选。
根据北京2017年高考评卷教师遴选结果,全市共有1137名教师参加今年的高考评卷工作。其中,统考评卷1107人,来自高校的评卷教师547人,占总人数的49.41%;来自区教研部门、中学教师560人,占总人数的50.59%。单考评卷30人,全部为高校教师。
其中数学阅卷点共有280多名评卷老师,其中约170名来自清华大学,各区教研员和中学教师占比与去年基本持平,约占40%。
评卷场所管理有多严?
严格按照《国家教育考试考务安全保密工作规定》要求开展评卷工作。评卷场所实行封闭管理,所有人员须凭有效证件入场,继续设立安检门与手持扫描仪等设备,对评卷人员实行严格安检,同时实行武警保卫、公安巡逻、昼夜安保值班等措施,要求每班值班人员不得少于3人,无关人员不得进入评卷场所。
严格执行计算机网上评卷的技术要求。网络连接采用局域网形式与外网实行物理隔断,并确保网络安全畅通,保障信息传输安全,防止病毒感染和黑客入侵;将存有答卷数据信息的服务器放置在专用机房,关键评卷场所配备视频监控录像设备,视频监控全方位,无死角;评卷数据库备份管理、异地存储。
建立处理突发事件应急工作机制,对评卷工作实施全过程风险管理。实施评卷工作日报制度。
评卷过程如何打分?
正式评卷前,学科工作组组织各题小组长以上负责人集中学习研究《答案及评分标准》,通过试评统一认识。由学科工作组对全体评卷教师集中进行上岗前业务培训,经过实操性考试合格后才能正式上岗,防止评卷过程中出现偏宽、偏严或宽严不一的现象。对评卷过程中发现的违规卷、雷同卷或有政治问题的异常情况,及时上报,对评分有分歧的试题,须由学科工作组集体研讨,达成一致意见后确定处理方案。加强评卷质量监控,各科目全面实施“背靠背双评”,建立严格的质量检查制度,明确规定每天都要进行一定量的抽检,确保评卷给分科学、准确。对经过三评或四评的试卷,都要全部进行再次核查,坚决杜绝漏判、错判等现象的发生,保障评卷公正、科学、客观和准确。
清华大学招办主任刘震指出,有些考生和家长比较担心数学阅卷中“过程对了但结果有误是否得分”。从专家组的反馈来看,在数学的阅卷中,非常注重对过程的评价。比如有考生做题的过程很好,但最后计算错了,“丢分不多”,“可以得到大部分的分数”。
就网友关注的一些热点问题,北京教育考试院及评卷点老师也做了解答。
1.作文阅卷时间有限定吗?几十秒?
北京大学评卷组老师解释道,作文有两个,阅卷时先阅第一个,再阅第二个。实行无纸化阅卷,采取“背靠背双评”。若是两个评卷老师的分数差距超出一定范围,还会有三评、四评。确保评卷公正、客观、准确。
此外,不存在几十秒看一份卷子的说法,北京语文卷子不到6万份,一共有300位老师评卷,人手相对充裕,老师能够静下心来看每一份卷,阅卷质量有保证。
臧院长表示,评卷时间不是评价评卷质量的唯一标准,时间长短要根据实际情况看。
2.评卷老师是封闭式管理吗?
评卷老师并不是处于封闭状态,而是像上下班一样按时到各个评卷点参与评卷。
3.2017北京高考有满分作文了吗?
北京大学评卷组张彬福介绍,在两个作文话题中,选“纽带”这个议论文的学生超过六成,选择“共和国,我为你拍照的”不到四成。大多数学生选择议论文主要是因为高中阶段议论文写作比较多,因此很多学生比较熟练。
他说,在目前的阅卷过程中已经有满分作文出现,“但不要相信网上流传的那些所谓满分或零分作文,那些都是有人模拟的。”
我也偶尔会在文章理,畅想未来斑斓的图景;我也偶尔会在白日梦中,痴想如果我回到古代会有怎样的奇遇。但是如果时光穿梭真的能够实现,如果有人邀请我迁居到另一个时代,我一定会坚定的告诉他:我不愿意。
因为我爱这个时代。
我爱这个时代,因为我的根在这里。我已经习惯了这里的电视、电脑、洗衣机,习惯了和好友在电话上的闲聊或讨论,习惯了家门口的菜市场,习惯了人满为患的公交车。更多的,已经融入血液,成为深深的依恋。我无法想象,我该怎样与古人谈论维生素或是微积分,也不知如何才能使他们接受自由乃天赋人权。我也无法想象,未来的世界究竟会怎样发达,又会怎样地问题重重?我接受了这时代的滋养与教诲,注定了我对这时代无尽的依恋。
我爱这时代,因为这时代充满美与机遇。虽然,这时代里有着像药家鑫杀人、小悦悦遭遇冷漠路人、动车事故、食品安全屡出问题等危机,但这时代里也有“最美妈妈”、“最美大妈”、“最美老外”等等真善美的典型。青少年越来越多地投身社会公益,从争当志愿者到支教助学到为环保人权奔走呼吁,他们的身上彰显了品格精神之美,也让人看到,我们的舞台正在变得越来越大,我们有了越来越多的追求梦想的自由。当我看到“菜花甜妈”站在舞台上羞涩而自信地唱出《送你葱》,当我看到18岁少年已经在华为基因中从事喜欢的研究,我知道,这个时代如此美好,这个时代梦想更近,人生更加丰富多彩,机遇无穷!
我爱这个时代,因为建设它的责任已来到我们的肩上。我们从降生之时起,就承载了家庭的期望、祖国的期望。我们也无数次构想过自己的事业,遥望过自己的理想。只有我们能继承父辈的事业,只有我们能为后辈的幸福奠定基石。这份光荣的使命让我们怎能不心潮澎湃,心怀自豪!这个时代,既是我责任所在,也是我心之所在。
我为这个时代而激动自豪,我为这时代而梦寐思忖。纵然还有千千万万个别的时代,它们自由热爱它们的赤子。我爱这个时代,我的根、我的梦、我的责任所在!
人的生命只有一次,生命是如此地脆弱,需要精心的呵护,无视安全,就无视生命的存在。
当我们在安静的教室中听课时,安全的概念或意识在我们的脑海里荡然无存,就体会不到安全的重要性。而每分每秒都有一些人出生或意外死亡,季节可以轮回,而生命的逝去就如一江春水向东流——一去无返了。
在我们的周围演绎着一场场血淋淋的教训:车祸、火灾、坠楼等等,一个个美好的生命就这样悄然殒失了。
安全第一,警钟长鸣。
我们学校的新校区坐落于郊外,由于缺乏严格的管理,交通秩序异常纷乱,司机超速行驶,学生交通安全意识模糊,在短短的两个月里三个年轻鲜活的生命灰飞烟灭,全校师生陷入了悲痛之中,而受害者的家长更是倍尝生死离别的巨大悲痛和创伤,谁之过?这三起事件引起了上级领导的高度重视,大力投资修建路面设施,给学生安上了一道生命的防护线。此后,再也没有发生类似事件,每当看到那长长的防护栅栏,每个本校学生都深深地懂得那是用鲜血和生命换来的。
为什么只有当事情发生了才想到去修治?防患于未然,它留给我们的不仅仅是思考。
有一则事例让我终生难忘:在一次交通宣传课上,放映了许多真实的车祸事件,其中有一个七岁的女孩在一次车祸中失去了下肢,整个上身被安置在一个疲软的蓝球里,两只手拄着木屐一样的木板蜗行爬索,面对记者的采访,她却笑得那么的天真无邪,说她的愿望就是再要一个篮球,在场的每一个人无不为之动容,泪如泉涌,教室里一片抽噎哭泣,心酸,心痛。
当你正愁你的身体不够好时,你有没有想过一个没有下肢的人是怎样度日的?你不觉得惭愧吗?你的烦恼又算得了什么?
认真地遵守交通法则,即是对自己的生命的珍视,也是对他人生命的负责。避免一场车祸的发生,就会避免两个家庭的残损和悲痛。
悲剧,我们谁也不愿看到!
怎样避免,你我他,大家都有责任,都有义务。维系生活的美妙,就要珍视自己的生命,而安全就是第一位的。
高考将至,快来看看往年高考满分作文,对你会有帮助的。
爱迪生在天堂生活了多年,2013年5月的一天,过中午了,他还坐在自家檐下看小说。自从来到天堂居住以后,他有了许多闲暇读他喜欢的天马行空的幻想小说,以为读小说比搞发明更有趣。黄金做成的漂着小雪的天空无言地看着他,他投入的样子似乎比专心致志做试验更可爱。这时几声看不见影子的鸟啼惊扰了他的梦……许多年过去了,正如小说所揭示的,人们说陈年旧事可以埋葬,但他却觉得自己愈来愈怀念从前。
爱迪生重新披上草青色的镶着刺绣的风衣走到餐桌边。无数仆人精心制作的山珍海味还是不能勾起他的胃口。他又站了起来。天堂也不过如此,他想,为什么往事爱一次次自行爬上他的脑海……是不是该回去看看了……那个也住在天堂的作家福克纳不止一次地提醒他,“老兄,你应该发明一种能实现我小说里的东西……最好重新回到人间看看……我猜想,现在人间比天堂还有趣!”
在天堂,爱迪生天才的勤奋和无数发明依然闻名遐迩,受福克纳影响,经过漫长的数百次试验,爱迪生终于发明了一种重回人间的复活术。这是一种由光电和基因复合而成的新型仪器,多少曾经的还惦念着人间的权贵巨贾纷纷争相购买它……爱迪生也想回去了,特别这几年,一想到家族的衰败的荣誉这件事,他弯曲的嘴唇就紧抿着,脸上显出肃穆的痛苦。
爱迪生于是又回到了美国的尘世中,多少年了,他现在看到俄亥俄州米兰镇却并不是他的前生……故乡盖满了高楼,污浊的空气中充满了各种噪音和磁波,哪里也不安静,非常肥胖的人多了起来,人们更加习惯了彼此孤独地相处……他唯一的的孙子对他的到来先是感到诧异,但很快变得欢天喜地起来,祖父回来了,重振家族的财富与名望又有了希望……
孙子名叫阿尔伯特,一连几天,他先是滔滔不绝地向祖父讲述自己的遭遇,然后没完没了对着一个小小的没有外接设备的机器说话。这倒是一件新鲜玩意,爱迪生不明白为什么千里之外到处购买产品专利的企业机构能瞬间听得清偏远小镇所传出的声音。孙子不能解释手机工作的原理,只想一味博得祖父的同情——他只知道祖父是一座金矿,能使濒于破产的家业东山再起。
为了搞清新时代这项发明的原理,爱迪生访问了科研机构中的一些科学家、工程师。每一个受访者都知道他的大名,对他都尊敬有加。
“我们都是站在您的肩膀上走出来的!”他们纷纷谦虚地表示,并请他签名合影。“造福人类,好,好……”爱迪生抚着长须,“我走之后,看来,人类一天也没有停止过思考和创造啊……”
泱泱华夏,5000年的文化历史,中华文字,博大精深。
语文,是从我们呀呀学语时的吐字不清,到课堂齐声朗读,翻译晦涩难懂的文言古文,在到我们步入社会,与人交流、沟通的一种必备的语言!又是古代文人墨客,抒发自己情感节操,记录历史事件的文字!对于我们炎黄子孙来说,语文是我们从小就接触的一种语言,是我们中华民族的母语。
从我们踏入课堂,开始我们从课本上所学到的是中外古人,名人的一些经典诗词,文章,以及重要历史事件,在课堂之外通过读一些小说,文献,报纸之类的可以达到充实自己词汇库,这些都是能在课本上,书上能学到的东西。
当我们踏入社会,我们跟人沟通交流,如果你自认为看的书多,按书上的语言来跟人打交道,往往你会发现死效果并不是跟说上所说的不一样,所以在外也要多听听别人是怎么说的,怎么与人交流沟通的,这是一门学问。课堂上的学习,课外的积累,现实社会的运用,都是我们学习这些文字,文学不可或缺的一部分,中华文字,博大精深。
在人短短一生中是不可能完全都能给掌握通透的,学无止境,更何况是我们的母语呢,前人给我们留下了无数的文学巨作,来彰显他们的各种精神,我们也应该努力学习,不断进步,让这些文化一代接一代的传承下去!这就是我眼中的语文。
梦,微妙极了。理想,在梦里悄悄发芽。
平平常常的的一天,幼儿园的老师提出了这么个问题:“大家以后要当什么?”
“我要当快乐家!”稚嫩的小手举了起来,没有丝毫犹豫。
“哈哈哈!哈哈哈!有快乐家吗?”班里的同学大笑起来。
举手的男孩脸通红,他真想地上有个洞,让他钻下去。
老师笑了,布满岁月之痕的脸顿时回到了十几岁。
“为什么想当快乐家?告诉老师,好不好?”老师亲切的笑容温暖着男孩幼小的心。
记忆在男孩脑海中闪现,似乎是在梦中……
温暖的夕阳撒向大地,带着一丝凉意的秋风把草吹成金色了,落叶与小花瓣跳起了华尔兹。从上往下望,远处的湖就像一块镶在祖母绿里的蓝宝石。
一位老伯戴着草帽,与一个男孩坐在小坡上,眺望着在夕阳下鸟的背影,啃着一个苹果。
“苹果好吃吗?”老伯亲切地问男孩。
“好吃!”男孩回答道。
“现在快乐吗?”
“嗯!”
“那就把快乐传递给每一个人!”
“因为我想给别人带来快乐!”小男孩沉思了一会,对老师说。
老师愣了一下,她可能有点震惊,但她马上回过神来,凑近男孩的耳朵,轻轻地说了一句话:“老师相信,您能把快乐传递给每一个人。”
那个男孩就是我。如今,我已渐渐长大。老伯已不在身边,难过时,再也没有人能在夕阳下抚慰我了;幼儿园老师也不知去哪里了,如一场梦,他们的面庞在我的印象里也渐渐模糊起来。可是,他们在我心头留下的话儿却依然那么清晰,如一颗种子,已悄悄发芽:
“把快乐传递给每一个人,直到永远。”
Dear friend,
I have a great news to inform here. Through long efforts, Beijing has been granted the right to host 2008 Olympic games. As a resident in Beijing, I feel quite excited and like to share with you my happiness.
This success means a lot more than a game to me. In the first place, this Games will definitely promote the development of our economy. According to a recent survey by some experts, this games will raise our GDP by about 3%, and offer about 10,000 jobs. What’s more, our culture will be widely recognized and accepted all over the world through the Games. People will come over from every corner of the world, and experience Chinese culture in every aspect. Besides, through the games, our living environment will be greatly improved. For example, the public transportation system will be up-dated. Moreover, it’s known that more trees will be planted, and grassland will be considerably expanded.
My friend, I really look forward to the coming of this great Games. As an individual, I’m all ready to offer my help in any way I can. I also hope to invite you all to come here, and watch the games in 2008.
Sincerely yours,
“天街小雨润如酥,草色遥看近却无。”诗意很好理解,在春雨的滋润下小草发芽,远远望去一片绿色;可当人们走近时,却发现绿色淡了,甚至肉眼都看不到。从文学的角度评价,韩愈的诗句是美的;但我觉得,退之先生的这两句诗用来概括生活中的某现象也是再恰当不过的。
人们都崇拜英雄,希望在自己最需要的时刻,英雄能挺身而出。但失望的时候多,英雄似乎只出现在遥远的地方。
“最美女教师”张丽莉的事迹广为流传。在呼啸的汽车冲向学生的一刹那,她用纤弱却有力的身躯搭起一个安全的岗亭;“最美司机”吴斌的事迹感动千家万户,在铁片击中血肉之躯后的76秒,他以美到极致的动作完成了由凶险到平安的摆渡。人们仰望张丽莉,因为在这个“个人至上”的年代,她的奋臂挥手形象地诠释了师德的最高境界;人们钦敬吴斌,因为在这个道德与责任日渐稀薄的年代,他忍痛减速泊车的镜头是职业道德与敬业精神的最好说明。“最美”二字,是对他们的最高奖赏,更是对无疆大爱彻底回归的呼唤。
有时人们也会生发这样的慨叹,为什么英雄只在远方?我的生活中何日英雄突现?心情可以理解,但认识不能说没有偏差。很多人认为,只有作出做出惊天动地大事的人才是英雄,只有媒体铺天盖地宣传的人才是英雄。用狭隘与拔高的标准衡量,真正称得上英雄的屈指可数。实际上,“最美女教师”、“最美司机”都是普通得不能再普通的百姓。设问一下,如果张丽莉没有遭遇车祸,如果吴斌没有遭遇夺命的铁片,这两个人是不是可以称为“英雄”?很难回答。我们的社会还没有进步到,可以把一个不在“编制”内的教师,把一个平凡的司机和英雄联系在一起,哪怕你是一个深受学生喜爱的老师,他是一个行车十年无事故的优秀员工。
罗曼·罗兰说:“英雄是靠心灵而伟大的人。”借用来评价张丽莉、吴斌很贴切。我们的身边,有很多的张丽莉和吴斌,只是因为他们离我们太近,就如初春雨中的小草,被方方面面忽视了。英雄就在身边,可我们却一直在呼唤英雄,寻找英雄!多有意思的悖论!
“水到底是什么东西?”小鱼的发问是天真的,所以不可笑;“英雄在哪里”,成人的发问是愚蠢的,当然就是可笑的,而且可笑之极。
嫩柳轻摇,飞絮竞逐,游丝相赛。行走在旖旎的春天,虽然刚经历寒冬的洗礼,但万物复苏,生机盎然,大自然正以崭新的相貌展现在人们眼前。
我喜欢春天,不仅因为她有鸟语花香,春光融融的美景,更是因为她是希望和活力的象征。春天中的万物都只有经历严寒后才能复苏,她所蕴含的不畏挫折,积极进取的精神激励着我奋力前行。
半树青葱,半树春。
恰同学少年,风华正茂,俊采星驰。从古到今,年少而有为者触目皆是。“初唐四杰”之一的王勃,少有奇才,六岁属文,二十岁作《滕王阁序》,名扬四海,“落霞与孤鹭齐飞,秋水共长天一色”成为千古名句。苏轼,生十年,闻古今成败,辄能语其要。博通经史,属文日数千言。正值青春年华的我们,也一样有着“不破楼兰终不还”的激情,有着“直挂云帆济沧海”的固执,有着“天生我材必有用”的傲骨,我们当然要勤字当头,为了自己的梦想,不惧艰险,努力前行!
半米阳光,半米香。
人生如四季,我们正处在最美的春天。年少的我们,自信却不自负,张扬却不张狂。我们要用自己的双手撑起自己的蓝天。放眼今朝,90后的创业青年发奋有为,最近,一款能帮你淘到时下潮流礼物的APP应用“礼物说”在网上火了起来,短短四个月,用户就到达200万,而成功开发这款软件的人,竟是年仅21岁的温成辉。他也曾因资金问习题面临窘境,但他笃定的说;“你不放手,失败才会撒手”。有志不在年高,追梦的路,迷雾茫茫,但我们仍然要信心满满地走向前方,所有的磕磕绊绊都只是暂时的考验,对梦想“不放手”的温成辉成功后笑得清清爽爽,在路上的我们,对追求不言弃,也定能赢得痛痛快快,让我们的春天绚丽多彩,繁花似锦。
半院桃李,半院花。
身在考场的我们,正在用笔尖与考试试卷的窸窣声谱写着最动听的音符。我们从升入重点初中时开始编织自己的梦想,在父母教师的支持与鼓励中踏上追梦之旅。我们知道,有梦在,这个春天必会留下难忘的记忆,这个春天里,校园里的半院桃树和李树和我们一起共逐高中中学梦,一路欢歌,一路精彩。桃李用满树鲜花换一个春天的倩影,我们会用努力换一个无怨无悔的结局。
碧草如酥处,繁华锦上时。左岸梦想,右岸幸福,将青春的道途,点缀得满径花香。而我将在这漫漫长途中,收获自己的风景。春嫩不惧寒,于蝶舞蹁跹处,我自铿锵!
太阳慢慢地透过云霞,露出了早已胀得通红的脸庞,像一个害羞的小姑娘张望着大地。
暗蓝色的高空中闪耀着一颗白亮耀眼如钻石的星星——启明星。
苍穹的雨,一丝一丝地飘着,像满天飞舞的细沙;为大地绿物,带来一份希望,滋润在叶梢,也为河塘的水鸭,带来一股愉悦的情趣,觅寻着秋的奥秘。靠近东窗,坐着一个年轻的解放军战士。被汗水浸透了洗得发白的军衣,紧裹着他那健壮而匀称的身躯。他那白中透红的清秀的面孔,像涂了油彩似的闪闪发光。两条漆黑的、细长的眉毛,有力地向上扬,将到顶端时,才弯成形。一双像熟透了的葡萄一样又黑又大的眼睛,机灵地、警觉地扫视着充满汗味和传出鼾声的车厢。他的右手很自然地伸到衣襟下面,汗湿的手掌,轻轻握着腰间的小。《梦想》演讲稿,我身边的小能人。
盛夏,天热得连蜻蜓都只敢贴着树荫处飞,好像怕阳s光伤了自己的翅膀。回到了家里,我闷闷不乐地看着爸爸,他高高的个子,宽宽的肩膀,穿着褪了色的军衣,古铜色的脸上嵌着一双明亮的大眼睛。额角上已经有好几道皱纹了。这时,爸爸可能发现我在注视他了,就亲切地问:“卿卿,你在想什么呀?”我不高兴地说:“爸爸,你怎么当过解放军还回乡种田呢?别人问我你做什么工作,我都不敢说。”爸爸听了一怔,闪动了一下大眼睛,忽而眉尖一挑,说:“卿卿,卢不到你也有这种思想,连爸爸也看不起了,没有我们农民辛勤劳动,你们吃的白米饭碗、蔬菜、水果……从哪里来的?”
暗蓝色的高空中闪耀着一颗白亮耀眼如钻石的星星——启明星。
世间万物,我最欣赏你,树叶。
春风刚拂过树梢,你就苏醒了。
你从树枝中探出你那嫩绿的小脑袋,东瞧瞧,西望望,似是对这些世界充满了好奇。你在春风的吹拂下,在春雨的滋润下,从刚开始小小的嫩芽变成了小绿叶儿,远远望去,一片翠色,是那么的富有生机,迎着微风,飒飒做响。
我欣赏你,给这乍暖还寒,万物还未苏醒的初春大地添了几分生气与活力。
时间是过得那么快,你也长大了,由开始的嫩绿逐渐变为一种深绿色,连浅浅的叶脉都在你的身上清晰可见。你一片一片密密挨在一起,紧紧簇拥在每根树枝上面。你一片贴着一片,不留一点缝隙,似一把深绿的大伞般。此时正值夏日,就在这骄阳似火的天气里,你不顾这烈日,依然为这大地撑起了一片阴凉。蝉儿趴在树干上演奏者交响曲,鸟儿也在你的荫庇下嬉闹飞舞,时不时在暖风中同你唱几首欢快的歌。
我欣赏你,在这般炎热的天气下却仍默默坚持,撑起一片荫庇。
渐渐,渐渐,你已不在是那么翠绿,而是换了一身成熟的金黄色。你不再如以前那般柔软,而是流失了水分,变得干燥又卷曲。你时常就挂在树梢上,摇摇坠坠,似要掉下一般。
飒飒秋风掠过你身旁,你终是支撑不住,飘悠悠,飘悠悠,打着旋儿从树枝上带着丝丝不舍落下,静静地躺在树干底下。一片接着一片,在风中如一只只黄蝶在半空中纷飞起舞,又如飘渺若纱的梦幻女郎,轻轻地低落。最终,直到最后一片被风吹落,你带着所有对大地的思念和对自己生命的留恋,跳跃着,旋转着,轻舞飞扬着,翩然落下,投向大地,铺成了一片略带着褐色的金黄的地毯。
但你并没有就这样睡去,你用尽你生命剩余的所有力量,慢慢融入树的根部,为来年春天更好的生长提供了养分。当你完成了你所有的使命,也诠释了你这一生的意义,之后你便带着你自己甜蜜的梦,安然的长眠于土地中。
都说落叶是无情的,可有多少人知道你是多么的无私,你究竟付出了多少。你为了更多生命更好的成长,默默奉献。这也是我最欣赏你的地方。
我最欣赏你,树叶。我欣赏你为这大地带来的生机,欣赏你在炎炎烈日下坚持撑起一片阴凉,更欣赏你在生命即将结束时仍在为更多生命默默付出的精神!这是你最令人我为之赞叹的地方,没有什么能像你这样。
世间万物,我最欣赏的就是你,树叶!
每个人都有自己远大的理想,有的想当名探险家,去探索世界上的奥秘;有的想当一名音乐家,用音乐来歌唱美好的生活;有的想当一名世界长跑冠军,为祖国夺得更多的金牌……而我的理想是当一名外交官,让世界上的人们了解中国,与中国友好交往,让中国走向世界。
记得俄国大作家列夫—托尔斯泰说过:“理想是指路明灯,没有理想就没有坚定方向,没有方向就没有生活。”的确,没有理想的人生就是黑暗的人生。在人生的一部戏中,理想是投影的灯。实现理想,就是实现成功。
一般来说崇高纯真的理想最易产生于十四、五岁。像孔子、马克思、周恩来、居里夫人等伟人都是如此!当年在长沙第一师范学院读书时,就立志为了中华民族的解放,劳苦大众的幸福而努力奋斗。在岳麓山下、爱晚亭边、橘子洲头、湘江两岸处处留下了主席勤奋求学、刻苦实践的身影,面对腐败的统治主席直抒胸襟“数风流人物,还看今朝。”
我们畅谈理想更要符合当前的形势,今天世界进入了二十一世纪,中国经过二十年的改革开放,正以经济的飞速发展让世人震惊,我国加入了“世贸”组织,实现了“神五”飞天之梦,崭新的中国向我们莘莘学子提出了更新、更高的要求,学好知识将来报效祖国必定成为我们这一代人的誓言。无论将来你是科学家、发明家、军事家还是外交家。你的一言一行都将代表中国。今天我们树立起伟大的理想,就是一种动力,是一个支柱,是一个心灵的火炬,是一种神圣的使命。
因为有了理想、有了追求,生活才变得多姿多彩。为了祖国明天,让我们一起努力吧。
说到欣赏,我们可能会想起自己欣赏的一段文字、一首歌曲或者一个人。但我想起的却是雨后的那一抹青色身影。那一抹青色身影正是我最欣赏、最崇拜的。
夏总是阴晴不定的,上一秒还是晴空万里,下一秒也许就是大雨倾盆。三四年前的那天亦是如此,吃完了午饭,在公园散散步、消消食是一件多么愉悦的事情呀!暖暖的、熏熏的夏风轻轻拂过我的双颊,太阳躲在云层后,好像在和人们玩捉迷藏。“今天可真是个散步的好天气呀!不但不晒人,还有暖暖的夏风陪伴,刚好可以欣赏一下这儿的美景!”我想。“咦,怎么有水滴在我的脸上?呀!这怎么下雨了?我没带伞,完了完了,让我赶快找个地方躲一躲。”就在我被熏得醉醉的时候,老天爷竟十分不给面子地下起了雨。
我快步走进了一个亭子里,捋了捋潮湿的头发,转过身靠在了柱子上。我的目光随意地扫了扫,才发现我竟在不知不觉中来到了“荷花池”旁的亭子中,隔着一层雨帘望向池中的荷花亦是别有风味。现在虽是初夏,池中的各色荷花却已迫不及待地展现出自己最美的一面:红色的荷花,已舒展自己曼妙的身姿,如一位红衣的异域美女;粉色的荷花,才稍稍舒展,似一位深藏闺房中的小家碧玉;白色的荷花立于池中,纤尘不染,像一位隐居山林的仙侠;而远处的那一抹青色立于这一片朦胧中,飒爽的身姿直勾我的心魂,它如一位君子“出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植。”没错那就是青莲!它似一位翩翩公子立在那池塘中,又似一位君子默默守护着那一片花朵。不知从何时起我便开始欣赏那一抹青色。
我也许是在欣赏它的美丽脱俗,也许是在欣赏它如君子一般的品格,也许又是在欣赏它的“绅士风度”不管怎样我已经爱上了那一抹青色,我最欣赏的那一朵朵青莲。
雨渐渐变小了,雨滴落在青莲的花瓣上,滑到翠绿的荷叶上,最后没入水中,漾起点点涟漪,漾入我的心田,而我早已醉在这“青莲出淤泥而濯于青莲”中了。
雨停了,太阳终于被人们找到,阳光洒下,洒在那一片青莲中,我快速走出亭子,飞奔到那一片青莲旁边。它在雨水的冲刷后、阳光的照耀下,比其他的莲更加脱俗。青色的花瓣依次舒展,越靠近花蕊的花瓣越浅,黄的花蕊点缀在花瓣的中心,星星点点的水滴依附在青色花瓣上,在阳光的照射下,折射出耀眼的光芒。
不知多久,我才从回过神来。从那以后,我就最欣赏青莲,欣赏那一抹青色的身影。
老人们常说,世界上的事,冥冥之中都有各自定数。有一个故事:说有个船主找了个漆工给自己的船刷漆。漆工发现船上有个洞,虽然这不是他份内的活,他还是找来木板、铁皮等将漏洞全补好了。过些时,船主给漆工送来一大笔钱。漆工不解地说:工钱您不是已经给过了吗?船主说:这是感谢你补船漏洞的钱。
漆工讷讷地说:那是顺便补的。船主却说:当听说我的孩子们驾船出海,我就害怕他们回不来了,因为船上有漏洞。现在他们却平安归来,多亏了你呀。这个故事简单,却蕴涵着一些不简单的道理。事有因果,互相联系。栽什么树苗结什么果,撒什么种子开什么花。做人一定要多做好事多行善,才会得到意想不到的回报。在这方面,历史上、现实中因果报应的事例举不胜举,歌里唱得好:只要人人献出一点爱,这世界会变成美好人间。而眼下这个物俗横飞的商品经济社会里,出现了多少道德滑坡、令人发指的事件,传统美德好似没了市场,学习雷锋成了做秀,起码的做人准则完全失脱,许多人迷失了前进的方向。
不提空洞而拔高的口号,就从能做到的道德规范来约束自己的行为容易为人接受。一旦习惯成了自然,社会风气自然会发生根本性的转变。
拿遵守交通规则来说,内地许多城市高架桥越来越长,可交通拥堵却越来越严重,而弹丸之地的香港,车比内地多,路比内地窄,却很少发生堵车。人人按交通规则行事的理念已深入人心,变成了每个市民的自觉行动,其结果必然是交通顺畅。
回到故事里来说话:油漆工宁肯吃点小亏也要做些份外事的行为看起来是一个偶然行为,却也是他长期养成的良好习惯,这也许是他为了口碑和生计而这样做,坚持不懈就变成了必然。另一方面,船主孩子驾船出海是偶然,船出海是必然,漏洞补上是偶然,漏洞不补会出事是必然,船主给钱是偶然,做好事得好报是必然,这一切皆源于辩证法。
从这个意义上来说,我们还是要提倡一种我为人人、人人为好的良好风尚,那样的话,美好人间才有可能成为必然。
我认为水能纳百川,水是大度的。
有一位终日绷着脸、闷闷不乐的年轻人向一位哲学家寻求快乐之道,这位哲学家把这位年轻人带到一座已经很久没有人住的、布满灰尘的小屋里面。屋里的一切东西都布满了灰尘。唯独一个放在桌子上面的杯子里的水仍然是清澈、一尘不染的。虽然杯子底下沉淀了许多灰尘。哲学家说:“人就要活得像水一样,当你能容纳尘灰,又使它沉淀后保持自己原有的清澈时,你就会变得快乐。”也就是说人要大度,不要鸡肠小肚,不斤斤计较,能容纳不悦之事,才会变得快乐。在这里哲学家认为水是大度的象征,大度是水的化身。
王立群教授在《百家讲坛》这一栏目评论《鸿门宴》中刘邦的时候,曾作了一个非常形象的比喻:建功立业,夺得江山如同是做一道汤,要想做好一道汤,水重要,但调料固不可少,于是刘邦身边便有了文武双全的韩信、足智多谋的张良、忠心不二的樊哙等一群文武百官,但这文武百官只是调料,如何放置这些调料,如何使它们的作用恰到好处,那就要看水——刘邦的功夫了。由于水容得下各种调料,那么一道好汤很自然地就做成了——刘邦夺得了江山。相反由于不能容纳其它“调料”,最终决定了项羽的失败,决定了项羽的“无颜再见江东父老”,也决定了项羽的乌江自刎。水能纳“百川”方能成“大海”,水能纳“百味”方能成“靓汤”。王立群教授亦认为水是大度的,它能容纳“百味”。
我们都说“女人如水”,其实,不但女人要像水一样,男人也应该像水一样,当然不是说女人、男人都要像水一样温柔,而是说女人、男人都要像水一样大度。
有人说:理想要金色的,它像喷薄欲出的朝阳散发出无限光芒;理想是火红的,它如同漫山遍野的野杜鹃奋发向上;理想是纯洁的,它仿佛银装素裹的冰凌,让人回味遐想。每个人都有一个让自己勇于攀登的理想,你们知道我的理想是什么吗?那就是成为一名医生。我的心里之所以有这个念头,是因为我那与世长辞的爷爷。爷爷生前患了一场大病。记得那段时间里爷爷每天都只能躺在床上痛苦地呻吟,每天只靠一点葡萄糖水来维持生命,有时候病重连话都说不出来。
我的几个姑姑整天都守候在爷爷床前,有时都偷偷地哭泣。看着爷爷憔悴的脸庞和姑姑们的伤心表情,我的心里很不是滋味。于是我暗暗发誓:长大了一定要当一名医生,来治好我爷爷的病。如果我是一名医生,我会对我的病人尽无微不至的关怀,让他们感到幸福,让他们有勇气战胜病魔,健康地活下去。我不会让病人整天闷在房间里,我会带着他们在草地上散散步,活动活动手脚,呼吸呼吸新鲜空气,让他们感到身心舒畅。假如有的病人得了不治之症,我不会让他们躺在病床上做无谓的叹息,而让他们有生之年再多看看我们这个美丽的世界。
和他们一起谈谈人生的理想,然后尽自己的所能做一些有益的事情,以乐观的心境来面对未来的生活。这样也可以死而无撼了。在拯救病人与危难的同时,我还要向更高目标挑战,让白血病、艾滋病等这些不治之症彻底从人类消失。然后把我的研究成果公布于,让人们充分享受现代医学带来的喜悦。我多么想当一名救死扶伤的医生呀!为了实现这个理想,从现在开始,我就要加倍的努力着,奋斗着,长大后圆这份美好的梦,成为一个有用的人。
“书籍是人类进步的阶梯。”这是作家高尔基的一句名言,书是我的良师益友。我觉得读书有很多兴趣。读书好比和一位高尚的人谈话,的确如此,读书的滋味,其乐融融。
小时候,我只读得懂一些童话,手捧《白雪公主》,我会为皇后的恶毒而生仇恨,会为公主的不幸而悲伤,会为七个小矮人的善良而感动……这是我最初尝到读书的滋味,读书的滋味真好。
十岁那年,姐姐送给我一本《上下五千年》,作为我的生日礼物。我第一眼看到那精美的封面时,就被它深深地吸引了,我舍不得一口气把它读完,于是慢慢地摩挲着它。我仿佛深谱了华夏五千年的历史,神游了祖国的大好山河……读书,增长了我的见识!
上了中学,我阅读面不断扩大,已不仅仅局限于课本知识,于课外知识,特别感兴趣。我在知识的海洋里遨游,懂课内知识的道理,找课外知识的奥妙,我充实了许多,我读书劲越来越强。读书,我一读百不厌,我觉得,没有什么比读书更好。读一本好书,就是比较一下自己的心灵;读一本好书,就会发现一个异彩纷呈的世界,从我很小起,我就酷爱于读书。在学校图书馆里几乎每天都少不了我。马克思读书,在他的座位下印下了四个深深的脚印。虽然我达不到这种程度,但我决心把读书完善我的人生起点。
每当夜幕降临,我便端坐在桌前,扭亮台灯,打开书本,翻动书页,好似叩响心里最清纯的弦,弹奏出委婉动听的音乐。与书中的主人公悲共喜,同欢共乐,笑可悲之辈,骂可鄙之人,感受与主人公同样的人生旅程。此时,白天的紧张和劳累都忘却了,艺术的美妙人生的感叹都展现在眼前,读到会心处,会击掌而笑,真是乐在其中啊!
书是传播思想的工具,它能启发人的思维,通过读书,我有了很多的收获,我得到了许多难以形容的乐趣,现在我更爱读书了。
明代的王心斋曾写过一首《乐学歌》,“乐是乐此学,学是学此乐,不乐不是学,不学不是乐”。
打开一本书,静静咀嚼,慢慢品尝,无声之中,你已领会万千世界。
读书滋味真爽!
I often imagine what my life will be like in the future.I think my life will be very different in ten years.I will be twenty-eight years old by then.I will have my own family,probably with a lovely child.I hope I’ll work in a computer company as a program designer.I’ll enjoy my work and get along well with my colleagues.I’ll do a good job in whatever I do.In my free time,I’ll continue to take regular exercise,such as swimming,running and various ball games.On my holidays,I’ll travel around the world.In a word,my life will be much richer and more colorful.
人人都有理想!理想就是石,敲出星星之火;理想就是火,点燃熄灭的灯;理想就是灯,照亮前行的路;理想就是路,引你走向黎明。
我的理想就是当一名医生。当我把我的理想告诉了同学们后,同学都讽刺我,说:“就你还当医生,到时候可别把手术刀落在人家肚子里!”听了同学们的话后,我很失望。可就是,同学们的话,并没有让我放下,我会加倍的努力,证明给同学们看,我能行!
医生就是一个崇高的事业,治病救人就是医生的职责。医生每做一件事,此时都就是那么的认真,不敢有一点疏忽,哪怕就是一个小小的疏忽,就会酿成大祸。
有一天,我看到了这样一个文章,2004年,我国流行非典,在一所医院里,所有的医生都不敢为病人治疗,可有一位医生,冒着被传染的危险,夜以继日的为病人诊治,她就就是叶欣。当一批批患者被从死亡线上拉回来时,持续作战的叶欣却倒在了她最热爱的岗位上。叶欣就这样去了,我们的耳边似乎还回响着这样一句话:“那里危险,让我来!”看完这篇文章后,我对当医生的信念又增加了几分。
当我把理想告诉了妈妈时,妈妈对我说:“孩子,有理想就是最好的,妈妈支持你,期望你不要辜负妈妈,能实现理想,做一个有职责心,救死扶伤的医生。”
理想就是完美的,但怎样实现呢?对,就要发奋学习,做好每一件事,有足够的信念,不要退缩,我相信我的理想必须会实现!!
在人生的长路上理想就是石,敲出星星之火;理想就是火,点燃熄灭的灯;理想就是灯,此时照亮夜行的路;理想就是路,引你走向黎明。它点亮了我们的人生,我们就应沿着它给的光亮勇往直前地走下去,永不止步。
又是烟尘纷飞,又是人车争霸,出门时的好心情被眼前拥挤的场面纷扰,我不由地得埋怨起这马拉松式的修路工程,一阵风刮起,顾不得那么多,便开始抢车道,我左躲右闪,见缝钻车,不一会儿如游蛇般走到了小路的尽头。
谁料这尽头才是恶梦的开始,手掌大的一个出口,各种交通工具齐备,左小轿车,右行人,中间是自行车族,隔出口相望对面正有庞大的上班族,再一看表,上课时间也快到了,真是屋漏偏逢连阴雨,管它三七二十一,冲出去就是好汉,在一片鸣笛声中,我依旧我行我素,突然一群行人,堵住我正前方的路,我变向右一拐车把,挡住了另一个行人的路,随之而来的便像多米诺骨牌一样,左边那个骑车的民工为了不与我相撞,便向左,一个不小心,靠在了左边那辆颇具风度的丰田跑车上,人们纷纷停住了脚步询头号他是否有事,确定那位民工没事正准备离开,一个锋利的声音刺入我的耳鼓膜。
“哎,我的车,看让你给划的,怎么骑车的?”
“对不起,车太多,我不小心……”
看到如此场景,鬼使神差,我脑子一热,就拼命地往外挤,快速的离开现场,然而耳旁依旧是那个锋利的声音,还有那个民工为难的赔礼声,我是否该回去?这与我有关吗?这一连串的问习题,从我的脑海中进了出来,当我想着是不是该回去的时候,却发现骑着车已到了学校,放好自行车,迈着沉重的步子回到自己的座位,同桌似首发现了我的表情的扭曲,便询问我是怎么回事,我便将事情的原委告诉了他。
“懊悔吗?”“嗯。”
“返回去说清楚嘛。”我一阵缄默“想去就快点!”我看了她一眼,没再说什么,冲下楼,开锁,推车,奔向那个留下遗憾的地方,不知为什么内心有一丝不安。
到了那里,早已是一片平静,那些拥挤的车辆、人群也早已不在,只有一阵风起,吹起了满地的灰尘,拂乱了我的头发,我呆呆地望着,说不出一种什么感觉,转身离开的时候,又是烟尘纷飞。
也许有些事情,过去了就没有重新返回的可能。
这件事就这样像流星一样过去了,留给我的只有:好想说声对不起。
每当我们迈入浩如烟海的图书馆时,眼前的“书山”不时让我们震惊:在这贯穿古今,兼容中西的著作中,我们怎样阅读,阅读什么?是深阅读,还是浅阅读,在我们眼中,这些都不重要,我觉得,最重要的,就是用心阅读,用心体会!用心阅读,我们能体验中华五千年的香韵,能品味唐诗宋词,元曲明清小说的清幽和旷达,能体验李太白那“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的豪迈,能体验文天祥“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的正气凛然,更能体验李清照那“凄凄惨惨戚戚”的忧愁与悲愤。
阅读,每个人都有自己的方法,有的人读死书,有的人死读书,有的人品其文化内涵,有的人知其“大意”,有的人浅阅读,有的人深阅读,然而不管怎样阅读,我们只要用心,便能品出其文墨芳香。
五柳先生的阅读方法也许值得我们借鉴,在这个竞争激烈、快节奏的社会中,我们已经没有太多的时间去阅读,不求甚解已经成为大多数人的步调。但是,他也没有完全地用放任自流的方法去面对阅读,在阅读过程中“每有会意,便欣然望食”。无论怎样,我们要有用心去面对的信心。
用心去体验,用心去品味,我们能体验出五彩的人生,能品味绚丽的生活。许多饱学之士,英雄豪杰都受书的影响,他们有的潇洒大方,有的气宇轩昂,精神饱满,在无数人的脸上,洋溢出的更多是阅读带给他们的自信,国学大师季羡林饱读诗书,成了一代享誉文坛,兼容百家的大师,他用心体验了世界,用心品味了古今,使他成为光耀文坛的一颗巨星。
在当今世界,有很多文坛巨匠和仁人志士,他们用阅读看遍世界,用阅读了解古今。阅读也成了一种我们认识世界,了解社会的工具和窗口。
每个人都有自己特别的阅读方式,就像五柳先生不求甚解那样,但无论怎样,要用心去体验,用心去品味,要用心去寻求书中的真理。
用心去阅读,博览群书,用心去阅读,潇洒走世界,只要我们用心去品味,用心去体验,那么整个世界都将在我们的眼中!
用心品味人生,用心体验阅读,我们的人生终将辉煌!
每个人都有自己的理想,你的理想是什么?是当老师,当医生,当老板,当警察还是当画家······我的理想是当一名数学家。
其实我以前有过许多的理想。我很小的时候,就有了自己的理想。那时我的理想是当一名音乐家。渐渐地,我又喜欢上了画画,想当一名画家。在我前几年时,我又想当老师。而现在,我的理想变成了当数学家。
我想当数学家的原因不是受家庭的影响,而是因为我对数学的喜爱。我天生就爱数学,对数学有着很大的潜力。我在班里,数学排前三名,每次考试几乎都能得满分。我也很崇拜像华罗庚、高斯、祖冲之、牛顿这样的数学名人。所以,我的理想才变成了当一个数学家。
我当上数学家后,要解决世界七大数学难题,攻克世界上至今没有解答出来的数学难题。尽管可能我找出答案的一个字就要几年,找出答案可能需要几十年,但我觉得,这是值得的,我永远不会退缩,我要努力,这对于一个数学家来说是极其重要的。
既然我立志自己的理想是当数学家,光嘴上说是不行的,我还要付出艰辛的努力。我从现在开始,就要好好学习,不能为现在我的一些对数学的潜力而得意洋洋,我现在和那些数学家们还差远了呢。但是,我开始努力后,就一定能当上数学家吗?不。在实现自己的理想的途中有很多我们意想不到的困难,在这些困难面前,我们一定不能低头,我们要努力奋斗,为自己的理想而奋斗,把困难压倒。这样,我们才能实现自己的理想。
所以,从现在开始,我们就为自己的理想进发!
有人说,“生活,就像一盒巧克力,你永远不知道下一颗会是什么滋味。”
现代人大多都会有看天气预报的习惯,根据未来天气情况改变自己的计划。不过,天气预报也会有不准的时候。当一个不喜雨天的人,看了天气预报之后做好了全副武装,结果遇上的却是一个艳阳天,这应该也算得上是一种意外的惊喜了吧。
其实,生活的最美妙之处就在于它的不可预见性,你不知道你的未来,也不知道下一秒会发生什么。但是,生活不是全然没有规律的,你完全可以根据现状和一些规律,推测出未来可能会发生的情况,从而做好充足的准备来面对未来。当然,预测,并不是现实,所以也不可全部依赖预测。毕竟,有些预测也许不会成真。
然而,总是有人会选择性地不接受一些在他们看来不好的预测,并且自欺欺人地告诉自己,那只是预测,不一定成真。却经常会忽略,有一些预测并非是空穴来风,假使他不以为然,那些目前还只是预测的结果将来很可能会在未来发生。就如蔡桓公不听名医扁鹊对于他身体情况的预测,没有在病症刚显露之时及时治疗,等到真正病入膏肓,连名医都无法救治之时,才有了后悔的意思,却再也无力回天。又如项羽不听范增对于留下刘邦必然留下后患的预测,没有及时免除后患,最后落得乌江自刎的下场。因为不相信预测而最后使预测成真的例子远不止这些,却总还是会有人重蹈覆辙,不撞南墙不回头。
当然,这并不意味着预测就一定会成为现实。任何预测的提出,大都只是建立在当时的情况下的。换句话说,只有当前的情况持续下去,预测才有可能实现。但是,任何的情况都不是一成不变的,我们可以改变自己,让我们不希望成真的预测实现不了。试想一下,假如蔡桓公一开始就听取了扁鹊的话积极治疗,项羽听了范增的建议免除后患,那么,那些预测不就不会实现了吗?所以说,预测的最终实现与否,实际上都在于你自己。
对于预测,应当接受,并不是说预测一定会成真,而是说要接受预测可能会发生的可能性,从而对其做好准备。假如预测到的结果是理想的,那就应该保尽力而为;假如预测到的情况不是自己想要的,就更应该反思自己,从而使自己向好的方面转化。当然,也不要被预测所束缚,因为它不一定会实现,未来掌握在自己手中。
April 12 is memorable because our clahad a meaningful experience on that day. In the morning, we bicycled to the suburbs to plant trees, talking and laughing all the way. Upon arrival, we began to work immediately. Some were digging holes. Some were carrying and planting young trees. Others were watering . After getting the work done, we put up a board reminding people to protect the trees. Before leaving we took some photos to record our green action. Seeing the lines of trees, we all had a sense of achievement. We feel it’s our duty to protect and beautify our environment.
一阵阵令人感到舒适的秋风吹过,秋天到了?不知不觉中秋天已经到了。天空湛蓝湛蓝的让人赏心悦目,出门的时候去外面赏秋,已经成了人们心中的一项任务。
每天个公园里的各种花都开了,还招引了许多蜜蜂。有许多品种,五彩缤纷,特别是菊花最多。看,看那菊花最多,红的热烈。蓝得深沉,黄的灿烂……花的颜色多得让人简直目不暇接。菊花的姿势也各式各样的,有的含苞待放,有的羞羞答答,有的花枝招展。那可真是让人留连忘返啊!
田野里,丰收的季节。金黄的稻子果实累累,一个个十分饱满,收割机在稻田中穿梭着。一阵阵秋风吹来,田野里就像金色的海洋,收割机就像金色的海洋中航行的小船。
在田野边,果园里新鲜的柿子,像一个个大红灯笼高高的挂在枝头。苹果园里的苹果已经掉落,像铅球一般掉落在地上。梨已经熟透了,黄澄澄的让人有种看着就想吃的欲望。
果园里,一片繁华,农民伯伯都满怀笑容的采摘着五颜六色果子,一忙就是好几天。忙过后,自家的院子里,有着和房顶般高的果子,与家人们都露出了会心的微笑。
马路边,树上的叶子也有的变黄,有的变红纷纷落下。地上还是一大片一大片满是的像一个金色地铺。人走在路上发出咯吱咯吱清脆的响声,很是好听。
秋季是一年四季是最热闹的,也是最美丽的。
学习对人的一生是非常重要的,不仅如此,我们还要树立留心学习、终身学习的理念。连伟大领袖-都说:三天不学习,撵不上刘少奇!可见,时时学习、终身学习的重要性。我虽年龄不大,但谈到学习和学习方法,还是有几点体会的:
第一:我认为要好学。生活处处皆学问,孔子说过:“三人行,必有我师焉。”生活中、周围的人都有我们值得学习的东西。广告牌、电视上都是汉字学习的平台,可以边娱乐边学习,超市里、商场里都是数学练习的场所,可以边生活边学习。同学之间,朋友之间,学习他们的长处、弥补自己的短处,相互交流促进,就会使自己的学习再上一个新的台阶。总之,只要有一颗好学的心,就会发现生活中处处、时时都可以学到知识。
第二:要勤奋。我国古代就有许多勤奋学习的典范,匡衡凿壁偷光,孙敬、苏秦悬梁刺股,车胤、孙康囊萤映雪……他们在艰苦的环境下,都能够不放弃,坚持学习,而我们今天更应该以他们为榜样,珍惜时间,努力学习。“三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。这首诗时时萦绕我耳边,激励我刻苦勤奋。
第三:要温故。我相信大家都有过这样的经历,学完的.东西很快就遗忘了。我也一样,以前我总觉得自己很笨,怎么明明记得很扎实,却会忘记?有一次,妈妈在考我单词时,无意中我说出了自己的想法。妈妈亲切的笑了,她告诉我说,世界上有个伟大的心理学家叫艾宾浩斯,你去问问他!我当时很是好奇,以为自己得了什么心理疾病?于是迫不及待的到网络上寻找他,急于得到答案。当我把艾宾浩斯这几个字输入电脑,浏览过后,我豁然开朗了。原来他是德国人,他发现了人的记忆力先快后慢的规律,只要遵循艾宾浩斯记忆法学习,就会比别人记得扎实。原来我不是笨蛋,遗忘是人人都会有的,学过的知识要想记得住,都是需要温习的。经常温习,并且“温故知新”,就可以做到像孔子说的一样,当老师了!
以上就是我通过自身学习,总结的一点经验,也是我对学习方法的浅薄看法,希望能给大家带来益处。
“本手、妙手、俗手”是围棋的三个术语。本手是指合乎棋理的正规下法;妙手是指出人意料的精妙下法;俗手是指貌似合理,而从全局看通常会受损的下法。对于初学者而言,应该从本手开始,本手的功夫扎实了,棋力才会提高。一些初学者热衷于追求妙手,而忽视更为常用的本手。本手是基础,妙手是创造。一般来说,对本手理解深刻,才可能出现妙手;否则,难免下出俗手,水平也不易提升。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章,体现你的感悟与思考。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
“本手、妙手、俗手”是围棋的三个术语。本手是指合乎棋理的正规下法;妙手是指出人意料的精妙下法;俗手是指貌似合理,而从全局看通常会受损的下法。对于初学者而言,应该从本手开始,本手的功夫扎实了,棋力才会提高。一些初学者热衷于追求妙手,而忽视更为常用的本手。本手是基础,妙手是创造。一般来说,对本手理解深刻,才可能出现妙手;否则,难免下出俗手,水平也不易提升。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章,体现你的感悟与思考。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
每一个学生的任务就是学习,作为一名学生学习就是一切,可是随着时间的流逝,随着年龄的增长,我越来越不知道自己为什么要学习,为什么去学习?
在很多的时候,我只知道自己需要学习,至于原因我从来没有想过,因为我发现其他的事情根本就不擅长,除了学习我又可以干什么呢?
我在高中时就开始迷惘,我突然之间觉得学习似乎没有什么用处,我学习对于未来有什么帮助?整日的学习就是我消磨时间的方式,我既不会在这里奋发图强,也不会吊儿郎当,一直就是默默无闻,成绩也不会有什么起伏跌宕,每一次都会在一定的范围之内,我似乎这个人的性格特点就是这样!就好象我的英语成绩,我的英语不是很好,但是我的成绩从来没有下过五十,也没有几次突破六十,五十九点半都有过好几次,而且有的时候不知怎么回事,自己预估成绩的时候是六十,结果成绩查询的时候就成为了五十九。
我努力学习过,原本偏的课程赶上了,但是其他的成绩就会落下来,我似乎就不是学习的材料,每一次的学习成绩总体上都是原本的水平!我的老师也因此很担心我,因为据他说我这个人随波逐流,根本就不会担心成绩,也不会选择努力奋斗,一直就是差不多就好!
尤其是在是后面一段时间,我一直认为我真的考不上了,越来越多的考试,使得我觉得高考分数线就是天涯海角,我就是大海中的一片小船舶,根本就看不见陆地。
当我不知不觉的过来了高考,结果分数线刚刚过了二本院校十来分,我的妈妈觉得我还是可以重新来一次的,毕竟我的基础知识不错,可是我这个时候实在是不想去学习了,我实在是不知道学习的意义,很多的理由使得我自己很想离开这个高中,我不想再次学习了,我已经不适合再次学习了,因此我就去了大学,一个并不是十分满意的大学!
地上本没有路,走的人多了,便也成了路。鲁迅先生的这句话包含着许多真理。学习之路也如他所说,有些本没有的东西,思考的人多了,学习的人多了,知识也就自成一体了。
“真难!不写了。”三四岁的我,在学习这条路上蹒跚着。学习新的知识,就是这路上的山丘。而我,就是一个刚学会爬的婴孩。“哎呀呀,我们家的孩子这么聪明,怎么就不会做呢?乖宝,你那么棒一定能做到地出来的。”妈妈在旁边神情夸张地说道。我点了点头,重新抓起躲在桌角的笔,奋笔疾书起来。
“碰!”我又从自行车上摔下来了。回头望望身后的爸爸,要溢出眼眶的生理盐水被我硬生生的憋了回去。重新站起,扶着自行车,,又开始了新的一轮学习。跌跌撞撞,磕磕绊绊,浑身是伤的我学会了骑自行车。“爸——,你看!”我兴奋不已。“碰”地,我又摔到了,我有些挫败,正要爬起。忽然,面前的光被一道身影遮挡住。是爸爸,他逆着光,向我伸出手,眼中是殷切的鼓励。我将手递出,爸爸稍一用力,我便被他拉起。一抹阳光,透过爸爸,找到了我的身上,暖洋洋的。
入秋,微凉。校道上的花草显露一片败迹。手里拿着的成绩单,一如枯萎的花草,一片败迹。我攥着成绩单的手因用力过度而泛白,眉头皱得出了深深的沟壑。迎面走来的,是老师,我想躲避老师。我赶紧转过身去。老师还是发现了我。她扫了扫我手里的成绩单,也不问我成绩如何。她用如三月春风的眼神望着我,我在这目光下竟渐渐放松。老师温柔地开口道:“我啊,以前考得不好了,也会一个人出来待着,不想其他的,望着这天,这地,操场上的人们充满活力的笑,我也就会重新充满能量呢。”说完,摸了摸我的头,径自走远了。
学无止境,顾名思义,学习之路永无尽头。这路,我们从落地降生开始走,白了头,一辈子也就在这路上了,。它太长了,如果孤身一人,在这路上注定是走不远的。一路上,我有家人,良师的陪伴、扶掖。路依是漫漫,我却也不孤单。
根据对近十年高考全国卷作文题的梳理,发现2007和2010年是看图写作题,其他都是材料作文,由此可见全国卷作文的“习性”所在。
2007年全国Ⅰ卷的那张图想必许多90后学生都不陌生,图中一个小男孩摔倒在地,旁边分别举着“家庭”、“学校”、“社会”牌子的三个大人不约而同地说:“出事了吧!” ……小伙伴们,这两幅图你们都读懂了吗?
2010年全国Ⅰ卷的看图作文是“动物世界”,有猫,有鱼还有老鼠。三只猫坐在桌子前,面前摆着四盘鱼,有一只猫却离开饭桌要去逮老鼠,这时,另一只猫嘲笑道:“都什么年代了,有鱼还吃老鼠!”
从这两道看图写作题可以发现,高考全国卷作文题很贴近生活,同时又很考验学生的思辨能力,看似很粗浅的场景,但想写好并不容易。
不过,除了这两年的作文要求看图写作外,其他年份全是材料作文,无命题作文,离不开“要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意范围作文,不要套作,不得抄袭”这些作文“标配”,且材料多以小故事为主,考生思考空间较大,但一不小心,可能就会偏题。
全国卷爱拿小动物当主角
有心人可能会发现,纵观过去十年的全国卷作文题,小动物们当之无愧地成为 “第一主角”。
2006年的全国Ⅰ卷“老鹰抓走了小羊”;在2008年的全国Ⅱ卷中,老鹰又当“反派”,只是这次被抓的是爬上海滩的小乌龟;2009年全国Ⅰ卷的的材料是“动物总动员”,有兔子、乌龟、松鼠、青蛙,还有“思想家”仙鹤;2010年全国Ⅰ卷有吃鱼的猫和逮老鼠的猫;2014年的全国Ⅰ卷的材料是“山羊过独木桥”,全国Ⅱ卷则把野生动物都“搬”了过来……
紧扣社会热点也很常见
世界读书日、全民阅读等近几年都很受重视,在全国卷的作文题中,过去十年间关于“阅读”的题目也出现过两次,比如,2006年全国Ⅱ卷的材料中谈到关于我国国民图书阅读率降低和网络阅读率升高的现实问题;2010年全国Ⅱ卷的作文材料则是世界读书日这天关于“浅阅读”的讨论。
紧扣社会热点事件也是全国卷作文的“爱好”。比如,2015年全国Ⅰ卷的材料就是真事。内容是这样的:“一位父亲在高速公路开车打电话,旁边的孩子一再提醒,父亲不要拨打电话,可是父亲不听劝阻,最终孩子选择报警。警察前来后对父亲进行批评教育,此事引起社会争议。考生要以此为内容写一封800字的信,可以写给违章当事人,也可以写给女儿和警察。”
如果平常多看新闻的考生,对于这个事件可能就没那么陌生了,写起来自然也顺手些。不过,这是过去十年间全国卷作文第一次写书信,由于现在写信的人越来越少了,格式写得对不对又得另当别论了。可见,高考前对写信的格式也应该重温一下。
1 命题特点:
任务驱动,理性思辨
2016年的全国新课标卷的作文会怎样命题?沿袭去年模式,还是另辟蹊径?广东省中学语文特级教师、广州执信中学语文科组长曾湖仙分析,由于今年有多个省份加入到全国卷使用的行列,命题当力求平稳。所以,今年还会沿用2015年的命题方向和形式,即提供现实性强的材料,规定具体的写作任务和要求。
不过,2015的全国卷作文题出现了“任务驱动”作文,比如去年课标卷2要求考生从提供的三个候选人中推选一个最具风采者,课标卷1就“小陈举报父亲老陈开车打电话”的事,给小陈、老陈或其他相关方写一封信。
教育部考试中心相关负责人曾说过,“通过增加任务型指令,着力发挥试题引导写作的功能,增强写作的针对性,使考生在真实的情境中辨析关键概念,在多维度的比较中说理论证”。
这给大家带来一个很强烈的信号,高考作文命题形式开始变化,更是高考作文写作风气开始变化,由欣赏抒情、文采,转而注重理性、思辨。这是中国高考命题的进步,也是中国高中作文教育的进步,更是中国教育理念的进步——须知,世界教育之潮流,正在理性与思辨思维之培养;而“任务驱动”作文,最能考查学生之理性与思辨力。
曾湖仙认为,作文题给的材料开放度比较高,不会是非黑即白,也不会只有单向立意,而是能给考生多角度多侧面的思考、权衡、判断。
广东广雅中学高三语文备课组长张璇也谈到, 2016年广东考生应对全国卷作文题,审题训练应关注2015年课标卷作文的三个新变化,适当调整备考策略。当中首要的就是要重视“任务驱动”。“考生在备考中,应设身处地地考虑题目设定的特定情景,思考面对这种情况时我如何处理,写出自己的独特思考,切忌天马行空无视任务的套作。”
2 备战指引:
综合材料内容及含意
张璇还谈到,区别于以往的“不要脱离材料内容及含意的范围”,2015年课标卷作文首次调整为“综合材料内容及含意”。此用语变化体现出课标卷作文对材料的综合理解、整体把握较之以往更为强调和重视。因此在备考中,考生应综合理解材料,抓主体事件,勿走以往抓个别词句便立意行文的老路。
曾湖仙也建议,剩下这两个月时间,考生作文训练应该从这几个方面着力:一是尽量命制能提供多元选择、无明显是非结论的材料进行作文;二是训练学生的说理能力,学会多角度、多层次分析;三是在“综合(不脱离)材料内容和含意”的要求下,把握从就事论事到因事及理(含意)的度,避免学生用例失当、说理空泛的毛病。
据分析,从“自选角度”到“选准角度”到如今的“选好角度”,课标卷要求中对写作角度的界定越来越清晰。一则材料可供切入的写作角度可能有很多,但中心角度和重要角度就只有几个,其他只是次要角度。因此在备考中,应学会在立意时选取更为中心和重要的角度切入,如此方能斩获高分。
3重点提醒:
全国卷发展等级多了10分
张璇提醒考生,关注课标卷作文的评分标准和能力层级与广东卷的不同,力求在“发展等级”上有所突破。
据介绍,课标卷的作文评分标准中基础等级的分值为40分,而发展等级的分值则为20分,与广东卷相比,发展等级多了10分。而发展分的界定包括深刻、丰富、有文采、有创意四个层次。
课标卷作文题的能力层级也与广东卷不同。《2011年全国课标卷作文解析》(余闻)中说:“本题考查考生的写作能力,能力层级在原来设定的E级基础上,又加上了F级(探究)。”强调考生要像重视“有文采”一样,重视“发展等级”中的“深刻”、“丰富”和“有创意”。
因此建议考试在备考中,要格外重视“深刻”、“丰富”、“有创意”等探究能力的要求,进行相关的提升。比如,通过观点、说理来提升“深刻”,通过加强生活积累和文化积累,多读书,多思考来丰富自己的论据,更丰富自己的思想;通过见解新颖、材料新鲜、构思新巧、推理想象等,让思维“有创意”。
4 例文分析:
“讲道理”是阅卷重点
阅读下面材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
高考成绩公布后,小钧同学的成绩只够上一般本科院校,他因此十分犹豫,读一般本科院校,今后毕业就很难在城市立足,多半会到偏远的地方;如果上高职院校,有可能一辈子做一个蓝领,难以出人头地;如果复读,就要耽误一年,还担心明年不一定能去重点大学;还有两个高中同学劝小钧暂时放弃上大学机会,和他们一起创业,以后根据实践需要再选择上学……
小钧在某论坛发了一个帖子,向网友诉说了自己的犹豫和困惑。该论坛组织大家讨论这件事。请你参与这场讨论,写一篇文章,发表你的看法,帮助小钧做出选择,体现你的思考和判断。
这种问题是很现实的,有学生会遇到。材料没有硬性的是非判断,提供多个去向,省略号表明还可以有其他选择,考生依据心中所想,参与讨论即可。这就是真实、有用的写作。
这类作文一般都会有类似“表明你的态度,阐释你的看法”的写作要求。这一要求明确表明考生对材料要有自己的认识,以考查学生独立思考的能力。常见不少考生从材料得出观点之后,拼凑一些事例论证了事,极少自己的分析说理。议论文“讲道理”应该成为阅卷重点,考生明确观点后,你要告诉读者观点之所由来。如广州一模题,如果认为应选择画展主办者的新闻刊登在《暖闻》栏目,则要分析为什么这则新闻最为温暖或者最合适。又如上面的题目,如果主张小钧可以考虑就读高职院校,那么你要有劝小钧选择高职的理由阐述。
已经连续10年高考自主命题的广东,明年起高考恢复使用全国卷。发轫于2015年全国卷之“任务驱动型”新材料作文,业界认为这不仅是高考作文命题形式的变化,更是高考作文写作风气的变化——由欣赏抒情、文采,转而注重理性、思辨。
近日,记者采访了广州市名校的两位语文教师,他们都一致提到了“任务驱动”这一命题特点,可见,2016年高考作文备考,我们必须顺应时代潮流,迅速转变作文观念,早、快、透去适应这种新作文形式,以抢占2016年高考之先机。
学习会给我们带来很多益处,在学习中我们可以学到很多历史知识,可以知道很多道理,知识就是我们的财富。虽然人们都说学习不是唯一的出路,但我想说,虽然学习不是唯一的出路,但学习绝对是最轻松的一条出路,所以好好学习才是硬道理。
有的人没有文凭,只能做一些很辛苦的活,拿到手的工资也是杯水车薪,有的人有文凭、有经验,每天坐在办公室里,工作轻松,关键的是工资高,就因为人家有学历。那种没学历,但工资高的人少之又少,即使有,他们所干的工作绝对是比较危险的工作。
我想,肯定会有人反驳我说“我家的亲戚,小学毕业,现在坐在办公室里,一个月拿着几万块的工资,所以呀,工资和学历无关。”我想说并不是所有人都是幸运的,都能有一份好的工作,只有努力学习,才能用知识改变自己的命运。
学习会让你变得很有文化,说话用语会比别人高级一些,说出来的话别人也喜欢听。说话好听的人很讨人喜欢,在公司领导会很器重你,在日常生活中也有好处。
学习会让你了解很多知识,在书上可以了解到世界历史,哪年在哪个国家发生了什么事,都能在书上看到。了解这些历史知识的同时,也可以从中发现很多文化差异,不同的国家有不同的习俗。学习可以让我们成为更加优秀的人,能够让我们变得更加强大。
总之,学习更多的知识对我们有很多益处,俗话说“知识改变命运。”所以让我们一起好好学习,在知识的海洋里遨游吧!
今天我读了一则短文,短文中写的是杨振宁留学时,在实验物理方面很不顺,他选择了放弃,并在理论方面最终取得成就。读到这里我感触颇深。
在我们的一生中,选择几乎无处不在,面对选择时,每个人或许都有自己不同的答案,就像一个岔路口,无论前方的脚印的数目多少,也不代表你的选择,你的命运掌握在你自己手中。
其实,坐在这考场中的我们,不就正是一种选择吗?当初一天天数着日子的时候,当初不分昼夜的学习的时候,当初在电脑面前填写资料的时候,我们就已经做出了选择——我们选择了知识,选择了文化,选择了做一个有意义的人。而在人生中的一个岔路口,我,和大多数人一样,我,选择了那条无数脚印的路。
还记得那些曾经的选择吗?那些决定性的选择?
我,永远铭记着,那个夜晚。正是那个夜晚,在周恩来,朱德等人的领导下,南昌起义拉开了序幕,这不仅仅是打响了武装反抗国民党统治的第一枪,更是一个选择,他们选择了反抗,选择了斗争,更是选择了正义。面对血腥屠杀?面对黑洞洞的枪口?在我们选择了正义和反抗的时刻,这些就已经无足轻重了。
我,永远铭记着,那些法令。正是那些法令激化了美英之间的矛盾,使得美国独立战争爆发。哪怕他们曾经是一个国家,哪怕是英国占据的美洲大陆,哪怕英军的实力远远高于美军。但当英国选择了剥削,选择了压迫,选择了遏制一个民族的兴起,当他们选择了血腥、镇压、屠杀时。我明白,那些已经无足轻重了
面对着,历史中的硝烟战场,回顾着,历历在目的反抗与压迫,惦念着,数不胜数的民族英雄,他们之间有一个共性。当他们选择了正义,选择了真理时,他们选择了未来——他们将胜利。若有人选择了反动,选择了一己私利,选择了自私,选择了欺凌弱小时,他们选择了过去——他们将离开世界,被尘封在历史之中
选择决定成败,在以后,那遥远的人生旅途中,我们还有好远要走,这就像来到一个个陌生的城市一样,看见那一个个的岔路口了吗?那些就是考验你的时候了,那些就是留给你自己去选择的了。
用你的心去考虑,考虑你的选择,你自己的选择,因为它们决定着你的未来,未来的命运。
记住,选择决定成败。
今天,老师宣布了成立学习小组,并同时宣布小组组长。这时,老师的神情严肃极了,而我们班的同学却在议论着:“什么?成立学习小组?不早有了吗?”突然一个同学看到老师的神情,马上静了下来,其他同学也跟着静了下来。蒋老师又宣布了一个条件:每个组要有5人,必须有男有女,还要有优秀生,中等生,还要有学习有困难的同学。
成立学习小组开始了,我可挑剔了,扫瞄了一下四周,看看有没有坐得近,学习非常优秀,关系又好的组长呢?嘿!孙玉洁,我眼睛一亮,她和我平时关系挺不错的,放学还一起结伴回家,坐得又这么近,学习又好,选她最合适不过了。于是,我到这个组长这里报了个名儿。再看看组长,她可是忙得不可开交,写完一个名字后又接着写第二个人的名字。而第一位同学又去给组长“招兵买马”,马上,他把组长的“邻居”——项广依,起初,他有些不同意,在这位同学的劝说下,最终,他还是“甘拜下风”地同意了。写完了名单,我们组的所有组员都松了口气,笑容从脸上舒展开了。就在这一刻,老师让所有组长把名单上交,我再次扫瞄四周,有的组长看去紧张极了,有的去很轻松。”如果符合名单请拍三下手,如果不符合的就安静。”蒋老师和蔼地说,接着,老师公布了小组名单。“吕弘键、蒋英光……”终于报到我们,听到了一阵掌声,我们的笑容更灿烂了。可是,有那么多的组没有得到掌声,我感到了蒋老师又要给我们讲一套又一套的大道理了。果然如此,当她报完所有的名单后,就开始讲起了大道理。她说:“同学们,如果我没说这些条件,说不定你们就会出现好的学生和好的学生在一起,扔下学习有困难的同学不管,今天,我就是想告诉你们,我们不能岐视这些有困难的同学,不管他的多大困难,我们都要尽自己最大的努力去帮助他们。”
听了老师这番话,我有所启发:我们要尽最大的努力去帮助那些学习有困难的学生,而不是岐视他们,把他们当做垃圾一样,扔在垃圾堆里。
试题内容:阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
“笨手、妙手、俗手”是围棋的三个术语。本手是指合乎棋理的正规下法;妙手是指出人意料的精妙下法;俗手是指貌似合理,而从全局看通常会受损的下法。对于初学者而言,应该从本手开始,本手的功夫扎实了,棋力才会提高。一些初学者热衷于追求妙手,而忽视更为常用的本手。笨手是基础,妙手是创造。一般来说,对本手理解深刻,才可能出现妙手;否则,难免下出俗手,水平也不易提升。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章,体现你的感悟与思考。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
读完又感觉回到了全国甲卷似懂非懂的画面,其实仔细斟酌,其实也不难,只是用“笨手”“妙手”“俗手”引出了三种事物的状态,且不可颠倒,只要适当发挥,也不难写出优秀的文章。
悠悠千年的中国封建时代,一直没有形成如欧洲中世纪那样的漫漫长夜,这是因为有一道明媚的阳光不断洞穿那黑暗的夜空。阳光黑暗相互倾轧,虽说阳光时明时暗,但始终没有让中国社会陷入永夜这道阳光就是中华民族生生不息的创意。
道德的黑夜是可悲的。当人们不复昔日的淳朴善良时,这个社会是令人沮丧的。在社会道德方面,中国历史上有过相当矛盾的改良。第一次是春秋战国时期的百家争鸣,各个学派的主张虽然不尽相同,但都对社会、对人的行为作出了规范,构造出美好的蓝图。齐国的稷下学宫更是形成了良好的学习风尚,也促进了自由思想的传播。第二次是南宋时期,朱熹等人把儒学发展到了理学的高度,虽说加剧了社会的死板化、框架化,但这种对儒学的创新无疑一定程度上规范了人的行为,阻止了社会的混乱,同时也造就了中华民族的气节。
道德的创新如茫茫大海上竖起的一座灯塔,用长盛不衰的光芒照耀了人们前行的道路。
政治的黑夜是可怕的。它是导致社会长夜的根源所在。自商鞅变法建立真正意义上的封建制度以来,历朝历代都未停止过对封建制度的思索和改革。从秦到唐,新兴的封建制度使国家逐步兴盛,如一轮朝阳灿烂了东方的天空。唐代以后,渐趋衰落的社会虽然有各种治标不治本的改革,但总归取得了一定效果的改良。从宋代王安石开始的改革派,用他们微弱但绵延不绝的光芒阻挡着长夜渐近的步伐,他们的创新意识成为中国历史车轮滚滚前行的不竭动力。
政治的创新犹如一辆破旧的纺车,吱吱呀呀地摇出了千年的静谧与动荡,但却并非暗无天日的时光。
文学的黑夜是阴冷的。在汉代,由于受到楚辞的影响,形成了华而不实的“赋”。在这个时候,司马迁用朴素无华、灵活自如、摇曳生姿的语言,如夏日的一缕清风扫去了文学园地的浮华。到了唐代,浮华、铺张的文风又一次兴起,文学的创作跌入格式化的深渊。此时出现了韩愈、柳宗元这样的大家,他们敢于打破常规,发起“古文运动”,重新唤回朴素的文风。这种古朴的文风由此形成气候,虽然之后浮华也曾沉滓泛起,但朴素终为主流。
文学的创新如一株蓬勃葳蕤的吊兰,生动自然,从而保证了中华文化生生不息的绿意。
正是这种创新造就了中华民族的辉煌与美丽,一代代的智者用生命与智慧造就了中华民族的光辉历史。这种创新精神,保证了中华民族不陷入欧洲中世纪那种漫漫长夜,保持了中华民族的香火不断,代代相传。
只有发现与创造之花才是永开不败的花朵,也正是这种创新精神,造就了中华民族跨越千年的美丽!
“有人说过一种平衡的生活,就是看看书、打打球、听听音乐,同学们对此展开了热烈的讨论。”
请就此话题自选角度、确定立意、自拟标题、文体不限,完成800字作文。
2013四川高考零分作文:突然,我平衡了?
当我看到这个主题我突然感觉很想笑,是的,没错我想笑。我仿佛能透过这张试卷看到阅卷老师铁青铁青的脸。
据媒体报道近十年来房价涨幅为20倍当所有有梦想的年轻人被房价压得抬不起头来的时候,平衡在哪里?普通老百姓一个月的工资只够买0.5个平方的房子,而“表哥”的一块表就是好几万块,表哥说他还有好几十块这样的表。表哥还说他在北京还有好几套房。于是,我的眼珠子都快要掉下来。幸好,接下来又有了“房姐”,“房姐”用她的实际行动告诉“表哥”:你娃太嫩了!据媒体报道房姐在北京有几十套房,有四个户口本。户口本是真的,连身份证号码都有四个。这次,我的眼珠子才真的掉下来了,摸了半天才镶回去。据此,有关部门默不作声,无人承担责任,无人受此事牵连。突然,我平衡了。
当富二代开着跑车拿着鲜花在校园里泡妞的时候,当跑车的轰鸣与强劲的尾气喷在我脸上的时候我在想,我爹怎么就不是李刚?这种消极的思想在我身体里肆意蔓延,让我萎靡不振。此时郭美美同学的事迹又及时的点醒了我。亲爹靠不住的时候其实还有一种人叫干爹。遗憾的是干爹都不收干儿子。当救死扶伤的中国红十字会账目说不清楚的时候,当郭美美展示身上奢侈品的时候,当有人要问责郭美美的时候。美美告诉他们,姐手里有17.4G的视频。于是,红会领导赶紧表态:谁也没有这么说过!郭美美同学用实际行动捍卫了自身的利益,展示了新一代青年的高贵品质。她用她雪白的大腿一次又一次的站在了红会至高无上的领奖台上。
平衡?我一直都想过一种平衡的生活。那里人人平等,那里高度法制,那里的城管不会打人,那里的校长不会开房,那里的医生专心治病。可是我身在这样的社会,呼吸着高度污染的空气,吃着随时要人命的食品,看着烟草公司局长的公积金一百多万。我想问问,您平衡了吗?您信不信中国梦会实现?不管你信不信,反正我信了。当黄浦江上一万多头猪集体跳江的时候我知道,我要再不平衡,我的下场也会像它们一样。我一直期待着过一种平衡的生活,那里的官员廉洁务实,那里的商人用良心经商,那里的房价高的不那么夸张,那里的人民幸福美满。
还有几分钟就该交卷了,我知道我的作文戳痛了阅卷老师那颗小小心脏。零分吧,我给您一个建议。反正我不怕,三鹿奶粉都没有弄死我,零分又能奈我何?不要犹豫,赶紧打分,完了打麻将去......
预测题目
阅读下面的文字,写一篇不少于800字的文章。
一位父亲和他的儿子出征打仗。父亲已做了将军,儿子还只是马前卒。又一阵号角吹响,战鼓雷鸣,父亲庄严地托起一个箭囊,里面插着一支箭。父亲郑重地对儿子说:“这是家袭宝箭,配带身边,力量无穷,但千万不可抽出来。”儿子喜上眉梢,推想着箭杆、箭头的模样,耳旁仿佛有嗖嗖箭声掠过,敌方的主帅应声折马而毙。
果然,配带宝箭的儿子英勇非凡,所向披靡。儿子再也禁不住得胜的豪气,完全背弃了父亲的叮嘱,他拔出宝箭,试图看个究竟。骤然间他惊呆了:箭囊里装着一支折断的箭。“我一直挎着这支断箭打仗呢!”儿子吓出了一身冷汗,仿佛顷刻间失去支柱的房子,意志轰然坍塌了。后来,儿子惨死于乱军之中。
要求选准角度构思作文,自主确定立意,确定文体,确定标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。
【审题点拨】
该题是一道材料作文,暗含一定的人生哲理,引导学生深入思考。这个材料有结果有原因,可以用由果溯因法审题立意。将军之子从马前卒、没有战绩到英勇非凡、所向披靡再到意志坍塌、惨死军中,这一系列的变化是因为什么?为什么最后惨死了呢?
从材料看,儿子并非没有当将军的实力,而是缺乏自信:他宁愿相信一支箭,也不愿相信自己的实力。不相信自己的人,永远也做不成将军。由此立意:自信,成功的法宝。
子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”人就像一座房子,如果失去支柱(意志)就塌了。将军之子最终因意志坍塌才惨死军中。由此立意:意志是人的精神支柱。
儿子曾经胜利过,最后却失败了,死了,这是为什么?因为他把胜利寄托在一支宝箭上,这是多么愚蠢,又是多么可怕!其实,自己才是一支箭,若要它坚韧,若要它锋利,若要它百步穿杨,百发百中,就必须磨砺它。只有不断地去磨炼自己,才会成大器。由此立意:不要将命运寄托在别人手里,自己才是自己的救世主。
【佳作展示】
人啊,你当自助
自助者,天助之。胸中有必胜的信念,纵然身背断箭,也能驰骋沙场。
自弃者,天弃之。丧失了拼搏的勇气,即使大势在握,也终将胜利拱手相让。
自助是人给这个世界的答案。行走在世间,步步坎坷,处处挑战。有人选择依赖,却因身外难料而朝盛夕衰,跌入无限轮回的痛苦深渊;有人选择自助,凭借自己的双手应对命运刁难,创造美好明天。
人若自助,可翱翔于绝境,启航于深渊。史铁生可谓不曾蒙受命运的青睐,年纪轻轻,遭遇截瘫;事业初成,双肾衰竭。但他并未颓然接受上帝的安排,而是培养自助的觉悟,用自己的笔书写生命的意义。倘若他当初放弃施展才华的梦想,哪来一连七篇至情至深的《我与地坛》?假如他没有坚定向前的信念,怕也不会有病痛缠身时的思维火花《病隙碎笔》。史铁生大半辈子都在轮椅上度过,他自助者的形象却永远在世间矗立。
人唯自助,方能攀人生高峰,成不朽伟业。居里夫人一直积极奋战于科学的道路上,生活困顿,饥寒交迫,工作繁重,无人理解。但她并不为这些而自怜自哀,更不因质疑而退缩不前。顽强的居里夫人,靠自己的双手搅拌着成吨的沥青,从中发现了金子般珍贵的镭元素。如果不是她自强自助的精神支撑她前行,又怎会有她自我价值的实现和科学上新的突破?孑然一身的居里夫人身影那样单薄,她自助者的形象却是如此丰满。
天行有常,不为尧存,不为桀亡。成败进退,本不该依赖天命外物,而应将命运的缰绳握在自己手中。玄奘经八十一难让佛教真经流传,保尔瘫痪失明而革命理想实现,正是凭了这自助的觉悟,使他们在人生险途上驰马扬鞭,击碎命运,击碎软弱。
反观当下,许多人忘了生命中娇艳的花要自己浇灌,让外物定夺自己的生活,年轻力壮,却在家中“啃老”度日;手脚健全,竟在路边乞讨为生。殊不知,这是对自己的失责,对生命的浪费。作为当代青年,我们可大有作为。无往不胜的锦囊要亲手开启,所向披靡的宝箭其实就是我们自己。
贝多芬这位命运的扼喉者,曾模仿上帝的口吻呼吁“人啊,你当自助!”那就让我们擎起自助的大旗,敲响拼搏的战鼓,闯出一片属于自己的辉煌天地!
【点评】
这篇文章的亮点主要有二:一是思路清晰,结构严谨。整篇文章采用纵深式的结构行文:开宗明义亮出观点之后,接着阐释为什么要“自助”,从三个方面例证自助的必要性,然后层层深入,反观现实,呼唤当代青年自立自强。二是语言高度凝练,既有文采又不乏哲理。具体说来,开头结尾引用名言,醒人耳目。叙例注意了语言的整散结合和反问等句式的运用,精彩灵动。说理时多用高度凝练的整句,如“自助者,天助之;自弃者,天弃之”“人若自助,可翱翔于绝境,启航于深渊”等,给文章增添了理性的深度。
自信是成功的法宝
人们常说:“这个世界是由信心创造出来的。”这句话真是恰如其分。试想,如果美国女作家海伦凯勒不自信“勤能补拙”,她能战胜自身残疾,写出不朽作品吗?如果伽里略不自信科学和真理能战胜迷信与荒谬,他能在被监禁中坚持研究力学,推进近代物理科学的发展吗?如果中国共产党不能自信“中国人民是不可战胜的”,还能在日本帝国主义疯狂侵略中国的嚣张气焰下,在坚苦卓绝的环境中,带领全国人民将日寇赶出中国吗?可见,力量是成功之本,信心是力量的源泉。自信在我们的学习、工作、生活中不仅具有很大的推动力,而且对于我们事业的成功起着很大的作用。因此,我们要充满信心,树立自信心。
坚定的信心能使人增强拼搏的勇气,敢于向困难挑战,敢于向自我挑战。譬如,奥运冠军刘翔就是在充满自信中与世界高手较量,在强手如林中一举夺魁。当然,这种自信必须有扎实的功底。而我在学习中由于缺乏自信,有时即不敢坚持自己的正确结论,也不敢向老师提出问题或回答问题。结果问题越来越多,积重难返,一步跟不上,步步跟不上。我感到,要在新的学习生活中改变这种状况,必须通过艰苦的努力,培养自信的性格。因此,会与不会,成功与失败,取决于信心,持久坚定的信心是成功的保证。有志者,事竟成,名家之所以能成为名家,必胜的信心是他主要的依靠。一旦有了坚定持久的信心,人就能爆发出巨大的、不可思议的力量。
自信,这不仅仅是对自己能力的信任,更是对自己追求目标的坚定信念。自信的人,懂得“我们的天赋是用来做某件事情的。无论代价多么大,这件事情必须做成”。依靠着这种坚定的信念,在艰苦的搏击中,驶向成功的彼岸。
相信吧,“是金子,总会发光的。”
我们在浩瀚飘渺的宇宙中选择了这个美丽的星球,于是我们来到这个世界,开始了自己的人生。我们掌控着罗盘不失方向的前进,或站在大海面前,或屹立于波涛之巅。在每个转折点,由我们自己选择着命运,选择着永恒的未来。
敦,大也;煌,盛也。沉淀了千年古韵的敦煌选择了与气势雄浑的祁连山为友,与无垠的塔克拉玛干沙漠为伴。它经历了汉风唐雨的洗礼,见证了三皇五帝戎马一生。它选择了坎坷沧桑的路,却成了它“东方艺术明珠”之名,闻名世界。
长,远也;城,固也。蜿蜒盘旋的长城选择了几个朝代的等待,换来了如今的辉煌。它犹如一条睿智的东方巨龙卧在万里疆土上,守护着与天齐高的河山。人民用汗水和心血完成了这伟大的工程,它用它持久的努力凝聚了整个中华民族。它选择了走这漫漫长路,却造就了它无坚不摧的宏伟体魄,为世界所瞻仰。
我们的命运,不是来源于上天注定,而是来源于我们的选择。
我们会面临选择,命运一直由我们自己选择。
我们要勇敢的选择,为我们所愿抵达的远方作出最正确的选择,就像他们一样。朱生豪先生在人生低迷的时候选择了将翻译事业当做摆脱迷茫的一剂良药,他怀揣《莎士比亚戏剧》奔走在战火中,克服重重困难坚持完成了高质量的译文。他证明了自己,更向世界证明了中国。印象派大师莫奈在经纪上捉襟见肘,举债度日的情况下,选择了坚持像鸟儿歌唱那样作画。他捕捉生活中令人感动的光线,用鲜明的色彩,以及人群中散发的活力来充当自己笔下的灵魂。他在爱的支持和鼓励下,不畏官方的抨击,选择了以有力的生命去为自己的艺术搏击,最后成就了他的一生。你可知道肯塔基州的穷小伙?也就是美国历最伟大的总统——亚伯拉罕·林肯。他,选择了坚定不移的走自己的政治道路,于是他领导人民在南北战争中取得了胜利。他的努力和杰出的人品为他的事业奠定了坚实的基础,他的信念更是让他能勇敢的与落后的制度作战,于是美国有了辉煌的今天,人类多了一位让人景仰的总统。
我们的命运,不是来源于命中注定,而是来源于我们的选择。
我们要相信自己的选择,正如真切的相信我们还活着,相信我们触到的墙、树甚至是人都存在于这个世界。选择好一条路,它会通往世界的中心,通往日出的海平线;选择好携带的东西,它会帮助你斩断荆棘和杂草,跨越峡谷和海浪;选择好随行的人,这是一个绝对的选择,我们爱这个人一次便永远爱他;选择好良好的心态,或许会倒在沙漠里,晕在赤道上,但都要迅速的爬起来坚强地迈向远方;选择好每一天的行程,在哪里哭,哪里笑,哪里直走,哪里拐角;选择好选择的依据,阳光会把命运点燃、照亮。
选择好命运,并坚持自己的选择。我相信,在人生的殿堂里,会有你挚爱的人为你加冕为王。
古代哲人曾说:人生是一场没有终点的旅程。我想学习同样是一场没有终点的旅行,在这个旅程中,我们不知道终点在何处,也不知道前方拥有何种风景,更不知道怎样走过。于是我们驻足,我们迷茫——
同学们都起到能破茧成蝶,但你可知道,这也是需要一个过程的。昏昏的沉睡中,漫长的等待中,幼小的生命艰难的积蓄着冲破牢笼的力量。等待是未知的黑洞,它能吞噬一切,包括信心,理想,希望。可怜的蝶不知道下一秒会发生什么,也许会成为其它动物的美味,也许会成为调皮的孩童手中的玩物。然而,生命的震撼之处在于坚持,此时的蛹并没有迷茫,它克服了心中的孤独与害怕,不懈地积蓄力量,就在冲破云层的一刹那,婉妙的身姿从笨拙的躯壳中一跃而出,带着阳光映照出的神圣光环去寻找最美丽的花瓣,在花蕊上舞动着生命的乐章。破茧成蝶这个华丽的转身,也是我们学习道路的真实写照。
在学习这个旅程中,我们需要带着自信出发,不去想他人的辉煌,不去想昨日的奋斗与拼搏,一切都已如烟,随之而去。收藏昨天,收藏过去,带着自信出发,去迎接今天的挑战。
水滴石穿,磨杵成针。成功就是因为执着而实现的。今天我做了一道题,我发现做错了,但是我会执着的区改正它,去记住它。我遇到了一道难题,会执着的想靠自己的方法去寻求出答案;考试失利了,会执着的区寻找原因,学习旅程中,拥有执着也十分重要。
步入初三的我们,身上肩负着自己的未来,父母的希望,虽然前途未卜,但终须一搏。在未来的召唤下,我们不断前进,抓住分分秒秒,带着自信,执着去到达终点。
一个考试,留一点遗憾,那是让人反省的动力;一句批评,留一点难过,那是让人奋进的空间;挫折,失败固然残酷,那是学习旅程中的本色,只要怀着自信,执着的心态,尝试着在人生的白纸上描绘自己的未来,我们便会成功。
浙江一考生
现代社会以海德格尔的一句“一切实践传统都已经瓦解完了”为嚆矢。滥觞于家庭与社会传统的期望正失去它们的借鉴意义。但面对看似无垠的未来天空,我想循卡尔维诺“树上的男爵”的生活好过过早地振翮。
我们怀揣热忱的灵魂天然被赋予对超越性的追求,不屑于古旧坐标的约束,钟情于在别处的芬芳。但当这种期望流于对过去观念不假思索的批判,乃至走向虚无与达达主义时,便值得警惕了。与秩序的落差、错位向来不能为越矩的行为张本。而纵然我们已有翔实的蓝图,仍不能自持已在浪潮之巅立下了自己的沉锚。
“我的生活故事始终内嵌在那些我由之获得自身身份共同体的故事之中。”麦金太尔之言可谓切中了肯綮。人的社会性是不可祓除的,而我们欲上青云也无时无刻不在因风借力。社会与家庭暂且被我们把握为一个薄脊的符号客体,一定程度上是因为我们尚缺乏体验与阅历去支撑自己的认知。而这种偏见的傲慢更远在知性的傲慢之上。
在孜孜矻矻以求生活意义的道路上,对自己的期望本就是在与家庭与社会对接中塑型的动态过程。而我们的底料便是对不同生活方式、不同角色的觉感与体认。生活在树上的柯希莫为强盗送书,兴修水利,又维系自己的爱情。他的生活观念是厚实的,也是实践的。倘若我们在对过往借韦伯之言“祓魅”后,又对不断膨胀的自我进行“赋魅”,那么在丢失外界预期的同时,未尝也不是丢了自我。
毫无疑问,从家庭与社会角度一觇的自我有偏狭过时的成分。但我们所应摒弃的不是对此的批判,而是其批判的廉价,其对批判投诚中的反智倾向。在尼采的观念中,如果在成为狮子与孩子之前,略去了像骆驼一样背负前人遗产的过程,那其“永远重复”洵不能成立。何况当矿工诗人陈年喜顺从编辑的意愿,选择写迎合读者的都市小说,将他十六年的地底生涯降格为桥段素材时,我们没资格斥之以媚俗。
蓝图上的落差终归只是理念上的区分,在实践场域的分野也未必明晰。譬如当我们追寻心之所向时,在途中涉足权力的玉墀,这究竟是伴随着期望的泯灭还是期望的达成?在我们塑造生活的同时,生活也在浇铸我们。既不可否认原生的家庭性与社会性,又承认自己的图景有轻狂的失真,不妨让体验走在言语之前。用不被禁锢的头脑去体味切斯瓦夫·米沃什的大海与风帆,并效维特根斯坦之言,对无法言说之事保持沉默。
用在树上的生活方式体现个体的超越性,保持婞直却又不拘泥于所谓“遗世独立”的单向度形象。这便是卡尔维诺为我们提供的理想期望范式。生活在树上——始终热爱大地——升上天空。
“哎,这古板,无趣的生活啊!没有任何情调和温度,真无趣。”小男孩汤姆,坐在家中的悬浮沙发上抱怨道。坐在躺椅上的姐姐玛丽用遥控器随意移动着躺椅,反驳道:“不啊,现在多好啊:飘在空中的棉花床,在空中瞬移的列车,钢丝上的自行车等等。多有趣啊,要是没有这些,真不知道怎么活,每天……”汤姆早就听惯了这些话,抱着一个软绵绵的靠垫,蜷在沙发上,望着窗外。他想着,以前的人们也有这些吗?如果没有他们是怎么生活的?跟我没有哪些区别?一连串的问题不平凡的从汤姆的脑中一一浮现。
第二天早上,汤姆照常从悬浮的棉花床上醒来,用操控器到了洗手间。洗漱完毕后,做饭机器人小奇从厨房中走了出来,一家人也像往常一样,点菜,确定,等待。不到十分钟,早饭端了上来。
汤姆和玛丽开始了一天的学习,而父母则开始了一天的办公。父母坐上自动驾驶的磁悬浮汽车来到上班的地方;汤姆和玛丽坐着飞行校车来到了学校。学校中,二到三个人为一个班集体,他们按照自己等级进行分班。汤姆,一个聪明不用在正处的学生只能自己一个班。而玛丽却是一个名副其实的学霸,应成绩过于优秀,也只能自己一人一班。
晚饭时,一家人都疲惫的回到家中,所有人都瘫倒在沙发上,看着电视聊着天,等待着小奇制作晚饭。因沙发上的人过多,汤姆只好自己走到卫生间。路过书架时,一本已经发黄,掉了也的纸质书掉到了地上。
汤姆被吓了一跳,他猛然后退了一步。但充满好奇心和独立性的他捡起书本,没有叫他的家人,拿着书进到了自己的房间。他翻看着,又一次的涌出了许多问题:这是什么啊?怎么会长这样?是什么古董吗?时代应该很久远了吧?他越想就越激动,觉得自己捡到了什么宝。他带上投屏眼镜,开始搜索起来。他发现,书中许多的的时间及故事都是几百年,甚至几千年前的事情。他怔住了,他心想,我现在学的历史好多都没有这么久远,这也太神奇了!
他越看兴趣就越大,看着,乐着,猜着,不亦乐乎。书中的内容,不正是汤姆想要的生活吗?他看着羡慕不已,却心想,这已经是很久之前的事了,在现在的情况看来,不可能再回到那时候了。他拿出一本空白的电子书,将这本老的发久的书的每一页贴上去,这样就能复制上了。
他看着,看着,渐渐的,慢慢的,进入了梦乡……
精神上一贫如洗,物质带来的只是更多的麻痹,我该停下来反思以下了吗?道路一次又一次的出现偏差,沿着我命运的轨迹,好难走。每次绊倒都要从起点重新开始,而这一次不可能再重来了,可我为什么又快要绊倒?
有人说静下心来就能搞好学习,但我好象很安静,安静的缺少对生活的热爱。一直努力很累,就这样十几年不能休息,我没有哪个毅力,也许我把学习当作一种受罪……只能在写做上来与自己的灵魂对话,解脱自己。什么才是我所要的幸福。
常回关心身边一些不起眼的人和物,在他们身上能找到小小的幸福。我分不清很多事,也不相信很多事,因为我怕。在那些事情后面隐藏的谎言,一旦暴露在我面前,我会无法承受。也许自己只能睁一只眼闭一只眼,浮游在谎言的最表面,曾试着深入里面,但是好压抑,只能匆匆浮上来,呼吸几口那种不真实的空气。
生活就是这样不真实,人们不可能在外人面前永远露出本质的一面,往往只是伪装的真实,就像大海,在美丽的蓝色外表下隐藏的无底深渊……
当微风吹过我的脸时,感受到的一丝欣慰……
当雨丝划过我的眼前,感受到的一刻清凉……
当阳光洒在我的双手,感受到的点滴温暖……
也许这就是生活,在修多的不真实中,感受到的那些小小的幸福……
纵观历史,为何诗人能写出好诗?这是有原因的,因为诗言志,内心有块垒,手中有文字,诗人借此抒发自己的感情,诗意地生活,令人羡慕。
然如今的现实世界,人们被忙碌冲昏了头脑,没有了闲适和平静的内心,有的只是利益与金钱的追逐,这更提醒我们:在闲暇之余,要学会寻找诗意,才能诗意地生活。
在生活中寻找诗意,才能诗意地生活。生活中的琐事来不及一个个细细地品味,可当静下心来就会发现其中的乐趣。忙碌的世界中不缺乏忙碌的身影——“快递员”,当你收到快递时必定欣喜若狂,但你曾想过给你送来快递的人吗?“赠人玫瑰,手有余香”,请他喝杯水或道一声谢谢,这看起来是小事,但都是对人的尊重,而尊重他人就是一种生活态度,就是一种诗意的生活方式,这便是诗意地生活。
在学习上寻找诗意,才能诗意地生活。校园里,总会有朗朗的读书声;教室里,总会有奋笔疾书的身影,这都是学生们学习努力的表现。每逢考试总会有排名,其中有些人便想要走捷径而拿高分,其实都是在做无用功,学到的就是自己的,没学到的就等着自己去探索。做一个努力学习的
人,这也是一种诗意的生活态度,学习选择诗意地生活,努力的我们也能闯出一片天,因为“天生我材必有用”,不用在意别人的目光,按照自己的方式去学习,这就是诗意地生活。
在生活中和学习中寻找诗意,也别忘了在大自然中发现诗意,诗意地生活。我们每天生活在忙忙碌碌中,多多少少会产生焦虑的情感,这时候就需要安抚自己的心灵,到一处山清水秀之处休闲放松便是一个好选择。大自然中隐藏着许多奥秘,等着去探索它的人。《桃花源记》里的桃花源中人们的生活令人羡慕,我想当今世界也一定会有这样令人羡慕的地方。大自然的诗意无处不在,就像马致远的《天净沙·秋思》中,“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马”虽然给人一种萧瑟凄凉之感,但是这样的景色在诗人的笔下充满诗意,我们若能在这样的大自然中体验和徜徉,也可以诗意地生活。
诗意地生活,并不是古人才能实现,生活、学校、大自然,在我们的身旁也有许多诗意,我们不可能永远都在前进,要学会停下来,四处观望,寻找到生活中、学习上、大自然中的诗意,用一种宁静和平和的心态,诗意地生活。
这篇文章肯定年轻人对未来的美好期望,但并没有完全否定家庭与社会的预期,而是指出其必然性和必要性,并用“树上的男爵”形象表现两者间的平衡。
完整翻译:(删去一些不恰当的例子,去掉晦涩表达;注意,很多原文表达其实也不贴切)
现代社会,建立于早已瓦解的实践传统,让家庭社会的传统观念黯然失色。尽管如此,在看似广阔的天空下,我不愿过早振翅飞翔,而想过上“树上的男爵”的生活
。
天然地,我们心怀热忱,我们追求超越;我们鄙弃陈腐,我们向往远方。然而我们倘若急于批判传统,疏于审视思辨,乃至步入虚无歧路,迷失价值判断,也该提醒自己:
诚然秩序存在不少瑕疵,也不能扰乱社会而自以为破旧立新;纵然我们已有丰满的理想,也不能下锚浪潮之巅而自以为稳居高峰。
正如麦金太尔所言,“我从中得到身份的社群之故事,即我人生故事之所在。”。欲上青云,还需因风借力,我们不能妄图与我们的社会性决裂。我们有时轻视社会与家庭,大概不只是因为知性的傲慢,更是出于体验、阅历缺乏带来的偏见。
我们在与家庭、社会对接的过程中,逐渐形成对自身的期望,完善对生活意义的理解。调节其间落差与错位,需要感知体认不同角色。生活在树上的柯西莫为强盗送书,兴修水利,又维系自己的爱情。他拥有厚实的生活理念,又将之实践,扮演多种角色,而在社会看来也不算恶俗,不算变态。如韦伯所言,我们若对传统祓魅却又对不断膨胀的自我赋魅,那么虽然摆脱家庭社会的预期羁绊,但也迷失了自我。
的确,只从家庭与社会角度衡量自我,太狭隘,太过时了。我们不是不该对此进行批判,而是批判对此廉价反智的批判。这就如同在尼采观念中,如果跳过像骆驼一样背负前人遗产的阶段,试图直接成为“狮子”“孩子”,绝无可能。何况,矿工诗人陈年喜迎合读者,把十六年地底生活降格为都市小说素材,我们能斥之为庸俗吗?
我们的人生坐标、美好蓝图与家庭预期、社会观念存在落差,理念不同,但在实践层面不乏共同点。不妨思考一下,当我们在逐梦路上获得名利,我们是违背了,还是践行了理想呢?我们塑造生活,生活也在浇铸我们。我们承认原生家庭和社会的对我们的影响,承认他们留下的印记,也承认自己的期望天真轻狂。与其在理念上执着区分自身期望与社会预期,不如用不被禁锢的大脑体会切斯瓦夫·米沃什的大海与风帆,借鉴禅宗“不立文字”的道理体悟人生的真谛。
生活在树上:超然,正直,不以清高自许。这就是卡尔维诺为我们提供的理想范式:生活在树上——始终热爱土地——升上天空。
我很欣然自己来到这个形形色色的世界,也庆幸自己拥有的一切。虽年少,但也走过些风雨日子。面对生活,我不得不肃然起敬。
把握生活很难,但你可以跟随它。顺从有时固然无趣,因为生活本就是波翻浪涌,载你的船需要平稳,以免被波浪打翻,但做到这点非常难。面对生活,你无语,只能默默承受它所付于你的一切。
其实你不必这样!你可以选择更多的方式生活。
亘古以来,面对生活,上演了多少的悲乐故事,我已记不清有多少苦与乐了。其实生活是幸福的。只是你不去发现,便觉得生活苦累、乏味。对生活失望者,他们的精神已死去,已失去生活的情感,更没有生活的信念。所以,他们的肉体有时也难免一灾。对于生活,我们不要一味徒劳追逐,学会享受生活幸福,其实幸福生活有时就跟在你身边,只是你不去发现。我曾听过这样一个有趣的故事;有两只小猫,它们每天都在院子里玩,时间长了他们便觉得这样的生活很无聊。一只小猫问猫妈妈:
“妈妈,幸福是什么?”她回答说:“就是你的尾巴!”于是,小猫每天都追尾巴,可怎么也得不到。它很生气。妈妈得知后便告诉小猫说:“其实你不必这样追,只要你勇往直前,幸福自然就跟着你。”小猫听后,照着做,果然如此。从此,它一直快乐、幸福的生活着。
我听完这个故事,心里悠然燃起一把快乐、幸福的火焰。觉得生活路途豁然开朗。然而现实生活总是磕磕碰碰,使我不得不为生活惆怅。但只要你想得开,选择属于自己的生活。如果生活的悲愤让你挥之不尽,你可以拿起笔剑尽情地在白纸上挥杀,直至悲愤已尽,这何尝不是一种精神的发泄。岂不快哉!你做到,生活幸福的尾巴就会跟着你。至此,你觉得生活的风起云涌已经是装饰品,它能使你的生活更加富有色彩。
我所表之意:生活总免不了崎岖坎坷,你应以独特的思想来解放它,在生活劳累中,试着偷偷享受一下安逸。不要一味追求那众人瞩目的生活焦点,让精神放松一下。
享受生活就是一种感觉,等待着你在生活的淡汤中品味。
有一天,我正坐在书桌旁,一手拿着水笔,眼睛呆呆的盯着桌上一摞摞的家庭作业。突然,我身旁出现了一位漂亮阿姨。
我好奇极了,那位阿姨告诉我,她来自未来,是二十年后的我,因为在NOF科技集团表现出众,所以集团同意让未来的我邀请现在的我前去参观。我心奋极了!她摘下了自己佩戴的手环,慢慢放在地上,她拍了拍手,地上竟出现了一个时空隧道,这个隧道神秘又深邃,面对眼前这个隧道我是又惊又奇!
眨眼间,我们便来到了未来,这里与我生活的地方可真不一样啊,天空一碧如洗,湛蓝而深远,犹如一张手帕,上面停留着一些细碎而又洁白的云朵,宛如是绣在手帕上的花朵。空气清新甜润,还弥漫着淡淡的幽香,让人心旷神怡!我很疑惑,便问诺儿:“这是香水吗?还是……
要数最神奇的还是这儿的马路啦!这儿
的马路非常干净,道路两边也全是绿化,在这里行驶的车子安全又快速,因为马路有浮力,利用了磁悬浮的原理专门定制了专线,只要你确认好终点,车子便能自动送你去你想要去的地方,而且速度可达300千米/小时,一眨眼功夫就到达目的地了。在这儿,堵车是不可能发生的,也为我们节省了不少时间。马路上装有清洁装置,采用雨水收集器并能自动净化水源从而实现水源循环利用:雨季时,降水量过多,很多普通的马路排水功能不是很好所以就会有积水。但在这儿,完全不用担心这个问题,因为马路有超强的吸水系统,像海绵一样,吸收的水还会压缩成水分子,方便存储。有时到了旱季,这些水就可以派上用场了。因为装有这样的马路清洗装置,马路上一尘不染,所以车子都非常干净,为我们省去了找洗车店的麻烦。
……
“诺诺,在干什么呢,作业这么多还磨磨蹭蹭!”我猛然一惊,突然醒了。原来是梦啊!于是,我重新拿起笔,开始奋笔疾书,续写着“我的未来”……
书是人类进步的阶梯,顺梯而上,以梦为马,不负韶华。
——题记
升入初一是少年到青年转变的一个关键过程,在这段青春岁月中,我们有着拼搏,有着梦想,有着成长。在这段美好的生活中,我以珍惜与热爱的态度。度过每一天。青春的热血不可辜负,在这大好的时光中,我不会虚度每一刻,即使是休息,也要有意义。课余生活中书便是我的乐园。
从《圣经》故事到论语经典,从盘古开天到嫦娥升空,我无一不是在图书角和报纸展中得知每天。下课铃声奏响,我便走下拥挤的楼梯,穿过熙攘的人群,也穿过作业的席卷。来到图书角,挑选一本名著,坐在椅子上,坐在门前的台阶上,坐在绿影婆娑的树荫下,沐浴温暖的阳光,让和风拂过面庞,而我还游在知识的海洋上。当你走过来时,会看见这样的一番景象,一个绿孩系着一条不像样的红领巾,手捧一本《平凡的世界》,目光死死的盯着书中。眼睛有序的扫动,时不时慢慢的用手拂过书页不留任何声音。你若是用手在我眼前晃晃,我一定会没有任何反应,一定仍会目不转睛的盯着书本,一个高年级的学长也看书,但他不像我,他盘着二郎腿,哼着歌,心不在焉,走马观花的翻动几下书页,一些学长投来敬佩的目光。我只是暗暗高兴,无形于色。因为书中的东西,比现实的有意义。《肖申克的救赎》中写道:那是一种内在的东西,他们到达不了,也无法触及的,那是你的。
读书是的到快乐,而分享数是将自己的快乐传给他人,同样是快乐,意义却不同。
有几位颇有书香,细心的同学与我有幸结识。一个月
圆的晚上,我们结伴而行,一弯朦胧的月亮正从蝉翼般透明的云里钻出来,闪着银色的清辉中月亮。大家诗兴大发,竟玩起了斗诗,一位同学说:“小时不识月,呼作白玉盘。”大家纷纷应用那些名扬千古的名句“举杯邀明月,对影成三人。”等到我说时,望着天上如瑕之美月,不禁赞叹“妙哉!”我学着古代诗人摸了摸下巴,慢慢地吟诵。“师达明月如冰霜,未至周五更思乡”一个同学皱了皱眉头,苦笑道:这个感觉,真像一个看似阳春白雪的大诗人吟诵着下里巴人的打油诗。”另外一位同学居然模仿老师的动作,他指了指月亮,教我们一样来赏析“”将月亮比作冰霜。表达了月亮的白和亮。”大家晓得前仰后合,我忍住笑,也学着他的模样说:”利用白和亮体现了作者的家乡的思念,表达了作者内心思念家乡的情感。”在笑声中大家回到了宿舍。在床上我回想起方才的景象,才悟出:学习知识和运用知识同样重要。课内学习是远远不够的课外的积累与拓展同样重要,去阅读吧。学中玩,玩中学不亦乐乎。
久而久之,我还发现一个神奇的事情:博览群书后思路更加清晰,是啊,阅读是正确的放松方式。学后放松大脑,且积累知识,还可以提高学习与生活中的兴趣。对阅读可以提高我们的阅读兴趣。阅读还可以提高我们的文学素养。也可以放松大脑,文学素养又对语文学习极其有帮助,语文就成绩自然会提高,成绩提高后,我们会更加热爱学习,并且有了空闲时间我去体会生活,从而我们会更加热爱生活。
热爱阅读吧,就让阅读点燃青春的光芒,就让阅读燃起我们对生活的热爱。
如果把每一个人都看成是创造生活的“作家”,那么他当然应该“心中装着读者”。
为什么?因为,作品需要传播,传播需要读者。作品好不好,需要围观,需要争鸣,更需要喝彩。
世界上,心中装着读者的大作家,他们的作品大受欢迎,享誉世界,是文学的丰碑,是文化的经典。《水浒》中那些衣不蔽体、食不果腹的江湖好汉,面对无法忍受的压迫,于绝望中奋起,用刀剑棍棒诉说自己的反抗。《聊斋志异》里的那些鬼怪狐仙,他们或丑陋或美艳,但是无论悲欢离合,他们与生死以之的爱情故事,赚了多少痴男怨女的眼泪?还有屠格涅夫、托尔斯泰等古今中外名家,典型事例不胜枚举。
而我们,每一个识文断字的中学生,既然我们的生活是“作品”,那就意味着要对得起“读者”。这些“读者”,与我们的生活与命运息息相关。他们是父母,是老师,是同学,是其它时而出现、时而消失的亲友。面对他们,我们应该尊重、理解、热爱;对待自己,我们则应该坚韧、勤奋、努力。唯有行得正走得端,踏实勤勉,才能创作出一部杰出的“人生作品”。
还是允许我用“作家”来说吧!尽管我的“读者”和我一样只是芸芸众生之一,在滚滚红尘中极容易被轻忽被无视,我还是愿意小心翼翼地把他们放在心上。
我知道他们微不足道的快乐。清晨树叶上闪烁的的一颗露珠,傍晚水面上暗红的一抹夕阳,父母一缕慈祥的笑靥,老师一道赞许的目光,被他们尽收眼底。我知道他们无法诉说的忧伤。头顶烈日,劳作在尘土飞扬的工地;推推挤挤,穿梭在污水横流的菜场;卧病在床,担心没钱求医问药;四处奔波,总是难逃生计无着。
如今,生活确实有了很大变化,可是每个村落每个城镇的建设,都需要有人关注。譬如:家乡的道路是否通畅?往昔的街巷是否繁华?远处的青山是否依然翠绿?村边的小河是否还是碧水荡漾?而那些古塔、水碓、黑瓦、白墙,是否还能承载那一段浓浓的乡愁?
我为苍生代言,我为他们歌唱。那些只为自己写作的,就失去了写作的意义。“墙角的花,你孤芳自赏时,天地便小了。”
最后我想说,每一个人,都是自己这部作品的“首席作者”,也是这部作品的“第一位读者”,那么请想一想,你不也是平凡微小的苍生吗?
我愿意是作家,我愿意为万千苍生鼓与呼!
●2018年浙江高考满分作文《我说“浙江”》 ● 2018 Zhejiang college entrance examination "I said" Zhejiang ""
今年,我是“槛外人”了。但久在“槛内”,一声铃来,犹不免静极思动,抹开面子,来说道两三,笔画八百。
这题目不错,窗外景,心中意,正能量,接地气,工匠精神,坚忍不拔,绿水青山金山银山,尽入我彀中矣。能写,好写,不为难孩子们;而写得高明,出彩,不落窠臼,就难乎其难,会是凤毛麟角吧。但揽得瓷器活的金刚钻,总还是有,30万的大基数呢,于是,肯定就有良和莠,就有山和水。
见到这题目,我首先想到的,是宋人的《酒泉子》:长忆观潮,满郭人争江上望。浙江,以钱塘潮著称,这是自然的礼物,也是精神的涵养。由此,说传奇,讲故事,便是自然而然地娓娓道来。八百到九百字,是带着镣铐的跳舞,会舞的,长袖善舞,可以是霓裳羽衣舞,娓娓不成,至少可以有个840的迷你型。不善此道的,也不妨子丑寅卯,可以对以“扬子江中水,开化龙顶茶”,永康的小五金,嘉兴的无角菱。略加申说,便是。只要有起承转合,文从字顺,中上的奖赏,还是少不了的,只要知道家乡三四,听说周边一二,素材有,构架有,搭个小屋子,自圆其说,自得其乐,也让老师有一乐半乐,还是不成问题的。
历史的传统,是自组织自稳定的,但是现代开放,会是有风险有阻力的。如何把握好传统的定力和现代的张力,便是舞文弄墨的读书人大显身手的机会了。
浙江,是一个地名,但可以用钱镠的海塘东坡的湖堤解释之,可以用南湖的菱角菰城的湖笔描摹之,当然也可以用骚人的观潮弄潮具象之。楠溪江,苕溪水,江郎峰,雁荡山,都合适。“浙江”,需要景深,需要亮度,需要广角。这一点,有的学生也许会轻忽。
而更要紧的,是精神层面的渐入佳境。无限风光在险峰,文意的提升,体验和思考,需要层级分明,需要拾级而上,
一个一个的起点,一次一次的出发。这一点,但愿孩子们记得老师的说道。
带上欢喜再出发。
感受生活中的那一缕阳光,他像家人,鼓励你,关爱你,抚平你心中的创伤。
感受生活里的那一缕阳光,他像老师,教导你,指引你,帮你找到理想的`征帆。
感受生活里的那一缕阳光,他像朋友,陪伴你,安慰你,让你重新找到迷失的方向。
家人,你坚实的后盾,他们拥有你可以依靠的肩膀。家,是永远的港湾,不管你曾经多么的迷茫,他永远会为你点亮明亮的银灯。生活会随着时代变迁,但家人对你的爱永远不会改变。妈妈的苦口婆心,爸爸的语重心长,那都是温暖的阳光,照进你幼小的心房。
老师,你的导航者,为你指引人生的方向。老师的谆谆教导,你是否都铭记心上。你学习生涯中的跌跌撞撞,都是在为你止痛疗伤。你成功时是否注意到老师眼中泛起的泪花,是对老师最大的回报,因为这一缕阳光,必将为你找到成功的方向。
朋友,你忠实的Fans,不论你遇到什么困难,他都会陪你乘风破浪,冲破黑暗,渡过难关。朋友是你的强心剂,让你对任何事都充满信心,因为他是一缕阳光给你带来无穷的力量。
感受生活里的那一缕阳光吧,他给你最想要的力量!
生活,像一杯香浓的奶茶,只有细细品味,才能体味其中……
旭日东升,万物勃勃,云卷云舒,花开花落。生活的味道,需要用心品味。
拥有生命,生活在这片生机勃勃的原野上——人间万物是美好的。一望无垠的草原上散落着星星点点繁星似的野花,翠色欲流的叶片上滚动着晶莹的露珠,茂密的树林,随着风的拂动,飞起一群栖息休息的灰椋鸟。荡漾的湖面上投着岸旁的树影,几个孩子嘻嘻哈哈地拾起地上的小石子在水上打着漂儿,湖面泛起一阵阵涟漪。湖里的野鸭“嘎嘎”地叫着,用翅膀拍起水面的浪花……
万物和谐,美好。这就是生活的滋味——甜。
爱我的亲人们——远亲还是近邻,总在一端默默地支持、爱护我。即使没有妈那样无微不至的照料,没有爸那样深沉如山的关怀,但他们也用着爱的长蒿为我撑起一片天空。每个亲人的脸庞都那么美丽,那么充满温暖。妈妈总是微笑,爸爸总是严肃;外婆总是慈祥,外公总是严厉……生活中,无时无刻都感受到来自于他们的一份温暖,一米阳光。
亲人的爱护、关怀,这就是生活的滋味——甜。
“5.12”大地震中,数万条生命在顷刻间逝去。在这一刻,又谱写了多少生命的乐章。被压在地下的人们,在哭声中寻亲的人们,在病房外焦急的人们,在废墟中参加救援的人们,在电视机前凝神的人们,在此刻,体会到了生活的悲痛与坚强!源自地底的强大力量震三=散了无数高楼大厦,却让中国人的心靠的更近。团结的光芒,友谊的光芒,坚持的光芒,智慧的光芒,让他们凌驾于死亡之上,使生命永不停步。
灾难的来临、震撼。这就是生活的味道——有苦有甜。
电视上交响乐的旋律不停地回响,主奏的人们,在台下,浸透勒多少奋斗的泪泉,洒遍了多少牺牲的血雨。著名小提琴演奏家帕尔曼,儿时换了小儿麻痹症,而他正是在众多不可思议的眼神前,成就了他一生的奋斗史。青年时,因病症下半身完全瘫痪,只能坐着演奏。在他的音乐里,表现出他对生活挫折的拼搏与努力,对命运的愤慨。正因为他经历了人生在困难前从放弃到坚持的转折,所以他的音乐总是扣人心弦、振奋人心。
命运的挫折、转变。这就是生活的滋味——有甜有苦。
生活像一杯茶,苦中带着甜,甜中泛着苦,在心底漾起一阵甘醇……
人们之所以关注《生活在树上》这篇作文,却不是因为它能够打动人心,或是能够给人们传递多少有价值的信息,而是有许多人读不懂它。所以对《生活在树上》这篇浙江高考满分作文,人们的看法也是毁誉参半的,甚至认为它不值满分的人,可能要更多一些。
有网友认为,《生活在树上》这篇高考满分作文有诸多缺点。比如说,部分语句不通顺,过量引用像拙劣的翻译,过量使用生僻词语,以及逻辑混乱等等。
但也有网友认为,通过《生活在树上》这篇高考满分作文,可以知道它的作者有丰富的阅读积累,掌握了大量的词汇,而且还能够把这些应用到作文中,已实属不易。
而浙江省高考作文阅卷大组组长、浙江大学副教授陈建新对该满分作文的点评则称,“在我几十年的高考作文阅卷生涯中,这是一篇极少能碰到的考场作文。它的文字的老到和晦涩同在,思维的深刻与稳当俱备。看第一遍,感觉不像是一个高三学生写的考场作文,然而,细读后你会发现,它的每一句话都围绕着个人的人生理想和家庭社会的期待之间的落差和错位论说,文章从头到尾逻辑严谨,说理到位,没有多余的废话,所有的引证也并非为了充门面或填充字数。”
那么,类似《生活在树上》这样的高考考场作文,真的很少见吗?
有网友在一本名为《高考作文实战实训》的教辅书上,发现了一篇类似的高考满分作文。这篇高考满分作文同样从出自浙江高考,时间是2019年,题目是《书写自我的生活》。
●2019浙江高考满分作文《书写自我的生活》 ● 2019 Zhejiang college entrance examination "Writing Self"
尼采曾经说过,“我们的生活从来不曾如此的世俗化。人人浑身上下撒满了文化的佐料,好让自己成为一道大餐。”这是时代的堕落。生活应当由我们自己书写,路旁观望的“读者”的鲜花掌声,石块抨击都无碍我们昂首阔步地向前走。
人的本源便是社会性动物,这也就能够轻易解释人渴望在与他人的互动中进行自我调整与修正。然而,正如学者沃尔特?李普曼所言,“我们一早便能辨认出为自己定义好的文化,服从于此”,我们服从于“读者”给我们定义的条条框框,认为自己创作的“生活作品”符合自己的社会属性,从而得到身份的焦虑的缓解,但当“个体意识需靠外界的评价来充实时”,我们的生活便像气球一般,被虚无地膨胀化、空虚化。这样为“读者”所满意的生活,是我们由本心出发想要创作书写的生活吗?
诚然,个人在这个时代已无法完全做到孤立化、原子化的绝对状态。由此,就像小说《中国式二代》中提到的那样,我们被大流裹挟去,在两堵高墙之间自以为做了自我的选择,到头来只是大众潮流的体现。生活之作品就如此模板化,格调情趣宕然无存,添再多的笔墨也只是更显连篇累牍,无济于事。循着“读者”的呼声而去,作品便失了魂,生活便失去了自我。那么,生活应当由我们自己书写,无畏他人的观看,无畏他人的评头论足,无畏他人似是而非的指引,听从自己的内心声音吧。
加缪寄寓西西弗斯式同情,陀氏用反叛者与被反叛者理论分析,歌德让浮士德升天,萨特给主人公判处死刑。这些人,无一“离经叛道”,摒弃了“读者”所喜闻乐见的文艺形式,创造独属于自己风格的作品。生活也如此,外界的指点永不会是先决条件,听从本我,书写好自己的生活才会有“中流自在心”,才会有“浩荡风光相候”。
“读者”的呼声只是他人意识的反映,而他人意识总是与我们内心想法有所隔阂,听取,要适当理性地听取,要加以辨别力有所选择地听取,这才是为我们的生活浇灌好沃土,个体意识的加冕,内心诉求的坚守,才是书写好人生的奠基,生活好我们的生活。
耶鲁毕业生秦玥飞在城市和田垄间毅然选择后者;曹原探索石墨烯的同时,追逐着星空梦;青年工作者守候中国天眼……他们没有呈现“读者”想要看到的生活脉络,(、)故事情节,却以自己的本心书写出自己生活的精彩感染着那些有预期的“读者”。
如蒙田在《论三种交往》中所说的,愿我们都做好“自己的主人”,书写独属于自我的精彩恣意生活吧!
现代社会以海德格尔的一句“一切实践传统都已经瓦解完了”为嚆矢。但面对看似无垠的未来天空,我想循卡尔维诺“树上的男爵”的生活好过过早地振翮。
(现代人最常见的困惑是,传统已经不灵了,所以没根;可是要说自由自在呢,还能上天不成?像这样又不接地气,又不能随便浪,该怎么办呢?诶我灵机一动:住树上呗)
我们怀揣热忱的灵魂天然被赋予对超越性的追求,不屑于古旧坐标的约束,钟情于在别处的芬芳。但当这种期望流于对过去观念不假思索的批判,乃至走向虚无与达达主义时,便值得警惕了。与秩序的落差、错位向来不能为越矩的行为张本。而纵然我们已有翔实的蓝图,仍不能自持已在浪潮之巅立下了自己的沉锚。
(要说这人呐,也是怪。一方面是不喜欢受束缚,总想着活出点新鲜劲来,再怎么靠谱的人,也总有个争当弄潮儿的念想。可是另一方面呢,如果你把过去都否定了,心里也是没抓没落的。说到底,做事总要有个缘由,你总不能为了叛逆而叛逆,为了张狂而张狂吧?那也说不过去呀)
“我的生活故事始终内嵌在那些我由之获得自身身份共同体的故事之中。”麦金太尔之言可谓切中了肯綮。人的社会性是不可祓除的,而我们欲上青云也无时无刻不在因风借力。社会与家庭暂且被我们把握为一个薄脊的符号客体,一定程度上是因为我们尚缺乏体验与阅历去支撑自己的认知。而这种偏见的傲慢更远在知性的傲慢之上。
(所以你看哈,所谓“独立自主”这种事,其实都是虚的。因为你自己是谁,本身也是有关集体的故事的一部分。就算你觉得社会和家庭都管不住你吧,也是因为你还是太年轻,太傲慢,等你老了就知道有多幼稚啦)
在孜孜矻矻以求生活意义的道路上,对自己的期望本就是在与家庭与社会对接中塑型的动态过程。而我们的底料便是对不同生活方式、不同角色的觉感与体认。生活在树上的柯希莫为强盗送书,兴修水利,又维系自己的爱情。他的生活观念是厚实的,也是实践的。倘若我们在对过往借韦伯之言“祓魅”后,又对不断膨胀的自我进行“赋魅”,那么在丢失外界预期的同时,未尝也不是丢了自我。
(这年轻人嘛,血气方刚是正常的。不过我说句政治不正确的,不管你怎么蹦跶,还是跳不出社会的五指山。不管长多高,你的“根”,还是得扎在土里。就好比卡尔维诺这么文艺一个人,他笔下的柯希莫,不也是敦风化俗兴修水利?你瞧瞧人家大作家都不膨胀,你膨胀,你好意思?)
毫无疑问,从家庭与社会角度一觇的自我有偏狭过时的成分。但我们所应摒弃的不是对此的批判,而是其批判的廉价,其对批判投诚中的反智倾向。在尼采的观念中,如果在成为狮子与孩子之前,略去了像骆驼一样背负前人遗产的过程,那其“永远重复”洵不能成立。何况当矿工诗人陈年喜顺从编辑的意愿,选择写迎合读者的都市小说,将他十六年的地底生涯降格为桥段素材时,我们没资格斥之以媚俗。
(当然啦,我也不是说年轻人就不该有叛逆的心,我们只是反对年轻人做廉价的反对者。尼采狂不狂?他都说了要做骆驼嘛,我要你做个老黄牛怎么了?我知道你们年轻人不喜欢这类人,比如那个矿工诗人陈年喜,迎合市场写都市小说,你们就很看不起嘛。但是我还是那句话:你知道人家有多努力吗?你知道社会有多现实吗?说人家“媚俗”,你是不是有点过分呢?)
蓝图上的落差终归只是理念上的区分,在实践场域的分野也未必明晰。譬如当我们追寻心之所向时,在途中涉足权力的玉墀,这究竟是伴随着期望的泯灭还是期望的达成?在我们塑造生活的同时,生活也在浇铸我们。既不可否认原生的家庭性与社会性,又承认自己的图景有轻狂的失真,不妨让体验走在言语之前。用不被禁锢的头脑去体味切斯瓦夫·米沃什的大海与风帆,并效维特根斯坦之言,对无法言说之事保持沉默。
(说一千道一万,我的意思很简单:年轻人呐,还是少指手划脚,多体验一下生活再说。不然你以为你是自由,其实反而受了更多的禁锢。生活啊,就是有很多复杂的面相,像大海和风帆一样,是你们这个阶段不可能了解的。说到底,你再牛牛得过维特根斯坦吗?他都说要保持沉默,你瞎逼逼啥呢?)
用在树上的生活方式体现个体的超越性,保持婞直却又不拘泥于所谓“遗世独立”的单向度形象。这便是卡尔维诺为我们提供的理想期望范式。生活在树上——始终热爱大地——升上天空。
(总之啊,年轻人呢,有朝气是对的,但是也别上天。实在不想住在地上,你们住在树上就好啦,不也一样超脱吗?你看哈,你既不在地上,还有机会到天上,但是地上的人也会喜欢你,天上的人也会喜欢你,是不是棒棒哒?)
创新是世界进步的动力。有了创新精神,就有了前进的希望。小鸟飞过大海需要勇气,世界进步需要创新。
假如没有创新,我想我们至今还生活在没有电灯的时代;假如没有创新,我们现在吃的应该还是草皮、树根,过着原始人的生活;假如没有创新,我们根本没机会上学;假如……
而我们身边就有一些不愿去创新的同学,他们写作文时就是爱抄袭,并不是因为他们笨,也不是因为他们思维不活跃,而是因为他们不愿开动脑筋去想象,去创新。创新,给我们生活带来了诸多益处,这是长辈们创新的成果,我们难道不应该去创新,去为下一代谋福利吗?
创新是人类特有的认识能力和实践能力,是人类主观能动性的高级表现行式,是推动民族进步和社会发展的不竭动力。一个民族要想走在时代前面,就一刻也不能停止理论创新。爱迪生发明了电灯,使我们不再害怕夜晚;蔡伦发明了造纸术,大大方便了文化知识的传播,有力推动了全人类文明发展的进程……
因为创新,我们现在的生活才这么幸福;因为创新,使我们的生活多姿多彩;因为创新,使我们不愁生活没乐趣。
世界需要创新,创新需要有你。让我们一起勇敢地去创新,为明天的幸福而奋斗吧!现在我们都长大了,不知道你是不是还和以前一样喜欢在夜空下仰望,我却是依旧喜欢仰望那空旷的夜空,喜欢看那一闪一闪的星星,也和以前一样,幻想着有一天能亲眼看见流星划破星空,在流星划落的瞬间,许下最美的愿望……
又是冬天了,路灯依旧昏黄,寒风依旧刺骨,路灯下的我,依旧仰望那神秘的夜空。只是寒风中的我,却已不再感伤。仰望着星空,心头的思绪也随着那万千闪光一同闪烁起来,不知道在异地的你能否感受到这微弱星光所闪动的思念,不知道你是否也在思念着这缕闪光……
时光已然逝去,却消逝不了昔日的足迹。那首我们所喜爱的思念之歌,依然在耳边响起……
该篇作文,第一位阅卷老师只给了39分,但后面两位老师都给了55分的高分,最终作文审查组判为满分。这彰显了高考作文阅卷的严谨与科学。中国知网显示,浙江教学月刊社是由浙江外国语学院主管、主办的面向中小学师生,直接为基础教育服务的教育类报刊社。
浙江省高考作文阅卷大组组长陈建新教授点评称,“它的每一句话都围绕着个人的人生理想和家庭社会的期待之间的落差和错位论说,文章从头到尾逻辑严谨,说理到位,没有多余的废话,所有的引证也并非为了充门面或填充字数。”但点评专家同时也指出,写成这样需要考生阅读大量书籍,文字表达如此学术化,也不是一般高中学生能做到的。“当然,其中的晦涩也不希望同学们模仿。”
该篇作文引发热议。
毕业于中国人民大学哲学系的资深传媒人朱学东在微博评论称,“高考作文考什么?我想无非就是主题,围绕主题的展开的逻辑演绎,遣词造句能力等等。这篇满分作文,在这三方面是够格的,无论是主题,逻辑和文字表达。”
朱学东称,“不是说每个人都要这样学,但是,出现了,罕见,更应该鼓励。这个意义上,给满分,我也不反对。”
8月3日,作家马伯庸在微博上发表了自己对于2020年高考浙江满分作文的评论:
那篇高考满分作文吧,我仔细看了,很有意思,很难用“满分好作文”或者“烂作文”来简单地评价。
里面最夺人眼球的部分,是使用了一大堆生僻词,诸如“嚆矢”(先声)、“孜孜矻矻”(后俩字念哭)、“洵”(确实),引用了一堆生僻典故,以及看似高端的学术口——祓魅与赋魅,实践场域的分野、理想期望范式之类。
让人觉得惊讶的是,这些生僻词、生僻典故和生僻表达都用对了地方,并不是背诵了一堆术语胡乱堆砌上去。这说明考生本人的知识面和阅读量,确实远超同侪,这是很值得佩服的一点。网评说“不说人话”是准确的,但说“不知所云”就过了。
问题在于,没这个必要。
作文里要表达的意思,完全可以用更平实、朴素的词句来组织,信息一点不会损失。文中所表达的思想深度和论证过程,也完全用不着跩这些大词儿,四个字来总结就是:辞不配位。
如果这么说还不够形象的话,我举个例子:曦和凌于颠囟兮,琼蕊睹朕而粲齿” ,看着也挺高端对吧?其实就是“太阳当头照,花儿对我笑”。
这篇作文的文风,其实很像最近十年来学术界颇为流行的那种不说人话的行文方式,充斥着怪异、造作的翻译腔与不分场合的术语滥用。我怀疑作者是不是读了一大堆类似的论文,完全沉迷在这种不可名状的”高级感”中。
如果是一篇学术论文,估计是要被导师打回来的。如果是一篇普通作文,不免有堆砌炫技之嫌。也不该得到高分。 但这是在高考现场,一个极端的环境。
在这个环境下,所有的一切,都要围绕着“分数”展开。具体到高考作文,考生必须施展浑身解数,在极短的时间内给阅卷老师提供一个兴奋点,这个兴奋点要鲜明、清晰、高级并且与众不同。所以写高考作文,策略和平常写文章不一样。
也许这篇作文的风格是故意为之,就像当年的《赤兔之死》,成色如何且不论,至少夺人眼球是做到了。第一位阅卷老师给的分数不高,复阅时的两位都打了满分,说明战术运用得当。
真正的问题,出在阅卷老师身上。
这事在宋朝曾经发生过一次。当时国子监里有个太学生,叫刘几,文风晦涩古怪、词藻偏僻,人称诡秘之主(划掉)。《宋稗类抄》说他“好为怪险之语,学者翕然效之,遂成风俗”。提倡古文运动的欧阳修格外看不惯这小子,他对文章的要求是质朴流畅,不以辞害义,最讨厌这种轻薄子。他担任主考官时,批到一张卷子,上面有“天地轧,万物茁,圣人发”几个字,立刻识别出这是刘几的手笔,直接拿朱笔把整张卷子从头到尾抹了一条,号称红勒帛,还挂出来,上悬“大紕繆”三字。
刘几是大才子,但欧阳修担心的是,一旦给他高分,会引起无数人效仿博名,潮流大坏。刘几很知趣,沉淀了几年以后再去考,顺利过关。
欧阳修的担心是有道理的。《赤兔之死》之后,我记得高考古文层出不穷,大家都意识到可以靠出奇去博一博,但质量实在良莠不齐。这次满分之后,我赌接下来几年一定有人会去背诵学术大词和艰深典故,在高考作文里铺排而出。
你不能苛责一个高中生。这是他人生最重要的一次抉择,为什么不去使用这种合法技巧去争取分数。这位作者有阅读量,有知识面,也有表达能力,战术上选择也没问题。未来必有前途。只是在战略上,千万不要觉得这么写是一条好的出路。
至于阅卷标准,就这样吧。
好学多问,钻研创新是学习道路上的一个警示牌,它引领我们走正确的道路,走向更灿烂的未来,看到更广阔的天空!
在学习的道路上,它像一种五味素,萦绕于心。在我中年级的时候,学习这件大事像紧箍咒一般常常锁得我头晕目眩,但只有一个原因:好学时,一定会遇到难题,反复“咀嚼”这一道题,也“品”不出答案,最后不求问,这一道题没有打开锁头,就会在学习之路上立下一道坎坷,日积月累,许多道坎坷都没有跨过,学习也愈来愈差,就好似学写毛笔字,太难了,拿笔都不会,就放弃了,半途而废,最后又错失了学会毛笔的机会。所以我们应该像杨时一样,尽管外面下着鹅毛大雪,也要向程颐学习理学。说明我们不仅要好学还要多问。
在学习的路上,不能瘸脚,想让自己一帆风顺,就必须脚踏实地,上课认真听讲,积极发言。并且将学习看作一件趣事,遇到难题,先深钻,探索深处的奥秘,如果不能满载而归,就去“求学”老师,让他赐你一份智慧。
“创新是一个民族进步的灵魂,是国家行旺发达的不竭动力。”也是我们学习道路上不可或缺的精华。国家需要创新,我们也需要创新,我们应该如齐白石一般画风重重改变;学习牛顿善于发现,深入探究,不懈努力,终于发现了万有引力。“锲而不舍,金石可镂。”我们也要有一颗创新的心,当难题挡在你面前时,解题后可以有一种全新的解题方法;在阅读方面,可以深入探究;我们在课堂上,如果有制作什么艺术品或画什么画,不一定要按原图去做去画,可以研究一种与众不同的方案,在这个物品上进行创新。在学习上,深入钻研,如今社会建筑、科技等都在创新,让我们携手带着创新力量,让祖国不落后,成为一个兴旺发达的国家!
好学多问钻研创新,让祖国在一道道风波的熔铸下,成为一个拥有发达科技的祖国。我们也应该卸下烦恼,把学习当作乐事,遇到难题要去“西天取经”,让我们望到最美的曙光!
围棋是源于中国的一项高智商活动,在四千多年的悠久历史上,涌现过诸多名手。在现实的高水平围棋赛事中,最后摘得桂冠的一般是那些基础扎实、功力深厚,下棋堂堂正正,不会出昏招、缓手,而能在关键时刻弈出妙手的棋手。然而为了这一招妙手,棋手往往需要付出十年以上的努力。因为,妙手是一种创造,一步妙手,可能需要千万步正手的训练作为铺垫,同时需要规避成千上万次的俗手。
事实上,不仅是围棋的初学者需要从本手开始入门,将“本手”视为学习的基本和根本,那些叱咤一时的名手乃至世界冠军,同样需要以本为本,不间断地勤加练习,夯实基础,这样才可能使自己的棋艺得到升华,最终得到“妙手”的青睐。反之,往往妙手不可得,正手会出错,俗手随时有,从而一败涂地。近两年国际棋战,中国的国手们面对韩国顶尖棋士申真谞战绩不佳,一冠难求,平心论之,世界冠军柯洁们上大学后热衷一些文娱活动而荒废棋艺,难辞其咎。
不止棋也。一切需要创造力的活动莫不如此。以文学创作言,一首好诗、一篇好文乃至一个好句,都来自经年累月的写作实践。贾岛自述“鸟宿池边树,僧敲月下门”实乃“两句三年得”,曹雪芹自言《红楼梦》的写作是“十年辛苦不寻常”,杜甫追求“语不惊人死不休”,要达到出语惊人的效果,没有十年之功恐非易事。鲁迅一生常写旧体诗自娱,他自评早年所写的“华颠萎寥落,白眼看鸡虫”“奇绝妙绝”,晚年所写“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”则是“偷得半联,凑成一律”,如此妙句的得来,当然和他自幼熟读旧诗并持续创作密不可分。“文章本天成,妙手偶得之”,这是名家陆游的“凡尔赛”,实际上,在“天成”“偶得”之前,有多少人想过他曾有巨大的付出?
不止此也。以翰墨丹青言,“我家洗砚池头树,朵朵花开淡墨痕”,洗黑一池碧水,方得几个好字。以学术研究言,“读书破万卷”是学者的基本功,清代国学大家俞樾遍读群书,才能写出《古书疑义举例》,解决了许多千百年来的书中难题。以中华武术言,历来门派林立,然而功夫精湛、屹立不倒、引人膜拜者,非武当、少林这样的名门正派莫属。有些习武者追求速成,剑走偏锋,投入邪派,甚至苦练“葵花宝典”这样的邪术,最终却落得个“虽已自宫,不能成功”的悲惨结局……
“妙手”的本质,是长年累月坚持“本手”练习后灵感的迸发,是量变后的质变,是必然中的偶然,是超出常规而仍不离规则的创新。坚持以本为本,表面看见效慢,进展缓,长远看则似缓实速,因为它埋下了创造的因子,暗含了“妙手”的萌芽。无论为学还是为人,都宜脚踏实地,一丝不苟,戒除浮躁,远离速成,以“正手”呼唤“妙手”,由小成而至大成。
台湾有个青年爱好写作,但水平一般,投稿屡屡被拒,为此,他很苦恼,专门向作家林清玄请教。林清玄以下棋之道,对他加以引导:写作成功之道,在于巧妙对待“三手”——重视本手,避免俗手和力求妙手。
见青年迷惑,林清玄只好进一步解释:所谓重视本手,就是要打牢基础;避免俗手,则是要重视谋篇布局,不因句废篇,因小失大。力求妙手,就是要不拘成法,敢于创新。
青年恍如大悟,日后参考此理,果有所成。写作如此,人生要有所成,亦当如此。
“求木之长者,必固其根本。”重视基础,才能让人生之树越长越高。
一栋房子,如果根基不够牢靠,注定会倒塌;一个泉眼,如果源头不够充沛,终将会枯竭。一个学者,要想有所成,必须要有扎实的专业基础。这就是钱钟书愿意变成清华“书虫”、马克思愿意在大英图书馆留下脚痕的原因。因为他们深知,万丈高楼平地起,没有扎扎实实的地基,就没有高耸入云的大厦。对此,苏步青亦有同感,曾告诫学生,学好数学的秘诀是扎扎实实打好基础,练好基本功!大师的理念,隽永深刻,值得吾辈奉为圭臬。人生如树,养得根深,才能枝繁叶茂,越长越高。
“善弈者谋势,不善弈者谋子。”善于布局,才能让人生之棋越下越顺。
棋如人生,人生如棋。真正的高手,总是善于“布局”。他们眼中看到的,是全局的局势,而不会过于在意局部的成败得失。国共内战时,一再告诫各地指挥员,要眼观全局,不要过于纠结于一城一地之得失。由此,内战初期,中共丢失了不少地盘,看似“吃了大亏”,却一天天攒下有利于全局的势态,最终通过三大战役,大获全胜。战争如此,人生亦然。善于布局,不计较局部得失,才能越走越顺,越走越宽。
“须教自我胸中出,切忌随人脚后行。”敢于创新,才能让人生之画越绘越好。
当年,年轻的李可染拜师在齐白石门下,向他学习绘画技法。齐白石毫无保留,将自己技法倾囊相授,并一再告诫他:“学我者生,似我者死。”李可染深以为然,在继承老师画法的基础上,大胆创新,最终形成了以西画技法融入传统笔墨的“独门绝技”,成为一代宗师。艺术与人生是相通的。一味模仿别人,难免视野受限,最终画地为牢,而敢于创新,才能闯出新的天地,看到更辽阔的星空。
综上所述,我们可以得知人生的成功之道,在于妙对“三手”:重视基础、善于布局和敢于创新。其中,重视基础是先决条件,只有打好了基础,才能善于谋篇布局,进而不拘泥,敢创新,能闯出新天地,活出新风采。
愿你在人生的棋盘上,巧妙对待“三手”,成为无往不胜的赢家,亦成为独步天下的高手!
曹文轩在《前方》中说,人总有克制不住的离家的欲望。
起先,我们乘着牛拉的车,从泥泞和山路中走出来,再换乘大车小车,*终跻身高楼和车流之间。我们期待着前方的路,学习奋斗,为了在万家灯火中有属于自己的一盏。自行车轮一圈圈转动,吹着口哨骑车的是那个憧憬未来的年轻人儿。慢慢的,年轻人的脸上多了一些老成,时间也如车轮一般转个不停,把自行车转得又老又旧。多了一辆汽车行驶在路上,里面是一个西装革履的人。好像我们终于到了想要到的前方。
但是,人们似乎还是不满意,在另一个地方,把车变得越来越快,把房子变得越来越高,车更快,更稳,可以去到更多的地方,可以越过高山和泥泞,那些我们已经不太去的地方,车可以去了。我们的足迹、我们的心却被这一方小小的金属笼子禁锢了,我们从泥泞中走来,从广袤中走来,从自由中走来,却走进了一方金属,水泥制成的笼子中。我们在此中兜兜转转,忙忙碌碌,乐此不疲。年少时向往的前方,就是在车和房子间切换的生活吗?
许多人在这个车如流水马如龙的世界过活,恰如在阿尔卑斯山谷中乘车兜风,无暇回首流连风景,于是这个丰富华丽的世界便成了一个了无生趣的囚牢。
后来老成的人也累了,脸上生出几分无奈,开着车回山里的那个小村庄。车行驶在高速公路上,和路边的种.种擦肩而过。不会有在艳阳中,在风雨中,在夕阳的余晖中,在月夜中吟诗作对的游子;我们看不到槲叶落山路,枳花明驿墙,因为我们随时都可以出发,蜀道难也挡不住我们的车。我们的情感也随车一样飞驰,与自然擦肩而过,我们坐在车上,和心中的诗意越来越远。我们的先人一步步走过的泥土,被我们用水泥填平,被无数的车碾过。前方归家的路是如此平坦、快捷。车仿佛把我们的乡愁都变小了,千里之外,也不再是远方。
车让我们在路上这一过程变得没有意义,眼中只在乎前方。刘亮程在《今生今世的证据》里说了句很有意思的话:“我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途。”
前方的家,还是我们的精神家园吗?
在车上的人,他们是要归家还是要远行呢?
我们是不是可以从车上下来,慢慢走一走,走一走远行的路,走一走归家的路,不要一味地在意前方。你会发现我们的世界是那样的丰富美好,就像阿尔卑斯山谷中的标语牌说的那样:“慢慢走,欣赏啊!”
1.材料的核心内涵
此材料分为四部分:数据表格(表头:北京:双奥之城);数据表格的文字说明;情境设置和驱动任务;常规性要求。
观察数据表格的表头可知,北京奥运会、冬奥会、冬残奥会一定能够展示中国人民爱国的热情,也一定能够体现中国新时代建设的伟大成就。
观察表格数据的横纵坐标表表可知,在比赛成绩方面,无论2008年还是2022年,都体现了中国之体育精神的强大,因为取得这么辉煌的成绩,必须要有为个人之梦和中国之梦想而战的强大拼搏之力和爱国之心(小梦与大梦);
在群众体育方面,中国人民对于体育的认知,已有了质的跨越,这说明我们的社会在进步,我们国家在强大,我们的综合国力在增强。因此,生活在如此的中国,应该有强大的自信和自豪感。
在奥会场地设置建造和交通支持方面,2022年奥会,更进一步展示了中国在科技创新领域,有了领先世界的发展方向,这说明,在科技领域方面的跨越,我国具备强大的力量和稳质的优点。
在国家经济方面,2008和2022年的数据之差,表明中国正在走跨越式的富强之路。
文字说明的核心句:你能感受到体育的荣耀和国家的强盛;未来前行,你将融入民族复兴的澎湃春潮。卓越永无止境,跨越永不停歇。
综上所述,核心词为:跨越、青年(我)。
2.驱动任务
以“跨越,再跨越”为主题写一篇文章,“体现你的感受与思考。”你感受就是体育的荣耀和国家的强盛,而体育的荣耀之核心就是爱国的情怀,国家的强盛之核心就是新时代青年自信的磅礴之力。
民族复兴梦尚未实现,虽然亲历其中的高三学生觉得中国很强大了,但是仍然需要为实现中华民族的复兴作出应有的贡献。
作为新时代的青年,处于“双奥之城,闪耀世界”的时代,你感受到了中国强大的综合国力,然而中华民族伟大复兴之梦还未实现,以此为背景,在未来,你们如何做,才能有利于民族复兴梦的实现呢?
你可以继承“双奥之城”的奥运精神,你可以为实现梦想而奋力拼搏,你还可以持续追求实现梦想的方式等;总之,为了民族复兴之梦,你在各个方面,都要勇撒青春,拥有爱国心。行动是真实、有效、可操作性的,程度是卓越永无止境,跨越永不停歇的。
2022年全国乙卷语文优秀作文【击鼓催征稳驭舟,奋辑扬帆再跨越】 2022 National Volume B outstanding composition [ drumming urging stabilization to control the boat, struggling to survive ]
十秩光阴似箭,廿年岁月如歌。双奥之城,闪耀世界;双奥之绩,炫目全球。作为年轻人,我们为之振奋、欢呼,更愿在民族复兴之路上,“击鼓催征稳驭舟,奋辑扬帆再跨越”。
利民之事,丝发必兴。实现再跨越需要心系人民不放松,开拓领域勇引领。
昔日,国势衰弱,国民愚弱,“病夫”频现。为此,伟人曾倡导“野蛮其体魄、锻炼其筋骨”,而今一些家长“重文轻体”,学生体质堪忧。我国举办奥运,可引领运动成风尚:中国体育健儿邹市明等闯进了由拳王阿里、刘易斯、杰西?欧文斯等“黑色旋风”所统治的领域;郭文珺百步穿杨、郭晶晶、吴敏霞如蛟龙跃海、姚明力挽狂澜、谷爱凌激情瞬间……无论是失败还是成功,健儿们坚韧狂放地张扬在赛场的各个角落里,他们笑与哭、呐喊与懊恼、喜极而泣与仰天长叹,无不在展示力量之美,运动之美,无不引领全民健身风潮。
终日乾乾,与时偕行。实现再跨越需要日新进取,创新不懈。
志不求易,事不避难。从08年世界跨度最大钢结构场馆“鸟巢”的建立到22年智慧场馆、智慧服务的广泛运用,双奥之城在科技上实现了跨越。当下及未来,要实现再跨越更需如此。君不见,发扬创新精神,我国创新科技大潮澎湃,重大创新成果竞相涌现:嫦娥四号探测器在月球背面成功着陆,世界第一张近距离拍摄的月背影像图成功传回;深海实时科学观测网顺利建成;数字技术为5G搭上腾飞的翅膀;航空技术创新让中国航天员进驻空间站如履平地,九天“拆快递”不再是梦中想象……
心至苍穹外,目尽星河远。实现再跨越需要居安思危,站位高远。
“胜非其难也,持之者其难也”,已经位居高处,稍有不慎,最易走下坡路。君不见,前苏联在与美国冷战时,一度是可以与美国一较高下的世界第二大经济体,可因为没有坚持经济的可持续发展,没有稳定的政治方向,最终被西方和平演变,国家经济、政治地位一落千丈。前车之鉴,后事之师。我们要实现跨越再发展,就必须居安思危,站位高远---补短板扬长板,打造强大引擎,聚力经济建设,增强国之实力。
北京两次奥运,不足15年,国内生产总值实现了三十万亿元到百万亿元的惊人跨越,中国经济已然领跑世界。和羹之美,在于合异。正是文明互鉴,站位高远,让我国日新月异,国力强盛。
春潮澎湃时,民族复兴中,我们生逢盛世当不负盛世,生逢其时当奋斗其时,击鼓催征,奋辑扬帆,实现再跨越!相信:不负人民者强,推陈创新者胜,久久为功者进,练就冲天翅,方可实现再跨越。
说话的境界分三个等级:*高境界是忘言,其次是慎言、寡言、讷于言,第三是修辞或辞令。人生亦是如此,于“有字之书”中初步领略世界,于“无字之书”中体悟世间冷暖,*终在“心灵之书”中沉淀深邃灵魂。循序渐进,方可臻于完满。
“有字之书”恰似借用他人视角看喧腾社会。它可以是外交辞令式的《左传》,可以是纵横捭阖式的《国语》,抑或是清新淡雅式的《世说新语》,它让我们从中获取知识,领略六韬三略的风采。诸子百家的言论,唐宋元明清的诗歌,这些世间流传下来的经典亦是人生不可或缺的法门。
然而拘囿于“纸上得来”的东西难免“终觉浅”。人生不需要过于厚实的理论堆砌,因为我们深谙“只可意会不可言传”的玄妙。这也正是人生境界的第二阶段———“无字之书”,我们可引申为亲身经历、人生阅历。
于时光中,某些细碎经历会化为齑粉,如“字”的升华,语境仍存,体悟延伸。这不是太虚幻境,但它容许塞万提斯笔下堂吉诃德式的理想飞扬;这不是光耀万世的烫金碑文,但它却是荒冢之上凹凸有致、刻骨铭心的生命曲线。这便是体悟的升华。“无字之书”脱离了字的束缚,自然也增加了人性养成的难度。背道而驰、南辕北辙;人云亦云、旅进旅退,这些都是缺乏束缚的典型。这时便需有“心灵之书”作为灵魂指引。
因此,“心灵之书”便是万千阅历、森罗万象在心灵中的*后沉淀。筛去附赘悬疣,掌握人生方向;积淀潜思“哲理”,挖掘生命的深度。它是盖茨比于黛西空虚扭曲灵魂中所见的灵魂真谛;它是“画魂”潘玉良挣脱世俗偏见追求的艺术巅峰;它甚至可以是理查德·帕克这只猛虎背后隐藏的人性。
然而,这种境界岂是普通大众都可攀缘而至的!时下,浮躁之风盛行,很多人无暇顾及“心灵之书”的修 炼,甚至连“无字之书”都不乐意总结分析,停留在“有字之书”层次的人则越来越多。如此之势,便如厝火积薪,一瞬便可燎原。正因如此,范雨素的成长经历,才会掀起互联网众多网民点赞转发的狂潮,这种共鸣也揭露了当代人的精神短板、“心灵之书”缺席的现实。
人生如书,需逐级而读,终级境界仍需以心体之,以心察之。
迪金森曾这样描述生命的意义:如果我能减轻一个生命的痛苦,抚慰一处创伤,或是令一只离巢的小鸟回到巢里,我便不是徒然活着。这句话引起了我深深的共鸣,“行善举,暖人心”,是一个人生命价值的*好体现。
“24小时书店”里,是爱、善、尊重、包容??的栖息地。店员一句句“欢迎来临”的问候,亲切的目光,瞬间将爱的世界点亮。柔和的灯光下,拾荒者得到了尊重,流浪者得到了包容。店员在用小小的善举,温暖了他人的人生,也实现了自己的生命价值。
古人云:“勿以善小而不为。”小的善事可以低到尘埃里,但我们可以从中窥到行善者海纳百川般广阔的胸襟和兼爱的情怀。你可知弘一法师圆寂时曾再三叮嘱弟 子要在自己身旁放上一碗清水,只怕焚烧尸体时蝼蚁闻味而上葬身火海。他的心会为一只蝼蚁而颤动,因为在他眼中,众生都是平等的,都是该被尊重。在他那如一泓清泉般澄明清澈的心中,早已没有了“他”与“我”之分,他用小小的善举去温暖每一个生灵。
当行善成为习惯,我们的世界会更加温暖;当善举不再是偶然,我们的灵魂将会更伟岸。只要我们心存善念,就会让行驶了五千年的中国之舟更坚固,因为,大爱无言存希望,善举无痕爱意长。
“天下皆白,唯我独黑。非攻墨门,兼爱平生。”这就是墨家。与儒、道并称“显学”,从儒学中我们可以学到仁、义、礼、智、信。若将墨家的“兼爱”用实际行动来体现,那么我们的人生将体现出价值,我们的社会将会有永不凋谢的春色,我们的国家将会更加的繁荣昌盛。
“24小时”书店的店员们从小小的善举中传递了温暖,同时也践行了24字“社会主义核心价值观”,“敬业”、“民主”、“文明”、“和谐”、“自由”、“平等”、“友善”等等理念则尤为突出。
其实,很多事情的失败,就如《红尘客栈》中所唱的那样:“无非是名和利放不下。”很多人担心“24小时”书店的经营无法很长时间的经营下去。但是,哪怕只有一晚,传递了爱与善,体现了尊重与包容,将生命的价值实现,那也是成功了!
但行善举,莫问前程。
时下,人们喜欢美容,买贵重的化妆品。一项英国科学家的研究表明:会化妆的女性平均收入往往高于不化妆的女性,而且显得更聪明。所以,化妆的女人不一定优秀,但优秀的女人一定会化妆,一定会更注重仪容仪表。爱化妆是爱美之心的表现,这种心里人皆有之,但只注重这外在的“浅碧深红”,而忽略了内在的“芳香馥郁”,岂不是有徒虚表之嫌?
李清照描写桂花诗说:“何须浅碧深红色,自是花中第 一流”。我想说,清水出芙蓉,天然去雕饰的年代确实离我们远了一些,不施粉黛想清新脱俗的女子也不多见了。我总认为,每天化一点淡妆不仅会让自己的心情好,也美化了风景,何乐而不为呢?但仅仅是为了取悦他人而施粉浓眉,翘首弄姿,妖艳惑众,而内里却“空空如也”,岂不是俗不可耐?因此,表里如一,内外兼修,才能芳香馥郁,这应是我们追求的“”。
艰苦朴素是一种美,但绝不是不修边幅;适当的修饰但不能妖艳,这样可以被世人接受。一个人无在家,还是立足社会,都应有责任和担当精神,才能顶天立地,堂堂正正活出真我。而不是为别人活着。可巴金说过:人不是为了吃米而活着。那么除了吃穿住以外,还应有更高的追求,恰如恩格斯所言:人生的*高境界是有所作为。用实力证明自己的不凡气质,舍弃行尸走肉的“空皮囊”,就“必须敢于正视??敢当。”人有了精神气,往往就敢于担当。
外在之美不可少。试想,如果某公司人力资源部招聘,在笔试成绩相差无几的情况下,面试选择是素面朝天、穿着打扮的颓废者,还是愿意选择精心修饰的朝气者,答案肯定是不言而喻的。所以,大学毕业生就业前美容打扮一番无可厚非。而金玉其外,虚有表面,缺少涵养、文化和能力,就是缺少内在之美的底蕴,这样的人能走多远,令人怀疑。因为韶华易逝,青春难再,能留得住的只是“芳香馥郁”的人格魅力。
内在修为是必须的。鲁迅说得好:“扫除腻粉呈风骨,褪却红衣学淡妆。好向濂溪称净植,莫随残叶堕寒塘。”先贤圣哲倡导清水芙蓉,天然去雕饰是另一种美。关键是美的适度。如宋玉所说“增之一分则太长,减之一分则太短;著粉则太白,施朱则太赤”,恰到好处。残花香尤存,蜂蝶恋旧枝。德行、品格与学识能力等综合起来,方能彰显高贵气质。
“数风流人物,还看今朝”。如果不想被社会淘汰,就跟上时代步伐。人前举止谈吐得体,人后增强内蕴,今朝我少年必在自强不息中收获精彩人生。
阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
“本手、妙手、俗手”是围棋的三个术语。本手是指合乎棋理的正规下法;妙手是指出人意料的精妙下法;俗手是指貌似合理,而从全局看通常会受损的下法。对于初学者而言,应该从本手开始,本手的功夫扎实了,棋力才会提高。一些初学者热衷于追求妙手,而忽视更为常用的本手。本手是基础,妙手是创造。一般来说,对本手理解深刻,才可能出现妙手;否则,难免下出俗手,水平也不易提升。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章,体现你的感悟与思考。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
“运海抟扶,必借垂天之羽;乘流击汰,必伫飞云之楫。”而人之进步,国之发展,正如运海乘流。惟有以志作垂天之羽,以创为飞云之楫,择心之所向,创时代新机,方可远赴星河,开启未来。
怀昭昭之志,择心之所向。
《人民日报》曾在给青年的八封信中写道:“你的梦想有多雄奇,中国就有多美丽。”探见当下,无数青年正用自己的实际行动为其写下回信:留守少女钟芳蓉,选择在满地都是六便士的时代抬头看月亮,高分考入北京大学考古系;耶鲁村官秦玥飞,选择投身乡村、拥抱泥泞,让黑土麦田成为自己更高的人生殿堂;天才少年曹原,选择将探索的热情注入年轻的生命,在实验室里书写着“不是后浪,是巨浪”的传奇……“冀以尘雾之微补益山海,荧烛末光增辉日月。”青年的小梦想,集结在一起,便是伟大的中国梦;青年的小呼告,汇聚在一处,便是时代的最强音!我辈青年,愿怀昭昭之志,以择心之所向,同拥皎洁明月,共见大美中国!
持冥冥之心,创时代新机。
“明者因时而变,知者随事而制。”先贤之言,振聋发聩。从“人字形铁路”到京张高铁,从杂交水稻到海水稻,从只能依靠国外技术到自主研发鸿蒙系统,从“千城一面”到“千城千面”……我们从未停下创造的脚步。因为我们深知,作了茧的蚕,便无法看到茧壳以外的世界,只有高瞻远瞩的创造者,才能开拓崭新的辉煌。选定了人生的方向,创造便成为了我们前进的罗盘,持冥冥之心,创时代新机,我们终将抵达梦想的彼岸。
立赫赫之功,赴星辰大海。
“百年未有之大变局”疾风骤起,新的世界加速拼图,不会友情提示。历史正在流淌、奔腾、冲刷,淘荡出新的河床,镌刻出新的走向。何处是生门?何方有出路?每一个人、每一个国家、每一个民族都在自问。然而回首百年,重遇先辈,我们发觉自己早已明了问题的答案。“为中华之崛起而读书”的周恩来,“甘心当一辈子无名英雄”的邓稼先,“大湾村一户不脱贫就不撤岗”的余静,“身披白衣,心有锦缎”的钟南山……他们将自身的热爱与国家的使命相结合,将旺盛的创造力焕发为光与热,以志作垂天之羽,以创为飞云之楫,终立赫赫之功,赴往星辰大海。
英国诗人约翰·多恩曾经说过:“每个人都不是一座孤岛,一个人必须是这世界上最坚固的岛屿,然后才能成为大陆的一部分。”病毒肆虐之时,洪水汹涌之中,我们愈发明白这个道理。在大旱之际,每一个“小我”都是甘霖,都有“挽狂澜于既倒,扶大厦之将倾”的磅礴伟力!“小我”发挥出自己的能量,“大我”才能成就一片光明;“小我”负起坚实的责任,“大我”才能拥有宽广的陆地。
且让你我开“小我”之苔花,绽“大我”之芳华,将个人的梦想融入国家的蓝图中,将创造的热忱注入民族的血脉里,以志作垂天之羽,以创为飞云之楫,而远方不远,未来已来!
有人说,脚步到达不了的地方,眼睛可以到达;眼睛到达不了的地方,心灵可以到达。
请以“心灵的到达”为题目写一篇文章,不少于800字。(60分)
【注意】①立意自定,除诗歌外,文体不限。②不得套作,不得抄袭。③不得透露个人相关信息。④书写规范,正确使用标点符号。
2015年高考材料作文:心灵的到达
孔子“登泰山而小天下”,那是脚步到达壮丽的山河;
曹操“东临碣石,以观沧海”,那是眼睛到达辽阔的大海;
苏轼“千里共婵娟”,那是心灵深处情感到达皎洁的月亮。
……
我们欣赏壮丽的山河,醉心辽阔的大海,只是因为那是美的触动,而几千年来,我们不忘的、深藏的是心灵到达处收获的美。
心灵的到达,不在乎路程的千里迢迢,因为用心灵可以软化所有的时空;心灵的到达,不在乎的山川大河的雄险澎湃,因为用心灵可以捕捉生命最美的感动;心灵的到达,是花香四溢的伊甸园。
有一种心灵的到达,诠释着生命的意义。20岁时的瘫痪让活泼的他顿时陷入死亡的深渊,31岁时的尿毒症让他在病魔的折磨中挣扎喘息,多年来各种疾病带来的痛苦,让他日夜煎熬,但他并没有因此而放弃生命,反而用一支心灵之笔抒写生命。从《活着的事到写作的事》,我们可能看到脚步到达不了的地方,心灵的的启航;从《病隙碎笔》《我的丁一之旅》,我们可以看到眼睛到达不了地方,心灵的征程;从死后无偿捐体的奉献,我们可以看到心灵的到达——生命的价值。
他就是史铁生,那个“挥一挥衣袖,不带走一片云彩”的人,那个在地坛里像“玩累的孩子”,回家的人,诠释着心灵的到达——生的意义。
有一种心灵的到达,见证着乐观的心境。他是天生的侏儒,不足100厘米的身高,让他从小在嘲笑声中生活,但他却是音乐的巨人,他就是法国着我的钢琴家——贝楚齐亚尼。身体到达不了的地方,眼睛到达不了的领域,却因为心灵的到达而成就了辉煌。他是这样说的:“只有别人嘲笑了我的身高,我才能静下心来,聆听我心灵的高度”。
有人说,脚步到达不了的地方,眼睛可以到达;眼睛到达不了的地方,心灵可以到达。我想说,只有心灵的到达才是最永恒、最深入、最彻底的到达。
预测题目
阅读下面的文字,写一篇不少于800字的文章。
一位父亲和他的儿子出征打仗。父亲已做了将军,儿子还只是马前卒。又一阵号角吹响,战鼓雷鸣,父亲庄严地托起一个箭囊,里面插着一支箭。父亲郑重地对儿子说:“这是家袭宝箭,配带身边,力量无穷,但千万不可抽出来。”儿子喜上眉梢,推想着箭杆、箭头的模样,耳旁仿佛有嗖嗖箭声掠过,敌方的主帅应声折马而毙。
果然,配带宝箭的儿子英勇非凡,所向披靡。儿子再也禁不住得胜的豪气,完全背弃了父亲的叮嘱,他拔出宝箭,试图看个究竟。骤然间他惊呆了:箭囊里装着一支折断的箭。“我一直挎着这支断箭打仗呢!”儿子吓出了一身冷汗,仿佛顷刻间失去支柱的房子,意志轰然坍塌了。后来,儿子惨死于乱军之中。
要求选准角度构思作文,自主确定立意,确定文体,确定标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。
【审题点拨】
该题是一道材料作文,暗含一定的人生哲理,引导学生深入思考。这个材料有结果有原因,可以用由果溯因法审题立意。将军之子从马前卒、没有战绩到英勇非凡、所向披靡再到意志坍塌、惨死军中,这一系列的变化是因为什么?为什么最后惨死了呢?
从材料看,儿子并非没有当将军的实力,而是缺乏自信:他宁愿相信一支箭,也不愿相信自己的实力。不相信自己的人,永远也做不成将军。由此立意:自信,成功的法宝。
子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”人就像一座房子,如果失去支柱(意志)就塌了。将军之子最终因意志坍塌才惨死军中。由此立意:意志是人的精神支柱。
儿子曾经胜利过,最后却失败了,死了,这是为什么?因为他把胜利寄托在一支宝箭上,这是多么愚蠢,又是多么可怕!其实,自己才是一支箭,若要它坚韧,若要它锋利,若要它百步穿杨,百发百中,就必须磨砺它。只有不断地去磨炼自己,才会成大器。由此立意:不要将命运寄托在别人手里,自己才是自己的救世主。
【佳作展示】
人啊,你当自助
自助者,天助之。胸中有必胜的信念,纵然身背断箭,也能驰骋沙场。
自弃者,天弃之。丧失了拼搏的勇气,即使大势在握,也终将胜利拱手相让。
自助是人给这个世界的答案。行走在世间,步步坎坷,处处挑战。有人选择依赖,却因身外难料而朝盛夕衰,跌入无限轮回的痛苦深渊;有人选择自助,凭借自己的双手应对命运刁难,创造美好明天。
人若自助,可翱翔于绝境,启航于深渊。史铁生可谓不曾蒙受命运的青睐,年纪轻轻,遭遇截瘫;事业初成,双肾衰竭。但他并未颓然接受上帝的安排,而是培养自助的觉悟,用自己的笔书写生命的意义。倘若他当初放弃施展才华的梦想,哪来一连七篇至情至深的《我与地坛》?假如他没有坚定向前的信念,怕也不会有病痛缠身时的思维火花《病隙碎笔》。史铁生大半辈子都在轮椅上度过,他自助者的形象却永远在世间矗立。
人唯自助,方能攀人生高峰,成不朽伟业。居里夫人一直积极奋战于科学的道路上,生活困顿,饥寒交迫,工作繁重,无人理解。但她并不为这些而自怜自哀,更不因质疑而退缩不前。顽强的居里夫人,靠自己的双手搅拌着成吨的沥青,从中发现了金子般珍贵的镭元素。如果不是她自强自助的精神支撑她前行,又怎会有她自我价值的实现和科学上新的突破?孑然一身的居里夫人身影那样单薄,她自助者的形象却是如此丰满。
天行有常,不为尧存,不为桀亡。成败进退,本不该依赖天命外物,而应将命运的缰绳握在自己手中。玄奘经八十一难让佛教真经流传,保尔瘫痪失明而革命理想实现,正是凭了这自助的觉悟,使他们在人生险途上驰马扬鞭,击碎命运,击碎软弱。
反观当下,许多人忘了生命中娇艳的花要自己浇灌,让外物定夺自己的生活,年轻力壮,却在家中“啃老”度日;手脚健全,竟在路边乞讨为生。殊不知,这是对自己的失责,对生命的浪费。作为当代青年,我们可大有作为。无往不胜的锦囊要亲手开启,所向披靡的宝箭其实就是我们自己。
贝多芬这位命运的扼喉者,曾模仿上帝的口吻呼吁“人啊,你当自助!”那就让我们擎起自助的大旗,敲响拼搏的战鼓,闯出一片属于自己的辉煌天地!
【点评】
这篇文章的亮点主要有二:一是思路清晰,结构严谨。整篇文章采用纵深式的结构行文:开宗明义亮出观点之后,接着阐释为什么要“自助”,从三个方面例证自助的必要性,然后层层深入,反观现实,呼唤当代青年自立自强。二是语言高度凝练,既有文采又不乏哲理。具体说来,开头结尾引用名言,醒人耳目。叙例注意了语言的整散结合和反问等句式的运用,精彩灵动。说理时多用高度凝练的整句,如“自助者,天助之;自弃者,天弃之”“人若自助,可翱翔于绝境,启航于深渊”等,给文章增添了理性的深度。
自信是成功的法宝
人们常说:“这个世界是由信心创造出来的。”这句话真是恰如其分。试想,如果美国女作家海伦凯勒不自信“勤能补拙”,她能战胜自身残疾,写出不朽作品吗?如果伽里略不自信科学和真理能战胜迷信与荒谬,他能在被监禁中坚持研究力学,推进近代物理科学的发展吗?如果中国共产党不能自信“中国人民是不可战胜的”,还能在日本帝国主义疯狂侵略中国的嚣张气焰下,在坚苦卓绝的环境中,带领全国人民将日寇赶出中国吗?可见,力量是成功之本,信心是力量的源泉。自信在我们的学习、工作、生活中不仅具有很大的推动力,而且对于我们事业的成功起着很大的作用。因此,我们要充满信心,树立自信心。
坚定的信心能使人增强拼搏的勇气,敢于向困难挑战,敢于向自我挑战。譬如,奥运冠军刘翔就是在充满自信中与世界高手较量,在强手如林中一举夺魁。当然,这种自信必须有扎实的功底。而我在学习中由于缺乏自信,有时即不敢坚持自己的正确结论,也不敢向老师提出问题或回答问题。结果问题越来越多,积重难返,一步跟不上,步步跟不上。我感到,要在新的学习生活中改变这种状况,必须通过艰苦的努力,培养自信的性格。因此,会与不会,成功与失败,取决于信心,持久坚定的信心是成功的保证。有志者,事竟成,名家之所以能成为名家,必胜的信心是他主要的依靠。一旦有了坚定持久的信心,人就能爆发出巨大的、不可思议的力量。
自信,这不仅仅是对自己能力的信任,更是对自己追求目标的坚定信念。自信的人,懂得“我们的天赋是用来做某件事情的。无论代价多么大,这件事情必须做成”。依靠着这种坚定的信念,在艰苦的搏击中,驶向成功的彼岸。
相信吧,“是金子,总会发光的。”
“有人说过一种平衡的生活,就是看看书、打打球、听听音乐,同学们对此展开了热烈的讨论。”
请就此话题自选角度、确定立意、自拟标题、文体不限,完成800字作文。
2013四川高考零分作文:突然,我平衡了?
当我看到这个主题我突然感觉很想笑,是的,没错我想笑。我仿佛能透过这张试卷看到阅卷老师铁青铁青的脸。
据媒体报道近十年来房价涨幅为20倍当所有有梦想的年轻人被房价压得抬不起头来的时候,平衡在哪里?普通老百姓一个月的工资只够买0.5个平方的房子,而“表哥”的一块表就是好几万块,表哥说他还有好几十块这样的表。表哥还说他在北京还有好几套房。于是,我的眼珠子都快要掉下来。幸好,接下来又有了“房姐”,“房姐”用她的实际行动告诉“表哥”:你娃太嫩了!据媒体报道房姐在北京有几十套房,有四个户口本。户口本是真的,连身份证号码都有四个。这次,我的眼珠子才真的掉下来了,摸了半天才镶回去。据此,有关部门默不作声,无人承担责任,无人受此事牵连。突然,我平衡了。
当富二代开着跑车拿着鲜花在校园里泡妞的时候,当跑车的轰鸣与强劲的尾气喷在我脸上的时候我在想,我爹怎么就不是李刚?这种消极的思想在我身体里肆意蔓延,让我萎靡不振。此时郭美美同学的事迹又及时的点醒了我。亲爹靠不住的时候其实还有一种人叫干爹。遗憾的是干爹都不收干儿子。当救死扶伤的中国红十字会账目说不清楚的时候,当郭美美展示身上奢侈品的时候,当有人要问责郭美美的时候。美美告诉他们,姐手里有17.4G的视频。于是,红会领导赶紧表态:谁也没有这么说过!郭美美同学用实际行动捍卫了自身的利益,展示了新一代青年的高贵品质。她用她雪白的大腿一次又一次的站在了红会至高无上的领奖台上。
平衡?我一直都想过一种平衡的生活。那里人人平等,那里高度法制,那里的城管不会打人,那里的校长不会开房,那里的医生专心治病。可是我身在这样的社会,呼吸着高度污染的空气,吃着随时要人命的食品,看着烟草公司局长的公积金一百多万。我想问问,您平衡了吗?您信不信中国梦会实现?不管你信不信,反正我信了。当黄浦江上一万多头猪集体跳江的时候我知道,我要再不平衡,我的下场也会像它们一样。我一直期待着过一种平衡的生活,那里的官员廉洁务实,那里的商人用良心经商,那里的房价高的不那么夸张,那里的人民幸福美满。
还有几分钟就该交卷了,我知道我的作文戳痛了阅卷老师那颗小小心脏。零分吧,我给您一个建议。反正我不怕,三鹿奶粉都没有弄死我,零分又能奈我何?不要犹豫,赶紧打分,完了打麻将去......
“材料+命题 ”作文是近几年江苏省高考作文所采用的基本作文样式。它主要有两部分内容组成:作文材料与作文命题。审题时,需要我们对“材料”与“命题”双管齐下。
一、两者兼顾,梳理关系
在“材料+命题”式作文中,“材料”与“命题”两个组成部分之间可能存在着如下几种关系:
1.导入关系:即命题人通过材料的指向,一步步引出命题本身。例如:
一位科学家结合自己所学专业和人生总结出这样的话:“做功不同,人生将会给出不同高度的抛物线。”
请以“做功与高度”为题写一篇不少于800字的文章。
要求:①角度自选;②立意自定;③除诗歌外,文体自选。
从所给名言我们可以概括为“做功不同,决定人生抛物线高度的迥异”,核心词语为“做功”和“高度”。在立意时,只要搞清了二者的关系(二者实际上暗含了“前提”和“结果”的关系),就很容易得出恰当的立意。
(一)“做功”可以理解为“付出”“耕耘”等,“高度”可以理解为“收获”“精神境界”等。顺着这种思路,就可以理解为“付出越多,收获越大”。可以拟制出《一分耕耘,一分收获》《耕耘生命》《播种?丰收》等题目。
(二)相同的功,如果选择做功的角度不同,高度也会不一样。这就会派生出我们在做一件事时首先要选择一个正确的方法。倘若方法不对,付出越多,收获越小, 付出和收获将不成正比,甚或产生南辕北辙的后果。可以拟制出《耕耘一定就有收获吗?》《人生不止一个变量》《方向是个问题》等题目。
(三)做多少功,怎样做功,完全由自己决定,把“做功”理解为“选择正确人生价值”等,我们每个人必须学会为自己的人生做主,收获灿烂的人生。可以拟制出《为自己的人生掌舵》《给人生找一个合理的高度》《创造人生的美感》等题目。
2.解说关系:即命题人通过材料对命题加以必要的阐释说明,一般是借助材料来阐释命题所包括的内涵或命题所涉及的范围。这是近几年江苏高考作文普遍采用的样式。例如:
所谓“从容”,就是不慌不忙,镇定沉着。在日常生活中,“从容”是一种气度,一种心境,一种对人生的透彻把握,一种大智大勇的完美结合。“从容”是中国文化推崇的人格范式之一,而在急功近利流行、信息瞬息万变、人际竞争激烈、心态普遍浮躁的今天,“从容”也许更加可贵。
请以“从容”为题写一篇不少于800字的文章。
要求:①角度自选;②立意自定;③除诗歌外,文体自选。
从材料提供的内容来看,主要阐释了“从容”的一些表现,据此,我们还可以借助材料、展开联想,对材料进行进一步的挖掘,以期得到“从容”更多的内涵,以便我们有所选择:
从容是一种心境,一个处事谨慎,心境平和的人,即使处于惊涛骇浪之中也能成就不朽。
从容是一种气度,一个沉着冷静、从容不迫的人,危难之时也能处变不惊,应付自如。
从容是一种品质,一个勇敢面对人生的人在生与死的抉择中是不会犹豫的。
从容是一种生活态度,从容也是一种人生哲学,……
3.限制关系:即命题人通过材料对命题的内涵或外延适当加以限制,以避免命题过大或过宽泛。例如:
有一个生长在孤儿院的男孩,悲观地问院长:“像我这样没人要的孩子,活着究竟有什么意思呢?”院长交给他一块石头,说:“明天,你拿这块石头去卖,但不是 真卖,不论别人出多少钱,绝对不能卖。”第二天,男孩蹲在市场的角落,真有好多人要买那块石头,而且价钱越出越高。晚上,院长要他明天拿到黄金市场去叫 卖。在黄金市场,竟有人出比昨天高十倍的价钱要买那块石头。最后,院长叫男孩到宝石市场去卖这块石头,结果,石头的身价较昨天又涨了十倍,甚至被传扬成 “稀世之宝”。
院长对男孩说:“生命的价值也就像这块石头一样,一块很不起眼的石头,由于你的珍惜而提升了它的价值。”
请以“珍惜”为题写一篇不少于800字的文章。
要求:①角度自选;②立意自定;③除诗歌外,文体自选。
很多同学也许以“珍惜”为题,去写“珍惜友谊”、写“珍惜时间”、“珍惜幸福生活 ”、“珍惜学习机会”等,但都未免偏颇。只要我们再全面深入地进行分析,就会明白这则材料的主旨才是话题——“只要自己看重自己,珍惜自己,你的生命就有意义、有价值。”材料对“珍惜”有了更具体的限制,即“自己要懂得珍惜自己”。
二、审视材料,明确方向
材料有可能隐藏或暗示着写作的方向。审题时,要学会从材料中挖掘对写作有指向作用的相关信息,如限制性的信息、关系性信息等。例如:
1830年,法国 作家雨果同出版商签订合同,半年内交出一部作品。于是,雨果把外出的所有衣服锁进柜子里,把钥匙扔进了湖里,彻底断了外出会友和游玩的念头,一心写作,文学巨著《巴黎 圣母院》就是这样写成的。
是的,在漫漫人生路上,往往只有不留下退路,才更容易赢得出路。当我们难以驾驭自己的惰性和欲望,不能专心致志地前行时,不妨也采取一些斩断退路之举,逼着自己全力以赴地寻找出路,走向成功。
请以“退路与出路”为题写一篇不少于800字的文章。
要求:①角度自选;②立意自定;③除诗歌外,文体自选。
这 个话题富于哲理性。一个人在生活中,如果事事留有退路,说白了就是败有退路。也就意味着这个人在事情还未开始的时候,就已经准备要承受失败了,那么他成功 的概率肯定小,因为,留有退路的时候,就潜藏着懈怠、自我安慰。发展到最后,可能导致自我麻痹、自我毁灭。到了这一步,“留有退路”的利处,却成了导致失败的“坏处”。而“不留退路,才有出路”则是强调了做事尽量求得事事成功,这样做是负重前进,给自己加压,挤掉“懈怠”“自我毁灭”等不利因素。常言道:有压力才有动力。如项羽 的“破釜沉舟”即为“不留退路,才有出路”的典范。论述时一定要体现出辩证的思想。
需要注意的是,本命题不是要求一般的去谈“退路”与“出路”的关系,因为材料中对这二者有了明确的限制,也揭示了二者之间的条件关系,那就是“只有不留退路,才更容易赢得出路”。
三、把握命题,准确界定
把握命题,就是要对命题中概念的内涵和外延进行准确的界定,要准确揭示概念的本质特性,也要特别注意区别“邻近概念”和“近义概念”。必要时,可以通过“增补信息”的方法来增加概念的内涵、缩小概念的外延。例如:
每一个人都有自己的个性,每一个人都会在社会舞台上扮演特定的角色 。然而个性与角色有时候会产生矛盾。就在个性与角色的和谐与不和谐中,人生演绎出一幕幕得失、荣辱、成败的精彩戏剧。
请以“个性与角色”为题写一篇不少于800字的文章。
要求:①角度自选;②立意自定;③除诗歌外,文体自选。
个性是在一定的社会条件和教育影响下形成的一个比较固定的特性。它是事物的特殊性,一切个性都是有条件的、暂时存在的,所以是相对的。张扬 个性就是着意强调和突出自身区别于其他个体的具有优势的方面,我们提倡张扬个性,发展个性,这样才能使自身得到全面和长远的发展,从最大意义上实现自身的人生价值。
社会这个大舞台上的角色都是由富有个性的我们来充当的。当社会需要我们时,我们的个性就有了用武之地,个性与角色处于和谐之中,我们的就会演绎出一台精彩的人生;也许,有很多人看中了社会这个大舞台上的某一个角色,并有能力去扮演它,这时个性与角色处于矛盾之中。
要处理好个性与角色的关系,首先要充分认识并努力张扬自己的个性,同时还要正确认识社会的需要,努力寻求两者之间的切合点,使之和谐统一。
请以“走近你,融人你,成为你”为题,写一篇作文。
要求:立意自定,文体自选(诗歌除外),不少于800字,不得抄袭或套作。
2015年高考材料作文:走近你,融入你,成为你
自然,我盼望走近你,走进凄凄芳草,轻嗅那如珠玑般点缀大地的馥郁;我希望融入你,融入点点杨花,体味那如红雨般萦绕心间的情丝;我渴望成为你,成为泱泱碧波,流过那如纨素般澄清繁华的人间。
自然,自成天然,上天在人间的涂抹勾勒竟会化为一片五彩斑斓。当我走近你,融入你,成为你,就会嗅到真谛与启迪的香馥化作胸中的逸气,香满人间。
我盼望着走进自然,亲近自然,像是带着婴儿对母亲怀抱的渴求,以一颗久离故土的赤子之心,拜谒您的神力。总是被囚禁在钢铁的围墙,炽热的灵魂在那久隔林郁的空调间,桎梏于冰冷的牢笼终于渐渐冷却;灵动的眼神在那参差林立的巨楼中,困顿于四角的天空终于慢慢凝滞。但是,当我走近你,我甘愿匍匐在土地,听那绿草声声轻柔的呼吸;我希望徜徉在幽林,呷一口清风,引一斟白露与细蝶酿成的静谧,涤荡我内心的清浊。我情愿从那高山坠下,看那满山的怪石嶙峋,看青崖间白鹿在如何轻舞攒跃,看那子瞻笔下写不尽的飞鸿踏雪,看那板桥墨中画不完的竹林葱葱。
走进自然,我触摸那光风霁月、落崖惊风的快意。
我希望着融入自然,投入自然。我总是想要融入那条缠绵静谧的康河,悠悠荡荡对风吟唱着凄婉的骊歌,我融入那汹涌的江水,随它“逝者如斯”,细细铭记那如白驹过隙一般缥渺的咫尺人生,我融入那突兀的高山,一览那承载着凌云壮志的擎天巨擘,我融入那归乡的飞燕,带一身江南的相思雨,告别那寂寥的沧海孤舟。
融入自然,我体味那杨柳离情、朝南燕雀的情意。
我渴望成为自然,化为自然。谁说豪放旷达的诗人已不再,它已成为苏堤上清风一缕笑看这阡陌红尘;谁说文采斐然的作家已不在,它已成为荷塘里涟漪一弯轻抚这繁星长夜;谁说骁勇善战的将军已不在,它已成为大漠里孤烟一柱重温那吹角连营。无论光阴怎样流转,自然总是不卑不亢,泰然默然,我作为一个世间的过客,不敢希求像自然一样永恒,只渴望我的内心,能成为一株苍松,雪压雷欺不改本色;只渴望我的眼眸,能成为两泓清泉,流沙洗尘仍然清澈;只渴望我的思想,能成为千缕阳光,云霄雨霁依旧火热。
成为自然,我化身那春江花月、亘古流芳的记忆。
自然,我已经走近你,走近空山鸟语,任泉水涤荡内心的沉郁;我已经融入了你,融入了云海长空,任流岚划破思想的阴霾;我已经成为你,携你的馨香一抹,掬你的光华一斛,幻化成一场春雨,如你一般,抚慰众生。
第一种:阅读下面的文字,根据要求作文。
“看天光云影,能测阴晴雨雪,但难逾目力所及;打开电视,可知全球天气,缺少了静观云卷云舒的乐趣 漫步林间,常看草长莺飞、枝叶枯荣、但未必能细说花鸟之名、树木之性;轻点鼠标,可知生物的纲目属种、迁徙演化。却无法嗅到花果清香。丛林气息。从不同的途径去感知自然,自然似乎很“近”又似乎很“远”
要求:①自选角度,确定立意,自拟标题,问题不限。 ②不要脱离材料内容和含意的范围。 ③不少于800字 ④不得套作,不得抄袭。
第二种:(广东)
广东高考作文题目抢先曝光,问卷上市一幅漫画,漫画小人拿着类似考卷在展示,脸上印着唇印、巴掌印。要求考生看图写一篇不少于800字的我文章,需结合内容、寓意,自拟标题。
阅读下面的材料,按要求作文。
据调查资料显示:我国22岁以下的网络游戏用户占到了总体的52.5%,网络游戏在中小学生的应用中排列第三位。可以说,游戏娱乐已成为青少年学生上网的第一需求。但与此同时,越来越多的中学生开始沉迷于网络游戏。据统计,目前中学生患“网络游戏成瘾症”的比例已经高达14.8%。我们平常看到最多的也是“网络游戏给沉溺其中的青少年学生带来诸多负面影响”的报道和评论。那么,是什么原因导致这么多中学生沉迷于网络游戏呢?这种沉迷会有什么危害?网络游戏就真如洪水猛兽,一无是处吗?
读了上述文字,你有什么联想、感悟或思考?请选择一个角度,写一篇不少于800字的作文。要求:自定立意,自选文体,自拟题目;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。
2015高考材料作文:网络游戏的利与弊
有鸦片侵噬国人身体和灵魂,今日又网游如洪水猛兽席卷社会各个角落;鸦片一吸,不愿吐出,网游一玩,难以放下,如此类似,我且将网络游戏冠以新名头——当代鸦片。
据调查,我国网络游戏用户多数是22岁以下人群,中小学生排第三;“网络游戏成瘾症”患者多为学生;与此同时,犹豫过度沉迷网游,带来的负面影响不断扩大,负面报道不绝于耳,网游,作为一种科技时代的产物,对青少年的危害正如雾霾般弥漫开来。
网游,包裹着华丽的外衣,如糖衣炮弹向青少年轰炸,而无数人为了追求炫目的效果,感官的刺激,沉迷其中割舍不下,有多少青年不顾父母的关切,执意偷去网吧;有多少青年宅在家中,将宝贵的青春献给虚拟幻象;有多少青年成瘾无法自拔,耗着身体精力,终骨瘦如柴视网膜脱落;又有多少青年为之虚掷一生,走上犯罪道路,一生囚于高墙之下。青年自制力低,抵御诱惑能力差,又对世界充满想象,网游的存在,无疑加大了人们走上歧路的风险。
有学者指出,判断一个国家是否有发展,要看他的国人在闲暇时做些什么。犹太是最智慧的民族,他们的读书时间也是世界最多的,如今,一代代“低头族”出现在地铁、车站、餐厅中,人流中涌动着冲关晋级的浮躁,配合着忙碌的手指。大部分人是在玩着网络小游戏,几乎没有人阅读。要知道,支撑一个国家未来的是知识,而不是游戏,当国人大部分时间活在虚拟世界里,现实世界定会收到影响,这种危害不可小觑。网游带来了虚假经济繁荣,在用泡沫建造的高楼大厦中,一旦架空,所有繁华都将倾覆,虚幻的美好立刻坍塌,马云有言:“一个只会玩游戏的国家,没有未来。”在充满游戏的世界里,处处潜伏着危机。
鸦片传入,国家萎靡;网游当道,又将是怎样一种不可预知的明天?一场游戏一场梦,游戏终了,梦醒又会遇见怎样的悲凉?
古谚有云:莫等闲,白了少年头,空悲切!像林则徐那样坚决地把烟枪折断,将劳动的双手从屏幕上移开,用青春创造出一个真正看得见,摸得着,感受得出的,实实在在的明天。
胡宇琛
像是不被上帝祝福的孩子,天生就不能拥有光芒四射的阳光。活在迷茫的晨雾中,前方似乎只有一丝微弱的希望。于是,他们便朝着那被寄予了全部梦想的方向跑去,可是,即使累得精疲力竭也看不到终点在哪里。吊丝,命中注定是上帝给他们的评语。
这是一个无法理解却又谁都可能加入的群体。韩寒说自己就是吊丝,“五月天”也公开宣称属于这一群体。其实,即使是获得了成功的他们也渴望获得社会的更深层次的认可,可是,站在人生的十字路口,他们又不知道该怎么去做。一旦生活没有了目标,一旦生命缺乏了热情,人们就会对眼前无聊的生活感到不满足,但又不知道该做点什么才能摆脱。
这是一种普遍存在于我们周围的心态,每个人心中,都有一种解不开的结,都有一种化不了的痛。于是,面对生活中一个又一个无奈,这些被称为或者自称为吊丝的人们便以一句“呵呵”表达着自己心理上的平衡。或许,他们也曾在网上鼓足勇气和“女神”搭讪,可是得到的却只有“呵呵”、“睡了”、“洗澡去了”这样的回复,这一句“呵呵”甚至成了吊丝身份的判别式。
身为吊丝,他们内心更多的是什么?是对社会的不满还是一种自爱自怜?是对贫富差距的抱怨还是对“高帅富”或“白富美”的嫉妒?说到底,不过是活在当下的一种懦弱。是的,我们从不否认这个社会充满着物欲,也有着不公,可是,这难道就是我们整天抱怨的理由吗?这难道就是我们自甘沉沦的借口吗?请问那些以吊丝自居的年轻一代,当别人拼爹时你是否全心全意地拼了自己?当别人坐享其成时你是否洒尽汗水走出了一片属于自己的天地?若没有,你又该以怎样的姿态批判社会,抱怨生活?在缺少担当的懦弱面前,到底是谁抛弃了你?
请不要再抱怨房价涨得比工资还快,也不要说什么命途多舛怀才不遇。不是黄沙掩盖了你的光芒,之所以展示不出自己的精彩,只因你并非是一块货真价实的金子。不是这个社会抛弃了你,只是你已经麻木到不懂得什么叫做自立。不是理想与现实总是充满差距,而是你根本就没有勇气打破困难这层坚冰。梦在心中,路在脚下,只要你敢于向命运发起挑战,只要你能够付出够多的汗水和泪水,相信你的明天也会绽放出异样的光彩。
人生不怕没有资本,就怕没有信心和勇气,就怕缺少了自尊与自爱。如果总是以吊丝当作自我解嘲的方式,最终也只能沦为这一角色不可避免的境地。
评点
文章通过对吊丝这一群体的理解与认识,表达了对生活的一种积极的看法。开始先对吊丝这一群体进行分析,理解其本质特征;然后从反面进行剖析,对具有这一心态的群体提出了希望和呼吁,希望他们拥有信心和勇气,呼吁他们找回自尊与自爱。整个内容过渡自然,形成一种一气呵成的气势。
内容空洞、材料雷同是高考作文多年来突出反映出来的问题之一。考生如何调动储备的材料使作文内容扎实而丰富,如何调动“自我”的材料,写出与众不同的内容,是考生能否获得高分的瓶颈。本文结合近年来的高考作文命题,为考生提供一些解决该问题的办法。
一、在写作材料问题上的一些认识上的误区
有些人把作文内容空洞或只能写一些人云亦云的材料,归结为考生生活过于单调、大脑中储备材料不够。其实,这是认识上的一个莫大的误区。
一个人的写作材料来源可分为两大类:一类来源于阅读经验,一类来源于生活经验。每一位考生读书12年,人生阅历18年左右,大脑中所储备的材料一定是十分丰富的,拿来完成一道规范的高考作文命题是绰绰有余的。一道规范的高考作文命题一定是贴近高中生的生活实际的,这是一个命题原则,否则就不能算作一道规范的命题。既然规范的命题是贴近高中生生活的,也就是说要让高考生有话可说的,那么,高中生的材料储备是不应该有问题的。
然而仍有很多考生对规范命题依然会感到无话可说,于是便只能空洞地说说一些“公共话语”,把文章写得空洞无物;或者只能说一说人云亦云的材料,造成自己的选材与大多数考生材料的雷同。例如2008年安徽省高考作文命题《带着感动出发》,80%以上的考生的选材都是四川大地震,而所写的材料大多是来自于各种媒体不知说了多少遍的材料。那么,这是为什么呢?
这不是因为考生无话可说,而是因为考生没能调动自己多年来储备的材料。因为高中语文课本中就有很多能让考生感动的材料,比如至情文章《与妻书》《出师表》《项脊轩志》《祭十二郎文》《陈情表》等等。这些文章中的材料都可以成为考生“感动”的理由或依据,为什么一定要写“四川大地震”呢?每位考生18年左右的人生经历中也一定会有很多令考生感动的人或事,然而考生却没能把它们调动出来,依然要去写“四川大地震”。
看来,考生作文空洞无物、人云亦云、千人一面的问题不是考生材料储备不足的问题,而是对材料调动应用能力差的问题。
二、审题是否到位,是能否调动材料的关键
所谓调动,是指要找到一把能够打开记忆大门的“钥匙”,打开哪一扇门,完全由“钥匙”来决定,找到这把“钥匙”便成了调动材料的关键,而“钥匙”就埋藏在题目中。
现在的高考命题常常具有内涵丰富、留给考生写作空间大等特点,也就是说题目中留给考生的“钥匙”很多,或者说留给考生的一把“钥匙”就可以打开多扇记忆的大门。那么考生寻找“钥匙”(即审题)就变得异常重要了。审题大而化之,找到的“钥匙”平平,那么就打不开记忆中的那扇最好的门,即使打开了记忆大门,门内所藏的材料也便平平;审题仔细、深透,找到一把好“钥匙”,打开的就是一扇最金贵的门,那么就能找到“新颖”的材料。
在人群中,由于有朱光潜先生所说的“套板反应”,众多的考生就极易滑入毫不费力的“惯性思维轨道”(即套板),惯性思维轨道常常是众人一起走的大道,于是众多考生便拥挤在这条道路上了,高考作文选材中的“题材高度撞车”现象便是这样诞生的。2008年安徽考生有80%以上的考生写四川大地震就是一例。而实际上认真审视一下“带着感动出发”,就会发现,这道题要求考生要写出“感动”,但重点则侧重于写在“感动”的感召下,是如何“出发”的,那么我们就可以用这把“钥匙”去打开记忆的大门,寻找符合题意的材料了。这样的材料就远不止“四川大地震”一种了,跳出“套板反应”,找到“唯我独有”的材料,写出别人没有的新材料,高考作文便可获高分了。
“钥匙”就是引发你回忆联想的触发点,找到怎样的触发点将决定你调动怎样的材料,因为不同的触发点会引发出不同的材料。而找到怎样的触发点又取决于你是怎样审视题目的,所以“审题”是调动材料的关键。
以2009年安徽卷高考作文题目为例。2009年安徽卷高考作文命题是一道新型的材料作文题,材料的关键词是“弯道”“超越”,材料中命题者既对“弯道超越”的本义做出了通俗化的阐释,又对“弯道超越”运用到社会生活中的引申义做了提示,每一个提示点都是一把“钥匙”,每把“钥匙”都可以打开一扇记忆的大门,在每扇大门里你都可以找到能写出高分作文的材料。比如材料说“弯道是人生的一个关键点”,那么这句话就会引发我们联想:人生中有哪些关键点呢?小学升初中,初中升高中,高中升大学,18岁的生日,文理分科,填写大学志愿等等,每一个关键点都有材料可写,都可以写出高分作文。问题在于考生审题是否能够这样深入地去审视。
如何能让我们的思维正确地深入地去审视题目呢?笔者提供两种方法供参考。
第一,不要将题目简单化——用“叩问”的办法,将题目复杂起来,将审题深入化,找到调动材料的“钥匙”。
所谓叩问法,是指抓住题目中的关键词进行提问的一种办法。例如2009年安徽卷的“弯道超越”,就可以这样提问:什么是弯道?弯道有什么特征?什么是超越?如何才能超越?当我们寻找到这些问题的答案时,我们就能从答案中寻找到调动材料的“钥匙”了。
再比如2010年北京卷的作文题:请以“仰望星空与脚踏实地”作为题目,写一篇不少于800字的文章。除诗歌外,文体不限。可以这样提问:星空的含义是什么?其比喻义是什么?实际的含义是什么?其比喻义是什么?星空为什么要仰望?大地为什么要脚踏?当我们寻找到这些问题的答案时,我们也就能从答案中寻找到调动材料的“钥匙”了。
第二,不要一叶障目,不见泰山——用整体的眼光去看待题目,让你调动材料的“钥匙”不至于开错了门。
在调动材料的过程中,“钥匙”打开哪扇门直接涉及到是否切题的问题,这个问题是高考作文写作中的最为重要的问题。
无论是命题作文,还是材料作文,抑或是话题作文,审题时都必须有“整体意识”,切忌抓住其中的某一点而不计其余,以保证找准调动材料的“钥匙”以及用它能打开一扇正确的门。例如2010年安徽卷的作文题。阅读下面这首诗,根据要求作文。
吴兴杂诗
[清]阮元
交流四水抱城斜,散作千溪遍万家。
深处种菱浅种稻,不深不浅种荷花。
这首诗蕴含的哲理,引发了你怎样的思考或联想?请根据你的思考或联想写一篇文章,不少于800字。
安徽2010年56万考生中有10余万考生作文写背题了,原因就在于“抓住其中的某一点而不计其余”错误的审题方式上。有的同学抓住第一句“交流四水抱城斜”,得出“团结力量大”的立意点;而有的同学抓住第二句“散作千溪遍万家”,得出“贡献是一种美德”“为人民服务”的立意点。这些立意点的得出,既没有全面把握材料,也没能深入理解题目中的“哲理”一词的真正含义,所以它们肯定会被判为“离题或偏题作文”。
正确的审题方法是按照“绝句”的规律下手。一、二句重在描景或叙事上,三、四句才是揭示主题的抒情或议论,从整体上把握,立意点应该从三、四句中寻找:因地制宜;因材施教;认清自我;找准位置等等。这样的立意才有可能准确。
当然,一道命题,能让1/5的考生离题或偏题,说明这道题目命得就有问题,这应该是一道“失败的命题”。失败的原因在于命题者寻找的材料——这首绝句不典型,三、四句的抒情或议论的味道并不明显,从中抽取的哲理也很勉强。正因如此,学生面对这样的材料会有一种无所适从的感觉,偏题或离题现象也就在所难免了。
在审题中找到调动材料的钥匙,用“叩问法”和“整体意识”保证找到有效的“钥匙”,保证打开的材料之门是正确的。
三、遵循用脑规律,找准调动材料的门径,分门别类地打开记忆的大门,寻找唯我独有的材料
大脑的使用总是要遵循一定的规律的,人们的记忆如同储藏东西,大多数情形下,是分门别类进行储存的,那么,打开它时也要遵循这一规律,才能快速地启动。
就材料的储备而言,一般是按照社会、自然、历史和人生四大门类,当我们面对一个题目,审准之后,我们就可以按照这四条门径去调动我们大脑中储存的材料了。
这个题目的关键是对“绿色”一词的理解,题目中已经对它有了一些基本的解释。“绿色”的基本义是“自然界中常见的颜色,是一种比刚长出的嫩草的颜色深些的颜色,或在光谱中介于蓝与黄之间的那种颜色”。其比喻义为“自然的、本色的、质朴的、纯真的”,引申义为“无公害、没被污染”。“绿色成为崭新的理念”的含义是告诉人们:在今天的生活中人们应该努力消解高科技发展给我们生活带来的负面影响,回归到一种原本的、自然的、质朴的生活状态中去。将题目分析到这些层面上,也就为我们调动材料找到了一把把打开记忆大门的“钥匙”。
按照上述打开记忆大门的四大门径,我们就可以调动我们记忆中的材料了。从“社会生活”这一门径入手,我们可以调动有关“环保、环境污染、气候变暖、低碳生活”等方面的材料。但这是大部分考生在第一时间内的第一思维,如果仅从此种角度而写,很容易出现人云亦云的情况,造成撞车的局面。
从“自然生态”这一门径下笔,我们可以调动“乡村宁静、自然静谧、田园生活、乡土人情、民风古朴、自然风光”等方面的材料,来激起人们对乡间绿色生活的回归的欲望,这样写出来的作文要比从“社会生活”门径里调出来的材料写出来的作文效果好。
从“人类历史”这一门径出发,我们可以调动历史上的老庄的生活观,陶渊明的《桃花源记》,2009年安徽卷文言文阅读选用的《游东山记》的材料等等,将这些材料放到作文里去,也会给人耳目一新的感觉。
从“人生态度”这一门径去调动材料,我们可以作如下联想:将“绿色”看作喻体,“绿色生活”就是一种健康、朴实、平和的生活,“绿色生活”也喻指一种淡泊的人生态度。面对当今社会经济转型期,竞争压力不断加大,人心浮躁,感到前途迷茫,自杀、他杀的事件层出不穷,如“富士康十二跳”、前一段时间里的校园恶性事件等,贪污、暴力、色情等丑恶现象屡禁不止,重庆打黑中落马的文强、北京的“天上人间”的覆灭等。对此呼唤人们过一种没有世俗污染的自然的生活,崇尚生活的本真,享受人间的真情真爱。这样的立意就更高远,必能引起阅卷老师的青睐。
“门径”的意义在于找到自己调动材料的方向,照此方向拓展开去,可以顺利地打开思路,阔开视野,广泛地调动材料,优中选优,选出不同于他人的、唯我独有的材料,写出让人耳目一新的作文来。
四、运用各种“调动材料”的方法,保证高考作文材料是新异的,抑或是深刻的
调动材料的方法实际上就是“联想”的方法。以上所谈的解决的是如何找到正确的“联想由头”,即从哪儿开始联想,或者说借助什么进行联想。这个问题解决后,接下来的问题就是怎样联想的问题。下面我们来介绍几个联想方法。
联想就是由甲物想到乙事,依据心理学原理,一般是通过以下几个途径来完成的。
1.相似联想
相似联想就是由某一事物或现象想到与它相似的其他事物或现象的思维方法。刘基由“金玉其外,败絮其中”的柑子,想到封建社会那些道貌岸然而内心肮脏的官员;周敦颐由“出淤泥而不染”的荷花,想到在龌龊环境中保持高洁品质的人;韩愈由千里马被埋没,想到人才的被埋没,等等,都是“相似联想”的结果。在作文材料的调动中也可使用“相似联想”的思维方法。例如:2010年高考语文全国卷Ⅰ的作文题:阅读下面的图画材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。要求选准角度,明确立意,自选文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。
下页漫画中,第三只猫的话“都什么年代了,有鱼吃还捉老鼠!”太熟悉了,在我们的生活中,它已经成为一个句子的范式:“都什么年代了,还让×去×!”用“相似联想法”,我们可以联想到:“都什么年代了,还让我穿旧衣服!”“都什么年代了,还让我们去学雷锋!”……漫画内容结合第三只猫的这句话,我们也可以做这样的相似联想:现在的工作条件好了、生活水平提高了(有鱼吃),我们是不是就该放弃自己的本分(放弃捉老鼠)了呢?我们的本分是什么?警察的本分就是维护社会治安,军人的本分就是保护人民的生命财产安全、维护国家领土主权的完整和民族的尊严,公务员的本分就是为人民服务,教师的本分是教好自己的学生,学生的本分就是搞好自己的学习,做人的本分就是善良待人,能给人以援手时就给人以援手……联想到这里,我们的作文立意以及作文材料不就出来了吗?
2.相近联想
相近联想是根据事物之间在空间或时间上的彼此接近进行联想的一种思维方式。如:苏东坡当年在杭州任地方官时,西湖的很多地段都已被泥沙淤积起来,成了当时所谓的“葑田”。苏东坡多次巡视西湖,反复考虑如何加以疏浚,再现西湖美景。有一天,他在西湖的围堰上散步,由围堰联想到:如果把从湖里挖上来的淤泥堆成一条像围堰一样的贯通南北的长堤,既可便利来往的游客,又能增添西湖的一个景点,那该多好啊。于是西湖美景——苏堤便从此出现了,苏堤的出现正是“相近联想”的结果。在作文材料的调动中也可使用“相似联想”的思维方法。
例如,2010年高考语文广东卷作文题:阅读下面的文字,根据要求作文。你我为邻,相互依存。“你”可以是有形的,也可以是无形的;“邻”无法回避,却可有所选择。请你联系自己的生活体验与感受,以“与你为邻”为标题写一篇文章,自定文体,不少于800字。
“邻”就是“邻居”,空间上与邻居相近的有:个人角度有同桌、上下床、左右教室等;人类群体有邻国、动植物、外星球等。“邻”还可以理解为“相伴”,在这个意义与之相似的具象事物有:亲友、同学、老师、同事、旅友等等;与之相似的抽象事物有:病痛、孤独、幸福、磨难、伤痛、微笑等。以上材料的调动皆是因相似联想而来。
3.相反联想
相反联想是根据事物之间存在着的互不相同或彼此相反的情况进行联想的一种思维方式。如由改革开放想到闭关自守,由伟大想到卑劣,由光明想到黑暗,由国内想到国外,由下级想到上级,由外部想到内部,等等。这种思维方式也可以运用到材料的调动上。例如,2010年高考语文重庆卷作文题:请以“难题”为题目,写一篇文章。
难题指“不容易解决或难以解答的问题”,有双关义,可以从实和虚两个角度去理解,既可以指学习中遇到的不好解答的试题(包括平时作业),也可以指社会生活中、人生历程中遇到的棘手的问题,或者在成长过程中遇到的各种难以解决的困惑。我们可以从自己、父母或历史人物的经历中选择素材,可以谈古论今,也可反映现实生活,无论从哪个角度去思考,都能够找到写作的素材。
然而这多是采用的相关联想或相似联想的方法调动的材料,这个题目还可采用“相反联想”的思维方式来调动材料,比如把作文的立意立为“我的人生没有难题”或“不怕难题”,从这些角度去调动自己储存的材料,就是运用“相反联想”的思维方式。
4.相关联想
所谓“相关”,是指一种实际上的直接的关联。这种关联是多种多样的,如字面上的相关,时间上的相关,空间上的相关,物与人的相关,人与事的相关,等等。如从“一”字可以联想到“一滴水”,联想到“一滴水”可以汇聚江河;可以联想到“竹中一滴曹溪水,涨起两江十八滩”的诗句;还可以联想到一个英文单词、一道数学习题;可以联想到一分钱、一度电、一粒粮食……由今年春节发生的事,想到去年以至更早的春节所发生的事,就是由时间因素触发的相关联想,等等。这种思维方式也可运用到材料的调动上。例如,2010年高考语文湖南卷的作文题:请以“早”为题目,写一篇不少于800字的议论文或记叙文。
什么是“早”,“早”的内涵是什么?“早”第一个含义是“太阳出来的时候”,第二个含义是“时间靠前,在某一个时间之前”。使用“相关联想”的思维方式,由“早”可以联想到“早晨”“早上的阳光”“早上的事”“早间新闻”“趁早”“早安”“赶早”等等;还可以联想到“出名要趁早”“早起的鸟儿有虫吃”“做任何事情都要早一点”“早一点是一种生活态度”“早一点做好准备”“道一声:‘早!’”“早一点长大”等等;还可以联想到“一年之计在于春,一天之计在于晨”“少年不知读书早”,鲁迅先生刻在书桌的“早”字,“闻鸡起舞”等等。我们联想到的这一切都与“早”有关,运用的正是“相关联想”法。
5.相因联想
相因联想是由一种事物的经验联想到另一种与它有因果联系的事物的思维方法。例如由企业标志联想到企业策划,由学校校徽联想到学校的办学理念,由一个学生的成绩优秀联想到他刻苦学习的精神等等。这种思维方式也可运用到作文材料的调动上。例如,2010年高考语文江西卷作文题:美国著名歌手迈克尔·杰克逊在《童年》中曾深情地歌唱:“你见过我的童年么?我在寻找我来自的世界。”童年,本应天真烂漫;童年,本应百无禁忌;童年,本应无忧无虑……可是今天,令人神往的“童年”却渐行渐远,正从我们身边消失。请以“找回童年”为题写一篇文章。
“找回童年”,我们在调动材料时,可以从这样一个问题入手:我为什么要找回童年?按照这个思路调动到的材料都属用“相因联想”思维方法调动来的材料,比如我们可以联想到长大后的种种烦恼和困惑,长大后受到的种种限制和约束,长大后碰到的种种虚假和伪装等等。
综上所述,笔者认为,考生考场作文表现出的“千篇一律、千人一面”的现象,原因不在于学生的材料储备不够上,而在于学生不会调动材料上,考生的重要任务是如何学会运用正确的思维方法来快速准确地调动自己储备的作文材料。
阅读下面的文字,根据要求作文。
如果给你一个选择题,让你选择:南极考察人员在南极生存的最大威胁是什么?冰川、寒冷?还是食物、极昼?相信很少有人选择正确——极昼。极昼就是太阳终日都出现在地平线上的一种自然现象。在南极,出现极昼就没有了黑暗,人们的生物钟紊乱,任凭多么疲倦困顿,也睡不着,进而焦虑烦躁。黑暗成了生命的急需。人生又何尝不是?昼与夜共同构成了生命,缺一不可。
要求:①立意自定;②角度自选;③除诗歌外,文体自选。
【写作指导】
这个材料所述主题是唱“人生态度”主旋律这个调,贴近考生实际,道理在于引导考生正确处理价值观、人生观。考生可以顺着材料末尾的那个设问句思考,只要能正确理解“昼与夜共同构成了生命,缺一不可”,以“泰然面对人生风雨”“笑对苦难”“乐观”为主题来写,就能写出一篇好作文。当然,想要写出新意和深度还是很考验学生文学底蕴的。最好能体悟到:人生的极昼,就是有时苦难像皑皑白雪一样直炽你的眼,有时幸福又像灿烂阳光一样紧抓你的心,所以对待人生的坎坷、磨难,抑或好运、甜蜜都应该坦然处之。
范文:
在漫漫人生路上,有太多挫折要我们去战胜,人生如一台戏,我们每个人都只是剧情中的一个角色,有时是主角,有时是配角,但每个角色都有深刻的意义。芸芸众生,有的人成功了,有的人失败了,有的声望很大,有的却是默默无闻,面对人生道路上的种种障碍,只要一心一意,甩掉多余的顾虑,无论是困难还是挫折都将会战胜,心明则路明,心有多宽,路就有多广,人生道路上的荆棘不是我们没有能力穿越,而是我们有太多顾虑,只要我们甩掉了多余的顾虑,我们将永往直前,风雨无阻。
路在何方,路就在脚下,地上本无路,走的人多了便成了路,只要放下内心的顾虑,人生的道路将畅通无阻。世界赋予我们每个人平等的生命,无多也无少,只要我们用心去感悟,生命将演绎人生的精彩,人生将为无畏者架起七彩彩虹,也为永往直前,风雨无阻的人们绽放花的美丽,而绽放正是花心的裂变。冲破多余的顾虑,一切将会变得简单而从容。面对人生,我们要有文天祥的“留取丹心照汗青”的忠诚,要有李白“直挂云帆济沧海”的自得,要有陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”的潇洒。放弃该放弃的,我们最终将会有所得。
相反,如果顾虑太多,将会导致止步不前,在这里,我们就要学一学我们的前辈陶渊明先生,他没有任何顾虑,不迷恋官场,毅然回乡,享受他的“榆柳荫后檐,桃李罗堂前”的恬适清淡的田园生活。“不为五斗米而折腰”,就是他没有顾虑,敢于舍弃的表现。正缘于此,他的美名为历史所铭记。身在现代社会的我们,面对生存和竞争,也会碰到很多问题。如果顾虑太多,也会裹足不前。例如,当我们参加高考时,如果顾虑重重就会适得其反,从而导致一连串错误。日常生活也是这样,如果我们想得太多,将会把我们自己锁在一个牢笼中,得不到自由,也得不到快乐,如果我们能够保持一颗平常心,才会生活得更快乐、更轻松。就如这则材料一样,这个孩子担心自己的衣服会弄脏而止步不前,当妈妈告诉他,放开心灵,注意力集中,他才毅然担起了担子。并不是他没有能力挑起这个担子,而是他没有轻装上阵,放下心中的包袱和顾虑。因此,只要我们集中精力,放下顾虑,勇往直前,就能迈向成功的彼岸。
面对生活中的点点滴滴,只要我们用心去体会,我们的生活将会变得更加美好,生活需要勇气,“无臂钢琴师”刘伟值得敬佩,他不会为自己的生活而忧虑,尽管在孩提时代那场严重的事故中他失去了双臂。“没人规定钢琴一定要用手弹!”刘伟如是说。他从未对自己的未来感到忧虑,他知道生命不过只是简单的选择:要么死去,要么精彩地活着。放下顾虑的刘伟最终登上维也那金色大厅,当他用双脚演奏时,世界为他动容。
只有我们甩掉多余的顾虑,我们的生活将充满阳光,我们将有能力战胜人生道路上的种种挫折,就没有过不去的沟沟坎坎,生命也将永远精彩绽放!
高考作文在经历了近几年话题作文的鼎盛与热闹后开始回归,考察2006年全国各地的高考试卷,话题作文、材料作文、命题作文开始出现三足鼎立的局面。两套全国卷和山东卷就是采用的材料作文,其中全国卷对今后高考的导引作用不容忽视。
现在的材料作文并不是传统材料作文的简单回归,而是一种更加开放的回归,是一种介于给材料话题作文和传统的材料作文之间的作文形式。它比给材料话题作文有更多的限制但在选材、立意上又比传统的材料作文更具开放性。
比如2006年全国ⅰ卷作文:
一只老鹰从鹫峰顶上俯冲下来,将一只小羊抓走了。一只乌鸦看见了,非常羡慕,心想:要是我也有这样的本领该多好啊!于是乌鸦模仿老鹰的俯冲姿势拼命练习。
一天,乌鸦觉得自己练得很棒了,便哇哇地从树上猛冲下来,扑到一只山羊的背上,想抓住山羊往上飞,可是它的身子太轻,爪子又被羊毛缠住,无论怎样拍打翅膀也飞不起来。结果被牧羊人抓住了。
牧羊人的孩子见了,问这是一只什么鸟,牧羊人说:“这是一只忘记自己叫什么的鸟。”孩子摸着乌鸦的羽毛说:“它也很可爱啊!”
要求全面理解材料,但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意,确定文体,确定标题;不要脱离材料的含意作文,不要套作,不得抄袭。
在作文提示语中,要求“全面理解材料,但可以选择一个侧面、一个角度构思作文”。这样的要求,不像传统的材料作文那样主旨是唯一性的,而考生就要去准确把握唯一性的主旨,把握不好就会导致偏离正确立意,导致全盘皆输;但也不像话题作文那样,所写内容只要与话题相关就行,而是对主旨的提炼需要从材料中来,较好地预防了话题作文中穿靴戴帽的宿构现象。这种新的材料作文形式既能较好地考察学生的实际理解分析能力,又能考察学生的语言运用和表达能力,应该说又是一种进步。
材料作文和给材料话题作文的区别在于:
①审题上:话题作文强调的是“相关”,不故意在审题上为难考生,只要或隐或显和话题有关就可以;而供材作文的立意是从材料中提炼出的,虽然可以从不同角度立意,但不管哪个角度都是从材料中来的,因而角度往往也是有限的,不像话题作文那样发散度大。
②材料的使用上:供材作文中的“材料”是必须使用的,所有的立意角度都是从材料中来的,当然在具体的行文中,也可以不写所给材料,只取其立意也可;而话题作文所提供的材料,只是给读者一个角度,一个情境,可以帮助学生更好地理解话题,话题范围要远大于材料所提供的范围,所以材料完全可以不用,学生重点是审视所给话题,由话题展开思维,寻找角度。
③思维方式上:供材作文多为“扇型直线思维”,一般是从不同人物、不容侧面对内容进行审视;而话题作文则多是“圆形发散思维”,一般可以从话题的本义、比喻义及文化内涵等多方面思考,离话题可以较近较浅,也可以较远较深。
如:材料作文
读寓言诗《树叶和树根》,然后自选角度,自拟题目,联系生活实际,写一篇不少于800字的文章。
一个晴朗的夏天,
树叶把自己的绿荫撒向谷地。
在树枝上,他们高谈阔论,
极力夸耀自己。
“这也应该对我们说声谢谢。”
从地底下发出了温和的声音,
“是谁说话?竟敢这样傲慢无礼!”
树叶吵吵嚷嚷,在发脾气。
“是我们。”
地底下的声音回答,
“是深深埋在黑土中的——树根。”
审题过程:
客观内容: 树叶 树根 树叶与树根的关系 树叶对树根的态度.。
主观倾向: 夸耀 吵吵嚷嚷 对树根“发脾气”,树根则是“温和的”
多角度立意: 树根可以象征什么?树叶可以象征什么?树根对树叶有哪些作用?树根具有奉献精神,树叶要理解树根,树根也要理解树叶。
观照审题: 父母与子女,老师与学生,家庭与成员,甚至祖国 民族 人民 组织与个人都具有这种关系.
确定最佳立意: 数典不可忘祖 饮水要思源 功成莫忘本 树高千尺莫忘根
创新立意: 有了成就,得意忘形不好,但兴奋一下,自豪一回还是可以的.
再如:话题作文
生活中我见过各种形状、各样色彩、各种质地的绳,长的短的、粗的细的,绳有有形的,也有无形的……假如此时在你面前放着一根绳,你会想到什么?请以“绳”为话题,写一篇不少于800字的文章,自拟题目,自定体裁。
审题过程:
本义: 纤绳——三峡的纤夫
绞刑架上的绳——受难者
拉风筝的绳——田野里的孩子
挂在悬崖上的绳——登山者
比喻义: “绳”往往具有“束缚”或暗含着“某种关系纽带”的意思。由此可以进一步引申出如:在没有爱情的婚姻里,婚姻是根绳索;
溺爱,有时使母爱成为一根绳索;
在喜欢记恨人的心里,恨是一根绳索;
有时,思维定势也是一根绳索。甚至,自责与自卑也会成为一根束缚心灵的绳索。
一、写好材料作文的关键——审题
“材料作文”因其在考查学生文字表达能力的同时,还兼考了学生的阅读理解、分析概括、归纳推理等诸多方面的综合思维能力,而备受高考青睐。就所提供的材料而言,或是名人轶事,或是警句箴言,或是幽默风趣的漫画(照片、图片),或是给人以启迪的小故事、寓言、诗等等,其内涵丰富,范围广阔。如何读懂材料,把握材料的主旨,是写好材料作文的关键。
(一)审题的二原则
1、整体性原则
要视文题为一个整体,全方位审题,明确题目、材料及其要求中的限制部分和未限制部分。限制部分必须严格遵守,未限制部分要认真分析判断,充分利用所给的条件。不能只抓其只言片语,以偏概全。
(1)把握材料实质。
提供材料作文与命题作文相比,看起来像是给考生提供了方便,其实是增加了难度。在材料作文中,所提供的材料既是考生作文立意的出发点,又是归宿点,文章的立意必须从材料中来。文题有显性的信息,也有隐性的信息,隐性的信息如言下之意、比喻之意。对此,一定要透过现象看到本质。
比如有这样一个材料:
一位父亲在冬天砍掉了一棵枯树,但到了春天却惊奇地发现树桩上又发出了一圈绿绿的嫩芽。于是,父亲对孩子说:“当时,我真的以为这棵树已经死了,现在才知道,它确实还活着。孩子,千万别忘了这个教训——别在冬天砍树。”
按要求写一篇800字的文章。
审视这则材料,可以从父亲和树两个角度来立意。从父亲的角度,可以从“不能轻易否定一个人,尤其是在他最困难的时候,要相信他、肯定他,鼓励他”;从树的角度,可以从“人生不可能一帆风顺,在最困难的时候,切不可丧失信心,黑暗过去就是光明”立意。同时要注意隐含条件“严冬”指“人所处的逆境或人生事业的低谷”。
如果不能整体把握材料,从“不要被假像迷惑”“要透过现象看本质”,甚至仅仅从父亲砍树这一行为出发就得出“树是我们的朋友,不应砍掉它们”就更偏离材料了。
再如:《鸟的评说》:
麻雀说燕子,是怕冷的懦夫
燕子说黄鹂,徒有一身美丽的装束
黄鹂说百灵,声音悦耳动机不纯
百灵说最无原则的,要算那鹦鹉
鹦鹉说喜鹊,生就一副奴颜媚骨
喜鹊说苍鹰好高骛远,苍鹰说麻雀寸光鼠目
……
寓言诗中,无论是麻雀说燕子,还是燕子说喜鹊,都有个共同点:每种鸟都只看到别的鸟的缺点而彼此攻击,或把别人的优点当作缺点而互相诋毁,或亦不能正确看待自己,由此可以联想到生活中有些人对他人品头论足,或出于私利、嫉妒而信口雌黄、颠倒黑白,所以可以确定这样的观点:看人不能只看缺点,不看优点,或看人不能只看缺点甚至把别人的优点看成缺点,或不能抓住别人的缺点而搞攻击,应加强团结,或正人先正己,等等。总之,这则材料是考查考生全面、正确、辩证地看别人或自己。
如果不从总体去概括这个材料的“寓意”,而只是抓住“只字片语”,常常容易陷入误区。“鹦鹉学舌”,确实有些“无原则”;燕子,确实有些“怕冷”,甚至是“怕艰苦”,“见异思迁”。如果这样断章取义来展开议论,势必离题很远。
(2)把握写作范围。
准确把握材料涉及的范围,有利于考生在规定的范围之内找到适合自己写作的最佳切入点。
以“自信”为例,“自信”就是“相信自己”,那么“自己”是不是只包括考生个人呢?不是,小而言之,可以指考生本人,也可以指考生熟悉的另外一个人;大而言之,可以指一个集体,一个民族,一个国家,甚至整个人类。考生既可以叙写自己或别人有关“相信自己”的故事,也可以写基于“相信自己”的生活感悟,也可以表达自己对“相信自己”的意见、看法等等。想使文章获得高分,还要把你对“相信自己”之于生命存在方式的意义,以及由此带来的生命价值攀升的理性认识,蕴含在生动形象的故事或深刻的议论之中,不宜在青少年是否应该有“自信”的层面上发肤浅的议论。
(3)辨明材料关系。
高考作文提供的材料可分为单项材料和多项材料两类。单项材料的审题相对单纯。而对于多项材料,审题时要辨析材料的异同,明确它们之间的关系,挖掘材料蕴涵的意义,准确把握命题意图。关键是要找出它们的最佳结合点,即“共性”的东西,综合考虑,这样才符合命题者的意图。当然最佳结合点未必就是立意,议论的角度可结合论题的现实意义去考虑,这样写出来的文章针对性强,有时代气息,也会有一定的深度。
多项材料的关系,大致分为三种类型:
同义关系
指材料的性质、蕴含的意义、体现的观点相同。如2004全国卷所提供的材料中的这两则:
常问路的人不会迷失方向。(波兰谚语)
应当耐心地听取他人的意见,认真考虑指责你的人是否有理。(达•芬奇)
类义关系
指材料表面看来似乎风马牛不相及,然而深入内里,却能发现,它们所蕴含的意义具有相类似之处。如2004年天津作文题:
有一个木匠到山里选木材,看到一些奇形怪状的树根,觉得没用就走了。后有一位根雕艺术家发现这些树根后,如获至宝,将这些树根雕成了非常有价值的艺术品。
分析:木匠从实用观出发,放弃树根;艺术家从审美观出发,以树根为“至宝”。理解这层意义,对于作文“立意”十分要紧。讨论的重点可以突出实用性,可以突出审美性,也可以两者兼容。
反义关系
指材料的性质、蕴含的意义、体现的观点是截然对立的。例如:
(材料1)某杂志社作调查:“你对同学最赞赏的品质是什么?”调查结果,排在第一位的是“乐于助人”。
(材料2)某单位在一些青少年中作不记名问卷调查:“你如果遇到别人碰上麻烦事时会怎样对待?”回答“悄悄走开”的人不少。
根据“材料1”和“材料2”,自选角度,自拟题目,联系实际,写一篇议论文。注意把“材料1”和“材料2”结合起来思考。
这两则材料所含的意义是相反的,反映了青年人中一部分人对人对己不同的道德标准。作文的关键是抓住材料的对立点,深刻剖析这种不同所反映的问题实质。
2、多角度的原则
运用“发散性思维”。分析原材料,从不同侧面或不同人物、事物出发,列出多个观点。然后找出一个对自己写作有利的角度去写。
多角度的原则可理解为一种“实效性原则”,写哪个角度对你有利,使你的文章发挥得更好,你就写哪个角度。前提是,一定要扣紧原材料,有思考,有分析,言之成理,持之以故。
(二)材料作文审题类型
1、材料的含义明显
如:球王贝利在比赛中共射进1千多个球,有一次,当记者问他哪一个球最精彩时,他毫不犹豫地回答说:“下一个”。
这样的具体文字材料或画面,不需要怎么分析,一看就明白其主旨,那就是:一个人在功成名就后,不能被鲜花和荣誉所陶醉,应永不满足,不断进取。
2、材料零碎,但有联系
这类材料,少则二则,多则五六则,或互为对立,或互为关联,或互为相铺,或互为统一,但总有其组合在一起的共同性或联系点。这就需要审题时要辨析材料的异同,明确它们之间的关系,挖掘材料蕴涵的意义。
如:
①夫夷以近,则游者众;险从远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪,非常之观常在于险远,而人之所罕到焉,故非有志者不能至也。(王安石《游褒禅山记》)
②我不知道上了多少石级,一级又一级,是乐趣也是苦趣,好像从我有生命以来就在登山似的,迈前脚,拖后腿,才不过走完慢十八盘。(李健吾《雨中登泰山》)
③人们只要从汹涌浪涛中掌握了一条前进的途径,也就战胜大自然了。(刘白羽《长江三峡》)
这三则材料表面上看各自独立,毫无关系,但只要仔细琢磨一下,观点就会水到渠成。材料①,是讲要树立远大的理想,确立具体的奋斗目标;材料②,是讲登山的艰辛;而材料③的中心是掌握规律。至此,中心论点就瓜熟蒂落了,那就是——立志•攀登•规律。
3、材料观点隐晦,但要抓住关键字眼或细节。
这类材料作文,着重考查学生的发现问题、解决问题的能力。 如:
有位名叫亚克敦的英国人,他的书斋里杂乱地排列着各种图书七万多卷,而且每卷书上都有他的手迹。他零零碎碎地记住了不少知识,可大家问他什么,他总是七扯八拉答不清楚,他活了六十多岁,读了一辈子书,却什么也没留下来,被人们称为“书橱”。
这样的材料虽好懂,但观点很隐晦,只要通观上下文,认真细致地阅读或观察材料、寻找、抓住关键性字眼或重要的细节,就会挖出材料本身所蕴含的观点。
1.“杂乱地排列着各种图书七万多卷”、“被人们称为‘书橱’”,说明主人兴趣很广,但读书没有选择。
2.“每卷书上都有他的手迹”,可问他“他总是七扯八拉答不清楚”、“读了一辈子书,却什么也没有留下来”,亚克敦之所以如此,是因为他只博览群书而不能精读,晴蜒点水,因而学而不成。这样抓住关键字眼或细节一分析,观点就水落石出。
依据上述分析,分别可以确立这样的观点:
①学有目的,读有选择;②学之道贵以专。
4、材料是非不清,要求评理
这种类型主要是考查学生分清是非的辩证能力。如:
针对校园罚款问题,学校和社会上都有两种意见:一种意见认为不能罚,学生是消费者;另一种意见认为不但可以罚,还要重重地罚,罚得他心疼才会吸取教训。对此,你有何看法。
对这样的材料,首先要将两种观点分别进行分析、比较、辨别,由表及里,由现象到本质分清是非。
诚然,教育的手段是多种多样的,且思想教育并非万能,当然,作为学校除了思想教育外,还可以采取组织的、行政的、经济的,甚至法律的方法,其中对于与经济有关的劣行,如偷盗、扒窃、赌博、损坏公物等,罚款不仅是应该的,还是必要的,不罚不足以补损失、儆效尤。因此,第一种意见认为不能罚,未免绝对。而第二种认为罚款可以说是对的,但主张重罚未免过分,其效果甚至可能适得其反,因此,罚款必须适度。由此可见,两种意见都存在片面性。其正确的观点应是:在加强思想教育的同时,适当罚款是必要的。
5、材料角度的多面性,要确定最佳观点
苏轼曾诗云:“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。”对同一个材料,从不同的角度去看,会有不同的观点,这就是所说的“见仁见智”。如:
一次,美国通用电气公司的一台大型电机出了故障,技术人员修理了两个月,也未找到毛病。这时,一位瘸腿驼背的德国移民在电机旁仔细进行观测、记录、计算,时间不长,他用粉笔在电机外壳上画了一条线,很有把握地说:“打开电机,把划线处里面的线圈减少十六匝就好了。”许多人半信半疑,但按他的话做了以后,电机果真修好了。公司非常满意,经理问他要多少报酬,这人毫不客气地说:“划一条线一美元,知道在哪里划线,九千九百九十九美元。”周围的人听了深感吃惊,但精明的公司经理不但照付一万美元,而且还重金聘请了他做公司的顾问。他就是从小被人讪笑,而在逆境中顽强奋斗,最终登上科学高峰的卡尔•斯坦门茨。
这种材料,可以从不同的人物和主旨上分析、研究,列出不同的观点,然后比较,鉴别出最佳观点。
从卡尔•斯坦门茨角度考虑
①逆境可以锻炼人
②成功来自长期的刻苦钻研
从经理的角度考虑
③慧眼识英雄
④谁拥有人才,谁就拥有明天的太阳
从“周围的人”,取笑斯坦门茨的人来考虑
⑤人不可貌相
从主旨上考虑
⑥知识的价值是巨大的(或知识就是金钱)
以上的观点都可据以成文,当然前提是能自圆其说。但写作的角度有优劣,文章的立意有深浅。比较一下六个观点,不难看出第②、⑥为最佳。
6、材料属比喻性,需挖掘引伸
这类材料一般有针对性、社会性,实践、思想,尤其具有异向的功能性,如为人处世、人生观、世界观、价值观等诸多方面的甚至传统的教育意义。对这类“比喻类比型”材料作文题,一定要细审材料,理解比喻义、找准类比点后,才能进入作文的构思。
如:
有个人曾对茧破茧时的痛苦挣扎而于心不忍,于是用剪刀剪破茧壳使之早点出来,结果帮了倒忙,因为蛾只能爬一会儿就不寿而终了。
对这样的材料,首先最关键的是弄清材料的本意,再理清材料的喻意以及两者之间的联系点,由此及彼地联想现实生活中的与之相关的问题,然后引伸阐发。就这则材料而言,“茧”只有经过一番痛苦的挣扎,生命才能发出辉煌,由此推之,一个人欲想成才,就必须经过一番跌打滚爬,经得起暴风骤雨的洗礼,经得起困难与挫折的考验,否则永远不能成为事业的成功者。正如古人所说的“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来”。这材料巧妙地对学生进行了成才观的教育。另外,还有一个观点:尊重客观规律,不能凭感情意气办事,否则会事与愿违,严重地受到规律的惩罚。
二、范文赏析
阅读下面两则材料,根据要求作文。
(一) 阿尔卑斯山的山谷中有一条道路,两旁景物极美,路旁插着一块标语牌:“慢慢走,欣赏啊!”它劝告那些过客不要因无暇欣赏而留下遗憾。
(二) 有一句格言这样说:“朋友,快快走,请不要为眼前美丽的风光而驻足。”
的确,对这个话题,人们总有不同的看法。请根据以上材料写一篇文章。
要求:①可以任选其中一则材料,也可以两者结合进行构思。
②作文题目自拟。 ③不少于800字。
例文:慢慢走,快步走
天很蓝,海很清澈,而他在赶路。他的终点还很远,想停歇,却别无选择,他只能一直走,为了执着,顾不得奔走的狼狈,更无暇留意身边的风景——他期待太阳能远一些,海风小一些,就让他安静地继续奔忙。
他终于到了下一个驿站,疲惫、压抑,他只能静静地坐在窗前,感受着片刻的闲适——很快他又要上路。
宁静中,他闻到了海风送来的潮湿而又令人心旷神怡的气息,丝丝的清凉让他惬意极了。远处传来渔夫满载而归的歌声,海鸟的啼鸣和着波涛,壮美而又悠扬。他看到的是一副风景画,听到的则是绝美的交响乐——原来路途中有这么多风景!他感叹到。
待他再次上路时变轻松多了,他感谢阳光让一切生机勃勃,把一切染得金黄;他感谢海风送来了幸福的音调。在快乐的饱览中,他终于到达了向往已久的山谷。“慢慢走,欣赏啊!”一个标语牌上写道。是啊!路途中有太多的坎坷,但不要被它们遮住心灵的望眼,用心灵去旅行,不是苦中作乐,而是不要将美好遗失。
还要上路吗?是的。饱览了幽幽的林阴,潺潺的流水,聆听了飞鸟欢呼雀跃和鹰击长空时划破苍穹的叫声。他把白帘般的瀑布挂在心里,连绵的山留在脑海中,收拾好行装,再一次上路。他何尝不想留下,而他是执着的,他的目标在更远、更壮丽的地方,而不是为眼前的风景驻足。
斜晖中又见他赶路的身影。体会着路途中的风景,心儿想往着远方,他是快乐的。
是的,每个人都在拼搏,奋斗。有人很累有人却很快乐,为何?在于追逐梦想的心情。抱怨、咒骂,困阻只会使人疲惫不堪,有一天他也许会被压倒在地,绝望中,他是否看到同行的人,歌声载道,继续奔向远方——因为他们感激生命的一切给予,纵使受挫也依然安详,因为他们能发现美,他们心中的天空永远的晴朗。
不沉溺于所拥有的,才会创造出更深微的世界。面对风景,有人驻足;有人则将其当作新的起点——因为向往所以选择远方,面对成功,有志者毅然选择了更高点,鸿鹄之志在乎千里之外,他们一生的风景都在路上。
慢慢走,留心路旁的风景!
加快脚步,收获更多精彩!
简评:这是一篇记叙类文章,用人物赶路过程中既有不懈目标追求,又能懂得欣赏路边的鸟语花香,从中获得力量,减轻路途中的疲劳来形象化的阐述材料所揭示的主旨。
周末,我从学校回家帮着干农活。今春雨多,道路泥泞,我挑着一担秧苗,在溜滑的田埂上走了没几步,就心跳加速,双腿发抖,担子直晃,只好放下,不知所措地站在那里。
妈妈在田里插秧,看到我的窘态,大声地喊:“孩子,外衣脱了,鞋子脱了,再试试!”
我脱了外衣和鞋袜,卷起裤脚,重新挑起担子。咦,一下子就觉得脚底下稳当了,担子轻了,很快就把秧苗挑到妈妈跟前。
妈妈说:“你不是没能力挑这个担子,你是担心摔倒,弄脏衣服,注意力不集中。脱掉外衣和鞋袜,就甩掉了多余的顾虑。
阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
当代风采人物评选活动已产生最后三名候选人。小李,笃学敏思,矢志创新,为破解生命科学之谜作出重大贡献,率领团队一举跻身为国际学术最前沿。 老王,爱岗敬业,练就一手绝活,变普通技术为完美艺术,走出一条从职高生到焊接大师的“大国工匠”之路,小刘,酷爱摄影,跋山涉水捕捉时间美景,他的博客 赢得网友一片赞叹:“你带我们品位大千世界”“你帮我们留住美丽乡愁”。这三个人中,你认为谁更具风采?
请综合材料内容及含义作文,体现你的思考权衡与选择。 要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题,不要套作,不得抄袭。
高考中,常见的议论文写作是材料议论文,很少有命题作文的考查。材料作文以现实针对性强,不易猜题、押题等优点深得命题教师青睐。
材料议论文的写作审题是关键。近几年的高考并不在立意上给考生造成太多的障碍,但是立意除了准以外,还有一个新颖的问题,“言他人所未言,写他人所未写”才是写作得以出新的关键。
材料式议论文的写作要充分利用好所给的材料,首先我们要读懂材料,然后我们以此为基础,根据写作要求去构思为文。
1、材料式议论文的立意:
①多对象定向法
该种方法主要适用于“自选角度”要求的写作题。写作时我们要从阅读中选取涉及到的各个对象,为文章写作确定一个最佳角度,“最佳”包含该角度有内容可写,选题新颖深刻等方面的内涵。
示例:
有这样一则材料:薛谭学讴于秦青,未尽青之技,自谓尽之,遂辞归,秦青弗止,饯于郊衢,抚节悲歌,声振林木,响遏行云。薛谭乃谢求返,终身不敢言归。(《孙子•汤问》)
a、选对象:薛谭、秦青
b、选角度:
秦青:弗止,饯于郊衢,抚节悲歌,声振林木,响遏行云。
(不仅会教歌,也会教做人;讲究教育方法,善于诱导。)
c、延伸立意:见上面括号内
完成了上面的几个分析以后,同学就可以根据自己的知识掌握情况进行写作了。
②求同思维法。
这种方法往往适用于多则材料或一个含有相同因素的单则材料。
示例:阅读下面材料,归纳出共同点,写一则600字左右的议论文。
(1)有人问球王贝利最喜欢的进球是哪一个,“是下一个。”他这样回答。
(2)有人问著名导演谢晋最喜欢的一部电影是哪一个,他答“下一个”。
分析:两则材料涉及到的都是名人,成就了一番自己的事业,但他们共同的是永远有追求,没有功成身退。这是这两则材料的共同点,围绕这一话题,我们就可以拟定一个议论的中心:人生,永无止境的奋斗舞台。(‘97年的高考作文与此相同)
③求异思维法。
适用于多则材料。应透过寻找材料间的不同点确定议论中心。同样的材料,如果我们再另外加一条,恐怕就不能像②所说的那样立意了。
(1)(2)同上
(3)期中考试刚刚考完,小明面对自己的成绩,淡然地说,“看下一次。”
分析:这三个材料,前两个有共同点,第三则材料就没有这样的相同点了,相反,文中的“淡然”一词,明显标示出小明对待成绩的态度,一种无所谓的姿态就展现在我们面前了。确立中心论点时,就应瞄准三则材料的不同点,结合起来,我们应该得出“要立足现实,正确对待成绩”的结论。
④关键词法
有人说:“你对生活笑,生活也会对你笑。”对此,你如何理解?请你以此为话题写一则议论文。
分析:该句中有两个词语“也”、“笑”很关键,“也”标明“你”与“生活”之间关系的互动性,“笑”实际上富有隐含意义,含有乐观的意味在里面。明白了这个内涵,我们就可以确定写作的方向了。写作的角度确定有时还要依题干的要求来定,有时作文题要求只依据所给材料的中心拟题写作,这就要求考生必须选准写作的中心了。
2、材料或议论文的行文
该种作文在要求上一般有两个倾向,一个是要求从材料中概括出观点,一个是要求以材料为话题,引出相关论点。两者在写作时对材料的处理不同,前者要围绕材料展开议论,后者可以脱开材料,只是以其为话题就可以了。
①前种类型的写作一般有这样的思路:
a、概述与中心论点相关的材料内容,力保所用内容与中心论点紧密相关,语言精炼。
b、提出中心论点或提出议论的范围。
c、回评材料或引述事实,理论论据证明论点。回评就是根据概述的材料对材料进行分析,明确如何得出这个观点或为什么会得出某个观点。引述论证就是对论点进行事实或理论的证明。
d、联系现实,展示写作此文的现实针对性,提出解决某一问题的方法策略,使写作的目的性,针对性突现出来。
e、收束全文,重提材料。
课文中有许多优秀的课文可以作为写作材料或议论的范例。我们举《恰到好处》这一例说明一下。
文章共4个自然段,段与段间的关系非常明了。
古人写文章追求“凤头、猪肚、豹尾”的境界,其中“凤头”的意思是,文章的开头要短小、亮丽——犹如凤凰的头角。短小,便于让读者明白论点或论题,从而把握全文主旨;亮丽,才能吸引读者。一如李渔在《闲情偶寄》中所说“以奇句夺目,使之一见而惊,不敢弃去”。作为应试的材料作文,更应如此!那么,究竟怎样给文章开一个好头呢?下面以近两年的高考优秀作文为例,介绍7种开头方法。
1.顺——直截了当地摆出观点。如 2006 年高考全国卷I优秀作文《别让雨下进灵魂里》的开头:
我们必须时时保持心的洁净,就像一颗透视世界的水晶;我们必须时时保持灵魂的清醒,就像头顶上湛蓝的苍穹;我们必须时时坚持自我的追求,就像大漠里展翅飞翔的沙鸥。屋外雨滴飘飞,但别让雨下进灵魂里。
做自己,才是更好的人生追求!
此文开头直接表明自己的观点“我们必须……”,三个排比句使小作者的观点气势如虹,不容置疑。中心论点“做自己,才是更好的人生追求”的提出,如爆竹,如春雷,干脆利落!
2.逆——先论他端,陡然一转,亮出正论。如 2006 年高考全国卷Ⅱ优秀作文《快乐的读书脚印》的开头:
记得董其昌在他的《画旨》中说:“读万卷书,行万里路。”也记得高尔基曾说过:“书是人类进步的阶梯。”古人亦云:“书中自有黄金屋,书中自有千钟粟,书中自有颜如玉。”当然,很多人读书有各自的目的,为考取功名,为博得众人的敬仰,为装点门面,甚至是为了在与人谈话时可以满足一下自己的虚荣心……好在我读书没有什么功利目的。我从来就是一个快乐的读书人,常常觉得在书中自己的脚步正迈得轰轰作响。
此文开头先论他人对书以及读书的看法,接着陡然一转,亮出“我”的读书态度——快乐读书,起到了引人深思的效果。
3.引——引名言名句打头。如 2006 年高考全国卷I满分作文《绕树三匝,何枝可依?》的开头:
“月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依?”这是曹孟德的《短歌行》诗中的诗句。
我们何不以此自问,“何枝可依?”问自己什么是适合自己的,找准自己的位置,找到自己的归属。
此文开头借曹操的诗句,引出“何枝可依”的疑问,水到渠成地提出“找准自己的位置,找到自己的归属”, 实在是巧妙至极!
4.喻——比喻开头。如 2006 年高考全国卷I高分作文《找到自己的位置》的开头:
是鱼儿就不要幻想蓝天,是鸟儿就不要迷恋海洋,我们只有找到自己的位置,才能在自己的天空中留下有意义的人生。
用比喻表述深奥的道理,能使所讲的道理深人浅出的同时又能使语言生动形象,富有文采。此文开头以“是鱼儿就不要幻想蓝天,是鸟儿就不要迷恋海洋”为喻,顺势提出“我们只有找到自己的位置,才能在自己的天空中留下有意义的人生”,既形象生动,又不显得突兀。
5.比——通过对比来阐明事理。 2006 年高考山东卷Ⅰ高分作文《梦想在现实中起舞》的开头:
仰望星空,那似乎没有纤瑕的星辰在银河中闪耀,而给了我们无限的遐想。那不染纤尘的星空里,放飞了多少人美丽的梦想。飞上星星的人知道,那里像地球一样,也有灰尘和石渣,于是他们失去了幻想的自由和权利。我们不能一味沉溺于自己的幻想之中,却也不能让自由飞翔的思想湮没在无情的现实里。
仰望星空,给人以无限遐想;飞上星星,使人失去幻想的自由与权利。由此提出“我们不能一味沉溺于自己的幻想之中,却也不能让自由飞翔的思想湮没在无情的现实里”的观点。论点于对比中水到渠成地展示出来,显得既全面又深刻。
6.问——通过自问自答,引出观点或议论。如 2005 年高考福建卷优秀作文《跳出枷锁,创造风格》的开头:
为什么服装设计师总要千方百计地设计一套又一套的时装?为什么我们的祖国在前进的号角中总夹杂着这样一句话——提倡科技创新?为什么一座座拔地而起的高楼不延用 20 世纪五六十年代建筑的风格?一切的一切,只因为时代在变化,人的思想也在变化。时装要迎合时代潮流,发展要与时俱进,生活赋予了我们创新的动力。跳出圆圈的枷锁,创造新颖的风格,这是一个充满智慧的选择。
自问自答式的开头,有两个好处:一是观点自然引出;二是给人以思考的同时,润物无声地让人认同作者的观点。此文开头就有这样的智慧。
7.例——摆出问题或者论据先行。如2006年高考全国卷I优秀作文《做缜密的勇者》的开头:
苏轼说,天下有大勇者,猝然临之而不惊,无故加之而不怒;歌德说,勇敢的人可以用生命冒险,但决不用良心冒险;毛泽东说,敌军围困万千重,我自岿然不动。苏轼之勇,在于豁达淡定;歌德之勇,在于坚守诚信;毛泽东之勇,在于沉着大气。因为勇敢,他们指点江山,激扬文字,粪土不平事;因为缜密,认清自我,他们永远在青史上留名,在黑暗的迷雾中照亮有志者的奋进之路。
苏轼、歌德以及毛泽东这三个论据,涉及古今中外——论据做到了既必要又充分,即典型性。接着提出观点就显得有理又有据,不突兀——读者愿意接受。
不少学生都觉得议论文好写,但写好却很难。他们写的议论文,观点不是不明确(鲜明),结构不是不完整,论据也不是不充分,他们的缺点在于不善于分析说理,使论点和论据不能有机地结合起来。而如何展开分析说理却又是目前学生感到无众下手的问题,因此要提高学生议论文的写作水平,必须加强分析说理能力的训练。
甲段
①让人三分不为低。②比如蔺相如是一个宦官头目的门客,出身卑贱,地位低微,可是他因“完璧归赵”和“渑池会”上维护赵国和赵王的尊严,为赵国立了大功,先拜为大夫,继而又擢升为上卿。虽与廉颇大将军“同列”,但“位居廉颇之右”。这使得出身高贵、地位显赫的廉大将军颇不甘心。不仅贬低其功劳,甚至侮辱其人格,说什么蔺相如只不过“徒以口舌为劳”、“素贱人”,并扬言,我见相如“必辱之”。而相如面对廉大将军,不惊不怕,处处谦让。上朝时称病,“不欲与廉颇争列”,即使邂逅相遇,也“引车避匿”。相如的谦让最初颇不被他的门人们所理解,很不以相如为然,并以停职为要挟,唆使相如与廉颇决一雌雄,出这口恶气。可蔺相如一语惊天:“强秦所以不敢加兵于赵者,徒以吾两人在也。”“我所以为此者,先国家之急而后私仇也。”廉颇听了此事,竟被蔺相如谦让的品格、博大的胸怀感动得“肉袒负荆”,登门谢罪,遂成刎颈之交,并传为千年佳话。③所以善于忍让并不意味着低人一等。
乙段
①古人有一句为人处事的的叫作“让半句风销云散,退一步海阔天空。”细想来颇有一定的生活哲理。②人生群体之中,与人难免言差语错,磕磕碰碰,甚至吵闹争执,矛盾冲突,但往往一方先作忍让,对方也会火气顿消。方才好像电闪雷鸣,瞬间却又月明风清。这种神奇的效应,实在是谦让的功劳。广为传诵的《史记》中“廉蔺交欢”的故事就是一例。③蔺相如是一个宦官头目的门客,出身卑贱,地位低微,可是他因“完璧归赵”和“渑池会”上维护赵国和赵王的尊严,为赵国立了大功,先拜为大夫,继而又擢升为上卿。虽与廉颇大将军“同列”,但“位居廉颇之右”。这使得出身高贵、地位显赫的廉大将军颇不甘心。不仅贬低其功劳,甚至侮辱其人格,说什么蔺相如只不过“徒以口舌为劳”、“素贱人”,并扬言,我见相如“必辱之”。而相如面对廉大将军,不惊不怕,处处谦让。上朝时称病,“不欲与廉颇争列”,即使邂逅相遇,也“引车避匿”。相如的谦让最初颇不被他的门人们所理解,很不以相如为然,并以停职为要挟,唆使相如与廉颇决一雌雄,出这口恶气。可蔺相如一语惊天:“强秦所以不敢加兵于赵者,徒以吾两人在也。”“我所以为此者,先国家之急而后私仇也。”廉颇听了此事,竟被蔺相如谦让的品格、博大的胸怀感动得“肉袒负荆”,登门谢罪,遂成刎颈之交,并传为千年佳话。④可以这样设想:假如蔺相如和廉颇一样争匹夫之勇,或者听信门客的怂恿一决雌雄,那后果将不堪设想:“两虎相斗”,必然“不俱生”;赵国这个大厦不也就倾覆了吗?蔺相如忍了也让了。我们说他忍得对让得好。这一忍一让,“忍”出了赵国的安定局面,“让”出了赵国的昌盛强大的国体,博大的胸怀和耿耿忠心。⑤这就是“让人三分不为低”这一哲理名言的印证。⑥由此看来,古人云:“有容乃大,能让为高”实属至理名言。
甲段:属于观点加论据加结论的形式,给人的感觉就是把观点和论据强扭在一块,油是油,水是水,很分明。
乙段:环环相扣,严密无间,说理透彻,无懈可击。
分析说理六步法 ①分析论点②过渡引入③论据概述④论据分析⑤过渡引申⑥深化论点
六步法的具体内容是:
①分析认点——总论点的侧面分析及论证分论点的确立;
②过渡引入——论点与论据间的衔接与过渡;
③论据概述——论证部分的中心内容;
④论据分析——揭示论据的含义,奠定分析、溶化论点的基础;
⑤过渡引申——论据与论点间的过渡与衔接;
⑥深化论点——照应分析论点。
写议论文,往往出现的问题,或分析空洞,或把握不住论据的实质,结果导致不合题意,东拉西扯,分析说理“六步法”的训练可以弥补这一不足。如
题目:谈毅力
运用分析说理“六步法”构成其中的两个层次(议论文本体部分),再加上引出论点、结论总结几个部分,让它构成一篇完整的议论文。
第一步:分析论点——毅力是攀登智慧高峰的手杖。
第二步:过渡引入——很多人都有美好的理想和为之奋斗的热忱,但他们缺乏毅力,开始是天天撒网捕鱼,不久便于工作三天打鱼,两天晒网,最后索性将网抛进垃圾箱里,而海底的珍珠只是可梦想而不可得了。
第三步:论据概述——有地这样一个美丽的传说。一位仙女幽居净舍,凡人难得一见。一天,仙女听到一陈悦耳的敲门声,正想稍等片刻再去开门,可那敲门声很快就停止了。几天之后,又有人敲门,灰心的仙女懒得去开,那人却直敲不停。仙女终于被他打动了,第一次开了门。
第四步:分析论据——这段动人的故事中,第二位敲门者终于达到了目的。他比第一个人多了什么?毅力,只有毅力!没有毅力,成功只是虚幻,虎头蛇尾的奋斗也是徒劳。
第五步:过渡引申——如果人类没有毅力,我们也许至今还住在山洞里过着原始人的生活呢,然而,我们的社会毕竟在飞速发展。
第六步:深化论点——人们用毅力和着血汗,筑起了建设的丰碑。
从上面的例子可以看出,分析说理“六步法”,环环相扣,严密无间,说理至深,无懈可击,构成议论文分析论证的一个层次。
逻辑分析说理六步法,可以给中学生训练议论文找到规律。反复练习,对说理能力的提高大有帮助。
【作文题目】
阅读下面的材料,按要求作文。
1. 杭州图书馆对所有读者免费开放,因此就有乞丐和拾荒者进门阅览。图书馆对他们的唯一要求,就是把手洗干净再阅读。
有人无法接受,找到褚树青馆长,说允许乞丐和拾荒者进馆,是对其他读者的不尊重。褚树青回答:我无权拒绝他们入内读书,但您有权利选择离开。
2. 据徐刚先生的《梦巴黎》记载,曾经也有人建议对巴黎地铁里的乞丐群体进行驱赶和取缔,是当时的法国总统密特朗阻止了这一行动。他宽容地说:“巴黎地铁里的乞丐也是巴黎的一道风景!”
要求:①题目自拟,立意自定;②除诗歌外,文体不限;③不少于800字;④不要套作,不得抄袭。
【写作指导】
这两则材料涉及的话题包括“尊重”“尊严”“平等”“进步”等。温家宝总理说:“我们所做的一切都是要让人民生活得更加幸福、更有尊严,让社会更加公正、更加和谐。”对弱势群体而言,有尊严的生活就是在社会生活中能享受平等的权利。
这两则材料虽然来自两种国情,但其精神实质却是一样的,那就是社会对以乞丐为代表的底层民众、弱势群体的尊重,让他们也能拥有有尊严的生活。
判断一个城市的文明程度,不仅要看这座城市是否整洁与光鲜,还要看它能否容忍各类合法人群的存在,并给各类合法人群以出路,这才是真正的现代文明。
很多网友被杭州图书馆的举措感动,称赞有“大家风范”、“北大遗风”,认为其保障了每个人所拥有的读书权利,体现了“众生平等”的文明社会理念。
对于弱势群体中的大多数人来说,走出困境、由弱变强的一个重要前提,就是要有一种自我振奋、自强自立的精神状态。对于弱势群体来说,多一分社会关爱,就多一分自信,多一分摆脱困境的精神力量。
全社会应该行动起来,共同关爱弱势群体。给他们一个微笑、一点便利、一点理解、一份宽容,一点关爱。当看到他们艰难地推着车时,请伸出你的手推一把。请相信你的一点关爱可能会温暖他的一生,我们的社会也将其乐融融,生活将变得更加温馨、和谐、美好。
范文:偶读文章,读到了一篇名为《竹颂》的短文。其中一段让我尤其注意:“在那春之宫殿,同粉蝶追欢取乐的桃花,自下而上,攀附他物的紫罗兰,还有那以富贵夸耀人世的牡丹,早已沉没在尘俗的荒漠里。”哎!桃花,紫罗兰和牡丹都是非常神圣的花。为什么在《竹颂》一文中,他们都不被作者所喜欢呢?
桃花是迎春的使者,粉红色的花瓣给人以清新脱俗的意境。在那春之宫殿,百花开放,争奇斗艳,桃花能立足于这百花之中,能在五彩缤纷的世界中绽放出最美丽的花朵,难道这不是她的骄傲吗?同粉蝶追欢取乐,与其这样说,还不如说是桃花的魅力吸引了粉蝶呢。
古往今来,桃花已成为许多文人墨客舞文弄墨的对象,比如杜甫的:桃花一簇开无主,可爱深红爱浅红? ;李白的: 桃花流水?[yǎo] 然去, 别有天地非人间。……这才是我们心中的桃花。
紫罗兰是蔓性植物,它容易伸长,但却不容易独立,所以一般情况下只能依附他物才能独立。大自然没有赐予紫罗兰肢体,这是大自然的不公,并不是紫罗兰的错,这时的紫罗兰就是一个失去双腿的残疾人。要是我,可能就会觉得生活没有希望,就此没落下去。而紫罗兰没有,不能独立的痛苦并没有打到他,他借助身边的生存环境,绽放出了最耀眼的花朵,向人们面昭示了自己的美丽。
了解了紫罗兰的成长经历,我想你不会再觉得紫罗兰是攀龙附凤的“寄生虫”,而是一位身残志坚“奋进者”。大家要明白:“那艳丽的颜色和淡淡的幽香是用不幸中的坚强换来的!”
牡丹是我国的国花,她象征着富贵吉祥、繁荣兴旺。去餐馆吃饭,拜访亲戚,随处可见富贵牡丹图,因为人们把美好的愿望寄托给她,希望它带给人们好运。
随着时代的变迁,社会的发展,到底什么沉没在尘俗的荒漠里?是那些因为个人利益,整天勾心斗角,死无葬身之地的小人!
俗话说“人无完人,金无赤金”。花当然也一样。桃花、紫罗兰、牡丹,它们肯定有缺点,但请不要盯着它们的缺点不放,因为他们以独特的方式呈现了他们生命的魅力!如果总拿彼事物的缺点和此事物的优点去比较,那么彼事物的生命永远都是黯淡无光的!这对他们公平吗?
在写作中,作者为了突出所写事物的重要,常常拿一些事物做陪衬,对此,我无可非议。但是在生活中,有些人为了宣传政绩,常常无视他人的尊严,让一些原本就受伤的心灵直面镜头,在话筒前一次次撕裂他们的伤痛。这是我最不愿意看到的一幕。
请记住:每个生命都是有尊严的!无论生命是强大还是弱小,无论生命是高贵还是低贱,你都不要小看,不要嘲讽,因为每个生命都有它存在的价值和意义!