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亭长是秦朝官名,属于低于县二级的行政建制长官,级别相当于现在的派出所所长。秦始皇统一六国后,制定郡县制,亭遍布于城乡各要地。在两亭之间相隔十里,设亭长,主要掌管治安警卫,兼管停留旅客,治理民事,多以服兵役已满期之人充任。
汉高祖刘邦曾在秦朝担任亭长,到了秦朝末期,他参与推翻暴秦的行动。楚汉之争后,刘邦击败项羽,建立了汉朝。他在位期间,一面平定诸侯王的叛乱,一面采用休养生息之宽松政策治理天下,迅速恢复生产发展经济。刘邦对汉民族的统一、中国的统一强大,以及汉文化的保护发扬有决定性的贡献。
三更天指的是一个时间段,指的是23点到第二天1点这段时间。三更又被称为子时,是古人用来表示时间的名词,三更就是半夜,而三更天则是三更附近,也就是当天的23:00到第二天1:00。
古代一昼夜分十二时辰或一百刻,其中完全属于夜晚的一共有四十刻,每十刻为一段,连同首尾共五个节点,称为五更。把晚上戌初一刻作为一更,亥初二刻作为二更,子时整作为三更,丑正二刻为四更,寅正四刻为五更。
古代时间
【子时】夜半,又名子夜、中夜:十二时辰的第一个时辰。(北京时间23时至01时)。
【丑时】鸡鸣,又名荒鸡:十二时辰的第二个时辰。(北京时间01时至03时)。
【寅时】平旦,又名黎明、早晨、日旦等:时是夜与日的交替之际。(北京时间03时至05时)。
【卯时】日出,又名日始、破晓、旭日等:指太阳刚刚露脸,冉冉初升的那段时间。(北京时间05时至07时)。
【辰时】食时,又名早食等:古代中国人民“朝食”之时也就是吃早饭时间,(北京时间07时至09时)。
【巳时】隅中,又名日禺等:临近中午的时候称为隅中。(北京时间09 时至11时)。
【午时】日中,又名日正、中午等:(北京时间11时至13时)。
【未时】日昳,又名日跌、日央等:太阳偏西为日跌。(北京时间13时至15时)。
【申时】哺时,又名日铺、夕食等:(北京时间15时至17时)。
【酉时】日入,又名日落、日沉、傍晚:意为太阳落山的时候。(北京时间17时至19时)。
【戌时】黄昏,又名日夕、日暮、日晚等:此时太阳已经落山,天将黑未黑。天地昏黄,万物朦胧,故称黄昏。(北京时间19时至21时)。
【亥时】人定,又名定昏等:此时夜色已深,人们也已经停止活动,安歇睡眠了。人定也就是人静。(北京时间21时至23时)。
韩国在历史上使用汉字有着很长一段时间的历史,早在公元前3-2世纪战国时期,汉字遍传到了朝鲜半岛,经历了借用汉字标记、汉谚混用以及韩汉混用三个阶段。虽说汉字最早是由中国人所创立的,但是作为高度繁荣的汉文化载体,却流传甚广,影响深远。
从秦汉时期开始,乃至唐代开始形成规模,明代以后逐渐确立了现代意义的"汉字文化圈",对周边国家和地区的语言产生了巨大影响。正如语言学家王力所说:"汉语自秦汉以后,由于汉族文化的先进,逐渐传入了外国,特别是日本、朝鲜和越南。日本语、朝鲜语和越南语都接受了汉语的巨大影响,向汉语吸收了大量词语,成为它们自己词汇中的一个组成部分。"
韩国和中国一衣带水,由于地缘上的优势,汉语最早传入朝鲜半岛,但直到公元后几世纪才开始流行。
当时朝鲜半岛上的朝鲜语并没有相对应的文字系统,加上汉文化高度发达,汉字便成了朝鲜半岛官方的正式文字,但作为统治阶级的工具,只有贵族阶层可以学习到,普通平民大多为文盲。因此,在很长一段时间内,官方的正式文书和文人的创作都是以汉字进行的,例如韩国和朝鲜的史书《三国遗事》(三国指高句丽、百济、新罗)中就有"常遣子弟造朝宿卫,入学而诵习""此卿等辅助之力也",新罗时期的诗人崔致远写有《秋夜雨中》:"秋风唯苦吟,举世少知音。窗前三更雨,灯前万里心。"可见当时官方文体和诗作中对汉字的运用已经十分纯熟。
为了从根本上解决语言和文字不能统一的问题,普及民众的教育和规范汉字的读音。1443年,世宗大王编写了《训民正音》,意在教百姓以正确的字音。正如他在序言中所写"国之语音,异乎中国,与文字不相流通,故愚民有所欲言而终不得伸其情者多矣。予为此悯然,新制二十八字,欲使人人易习,便于日用矣。"最初的《训民正音》有11个元音,17个辅音,共28个字母。通过这28个字母组合成音节,来拼写汉字,以这样的方式来表记文字,称为"谚文"。经过不断地发展,遂成今天的韩国语。
《训民正音》颁布后不仅解决了汉字不能表记字音的问题,规范了汉字的读音和写法,也打破了贵族对于知识的垄断,减少了文盲的数量。然而,谚文的创制虽然方便普通民众学习,上层士大夫对此却十分排斥。他们认为谚文是下层社会的俗文,汉文创作才是雅文,雅文和俗文并存的局面持续了很长时间。
19世纪末,韩国进入开化时期。开化派的代表人物俞吉浚提出了韩汉混用的思想,并在行文过程中交替使用韩文和汉文。他所写的《西游见闻》一书中,采用了韩汉混用的问题,出版后便引起轰动,后来该书也成为韩汉文体行文的范本,纯汉字的文体开始向韩汉混用的文体过过渡,成为朝鲜半岛的通用文体。韩汉混用文体中的汉字词汇,有些来自中国,有些则是在日本殖民时期产生的。
二战后,中国国力逐渐衰落,汉字也失去了其影响力。而此时韩国在摆脱殖民统治后,民族主义情绪高涨,有学者开始主张废除汉字,实行"韩文专用"政策,并于1948年制定《韩文专用法案》,禁止公开使用汉字。1970年以后,韩国小学和中学教科书中的汉字也被取消,汉字文体逐渐消失,纯韩文文体开始取而代之。
然而,从1978年改革开放至今,随着全球一体化和中国经济的不断发展,韩国等汉字文化圈中的国家又开始重视起汉字,并主张恢复汉字和汉语课程。
2005年,韩国政府正式宣布在所有交通标志和公务文件等领域,全面恢复使用已经消失多年的中国汉字和汉字标记,以适应世界化的时代潮流的需要。2009年,20名前韩国政府官员联名上书呼吁政府强化汉字教育。
2019年,韩国教育部规定,韩国小学五到六年级教材将标注汉字及其读音和释义。废除汉字,虽然给韩国扫盲带来便利,但韩国的许多史书和古籍都是用汉字书写的,以致很多年轻一辈甚至无法读懂本国史书。正如一位日本学者所说的:"我们比韩国人聪明。废掉汉字,实际上是摒弃了这个字所负载的文化,否定自己的历史。韩国人现在后悔了,不过可能来不及了。"
齐国是从西周到春秋战国时期的诸侯国,齐疆土在今山东省东北部。齐国自姜子牙封邦建国以来,煮盐垦田,富甲一方,兵甲数万。传至齐桓公时,齐国是疆域濒临大海的大国,成为了春秋五霸之首。
到了齐康公时期,田和放逐齐康公于临海的海岛上,给了一座城当食邑。后来,田和被周天子封为诸侯,正式成为齐侯,成为战国七雄之一。齐湣王时期,齐国屡屡对外扩张,因侵吞宋国招至五国伐齐,国势大减。公元前221年,王翦率燕地的秦军南下,直扑齐国都城临淄,齐王建不战而降,齐国就此灭亡。
当我们看古装剧时,我们经常看到主角用银支付。但是大多数人不知道一两银子值多少钱。事实上,银币的货币价值因朝代而异。宋朝以前,白银的总量很小,根本没有成为货币。明清时期,随着对外贸易的活跃和外国白银的大量涌入,银币成为一种流通货币。
知道一两银子值多少钱,你会发现再看电视很可笑。
在小说《红楼梦》中,刘姥姥看到贾家的下一顿螃蟹要二十四两银子,感叹一个小家庭能活一年。事实上,刘姥姥家当时也是中产阶级,有房有地,还有工人和女佣。第一次到贾家,得了二十两银子,谢了许多,可见不是小数目。
《明史》记载,齐平县一年的基本工资是45两银子。然而,在目前的电视连续剧和小说中,实际上有两个馒头和一碗5两银子的汤,一个富裕的家庭赌走了1000万两银子,一餐19两银子。要知道,万历年间国库岁入只有200万两,而张变法后,国库岁入仍处于丰裕状态。
历史表明,在明朝万历年间,一两两银子就可以买到普通质量的大米。当时,一石约94.4公斤,一两两银子可以买188.8公斤大米,或377.6公斤。目前,中国普通家庭一公斤大米的价格在1.5元至2元之间。根据1.75元的中间价,可以计算出明代的一两银子= 660.8元(约3304新台币)。
宋代经济发展迅速,工商业发达,对货币的需求非常大。然而,当时白银的产量和进口量都不高,所以硬币系统极其混乱。当时,流通中的货币是“货币”。在一般的朝代,1000元是一致的,相当于一两两银子,但在宋朝不是这样。
《松石史事货殖》和《徐子同治鉴》提到,自真正的氏族王朝以来,白银存量太小,跟不上经济发展,白银价格不断上涨,基本上有2000多枚铜币被用作白银。宋代的“钱法”是混乱的。铜、铁、铅和锡硬币同时流通。每个州都有权投自己的钱。也有私人铸造货币的案例。货币的大小不一样,它的构成不合适,它的价值是可变的。它“随时制造”,非常混乱。
据《宋史·食货志》记载,在、冯之前,米、石只有600、700元。《松石志官志》记载,每桶(米)要花30美分。根据这些计算,2000枚铜币可以兑换成一两枚银币。太平时期的大米价格为每石600-300元,1两基本上可以买到8石大米。以66公斤松石为基准,1两银子相当于近921848元(约合4620-9240新台币)。
历史上,银币在明清时期成为货币,但在今天的古装剧中,银币在任何朝代都有交易。这是因为明清小说很受欢迎,它们都是根据当时的生活状况描写前朝的。
《水浒传》和《三言二拍》等作品中的白银价值均以明代白银价格为基础,并与文、关、闵、朱等原始货币单位相混合,对后世产生了很大影响。因此,在以中国古代为背景的现代人写的历史小说和武侠小说中,所有流通的古代货币都被描述为“银币”,甚至是“射雕”等书籍。
北宋中期价值约600元至1300元人民币(约3000至6500新台币);盛唐时期,价值约为2000至4000元(约1万至2万新台币)。
与明清相比,现代人离前朝更远,对前朝的货币制度和白银的实际购买力了解不够。只有这样,才能有天价馒头、天价酒和蔬菜的荒谬情节。了解这些知识,看小说或电视剧,你能看到更多有趣的东西吗?
我们知道,类似于耶律、完颜这样的姓氏,在古代一般都是一些少数民族的姓氏,而很多少数民族后来都是和汉族有一个融合的过程,也或许是出于其他的原因,这些少数民族的人将自己的姓氏改为了汉族的姓氏,而原本的姓氏也就逐渐人数减少甚至是消失了。那么,古代的耶律姓、完颜姓这样的形式,现在都是些什么样的姓氏呢?1.耶律姓
现在还在姓“耶律”、“完颜”的,多是最近二三十年为了赶时髦,改回来的,大部分属于满族、锡伯族和达斡尔族。
因为,他们老祖先的那个年代,在亡国之际,为了躲避异族统治者的各种灭门式的追杀,早就把这些容易惹来“杀身之祸”的姓氏统统的改掉了。
咱们按时间顺序,先看“耶律”一家人。
这个大辽的“耶律”家族,比较悲催,被金朝的女真人和蒙古大汗的铁骑给灭了两轮。想当年,大辽在北宋“岁币”的“滋养”下,逐渐飘了起来,在专心享受生活,忽略秣马厉兵之时,东北的女真部落有了异动。
长期以来,契丹人视女真人为野蛮的贱民,欺压和各种歧视不说,还剥皮抽筋一般的向女真人征收大量“贡赋”,逼得女真人都活不下去了。
女真部落有个首领,叫完颜阿骨打,提出——把这个王朝直接端掉,干掉大辽皇帝,那么,咱们就不用再受气交税了吗?
于是,女真人一不做二不休,鼓起精神头,一路南下,没几年,联手大宋,就开进了大辽的南京(现在的北京),再往西走了几步,顺势又杀到了西京(山西大同),在西京郊区俘获了大辽的末代皇帝——辽天祚帝,耶律延禧。
这个大辽的末代皇帝先是被解送到了金上京,软禁了一段时间,之后被杀死。更有传说认为,他死后,尸体还被马群踩成一摊肉泥。
当年,“耶律”家族的皇室男性直系成员基本被金人杀了个光,不少宗室男童被手术改造成了“公公”。宗室女性则被计入奴籍,供人玩乐践踏。
更没想到的是,没多久,战斗力超强的女真人又拎回了两个北宋皇帝,还把顺便大宋宗室带来给大辽宗室当“难友”。
据《大宋宣和遗事》则记载南宋绍兴年间,金朝皇帝完颜亮强迫57岁的宋钦宗和54岁耶律延禧去比赛马球。善骑术的耶律延禧,企图纵马冲出重围逃命,结果被乱箭射死后,让乱马踩成了肉泥。
不过,在大辽灭国之际,有个叫耶律大石(这个名字好接地气)的宗室,带着队伍和老百姓,过境西夏,一路向西,最终落脚在了我国新疆和中亚地区,建立了西辽王国。
然而,还不到一百年的光景,更具杀伤力的蒙古人大老远的赶了过来。西辽的王公贵族们,遭到了比金朝灭国时要猛烈的多的杀戮和各种物质性的破坏。这轮糟蹋,让西辽的相关史料古迹多不完整,一直困扰着后世的考古工作者。2.完颜姓
再看,“完颜”一家人。
在大金国时代,蒙古人长期受到女真人的欺压,民族之间接下了非常深的梁子。
加之,绝境之中,女真人的战斗力还是可以,统治者带头选择了死战,让蒙古人着实费了大劲。出于当年的蒙古人的行事风格、民族传统和作战成本,加上历史上血淋淋的怨仇,他们对金国皇室,采用了异常残暴甚至极端手段。
比如,蒙古人曾找到金哀宗自杀后没来得及烧干净的遗体,劈开,自己和南宋一边分一半。
成功灭金的窝阔台大汉直接除掉了金朝的皇室男丁和直系女性,差点就把完颜家族杀光光了,而剩下的完颜家旁系族宗室则被当成了奴隶,拉到草原上受苦遭罪去了。
这种情形下,遗落民间的金朝宗室,各个谈“完颜”变色,为了保命,争相恐后的改成了颜、王、符、汪、完、魏、顾、院等汉姓。
再回头看“耶律”。
整个蒙古—大元的时代,曾经的契丹族也已经跟汉族融合的差不多了。比如大名鼎鼎的汉化契丹人——耶律楚材,先后辅弼成吉思汗父子三十余年,成为了把儒家思想引入到了草原民族的营帐内的第一人。
再往后,因为契丹族完全融入到了北方汉人之中,久而久之,大部分的“耶律”,都逐渐改用了汉姓,各类分支,已经非常不可考了。
这段岁月里,有部分留在东北的女真人,在白山黑水间,仍坚持着“完颜”姓氏。
随着大清国崛起,完颜们也迎来的“第二春”。此时,还出了一些“完颜”系列的名人。比如,治理黄河水患有功的完颜伟、完颜麟庆(下图)祖孙二人等等。3.耶律、完颜现在姓什么
只是,风水轮流转,到了大清国覆灭的时候,作为“驱逐鞑虏,恢复中华”中的“鞑虏”,害怕被“革命群众”报复和“驱逐”的满族大户和他们的近亲达斡尔族、锡伯族,又都纷纷低调的改了汉姓。比如,叶赫那拉氏,就改成了“那”、富察化作了“富”、“纽祜禄氏”改为了“郎”、珍妃的那个他他拉氏,成了“唐”姓等等。
建国后,以爱新觉罗家族为代表的一堆前朝“皇亲国戚”,又掀起了一阵改姓热潮。
“爱新觉罗”在满文里,是金子的意思,于是,直接改姓“金”;其余的皇族,比如婉容的娘家,郭布罗氏(达斡尔族),简化成了“郭”姓;更有清末,末代皇后婉容的表妹——“最美格格”完颜童记(下图),他妈妈是乾隆五世直系嫡长孙女(爱新觉罗·恒慧),爸爸是完颜立贤贝勒。
这位格格和她的亲妹妹,直接把名和姓全改了——姐妹两人分别叫做了“王敏彤”和“王涵”(原名完颜碧琳)。
类似的还有溥仪的亲妹妹,爱新觉罗·韫欢(下图),也选择了很具时代特色的“响亮”姓名——金志坚,成了一名桃李满天下的人民教育家。
至今,真正的皇室贵族后人们,基本早都成了汉人姓氏了。
只是,现在出现个怪现象——有据可考的皇室后裔都很低调,踏踏实实的用着汉姓,积极的入团、入党。
反倒是一些前清宗人府大门都挨不上的“野生爱新觉罗”们,或是拿着各式“宫廷祖传秘方”专治疑难杂症,尤其是“不孕不育”(照说,大清国的最后三代帝王都没有子嗣,当年怎么没舍得自己用一下呢?);或是天天黄袍加身,一口一个阿玛、阿哥、额娘的叫着,还供奉了大清国的“列祖列宗”,每天坚持祭拜……也不知此情此景下,那些被供奉着的祖列宗们的在天之灵,情何以堪。
最近很多人都在说一个问题,那就是我们现在的时间和古代的时间是一样的吗?小编想说,时间当然是一样的,但是就是这个时间的计算方法和现在是不是一样的这个问题还是值得研究的,也就是古代的1个小时是现在的1个小时嘛,古代的一年也是不是现代的一年呢?古代人的年纪和现代人的年纪算法是不是也有出入呢?这个问题也是比较有意思的,小编下面大家带来了一篇科普类型的文章了,有对这个问题感兴趣的网友一定别错过了,速度看看吧!
关于古代时间和现在时间一年的差别有多大这个问题,我简单说几点!
第一点,我看过一本书,上面写古时的祖先们最开始拿绳子打结的方法来记录时间的变迁,古人们看见太阳升起落下就在绳子上打个结,等到树叶绿了看打了多结,果实熟了又是多少结,草木枯竭了又是多少结,下雪了是多少结,等到来年春暖花开的时候数一数一共打了多少结。
这些就知道在多少个结的时候该干什么事了,多少个结的时候树木会开花,多少个结的时候果实会成熟,再过多少结后会下雪。
这是最原始的计时方法了!
第二点,到后来人们科技水平提高了,关于时间的叫法每个朝代都是开始用时辰来代替,在古代一天被古人分12个时辰,采用地支作为时辰名称,并有古代的习惯称法。时辰的起点是午夜。顾炎武《日知录》:“自汉以下。历法渐密,于是以一日分为十二时,盖不知始于何人,而至今遵而不废……然其(指杜元凯注)曰夜半者即今之所谓子时也,鸡鸣者丑也,平旦者寅也,日出者卯也,食时者辰也,隅中者巳也,日中者午也,日昳者未也,哺时者申也,日入者酉也,黄昏者戌也,人定者亥也。一日分为十二,始见于此。”
第三点,农历,又称夏历、阴历、旧历、汉历、老历,是中国传统历法之一,农历属于一种阴阳历。
阳历呢就是说一个太阳年是两个立春之间的时间,约365.2422天。
阴历是按照月球绕地球一周为一个月计算的。
阴历的一年有时是12个月,有时是13个月。有闰月的年份是13个月。
公历的一年中,1、3、5、7、8、10、12月,都是31天,4、6、9、11月,都是30天。2月份一般是28天。2月份4年有一个29天。
还有就是现在人们所说的大小月份,在不同的一年里它也不一样,这是由于十二个月的时间较阳历年即地球绕太阳公转一周的时间短11天左右,为了使阴历年与阳历年保持相对稳定,每隔两三年就需要加入一个闰月。
第四点,古时人们对于时间具体到小时就没有多大的概念了,这就出现了许许多多的替代品,比如说现在还能听到的一些词汇,一盏茶的功夫,一炷香的时间,到了后来出现了“百刻制”,才会有了“午时三刻”“刻不容缓”等等词汇!(古代的一刻钟大约是现在的十四分四十四秒左右)
第五点,我们现在所有综训的节气都是古人流传下来的,最开始老人们农田耕做的时候都是依据节气,哪一月是闰月,哪一年是闰年,现在的人们都是根据老祖宗留下来的来做依据的。
从这些来看,你会发现在远古时代的祖先们开始就已经把一年分为十二个月,一月又按照月亮的出现次数分为了具体的多少天,一天又按照太阳与月亮分为了二十四小时,又把小时分为刻!
综上所述,关于古人岁数问题,跟现在比起来会有些时间的差别,但是也不会出现说是古代的四十岁到了现在是五十多岁的情况,因为从古至今时间我们计时方法在进步,一直在趋于完善,但是依靠太阳和月亮来做时间的划分的标志是没有改变的!
在古代人们就已经觉察出了循规蹈矩就会出现月份里多天数,年份里多月数的情况,所以才创造性的添加了闰月和闰年来平衡时间上的差别!
古人的智慧,一直都是我们学习的动力!
我国自古以来都是一个融合了多民族的国家,不同的民族的历史和所处于的位置、自然环境等都有着很大的关系。今天我们主要来说说中国北方几个主要少数民族的历史,在这里我对北方少数民族的定义是:特指当时生活繁衍在中国北方草原地带的游牧民族。他们“逐水草迁徙”、“各有分地”。从事畜牧、狩猎以及少量的农业生产活动 ,主要有匈奴人、契丹人、胡人、突厥人等。匈奴人:多次侵犯中原政权,最终灭族
匈奴是我国古代一个强大而影响深远的民族,是历史上第一个在大草原建立国家的民族,也是一个极其好战的民族,战国时期曾经进攻燕国,真正与匈奴进行大规模战斗在汉朝。汉初前201年,韩王刘信投降匈奴。次年,汉高祖刘邦亲率大军征讨,在白登(今山西大同东北)被匈奴冒顿单于30余万骑兵围困七天七夜。后用计逃脱,之后开始与匈奴和亲,文帝和景帝沿用和亲政策以休养生息。
东汉初年,匈奴分裂为南北两部,南匈奴首领率4万多人南下归附汉朝,被汉朝安置在河套地区。留居漠北的称为北匈奴。公元89年到91年南匈奴与汉联合夹击北匈奴,先后败之于漠北和阿尔泰山,迫使北匈奴西迁,从此北匈奴就从中国古书中消失。投降汉朝的南匈奴在西晋后期造反,建立“汉国”。(取名汉,是因为当时造反的匈奴首领自认为是汉朝皇帝的亲戚)这个汉国消灭了西晋,但随后又被羯人建立的赵国灭族。匈奴从此在中国地图上消失。契丹人:形成今天的达斡尔族,部分融入满族、蒙古族、汉族
契丹族起源于鲜卑族的柔然部。“契丹”在鲜卑语中代表着马蹄铁,来象征契丹人顽强的意志和坚不可摧的民族精神。历史文献最早记载契丹族开始于公元389年,柔然部战败于鲜卑拓跋氏的北魏。其中北柔然退到外兴安岭一带,成为今天蒙古人的祖先。而南柔然避居今内蒙古的西喇木伦河以南、老哈河以北地区,以聚族分部的组织形式过着游牧和渔猎的氏族生活。在北方部落战事动荡的岁月中,各部逐渐走向联合,形成契丹民族,他们在内蒙中部地区独立。,后来吞并了辽东、河北北部、山西北部一代,后建立辽朝。契丹人大多融入了其他民族,如女真族、蒙古族、汉族等。目前的达斡尔族可能是契丹族最正统的后裔。在俄语、希腊语,中国也被称为“契丹”。现在的俄语中,中国的发音就是“Kitay”契丹。胡人:被匈奴人击溃,最终灭族
胡人一般特指东胡,东胡是一个古老的游牧民族,自商代初年到西汉,东胡存在了大约1300年。先秦《逸周书》提到:东胡黄罴,山戎戎菽。据《史记·匈奴列传》中记载,东胡从有史记载以来,和中原的燕国和赵国多次交战。燕国的东北从上谷(河北怀来县一带)至辽东一带,经常遭受东胡的侵扰。这个时期东胡最为强盛,号称"控弦之士二十万",曾多次南下侵入中原。燕国曾大败过东胡,使东胡向后退却一千余里。燕国便从今河北怀来直到辽宁的辽阳一带修筑了长城,以防东胡。而赵国的大将李牧在击败匈奴的同时,也顺道击败了东胡。匈奴崛起后,对东胡发起猛烈攻击,大破东胡。从此东胡部落瓦解,成为匈奴的奴隶。还有部分东胡人退居鲜卑,演变成鲜卑族。突厥人:演化为维吾尔族
突厥是今天中亚民族的主要成份之一。现在全世界还有1.3亿使用突厥语的人,他们大多自称是突厥人或者突厥人的后裔。这些人分布在土耳其、阿塞拜疆、塞浦路斯、哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、土库曼斯坦、吉尔吉斯斯坦以及中国的新疆,遍布十多个国家和地区。突厥人主要讲突厥语。突厥语属阿尔泰语系,跟蒙古语是兄弟语言。突厥带有匈奴的血统。在南北朝至唐朝时住在现今中国西北地方。现代土耳其人,认为自己是突厥的直系后裔,他们认为突厥的历史可以追溯到西元48年立国的北匈奴。
西元6世纪突厥部落游牧于金山(今阿尔泰山),起初归附于柔然。西魏时突厥首领土门击败铁勒,破柔然,建立政权,东至大兴安岭,西抵西海(咸海),北越贝加尔湖,南接阿姆河南,建立了官制和历法。隋初突厥分裂为东西两部,唐太宗贞观四年(630年)攻灭东突厥,在武则天时期,再度建立后东突厥帝国。约在7世纪末8世纪初,最后会回鹘人吞并,演化成今天维吾尔族。
民族自诞生之日起,就以迁徙、聚合、民族战争等诸多方式,民族间经济文化交流大大加快,不断吸收新鲜血液,像滚雪球一样不断发展壮大。最终,形成了我们今天波澜壮阔的华夏民族。
我国古代货币单位很多,各朝不同,特别是秦汉以前。
铜钱,白银和黄金之间的兑换比例就像现在的外汇价格一样,是常常变动的,不像1元钱等于100分这样明确。
由于金银铜制成的货币本身是有价值,而且理论上货币的价值就应该等于金属的价格,所以我们可以通过现在金属的价格来回答“古代一两银子到底是多少钱”的问题。
唐代的开元通宝通钱每枚直径8分,10枚重1两,千文重6斤4两;清顺治年间,每个铜钱重一钱二分五厘,后又增为一钱四分,则每千文重八斤十二两。古代“两”这个重量单位虽有不同但大约都是40克左右,而“斤”则大约是700克左右。每枚铜钱平均重量5克。
目前金银铜的价格(人民币)如下:
黄金:100元/克
白银:2元/克
黄铜:0.02元/克
推算结果为:
1两黄金:约值4000元
1两白银:约值80元
“据清朝军机处档案记载,光绪十五年上半年直隶省顺天府、大名府、宣化府的粮价,以谷子、高粱、玉米三种粮食计算,平均每仓石计银一两四钱六分。”
根据1石=100斤=70公斤计算,而粮食价格以2元人民币/公斤计算,可得到以下平均值:
1两白银:约值170元
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古人为什么吃饭从来不问价钱放下银子就走
因为在古代的时候,银子会拥有着较高的价值,一顿饭根本就不需要这么多钱,也因此店小二根本就不会阻拦,巴不得能够让自己赚更多。
在电视剧中我们也会看到有很多的人都会甩银子耍酷,但是也并不是所有的人都能够做到,在此时也必须要去研究一下,在古代银子到底值多少钱。银子的储存量还是很少的,另外银子的制作工艺并不是特别的成熟,所以在当时的远古市场上,也根本就没有用银子来进行周转,这并不是一个主要的钱币。
在进入到后代中文武大臣,为了能够立功,所有的皇帝们都会用金银珠宝来进行赏赐,所以在那个时候银子大部分都只是装饰品,比如说家里的摆设又或者是女人的首饰等等。在进入到后期银子就开始进入到市场,但是铜币的使用量比较大,一两银子就相当于1000个铜币,在当时的古代,5文钱就可以买到12斤米,一两银子就可以买2400斤米。
从这里我们也会知道银子在当时的古代是非常重要的,是一个不小的数目,一个古人带着银子来到酒店吃饭,按照当时的市价,就算价格很高,也同样可以吃好几顿。在电视剧中这些客人直接就扔下银子走人,绝对是出手阔绰的一些富豪,这些店小二早就已经练就火眼金睛,在看到银子的时候早就已经心中有数,完全不需要去清点,巴不得客人不想要找零,自己也可以只赚上一笔。所以在看到这里时,大家就能够明白,为什么在电视剧中基本上都不需要找0。
相信很多小伙伴都看过一些关于反映中国古代的一些电影或是电视剧了。不知道小伙伴们在看这些古装影视剧的时候有没有注意到一个细节,那就是古人在客栈吃了东西后从来就不问小二多少钱,放下银子就走了。而且小二也是从来不数钱,拿着就收下了。那么这是为何呢?现在我们就一起来看看吧。
第一,我国古代以白银作为主要的流通货币,是从元代开始的,而且标准单位是「两」。
那种像船一样的「元宝」,就是所谓「元代的宝货」。元朝的元宝银锭以两为单位,有「50」、「20」、「12、5」三种规格。
元蒙没有入主中原以前,受西亚国家的影响,曾经铸造过银币。
也受汉文化影响,也铸造过外圆内方的「大朝通宝」。
入主中原以后,主要货币就是「元宝」。
从元、明、清开始,白银成为主要货币,铜钱退居次要位置,即便是钞票等信用货币,其【标的物】也是白银,而不是铜钱。
所以,元、明、清三代,大部分时期银子都是以「两」做主要单位计算的。
到清末民国才有「银元」这种标准统一货币,「元」就成了货币单位,直到今天。
第二,在元明清三代,一两银子购买力是非常强的,一般的普通消费,一两银子绝对是要割开使用的。
我们知道,白银本身就是贵金属,是非常保值的货币。
(中国在古代就是最大的贸易顺差国,当时的丝绸、瓷器、茶叶贸易,使得西方在美洲殖民掠夺来的白银,大约三分之一都流入了中国。明代隆化以后,白银开始贬值,但即便是这样,白银的购买力依然很强。这就是另一个问题了,在此不讨论。)
我看了一些学者估算的材料,如:明代嘉靖、万历时期一两银子可以买大米两石,大致相当于今天的500——600元人民币。
我们经常可以在各种电视剧里面看到,古代人使用的银子都是白花花的,不管是一整块的银锭子还是碎银子,都是白的,银质的感觉,还有不少是人们把银子拿起来咬一口来确认是不是真的银的镜头。但是,古代真实的银子,真的和电视剧里面那样,都是白花花的样子的吗?真正的古代的银子到底是什么样子的,古人用的银子真的是这样的么?下面就让吾爱诗经网的小编来给大家介绍一下吧。1、古代真实的银子是什么样的
在没有纸币以前,除了以物换物以外,流通时间最长的就是银子了。我们经常会看到电视剧中的银子,形状大小统一,造型也很漂亮,工整。可实际上,古代的银子没有统一的大小,颜色也没有那么亮丽。
那古代社会,因为技术的原因,那时候的银子不是很纯,里面有很多杂质,所以看上去颜色比较偏暗,再加上长时间氧化的原因,银子也会越变越黑。
现在人们的纸币的真假辨认一般是通过看、摸,再者就是验钞机了。可是古代没有验钞机啊,这银子光摸、光看也不知道真假啊。于是人们就有了自己的一套辨认真假的办法。用的最多的应该是用牙咬了,另外也可以用火烧的方法来辨认,还可以用摔在地上的声音来判断真假。
所以,在古代,你见到的银子应该是大小不一,黑黑的,而且还带有很多牙印的银子,并非电视上的“白花花”的银子。话说回来,这样的“黑黑的”银子给你,你有兴趣要吗?2、银子的真实面貌
大家都知道,金子、银子和铜钱是古代最主要的货币,但其实白银真正作为流通货币,是在明朝才开始的,在明朝之前白银并不是法定的流通货币。最早的货币形式是贝壳,在春秋战国时候逐渐出现了各种各样形式的货币,有布、刀等等,知道秦灭六国之后,才正式统一了货币形式,改为铜钱,这种货币形式一直持续到清朝末年。在秦朝之后,各个朝代对铜制货币都有改进,但都还是保持着方孔铜钱的形式。从宋代开始,出现了交子,也就是最早的纸币,到元朝的时候,纸币取代了铜钱的主要地位,而且白银也开始在市面上流通。
直到明代,白银才正式称为法定的货币,也被称为“元宝”,而且至明朝中期开始,白银成为最主要的流通货币之一。甚至到了清朝,白银成为了最主要的流通货币。那么,古代的白银到底长什么样呢?要知道,银是一种贵金属,因为颜色白,所以常被人称为“白银”。银这种贵金属,很少是以单质形式存在的,大部分时候都是化合态的形式。白银因为供应充足,所以本身价值低于黄金,于是就被当做是货币的一种形式而被人类广泛开采使用。
因为白银很容易和其他物质相融合,所以在古代造假币的现象非常普通,许多人会通过一些化学手段在白银里混合着其他金属,比如铁、锡之类的。所以我们看到电视剧里经常会出现的一幕,就是店家在收到对方的银子之后,会在手上掂量掂量重量,其实这就是在看这银子里有没有作假加入其他金属。
除此之外,用牙咬是最常见的判断白银真假的方式。真的纯银比较软,用牙齿咬还能留印,而掺入铁之类的银子用牙齿咬是非常硬的。所以现实生活中的银子,上面全是人们留下的牙印。
另外,银子极容易氧化,大家都知道,氧化的银子样子就会发黑。所以,我们在电视剧里看到的银元宝大多都是白花花的特别亮,其实,真正的银子一点都不白,相反,市面上流通的白银大多都是黑不溜秋的没眼看。3、关于银子的历史
首先银子分为纹银和私银,纹银其实就是官方发放的,带有纹饰,而且成色和分量是以上面的纹饰为标准,所以基本是属于那种一切以实物为准的,比如说,一枚带有纹饰的“官银”,上面标的是足十两,虽然这样的银子上秤一看也就七两,不过这样的纹银却能够换足十两甚至更多的“散银”,所谓散银可不单单指的是那种一小块一小块的像小石子一样的“碎银子”,只要是非官方铸造的银子,哪怕是铸造的再大,也是散银,这就是私银了,而且这种小石子一样的银子一般都是从银锭上剪下来的,在很多朝代的大部分地方其实都是不会收这种银子的,除非是专门低价收银渣子重新熔铸的那种地方,或者一些黑店和不正规的店也会去收这种碎银子,只有少部分的地方才会收这种银子,毕竟这种银子的成色并不好,就算收了也只能低价去熔炼,哪在古代银子应该怎么花?一整锭的去消费么?
其实整锭的银子也不好直接去消费,一般来说只要消费,店家就只会找铜钱,根本不会给其他的东西,在影视剧中为了突出某位英雄好汉的豪爽,结账的时候经常,啪地放桌子上一个大银锭,然后说不用找了,潇洒离开,其实这种行为是没有什么问题的,不过在古代不管是官银还是私银,直接拿个大银锭去结账是违背法律的,因为店铺可不会预备如此之多的铜钱,所以消费的时候拍出一个大银锭,好点的店家会直接没收,要是运气不好,就可以报官说这个人闹事了,所以说还是老老实实的去按照官方的汇率去换成铜钱,然后再来吃饭吧,毕竟银子就算一两也是很值钱的。
在清朝末年的时候,一斤猪肉才二十文,一两银子却能够兑换两千文铜钱,在唐代贞观年间的的时候一两银子可以买到两千多斤大米。差不多人民币五千元,现在想想影视作品中,那些动不动就赏别人十两银子的富豪,那是真的富,想想现在谁会动不动就赏别人五万元呢?有些人认为古代的银子特别的丑陋,黑乎乎的,甚至一些文章都认为古代的银子扔到地上都没人捡起来,其实是不正确的,这一点影视剧的表达反而没有出错,首先那些银子的确拥有不少牙印,因为金银都比较软,而且当时有不少造假的,将青铜放入银子中一起熔炼,用牙咬一下可以验一下真伪,有牙印说明都是纯度相当高的,而且现在我们所看到的古代银子都是经历了腐蚀的,所以才会发黑粗糙,虽然银子在古代并不会天天用,但实际上经历了无数人的盘来盘去,其实那些银子都是光滑无比白花花的。
古代的银子真的没有大家想象的那样恶心,黑乎乎的又满是牙印的破石子,毕竟货币的发展可谓是见证了华夏民族文明的进步,而金银铜更是跟随着发展成为了一代文化,也许现在的历史题材的影视作品做出了一些不少的变动,让一些无知的人以为这就是真正的历史,但是一些科普题材的差错更是让人啼笑皆非,还是请大家了解并重视历史,真正成为一个睿智的人。
说到古代银子其实还是很有意思的,小编觉得这个东西其实应该是比较好得到的,懂点知识的人还是能熔出来的,大家也都知道古代的银子其实就是钱,用来干什么都可以,但是我们发现不管是帝王,还是谁其实都还是觉得钱不够用啊,那么为啥不去自己熔点银子呢?下面就着这个问题一起来揭秘分析看看看吧!
什么叫做“银子是自己融的”?难道古代皇帝可以像印纸币一样造银子?还可以造到让银子通货膨胀的程度?!
元素合成?!!
如果哪个皇帝真的可以做到这点,那么毫无疑问,他肯定是不用担心财政收入的,因为有如此逆天的科技水平,他肯定早就实现了大同世界,因为即使以今天的科技水平,合成银元素也是不可能的。
白银并不是“融”出来的,而是“挖”出来的。没有银矿拿啥融银子?而以古代的银矿生产力,挖白银还远不到考虑通货膨胀的程度,大多数古人也没这个意识。君不见欧洲的殖民者,去拉美非洲都是抢劫黄金白银,他们可是从来都没有考虑过通过膨胀的问题的。
在货币史上,白银作为同行货币的历史其实并不长,要到明朝中叶之后才成为普遍流通的货币,那是因为明朝隆庆皇帝开放海禁之后,明朝的贸易顺差让大量西班牙殖民者的白银涌入中国,才让中国的白银充沛到足以作为普遍货币使用的。
所以古装剧里很多都是瞎拍,神探狄仁杰里李元芳花钱动辄多少银子,这是不符合史实的。
关于通货膨胀,古人的确也面临过这个问题,但大多数情况下,不严重。
因为古代货币是以金属价值为依托的。白银流行之前,中国基本靠铜钱,由政府统一铸币。如果政府铸币缺斤少两,比如明明八两铜料却掺杂质铸成一斤铜钱,那么民间很快就会有反应,这点可以参照一下两汉之交的货币乱相以及新莽政权的货币改革。
有实际价值的金属货币,很难有过分的通货膨胀。唯一有可能大幅度通货膨胀的,是纸币。
这里就要讲明一个制度——准备金制度。
我们知道,货币要流通,最主要的信誉,即大家都认同,你这个货币是有价值的。如果大家不认同,则你的货币不过是废纸一张,没有人认的。
如何让大家认同你的货币是有价值的呢?
答案是准备金。
比如人民币,中国有庞大的外汇储备,人民币在任何银行里,都可以换来美元日元欧元等等各国货币,都可以转化成国际购买力,能换来硬通货,那么大家就认同,人民币是有价值的。
美元之所以能成为硬通货,就因为布雷顿森林体系之后,美元和黄金挂钩,用美元能直接兑换黄金,那么美元就是有价值的,各国都认。
如果不能兑换硬通货,则货币无价值。比如委内瑞拉货币,比如津巴布韦货币,也比如民国的金圆券。虽然从名义上讲,这也是钱。但这些钱只能在本国花,从外国是买不来一点东西的,比如一个津巴布韦人,他想买石油黄金,他拿着津巴布韦元能去沙特买到石油吗?能去美国买黄金吗?不能,人家只认美元。可是津巴布韦出口给美国的东西少的可怜,赚不来美元,所以津巴布韦元就是没有价值的货币。虽然比值涨到了一百万亿(对,你没看错,一张一百万亿),可是在市场上和老百姓心目中它依然是废纸。
金属货币因为自身的价值,在任何时候都不会严重贬值,可因为携带不便,市场需要纸币。这就需要政府作为发币方的信用来担保。中国从宋朝开始,宋元明三朝,都发行过纸币。
其中谁做的最好呢?
您可能想不到,是元朝。
蒙元政府虽然很多事情都干的很糟糕,可是唯独发行纸币这件事儿干的很好,居然很有现代经济意识的建立了准备金制度。蒙元政府发行的纸币,可以随时随地在政府里换来同等价值的白银或铜钱,因此一经发行非常受欢迎,很快就成为了全国的通行货币,这也让马可波罗来华时异常惊讶。
到了明朝,明太祖朱元璋也想发行纸币,他想以发行纸币的方法来补充财政(天真的想法)。可是他始终不明白,白纸不是财富,印上了字也不是财富,货币才是财富,可是他发行的不是货币。
朱元璋的纸币,属于乱印,胡印,提上裤子不认人的印。一张白纸,印上个五两,就打算拿出去当五两花。印上五千两就打算当五千两花,但是你想兑换真金白银?没门!
所以老百姓对于这种纸币,根本不认账,该怎样还怎样。可是朱元璋不管,他一定要花出去,既然市场上花不出去,那就用来——发工资!
明朝官员的俸禄,有一半是发的这种废纸纸币,可怜的明朝干部,本身俸禄就少的可怜,还有一半是没有购买力的废纸,所以,海瑞有多厉害,这下您知道了吧!
当我们看古装剧时,我们经常看到主角用银支付。但是大多数人不知道一两银子值多少钱。事实上,银币的货币价值因朝代而异。宋朝以前,白银的总量很小,根本没有成为货币。明清时期,随着对外贸易的活跃和外国白银的大量涌入,银币成为一种流通货币。
知道一两银子值多少钱,你会发现再看电视很可笑。
在小说《红楼梦》中,刘姥姥看到贾家的下一顿螃蟹要二十四两银子,感叹一个小家庭能活一年。事实上,刘姥姥家当时也是中产阶级,有房有地,还有工人和女佣。第一次到贾家,得了二十两银子,谢了许多,可见不是小数目。
《明史》记载,齐平县一年的基本工资是45两银子。然而,在目前的电视连续剧和小说中,实际上有两个馒头和一碗5两银子的汤,一个富裕的家庭赌走了1000万两银子,一餐19两银子。要知道,万历年间国库岁入只有200万两,而张变法后,国库岁入仍处于丰裕状态。
历史表明,在明朝万历年间,一两两银子就可以买到普通质量的大米。当时,一石约94.4公斤,一两两银子可以买188.8公斤大米,或377.6公斤。目前,中国普通家庭一公斤大米的价格在1.5元至2元之间。根据1.75元的中间价,可以计算出明代的一两银子= 660.8元(约3304新台币)。
宋代经济发展迅速,工商业发达,对货币的需求非常大。然而,当时白银的产量和进口量都不高,所以硬币系统极其混乱。当时,流通中的货币是“货币”。在一般的朝代,1000元是一致的,相当于一两两银子,但在宋朝不是这样。
《松石史事货殖》和《徐子同治鉴》提到,自真正的氏族王朝以来,白银存量太小,跟不上经济发展,白银价格不断上涨,基本上有2000多枚铜币被用作白银。宋代的“钱法”是混乱的。铜、铁、铅和锡硬币同时流通。每个州都有权投自己的钱。也有私人铸造货币的案例。货币的大小不一样,它的构成不合适,它的价值是可变的。它“随时制造”,非常混乱。
据《宋史·食货志》记载,在、冯之前,米、石只有600、700元。《松石志官志》记载,每桶(米)要花30美分。根据这些计算,2000枚铜币可以兑换成一两枚银币。太平时期的大米价格为每石600-300元,1两基本上可以买到8石大米。以66公斤松石为基准,1两银子相当于近921848元(约合4620-9240新台币)。
历史上,银币在明清时期成为货币,但在今天的古装剧中,银币在任何朝代都有交易。这是因为明清小说很受欢迎,它们都是根据当时的生活状况描写前朝的。
《水浒传》和《三言二拍》等作品中的白银价值均以明代白银价格为基础,并与文、关、闵、朱等原始货币单位相混合,对后世产生了很大影响。因此,在以中国古代为背景的现代人写的历史小说和武侠小说中,所有流通的古代货币都被描述为“银币”,甚至是“射雕”等书籍。
北宋中期价值约600元至1300元人民币(约3000至6500新台币);盛唐时期,价值约为2000至4000元(约1万至2万新台币)。
与明清相比,现代人离前朝更远,对前朝的货币制度和白银的实际购买力了解不够。只有这样,才能有天价馒头、天价酒和蔬菜的荒谬情节。了解这些知识,看小说或电视剧,你能看到更多有趣的东西吗?
中国历史上的“元旦”一词最早出现于《晋书》。中国历史上的“元旦”指的是“正月一日”,“正月”的计算方法,在汉武帝时期以前是很不统一的,历代的元旦日期并不一致。下面是小编为大家收集的关于古代元旦和现代元旦有什么区别?希望可以帮助大家。
现在的“元旦”其实只有百年的历史,它的产生还得从辛亥革命说起。
1911年12月31日“诞生”于南京
经议决:自阴历十一月十三日起,即阳历元旦,改用阳历,以中华民国纪元,称中华民国元年正月一日。
——《组织临时政府各省代表会纪事》
公历1911年12月31日
1911年,孙中山领导的辛亥革命推翻了满清的统治,建立了中华民国。各省都督代表在南京开会决定使用公历,把农历的1月1日叫做“春节”,把公历的1月1日称为“元旦”,不过当时并没有正式公布。
为了“行夏正,所以顺农时,从西历,所以便统计”,民国元年决定使用公历(实际使用是1912年),并规定阳历1月1日为“新年”。
1949年:“元旦”正式成为我们的节日
1949年9月27日,第一届中国人民政治协商会议,在决定建立中华人民共和国的同时,也决定采用世界通用的公元纪年法,即我们所说的阳历。元旦,指西元纪年的岁首第一天。
为区别农历和阳历两个新年,又鉴于农历二十四节气中的“立春”恰在农历新年的前后,因此便把农历一月一日改称为“春节”,阳历1月1日定为新年的开始――“元旦”,并列入法定假日,成为全国人民的节日。
总而言之,当代的元旦是指公元纪年的岁首第一天(即1月1日)。自西历传入我国以后,元旦一词便专用于新年,传统的旧历年则称春节。而在此之前,元旦一直是指农历岁首第一天的。
元旦又称“三元”,即岁之元、月之元、时之元。由于地理环境和历法的不同,在不同时代,世界各国、各民族元旦的时间定位各不尽相同。现在,公历日益为世界各国所公认。下面就是小编精心整理的古代元旦是什么时候 元旦最经典新年贺词,欢迎阅读!
古代元旦是什么时候 元旦最经典新年贺词
1.新年的钟声即将敲响,新年的焰火即将点燃,新年的祝福迎着曙光,喜气洋洋地走进你心房。愿快乐对你过目不忘,愿你的幸福地久天长!元旦快乐!
2.冰在水上,云在风上,朋友要记在心上。鸳鸯在湖上,蝴蝶在花上,愿你快乐在我之上。念在脸上,诚在心上,诚心祝愿写在短信上:祝你元旦快乐!
3.懿德铭于心,朝夕诵之;为长者折枝,乐善行之;温情暖人间,躬身践之;祝福齐接力,短信传之;中华大复兴,励志襄之;瑞蛇献吉祥,幸福乐矣!
4.难忘是你我纯洁的友谊,可贵是永远不变的真诚,元旦是必然来临的节日,祝福是你我彼此的问候,一年一度的元旦,愿你有不同的精彩,演绎人生。
5.“抓”一把快乐,“采”一串幸福,“摘”一颗富贵,“捏”一个幸运,“手舞足蹈”送你,表示对你元旦最美好的祝福。祝你元旦快乐,永远开心!
6.气象预警:2019年最后一场雪即将落下,辅天盖地,纷纷扬扬,预计持续一周。这场大雪由一股代号友情暖流引起,一朵雪花就是一个祝福。新年快乐!
7.平安说她很爱你!幸福说她追求你!健康说她拥抱你!财富说她亲吻你!长寿说她属于你!我说我要祝福你!心意都在短信里:提前祝你:元旦节快乐!
8.冬至也好,圣诞也罢,元旦也行,总之牵挂不会停。三节来临,祝福短信送。冬至吃碗饺子,圣诞别忘放只袜子,元旦到了烦恼抛去,让快乐不再离去!
9.各位注意:旧年要去,节日很多,为提倡环保,别送贺卡,为防辐射,别打电话,为了省钱,短信莫发,请将元人民币寄给我就可以了。预祝元旦快乐。
10.一家和和睦睦,一年开开心心,一世平平安安,天天精神百倍,月月喜气扬扬,年年财源广进,所有的期待都能出现,所有的付出都能兑现,元旦快乐!
11.元旦到!抬头望,浮云片片;低头看,落花点点;转移望,匆匆一年;提笔起,总结教训;勤思考,积累经验;再努力,争取明年;展开颜,胜过今年。
12.元旦将到,愿你脱去一身的疲惫,将精神储备;忘却一年的劳累,将快乐装备;卸下紧张的防备,享受阳光的明媚;做好充足的准备,把握成功的机会!
13.点一首快乐的歌,摘一朵五彩的花,捧一颗真挚的心,写一段真心的话:在这个温馨幸福快乐美好的时刻,把特别的祝福送给特别的你,祝你新年快乐!
14.我不只一次对你说不要这样玩命工作,要注意身体,可你总是意味深长地说:不趁元旦多滚几个粪球,明年我吃什么?千万别累坏自己,祝你元旦愉快!
15.元旦假期,休闲娱乐多,平时工作忙,乘机多放松。旅游出远门,安全要当心,交通阻塞多,钱财要放好。活动别太多,劳累莫过头,祝你元旦开心畅玩!
16.元旦来,祝你来年更精彩:演绎发财传奇,探索好运世界,享受健康生活,体验极乐心态,敞开宽广胸怀,笑游平安沧海,创造事业佳话,品味超凡情爱。
17.元旦,意味着你去年的烦恼统统要完旦;元旦,意味着你今年的愿望全部要圆满,一句元旦快乐,不能代表我的心,那我就多说一句,元旦快乐,快乐元旦!
18.点点心意点点情,信息条条传真情,祝福问候送不停,愿你天天好心情,亲情爱情样样行,工作顺心事业成,钞票天天赚不停,一生幸福笑盈盈!元旦快乐!
19.有空气的地方,就有我绵绵的思念;有寒冷的季节,就有我暖暖的问候;有佳节的日子,就有我深深的祝福。元旦快到了,祝你家圆业圆爱情圆,事事圆满。
20.一年伊始梅花俏,淡淡红晕淡淡笑。风调雨顺别旧年,万象更新看今朝。合家欢聚乐陶陶,温软话语情意泡。新年更有新愿景,幸福暮暮又朝朝。元旦快乐!
21.2019不是创世纪,2019不是世界末日。1001夜的故事,是未完待续。365天精彩演绎,是快乐轮回。2019,精彩还将继续,祝你元旦快乐!
22.元旦的夜空格外亮堂,我将祝福伴随着焰火一同绽放。绿色烟花亮起,祝你健康;红色烟花亮起,祝你快乐;蓝色烟花亮起,祝你一生幸福无边!
23.元旦来临,送你好心情:甭管大海再多水,大山再多伟,蜘蛛再多腿,辣椒再辣嘴,也甭管拉登有多鬼,美国有多累,总之你最美,快乐永不悔!
24.元旦到,新年到,家家户户真热闹。这一年,又一年,家家户户挂春联。这一刻,下一刻,分分秒秒都欢乐。这一朝,那一暮,分分秒秒齐欢享。
25. 新年到,齐欢笑。好运来,吉时报。花儿开,鸟儿叫。福满堂,星高照。浓情暖,春意闹。抛烦恼,和气好。愿元旦,家团圆。国运昌,节节高。
在中国,重阳节是一个很重要的节日。你知道关于重阳节登高赏菊的诗吗?下面百文网小编精心整理了关于重阳节登高赏菊的诗的相关资料,希望可以帮到你!
重阳初启节,无射正飞灰。寂寞风蝉至,连翩霜雁来。
山棠红叶下,岸菊紫花开。今日桓公座,多愧孟嘉才。
阴行先这一首有名的五排,其妙处在于,诗人以雄劲的笔触,描写和张燕公湘中九日登高的艺术概括。他通过对于时间和空间的意匠经营,以及把写景、叙事、抒情与议论紧密结合,在诗里熔铸了丰富复杂的思想感情,使诗的意境雄浑深远,既激动人心,又耐人寻味。
相信大多数人对于重阳节并不陌生,你知道古代重阳节的习俗吗?相信不少人都不是很清楚吧,下面百文网小编就给大家介绍古代重阳节的习俗,感兴趣的一起来看看吧!
九月食糕的习俗起源很早,“糕”之名,虽然起于六朝之末,但糕类食品在汉朝时即已出现,当时称为“饵”。饵的原料是米粉,米粉有稻米粉与黍米粉两种,黍米有粘性,二者和合,“合蒸曰饵”。黍为五谷之长,黍在古代是待客与祭祀的佳品。九月,黍谷成熟,人们以黍米为应时的尝新食品,因此,首先以黍祭享先人。重阳糕的前身就是九月的尝新食品。这也就是后世民间在重阳节,以重阳糕荐神祭祖的秋祭习俗渊源。
六朝时期登高古俗得到光大,重阳节俗形成,糕类自然成为节令食品。如童谣所谓:“七月刘禾伤早,九月吃糕正好。”(《隋书·五行志上》)唐宋时重阳食糕俗流行,唐称麻葛糕,宋人已习称“重阳糕”。吴自牧在《梦粱录》中记述九月九日,“此日都人店肆,以糖面蒸糕,上以猪羊肉鸭子为丝簇订,插小彩旗簇之,名曰‘重阳糕”’。由于糕面有多种装饰,重阳糕在明清以后又多称为“花糕”。重阳花糕成为都市、乡村的应节食品。1936年《山阴县志》记重阳节俗有:重阳登高,蒸米为五色糕,剪彩旗供小儿娱戏。花糕主要有“糙花糕”、“细花糕”和“金钱花糕”。“糙花糕”粘些香菜叶以为标志,中间夹上青果、小枣、核桃仁之类的糙干果;细花糕有3层、2层不等,每层中间都夹有较细的蜜饯干果,如苹果脯、桃脯、杏脯、乌枣之类;金钱花糕与细花糕基本同样,但个儿较小,如同“金钱”一般,多是上层府第贵族的食品。
糕在汉语中谐音“高”,糕是生长、向上、进步、高升的象征。宋代民俗,在九月九日天亮时,“以片糕搭儿女头额,更祝曰:愿儿百事俱高。作三声”(吕原明《岁时杂记》)。糕不仅谐音“高”,而且重阳糕上的诸种饰物也都有着各自的寓意。如糕上置小鹿,称为食禄糕。糕上的枣、栗、狮子之类饰品,都是中国传统的祈子象征物,它们明白地表示着人们在秋收时节祈求子嗣的愿望。重阳还是出嫁的女儿回家的日子,接出嫁女儿回家吃重阳糕,是重阳的另一节俗,俗谚有“九月九,搬回闺女息息手。”所以重阳如端午一样,被称为“女儿节”。
重阳节相信大伙再熟悉不过了,重阳节是我国的传统的节日。今天百文网小编特意准备了一些九九重阳节登高的意义,希望你能喜欢。
赏菊及饮菊花酒
重阳节恰逢金秋时节,菊花盛开,相传赏菊及饮菊花酒,起源于晋朝大诗人陶渊明。陶渊明以隐居出名,以诗出名,以酒出名,以爱菊出名。后人效之,遂有重阳赏菊之俗。旧时文人士大夫,还将赏菊与宴饮结合,以求貌似陶渊明。北宋京师开封,重阳赏菊之风盛行,当时菊花品种繁多,千姿百态。民间还把农历九月称为“菊月”,在菊花傲霜怒放的重阳节里,观赏菊花成了节日的一项重要内容。清代以后,重阳赏菊之习尤为盛行,但已不限于九月九日了。
插茱萸和簪菊花
重阳节插茱萸的风俗,在唐代已很普遍。古人认为,在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾,所以不少妇女、儿童将茱萸佩带于臂,或插在头上。重阳节佩茱萸,在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。除了佩带茱萸,还有头戴菊花的。唐代已经如此,历代盛行。在清代,北京人在重阳节把菊花枝叶贴在门窗上,“解除凶秽,以招吉祥”。
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饮酒。主要是饮茱萸酒和菊花酒。茱萸,是重阳节的标志,古人常将其插于头上,或者作为配饰戴在身上,也将其制成“茱萸酒”饮用。汉《淮南万毕术》记载:“井上宜种茱萸,茱萸叶落水中,饮此水者,无瘟病。”可见,古人认为,茱萸具有去瘟病的功能。
所以,自唐代始,以茱萸泛酒而饮之风兴起,特别是到了明清时代,此风更盛。茱萸酒的饮法有二:一是将茱萸泡入酒中,加少许盐;二是用酒服茱萸子。唐末五代《提要录》:“北人九月九日以茱萸研酒(碎末泡酒),洒门户间避邪。亦有入盐少许而饮之者。”又说:“男摘二九粒,女一九粒,以酒咽者,大能避恶。”嘉靖安徽《石埭县志》:“饮茱萸酒,云避不祥。”到了明代,饮茱萸酒南方更甚于北方。避不祥、避山岚、避毒、避邪气,是人们饮茱萸酒的主要目的。
因之,茱萸又有“辟邪翁”之称。菊花,在重阳节,最主要的功用就是饮酒之用。《西京杂记》不仅指明重阳饮菊花酒,令长寿;还介绍了制菊花酒的方法:“菊花舒时,并采茎叶,杂黍米酿之,至来年九月九日始熟,故谓之菊花酒。”此后,历代诗歌、笔记,均有对重阳饮菊花酒的记载,其主要功能是“延年益寿”。所以,菊花又有”延寿客“之称。
食“重阳花糕”。最早记载重阳美食的是《西京杂记》,书曰:“九月九日佩茱萸,食蓬饵,饮菊花酒,令人长寿。”“蓬饵”,杨雄《法言·卷一三》解释曰:“饵,谓之糕;或谓之粢。”可见,饵、糕是同物异名。关于“饵”的材料,晋干宝认为是:“豆末屑米而蒸之以枣豆之味。”即以豆米制糕,再在豆米糕上饰以枣豆。这就是最早的“重阳花糕”。此后,历代沿袭,同中有异。
隋唐时代,据《荆楚岁时记》记载:唐代九月九日食“麻葛糕”、“五彩糕”。唐代时,九月九日朝廷还设宴招待百官,“糕”与“高”同音,寓意“步步升高”。所以,唐代以后,重阳食花糕,具有了吉祥的意义。宋代,食“糕”之俗,益盛。《岁时杂记》记载:“二社、重阳尚食糕,而重阳为盛。大率以枣为之,或加以粟,亦有用肉者,有面糕、黄米糕,或为花糕。”可知,糕的原料有用小麦粉制的面糕和用黄米面制的黄米糕两类,糕中可以加入枣、粟、肉等。
重阳节是中国传统的节日,现在重阳节也是有名的老人节。你知道广州重阳节登高的地方吗?下面百文网小编精心整理了广州重阳节登高地方的相关资料,希望可以帮到你!
农历九月九日,是中华民族的传统节日--重阳节,又称“老人节”。因为《易经》中把“六”定为阴数,把“九”定为阳数,九月九日,日月并阳,两九相重,故而叫重阳,也叫重九。古人认为是个值得庆贺的吉利日子,并且从很早就开始过此节日。
庆祝重阳节的活动多彩浪漫,一般包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。
九九重阳,因为与“久久”同音,九在数字中又是最大数,有长久长寿的含意,况且秋季也是一年收获的黄金季节,重阳佳节,寓意深远,人们对此节历来有着特殊的感情,唐诗宋词中有不少贺重阳,咏菊花的诗词佳作。
今天的重阳节,被赋予了新的含义,在1989年,我国把每年的九月九日定为老人节,传统与现代巧妙地结合,成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日。全国各机关、团体、街道,往往都在此时组织从工作岗位上退下来的老人们秋游赏景,或临水玩乐,或登山健体,让身心都沐浴在大自然的怀抱里;不少家庭的晚辈也会搀扶着年老的长辈到郊外活动或为老人准备一些可口的饮食。
重阳节在中国古代是一个十分重要的节日。为此人们制定了一系列节日需要做的事情。这些习俗经过多年的打磨已经所剩无几。接下来我们一起看一下古人有哪些重阳节习俗。
重阳节又叫“登高节”。登高所到之处,没有划一的规定,一般是登高山、登高塔。
当然人们登高也不单是攀登而已,还要观赏山上的红叶野花,并饮酒吃肉,享受一番,使登高与野宴结合起来,更有吸引力。如隋时孙思邈《千金方·月令》:“重阳日,必以看酒登高远眺,为时宴之游赏,以畅秋志。酒必采茱萸、菊以泛之,即醉而归。”记隋代风俗,已与后世近似。在南宋的《梦粱录》卷五载:“日月梭飞,转盼重阳。……是日‘孟嘉登龙山落帽,渊明向东篱赏菊’,正是故事。”南宋韩元吉《水调歌头·九日》上片:“今日我重九,莫负菊花开。试寻高处,携手摄展上崔嵬。放目苍崖万仞,云护晓霜成阵,知我与君来。古寺倚修竹,飞槛绝尖埃。”描写了重阳赏菊及登高观景的韵致。
重阳节是一个祈求长寿、健康和幸福的节日。我们可以从中领悟到敬老、爱家、感恩的精神,同时也可以通过赏秋、登高、吃糕等活动来感受秋季的美好。下面是小编给大家带来的重阳节为什么要赏菊登高(最详),希望大家喜欢!
重阳节源自于天象崇拜,起始于上古,普及于汉代,鼎盛于唐代以后。
据现存史料以及考古验证,上古时代的人们有在秋季最后一个月九月举行祭天、祭祖的习俗,这是重阳节作为秋季丰收祭祀活动存在的原始形式。
唐代将九月初九重阳节定为国家正式节日。从此以后,宫廷、民间一起庆祝重阳节,并且在节日期间举办各种各样的庆祝活动。
很多节日都有自己的传统,就像是重阳节也是我国传统节日,很多人在这一天会进行一些活动,就像是登高也是其中活动之一。下面是小编给大家带来重阳节登高的寓意是什么(含登高来历),希望大家喜欢!
虽然世人对重阳节已经有了新的解释,但是庆祝重阳节的一些传统活动仍然被世人所接受,并流传下来。庆祝重阳节的活动多彩浪漫,一般包括登高远眺、出游赏景、遍插茱萸、观赏菊花、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。
1.登高远眺
登高是重阳节最重要的节日活动之一,故重阳节又名“登高节”。登高所到之处并无定数,一般是登高山、高塔。相传此风俗始于东汉,唐代非常盛行,唐代文人墨客所写的登高诗很多,其中有大部分是写重阳节的习俗,如杜甫的七律《登高》成为了写重阳节登高的名篇。
2.出游赏景野餐
人们登高并非单纯的攀登而已,还要观赏山上的红花绿草,并饮酒吃肉,享受一番,使登高与野宴结合起来。明清时期,北京地区登高之风颇盛,不论文人百姓,都喜欢登高后在山上野餐、烤肉食用。有些贵戚富家则带上幕帐、烤具、车马、乐器,登高台、土坡,架起幕帐、桌椅,大吃爆烤羊肉或涮羊肉,并唱戏奏乐,听歌看舞,别有一番趣味。
3.佩茱萸簪菊花
茱萸是重阳节的重要标志,古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾。重阳节插茱萸的风俗早在唐代就已经很盛行了,人们或将茱萸佩戴于臂,或作香袋把茱萸放在里面佩带,还有插在头上的。佩戴茱萸的大多为妇女或儿童,有些地方男子也佩戴。
重阳节人们还喜欢头戴菊花,唐代就已经如此,后来历代盛行。宋代,人们会将彩缯剪成茱萸、菊花来相互赠送佩带。到了清代,北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上,“解除凶秽,以招吉祥”,这是头上簪菊的变俗。
4.赏菊饮酒
重阳节恰逢一年金秋时节,菊花盛开,正是赏菊之时。据传,重阳节赏菊及饮菊花酒均起源于晋代诗人陶渊明。陶渊明可谓是晋代家喻户晓的大诗人,以隐居出名,以诗出名,以酒出名,也以爱菊出名,后人效之,遂有重阳赏菊之俗。而菊花酒在古代则被看作是重阳必饮、去灾祈福的“吉祥酒”,晋代陶渊明有“酒能祛百病,菊能制颓龄“之说,后来,饮菊花酒逐渐成为了重阳节的一种风俗习惯。
5.吃重阳糕
在重阳节众多的食品中,最为有名的就是重阳糕。据《西京杂记》载,汉代时已有九月九日吃蓬饵之俗,即最初的重阳糕。因为“糕”与“高”谐音,寓意吉祥,所以重阳节吃重阳糕尤为盛行。在九九重阳节当天天明之时,父母会将片糕搭儿女头额上,口中念念有词,祝愿子女百事俱高。讲究的重阳糕要做九层,仿佛一座宝塔,上面还要做两只小羊,以符合重阳(羊)之义。有的还会在重阳糕上插一小红旗,代替茱萸。
每年农历的九月初九是我国的重阳节,作为一个重要的节日,重阳节有许多习俗,登高就是其中一种,以下是小编为大家准备了九九重阳节为什么登高(说法),欢迎参阅。
春秋战国时期
重阳节已有2000多年的历史。重阳节的起源,最早可以推到春秋战国时期。战国时代,重阳已受到人们重视,但只是在帝宫中进行的活动。
汉代
过重阳节的习俗渐渐流行。相传汉高祖刘邦的妃子戚夫人遭到吕后的谋害,其身前一位侍女贾氏被逐出宫,嫁与贫民为妻。贾氏便把重阳的活动带到了民间。贾氏对人说:在皇宫中,每年九月初九日,都要佩茱萸、食篷饵、饮菊花酒,以求长寿。从此重阳的风俗便在民间传开了。
三国时代
“重阳节”名称见于记载却在三国时代。据曹丕《九日与钟繇书》中载:“岁往月来,忽复九月九日。九为阳数,而日月并应,俗嘉其名,以为宜于长久,故以享宴高会。”
晋代
陶渊明在《九日闲居》诗序文中说:“余闲居,爱重九之名。秋菊盈园,而持醪靡由,空服九华,寄怀于言”。这里同时提到菊花和酒。魏晋时期有了赏菊、饮酒的习俗。
唐朝
重阳节被定为正式节日。从此以后,宫廷、民间一起庆祝重阳节,并且在节日期间进行各种各样的活动。
宋代
重阳节更为热闹,《东京梦华录》中曾记载了当时北宋重阳的盛况。《武林旧事》也记载有南宋宫廷“于八日作重九排当”,以待翌日隆重游乐一番。明代,皇宫中宦官宫妃从初一时就开始吃花糕。九日重阳,皇帝还要亲自到万岁山登高览胜。
明代
九月重阳,皇宫上下要一起吃花糕庆祝,皇帝要亲自到万岁山登高,以畅秋志。
20世纪80年代
中国一些地方把夏历九月初九日定为老人节,倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。中国政府在1989年将每年的这一天定为“老人节”、“敬老节”。
重阳节是指每年的农历九月初九日,是中国民间的传统节日。关于重阳节登高的寓意和象征什么该怎么写的呢?下面是小编为大家整理的重阳节登高的寓意和象征什么,如果喜欢请收藏分享!
1,、丰收祭天:是九月农作物秋收之时祭天帝、祭祖,以谢天帝、祖先恩德的活动。是由先秦时庆丰收的宴会发展来的。
2、祭祀“大火”:十二地支顺序推算,正月建寅,第九个月为戌月,戌为火库,戌月火入库。戌在位西北方处乾卦之内。季秋戌月“大火”随苍龙群星前面的几个星宿在西偏北方位隐退潜入于地面。
重阳节,也叫敬老节,自古以来有祭祖、登高和赏菊三大风俗。那么重阳节登高的寓意是什么呢?下面是小编给大家带来重阳节登高的寓意是什么(最详),希望大家喜欢!
重阳节的风俗有很多,包括但不局限于:登高、赏菊、饮菊花酒、插茱萸等习俗。重阳节的时候从古至今都会有赏菊的这个风俗,所以古来又称菊花节。赏菊习俗源于菊文化。菊本是天然花卉,因其花色五彩缤纷且傲霜怒放而形成赏菊赞菊的菊文化。从三国魏晋以来,重阳聚会饮酒、赏菊赋诗已成时尚。在中国古俗中,菊花象征长寿。菊是长寿之花,又为文人们赞美作凌霜不屈的象征。重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕,制无定法,较为随意。当今的重阳糕,仍无固定品种,各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。重阳节登高的风俗历史悠久。古代民间在重阳节有登高的风俗,故重阳节又叫“登高节”。登高“辞青”也是源于大自然中的节气,重阳节登山“辞青”与古人在阳春三月春游“踏青”相对应。登高的地点,没有统一的规定,登高所到之处大抵分为登高山、登高楼、抑或是登高台。登高风俗其由来大致有三:其一是源于古人的山岳崇拜;其二是源于“清气上扬、浊气下沉”的气候;其三是登往高处乘清气升天。重阳节登高和踏青的感觉是差不多的,这样的习俗是流传最久的,包括一些文人墨客总喜欢在重阳的时候的登高远望,留下不少脍炙人口的诗句。
重阳节需要登高吗_重阳节的传统习俗
重阳节又被我们成为九九重阳,所以是农历的九月九日。关于重阳节的传统习俗有什么?下面是小编给大家整理的重阳节需要登高吗_重阳节的传统习俗,欢迎大家来阅读。
重阳节,也被称为“重九节”或“老人节”,是中国传统节日之一。这个节日起源于先秦时期,有着悠久的历史和丰富的文化内涵。
重阳节的起源可以追溯到先秦时期,具有广泛的民间基础。据史书记载,早在周朝时,人们就有在九月九日祭祀的日子,以表达对天神的崇敬和感恩。到了汉代,重阳节正式确立,成为全国性的节日。
盘点重阳节登高的寓意是步步高升吗
重阳佳节是一个登高祭祖的日子,在这一天,有各种传统的美食,例如重阳糕,美食和活动这些都是有很多文化底蕴带来的一种表象,以下是小编为大家准备了盘点重阳节登高的寓意是步步高升吗,欢迎参阅。
重阳节是秋季的丰收祭祀活动,最开始是人们为了感谢丰收祭祀天地先祖,希望通过这样的行为获得祝福,从历史的角度来看,这是一种民俗,融合了各地的习俗和文化。“九”数在《易经》中为阳数,“九九”两阳数相重,故曰“重阳”;因日与月皆逢九,故又称为“重九”。九九归真,一元肇始,古人认为九九重阳是吉祥的日子。古时民间在重阳节有登高祈福、拜神祭祖及饮宴祈寿等习俗。
九九重阳节为什么登高(原因)
每年农历的九月初九是我国的重阳节,作为一个重要的节日,重阳节有许多习俗,登高就是其中一种,对此以下是小编为大家准备了九九重阳节为什么登高(原因),欢迎参阅。
不可以用“重阳节快乐”作重阳节的祝福语。因为九月九重阳节,其意在于登高避凶,一年中在农历九月九日这一天,全家走到高处,避开低处的大凶之气,一般不宜用“重阳节快乐”等祝福语。
古代节日一般为奇数与奇数的重叠,例如七月七日乞巧节,九月九日重阳节,而重阳节则源于避开凶气,到高处去以求平安,故而有了重阳登高一说。因此逢重阳节之际,送上“安康”、“健康”、“平安”的祝福可能更适宜。
传统上的重阳节本以辟邪为主题,在这个原本为辟邪的日子里,说上一句“节日快乐”似乎有些不妥。不如说“身体健康”或者“全家平安”比较恰当,但如今的重阳节逐渐淡化了禁忌的意义,并更多的以尊老、敬老为节日的主题,所以究竟要不要说“节日快乐”就成为见仁见智的个人选择了。