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论语是记录孔子和他弟子的言论里面记录了孔子下修养道德的标准,下面是百文网小编搜集整理的一些论语中关于个人修养的句子,希望对你有帮助。
1.学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
【译】孔子说:“学习并且不断温习,不也很愉快吗?远方来了朋友,不也很快乐吗?人家不了解我,我也不怨恨,不也是君子吗?”
2.巧言令色,鲜矣仁。
【译】孔子说:“花言巧语、满脸堆笑的人,很少有仁爱之心。”
3.为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
【译】曾子说:“我每天多次省察我自己:为别人做事有没有尽力,和朋友交往有没有不真诚,教别人的东西自己有没有研习好。”“传”字有两解,一,师傅之于己,一,己传之于人。依上文“为人谋”“与朋友交”推之,当谓“己之传于人”。
4.与朋友交,言而有信。
【原】子夏曰:“贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”
【译】子夏说:“重贤轻色、侍奉父母能竭心尽力、侍奉君王,能舍弃自己的身躯、交朋友言而有信的人,即使没有学习过,我也一定认为他已经受到了良好的教育。”
5.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
【译】孔子说:“君子饮食不求满足、居处不求舒适、做事灵敏、言谈谨慎、到有贤德的人那里去匡正自己,可以说是好学的了。”
6.博学而笃志,切问而近思;仁在其中矣。
【译】子夏说:“广泛学习钻研,坚定自己的志向,恳切地提出问题并且联系实际去思考,仁德就在其中了。”
7.如切如磋,如琢如磨。
【原】子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“《诗》云:‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。”
【译】子贡说:“贫穷却不阿谀奉承,富贵却不狂妄自大,怎么样?”孔子说:“可以了。(但是)不如贫穷而乐于道,富贵而谦虚好礼的好。”子贡说:“完善自身的修养,既像雕刻骨器,又像雕刻象牙;既像雕琢玉器,又像雕刻石头一样下功夫,恐怕说得就是这个道理吧?”孔子说:“子贡啊,现在可以与你谈诗了。提起学过的知识,你就知道将要学的知识,并有所发挥。”
8.不患人之不己知,患不知人也。
【译】孔子说:“不怕别人不了解自己,就怕自己不了解别人。”
9.诗三百,一言以蔽之,曰:思无邪。
【译】孔子说:“《诗经》三百零五篇,用一句话概括它的全部内容,可以说是:‘思想纯洁,没有邪恶的东西’。”
10.吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
【译】孔子说:“我十五岁立志于学习,三十岁有所建树,四十岁遇事不困惑,五十懂得了自然规律,六十能听得进不同的意见,七十随心所欲,想怎么做就怎么做,也不会超出规矩。”
11.温故而知新,可以为师矣。
【译】孔子说:“时时温习已经学过的知识,由此就能获取新的更深的知识,这样就可以做老师了。”
12.君子周而不比,小人比而不周。
【译】孔子说:“君子团结群众但不相互勾结,小人拉帮结派而不团结群众。”
13.知之为知之,不知为不知,是知也。
【原】子曰:“由,诲女,知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。”
【译】孔子说:“子路啊,我告诉你的知识,你都知道了吗?知道就是知道,不知道就是不知道,这种态度才是明智的。”
14.是可忍也,孰不可忍也。
【译】孔子谈到季氏说:“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈,这样的事可以容忍,什么事不能容忍呢?”
15.关雎,乐而不淫,哀而不伤。
【译】孔子说:“《关雎》篇,快乐而不放荡,悲哀却不伤痛。”
16.朝闻道,夕死可矣。
【译】孔子说:“早上明白知晓了真理,晚上死去,也是值得的。”
17.士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
【译】孔子说:“立志追求真理而又以粗布淡饭为耻的人,是不值得与他交谈的。”
18.君子喻于义,小人喻于利。
【译】孔子说:“君子通晓道义,小人通晓私利。”
19.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
【译】孔子说:“见到贤人,就应该想到要向他看齐;见到不贤的人,就应该要反省自己。”
20.以约失之者鲜矣。
【译】孔子说:“经常能约束自己的人,犯错误的时候就少了。”
21.德不孤,必有邻。
【译】孔子说:“有道德的人不会孤立,必然有同他相亲近的人。”
22.朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也。
【原】宰予昼寝。子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?”
【译】宰予白天睡觉。孔子说:“真象腐朽的木头一样无法再雕琢,象粪墙一样不能再粉刷了,对于宰予这个人,我还责备他什么呢?”孔子又说:“开始时我对于人,是听了他的话就相信他的行为;现在我对于人,是听了他的话,还要观察他的行为。宰予使我改变了观察人的方法。”
23.听其言而观其行
【译】子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。”
24.敏而好学,不耻下问。
【原】子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”
【译】子贡问:“孔文子凭什么获得‘文’的谥号?”孔子说:“他聪敏又好学,向比自己学问差的人请教时,不觉得没面子,所以称为‘文’。”
25.三思而后行。
【原】季文子三思而后行。子闻之曰:“再,斯可矣。”
【译】季文子遇事总要思考三次,然后才行动。孔子听说后,说:“思考两次就可以了。”
论语中讲的君子是个人修养的标准,那论语个人修养的句子有哪些呢?下面是百文网小编搜集整理的一些内容,希望对你有帮助。
1.子曰:「吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从
心所欲,不逾矩。」
2.子曰:「富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之恶也;不以其道得 之,不去也。君子去仁,恶乎成名。君子无终食之间违仁,造次必於是,颠沛必於是。」
3.子曰:「父母在,不远游,游必有方。」
4.伯牛有疾,子问之,自牖执其手,曰:「亡之,命矣夫!斯人也有斯疾也!斯人也有斯疾也!」
5.子贡曰:「如有博施於民而能济众,何如?可谓仁乎?」子曰:「何事於仁!必也圣乎!尧舜 其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。」
6.子食於有丧者之侧,未尝饱也
7.曾子曰:「可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节,而不可夺也,君子人与君子人也。」
8.曾子有疾,召门弟子曰:「启予足!启予手!诗云:『战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。』而今
而后,吾知免夫!小子!」
9.曾子有疾,孟敬子问之。曾子言曰:「鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。君子所贵乎
道者三:动容貌,斯远暴慢矣;正颜色,斯近信笑;出辞气,斯远鄙倍矣。笾豆之事,则有司存。」
10.曾子曰:「以能问於不能,以多问於寡,有若无,实若处,犯而不校,昔者吾友,尝从事於斯矣。」
曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 子曰:“博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!”子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”其余还有“君子有九思”、“君子有三变”之类的,论语中的仁德修养俯拾皆是,不胜枚举,百读不厌,值得多读。
个人修养是个人礼仪道德的体现,论语关于个人修养的句子是什么?下面是百文网小编搜集整理的一些内容,希望对你有帮助。
1.曾子曰:“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
<出处>《论语·学而》
<大意>曾子说:“我每天多次反省自己,替人家谋划的事有没有尽心尽力?和朋友交往有没有诚心诚意?老师传授给我的学业是不是复习了?”
2. 子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”
<出处>《论语·学而》
<大意>孔子说:“我不担心别人不了解自己,只担心自己不了解别人。”
3. 子曰:“躬自厚而薄责于人,则远怨矣。”
<出处>《论语·卫灵公》
<大意>孔子说:“多责备自己而少责备别人,怨恨自然不会来了。”
4. 颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”
<出处>《论语·颜渊》
<大意>颜渊问怎样做才是仁。孔子说:“克制自己,一切都照着礼的要求去做,这就是仁。一旦这样做了,天下的人都会称许你是仁人。实行仁德,完全在于自己,难道还在于别人吗?”
5. 子曰:“君子求诸己,小人求诸人。”
<出处>《论语·卫灵公》
<大意>君子严格要求自己,小人专门苛求别人。
6. 子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”
<出处>《论语·子张》
<大意>子夏说:“博览群书广泛学习,而且能坚守自己的志向,恳切地提问,多考虑当前的问题,仁德就在其中了。”
7. 子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”
<出处>《论语·里仁》
<大意>看见有德才的人就要想着向他学习,看见没有德行的人,自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。
8. 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
<出处>《论语·学而》
<大意>孔子说:“学后并且时常去复习,不也很令人愉悦吗?有志同道合的人从远方来,不也很高兴吗?别人不了解我但我不生气,不也是君子吗?”
9. 子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”
<出处>《论语·述而》
<大意>多个人一起走路,其中必定有人可以做我的老师。应当选择他们的优点去学习,对于他们的缺点,如果自己有的话,要注意改正。
10. 子曰:“君子欲讷于言而敏于行。”
<出处>《论语·里仁》
<大意>孔子说:“君子说话要谨慎迟钝,而工作要勤劳敏捷。”
11. 子贡曰:“君子之过也,如日月之食焉。过也,人皆见之;更也,人皆仰之。”
<出处>《论语·子张》
<大意>子贡说:“君子的过错就像日食月食一样:有过错时,人人都看得见;改正的时候,人人都仰望着。”
12. 子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”
<出处>《论语·雍也》
<大意>孔子说:“朴实多于文采,就未免粗野;文采多于朴实,又未免虚浮。文采和朴实,配合适当,这才是个君子。”
13. 曾子曰:“君子以文会友,以友辅仁。”
<出处>《论语·颜渊》
<大意>曾子说:“君子用文章学问来聚会朋友,用朋友来帮助修养仁德。”
14. 子曰:“道不同,不相为谋。”
<出处>《论语·卫灵公》
<大意>主张不同,不互相商议。
15. 孔子曰:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。”
<出处>《论语·季氏》
<大意>孔子说:“有益的朋友有三种,有害的朋友有三种。与正直的人交朋友,与诚信的人交朋友,与知识广博的人交朋友,是有益的。与谄媚逢迎的人交朋友,与表面奉承而背后诽谤人的人交朋友,与夸夸其谈的人交朋友,是有害的。”
《论语》——作为一本记录孔子思想、言论的著作,是儒家思想最重要的奠基,是一部不朽的经典之作。论语中论述个人修养的句子有哪些呢?下面是百文网小编搜集整理的一些内容,希望对你有帮助。
1.曾子曰:“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
<出处>《论语·学而》
<大意>曾子说:“我每天多次反省自己,替人家谋划的事有没有尽心尽力?和朋友交往有没有诚心诚意?老师传授给我的学业是不是复习了?”
2. 子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”
<出处>《论语·学而》
<大意>孔子说:“我不担心别人不了解自己,只担心自己不了解别人。”
3. 子曰:“躬自厚而薄责于人,则远怨矣。”
<出处>《论语·卫灵公》
<大意>孔子说:“多责备自己而少责备别人,怨恨自然不会来了。”
4. 颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”
<出处>《论语·颜渊》
<大意>颜渊问怎样做才是仁。孔子说:“克制自己,一切都照着礼的要求去做,这就是仁。一旦这样做了,天下的人都会称许你是仁人。实行仁德,完全在于自己,难道还在于别人吗?”
5. 子曰:“君子求诸己,小人求诸人。”
<出处>《论语·卫灵公》
<大意>君子严格要求自己,小人专门苛求别人。
6. 子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”
<出处>《论语·子张》
<大意>子夏说:“博览群书广泛学习,而且能坚守自己的志向,恳切地提问,多考虑当前的问题,仁德就在其中了。”
7. 子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”
<出处>《论语·里仁》
<大意>看见有德才的人就要想着向他学习,看见没有德行的人,自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。
8. 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
<出处>《论语·学而》
<大意>孔子说:“学后并且时常去复习,不也很令人愉悦吗?有志同道合的人从远方来,不也很高兴吗?别人不了解我但我不生气,不也是君子吗?”
9. 子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”
<出处>《论语·述而》
<大意>多个人一起走路,其中必定有人可以做我的老师。应当选择他们的优点去学习,对于他们的缺点,如果自己有的话,要注意改正。
10. 子曰:“君子欲讷于言而敏于行。”
<出处>《论语·里仁》
<大意>孔子说:“君子说话要谨慎迟钝,而工作要勤劳敏捷。”
11. 子贡曰:“君子之过也,如日月之食焉。过也,人皆见之;更也,人皆仰之。”
<出处>《论语·子张》
<大意>子贡说:“君子的过错就像日食月食一样:有过错时,人人都看得见;改正的时候,人人都仰望着。”
12. 子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”
<出处>《论语·雍也》
<大意>孔子说:“朴实多于文采,就未免粗野;文采多于朴实,又未免虚浮。文采和朴实,配合适当,这才是个君子。”
13. 曾子曰:“君子以文会友,以友辅仁。”
<出处>《论语·颜渊》
<大意>曾子说:“君子用文章学问来聚会朋友,用朋友来帮助修养仁德。”
14. 子曰:“道不同,不相为谋。”
<出处>《论语·卫灵公》
<大意>主张不同,不互相商议。
15. 孔子曰:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。”
<出处>《论语·季氏》
<大意>孔子说:“有益的朋友有三种,有害的朋友有三种。与正直的人交朋友,与诚信的人交朋友,与知识广博的人交朋友,是有益的。与谄媚逢迎的人交朋友,与表面奉承而背后诽谤人的人交朋友,与夸夸其谈的人交朋友,是有害的。”
论语是儒家学派经典著作之一,里面记录了很多个人修养的句子,下面是百文网小编搜集整理的一些内容,希望对你有帮助。
1.曾子曰:“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
<出处>《论语·学而》
<大意>曾子说:“我每天多次反省自己,替人家谋划的事有没有尽心尽力?和朋友交往有没有诚心诚意?老师传授给我的学业是不是复习了?”
2. 子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”
<出处>《论语·学而》
<大意>孔子说:“我不担心别人不了解自己,只担心自己不了解别人。”
3. 子曰:“躬自厚而薄责于人,则远怨矣。”
<出处>《论语·卫灵公》
<大意>孔子说:“多责备自己而少责备别人,怨恨自然不会来了。”
4. 颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”
<出处>《论语·颜渊》
<大意>颜渊问怎样做才是仁。孔子说:“克制自己,一切都照着礼的要求去做,这就是仁。一旦这样做了,天下的人都会称许你是仁人。实行仁德,完全在于自己,难道还在于别人吗?”
5. 子曰:“君子求诸己,小人求诸人。”
<出处>《论语·卫灵公》
<大意>君子严格要求自己,小人专门苛求别人。
6. 子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”
<出处>《论语·子张》
<大意>子夏说:“博览群书广泛学习,而且能坚守自己的志向,恳切地提问,多考虑当前的问题,仁德就在其中了。”
7. 子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”
<出处>《论语·里仁》
<大意>看见有德才的人就要想着向他学习,看见没有德行的人,自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。
8. 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
<出处>《论语·学而》
<大意>孔子说:“学后并且时常去复习,不也很令人愉悦吗?有志同道合的人从远方来,不也很高兴吗?别人不了解我但我不生气,不也是君子吗?”
9. 子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”
<出处>《论语·述而》
<大意>多个人一起走路,其中必定有人可以做我的老师。应当选择他们的优点去学习,对于他们的缺点,如果自己有的话,要注意改正。
10. 子曰:“君子欲讷于言而敏于行。”
<出处>《论语·里仁》
<大意>孔子说:“君子说话要谨慎迟钝,而工作要勤劳敏捷。”
11. 子贡曰:“君子之过也,如日月之食焉。过也,人皆见之;更也,人皆仰之。”
<出处>《论语·子张》
<大意>子贡说:“君子的过错就像日食月食一样:有过错时,人人都看得见;改正的时候,人人都仰望着。”
12. 子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”
<出处>《论语·雍也》
<大意>孔子说:“朴实多于文采,就未免粗野;文采多于朴实,又未免虚浮。文采和朴实,配合适当,这才是个君子。”
13. 曾子曰:“君子以文会友,以友辅仁。”
<出处>《论语·颜渊》
<大意>曾子说:“君子用文章学问来聚会朋友,用朋友来帮助修养仁德。”
14. 子曰:“道不同,不相为谋。”
<出处>《论语·卫灵公》
<大意>主张不同,不互相商议。
15. 孔子曰:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。”
<出处>《论语·季氏》
<大意>孔子说:“有益的朋友有三种,有害的朋友有三种。与正直的人交朋友,与诚信的人交朋友,与知识广博的人交朋友,是有益的。与谄媚逢迎的人交朋友,与表面奉承而背后诽谤人的人交朋友,与夸夸其谈的人交朋友,是有害的。”
《论语》:中国春秋时期一部语录体散文集,主要记录孔子及其弟子的言行。论语中的个人修养的句子是什么呢?下面是百文网小编搜集整理的一些内容,希望对你有帮助。
1、吾少也贱,故多能鄙事。(《论语·子罕》)
★译文:我小时候生活穷苦,所以学会了许多鄙贱的技艺。
2、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。(《论语·述而》)
★译文:几个人一起走路,其中便一定有值得我学习的人。我选取那些优点而效法,把好的言行记在心里;对于他们身上的缺点,我进行反省,如果自己身上也有,就立即改去。
3、君君,臣臣,父父,子子。(《论语·颜渊》)
★译文:君尽君道,臣尽臣道,父尽父道,子尽子道。
4、子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”(《论语·学而》)
★译文:孔子说:“花言巧语,装出一副伪善的面孔,这种人很少有仁德的。”
5、子曰:“知者乐(yào)水,仁者乐(yào)山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。”(《论语·雍也》)
★译文:孔子说:“聪明的人喜好水,仁慈的人喜好山。聪明的人生动活泼,仁慈的人沉厚宁静。聪明的人生活快乐,仁厚的人有涵养,寿命长。”
6、子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”(《论语·卫灵公》)
★译文:子贡问孔子说:“有一句话可以作为终身奉行的准则吗?”孔子回答:“那就是‘恕’吧!自己不愿做的,不要强加给别人。”
7、子张问政。子曰:“居之无倦,行之以忠。”(《论语·颜渊》)
★译文:子张问如何治理政事。孔子说:“做官要始终如一,不肯懈怠,执行政令表里如一,忠心不二。”
8、颜渊、季路侍。子曰:“盍各言尔志?”
子路曰:“愿车马衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾。”
颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”
子路曰:“愿闻子之志。”
子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”(《论语·公冶长》)
★译文:颜渊、季路侍从。孔子说:“何不各人说说自己的志向?”子路说:“愿将车马及皮袍衣服与朋友共享,用坏了也不引为遗憾。”颜渊说:“希望不夸耀自己的长处,不表白劳绩。”子路说:“希望听到老师的志向。”孔子说:“使老人安逸,使朋友信任,使年轻人得到关怀。”
9、克己复礼为仁(《论语·颜渊》)
★译文:克制自己的私欲,使言行合于礼,这就是仁。
10、非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。(《论语·颜渊》)
★译文:不符合礼的事不去看,不符合礼的话不去听,不符合礼的话不去说,不符合礼的事不去做。
11、为仁由己,而由乎人哉?(《论语·颜渊》)
★译文:修养仁德全靠自己,难道是靠别人吗?
12、仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。(《论语·述而》)
★译文:仁德难道离我们很远吗?我想要达到仁,仁就来了。
13、己欲立而立人,己欲达而达人。(《论语·雍也》)
★译文:自己想要立身,从而使别人立身,自己想要通达从而使别人通达。
14、子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共(同“拱”,环绕)之。”(《论语·为政》)
★译文:孔子说:“(国君)治理国家,用道德教化来推行政治,就像北极星一样,处于它一定的方位上,而群星都环绕在它的周围。”
15、子曰:“道(同“导”,治理,引导)之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”(《论语·为政》)
★译文:孔子说:“用行政命令来治理,用刑法来处罚,人民虽然能避免犯罪,但还不是从心里知道(犯罪)是可耻的;用道德教化来治理,用礼来约束,人民就会有羞耻之心,而且会(自觉地)改过。”
16、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(《论语·子路》)
★译文:有职位的人本身正直,这样不发命令事情也能办得好;有职位的人本身不正直,即使强发命令下属也不会听从。
17、有教无类。(《论语·卫灵公》)
★译文:教育人不要区分若干等类。
18、学而不厌,诲人不倦。(《论语·述而》)
★译文:努力学习,坚持不懈,教导别人从来不知道疲倦。
19、敏而好学,不耻下问。(《论语·公冶长》)
★译文:天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
20、子曰:“由,诲女(同“汝”。你),知之乎?知之为知之,不知为不知,是知(同“智”。明智,真知)也。”(《论语·为政》)
★译文:孔子说:“仲由,我教导你的(知识),知道了吗?知道就是知道,不知道就是不知道,这种态度才是明智的。”
21、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(《论语·为政》)
★译文:孔子说:“时时温习已经学过的知识,由此就能获取新的更深的知识,这样就可以为人师表了。”
22、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《论语·为政》)
★译文:孔子说:“学习了而不深入思考,就会迷惑;[但]只是去空想而不去学习,那就危险了。”
23、子曰:“求也退,故进之;由也兼人,故退之。”(《论语·先进》)
★译文:孔子开导说:冉有遇事畏缩,所以要鼓励他;子路遇事轻率,所以加以抑制。
24、不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。
★译文:不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他;不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三,就不要再反复地给他举例。
25、孔子曰:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便侫,损矣。”(《论语·季氏》)
★译文:孔子说:“有益的交友有三种,有害的交友有三种。同正直的人交友,同诚信的人交友,同见闻广博的人交友,这是有益的。同惯于走邪道的人交朋友,同善于阿谀奉承的人交朋友,同惯于花言巧语的人交朋友,这是有害的。”
论语是儒家学派的代表之作,儒家的思想深深影响着我们,论语中个人修养的句子是什么?下面是百文网小编搜集整理的一些内容,希望对你有帮助。
1.曾子曰:“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
<出处>《论语·学而》
<大意>曾子说:“我每天多次反省自己,替人家谋划的事有没有尽心尽力?和朋友交往有没有诚心诚意?老师传授给我的学业是不是复习了?”
2. 子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”
<出处>《论语·学而》
<大意>孔子说:“我不担心别人不了解自己,只担心自己不了解别人。”
3. 子曰:“躬自厚而薄责于人,则远怨矣。”
<出处>《论语·卫灵公》
<大意>孔子说:“多责备自己而少责备别人,怨恨自然不会来了。”
4. 颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”
<出处>《论语·颜渊》
<大意>颜渊问怎样做才是仁。孔子说:“克制自己,一切都照着礼的要求去做,这就是仁。一旦这样做了,天下的人都会称许你是仁人。实行仁德,完全在于自己,难道还在于别人吗?”
5. 子曰:“君子求诸己,小人求诸人。”
<出处>《论语·卫灵公》
<大意>君子严格要求自己,小人专门苛求别人。
6. 子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”
<出处>《论语·子张》
<大意>子夏说:“博览群书广泛学习,而且能坚守自己的志向,恳切地提问,多考虑当前的问题,仁德就在其中了。”
7. 子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”
<出处>《论语·里仁》
<大意>看见有德才的人就要想着向他学习,看见没有德行的人,自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。
8. 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
<出处>《论语·学而》
<大意>孔子说:“学后并且时常去复习,不也很令人愉悦吗?有志同道合的人从远方来,不也很高兴吗?别人不了解我但我不生气,不也是君子吗?”
9. 子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”
<出处>《论语·述而》
<大意>多个人一起走路,其中必定有人可以做我的老师。应当选择他们的优点去学习,对于他们的缺点,如果自己有的话,要注意改正。
10. 子曰:“君子欲讷于言而敏于行。”
<出处>《论语·里仁》
<大意>孔子说:“君子说话要谨慎迟钝,而工作要勤劳敏捷。”
11. 子贡曰:“君子之过也,如日月之食焉。过也,人皆见之;更也,人皆仰之。”
<出处>《论语·子张》
<大意>子贡说:“君子的过错就像日食月食一样:有过错时,人人都看得见;改正的时候,人人都仰望着。”
12. 子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”
<出处>《论语·雍也》
<大意>孔子说:“朴实多于文采,就未免粗野;文采多于朴实,又未免虚浮。文采和朴实,配合适当,这才是个君子。”
13. 曾子曰:“君子以文会友,以友辅仁。”
<出处>《论语·颜渊》
<大意>曾子说:“君子用文章学问来聚会朋友,用朋友来帮助修养仁德。”
14. 子曰:“道不同,不相为谋。”
<出处>《论语·卫灵公》
<大意>主张不同,不互相商议。
15. 孔子曰:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。”
<出处>《论语·季氏》
<大意>孔子说:“有益的朋友有三种,有害的朋友有三种。与正直的人交朋友,与诚信的人交朋友,与知识广博的人交朋友,是有益的。与谄媚逢迎的人交朋友,与表面奉承而背后诽谤人的人交朋友,与夸夸其谈的人交朋友,是有害的。”
论语是孔子和门下弟子的言论,其中有很多阐述个人道德修养的句子。下面是百文网小编搜集整理的论语中个人修养的句子,希望对你有帮助。
一、言必信 ,行必果。
译:说了的话,一定要守信用;确定了要干的事,就一定要坚决果敢地干下去。
二、不怨天,不尤人。
译:遇到挫折与失败,绝不从客观上去找借口,绝不把责任推向别人,后来发展为成语“怨天尤人”。
三、君子坦荡荡,小人长戚戚。
译:君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子。
四、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
译:见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点,就虚心请教,认真学习,想办法赶上他,和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足,就要冷静反省,看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
五、己所不欲,勿施于人。
译:自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……),就不要把它强加到别人身上去。
六、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
译:对任何一件事,不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反,对于一些微小的。却有益于别人的好事,不要因为它意义不大就不去做它。
七、见善如不及,见不善如探汤。
译:见到好的人,生怕来不及向他学习,见到好的事,生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,要立刻离开,避得远远的。
八、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
译:干活抢重的,有过失主动承担主要责任是“躬自厚”,对别人多谅解多宽容,是“薄责于人”,这样的话,就不会互相怨恨。
九、君子成人之美,不成人之恶。小人反是。
译:君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发,全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求,不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱,不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反,总是“成人之恶,不成人之美”。
十、当仁,不让于师。
译:遇到应该做的好事,不能犹豫不决,即使老师在一旁,也应该抢着去做。后发展为成语 “当仁不让”。
十一、君子欲讷于言而敏于行。
译:君子不会夸夸其谈,做起事来却敏捷灵巧。
十二、不迁怒,不贰过。
译:犯了错误,不要迁怒别人,并且不要再犯第二次。
十三、人不知而不愠,不亦君子乎?
译:如果我有了某些成就,别人并不理解,可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗?
十四、毋意,毋必,毋固,毋我。
译:讲事实,不凭空猜测;遇事不专断,不任性,可行则行;行事要灵活,不死板;凡事不以“我”为中心,不自以为是,与周围的人群策群力,共同完成任务。
十五、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。
译:三个人在一起,其中必有某人在某方面是值得我学习的,那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习,对他的缺点和不足,我会引以为戒,有则改之。
十六、君子求诸己,小人求诸人。
译:君子总是责备自己,从自身找缺点,找问题。小人常常把目光射向别人,找别人的缺点和不足。
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《论语》是孔子及其弟子的经典著作,里面提到了很多关于个人人格修养的思想观点。下面是百文网小编搜集整理的一些论语中有关人格修养的句子的内容,希望对你有帮助。
1.温故而知新,可以为师矣。
【译】孔子说:“时时温习已经学过的知识,由此就能获取新的更深的知识,这样就可以做老师了。”
2.君子周而不比,小人比而不周。
【译】孔子说:“君子团结群众但不相互勾结,小人拉帮结派而不团结群众。”
3.知之为知之,不知为不知,是知也。
【原】子曰:“由,诲女,知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。”
【译】孔子说:“子路啊,我告诉你的知识,你都知道了吗?知道就是知道,不知道就是不知道,这种态度才是明智的。”
4.是可忍也,孰不可忍也。
【译】孔子谈到季氏说:“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈,这样的事可以容忍,什么事不能容忍呢?”
5.关雎,乐而不淫,哀而不伤。
【译】孔子说:“《关雎》篇,快乐而不放荡,悲哀却不伤痛。”
6.朝闻道,夕死可矣。
【译】孔子说:“早上明白知晓了真理,晚上死去,也是值得的。”
7.士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
【译】孔子说:“立志追求真理而又以粗布淡饭为耻的人,是不值得与他交谈的。”
8.君子喻于义,小人喻于利。
【译】孔子说:“君子通晓道义,小人通晓私利。”
9.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
【译】孔子说:“见到贤人,就应该想到要向他看齐;见到不贤的人,就应该要反省自己。”
10.以约失之者鲜矣。
【译】孔子说:“经常能约束自己的人,犯错误的时候就少了。”
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论语中有很多含义深刻关于个人修养的句子,值得我们去研究和思考,论语中关于个人修养的句子有哪些呢?下面是百文网小编搜集整理的一些论语中关于个人修养的句子内容,希望对你有帮助。
1.朝闻道,夕死可矣。
【译】孔子说:“早上明白知晓了真理,晚上死去,也是值得的。”
2.士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
【译】孔子说:“立志追求真理而又以粗布淡饭为耻的人,是不值得与他交谈的。”
3.君子喻于义,小人喻于利。
【译】孔子说:“君子通晓道义,小人通晓私利。”
4.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
【译】孔子说:“见到贤人,就应该想到要向他看齐;见到不贤的人,就应该要反省自己。”
5.以约失之者鲜矣。
【译】孔子说:“经常能约束自己的人,犯错误的时候就少了。”
6.德不孤,必有邻。
【译】孔子说:“有道德的人不会孤立,必然有同他相亲近的人。”
7.朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也。
【原】宰予昼寝。子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?”
【译】宰予白天睡觉。孔子说:“真象腐朽的木头一样无法再雕琢,象粪墙一样不能再粉刷了,对于宰予这个人,我还责备他什么呢?”孔子又说:“开始时我对于人,是听了他的话就相信他的行为;现在我对于人,是听了他的话,还要观察他的行为。宰予使我改变了观察人的方法。”
8.听其言而观其行
【译】子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。”
9.敏而好学,不耻下问。
【原】子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”
【译】子贡问:“孔文子凭什么获得‘文’的谥号?”孔子说:“他聪敏又好学,向比自己学问差的人请教时,不觉得没面子,所以称为‘文’。”
10.三思而后行。
【原】季文子三思而后行。子闻之曰:“再,斯可矣。”
【译】季文子遇事总要思考三次,然后才行动。孔子听说后,说:“思考两次就可以了。”
古代人十分重视道德修养,于是衍生出了许多关于的品德修养的诗词句子。下面小编为大家罗列关于道德修养的诗词,还有关于道德修养的成语及其解析哦!
1、不是花中偏爱菊,此花开尽更无花.(唐 元稹《菊花》)
倒不是百花中特别偏爱菊花,而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了.句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美.
2、 丹青不知老将至,富贵于我如浮云.(唐 杜甫《》)
丹青,朱红色和青色的颜料,借指绘画.这两句说,一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老,富贵对我就像天上的浮云一般淡泊.诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术,不慕名利的高尚情操.
3、 富贵不淫贫贱乐,男儿到此是豪雄.(宋 程颢)
不为富贵所迷惑而安于贫贱,男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰.今赋予其新的含义,形容志士仁人不谋名利的高尚品质.
4、 桃李不言,下自成蹊.(《史记》)
蹊(xī):小路.桃树李树虽然不会说话,但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实,却吸引人们纷纷前去欣赏采摘,以至在树下自然踩出一条条小路来.此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰.
5、 非淡泊无以明志,非宁静无以致远.(三国 蜀 诸葛亮《诫子书》)
没有恬淡寡欲的修养,就不能使志向清白;没有宁静的心胸,不排除外界干扰,就无法达到远大的目标.诸葛亮认为,修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚,切戒浮躁,方能成才.
6、 独学而无友,则孤陋而寡闻.(《礼记 学记》)
如果孤独地学习,没有朋友相互切磋,那么就会学识浅陋,见闻不广.
7、 前事不忘,后事之师.(《战国策 赵策一》)
指记住过去的经验教训,可以作为以后的借鉴.
8、 却是平流无石处,时时闻说有沉沦.(唐朝 杜荀鹤《泾溪》)
告诫人们,一帆风顺时,不要自满疏忽,而要小心谨慎.沉沦:指沉船、溺人.
9、 勿以恶小而为之,勿以善小而不为.(《三国志》)
坏事即使很小也绝不要干,好事即使细微也一定要做.
10、有则改之,无则加勉.(《论语》)
对待自己,每天都要自省,有错即改,无错自勉.对别人给自己提出的意见,也应采取这种态度.
11、忧劳可以兴国,逸豫可以亡身.(宋 欧阳修《五代史 伶官传序》)
辛勤操劳,艰苦奋斗,足以成就大业;贪图安逸,放纵享乐,则必遭亡身之祸.
12、言必信,行必果.(《论语》)
说话要恪守信用,做事要果断彻底,这是做人的准则和美德.
13、泰山不让土壤,故能成其大;何海不择细流,故能就其深.(秦 李斯《谏逐客书》)
让:拒绝,舍弃.就:成就.原喻指要广纳人才,才能成就大业.也可喻指博学多闻,才有更深的造诣.
14、梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香.(宋 卢梅坡《雪梅》)
梅花不如雪花白,雪花则不如梅花香.现可用以形容人各有所长,各有所短,应该互相学习,取长补短.
15、苟利国家生死以,岂因祸福避趋之.(清 林则徐《赴戍登程口占示家人》)
以:与,交付.假如对国家有利,我可以付出自己的生命.岂能因为有祸患而逃避,有幸福就争抢呢?诗句表现了林则徐以国家利益为重,不计较个人得失的高尚情怀.
16、瓜田不纳履,李下不整冠.(汉乐府古辞《君子行》)
在瓜田里不要弯身提鞋(免得别人误认为是摘瓜).在李树下不要举手正帽(免得别人误认为偷李子).比喻在容易被人怀疑的地方要谨慎,注意检点规范自己的行为.
17、君子坦荡荡,小人常戚戚.(《论语》)
君子,指有道德的人.小人,指道德低劣的人.这两句说君子心地平坦宽广,小人却经常局促忧愁.
18、高山仰止,景行行止.(《诗经 小雅》)
景行(háng):大路.止:语助词,无义.两句的原意是:遇到高山就尽情仰望,遇到大路就顺利通行.后以“高山”比喻道德高尚,以“景行”比喻行为光明正大.句意为:品德像山一样崇高的人,就会有人敬仰他;行为光明正大的人,就会有人效法他.
19、荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝.(苏轼《赠刘景文》)
擎(qíng):往上托,举.擎雨盖,指荷叶,因它像撑开的雨伞.两句的意思是:荷花衰败,那高擎如伞的荷叶也随之枯萎;可菊花凋谢,却还留下了在严霜中傲然挺立的枝桠.诗句以荷衬菊,表达了对友人高尚情操的仰慕钦佩之情.
20、宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中.(宋 郑思肖《画菊》)
宁愿在枝头含着芳香死去,也不为凛冽的北风所吹落.诗人借菊咏怀,抒发坚守节操,矢志不渝的爱国情怀.
21、人而无信,不知其可.(《论语》)
做一个人不讲信用,真不知道怎么能行.意为人不讲信用是不行的.
22、君子成人之美,不成人之恶.(《论语》)
君子帮助别人成就好事,不帮助别人做坏事.
23、己所不欲,勿施于人.(《论语》)
自己不喜欢的事,不要强加在别人身上
24、人以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以见兴替;以人为镜,可以知得失.(《资治通鉴》)
善于借鉴别人的经验教训来对照自己的言行,就会知道哪些是对的,哪些是错的.
25、言之者无罪,闻之者足戒.(《毛诗 序》)
提意见的人没有罪过,听意见的人,可引以为戒.
26、非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也.(《荀子》)
正确地批评我的错误的人,是我的老师;恰当肯定我的优点的人,是我的朋友;一味奉承阿谀我的人,是存心要害我的贼寇.这是荀子处世做人的原则,时过千年,仍值得我们借鉴.
27、洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶.(唐 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)
晶莹如冰的心藏于内,高洁如玉壶之形现于外,比喻为人内外纯洁,品质高尚.
28、千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金.(唐 刘禹锡《浪淘沙》)
比喻清白正直之士,虽一时被诬陷,但历尽千辛万苦,其崇高品德终究会被人们认识的.现用以说明凡事经过艰苦努力,终能获得宝贵成果.
29、不要人夸好颜色,只留清气满乾坤.(元朝 王冕《墨梅》)
这是通过自画的墨梅表现出作者清高绝俗的节操.
30、莫道桑榆晚,为霞尚满天.(唐 刘禹锡《酬乐天》)
桑榆:日落时,其余光留于桑榆之上,故桑榆指晚暮,也借指人的晚年.本句借绚丽的晚霞为喻,用劝勉的口吻,表现出老当益壮,力求进取的精神.
1、位卑未敢忘国。——陆游《病起书怀》
2、不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海。——《荀子》
3、言之者无罪,闻之者足以戒。——《诗序》
4、学不可以已。——《荀子》
5、读书有三到:谓心到,眼到,口到。——朱熹
6、毋意,毋必,毋固,毋我。——《论语》
7、学而不知道,与不学同;知而不能行,与不知同。——黄睎
8、良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。——明代谚语
9、利于国者爱之,害于国者恶之。——《晏子春秋》
10、不以一眚掩大德。——《左传》
11、强中自有强中手,莫向人前满自夸。——《警世通言》
12、多行不义必自毙。——《左传》
13、黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。——《劝学》
14、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——《论语》
15、知耻近乎勇。——《中庸》
16、不迁怒,不贰过。——《论语》
17、学而不思罔,思而不学则殆。——《论语》
18、业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。——韩愈
19、欲穷千里目,更上一层楼。——王之涣
20、读书本意在元元。——陆游
道德修养对个人的发展中有着重要的作用。个人如何提高道德修养?下面是百文网小编给大家搜集整理的提高个人的道德修养的途径文章内容。
加强道德修养,首先要提升自己的人生境界,把培养优良的道德品质建立在自觉的基础之上,主要是加强“四个修养”。
1.政治修养
政治修养是道德修养的核心。毛泽东同志曾把政治上的坚定性叫做“真正的政治道德”。胡锦涛在党的十七大报告中强调指出,广大党员干部要“做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者”。这也为我们每个人提出了政治修养的要求,加强政治修养是有具体的要求的,一个人不仅要加强理论信念的修养,还要有远大的理想,要有坚定的理想信仰。
2.人格修养
所谓人格,更多的是指内外合一的道德境界。这种道德境界是建立在正确的人生观基础之上的。人格修养主要体现在两个方面:一个是自尊自重。自尊自重是形成崇高人格的内助力。这就要求一个人不论在什么情况下,都要尊重自己的人格和名誉,都要固守自己的高尚情操和精神家园,不论处于何时何地,始终能够做到荣辱经纬分明,廉耻界限清楚。另一个是良好的品格养成。良好的品格养成不是一蹴而就,是用一生的时间来完成的。周恩来同志是联合国为其降半旗致哀的第一人,他的一生向人们展示了一个清正廉洁,公正无私,全心为民的人格修养。
3.心境修养
心境实质上就是一种平常、积极、知足、感恩、豁达的心智模式,是心理健康、人格健全的重要标志,是人生的最佳境界之一。胸襟决定心境,心境决定心态,心态影响状态。古人认为心境是一个人的道德层次与人生修养的显现。今天我们评价一个人的人生境界,也应从这方面着眼。中国传统文化讲究人生的磨炼与自我觉悟,当人经历了许多沧桑甚至磨难之后,就会胸襟超然,这就是一种心境。每个人都有个人抱负,都希望自己能够有所建业。但如果心态浮躁、目光短浅,就会因小失大。还是常讲的那句话,一戒骄,二戒傲,三戒躁,自以为了不起是骄,看不起别人是傲,对自己的境遇不满是躁。不要以短跑心态去跑长跑,要修炼气定神闲、宠辱不惊的气度,经受住正反两个方面的考验。
4.生活修养
加强道德修养,从时间和空间上看,主要由“工作”和“生活”两部分组成。而且这两部分紧密相连,相互衔接,相互贯通,相互促进。日常生活是容易失守的地方。腐朽的生活方式,具有无孔不入的劣根性,无不利用日常生活这个领域侵蚀人们的灵魂;日常生活是道德修养容易自我放松的领域。不健康的思想道德影响,多在潜移默化的状态下,毒化社会风气和人的思想。加上一些人缺乏防微杜渐的高度自觉性,很容易在日常生活中放松对自身的要求。这样,日久年深,就难免由失态发展到失足,由小恶积成大恶。
5.纪律修养
以严格的纪律约行、束心、养性。每个人该做什么、不该做什么,都能在纪律条规中找到基本依据。目前,我国的法律条令法规日趋健全,只有不断加强纪律修养,自觉遵守和维护政治纪律、组织纪律、廉政纪律,才能做一个回顾人生能够问心无愧的人。
个人道德修养是一种内外合一的境界。个人道德修养包含哪些方面的内容呢?下面是百文网小编给大家搜集整理的关于个人道德修养内容。希望可以帮助到大家!
一、多读好书
孔子孟子等这些古代名人的文字一定要多读,书读百遍其义自见,古人的智慧是值得我们学习的。
二、严格要求自己
一定要严格要求自己,君子有所为,有所不为,一定要把心理那杆秤摆好,勿以善小而不为,勿以恶小而为之
三、学会尊师重道
一定要对长辈及师长的谆谆教诲,铭记于心,人就是一个璞玉,需要用心雕琢,才可光芒万丈
四、以名人为榜样
向名人看齐,以名人为榜样,严于律己,提升自我,加强自身的道德素养
五、不要人云亦云
建立自己的一个评判标准,不要人云亦云,要明白你自己是一个独立的个体,自己能辨明是非
六、凡事以德为先
做事之前,一定要三思而行,并时时考虑以德为先,德是一个人的灵魂,也是一个人的根本所在
加强道德素养,还是需要从自身上下狠功夫,严于律己,处处为他人着想,尊老爱幼,这就是德的重要体现
加强道德修养对于个人有什么重要意义?对于社会有什么重要意义?下面来讲述加强道德修养对个人和社会的重要性。
道德对个人的重要意义道德经过长期的发展,都与人类的发展进步、与人类的行为离不开的。人的行为影响道德的发展,道德同时规范人们的行为。我们正是对道德的把握,来感受社会关系的脉动,识别社会发展的方向。确定我们个人的发展与其他方面的关系,形成了个人关于责任和义务的观念,确立自己的道德理想,自觉地扬善抑恶、明辨荣辱,选择高尚,弃绝卑下,保持个人的健康发展。道的同时影响我们的意识、行为和品格,对于优化自己起到重要作用。它提高我们的全面素质,优化我们的环境。个人自觉遵守道德规范,则可以使我们的个人魅力得到很大提高。
人无德则不立。如果我们不遵守道德规范则无法在社会中立足,同样也不会有朋友。遵守道德也会使我们形成各种优良品质,如谦虚礼让、恪守诚信。遵守道德也显示一个人的修养高低。在一个正常生活的群体中也总是不断有道德败坏的人做各种坏事,这个群体之所以没有垮下去,正是因为有多数坚守道德信条的人在起作用,越是在社会道德风气败坏时,仍能不为之所动,越能显示一个人的道德水准。
道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展;道德是影响社会生产力发展的一种重要的精神力量;道德对其他社会意识形态的存在有着重大的影响;道德通过调整人们之间的关系维护社会秩序和稳定。加强道德修养,使得它能够反应先进生产力发展要求和进步阶级利益就会对社会的发展起到积极的推动作用,使得社会更加和谐、繁荣、昌盛。道德使得人们形成了对社会的责任感。人们认为为了社会这个集体的利益付出都是值得的。人们都会奉献自己的力量,从而使得社会更加和谐。
我国在过去的道德建设实践中,“社会公德、职业道德和家庭美德”提得较多,“个人品德”提得较少。其实,社会公德、职业道德、家庭美德这三种道德固然重要,但其建设更应以个人品德建设为基础。个人品德是社会公德、职业道德、家庭美德的重要前提,没有良好的个人品德修养,就谈不上公德心、责任感和荣辱观。现提出加强“个人品德”建设,顺应了我国道德建设的发展实际,体现了与时俱进的理论特征,也是对社会主义道德建设提出的明确要求。
提高社会公德,必须先提高社会成员的个人品德。社会公德是社会全体公民为维护社会正常生活秩序和人际关系而必须共同遵守的最简单、最起码的社会公共生活准则。它是社会普遍公认的最基本的行为准则,属于社会主义道德教育和建设中的基础层次,是最基本的道德规范。社会公德教育和建设的目的是保障人们日常生活和交往的正常进行,并且使人们在相互交往中自觉养成尊重他人、关心社会、关心企业、保护环境的习惯,防止破坏和威胁社会公共生活的各种不良行为,从而确保良好的社会秩序、工作秩序、生态环境秩序。现代社会尊重每个人的人权,包括人的尊严。我们每个人首先要自尊、自重,加强个人品德的修养,自己尊重自己,才能获得别人和社会的尊重。
加强职业道德建设,必须以提高个人品德为前提。职业道德是社会主义道德建设的重要组成部分,是社会道德在职业活动中的具体表现,是一种更为具体化、职业化、个性化的社会道德,也是一个人性格、学识和职业修养的综合体现。它既是对从业人员在职业活动中的行为要求,又是对社会所承担的道德、责任和义务。职业操守包括:爱岗敬业、诚实守信、办事公道,廉洁奉公、勇于创新、敢于竞争、团结协作,互助友爱等。共产党员在本职岗位发挥先锋模范作用,就应该带头实践、模范遵守社会主义职业道德规范,养成高尚的职业道德,在本职岗位上,始终自觉地用高尚的职业道德规范自己的言行,激励自己在本职岗位上创造一流业绩。同时,要坚决与各种违反社会主义职业道德的人和事作斗争,带头反对和抵制各种置企业声誉和财产于不顾、投机取巧、极端自私、使高尚的职业道德在行业的改革与发展实践中蔚然成风。
一个人不管从事何种职业,都必须具备良好的职业操守,否则将成为另类。现在很多行业的职业道德出现了一些不容乐观的状况:有些医院以药养医,有些医生收受红包;有些教师教学时课上不讲、课外讲;有些媒体利欲熏心制作虚假广告,赚取眼球炒作假新闻;执法人员吃拿卡要,不秉公办事等等。细究起来,这些不讲职业道德的行为多是由于这些工作人员缺少个人品德的修养造成的。他们平时轻视自己的人格,不用个人品德来约束自己,面对各种职业道德守则,仍我行我素,以个人为中心,丧失了一名员工的职业操守,是很可耻、可悲的事情。
树立家庭美德,要不断加强个人品德修养。家庭美德是每个公民在家庭生活中应该遵循的行为准则,是调节家庭内部成员和家庭生活密切相关的人际交往关系的行为规范。涵盖了夫妻、长幼、邻里之间的关系。家庭是社会的细胞,家庭的安宁与和谐,有利于形成安定团结的社会局面。我国近日评选的道德模范中“孝老爱亲”模范,就是践行家庭美德的杰出代表。家庭是每个人最后的精神港湾与情感归宿,也是构建和谐社会的基础。可是一个家庭中,若有一两个成员缺乏个人品德修养,只从个人出发,无视家庭成员的感受,不尽家庭成员的义务,没有责任感,这个家庭还能安宁、美满吗?由此可见家庭美德,也是靠每个家庭成员的个人品德来构建的。
因此,无论是提高社会公德、加强职业道德和弘扬家庭美德,都离不开加强个人品德建设。道德建设中的“以人为本”,就是要从具体的个体抓起,重视个人品德教育,人人讲道德,人人重修养,人人促和谐,我们社会主义道德建设的各项要求才能落到实处。
道德修养,是指人们在道德意识和道德行为方面,为实现一定的道德理想,自觉按照一定社会或阶级的道德要求,所进行的自我锻炼、自我改造和自我提高等行为活动,以及经过这种努力所形成的相应道德情操和达到的道德境界。下面是百文网小编给大家搜集整理的加强个人道德修养的重要性文章内容。
提高社会公德,必须先提高社会成员的个人品德。社会公德是社会全体公民为维护社会正常生活秩序和人际关系而必须共同遵守的最简单、最起码的社会公共生活准则。它是社会普遍公认的最基本的行为准则,属于社会主义道德教育和建设中的基础层次,是最基本的道德规范。社会公德教育和建设的目的是保障人们日常生活和交往的正常进行,并且使人们在相互交往中自觉养成尊重他人、关心社会、关心企业、保护环境的习惯,防止破坏和威胁社会公共生活的各种不良行为,从而确保良好的社会秩序、工作秩序、生态环境秩序。现代社会尊重每个人的人权,包括人的尊严。我们每个人首先要自尊、自重,加强个人品德的修养,自己尊重自己,才能获得别人和社会的尊重。
加强职业道德建设,必须以提高个人品德为前提。职业道德是社会主义道德建设的重要组成部分,是社会道德在职业活动中的具体表现,是一种更为具体化、职业化、个性化的社会道德,也是一个人性格、学识和职业修养的综合体现。它既是对从业人员在职业活动中的行为要求,又是对社会所承担的道德、责任和义务。职业操守包括:爱岗敬业、诚实守信、办事公道,廉洁奉公、勇于创新、敢于竞争、团结协作,互助友爱等。共产党员在本职岗位发挥先锋模范作用,就应该带头实践、模范遵守社会主义职业道德规范,养成高尚的职业道德,在本职岗位上,始终自觉地用高尚的职业道德规范自己的言行,激励自己在本职岗位上创造一流业绩。同时,要坚决与各种违反社会主义职业道德的人和事作斗争,带头反对和抵制各种置企业声誉和财产于不顾、投机取巧、极端自私和严重损害党的形象的行为,使高尚的职业道德在行业的改革与发展实践中蔚然成风。
一个人不管从事何种职业,都必须具备良好的职业操守,否则将成为另类。现在很多行业的职业道德出现了一些不容乐观的状况:有些医院以药养医,有些医生收受红包;有些教师教学时课上不讲、课外讲;有些媒体利欲熏心制作虚假广告,赚取眼球炒作假新闻;执法人员吃拿卡要,不秉公办事等等。细究起来,这些不讲职业道德的行为多是由于这些工作人员缺少个人品德的修养造成的。他们平时轻视自己的人格,不用个人品德来约束自己,面对各种职业道德守则,仍我行我素,以个人为中心,丧失了一名员工的职业操守,是很可耻、可悲的事情。
树立家庭美德,要不断加强个人品德修养。家庭美德是每个公民在家庭生活中应该遵循的行为准则,是调节家庭内部成员和家庭生活密切相关的人际交往关系的行为规范。涵盖了夫妻、长幼、邻里之间的关系。家庭是社会的细胞,家庭的安宁与和谐,有利于形成安定团结的社会局面。我国近日评选的道德模范中“孝老爱亲”模范,就是践行家庭美德的杰出代表。家庭是每个人最后的精神港湾与情感归宿,也是构建和谐社会的基础。可是一个家庭中,若有一两个成员缺乏个人品德修养,只从个人出发,无视家庭成员的感受,不尽家庭成员的义务,没有责任感,这个家庭还能安宁、美满吗?由此可见家庭美德,也是靠每个家庭成员的个人品德来构建的。
因此,无论是提高社会公德、加强职业道德和弘扬家庭美德,都离不开加强个人品德建设。道德建设中的“以人为本”,就是要从具体的个体抓起,重视个人品德教育,人人讲道德,人人重修养,人人促和谐,我们社会主义道德建设的各项要求才能落到实处。
光棍节,一个人过,你悲伤不悲伤啊,下面是一些关于一个人的光棍节的朋友圈说说,跟随小编一起来看看吧。
1、光棍节是为了提醒你丑,双十一是为了提醒你穷。
2、今年光棍节怎么过?略过!
3、找呀找呀找朋友,找到一个男朋友,敬个礼呀,握握手,过完光棍节你再走~
4、问君能有几多愁,恰似一群光棍上青楼。
5、光棍节坐在家里玩连连看,看见一对拆一对。
6、那些暗恋我的人啊,你们怎么那么沉得住气啊!
7、祝过不上光棍节的朋友们早日过上光棍节。
8、嘴上说着光棍节快乐,心里却羡慕着两个人的幸福。
9、单身挺好,不吃醋不流泪,不在乎不怕离开,不怕失去,不怕被欺骗背叛,不怕自作多情。
10、帅的人都在过光棍节,丑的人都在秀恩爱。
11、“我们分手吧”“为什么”“因为我要过光棍节”
12、有没有人和我一样,每次都过光棍节,但也每次错过情人节。
13、“给我讲个虐心的段子吧”“光棍节快到了,你还单身”
14、光棍节宣言:真正的光棍,敢于直面惨淡的爱情,敢于正视孤独的人生,敢于笑看风花雪月,敢于冷对禁果诱惑,还要能忍受铺天盖地的信骚挠。
15、谁说的11.11就是光棍节,就得单身过,我觉得11.11的真正含义是:1生1世1辈子只爱1个人。