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思想性是语文学科的重要属性,这也是语文学科的自身特点决定的。所以语文教师的思想道德修养很关键。下面是百文网小编给大家搜集整理的语文教师的思想道德修养文章内容。希望可以帮助到大家!
一、忠诚于人民教育事业的事业心
《中华人民共和国教育法》规定,教师要 “忠诚于人民的教育事业”。这意味着忠诚于人民的教育事业,已经不只是个人的意愿、个人的行为,而是全社会对教师的共同要求;同时也意味着这已经是教师群体的共同意志。忠诚于人民的教育事业,是教师群体的职业向心力,也是一个光荣的小学语文教师的师德的核心。
当人民教师光荣,当小学老师更光荣,当一个用祖国的语言文字来培育一代社会主义新人的小学语文老师更加光荣。当人民教师艰苦,在目前社会主义初级阶段甚至可以说清贫,清苦,清寒,当一个小学教师可能比别人更加艰苦、清苦,但是却很神圣。 “人有腰缠万贯,我有桃李三千”,这是小学语文教师特有的人生追求与人生享受。每个作出重要贡献的小学语文教师都有对小学教育事业和小学语文教学工作的爱心。他们就是凭着这颗爱心去克服种种困难,去战胜种种偏见的。著名教育家吴天石先生在他的《教育书简》中曾引用过一位苏老师的小诗:“人家说我是支蜡烛,这是赞许不是侮辱。如果真能为别人的心灵照亮,我宁愿熬尽心血,滴尽汗珠。人家说我是只渡船,这是嘉奖不是侮辱。如果真能把人们渡上坦途,我宁愿碾平波涛,终身摆渡。”从这位苏老师写的一手好诗看,想必该是个语文老师。他对老师工作的重要意义有清醒而又足够的认识,他认识到没有平凡就没有伟大。他以教为志,以教为荣,以教为乐,以教报国,在教育这块活土上耕耘、播种、收获,周而复始,从一而终,发扬了崇高的职业奉献精神。
二、热爱学生的高度责任心
热爱学生是教师职业道德的集中体现,是师德修养的根本内容。在教育过程中,老师是教育者,学生是受教育者。学生应该尊敬教师,但从教师的职责来说,其本质要求是热爱学生,教好学生。
我们语文界的老前辈叶圣陶先生在《论师、为师、尊师》中说过, “我如果当小学教师,决不将到学校来的儿童认作讨厌的小家伙,惹得人心烦的小魔王;无论聪明的、愚蠢的、干净的、肮脏的,我都要称他们为‘小朋友’。那不是假意殷勤,仅仅浮在嘴唇边,油腔滑调地喊一声,而是出于忠诚,真心认他们作朋友,真心要他们作朋友的亲切表示。小朋友的成长和进步是我的欢快,小朋友的羸弱和拙钝是我的忧虑。有了欢快,我将永远保持它,有了忧虑我当设法消除它。对朋友的忠诚本该如此;不然,我就够不上作他们的朋友,我只好辞职。”
叶圣陶先生早在二三十年代当过小学语文教师,编过小学语文教材,他真诚地称呼小学生为“小朋友”,“无论聪明的、愚蠢的、干净的、肮脏的”。他面向全体学生,热爱全体学生,关心爱护所有学生,不放弃每一个学生,决没有一丝一毫的偏爱情绪和不公正对待学生的倾向。他以学生的欢快为欢快,以学生的忧虑为忧虑。他全身心地炽热地爱着学生,这种高尚的师风、师德,真正堪称师之范。
一个热爱学生的教师,首先必须教好学生,这是一个教师立身行事的出发点和归宿点,是他们事业有成的立命之本,严格要求学生:“字要规规矩矩地写,话要清清楚楚地说,课文要仔仔细细地读,练习要踏踏实实地做,作文要认认真真地完成。”在一丝不苟的教学实践中教书育人,忠心耿耿,尽心尽力。
三、为人师表不断进取的上进心
小学语文教学工作是一项平凡而艰巨的劳动,字词句章,听说读写,语修逻文,日复一日,年复一年,周而复始,循环往复,打的是一场 “消耗战”,数十年如一日,传道、授业、解惑,用自己的心血浇灌学生的心田。像春雨一样,“润物细无声”,默默无闻,不图名利。“丝尽”方止,“泪干”才灭,很难显身扬名。但决不能由此而丧失上进心。古人说“学不可以已”、“学无止境”;我们今天同样可以说“教不可以已”、“教无止境”。每个小学语文教师都应有强烈的上进心,业务上精益求精,方法上不断更新,锦上添花,学点理论,搞点试验,写点文章,攀登教学的一座座高峰。
无数事实说明,一个小学语文教师必须以身作则,言传身教,才能教好学生。譬如你要在语文教学中对学生进行爱国主义、国际主义教育,培养学生的群众观点、劳动观点、集体主义观点和辩证唯物主义观点,你首先必须是一个爱国主义者、一个革命者。道理很简单,因为教师做的是教育人、培养人、造就人的工作。我国古代,对于启蒙老师的选择,十分重视。”
今天要培养千万万的社会主义建设事业的劳动者和接班人,就必须要求小学语文教师处处为人师表,成为“端士”,一言一行,都成为学生的表率。
大家读《论语》会发现,这里面经常出现一个词:君子。论语中强调个人修养是什么呢?下面是百文网小编搜集整理的一些内容,希望对你有帮助。
但在当今社会,我们的痛苦不是没有选择,而是选择太多。这是一个繁荣时代带给我们的迷惑。
我们无法左右外在的世界,只有让内心的选择能力更强大。当我们很明白如何取舍,那么那些烦恼也就没有了,这就是孔夫子所说的“知者不惑”。
优秀的管理团队应当有核心外,还告诉我们身为领导更要不断学习提升自我修养,道德修养有一定的重要性。以下是百文网小编收集整理的关于道德修养的重要性,希望对你有帮助。
于发展大局而言,很大程度上,全体社会成员的道德品行修养素质,关乎一个社会是否文明进步,关乎一个国家能否长治久安。于公民个体而言,道德品行修养就是一个人的第二身份证,相对外表而言,个人的道德品行修养才是他真正的形象。这正如五千多年前,“四书”之首《大学》所倡导的 “富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意”。也正如意大利诗人彼德拉克所强调的“不朽之名誉,独存于德”。的确,相对于任何其他东西来说,个人的道德品行才是第一位的。财富虽然可以让人的物质需求得到丰富、得到满足,但唯有道德品行才是真正充实自身的精神食粮,个人的道德品行修养才是至高无上的。
那么,个人如何提高自身道德品行修养呢?我认为可以从以下三个方面努力:
一是要加强自修。生活就是一门自修课。只有不断的自我修炼,个人的道德品行素质才能不断的提高。美国的富兰克林就是一个加强自我修炼的很好例子。他在青年时代就对自己提出了13个条目的道德修炼计划:节制、沉默、程序、决定、 俭朴、 勤劳、诚恳、正直、中庸、清洁、宁静、贞洁 、谦逊,并且制成册子,坚持天天努力,不懈修炼,严于律己,最终成了十九世纪一位伟大的政治家、外交家和科学家。
二是要不断自省。多多自我反省。只有不断的自我反省,才能发现自身的不足,才会取得进步。曾子启示我们:“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”通过自我意识不断省察自己言行,达到扬长避短。
其目的正如朱熹所说:“日省其身,有则改之,无则加勉。”
三是要强化自律。坚持从细节做起,从小事做起,随时随地,自觉养成一种修炼道德品行的习惯。伟大的无产阶级导师列宁就是我们注重自身道德品行修养的榜样。还记得小时候学过的课文,有这么一个故事:有一次列宁去克里姆林宫理发室理发。当时,这个理发室只有两个理发师,忙不过来,很多人都坐着排队,等候理发。列宁进去后,大家连忙让座,并且请列宁先理,可是列宁却微笑着对大家说:“谢谢同志们的好意。不过这样做是要不得的,每个人都应该遵守公共秩序,按照先后次序理发。”他说完后,就随手搬了一把椅子,坐在最后一个位置上。
教师正式上岗之前,有必要了解一些关于教师职业道德修养的基本原则和重要意义。下面是百文网小编给大家搜集整理的教师职业道德修养的基本原则文章内容。希望可以帮助到大家!
一、教师职业道德教育的核心是忠诚党的教育事业。
教师是人类灵魂的工程师。教师的职业道德素质高低,直接关系亿万青少年学生的健康成长。加强师德建设,提高师德素质水平,始终是学校精神文明建设的基本任务。作为一名当代的人民教师,必须对教育事业工作的本质和社会价值作用有着深刻的理解,对教育工作报有极大的热忱和炙热的感情,并在长期教育工作实践中形成了执著的稳定的信念和事业心,这就是教师职业道德的核心。
“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。”这就是教师忠诚党的教育事业的真实写照。多年来,广大教师在教学岗位上辛勤育人,为祖国的社会主义教育事业做出了贡献,涌现出了一批忠诚于党的教育事业,致力于教育教学改革,爱校如家、精心育人、无私奉献、为人师表的优秀教育工作者,赢得了社会和人民群众的广泛赞誉。但是在拜金主义、享乐主义、个人主义等社会不良风气的影响下,一些教师也存在体罚、变相体罚学生和以罚代教、以教谋私的现象,以及热衷于“有偿家教”,影响正常教学工作的问题。严重损害了人民教师的形象,社会舆论反映十分强烈,这个问题解决不好,势必影响教育事业的发展,影响社会主义精神文明建设。所以,我们必须勤学习、勤教育、勤工作,从而增强信心,坚定为教育事业奋斗终生的信念。事实告诉我们:只要教师具有坚定教育事业心,才会一心扑在教育事业上,用毕生的心血为学生服务。
二、教师职业道德表现在于为学生服务。
商店的营业员、旅店的服务员、汽车上的售票员等,其道德表现主要在于为人民服务。也可以这样说,在我们这样一个国家里,不论职位高低,都应该是人民的服务员,教师也应该如此,教师的职业道德主要体现在为学生服务上,最终落实在培养和造就下一代上。
教师首先要重视学生的思想教育,使学生在党的阳光下茁壮成长。当前学生的思想教育尤其重要,忽视不得。我校把贯彻落实《小学生日常行为规范》当作大事来抓,教师们不辞辛苦采取宣讲、广播、板报等形式向学生广泛宣传落实。还采取了文艺表演、故事表演、图片展览、交流体会、投影演示、看录像等学生喜闻乐见的方式引导学生落实《规范》。由于教师注意学生的思想教育,所以学生的思想品德有很大提高,学生们自觉遵守纪律,礼貌待人,热爱集体,团结互助,拾金不昧已形成风气。这些充分显示了教师对学生思想上的关怀所取得的成果。
其次,教师为学生服务就要努力提高学生的素质。把知识传授给学生,这是每一个教师应尽的义务。在教学中,如何为后进生服务,这更是对每一个教师的考验。任何体罚和变相体罚都是与教师道德行为相违背的,都是不允许的,也会事倍功半,甚至事与愿违,适得其反的。要转变后进生,这就要求教师对后进生做到“三心”。即:教学有耐心,帮助有诚心,提高有热心。使后进生尽快地赶上去。例如:二年一班学生曲亮因父母离异,归父亲抚养,父亲又下岗,生活困难,经常不让曲亮上学,赵桂芳老师多次家访、劝说,并通过曲亮的母亲找街道、上法院,使曲亮三次重返校园,学校减免学费,赵老师耐心地为曲亮补课,使他的成绩不断提高。
再次,教师为学生服务还要在生活中关心、热爱学生,帮助学生解决困难,把学生冷暖挂在心间,成为学生的“慈母”。这既是教师全心全意为学生服务的内容,也是教师崇高职业道德的反映,更是为人师表,影响培养学生高尚道德品质的有效方法。六年一班宋杰老师给单亲的后进生李鹏买蛋糕,组织全班同学为他过生日,让他感受到集体的温暖,以良好的成绩升入中学。特别是二年二班孙博转入我校仅仅十个月,父亲汹酒打仗,母亲走了,父亲又被公安拘留,什么事都由生活困难的姑姑管。班主任马淑兰了解这些后,从生活上、学习上关心他,帮助他。补习功课、为他垫付校服钱,并拒收家长送的布料,家长十分感动,送来了感谢信,牡丹江广播电台、经济台和交通台相继报道了此事,受到社会各界的赞扬。所有这些,是教师们爱生的缩影,体现了教师关心、热爱学生的真情。
教师在为学生服务的过程中,培养了学生崇高品质,从而也使教师的思想道德得到升华,互相帮助,互相促进,互相提高,这就是教育工作本身赋予我们在道德建设中的先决优越条件,是其它行业无法比拟的。
三、教师职业道德要求坚持发展教师的素质能力。
教师的道德与教师本身的素质能力有着密切的关系。因此,加强教师的职业道德主要在于提高教师的素质能力。所以,抓教师职业道德的提高,就必须坚持抓教师素质提高,这是教师职业道德建设的根本途径。
(一)要重视教师思想素质的提高。教师思想素质就是要拥护党的基本路线,全面贯彻教育方针,自觉遵守《教师法》、《教育法》等法律法规,在教育教学中同党和国家的方针政策保持一致,热爱教育,热爱学校,这是职业道德建设的基础。我们通过业余党校、职工政校、职工代表大会等途径组织教职工系统学习《中小学教师职业道德规范》,学习教育部《关于加强中小学教师职业道德建设的若干意见》,学习邓小平教育理论和江关于教育问题的谈话,学习党的方针政策,认清教育战略地位,了解教育事业的发展及先进教师教书育人、无私奉献的精神,在学校范围内形成勤奋求实,团结奋进的作风,影响和提高教师的思想政治素质。
(二)培树典型,影响推动师德素质的提高。在教师中大力提倡爱岗敬业,弘扬无私奉献精神,培树典型。组织教职工远学牡铁三中铁道部优秀教师祁秀光,近学我校分局“双先个人”优秀共产党员杨丽敏,学习他们为普教事业无私奉献的动人事迹,树立了“五种精神”,即优秀教育工作者李英兰任劳任怨的公仆精神;骨干教师关颖秋认真执教的敬业精神;分局优秀班主任楮瑞春不甘人后的进取精神;分局优秀财务工作者李寅风为学校创收不辞辛苦的奉献精神;分局优秀教师张明菊爱生如子的园丁精神。通过召开经验交流会,设立光荣榜等形式,大力宣传他们的先进事迹,在全校掀起了你追我赶创一流的学习热潮。大队辅导员李琦说:“通过学习先进典型事迹,找出了自己的差距,使我更热爱教师这个职业,做事要用心,用力去做只能达到标准,用心去做才能达到优秀。”教师杨翠平说:“我要学习杨丽敏老师无私奉献精神,用爱去温暖学生的心,把心血倾注在教学过程中。”
(三)必须注意教师业务能力的提高。教师业务能力的高低决定着教师本人职业道德水准的高低。业务能力越高,在职业道德上就越有涵养,所以重视教师业务能力的提高,实质就是重视教师的职业道德建设。提高教师业务能力的重要途径,就是经常组织业务学习,教学研究,参加各种竞赛,大练基本功,进行教学改革项目的实验等教学活动,提高教师的业务水平。我校每学期都举行一次课堂教学比赛和教学基本功竞赛,鼓励他们提高素质,积极参加各项活动,在分局举办的两次课堂教学大赛中,有7人参赛,获得5个一等奖,2个二等奖的好成绩。李琦获分局制作课件一等奖,杨崇利获三等奖,杨丽敏获分局工会书法大赛一等奖,李延文、常慧群获三等奖。两年来,涌现出哈局骨干教师2人,分局骨干教师1人,分局教学新秀标兵1人,教学新秀2人,共获得省级优秀论文16篇,局级23篇,分局30篇,不难看出通过各种教学实践,对教师业务能力的提高起到了很好的作用。
(四)还必须注重教师文化水平的提高。文化素质同样与职业道德密切相关。文化水平决定着道德水平,这是人所共知的道理。重视教师文化水平的提高,主要采取两种途径:一种是鼓励教师自学或参加函授学习;另一种也就是继续教育在岗培训和提高。通过这两种途径提高教师学历和文化水平,我校教师100%达到中专学历,有57%达到了大专以上学历,还有许多教师正参加高一级学历的函授学习。学校每年、每学期都有计划、有组织地进行教师在岗继续教育培训,教师的计算机打字、操作水平已初见成效。
论语是孔子和门下弟子的言论,其中有很多阐述个人道德修养的句子。下面是百文网小编搜集整理的论语中个人修养的句子,希望对你有帮助。
一、言必信 ,行必果。
译:说了的话,一定要守信用;确定了要干的事,就一定要坚决果敢地干下去。
二、不怨天,不尤人。
译:遇到挫折与失败,绝不从客观上去找借口,绝不把责任推向别人,后来发展为成语“怨天尤人”。
三、君子坦荡荡,小人长戚戚。
译:君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子。
四、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
译:见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点,就虚心请教,认真学习,想办法赶上他,和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足,就要冷静反省,看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
五、己所不欲,勿施于人。
译:自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……),就不要把它强加到别人身上去。
六、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
译:对任何一件事,不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反,对于一些微小的。却有益于别人的好事,不要因为它意义不大就不去做它。
七、见善如不及,见不善如探汤。
译:见到好的人,生怕来不及向他学习,见到好的事,生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,要立刻离开,避得远远的。
八、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
译:干活抢重的,有过失主动承担主要责任是“躬自厚”,对别人多谅解多宽容,是“薄责于人”,这样的话,就不会互相怨恨。
九、君子成人之美,不成人之恶。小人反是。
译:君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发,全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求,不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱,不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反,总是“成人之恶,不成人之美”。
十、当仁,不让于师。
译:遇到应该做的好事,不能犹豫不决,即使老师在一旁,也应该抢着去做。后发展为成语 “当仁不让”。
十一、君子欲讷于言而敏于行。
译:君子不会夸夸其谈,做起事来却敏捷灵巧。
十二、不迁怒,不贰过。
译:犯了错误,不要迁怒别人,并且不要再犯第二次。
十三、人不知而不愠,不亦君子乎?
译:如果我有了某些成就,别人并不理解,可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗?
十四、毋意,毋必,毋固,毋我。
译:讲事实,不凭空猜测;遇事不专断,不任性,可行则行;行事要灵活,不死板;凡事不以“我”为中心,不自以为是,与周围的人群策群力,共同完成任务。
十五、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。
译:三个人在一起,其中必有某人在某方面是值得我学习的,那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习,对他的缺点和不足,我会引以为戒,有则改之。
十六、君子求诸己,小人求诸人。
译:君子总是责备自己,从自身找缺点,找问题。小人常常把目光射向别人,找别人的缺点和不足。
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古代人十分重视道德修养,于是衍生出了许多关于的品德修养的诗词句子。下面小编为大家罗列关于道德修养的诗词,还有关于道德修养的成语及其解析哦!
1、不是花中偏爱菊,此花开尽更无花.(唐 元稹《菊花》)
倒不是百花中特别偏爱菊花,而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了.句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美.
2、 丹青不知老将至,富贵于我如浮云.(唐 杜甫《》)
丹青,朱红色和青色的颜料,借指绘画.这两句说,一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老,富贵对我就像天上的浮云一般淡泊.诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术,不慕名利的高尚情操.
3、 富贵不淫贫贱乐,男儿到此是豪雄.(宋 程颢)
不为富贵所迷惑而安于贫贱,男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰.今赋予其新的含义,形容志士仁人不谋名利的高尚品质.
4、 桃李不言,下自成蹊.(《史记》)
蹊(xī):小路.桃树李树虽然不会说话,但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实,却吸引人们纷纷前去欣赏采摘,以至在树下自然踩出一条条小路来.此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰.
5、 非淡泊无以明志,非宁静无以致远.(三国 蜀 诸葛亮《诫子书》)
没有恬淡寡欲的修养,就不能使志向清白;没有宁静的心胸,不排除外界干扰,就无法达到远大的目标.诸葛亮认为,修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚,切戒浮躁,方能成才.
6、 独学而无友,则孤陋而寡闻.(《礼记 学记》)
如果孤独地学习,没有朋友相互切磋,那么就会学识浅陋,见闻不广.
7、 前事不忘,后事之师.(《战国策 赵策一》)
指记住过去的经验教训,可以作为以后的借鉴.
8、 却是平流无石处,时时闻说有沉沦.(唐朝 杜荀鹤《泾溪》)
告诫人们,一帆风顺时,不要自满疏忽,而要小心谨慎.沉沦:指沉船、溺人.
9、 勿以恶小而为之,勿以善小而不为.(《三国志》)
坏事即使很小也绝不要干,好事即使细微也一定要做.
10、有则改之,无则加勉.(《论语》)
对待自己,每天都要自省,有错即改,无错自勉.对别人给自己提出的意见,也应采取这种态度.
11、忧劳可以兴国,逸豫可以亡身.(宋 欧阳修《五代史 伶官传序》)
辛勤操劳,艰苦奋斗,足以成就大业;贪图安逸,放纵享乐,则必遭亡身之祸.
12、言必信,行必果.(《论语》)
说话要恪守信用,做事要果断彻底,这是做人的准则和美德.
13、泰山不让土壤,故能成其大;何海不择细流,故能就其深.(秦 李斯《谏逐客书》)
让:拒绝,舍弃.就:成就.原喻指要广纳人才,才能成就大业.也可喻指博学多闻,才有更深的造诣.
14、梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香.(宋 卢梅坡《雪梅》)
梅花不如雪花白,雪花则不如梅花香.现可用以形容人各有所长,各有所短,应该互相学习,取长补短.
15、苟利国家生死以,岂因祸福避趋之.(清 林则徐《赴戍登程口占示家人》)
以:与,交付.假如对国家有利,我可以付出自己的生命.岂能因为有祸患而逃避,有幸福就争抢呢?诗句表现了林则徐以国家利益为重,不计较个人得失的高尚情怀.
16、瓜田不纳履,李下不整冠.(汉乐府古辞《君子行》)
在瓜田里不要弯身提鞋(免得别人误认为是摘瓜).在李树下不要举手正帽(免得别人误认为偷李子).比喻在容易被人怀疑的地方要谨慎,注意检点规范自己的行为.
17、君子坦荡荡,小人常戚戚.(《论语》)
君子,指有道德的人.小人,指道德低劣的人.这两句说君子心地平坦宽广,小人却经常局促忧愁.
18、高山仰止,景行行止.(《诗经 小雅》)
景行(háng):大路.止:语助词,无义.两句的原意是:遇到高山就尽情仰望,遇到大路就顺利通行.后以“高山”比喻道德高尚,以“景行”比喻行为光明正大.句意为:品德像山一样崇高的人,就会有人敬仰他;行为光明正大的人,就会有人效法他.
19、荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝.(苏轼《赠刘景文》)
擎(qíng):往上托,举.擎雨盖,指荷叶,因它像撑开的雨伞.两句的意思是:荷花衰败,那高擎如伞的荷叶也随之枯萎;可菊花凋谢,却还留下了在严霜中傲然挺立的枝桠.诗句以荷衬菊,表达了对友人高尚情操的仰慕钦佩之情.
20、宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中.(宋 郑思肖《画菊》)
宁愿在枝头含着芳香死去,也不为凛冽的北风所吹落.诗人借菊咏怀,抒发坚守节操,矢志不渝的爱国情怀.
21、人而无信,不知其可.(《论语》)
做一个人不讲信用,真不知道怎么能行.意为人不讲信用是不行的.
22、君子成人之美,不成人之恶.(《论语》)
君子帮助别人成就好事,不帮助别人做坏事.
23、己所不欲,勿施于人.(《论语》)
自己不喜欢的事,不要强加在别人身上
24、人以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以见兴替;以人为镜,可以知得失.(《资治通鉴》)
善于借鉴别人的经验教训来对照自己的言行,就会知道哪些是对的,哪些是错的.
25、言之者无罪,闻之者足戒.(《毛诗 序》)
提意见的人没有罪过,听意见的人,可引以为戒.
26、非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也.(《荀子》)
正确地批评我的错误的人,是我的老师;恰当肯定我的优点的人,是我的朋友;一味奉承阿谀我的人,是存心要害我的贼寇.这是荀子处世做人的原则,时过千年,仍值得我们借鉴.
27、洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶.(唐 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)
晶莹如冰的心藏于内,高洁如玉壶之形现于外,比喻为人内外纯洁,品质高尚.
28、千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金.(唐 刘禹锡《浪淘沙》)
比喻清白正直之士,虽一时被诬陷,但历尽千辛万苦,其崇高品德终究会被人们认识的.现用以说明凡事经过艰苦努力,终能获得宝贵成果.
29、不要人夸好颜色,只留清气满乾坤.(元朝 王冕《墨梅》)
这是通过自画的墨梅表现出作者清高绝俗的节操.
30、莫道桑榆晚,为霞尚满天.(唐 刘禹锡《酬乐天》)
桑榆:日落时,其余光留于桑榆之上,故桑榆指晚暮,也借指人的晚年.本句借绚丽的晚霞为喻,用劝勉的口吻,表现出老当益壮,力求进取的精神.
1、位卑未敢忘国。——陆游《病起书怀》
2、不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海。——《荀子》
3、言之者无罪,闻之者足以戒。——《诗序》
4、学不可以已。——《荀子》
5、读书有三到:谓心到,眼到,口到。——朱熹
6、毋意,毋必,毋固,毋我。——《论语》
7、学而不知道,与不学同;知而不能行,与不知同。——黄睎
8、良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。——明代谚语
9、利于国者爱之,害于国者恶之。——《晏子春秋》
10、不以一眚掩大德。——《左传》
11、强中自有强中手,莫向人前满自夸。——《警世通言》
12、多行不义必自毙。——《左传》
13、黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。——《劝学》
14、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——《论语》
15、知耻近乎勇。——《中庸》
16、不迁怒,不贰过。——《论语》
17、学而不思罔,思而不学则殆。——《论语》
18、业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。——韩愈
19、欲穷千里目,更上一层楼。——王之涣
20、读书本意在元元。——陆游
道德修养对个人的发展中有着重要的作用。个人如何提高道德修养?下面是百文网小编给大家搜集整理的提高个人的道德修养的途径文章内容。
加强道德修养,首先要提升自己的人生境界,把培养优良的道德品质建立在自觉的基础之上,主要是加强“四个修养”。
1.政治修养
政治修养是道德修养的核心。毛泽东同志曾把政治上的坚定性叫做“真正的政治道德”。胡锦涛在党的十七大报告中强调指出,广大党员干部要“做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者”。这也为我们每个人提出了政治修养的要求,加强政治修养是有具体的要求的,一个人不仅要加强理论信念的修养,还要有远大的理想,要有坚定的理想信仰。
2.人格修养
所谓人格,更多的是指内外合一的道德境界。这种道德境界是建立在正确的人生观基础之上的。人格修养主要体现在两个方面:一个是自尊自重。自尊自重是形成崇高人格的内助力。这就要求一个人不论在什么情况下,都要尊重自己的人格和名誉,都要固守自己的高尚情操和精神家园,不论处于何时何地,始终能够做到荣辱经纬分明,廉耻界限清楚。另一个是良好的品格养成。良好的品格养成不是一蹴而就,是用一生的时间来完成的。周恩来同志是联合国为其降半旗致哀的第一人,他的一生向人们展示了一个清正廉洁,公正无私,全心为民的人格修养。
3.心境修养
心境实质上就是一种平常、积极、知足、感恩、豁达的心智模式,是心理健康、人格健全的重要标志,是人生的最佳境界之一。胸襟决定心境,心境决定心态,心态影响状态。古人认为心境是一个人的道德层次与人生修养的显现。今天我们评价一个人的人生境界,也应从这方面着眼。中国传统文化讲究人生的磨炼与自我觉悟,当人经历了许多沧桑甚至磨难之后,就会胸襟超然,这就是一种心境。每个人都有个人抱负,都希望自己能够有所建业。但如果心态浮躁、目光短浅,就会因小失大。还是常讲的那句话,一戒骄,二戒傲,三戒躁,自以为了不起是骄,看不起别人是傲,对自己的境遇不满是躁。不要以短跑心态去跑长跑,要修炼气定神闲、宠辱不惊的气度,经受住正反两个方面的考验。
4.生活修养
加强道德修养,从时间和空间上看,主要由“工作”和“生活”两部分组成。而且这两部分紧密相连,相互衔接,相互贯通,相互促进。日常生活是容易失守的地方。腐朽的生活方式,具有无孔不入的劣根性,无不利用日常生活这个领域侵蚀人们的灵魂;日常生活是道德修养容易自我放松的领域。不健康的思想道德影响,多在潜移默化的状态下,毒化社会风气和人的思想。加上一些人缺乏防微杜渐的高度自觉性,很容易在日常生活中放松对自身的要求。这样,日久年深,就难免由失态发展到失足,由小恶积成大恶。
5.纪律修养
以严格的纪律约行、束心、养性。每个人该做什么、不该做什么,都能在纪律条规中找到基本依据。目前,我国的法律条令法规日趋健全,只有不断加强纪律修养,自觉遵守和维护政治纪律、组织纪律、廉政纪律,才能做一个回顾人生能够问心无愧的人。
道德是指人与人之间相互关系的行为准则和规范的总和,同时也指那些与此相应的人们的思想、行为和活动。下面是百文网小编给大家搜集整理的加强道德修养的重要意义文章内容。
一、社会道德内化为个人的道德品质需要道德修养
判断一个人道德水平的高低,却不能仅仅看他表面上是否遵守了某种道德原则和规范,更重要的还要看他是否能把这种道德原则和规范变成自己的道德品质,自觉地行动。
任何一种社会道德都是该社会客观存在的道德关系和道德规律的反映,都体现了一定阶级的利益。因此,任何一种社会道德对于每个社会成员来说都首先是一种外在的规律规范,它不可能自发地、自然而然地内化为人的道德品质。只有经过社会成员的认同吸纳,经过自己头脑中善恶斗争,社会道德才能内化为人们的自律规范,内化为道德品质。而这个内化过程,只能是道德修养过程。在人的道德品质形成的过程中,道德教育和道德修养都发挥着重要的作用,但相比较而言,道德修养的作用更为重要和独特。毛泽东认为外因是变化的条件,内因是变化的根据,外因通过内因而起作用。根据这一点来看待人们道道德品质的形成问题,道德教育是外部条件,自觉的道德修养才是内部根据。因此,在道德品质的形成过程中,人们道德修养的自觉性具有决定性作用。一个人只有从心底认同了社会主义、共产主义道德的科学性和先进性,自愿以它为道德生活准则和做人的原则,并勇于向自己头脑中一切腐朽丑恶的旧道德展开坚决的斗争,才能把外在的社会主义、共产主义道德变成自己内心的道德准则,并经过长期的实践锻炼内化成一贯性、稳定性的道德品质。在人们道德评价中,人们依据道德品质自觉地遵守某种道德原则和规范,同人在社会舆论压力下被迫遵守这种道德原则和规范是不同的。只有前者才能被看作是真正有道德的。一个道德高尚的人,必定是一个自觉地进行道德修养的人,高尚的道德品质,是自觉地进行道德修养的结果。因此,要提高自己的道德觉悟水平,必须自觉加强道德修养,把道德原则和规范变成自己自觉的道德品质和行动。
二、树立正确的世界观、人生观和价值观需要道德修养
树立正确的世界观、人生观和价值观,是创造美好人生必须首先解决的问题,因而也是道德修养首先要解决的问题,是道德修养的根本目标和核心内容。
社会主义道德规范是建立在马克思主义世界观、人生观和价值观基础上的。进行道德修养的过程,在一定意义上说,就是按照马克思主义世界观、人生观和价值观不断排除不正确的思想道德观念的影响,澄清模糊认识,确立并强化正确的思想道德观念的过程。换句话说,加强道德修养的过程,也就是人们对必须遵守的道德规范进行价值评价和价值认同的过程,是把这些道德规范由外部约束变为内在需要的过程,也就是树立正确的人生观和价值观的过程。当一个人把个人人生实践放在如何满足社会需要和对社会进步做出更大贡献的基点上,就能摆脱种种狭隘偏见与局限,把争取和维护人民群众的利益作为出发点和归宿,把实现个人价值与为社会创造价值统一起来,自觉地为国家和人民的利益而奋斗。因此,加强道德修养,对我们人生的道路、事业的发展有着深远影响,甚至起着决定的作用。许多革命前辈之所以能成为具有高尚道德境界和道德品质的人,是和他们在长期实践中进行艰苦不懈的自我修养,牢固地树立正确世界观、人生观和价值观分不开的。当然,革命队伍中也有一些人,由于放松自我修养和改造,在世界观、人生观和价值观上出了问题,经不起金钱和享乐的诱惑,结果走上了腐化、堕落的道路。我们应引以为戒,坚持自我修养,终生保持高风亮节。
三、改革开放和现代化建设需要道德修养
当前, 深化改革,扩大开放,意气风发地进行社会主义现代化建设,正在用自己的创新精神谱写着中华民族的历史新篇章。在这历史的转折关头,加强道德修养尤为必要。这是因为,随着改革开放的深入发展,中国与世界各国的经济、文化交往日益频繁。随着发达国家一些先进技术、设备、管理经验以及文化成果的引进,西方资产阶级的道德观、价值观和腐朽生活方式也不可避免地浸透进来,这些腐朽落后的思想道德意识,直接冲击了社会主义道德观,影响了优秀道德人格的养成。另外,中国的改革正处于从计划经济向市场经济的转轨时期,旧的体制已经打破,新的体制正在建立,但还远未完善和成熟起来,这中间存在着多种价值观念的冲突和矛盾。于是一些封建道德残余,便趁机沉渣泛起,兴风作浪,污染社会道德空气,腐蚀人们的灵魂。再者,市场经济具有二重性,它既带来了现代生产和生活方式,促进人们思想的解放和道德观念的更新,同时又不可避免地带来了经济规律所产生的一些弱点和消极方面。这些弱点和消极方面,如果缺乏引导和约束,很容易诱发拜金主义、享乐主义和极端利己主义等不良倾向,使人们在经济大潮中腐化堕落下去。
由于新旧体制的转换、新旧观念的冲突、中外文化的反差,诸如理想与现实的矛盾、义与利的辨析、贡献与索取的选择等,都给人们带来了思索与困惑。面临全方位的挑战和选择,如何以积极的态度和崭新的风貌,主动适应中国和世界的新形势,树立符合时代发展的现代意识,坚定人生道路的正确方向,把自己塑造成为具有现代科学文化素养、驾驭市场经济的能力、献身祖国的精神、适应现代生活需要的人才,这是摆在每个人面前的一个紧迫的时代课题。做一个现代人,不仅需要不断地获取和掌握新的科学知识,具有较强的业务能力,而且需要逐步地完善自己的个性,培养具有高尚情操的优良的思想素质。为此,需要进行修养和锻炼。我们只有伴随时代的节拍,把握时代的要求,符合时代的需要,才能在改革开放的历史舞台上做出正确的选择,充分施展才能,塑造自强形象。
现实告诉我们,当前的道德领域中新旧道德观的斗争表现得十分激烈和尖锐,道德建设的现状确实不尽如人意和令人担忧。在这种情况下,我们除了大力加强社会主义道德教育外,还必须大力提倡道德修养,提高人们自我改造、自我锻炼的自觉性,提高人们抵御腐蚀、消除腐败的警觉性。只有认清当前个体道德所面临的严峻形势,具备了道德修养的自觉要求和主动性,同时从一点一滴的小事做起,严格要求自己,加强锻炼与修养,才能有效地抵制各种腐朽道德的侵蚀,培养出适应社会主义现代化建设的优秀道德品质和人格。
四、发展科学技术需要道德修养
当今时代,是科学昌明、技术繁荣的时代。需要注意的是,高新技术是把双刃剑,它在造福人类的同时也埋下了不幸的种子。比如,计算机信息服务网络的开通,使人们可以快捷地查阅资料,减少人的劳动时间,丰富人们的精神生活;同时也可能让无意自律的信息生产者向社会大众宣泄色情、暴力内容,并借此牟利。因此,单靠知识和技术并不能使人类走向幸福和高尚的生活。我们必须在发展科学技术的过程中牢牢把握科学技术的价值宗旨――造福于人类,而不是制造精神垃圾,更不能为邪恶势力所利用。这需要加强自我修养,具有掌握、应用和发展科技的重大责任感。同时,科技攻关不是孤立进行的,它受制于社会的政治、思想、经济、文化等诸多因素,尤其是攻关者的道德品质。它需要毅力、拼搏乃至牺牲,需要人们在困难面前不动摇,失败之后不气馁,成功之时不忘形。让我们为了国家的强大,民族的昌盛,人民的幸福而奋力拼搏。
个人道德修养是一种内外合一的境界。个人道德修养包含哪些方面的内容呢?下面是百文网小编给大家搜集整理的关于个人道德修养内容。希望可以帮助到大家!
一、多读好书
孔子孟子等这些古代名人的文字一定要多读,书读百遍其义自见,古人的智慧是值得我们学习的。
二、严格要求自己
一定要严格要求自己,君子有所为,有所不为,一定要把心理那杆秤摆好,勿以善小而不为,勿以恶小而为之
三、学会尊师重道
一定要对长辈及师长的谆谆教诲,铭记于心,人就是一个璞玉,需要用心雕琢,才可光芒万丈
四、以名人为榜样
向名人看齐,以名人为榜样,严于律己,提升自我,加强自身的道德素养
五、不要人云亦云
建立自己的一个评判标准,不要人云亦云,要明白你自己是一个独立的个体,自己能辨明是非
六、凡事以德为先
做事之前,一定要三思而行,并时时考虑以德为先,德是一个人的灵魂,也是一个人的根本所在
加强道德素养,还是需要从自身上下狠功夫,严于律己,处处为他人着想,尊老爱幼,这就是德的重要体现
优良的职业道德修养是新时期秘书人员从事快节奏工作的保证,是秘书人员自我完善的必要条件,是秘书工作的最基本保障。下面是百文网小编给大家搜集整理的秘书职业道德修养的具体要求文章内容。
调查发现,现在社会大多数人员都有工作,有的人是为了养家糊口而勉强做工作,有的人是想找份工作能给自己生活增添保障,也有的人是因为喜欢这份工作,每个人对于工作都有不同的态度。但在秘书这个特殊岗位上,有很多繁琐的事务,也有很多的问题要我们自己面对,那么,秘书应以怎样的态度对待自己的本职工作呢?
(一)热情是秘书做好本职工作的动力
秘书是领导不可或缺的左右手,秘书在接人待物的工作过程中,实际上是在充当公司和领导的形象代言人的重要角色,秘书对每件事、每个人的态度都可能影响到公司的形象。所以,秘书必须做到热情而又有礼貌。秘书由于工作能力强,又善解人意,受到上司的欣赏,而且秘书能经常优先得到公司内部机密,甚至是最高机密,让一些部门的人也会因此对他们另眼相看,所以有些秘书会在无形中形成一种优越感,对待别人很冷漠,会影响会影响团结,破坏大家的情绪,没有人会愿意配合你的工作。
秘书对本职工作必须做到热情,只有热情才能有亲和力。你助人为乐,在帮助解决难题的同时,自己也收获了一份快乐,你周围的人也感到愉快,使他们愿意并喜欢与你一起工作。这样,你在帮助别人的同时,也会得到别人工作和情谊上的回报。秘书对工作要有热情,就必须热爱这份工作,了解自己的工作对企业、上司和自己的意义。只有这样,才能找到永不枯竭的动力源泉。
(二)以积极认真的态度来面对工作
一些秘书对自己的工作缺乏严肃认真的态度,不注意细节,敷衍塞责,主要是因为他们对自己工作的意义认识不足,以为自己仅仅是在“打杂”。秘书首先要端正自己的态度、注意细节。秘书的日常工作都是些小事,要做好秘书工作并不难,从给客人端茶倒水,到给上司安排日程和文件存档,既不需要懂得深奥复杂的理论,也不需要掌握高难度动作的技巧,只需要秘书有一个严肃认真的工作态度。
(三)淡泊名利,甘居幕后
秘书职业常会出现幕后性,就是要求秘书人员具有身居幕后,甘当无名英雄的职业道德。在这个问题上,有66.6%的人选择了做秘书这一行是为了体现自己对工作的价值,事实上也说明了大多数职工抱着为自己工作要负责的态度。不管秘书的能力有多强,都不能忘记自己是出于辅助地位的。随着企业管理科学化程度的提高,秘书辅助管理的职能越来越大,秘书由幕后走向台前的趋势更加明显。这就要求秘书人员培养和树立良好的自信心。以自己的言行树立起领导以及公司良好的形象。总之,秘书必须处理好幕后与台前的关系,既要甘居幕后,不计功名;又要善于在台前恰当地表现自己,注意树立和维护领导者的形象。要认识到自己是一名秘书人员。
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道德修养是一种社会意识形态,是人们调整自身及相互关系意识和行为准则。职业道德是同人们的职业活动相联系,具有自身职业特征的道德准则和规范。下面是百文网小编给大家搜集整理的秘书的职业道德修养文章内容。
忠于职守,诚实守信是秘书人员首要的职业道德规范。忠于职守是指对组织,对领导耿耿忠心,尽心尽职地做好秘书工作。具体地说,首先,要求秘书人员热爱本职工作,由理解到热爱,由热爱到立志,从而充分发挥自己的主观能动性,在平凡的秘书管理岗位上干出不平凡的贡献。对秘书工作有强烈的责任心和光荣感。作为秘书人员要清楚地认识到秘书职业的性质、特点、地位、作用和要求。其次,要忠于秘书人员管理事业。当代社会活动日益广泛和复杂化,因此,领导工作的效能不仅取决于领导者正确的思想和方法,而且和秘书人员的辅助管理密不可分。有些领导者由于自身知识、能力、精力诸方面的限制,掌握情况不一定全面,处理问题难免欠妥,许多事情不可能事必躬亲,这要求秘书人员及时拾遗补阙,勤勤恳恳地辅弼领导,当好参谋和助手。此外,从事秘书管理工作需要具有独特的知识和技术,这要求秘书人员认真钻研业务,掌握过硬的本领,如果没有精湛的业务技能,忠于职守只是一句空话。
诚实守信是中华民族的传统美德。“言必信,行必果”、“车无辕不行,人无信不立”是我们的先哲留给后人的谆谆教诲和宝贵的精神财富。诚实守信,是人际交往的起码道德要求,是社会行为的基本准则。“人无信不立,业无信不存,国无信不兴”。诚实可靠是指赤诚无私,真心实在,说真话,办实事。秘书人员只有诚实守信,才能取得他人的信任,组织的各项活动才能落到实处。因此,不少企事业单位招聘秘书人员的启事中,将“忠诚可靠”列为必要条件。但如果作不到,那就很难找到工作。可见诚实守信是每个人立足社会必须具备的基本的道德修养。这对秘书人员而言是极其重要的。它要求秘书人员对领导和组织忠心耿耿,处处维护组织利益,在办理领导交办的事项中,公事公办,不谋私利。这样,领导才能感到秘书人员与自己思想相合拍,行动默契,是在忠诚地为领导和领导机关服务。秘书人员在工作中必然要诚实守信。要体现诚实,就必须做老实人,说老实话,办老实事,不弄虚作假,不阳奉阴违,不口是心非。要做到守信,在诸如会晤、会议案卷、组织会议、收发函件、传递文件等工作方面都要准时;对接受的任务如果不能按期完成,必须及时汇报,不能拖延或擅自改变。在日常工作尤其是在信访接待中不要轻易答允别人所托而自己又无力完成的事情,一旦答应该尽一切力量去办。
加强道德修养对于个人有什么重要意义?对于社会有什么重要意义?下面来讲述加强道德修养对个人和社会的重要性。
道德对个人的重要意义道德经过长期的发展,都与人类的发展进步、与人类的行为离不开的。人的行为影响道德的发展,道德同时规范人们的行为。我们正是对道德的把握,来感受社会关系的脉动,识别社会发展的方向。确定我们个人的发展与其他方面的关系,形成了个人关于责任和义务的观念,确立自己的道德理想,自觉地扬善抑恶、明辨荣辱,选择高尚,弃绝卑下,保持个人的健康发展。道的同时影响我们的意识、行为和品格,对于优化自己起到重要作用。它提高我们的全面素质,优化我们的环境。个人自觉遵守道德规范,则可以使我们的个人魅力得到很大提高。
人无德则不立。如果我们不遵守道德规范则无法在社会中立足,同样也不会有朋友。遵守道德也会使我们形成各种优良品质,如谦虚礼让、恪守诚信。遵守道德也显示一个人的修养高低。在一个正常生活的群体中也总是不断有道德败坏的人做各种坏事,这个群体之所以没有垮下去,正是因为有多数坚守道德信条的人在起作用,越是在社会道德风气败坏时,仍能不为之所动,越能显示一个人的道德水准。
道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展;道德是影响社会生产力发展的一种重要的精神力量;道德对其他社会意识形态的存在有着重大的影响;道德通过调整人们之间的关系维护社会秩序和稳定。加强道德修养,使得它能够反应先进生产力发展要求和进步阶级利益就会对社会的发展起到积极的推动作用,使得社会更加和谐、繁荣、昌盛。道德使得人们形成了对社会的责任感。人们认为为了社会这个集体的利益付出都是值得的。人们都会奉献自己的力量,从而使得社会更加和谐。
我国在过去的道德建设实践中,“社会公德、职业道德和家庭美德”提得较多,“个人品德”提得较少。其实,社会公德、职业道德、家庭美德这三种道德固然重要,但其建设更应以个人品德建设为基础。个人品德是社会公德、职业道德、家庭美德的重要前提,没有良好的个人品德修养,就谈不上公德心、责任感和荣辱观。现提出加强“个人品德”建设,顺应了我国道德建设的发展实际,体现了与时俱进的理论特征,也是对社会主义道德建设提出的明确要求。
提高社会公德,必须先提高社会成员的个人品德。社会公德是社会全体公民为维护社会正常生活秩序和人际关系而必须共同遵守的最简单、最起码的社会公共生活准则。它是社会普遍公认的最基本的行为准则,属于社会主义道德教育和建设中的基础层次,是最基本的道德规范。社会公德教育和建设的目的是保障人们日常生活和交往的正常进行,并且使人们在相互交往中自觉养成尊重他人、关心社会、关心企业、保护环境的习惯,防止破坏和威胁社会公共生活的各种不良行为,从而确保良好的社会秩序、工作秩序、生态环境秩序。现代社会尊重每个人的人权,包括人的尊严。我们每个人首先要自尊、自重,加强个人品德的修养,自己尊重自己,才能获得别人和社会的尊重。
加强职业道德建设,必须以提高个人品德为前提。职业道德是社会主义道德建设的重要组成部分,是社会道德在职业活动中的具体表现,是一种更为具体化、职业化、个性化的社会道德,也是一个人性格、学识和职业修养的综合体现。它既是对从业人员在职业活动中的行为要求,又是对社会所承担的道德、责任和义务。职业操守包括:爱岗敬业、诚实守信、办事公道,廉洁奉公、勇于创新、敢于竞争、团结协作,互助友爱等。共产党员在本职岗位发挥先锋模范作用,就应该带头实践、模范遵守社会主义职业道德规范,养成高尚的职业道德,在本职岗位上,始终自觉地用高尚的职业道德规范自己的言行,激励自己在本职岗位上创造一流业绩。同时,要坚决与各种违反社会主义职业道德的人和事作斗争,带头反对和抵制各种置企业声誉和财产于不顾、投机取巧、极端自私、使高尚的职业道德在行业的改革与发展实践中蔚然成风。
一个人不管从事何种职业,都必须具备良好的职业操守,否则将成为另类。现在很多行业的职业道德出现了一些不容乐观的状况:有些医院以药养医,有些医生收受红包;有些教师教学时课上不讲、课外讲;有些媒体利欲熏心制作虚假广告,赚取眼球炒作假新闻;执法人员吃拿卡要,不秉公办事等等。细究起来,这些不讲职业道德的行为多是由于这些工作人员缺少个人品德的修养造成的。他们平时轻视自己的人格,不用个人品德来约束自己,面对各种职业道德守则,仍我行我素,以个人为中心,丧失了一名员工的职业操守,是很可耻、可悲的事情。
树立家庭美德,要不断加强个人品德修养。家庭美德是每个公民在家庭生活中应该遵循的行为准则,是调节家庭内部成员和家庭生活密切相关的人际交往关系的行为规范。涵盖了夫妻、长幼、邻里之间的关系。家庭是社会的细胞,家庭的安宁与和谐,有利于形成安定团结的社会局面。我国近日评选的道德模范中“孝老爱亲”模范,就是践行家庭美德的杰出代表。家庭是每个人最后的精神港湾与情感归宿,也是构建和谐社会的基础。可是一个家庭中,若有一两个成员缺乏个人品德修养,只从个人出发,无视家庭成员的感受,不尽家庭成员的义务,没有责任感,这个家庭还能安宁、美满吗?由此可见家庭美德,也是靠每个家庭成员的个人品德来构建的。
因此,无论是提高社会公德、加强职业道德和弘扬家庭美德,都离不开加强个人品德建设。道德建设中的“以人为本”,就是要从具体的个体抓起,重视个人品德教育,人人讲道德,人人重修养,人人促和谐,我们社会主义道德建设的各项要求才能落到实处。
道德修养,是指人们在道德意识和道德行为方面,为实现一定的道德理想,自觉按照一定社会或阶级的道德要求,所进行的自我锻炼、自我改造和自我提高等行为活动,以及经过这种努力所形成的相应道德情操和达到的道德境界。下面是百文网小编给大家搜集整理的加强个人道德修养的重要性文章内容。
提高社会公德,必须先提高社会成员的个人品德。社会公德是社会全体公民为维护社会正常生活秩序和人际关系而必须共同遵守的最简单、最起码的社会公共生活准则。它是社会普遍公认的最基本的行为准则,属于社会主义道德教育和建设中的基础层次,是最基本的道德规范。社会公德教育和建设的目的是保障人们日常生活和交往的正常进行,并且使人们在相互交往中自觉养成尊重他人、关心社会、关心企业、保护环境的习惯,防止破坏和威胁社会公共生活的各种不良行为,从而确保良好的社会秩序、工作秩序、生态环境秩序。现代社会尊重每个人的人权,包括人的尊严。我们每个人首先要自尊、自重,加强个人品德的修养,自己尊重自己,才能获得别人和社会的尊重。
加强职业道德建设,必须以提高个人品德为前提。职业道德是社会主义道德建设的重要组成部分,是社会道德在职业活动中的具体表现,是一种更为具体化、职业化、个性化的社会道德,也是一个人性格、学识和职业修养的综合体现。它既是对从业人员在职业活动中的行为要求,又是对社会所承担的道德、责任和义务。职业操守包括:爱岗敬业、诚实守信、办事公道,廉洁奉公、勇于创新、敢于竞争、团结协作,互助友爱等。共产党员在本职岗位发挥先锋模范作用,就应该带头实践、模范遵守社会主义职业道德规范,养成高尚的职业道德,在本职岗位上,始终自觉地用高尚的职业道德规范自己的言行,激励自己在本职岗位上创造一流业绩。同时,要坚决与各种违反社会主义职业道德的人和事作斗争,带头反对和抵制各种置企业声誉和财产于不顾、投机取巧、极端自私和严重损害党的形象的行为,使高尚的职业道德在行业的改革与发展实践中蔚然成风。
一个人不管从事何种职业,都必须具备良好的职业操守,否则将成为另类。现在很多行业的职业道德出现了一些不容乐观的状况:有些医院以药养医,有些医生收受红包;有些教师教学时课上不讲、课外讲;有些媒体利欲熏心制作虚假广告,赚取眼球炒作假新闻;执法人员吃拿卡要,不秉公办事等等。细究起来,这些不讲职业道德的行为多是由于这些工作人员缺少个人品德的修养造成的。他们平时轻视自己的人格,不用个人品德来约束自己,面对各种职业道德守则,仍我行我素,以个人为中心,丧失了一名员工的职业操守,是很可耻、可悲的事情。
树立家庭美德,要不断加强个人品德修养。家庭美德是每个公民在家庭生活中应该遵循的行为准则,是调节家庭内部成员和家庭生活密切相关的人际交往关系的行为规范。涵盖了夫妻、长幼、邻里之间的关系。家庭是社会的细胞,家庭的安宁与和谐,有利于形成安定团结的社会局面。我国近日评选的道德模范中“孝老爱亲”模范,就是践行家庭美德的杰出代表。家庭是每个人最后的精神港湾与情感归宿,也是构建和谐社会的基础。可是一个家庭中,若有一两个成员缺乏个人品德修养,只从个人出发,无视家庭成员的感受,不尽家庭成员的义务,没有责任感,这个家庭还能安宁、美满吗?由此可见家庭美德,也是靠每个家庭成员的个人品德来构建的。
因此,无论是提高社会公德、加强职业道德和弘扬家庭美德,都离不开加强个人品德建设。道德建设中的“以人为本”,就是要从具体的个体抓起,重视个人品德教育,人人讲道德,人人重修养,人人促和谐,我们社会主义道德建设的各项要求才能落到实处。
银行是以存款、贷款、电汇、储蓄等业务,承担信用中介的金融机构,在银行上班的人是被很多人所羡慕的,但是他们都是要注意自己的礼仪的。下面是百文网为大家准备的银行员工着装礼仪,希望可以帮助大家!
一、银行男士职业着装礼仪规范
银行男士职业着装要求银行男士着装一般都是深灰色、蓝色或者黑色,这些颜色代表“庄重、冷静、能力”。银行男员工着装是按照季度统一着工装,着装应该与环境、季节、时间相符合,应与职业、身份相匹配。
各个银行服装的订制形式不相同,无论是量身订做还是批量生产,一般都应该选择适合自己的尺寸:
1.腰围、胸围、臀围应该宽松适度;
2.西装的长度,西装下摆的落点最重要,要正好卡在双手自然下垂后大拇指上三四厘米的位置,这个位置可以将上、下半身身长调整到最好的比例;
3.袖口长度,西服袖口应该是靠手肘的位置,衬衫袖口在虎口处,衬衫要比西装袖口长1-2寸左右为宜;
4.裤长,西裤的长度一般以盖过鞋跟的三分之二处为宜;
5.干净整洁,着装得体固然重要,但最为重要的是要保持干净整洁。如果衣服到处是油渍、汗渍、污渍,会给个人形象、银行形象打打折扣;
6.平整无折皱,衣服应该经常的熨烫,包括领带、衬衣、西装等,清洗后一定要熨烫整齐。
二、银行男士着装注意事项
1.西装后开气必须剪开;
2.袖口商标必须剪除;
3.领带夹必须使用不会褪色的;
4.棉毛衫裤不得从袖口或裤脚管露出。
三、银行男士着装礼仪禁忌
1.忌西裤短,标准的西裤长度为裤管盖住皮鞋;
2.忌衬衫放在西裤外;
3.忌衬衫领子太大,领脖间存在空隙;
4.忌领带颜色刺目;
5.忌领带太短,一般领带长度应是领带尖盖住皮带扣;
6.忌不扣衬衫扣就佩戴领带;
7.忌西服上衣袖子过长,应比衬衫袖短 1厘米;
8.忌西服的上衣、裤子袋内鼓囊囊;
9.忌西服配运动鞋;
10.忌皮鞋和鞋带颜色不协调。
银行男士着装礼仪是银行礼仪的基本组成部分,作为银行工作的每一位男士都应该遵循基本的礼仪,树立良好的职业形象,做好银行的形象宣传。
1、银行礼仪:是指在银行业务活动中通行的,带有金融行业特点的行为规范和交往礼节。
2、礼仪修养的基本准则
①遵守社会公德
公德,是指一个社会的公民们为了维护整个社会生活的正常秩序而共同遵循的最起码最简单的公共生活准则。
②遵时守信
遵时,就是要遵守规定或约定的时间,不能违时或失约。违时、失约、不守信用等,都是失礼的行为,是人际交往中的大忌。
③真诚谦虚
人际交往中,需要诚心待人,心口如一,谦恭虚心,不能自以为是。
④热情适度
热情指对人要有热烈的感情,使人感到温暖;适度是指对人热情的表现要有一定的分寸,恰到好处,使人感到亲切自然。
⑤理解宽容
在人际交往中,理解和宽容是十分重要的,这也是礼仪修养的基本功之一。所谓理解,就是懂得别人的思想感情,理解别人的立场、观点和态度;宽容,就是大度,宽宏大量,能容人,在非原则问题上,能够原谅别人的过失。
⑥互尊互助
互尊就是人与人之间要互相尊重;互助就是人与人之间要互相帮助。
4、礼仪服务的主要内容
①主动服务②热情服务 ③周到服务 ④仪表端庄
仪表,简单说就是指人的外表。包括容貌姿态、衣着打扮、举止风度等。银行员工的仪表不仅体现其本人内在的修养、气质,而且也体现着银行的精神风貌。作为银行工作人员上班时的穿着,就应该庄重、文雅,发型、打扮要适合职业特点,修饰、化妆适当,保持精神焕发,整洁大方。
⑤待人礼貌
柜面服务礼仪首先要求待人礼貌。这主要是强调行为举止要体现出“四心”,即:诚心、热心、细心和耐心。
诚心,就是要诚恳待人,想客户所想,急客户所急,虚心听取意见,不断改进工作。一般不必要每次起立迎送客户,但是在向客户道歉、需要特殊关照客户以及听取客户意见时,都应该主动起立,以体现诚恳和尊重的态度。在办理业务时间,看书报杂志、聊天,甚至把小孩、亲友带到营业柜台内的行为更是纪律所不允许的。
热心,需要发扬“一团火”精神,主动热情地为客户服务。
细心,就是要在细微处见精神,处处体现周到、细致、关心、方便。比如为客户提供纸笔、墨水、印泥、擦印章布、老花镜等一些服务用具,发现储户的存折破损主动粘贴或更换等。
耐心,是指办理业务不怕麻烦,执行规章制度做好解释。即使发生纠纷时,也要以克制忍让、冷静耐心的态度来对待,做到“得理也让人”。
作为一名大学生,我们应该自觉的加强个人道德修养,养成良好的道德品质。下面百文网小编就从小的方面讲一些大学生加强个人道德修养实际的方法。
1个人道德修养主要包括知识水平和思想水平,所以加强道德修养势必要从这两方面着手。知识水平方面,大学生作为一个高知群体,所接受的教育程度其实已经代表一定的个人素质水平,但除此之外,大学生还需要不断地修炼自己、磨炼自己,身体力行所谓的内外兼修。
2提高自身知识技能,需要平时多积累,多学习,首先体现在尊重自己的专业,努力学习好自己的专业课,竭力提高自己的专业水平和专业技能;其次要多学习其他必备技能,如计算机技能、英语水平、人际交往能力,只有这样不断武装自己,才能让自己更为强大,更有底气,更为从容面对身边的人和事,甚至在面对挫折的时候依然能够独立思考、解决问题。
3另一方面,相对于上面提到的外在的知识技能,思想境界对于提高一个人的道德水平显得更为重要。要提高思想和觉悟水平,是需要自己不断积淀的。我们需要多阅读,深信腹有诗书气自华的道理,具体阅读内容为哲学、心理学、宗教、历史、科技等,培养自己具有正能量的信仰和原则,使自己逐渐具有高尚的情操和品质。
4同时,还要不断提高自己的情商,学会正确地待人接物、学会如何尊重别人尊重自己;生活中要不吝啬于帮助他人、关心他人;还要学习各种礼仪,做到各种场合不失礼,进退有据,举止得当,有风度;坚持良好的行为习惯和生活习惯,不能不休边幅。
【关于学习】学习在大学生活中往往容易被忽视,学习能力是一项十分重要的个人能力,大学更应该是刻苦学习充实自己的一段岁月,由于我们采取严进宽出的政策,是我们许多大学生一来到大学,就感觉压抑那么久,真正可以放松一下了,少了师长的约束,便荒废了学习。其实学习是最有价值的投资,不要觉得学习的都没什么用,就如同乔布斯所说,你做的每一件事就像一颗颗珠子,直到有一天你可以用一根线将他们一个个串起来。当你能将你所学的都能串起来的那一天,相信你已经离成功不远,或者你已经成功了。最后,只有你把你的学习做好,才会有更多的时间去做更多你愿意的事,否则你要担心很多,挂科、补考、重修,评奖评优都将与你无缘。
【关于阅读】阅读是我认为兴趣里最重要的一种,大学生活中一定要培养自己的一些兴趣,这可以对你性格的培养有很大帮助,也能成为你排解烦恼的一种最有效的方式。这里我只说阅读,阅读的重要性不言而喻,阅读可以丰富一个人的知识,开阔眼界,你的眼界有多宽,你的未来就有大,读书是思想上的升华,可以提升一个人的气质,正所谓腹有诗书气自华。希望在大学开始,就能给自己定下一个阅读目标,不管什么书,只要你感兴趣,随便读,一切都是水到渠成的,不必刻意强求,别想我爱读小说,我一直都读小说是不是没什么用,你读下去就会发现,读着读着,随着眼界的开阔,你就会又看到新的东西,喜欢上其它类型的书籍,泡一杯清茶,读一本好书,在图书馆安静的待上一个下午,这样美妙的日子,真的屈指可数。
【关于旅行】人们常说,要么旅行要么读书,身体和灵魂总有一个要在路上。古人云,读万卷书行千里路,我建议大家有机会就要多走走。旅行是另一种开阔眼界的方式。旅行和读书真的是互为表里,读书在象牙塔,旅行在红尘世。二者对世界的认识,是互相认证的。旅行带来很多的欢乐,更是青春难以忘怀的记忆。香港一大学校长在开学典礼上说到,大学就是好玩,有时翘些课也没什么。
【关于交友】大学的友谊更容易延续下去,在大学,我们都更加成熟,知道自己的喜好,交友都在互相选择,找到志同道合的伙伴,大学的关系虽说没有像初中时代那么单纯,但是比毕业之后在社会上的关系又要好个千百倍,由于没什么利益冲突,还是很轻松很容易相处,希望大家都能珍惜时间,珍惜朋友。如有可能,尽量寻找那种可以交一辈子的朋友。那些愿意帮助你的,是你的很好的对象。二战时犹太人选择自己的德国朋友寻求庇护,有人选择自己帮过的,有人选择帮过自己的,事实是后者得到了帮助。
【关于爱情】不想多说,如果你遇到了让你怦然心动的人,希望都能好好把握,不留遗憾。不要轻易的开始一段恋爱,也不要轻易的结束一段恋爱。大学生的年纪,不只有自由,也有责任。凡事都不要强求,都说大学必须要做的就是有一场刻骨铭心的爱情,我只能说嘿嘿,命中注定中的人终会和你相遇,却不一定会是在大学,慢慢等待。
【关于事业】这个很多人都没有方向,尤其处于我们这个阶段。我们只能像爱迪生一样,别害怕失败,多些尝试,随着时间的推移,就会水落石出。一切的努力,终会有回报,你做的许多看起来很凌乱的事,到后来都可以用一根线串起来。在做事之前进行更多的思考,往往会使你更简单的去达到目的,但有些时候你真的思考不出什么,那就先做。
【关于宿舍】宿舍是一个抹掉你所有雄心壮志的地方,如果你每天都呆在宿舍睡觉打游戏,希望你一定要珍爱青春,远离宿舍。多出去走走,去发现了解外面的世界,总要比你呆在宿舍发霉要好一百倍。
朱熹以读书为乐,曾说:“为学之道,莫先于穷理;穷理之要,必在于读书。读书之法,莫贵于循序而致精;而致精之本,则又在于居敬而持志。”今天小编为大家推荐朱熹谈如何读书时强调什么名言。
第一,循序渐进。朱熹认为读书要按照一定的次序,有系统、有计划地进行。他要求读书量力而行,打好基础,逐渐深入。
第二,熟读精思。朱熹认为读书要从反复诵读入手,做到学与思结合,力求透彻理解与领悟,牢固记忆与掌握。“凡读书须要读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牵强暗记,只是要多诵遍数,自然上口,久远不忘。古人云‘读书百遍,其义自见’,谓读得熟,则不待解说,自晓其义也。”“若读得熟又思得精,自然心与理一,永远不忘。”
第三,虚心涵泳。朱熹认为读书要有虚心的态度。仔细认真,沉浸其中,周密思考,反复琢磨,多方验证,才能明辨是非,解决疑难。他说:“读书之法无他,惟是笃志虚心,反复详玩,以为有功耳。”
第四,切己体察。朱熹认为读书要联系自己的知识、经验来理解推断。同时,他认为读书又不可固执己见。
第五,著紧用力。朱熹认为读书要勤奋,抓紧,舍得下苦功夫,花大力气,才能成功。他很重视情感在阅读中的作用,指出阅读时要精神振奋,有紧迫感,不能松懈。
第六,居敬持志。敬,指用心专一。朱熹认为读书要有纯净专一的心境和坚定远大的志向。同时,他指出为学以立志为先,志是心之所向和为学的目的,目的不明,无以为学。
宋朝大学问家朱熹做过官,但不过8年,其余50余年都是从事教育工作,就是任县、州地方官,他也重视和兼管教育。他的学术著作和教育著作对后世影响很大,历宋、元、明、清数百年。这位伟大的人物是怎么谈读书的呢?
看书大多数都必须先要熟读,让书上的语句都好像出自于我的嘴巴。紧接着就精心地思考,让它的道理好像都出自于我的心里所想的,这样以后可以有所收获了。至于那些对于文章道理有疑惑的地方,各家说法纷繁错杂,就也要虚心静静思索,不要匆忙急促地在各家意见中确定谁对谁错。先假定一种说法自己单独列为一说,然后顺着文章的思路去想,来验证它思路的通畅和阻塞。那么那些特别没有道理的说法,不等到和其他的学说相比较,就已经自己屈服了。再用大家的言论互相诘问反驳,然后寻求它的道理的稳妥,来考证它的正确或错误,那么好像是对其实是错的,也将被公众承认的说法所否定而不能成立了。一般情况下,慢慢地停下来看,用平静的心态来观察发展变化,像攻击坚硬的木头,先攻击它的容易的地方而再攻击它的关键之处;像解开缠乱在一起的绳子,地方有所不通就暂且放在那儿慢点去处理它。这就是看书的方法。
凡是读书,必须先整理好读书用的桌子,使桌子干净平稳,把书册整整齐齐地放在桌子上,让身体坐正,面对书册,仔细从容地看清书上的文字,仔细清楚地朗读文章。必须要读得每个字都很响亮,不可以读错一个字,不可以少读一个字,不可以多读一个字,不可以读颠倒一个字,不可以勉强硬记,只要多读几遍,就自然而然顺口而出,即使时间久了也不会忘记。古人说:“读书的遍数多了,它的道理自然就明白了。”所谓说书读得熟了,就是不依靠别人解释说明,自然就会明白它的道理了。我曾经说过:读书有三到,叫做心到、眼到、口到。心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,心和眼既然不专心一意,却只是随随便便地读,就一定不能记住,即使记住了也不能长久。三到之中,心到最要紧。心已经到了,眼口难道会不到吗?