中高考阅读作文指导(5篇)
高考作文的对比手法可以形成相辅相成的比照和呼应关系,运用这种手法,有利于充分显示事物的矛盾。下面给大家分享一些关于中高考阅读作文指导【5篇】,希望能够对大家有所帮助。
中高考阅读作文指导(篇1)
各位老师、同学:
大家好,(发言稿格式准确无误:对象+问好)我是_班的__。很高兴能参加这次讨论会。(原题没有要求,不需要杜撰一个人名,可以写成:很荣幸作为···学校的学生代表在此演讲)与各位老师、同学一起探讨关于“人脸识别”的问题。
科技发展日新月异,识别方式层出不穷。从最初的人工识别到如今的电子识别系统,除了二维码,人脸识别也成为了当今社会的识别方式之一。当“靠脸吃饭”不再是玩笑,我们的隐私保障也许就成为了玩笑。依我之见,“用脸”虽然方便有余,但人脸识别依然存在着安全隐患。(开篇明宗,照应题目,中心明确)
技术不成熟,安全难保证。人脸识别,顾名思义采用新的科学技术识别人脸,从而进行支付、打卡等日常行为。要知道,人脸识别是最新诞生的科技成果之一,技术还未完全成熟,后续各方保障也还未到位。电影《碟中谍》中,主角用硅胶制作3D面具混过了人脸识别安全系统,而现实中,美国加州某团队以同样的方式,成功在亚洲的商场欺骗了支付宝与微信的人脸识别支付程序。正所谓道高一尺魔高一丈,而人脸识别光是“识别”真假人脸的技术都有待升级,更别说应用于世了。
法律有空白,隐私有隐患。如今,在人脸识别使用方面我国的法律依旧是空白一片,而正处于科技变革下的我们,也逐渐变成了毫无隐私可言的透明人。比如上一年的“中国人脸识别第一案”,一家杭州的动物园要把之前的指纹入园认证改为人脸识别认证,遭到了群众的控告。再比如校园安防监控项目与BrainCo脑机接口头环引发的校园监控事件,引发众人的纷争。如果大量应用人脸识别,我们是否还有能力去保护我们的隐私,还是说凭着自己的脸就可以把自己的信息全盘托出、毫无保留?无从得知。
刷脸虽方便,肖像权难保。(建议把这一点调整到第一分论点,更有层次)古语云,欲速则不达。一路狂奔的人脸识别看似风光无限,却不得不让人担心风光的背后是不是藏着一颗巨大的雷,快递柜人脸识别事件就是一个鲜明的例子。前段时间,嘉兴上外秀洲外国语学校一群小学生拿着父母的照片,不需要取件码就可以堂而皇之拿到快递。每个用户的手机上都会存放着用户自身的照片,如果被有心之人加以利用,后果谁也无法估量。而那时候,不仅仅只是损失一个快递或者被侵犯肖像权这么简单的了。
安全是人脸识别的基础。随着人脸识别技术不断发展应用,这句话似乎已经被抛之脑后。越来越多的企业日渐注重人脸识别的用户体验,亦或是追逐人脸识别的技术噱头,却忘了人脸识最初的目的是为了让我们更“安全”。人脸识别是未来的发展趋势,但当下却不应该一味只追求市场应用,而忘记了修炼好“内功”。因此,人脸识别虽然方便,但在现阶段已经存在着无限的隐患,只有各方安全保障都到位,人脸识别才会真正成为人类的助手而非“主人”。(这段假如能针对上述“人脸识别”问题提出应对策略,文章的思想高度就拔高了)
我的发言完毕,谢谢大家。
中高考阅读作文指导(篇2)
天地玄黄、宇宙洪荒,中华文化的源远流长以典籍为依托,生生不息的精神以文字为载体,一个个方块字,融汇着我们的古老,我们的文明。
现如今,一些著名作家和学者会在作品中出现语言文字和文史知识的差错,被指出后积极改正固然安好,但事情不该就此结束,这反映出的文化缺失理应被进一步揭示。有一个词,
叫国学,国学之与我们,到底意味着多少?
当晚清的暮钟与新时代的歌声同时响起,有这样一些人,给了中华文化自由和希望。辜鸿铭留学11年归乡,将四书中三书译成英文传播中国文明,他推崇西方的先进,却不改对中华传统文化的守护;王国维瘦弱的身躯,独自挺立在北大国学研究的讲台上,他用自杀的方式来捍卫自己的清洁,捍卫他对国学不易的信仰;而刘文典的激愤与刻薄,却是对传统文化最绝望的保护,当他骂沈从文不值四毛钱的时候,已经依稀看到一种文明渐行渐远的背影。胡适之和陈独秀等人的新文化运动带来了人们的思想解放,但又在不经意间,把国学生生撕出一个缺口。
曾看到过一个访谈节目,叫民国范儿,正如王学斌曾言的民国底气,而这股孤傲的气,在当今已很难找到,因为文学褪色,文化走远。没有了文字,我们就是漂浮一族,是王开龄所言的从石头缝里蹦出的人。
为许多人所不齿的日本作家三岛由纪夫确实是让我深感震撼的人,无论他是否颠倒黑白,是非不分,但那种对日本传统精髓的坚守与刚毅,以死祭古的豪情,那么真,那么美。现代国人正是缺了这样一种坚持,一种守护,一种民国范儿。
中高考阅读作文指导(篇3)
天际的云朵,拥抱朝阳,燃得热烈,灼着目光,静下来,你可以看见那火苗耀眼的光,感受超越尘嚣的力量。
——题记
三毛说:“如果有来生,要做一棵树,站成永恒,没有悲伤的姿势。”当我们沉浸于前进路上的琐碎而无暇他顾、疲惫不堪时,有没有静下来想一想,忽略了什么,或是值不值得? 我们往往努力做自己认为重要的事,自己认为值得的事,并为此挥霍大把的光阴,到最后,当遇到下一件事时,犹豫的我们才会清醒,奈何难以回头。
不如安静下来,听一听内心的呢喃——那些蛰伏在角落里的声音,或许才是灵魂的梵音,让你看淡很多悲伤,给予你更从容的力量。
如果你斤斤计较于一时的得失,那么他便真正的“失”了;如果你耿耿于怀于外在的成败,那么你离内心会愈来愈远;如果你甘于低头盲目追求当下,那么你会错过更多。 春花秋月何时了。吟诗作赋,对酒当歌,谁不希望沉浸在诗意般的人生里?可是,执着的追求过后,恐怕只剩凄美的喟叹:“问君能有几多愁,恰似一讲春水向东流!”在低头盲目求索时,怎不抬头望一眼?望一眼辽阔的国土,天下的子民——那些生命中无法忘怀之轻,究竟辛酸了多少人的眼泪!
“如果有来生,要做一只鸟,飞越永恒,没有迷途的苦恼。”我们都渴望有一颗忘忧草。希冀自己会更无悔地跋涉在人生的旅途上,遇到冰心所写的旖旎风景,可是我们如此的浮躁,去哪里能瞥到一路花开?那穿枝拂叶的人们,有泪可落,而我们却只有感伤。
其实尘世中并没有诸多沉重的桎梏,所谓的疲惫,不过是我们太过执念于那些本来无需挂怀的世事,而真正的轻盈,则被我们弃于脑后,被封存被遗忘。尘世的喧嚣与明亮,世俗的快乐与幸福,在沙漏中,汩汩流过。我们无法奢望太多,也无需牵强,只要快乐、安宁、没有悲伤就好;而这,不过是重新对话我们的生活而已,让眼泪打碎荒芜,濡湿遗忘的角落,去做我们本来“必修”的事情,重新参与生活。
雄浑陶醉的场景,光彩炫目的字眼,都不过是要被时间涤荡得无影无踪。不必感叹人生易逝,岁月难留,而应增加时间的厚度,更加从容地让自己的人生厚重。有分量。
中高考阅读作文指导(篇4)
周作人有言:“人生需一些无用之乐。”斯言如是,或许是一杯清淡悠远的茶,或许是一支清瘦古意的笛,人生路途漫漫,我们即使一生也用不上,不会籍籍而生,但它们却会滋养我们的心性灵魂,伴随我们一直走向远方
张岱年少,好精舍,好诗好橘,精致玩物似乎无甚用途,但正如他自己所言:“人无癖,不可与交,以其无深情也;人无疵,不可与交,以其无真气也。”少年的繁华享乐,深入他灵魂,嵌入他文笔,让他在衰败流落的晚年仍能以精致的语言写出篇篇隽永的散文,让他在的流顿的岁月里仍能自嘲自乐。如此看来,其少年时的癖好,不是也随其一生了吗?
人生路长,所需甚多,人们在打理这份人生行囊时往往莫衷一是。有实用主义者道,什么琴棋书画,棋__茶谑无非无用之物、绣花枕头罢了!曷反其本也!古诗云,“山光悦鸟性,潭影空人心”,这样看似无用的事物,实际上可以滋魂养魄,塑造人格。物性决定人性,物境塑造心境,人之性情、品格皆能从“无用之癖”中得到温润、滋养、改善、发扬。由此,踏上人生旅途的我们总会带着其带给我们的馈赠,跋山涉水步向远方。
“书易读杂。”梁启超如是说;“通,才能成为大。”傅雷如是说。斯言如是,无用之癖虽杂,虽通之,却能让你在岁月流逝中,发酵为一杯佳醅。李白好剑,虽无用武之地,却练出了一颗“剑胆琴心”,飘逸侠气;爱因斯坦好提琴,虽并不精通,却从中滋养了一颗悲悯博爱之心;林清玄爱茶,虽不藉茶谋利,但好舒卷的茶叶,清浅的茶汁已然滋入其文字里,字里行间茶韵悠然他们带上了无用之癖,所以漫漫长路相伴一路,受益一路。
然而,伴随我们一路的有时却不是侠心、悲悯、茶意,有时也可能会是贪婪、怀疑、懒惰,盖其打点人生行囊时,有意无意地携上了坏癖。佳癖固也修身养性,坏癖亦可毁人一生!所以现世中的我们,定需时时勤打理,莫令坏癖伴一生。
叶芝有诗云:“她劝我们从容生活,如草生堤堰;她劝我们从容相爱,如叶生树梢。”她,便可以是“无用之癖”。漫漫路途中与我们默默相许,成就我们从容的姿态,伴随我们走向远方。
中高考阅读作文指导(篇5)
淳朴的乡亲们满含欣喜,忙里偷闲,不畏路途遥远,齐聚镇上的戏院看大戏。大戏其实是相对于二人台而言的晋剧,可爱的乡亲们,为了方便记忆,形象地称它为“大戏”。看大戏是乡村中最隆重的盛事。庙会、交流会,是必请大戏班子演出的。
大戏深受乡亲们的喜爱,是乡亲们劳苦的心的慰藉,也是乡亲们精神生活的替代品,它像一条河,流淌着乡亲说不完道不尽的喜怒哀乐。今年正值国庆丰收时节,镇里为了庆祝新戏园的落成,请来了山西省太原市晋源晋剧团来我镇演出,这下乡亲们乐坏了,整天赶着看戏。2日下午,我便早早地告诉母亲,今天晚上早一点做饭,我想去看看别具特色的晋剧。傍晚7点钟,吃过晚饭后,父亲便骑着摩托车带着我来到镇里戏院等待今晚晋剧的开场。
离戏开场还有一段时间时,父老乡亲们也便从远方陆续赶来,为了抢到一个中意的位置,迈着匆匆的步伐。早早来到戏院的我站在台下,仔细地观察着前往的人们,瞬时间我觉得自己的情趣很高,也很成熟,因为前来观戏的人们几乎都是老人,他们走到我的身边时,发出惊讶的笑声,我也只能以笑示意。戏场逐渐拥挤起来。随着美妙的锣鼓声,大戏开始了,乡亲们边赏戏,边拉起家常来,聊得都是今年庄稼的收成,最近身边发生的奇闻异事。我站在一边不时的记忆着,回忆着往年的大戏。突然,乡亲们不再拉家常,而是高呼:“好!”“哦!原来是大戏演到了精彩处。”我便聚精会神地欣赏起来,不时地望望戏中的人,记忆戏中的故事。
大戏的内容多是古老的,如包公锄美、梁祝化蝶……台下有很多是老戏迷,不仅对戏的内容一清二楚,连台词也谙熟在心。“不识戏”的倒也不少,他们只好不停地向老戏迷请教,就连我也为之心动,喋喋不休。舞台灯光下的父老乡亲们全神贯注,感情投入到戏中,既有感人时的泪水,也有喜人时的大笑。也许这就是所谓的“人生如戏”吧!既有波澜起伏,也有平静如水。
观众们看得如此如醉,可戏总是要散场的,但戏曲声却久久地留存在乡亲们的脑海中。大戏散场后,乡亲们相互搀扶着离开戏院,各自行往回家的方向。大戏在我的脑海里不断地回放着,好像我登上了戏台参加演出一样,心里有绵延不绝的话语。戏中的故事深深地刻在了我的心上,给我启迪,让我勇往直前。
平凡的人们日出而作,日落而息,在平日里很少能有这样娱乐的机会。随着国家经济的发展,乡镇文化的建设,这样的机会也会越来越多,乡亲们也会有更多的机会接受文化教育,这样我们的家乡也会变得越来越美,农民们也会露出更多的笑容,我们的新农村建设也会取得更大的成就。