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小马过河告诉我们:做事不要光靠别人的意见来决定,要经过自己的实践去做出决定。
从前,有一匹小马帮妈妈送东西,他跑着跑着,一条小河挡住了去路,小马为难了,心想:我能不能过去呢?他向四周望望,看见一头老牛在河边吃草。小马跑过去问道:“牛伯伯,请问这条河我能蹚过去吗?”老牛说:“水很浅,你没问题的。”可是从树上跳下一只松鼠,拦住他大叫:“小马!河水特别深!”小马很为难,他决定回家问妈妈,妈妈亲切地对小马说:“自己不动脑筋是不行的,河水是深是浅,你去试一试就会明白了。”
小马下了河,小心地蹚了过去,原来河水既不像老牛说的那样浅,也不像松鼠说的那样深。
《小马过河》的故事:一匹老马和一匹小马住在同一个马棚里,老马让小马把半口袋麦子驮到磨坊;小马在路上遇到了一条小河,就问旁边的老牛,它能否度过这条小河,老牛说可以;在小马要过河时,松鼠告诉小马,过河会被淹死,小马不知道怎么办,就回去问妈妈;小马的妈妈让小马自己去试试,最后小马成功渡过了河水。
《小马过河》的原文
马棚里住着一匹老马和一匹小马。
有一天,老马对小马说:“你已经长大了,能帮妈妈做点事吗?”小马连蹦带跳地说:“怎么不能?我很愿意帮您做事。”老马高兴地说:“那好哇,你把这半口袋麦子驮到磨坊去吧。”
小马驮起麦子,飞快地往磨坊跑去。跑着跑着,一条小河挡住了去路,河水哗哗地流着。小马为难了,心想:我能不能过去呢?如果妈妈在身边,问问她该怎么办,那多好哇!
他向四周望望,看见一头老牛在河边吃草。小马嗒嗒嗒跑过去,问道:“牛伯伯,请您告诉我,这条河,我能趟过去吗?”老牛说:“水很浅,刚没小腿,能趟过去。”
小马听了老牛的话,立刻跑到河边,准备趟过去。突然,从树上跳下一只松鼠,拦住他大叫:“小马,别过河,别过河,河水会淹死你的!”小马吃惊地问:“水很深吗?”松鼠认真地说:“深得很呢!昨天,我的一个伙伴就是掉进这条河里淹死的!”
小马连忙收住脚步,不知道怎么办才好。他叹了口气,说:“唉!还是回家问问妈妈吧!”
小马甩甩尾巴,跑回家去。妈妈问:“怎么回来啦?”小马难为情地说:“一条河挡住了,我……我过不去。”妈妈说:“那条河不是很浅吗?”小马说:“是啊!牛伯伯也这么说。可是松鼠说河水很深,还淹死过他的伙伴呢!”妈妈说:“那么河水到底是深还是浅?你仔细想过他们的话吗?”小马低下了头,说:“没……没想过。”妈妈亲切地对小马说:“孩子,光听别人说,自己不动脑筋,不去试试,是不行的。河水是深是浅,你去试一试就会明白了。”
小马跑到河边,刚刚抬起前蹄,松鼠又大叫起来:“怎么,你不要命啦!”小马说:“让我试试吧。”他下了河,小心地趟了过去。原来河水既不像老牛说的那样浅,也不像松鼠说的那样深。
《小马过河》的故事告诉我们做事情不能只靠别人的意见来做决定,要经过自己的实践去做出决定。每个人的年龄、经历和立场不同,对每件事情的判断也不一样,所以我们凡事都要根据自己的实际情况去判断,不要盲目听信别人的说法。
《小马过河》的故事
马棚里住着一匹老马和一匹小马。
有一天,老马对小马说:“你已经长大了,可以帮妈妈做点事吗?”小马连蹦带跳地说:“当然可以了,我很愿意帮您做事。”老马高兴地说:“那好啊,你把这半口袋麦子驮到磨坊去吧。”
小马驮起口袋,飞快地往磨坊跑去。跑着跑着,一条小河挡住了它的去路。小马向四周望望,看见一头老牛在河边吃草,小马“嗒嗒嗒”跑过去,问道:“牛伯伯,请您告诉我,这条河,我能趟过去吗?”老牛说:“水很浅,刚没小腿,能趟过去。”
小马听了老牛的话,立刻跑到河边,准备过去。突然,从树上跳下一只松鼠,拦住他大叫:“小马!别过河,别过河,你会淹死的!”小马吃惊地问:“水很深吗?”松鼠认真地说:“当然了!昨天,我的小伙伴就掉进去淹死了!”小马连忙收住脚步,不知如何是好。它叹了口气说:“唉!我还是回家问问妈妈吧!”
小马甩了甩尾巴,跑回家去。妈妈问它:“你怎么回来啦?”小马难为情地说:“我被一条河挡住了去路,我……我过不去。”妈妈说:“那条河不是很浅吗?”小马说:“是呀!牛伯伯也这么说。可是松鼠说河水很深,还淹死过他的伙伴呢!”妈妈说:“那么河水到底是深还是浅呢?你是否仔细想过它们说的话呢?”小马低下了头,说:“没……没想过。”妈妈亲切地对小马说:“孩子,光听别人说,自己不动脑筋,不去试试,是不行的,河水是深是浅,你去试一试,就知道了。”
小马跑到河边,刚刚抬起前蹄,松鼠又大叫起来:“怎么?你不要命啦!?”小马说:“让我试试吧!”他下了河,小心地趟到了对岸。
原来河水既不像老牛说的那样浅,也不像松鼠说的那样深。
牧马人家的母马生下了三匹小马。小马一天天长大了。
这一天,牧马人对它们说:“你们想不想成为能追风逐电、驰骋天下的宝马良驹?”
“想!”三匹小马异口同声响亮地回答。
牧马人一听,脸上绽开了笑容,说:“好,这也是我所希望的。那你们看看,你们现在最想要的是什么?”
“我想要一副精美的辔头。”一匹小马说。
“我想要一副漂亮合体的马鞍。”另一匹小马说。
“那么,你想要什么呢?”牧马人问第三匹小马。
“我最想要的是一根皮鞭。”
“皮鞭?”牧马人和那两匹小马都吃了一惊。
“因为我知道,不论是谁都有惰性,有了皮鞭的时时鞭策,我就会克服惰性,从而踏上驰骋天下的征程。”
“好!”牧马人一听,啧啧称赞。
那两匹小马惭愧地低下了头。
拥有远大的理想固然很重要,关键是在通往理想的道路上还要学会选择。当我们在为理想而努力的时候往往会忘记了我们真正需要的是什么,正如前两匹小马,“精美的辔头”,“漂亮合体的马鞍”,这些只是华丽的外表而已,而我们真正需要的是内在的脚踏实地的努力,所以第三匹小马是明智的。
在为理想努力的时候难免会累,这时候就需要我们自己给自己施加压力,促使自己坚持到底。正如龟兔赛跑,兔子虽然跑得很快,但它缺少压力,总认为乌龟追不上自己,于是睡起了大觉,而乌龟因为前面有目标不断地激励自己,于是赢得了比赛。
每个人的成功都不是件容易的事,成功需要我们刻苦努力,克服惰性,不要偷懒,坚持到底。文章中的第三匹小马身上正体现了这些美好的品质,当它想偷懒的时候就用鞭子促使自己继续往前跑,也只有这样才能跑得更远。
从前,有只小马和他的妈妈住在小河边。有一天,妈妈把小马叫到身边说:“小马,你已经长大了,可以帮妈妈做事了。今天你把这袋粮食送到河对岸的村子里去吧。”
小马非常高兴地答应了。他驮着粮食飞快地来到了小河边。可是河上没有桥,只能自己淌过去。可又不知道河水有多深。这时,犹豫中的小马一抬头,看见了正在不远处吃草的牛伯伯。小马赶紧跑过去问到:“牛伯伯,您知道那河里的水深不深呀?”牛伯伯挺起他那高大的身体笑着说:“不深,不深。才到我的小腿。”
小马高兴地跑回河边准备淌过河去。他刚一迈腿,忽然听见一个声音说:“小马,小马别下去,这河可深啦。”小马低头一看,原来是小松鼠。小松鼠翘着她漂亮的尾巴,睁着圆圆的眼睛,很认真地说:“前两天我的一个伙伴不小心掉进了河里,河水就把他卷走了。”小马一听,自己没主意了。
牛伯伯说河水浅,小松鼠说河水深,这可怎么办呀?只好回去问妈妈。马妈妈老远地就看见小马低着头驮着粮食又回来了。心想他一定是遇到困难了,就迎过去问小马。小马哭着把牛伯伯和小松鼠的话告诉了妈妈。妈妈安慰小马说:“没关系,咱们一起去看看吧。”
小马和妈妈又一次来到河边,妈妈让小马自己去试探一下河水有多深。小马小心地试探着,一步一步地淌过了河。这时,他才明白了,河水既没有牛伯伯说的那么浅,也没有小松鼠说的那么深,只有自己亲自试过才知道。小马深情地向妈妈望了一眼,说:“谢谢您!妈妈。”
《小马宝莉》的故事:小马紫悦在天才皇家独角兽魔法学院就读,为了执行宇宙公主派遣其监督夏日祭典的工作,紫悦与助手穗龙一起来到小马镇,利用友谊的魔法解决了梦魇之月事件;在这期间,小马紫悦她结识了五位好朋友,并获得了真正的友谊;最后,小马紫悦接受宇宙公主的指示,留在小马谷,与朋友们共同守护小马利亚。
小马宝莉的简介
《小马宝莉》是2010年10月10日在美国探索家庭电视频道开始播出的卡通影。小马宝莉的六个主角分别是Twilight Sparkle、Rainbow Dash、Applejack、Rarity、Fluttershy、Pinkie Pie。
Twilight Sparkle一般翻译为紫悦,是《小马宝莉》的中心角色,紫悦认真、自律、有常识,管理能力极佳,在宇宙公主的天才皇家独角兽魔法学院就读,因宇宙公主派遣其至小马谷监督夏日祭典的工作,在过程中认识许多新朋友,在《小马宝莉》第九季,小马紫悦接任管辖小马利亚,多年后体型变得和宇宙公主一样大。
很多软件包括系统也是,安装成功后还需要激活才能使用,那像Win7怎么激活呢,用小马激活软件。
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故事中的老牛说水很浅,是因为老牛个子高,腿长,很容易过河,所以他豪爵说很浅。小松鼠说河水很深,是因为他比较矮小,河水没过他的身体,所以松鼠感觉河水很深。她们都是聪自身感觉评价河水的深浅,告诉自己的经验,而没有从小马的角度去告诉他河水的深浅。
小马过河告诉我们什么道理
告诉大家做任何事情只有自己亲自试过才知道,有些事情前期做多少次调研,都不如自己亲身体会一下,这样才会明白到底适不适合自己;做旁观者,没有亲身经历,不去做,永远不知道其中的艰辛。
不管做什么行业活着是投资或者买什么东西。要么你亲自去尝试,要么你去问这个行业的成功人士,要么问使用过的人。切记不要问失败和不相干的人。因为他们除了失败的经验和负能量,什么也给不了你,更主要的是他不能对你的后半生负责。不要让别人的舌头轻易打断你迈向成功的双腿。
小马过河的故事告诉我们:做事不要光靠别人的意见来做决定,要经过自己的实践去做出决定。凡事要有实践的勇气。不要道听途说,因为仁者见仁,无论什么问题一定要亲自去实践,才能找到最适合自己的解决办法。
小马过河的故事
有只小马要过河,面对河水它产生了恐惧,不知道河水是深是浅。所以它向松鼠和大黄牛询问河水的深浅。小松鼠说河水深的可以把它淹没,大黄牛则说水一点也不深。面对两种截然不同的说法小马不知所措,只能回家求助妈妈。在妈妈的鼓励下,小马试探着过了河,发现既没有大黄牛说的那么浅,也没有小松鼠说的那么深。只有自己亲自试过才知道。
小马过河谁写的?
是彭文席写的,1979年,国家八部委联合举办第二次全国少年儿童文艺创作评奖活动,此前第一次是在1954年举行。作品《小马过河》荣膺一等奖,全国仅12名。然而,组委会却找不到这篇文章的作者。有人看过《小马过河》的英文版,怀疑这只是篇译文而已。幸运的是,当时的工作人员极其负责,到上海外国语大学等处求证无果后,又根据线索到《新少年报》,翻阅了20多年前的文章索引,最终发现这篇文章的作者是温州瑞安的彭文席。
小马庄墓群为山东省文物保护单位。
小马庄墓群位于枣庄市山亭区桑村镇,年代为汉。
2015年6月23日,小马庄墓群被山东省人民政府公布为山东省第五批省级文物保护单位。
桑村镇: 桑村,初建于春秋,形成于战国,时名灵丘,齐之南邑。两汉繁荣,城域千顷。明清云集商贾,因遍植桑蚕而成名。 桑村,位于枣庄市山亭区西部,与滕州为邻,总面积78平方公里,23个村(居),人口9.1万人。 被列入国家发展改革试点镇、全国小城镇建设示范镇、山东省“百镇建设示范行动”示范镇、山东省西部经济隆起带经济强镇、山东省。
介 绍 龙山堂丘公祠乃是槟城最富有艺术价值的祠堂。公祠即是华人的会馆,一般由寺院和-处两部分组成。丘公祠是1835年从中国福建省迁来的丘氏家族的人建立的。19世纪末完工,但不久就遭受火灾。现在的建筑物为1906年重建,1950年代改造过的。 祠堂里里外外的雕刻艺术都是出自中国的名家之手,是爱好中国文化艺术者所不容错过的地方,鬼斧神工的雕刻艺术肯定让你叹为观止,赞不绝口。 交 通 龙山堂丘公祠位于Lebuh Cannon,靠近Lebuh Pitt街的尽头。 门 票/开 放 时 间 门票成人RM5,儿童RM1。 开放时间:9:00-17:00。
马来西亚槟城
鸡龙山是韩国忠清南道的第一名山,地跨大田市、公州市和论山市,海拔845.1米,因为山脊形似一条顶着鸡冠的龙而得名。鸡龙山上有美丽的瀑布和珍稀的动植物,还有关于太古时期的神秘传说以及东面的东鹤寺、西面的甲寺、西南面的新元寺、东南面的龙华寺等遗迹,可谓自然风景秀丽、人文景观丰富,于1968年被指定为鸡龙山国立公园。
鸡龙山上不仅有奇岩怪石,而且瀑布众多,西面有龙门瀑布、东面有隐仙瀑布、南面有雌龙坠、雄龙坠瀑布,为夏季到此旅游的人增添了一丝丝凉意;当然,鸡龙山在其它季节同样有着令人欢快的景观:春天里,通向东鹤寺的路上有许多樱花盛开,宛若一条樱花隧道;夏日里东鹤寺的山谷更是新绿丛丛,风景优美。秋日里,甲寺与龙门瀑布周围的枫叶融为一体,曼妙无比。冬天,三佛峰的雪景更是征服了不少爱好赏雪的游客。
Gyeryongsan
必去理由:忠清南道最有名的山
景点所在大洲: 亚洲【Asia】
景点所在国家/地区:韩国[Korea]
景点所在省、州:忠清南道 [South Chungcheong Province]
隆德盘龙山庄位于甘渭河源头、六盘山山系盘龙山脚下、两省(宁夏、甘肃)三县(隆德、庄浪、静宁)五乡交界处的隆德县温堡乡新庄村,隆庄、桃威公路横穿山庄。2016年盘龙山庄审时度势,依托隆德县山河花卉苗木专业合作社,充分利用六盘山地区优越的气候条件和地理位置,积极探索一二三产业融合发展模式,投资2360多万元,发展果蔬花卉种植,林下特色养殖,食用百合加工销售和餐饮服务,休闲娱乐等经济实体,形成了“产、加、销”与“吃、住、行、游、购、娱”为一体的相互配套的多功能生态旅游、休闲农业示范点。山庄占地面积300亩,建有生态餐厅、乡俗宾馆、果蔬采摘、休闲垂钓、景观长廊、观景游步道、林下生态养殖道等休闲农业旅游功能区。综合六盘山地区对食用百合及鲜切百合的生长有着得天独厚的自然环境,盘龙山庄着力打造百合主题公园及西部百合爱情谷。山庄建设初具规模,并已投入运营,月待客量1.8万人(次),实现创收45万元/月,净利润达5.45万元/月,吸收当地劳动力60余人。在传统民俗节日及国家法定节假日,通过举办山花节和大型篝火晚会等宣传推介活动,提高山庄及产品的知名度与美誉度。
得天独厚的自然资源,旖旎美丽的自然风光,温情浪漫的人文景观,优雅宁静的自然环境造就了山庄独有的特色,融入土风十足的手工艺品,不可多得的物产、风味餐饮,传统民俗文化,使山庄焕发出更加迷人的魅力!
小陇山国家森林公园金龙山景区隶属甘肃省小陇山林业实验局立远林场管辖,地理坐标为东经106°22′52″~106°38′11″,北纬34°22′16″~34°33′3″。景区总面积75.59km2,包括莲花池景区、石崖沟景区和金龙山景区三个景区,其中莲花池景区34.46平方公里,石崖沟景区16.20平方公里,金龙山景区24.93平方公里。现已修筑“宝天”高速出口东岔镇距离金龙山景区约22公里,正在修建的宝兰客专东岔车站设在景区中心地带,交通十分便利,景区已修建售票房、接待中心、多功能厅、餐厅、小木屋等基础设施。景区经过多年的开发建设,已初步形成一处具备一定基础设施条件,现有标准间床位40张,小木屋3座,餐厅可一次性容纳50人同时就餐,服务较规范,-议、观光、度假等功能于一体的游览胜地。拟建成西北地区乃至全国有一定知名度的森林生态旅游景区。
金龙山景区地处秦岭南部,东与陕西省太白山、红河谷、通天河森林公园、甘肃小陇山国家森林公园桃花沟景区接壤,西南与麦积国家森林公园、仙人崖、麦积石窟、石门景区毗邻。景区内交通便利,景区紧临310国道,距“宝天”高速约22公里。景区西距甘肃省天水市90公里,东临陕西省宝鸡市70公里,以关中—天水经济区为基础支撑,是丝绸之路“西安—兰州”段上的主要节点之一,也是通向大秦岭旅游区的主要通道,区位优越明显。
景区内山峰巍峨、石林耸立、清泉涧溪、飞瀑流湍、风景优美、气候适宜,以雄伟和神奇著称,具有开展观光、避暑、度假、商务、会议等综合旅游的优势。
信息来源:麦积区旅游局
龙山家族公园位于首尔市龙山区龙山洞6街,是在原驻韩美军司令部旧址上改建而成的,为一座集绿地、荷塘、雕刻公园于一体的家族公园。公园内美术作品众多,沿散步路陈列的雕像不仅有韩国艺术家的作品,还包括德国、瑞士、加拿大等世界各国艺术家们的作品。2005年10月,随着公园内的韩国国立中央博物馆开馆,龙山家族公园更是名扬天下。
龙山家族公园以众多的雕刻作品闻名,游客一走进公园大门,就能看到一名“男子”高高的站在一个架子上,摇摇欲坠,是德国著名造型艺术家波斯特•波恩•冯•高尔兹的作品《超越》;继续走,便能看到法国艺术家用韩国传统房屋上的瓦片做成的手的样子,非常独特,取名《手做的手》。这些艺术作品不仅为公园增添了很多人文气息,也是众游客最喜爱的拍照地点。
龙山家族公园坐落在市中心,交通方便,环境优美,人文气息浓厚,深受首尔市民及来自各国游客的欢迎。
Yongion Park
必去理由:首尔最具艺术色彩的公园
景点所在大洲: 亚洲【Asia】
景点所在国家/地区:韩国[Korea]
景点所在省、州:首尔特别市 [Seoul Special City]
景点所在城市:龙山区 [Yongsan-gu]
阿什里龙山滑雪场
阿什里龙山滑雪场,现拥有雪板雪道和雪圈道数条,其中雪板雪道长66米,宽100米,坡度25°,雪圈雪道长230米,宽10米,坡度18°,滑雪场旅游项目有:滑雪橇、滑雪圈、转陀螺、雪地摩托车、滑冰。
骑马踏雪、骑骆驼、骑牦牛、健步观雪景,有双板100套,雪圈150个,冰刀30付,马匹20匹,骆驼2个,牦牛1个,雪地摩托车3辆,从昌吉市乘30路交通车直达滑雪场,每日从早8:30—下午18:30分,每日11班,滑雪场有餐饮、接待、住宿的哈萨克民俗48套可接待游客1500人。高标准能住23人的钢筋混凝土哈萨克毡房1座,可提供会议、餐饮、歌舞等服务;该滑雪场处于天山北坡冲积扇带,年降雪量达50厘米以上。
台南龙山寺为文化旅游景点。
台南龙山寺的前身为明郑时期所建的一间供奉观音菩萨的香灰袋草厝,到了康熙五十四年(1715年)时信众正式于东门外用硓古石兴筑观音殿,并雕塑观音像。而后,清乾隆四十三年(1778年)台湾知府蒋元枢拨款重建,11年后(1789年)在仕绅王拱照的主导下又再次重修。在此之后,台南龙山寺又经历了道光二十三年(1843年)、同治十年(1871年)与光绪十年(1884年)的多次整修,最终在日治时期由许萱其、许朝成、蔡添福、刘王等人在现址修建并保存至今。
目前的台南龙山寺为楼高三层的钢筋混拟土建筑,屋顶为歇山重檐形式并仿作“反宇起阳”的朱瓦起翘屋檐,屋瓦为现代琉璃瓦。一楼为观音殿,二楼为大雄宝殿,三楼为大慈大悲殿,供奉着千手千眼观音菩萨。虽然这座寺庙并非清代的建筑,但仍然保留着一些清代古匾等文物,也是吸引游客注意的一大特色。
Tainan Longshan Temple
必去理由:台南最著名的景点之一
艋舺龙山寺又称万华龙山寺,简称龙山寺,位于台湾台北市万华(旧称艋舺)区,是台湾二级古迹,也是台北最著名的旅游胜地之一。它始建于清乾隆3年5月(1738年),曾因嘉庆年间的台北大地震和1867年的暴风雨而两次被毁,但都得以重建而保存至今。
艋舺龙山寺占地总面积1800坪,坐北朝南,为三进四合院之中国宫殿式的建筑物。自中轴由外而内,依续是山门、庙埕、前殿、中庭、大殿、0、后殿,两旁有左右护院,又称左右护龙或东厢西厢,上有钟鼓楼。前殿、大殿、后殿、与护院合成一瘦长的“回”字型;但是若考虑连结大殿与护院的走廊,则形成一类似“日”字型的形状。近年来,为服务广大信徒和观光客增设了图书馆、文物馆、庭园瀑布景观以及夜间照明景观,使其相关配套设施更加完善。
艋舺龙山寺整体的建筑不论是石雕、木雕、彩绘和格局样貌,都非常的精致,展现了台湾传统寺庙之美,极具艺术价值。它是台湾传统匠艺的艺术殿堂,与国立故宫博物院、中正纪念堂并列为国外观光客来台湾旅游的三大胜地,1985年被政府列为国家古迹。
Mengjia Longshan Temple
必去理由:最具台湾传统寺庙之美的遗迹
与台北101大楼、故宫博物院、中正纪念堂(台湾民主纪念馆)并列为观光客至台北旅游之4大胜地。导
游
龙山寺位于台北市万华区广州街与西园街交叉口、毗邻华西街观光夜市。介
绍
艋舺(今万华)是台北市开发最早的地方,而台北第一名刹——龙山寺,就是当地居民信仰、活动、-的中心。建筑风格
龙山寺坐北朝南,为中国古典之三进四合院传统宫殿式建筑,自中轴由外而内是山门、庙埕、前殿、中庭、大殿0、后殿。殿前左右护龙,上有钟鼓楼,门壁梁柱极尽精雕细琢之美。
龙山寺庙埕左右两边设有净心瀑布和喷泉水池,前殿的八角藻井和铸铜龙柱是特色所在,大殿也有金柱圆形螺旋状藻井,都是代表台湾传统寺庙特色和格局,可在此多留意建筑景观和代表意涵。
祀奉神明
龙山寺前殿、大殿、后殿可细分许多厅,共供奉约100多尊神明、7个香炉。前殿即三川殿,与龙厅、虎厅合称五门殿,主祀三宝佛、旁祀神像众多。
大殿即圆通宝殿,主祀观音佛祖、旁祀文殊菩萨、普贤菩萨、韦驮菩萨、伽蓝菩萨和十八罗汉。
后殿共有天上圣母殿、文昌帝君殿、华陀厅、关圣帝君殿、月老厅,分别祀奉天上圣母、太阳星君、太阴星君、千里眼和顺风耳、水仙尊王、城隍爷、福德正神、注生娘娘、注生娘娘、池头夫人、文昌星君、文魁星君、紫阳夫子、文衡帝君、华陀、月下老人和监名神君等众神明。华陀厅后方的福智大师纪念堂主祀福智大师。
其他活动
除了欣赏台湾寺庙建筑文化以外,在每年农历正月15日至2月19日前来龙山寺,还可欣赏到花灯展览、平安灯等传统活动。
龙山堂丘公祠是一座华人氏族会馆,由从中国福建迁入的丘氏家族人所建,位于槟城最古老的地区—大炮广场(Cannon Square)上,与周围弯弯曲曲的小道交映成辉,散发着古老世界的典雅气息。
龙山堂丘公祠是马来西亚最宏伟的氏族庙宇,也是乔治城最著名的历史景点之一,公祠始建于1851年,但1894年毁于一场大火,当时的人认为因为公祠如同皇宫一般,触犯了神灵,所以将其毁灭。1906年重新建成的龙山堂丘公祠规模缩小,但也非常雄伟壮观:祠堂由一个-馆、一个传统话剧院和氏族成员住宅区构成,全都围绕一个花岗岩砌成的广场而建;祠堂里的氏族庙宇内供奉着各路神灵和整个家族祖先的牌位,祠堂内所有的雕刻都出自中国的名家之手,鬼斧神工的雕刻艺术肯定会让你赞不绝口,是爱好中国文化艺术者所不容错过的地方。现在,每年农历7月,话剧院里还会上演中国戏曲等节目,供游人和当地的人观看。
Khoo Kongsi
必去理由:马来西亚最宏伟的氏族庙宇
景点所在大洲: 亚洲【Asia】
景点所在国家/地区:马来西亚[Malaysia]
景点所在省、州:槟城 [Penang State]
景点所在城市:乔治城 [George Town]
七夕是一个以牛郎织女民间传说为载体,以爱情为主题,以女性为主体的综合性节日。以下是小编整理的七夕节当天有哪些风俗,希望可以提供给大家进行参考和借鉴。
七夕节源于汉代,又称七巧节、七姐节、女儿节、乞巧节、七娘会、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等,是中国民间的传统节日,由星宿崇拜衍化而来,为传统意义上的七姐诞。七夕节既是拜祭七姐的节日,也是爱情的节日,是一个以“牛郎织女”民间传说为载体,以祈福、乞巧、爱情为主题,以女性为主体的综合性节日。
清明这段时间里,其实还会有冷空气降临,天气冷暖多变,应注意防御低温和晚霜冻天气对小麦、水稻秧苗和开花果树以及其他春播作物造成危害。下面是小编为大家整理的清明节气的起源故事,希望对您有所帮助!
寒食节的设立是为了纪念春秋时代晋朝“士甘焚死不公侯”的介子推。清明寒食期间,民间有禁火寒食,祭祖扫墓、踏青郊游等习俗。另外还有荡秋千、放风筝、拔河、戴柳、斗草、打球等传统活动。使清明成为一个富有诗意的节日。清明节期在每年的四月五日前后。清明节大约始于周代,已有两千五百年的历史了。
清明禁火寒食的形成,在民间流传着一个感人的故事:相传春秋时代,晋国公子为逃国难流浪于国外,在即将饿死之际,其随从介子推割自己的腿肉烤熟给公子,鼓舞公子战胜困难伺机日后重整国家。后重返国成为晋文公,遍封当时流亡之臣,唯独落下介子推。文公记起去请介子推时,他已背负着老母躲进绵山。文公便命手下放火烧山烧出介子推,未料大火烧了三天三夜,一片青山成了焦土也不见子推出来。火熄灭才见介子推和老母靠着大松树根死去了。文公追梅之余,规定每年介子推被烧死那天(清明前夕)都要严禁烟火,吃寒食,这就是清明禁火寒食的由来,流传至今。
七夕节是传统节日里面最浪漫的。你知道与七夕节相关的故事吗?相信不少人都不是很清楚吧,下面百文网小编就给大家介绍与七夕节相关的故事,感兴趣的一起来看看吧!
相传在很早以前,南阳城西牛家庄有个聪明、忠厚的小伙子……”。在南阳桐柏县盘古开天发源地还流传着另一版本的牛郎织女传说:黄牛是在盘古开天辟地时,因为当时地上没有五谷,它将天仓中的五谷偷来撒向人间,因而被玉帝赐下天庭,摔断了腿。孙如意用百花露给黄牛治好了伤,黄牛帮助牛郎和织女成了家。后来,黄牛又不顾受罚,帮助织女和牛郎从天宫偷来蚕蓝、蚕种、织布机、织布梭等。自此,牛郎织女男耕女织,生活幸福。故事中还描述了织女如何传授养蚕、缫丝、织绸缎技术。不同版本传说中的人物、地点都指向了南阳,完全符合神话传说地方化的特征。
七夕节最早来源于人们对自然的崇拜。下面百文网小编精心整理了和七夕节有关的故事的相关资料,希望可以帮到你!
据文献记载,南阳周代已有养蚕业和丝绸业。西汉年间,南阳郡为全国八大蚕丝产地之一。东汉时,张衡《南都赋》中记载的“帝女之桑”就出自南阳,名扬天下。牛郎织女传说的诸多版本中,都离不开织女的纺织技术。盘古开天发源地的民间传说中,描述了织女如何传授养蚕、缫丝、织绸技术。这与很有名望的南阳丝绸有着渊源的关系。由七夕节衍生出的乞巧风俗活动,主要因为织女是“天帝之女”,心灵手巧,为人间少女所崇拜。今人谈及乞巧,多援引南北朝时南阳人宗懔《荆梦岁时记》的记载:七月七日为牵牛织女聚会之夜。是夕,人家妇女结彩楼,穿七孔针,或以金银鍮石为针,陈瓜果于庭中以乞巧。据河南大学出版社《楚国史》记载“荆楚北从今河南南部,南至衡阳,东至九江一带……。而西周之前文献所指的‘荆楚’当在今河南南阳盆地至江汉平原一带。”据此可知,南阳位于荆楚之地,由此形成了乞巧风俗。
七夕节是中国传统节日 中最具浪漫色彩的一个节日,也是过去姑娘们最为重视的日子。以下是百文网小编为你介绍的七夕节的故事,欢迎阅读。
七夕乞巧的应节食品,以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”,款式极多。主要的材料是油、面、糖、蜜。《东京梦华录》中称之为 “笑厌儿”、“果食花样”,图样则有捺香、方胜等。宋朝时,街市上已有七夕巧果出售,巧果的做法是:先将白糖放在锅中熔为糖浆,然后和入面粉、芝麻,拌匀 后摊在案上捍薄,晾凉后用刀切为长方块,最后折为梭形巧果胚,入油炸至金黄即成。手巧的女子,还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。
此外,乞巧时用的瓜果也有多种变化:或将瓜果雕成奇花异鸟,或在瓜皮表面浮雕图案;此种瓜果称为“花瓜”。
七夕快到了,你知道七夕节的背景故事吗?相信不少人都不是很清楚吧,下面百文网小编就给大家介绍七夕节的背景故事,感兴趣的一起来看看吧!
唐. 杜牧 《七夕》
银烛秋光冷画屏, 轻罗小扇扑流萤。
天街夜色凉如水, 卧看牵牛织女星。
唐. 刘禹锡《浪淘沙》
九曲黄河万里沙, 浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去, 同到牵牛织女家。
明. 唐寅 《绮疏遗恨》
乞巧楼前乞巧时, 金针玉指弄春丝;
牛郎织女年年会, 可惜容颜永别离。
唐. 林杰 《乞巧》
七夕今宵看碧霄, 牵牛织女渡河桥。
家家乞巧望秋月, 穿尽红丝几万条。
《古诗十九首》
迢迢牵牛星,皎皎河汉女。
纤纤擢素手,札札弄机杼。
终日不成章,泣涕零如雨。
河汉清且浅,相去复几许?
盈盈一水间,脉脉不得语。
古诗十九首之一
(汉)佚名
迢迢牵牛星,皎皎河汉女。
纤纤擢素手,札札弄机杼。
终日不成章,泣涕零如雨。
河汉清且浅,相去复几许。
盈盈一水间,脉脉不得语。
七夕
(唐)权德舆
今日云骈渡鹊桥,应非脉脉与迢迢。
家人竟喜开妆镜,月下穿针拜九宵。
繁星漫天,七夕将至。你知道七夕节的传说故事吗?下面百文网小编就告诉你七夕节的传说故事,一起看看吧!
七夕节的传统食品有面条、麦煎饼还有蒸糕。因为过了这天开始冷风吹来,因此面条和麦煎饼是一定要摆在桌上,能最后尝试用麦做成的饮食的机会就是七夕。
风俗习惯指个人或集体的传统风尚、礼节、习性。是特定社会文化区域内历代人们共同遵守的行为模式或规范。风俗由于一种历 史形成的,它对社会成员有一种非常强烈的行为制约作用。风俗是社会道德与法律的基础和相辅部分。主要包括民族风俗、节日习俗、传统礼仪等等。
每年农历七月七日七夕节,是我国一个重要的节日,下面百文网小编精心整理了七夕节的传说故事的相关资料,希望可以帮到你!
日本——与爱情无关
日本的“七夕节”源自中国,延续了“乞巧”的风俗与习惯,现已成为民间重要的传统节日。七夕节原本是阴历七月初七,明治维新之后,日本废除了农历,所以现在日本的七夕节,是每年阳历7月7日。
日本七夕节主要不是用来祈祷得到爱情,而是祈求姑娘们能拥有一身好手艺。每年这个时候,大人和孩子都会聚在一起,在五颜六色的长条诗笺上写下愿望和诗歌,连同用纸做的装饰品一起挂在自家院内的小竹子上。这个习俗是从江户时代开始的。在快接近七夕的日子里,很多地方都会有七夕竹子树,在商店卖夏季服饰的地方、超市结款的地方,都会设立七夕许愿树。在一些大型的庆祝典礼上,还会举行竹饰(由挂许愿短签演变而来)大赛,由当地的幼儿园、小学等学校组织或者公司,创作各自的竹饰,进行评比,选出最有特色的几个进行展示。
此外,日本各地每年夏天还会举办一年一度的“七夕祭”,人们身穿传统服装,载歌载舞,太鼓阵阵,“短册”飘飘的街头巷尾挤满观看和游玩的大人孩子。配合“七夕祭”的,还有每年夏季的烟花大会。
韩国——重祭祀讲究饮食
韩国文学家崔南善在《朝鲜常识》中记载,七夕原来是中国的习俗,后传到了韩国,恭愍王(高丽第31代王)跟蒙古王后一起祭拜牵牛(牛郎)和织女星,并在那天把俸禄给百官们。
韩国七夕最具代表性的风俗就是祈求织女星,希望自己也跟织女一样有着灵巧的手、织布织得更好。当天早晨妇女们把香瓜、黄瓜等瓜果放在桌子上磕头祈求,让女人们织布的手艺越来越好。韩国七夕的另一个重要事宜就是祭祀,祭祀可分为家庭祭祀和集体祭祀两种。韩国女性要在祭台放上干净的井水,牛郎织女不再成为祭祀对象,她们主要是为了祈求亲朋好友的平安。有些地方则举行祈求丰收的田祭。
韩国的七夕饮食也有讲究,传统食品有面条、麦煎饼,还有蒸糕。
很多人称七夕是中国的情人节,下面百文网小编就告诉你七夕节的故事,一起看看吧!
1、柔情似水,佳期如梦,七月七日,牛郎织女,鹊桥相会,中国情人,曰为节日,共度七夕,天长地久。
2、思念是甜蜜的惆怅,它能把女性天生的嫉妒搓揉成忧伤,溶成一片浓浓的深情像月光皎洁,明亮。
3、银河之上,一世的等待,几世的缘分,都化作了滴滴晶莹的泪珠,洒下凡间,留给世人无限的祝福!
4、银河陷落,爱意沸腾,总不比乞巧合欢。
5、羽儿七夕卧梅苑、伟哥夜半望天边、牛郎织女遥祝愿、痴情鱼水永相伴。
6、织女绣云锦,牛郎河西盼。鹊桥河间架,七夕终短暂。愿爱长相依,月儿永无缺。我欲银河逝,予两星永洁!
7、与你相识是一种缘,与你相恋是一种美,与你相伴是一种福,我愿和你相伴到永远。情人节快乐!
8、亲爱的,你好!在这佳节到来我兴奋不已,只因我们将“没有情人的情人节”抛给历史,诚祝“七夕”情人节快乐!
9、我相信有月亮为证,我们的爱情一定会长久不变的。我不会离开你,就像月亮不会离开地球一样。
10、爱情是伟大的。它使得数学法则失去了平衡。两个人分担痛苦,只有半个痛苦;两个人共享幸福,却有两个幸福!
七夕节,源于我国四大民间爱情传说之一的牛郎织女的故事。下面百文网小编就告诉你七夕节的故事和传说,一起看看吧!
很早以前,山里住着户人家,老人们都死了,家里剩下了兄弟俩。老大娶了媳妇,这媳妇心眼不好,老想独霸老人留下的家业。
有一天,二小领着狗去放牛,到了地里,他拍打着牛背说:”牛哇,牛哇,我想睡会觉,你可千万不要乱跑。“老黄牛像听懂了人话,低着脑袋”哞、哞“地叫了几声,甩打着尾巴在他身边吃起草来。二小躺在草地上睡着了。
错过中午,嫂嫂提着罐子来给小叔子送饭,见二小正在睡大觉,照他身上狠狠地踢了一脚。二小醒了见是嫂嫂,慌忙爬起来,站在地上像个愣鸡。
嫂嫂把饭罐子往地上一搁,气呼呼地说:”你倒自在,撒着牛睡大觉,牛丢了我才和你算账哩!“说完,她一扭屁股走了。
二小的肚子早就饿了,捧起罐子刚要吃,身边的大黄牛一头把罐子撞了,罐子摔了个稀巴烂。大黑狗见了地上的饭,张口就吃,不一会,就把地上的饭舔了个一干二净。
二小瞅着碎罐碴子害怕了,觉得回家也没好儿。他长叹一声;”唉,怎么我就这样命苦啊!“
二小的唉声刚落,大黑狗扑通一声倒在地上,鼻子口里流血,一会儿就断了气。他这才明白,嫂嫂在饭里下了毒药。
二小心想:看来不能和这个害人精在一块过了,要不早晚得死在她手里。日头儿快落西山时,他赶着牛回了家。一进院子,扭头见哥哥打外边回来,二小心里一酸,两眼止不住地流泪。哥哥见弟弟这样伤心,不知家里出了什么事,忙问:”你为嘛这样难过?“”我把嫂嫂送的饭罐子打了,狗吃了地上的饭就死了。“哥哥听了,心里明白了八九,斗又斗不过家里的女人,为了难。
二小哭着说:”哥,咱们分开过吧。“哥哥见弟弟说要分家,更做难了,一来弟弟还小,二来他外出做买卖;家里没有帮手也不行。要是在一块凑合着过吧,又怕弟弟有个三长两短。
二小见哥哥发愁,就说:”哥,家里什么物件我也不要,只要那头牛。“弟兄俩在院里说分家的话,媳妇听见了,打心眼里高兴。她手扒着门框冲着丈夫说:”往后各过各的好,我做主依了二弟!“
哥哥眼里噙着泪花儿,一句话也说不出来。
第二天,二小赶着牛车走了。走来走去,越走越远。二小心想:老是这么走,走到多时是个头?干脆就住在这吧!他把牛车停下,砍了好多树枝子,就着山坡儿搭棚。棚子搭好了,就和老黄牛在这儿落了户。
那头牛是天上的金牛星下界,已经跟着二小过了一年多,这一天夜里死了。老黄牛死后,一连给二小托了三个梦,梦里对二小说:”到明天午时三刻,我要回天庭去了。我走后,你把我的皮子剥下来,等到七月七那天,把它披在身上,保你能上天。王母娘娘有七个闺女,那天她们到天河里去洗澡。记住,那个穿绿衣裳的仙女就是你媳妇。你千万别让她们看见你,等她们都到了水里,你抱了衣裳就往回跑,她准追你。只要你回了家,她就不会走了。“
第二天,二小见老黄牛死了,不吃也不喝,手摸着它光啼哭。后来就把牛皮剥了,留下牛皮埋了牛,又在牛坟上跪着大哭了一场。
七月七那天,二小披上牛皮,立时两脚离了地,飘飘悠悠来到天河岸上,他悄悄地躲在树林里等着。一会儿,王母娘娘的七个仙女来了,她们一个个脱了衣裳,扑通扑通跳到了水里。
二小瞅准了那身绿衣裳,窜过去抓起来就跑。三仙女见有人抱了她的衣裳,打水里出来就追。紧追慢追,追到二小家里。三仙女问二小为什么拿她的衣裳,二小说想让她做自己的媳妇。三仙女再三说天规不容,二小一再说人间比天上好。三仙女见二小长得好看,也动了心,就应了他。打这,三仙女落凡到了人间,她天天在家弹花织布,人们就叫她织女。二小天天外出卖布挣钱。小俩口过起了舒心日子。
三仙女和二小过了三五年,给他生了一男和一女。一天,二小到地里去干活,天上响起了天鼓,玉皇大帝派天兵天将把织女抓走了。二小回家一看,见两个孩子啼哭,不知媳妇上了哪儿,急得团团转。一问孩子,那大孩子手朝天上一指划,二小才想到织女走了。他急忙担起两个孩子,披上牛皮去赶织女。
二小心急,追得快,眼看快追上织女时,惹恼了王母娘娘:”好你二小,莫非你要追到灵霄殿上去吗?“她打头上拔下银管,在二小和织女中间一划,立刻划成了一道天河。二小没有办法过河,急得直跺脚,筐里的两个孩子直喊娘。织女和二小都哭了,啼哭也没用。二小想给织女留个想念,拿出牛扣套投向织女,织女接在了手里。织女想了想,没嘛可送,掏出织布梭照着二小扔来,织女手劲小,把织布梭扔歪了。
直到现在,天河一边的织女星怀里有扣套星,另一边的牛郎星旁有个梭子星。
重阳节是我国非常传统的一个民族的节日,也是很多国人非常传统的一个节日。你知道九九重阳节的由来和相关故事吗?下面百文网小编精心整理了九九重阳节的由来和相关故事的相关资料,希望可以帮到你!
重阳糕
在中国重阳节时吃花糕的风俗早在汉代就有,据当时的《西京杂记》中记载:“九月九日,佩茱萸,食蓬饵,饮菊花酒,食人长寿。”其中“食蓬饵”,就是吃蓬糕的意思。“糕”与“高”同音,又有“步步高升”、“寿高九九”之含义,所以“重阳花糕”成了普受欢迎的节日食品。
重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕,制无定法,较为随意,有“糙花糕”、“细花糕”和“金钱花糕”。
糕上插五色小彩旗,夹馅并印双羊,取“重阳”的意思。蒸重阳糕方法与蒸年糕相同,不过蒸糕要小一点,糕要薄一点。为了美观中吃,人们把重阳糕制成五颜六色,还要在糕面上洒上一些木犀花(故重阳糕又叫桂花糕),这样制成的重阳糕,香甜可口,人人爱吃。
其后重阳糕更衍生出众多品种,名目繁多,如配以梨、橙和玉榴等不同果料的“春兰秋菊”;以栗黄、银杏和松子肉为佐料并捏成狮子面目的“狮蛮糕”;也有于糕上置小鹿子数枚,与“福禄寿”中的“禄”谐音的“食禄糕”。
菊花酒
菊花盛放于秋季,经霜耐寒,有却风明目、清热解毒的功效。因古时有饮菊花酒成仙的传说,菊花向被视为寓意长寿的吉祥物。根据古籍的记载,重阳节饮菊花酒的风俗最迟于西汉已成定俗,并且多与重阳登高、赏菊等习俗紧密相连。菊花酒一般是在前一年的重阳节酿制,第二年重阳始熟而饮用。
菊花酒,在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”。到了明清时代,菊花酒中又加入多种草药,其效更佳。制作方法为:用甘菊花煎汁,用曲、米酿酒或加地黄、当归、枸杞诸药。由于菊花酒能疏风除热、养肝明目、消炎解毒,故具有较高的药用价值。明代医学家李时珍指出,菊花具有“治头风、明耳目、去瘘瘅、治百病”的功效。
菊花酒由菊花与糯米、酒曲酿制而成的酒,古称“长寿酒”,其味清凉甜美,有养肝、明目、健脑、延缓衰老等功效。菊花酒有枸杞菊花酒,花糕菊花酒,还有白菊花酒。
很多人称七夕是中国的情人节,那么七夕节怎么来的呢?今天百文网小编为你整理了有关七夕节的传说,欢迎阅读。
提到中国的爱情,就不能不提白娘子和许仙,就不能不提西湖,白娘子与许仙相会于断桥、在西湖留下了他们温情浪漫的身影,最后被分离于雷峰塔。于今,虽然我们再也看不到白娘子和许仙在西湖畔漫步的情形,但来到西湖,走在断桥上,或登上雷峰塔,又抑或是漫步于曲院风荷的荷叶间,或荡舟于西湖碧波之上,白娘子和许仙的故事和他们的不了情总会让你感慨万千。
关于西湖有许多美丽的传说。像“断桥残雪”中的断桥,就是中国家喻户晓的民间传说《白蛇传》中,白娘子和许仙邂逅之处。
传说,有一条白蛇修炼了一千年,终于修成人形,化为美丽端庄的白娘子,另一条青蛇修炼了五百年,也化为富有青春活力的小青姑娘。她们二人结伴来到西湖游玩,当她们来到断桥时,白娘子在人群中看见一位清秀的白面书生,心中暗生情意。小青便悄悄地作法,降下大雨。白面书生许仙打着伞来到湖边乘船,正好看见白娘子和小青被大雨淋得很狼狈,许仙忙把自己的伞递过去让她们避雨,自己却躲得很远,任凭雨淋。白娘子看见许仙这样老实腼腆,心里更喜欢了,许仙也对美丽的白娘子产生了爱慕之情。在小青的撮合下,许仙和白娘子成了亲,并且在西湖边上开了一家药店,治病救人,乡亲们都很喜欢他们。
但是金山寺的法师法海却认为白娘子是妖精,会祸害民间。他悄悄地告诉许仙,白娘子是白蛇化身而成,还教许仙怎样识别白蛇。许仙将信将疑。转眼端午节到了,老百姓都喝雄黄酒避邪,许仙按照法海教的办法,逼迫白娘子喝雄黄酒。白娘子这时候已经怀孕,她推却不了许仙,喝了酒后,马上现出蛇的原形,许仙立刻被吓死了。白娘子为了救活许仙,不顾自己怀孕,千里迢迢来到昆仑圣山偷盗起死回生的灵芝草。白娘子与守护灵芝草的护卫拼命恶战,护卫被白娘子感动了,将灵芝赠给她。许仙被救活以后,知道白娘子真心爱自己,夫妻更加恩爱。
可是法海还是容不下白蛇在人间生活。他将许仙骗进金山寺,强迫他出家为僧。白娘子和小青非常愤怒,率领水族士兵攻打金山寺,想救出许仙。她们不断作法,引发洪水,金山寺被洪水包围,这就是传说中很有名的“水漫金山”。法海也大显法力,白娘子因为临产,打不过法海,只得在小青的保护下逃跑。当她们逃到断桥时,正遇上从金山寺逃出来的许仙。许仙与白娘子二人经过劫难,又在初逢的断桥相见,百感交集,不由得抱头痛哭。白娘子刚生下儿子,法海就赶来了,他无情地将白娘子镇压在西湖边的雷峰塔下,诅咒说,除非西湖水干,雷峰塔倒掉,否则白娘子永远也不能再回到人间。
多年后,小青修炼得道,重回西湖,她打败了法海,将西湖水吸干,将雷峰塔掀倒,终于救出了白娘子。
在我国汉水地带,七夕节又叫情人节、爱情节,是天下所有情侣们的节日。
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在我国,农历七月初七的夜晚,天气温暖,草木飘香,这就是人们俗称的七夕节,也有人称之为乞巧节或女儿节,你知道七夕节故事介绍吗?相信不少人都不是很清楚吧,下面百文网小编就给大家介绍七夕节故事介绍,感兴趣的一起来看看吧!
穿针乞巧
这是最早的乞巧方式,始于汉,流于后世。《西京杂记》说:“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人具习之。”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说:“七月七日,是夕人家妇女结彩楼穿七孔外,或以金银愉石为针。”《舆地志》说:“齐武帝起层城观,七月七日,宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。”五代王仁裕《开元天宝遗事》说:“七夕,宫中以锦结成楼殿,高百尺,上可以胜数十人,陈以瓜果酒炙,设坐具,以祀牛女二星,妃嫔各以九孔针五色线向月穿之,过者为得巧之侯。动清商之曲,宴乐达旦。土民之家皆效之。”元陶宗仪《元氏掖庭录》说:“九引台,七夕乞巧之所。至夕,宫女登台以五彩丝穿九尾针,先完者为得巧,迟完者谓之输巧,各出资以赠得巧者焉。”
喜蛛应巧
这也是较早的一种乞巧方式,其俗稍晚于穿针乞巧,大致起于南北朝之时。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说; “是夕,陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”
五代王仁裕《开元天宝遗事》说:“七月七日,各捉蜘蛛于小盒中,至晓开;视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多,稀者言巧少。民间亦效之”宋朝孟元老《东京梦华录》说,七月七夕“以小蜘蛛安合子内,次日看之,若网圆正谓之得巧。”宋周密《乾淳岁时记》说;“以小蜘蛛贮合内,以候结网之疏密为得巧之多久”明田汝成《熙朝乐事》说,七夕“以小盒盛蜘蛛,次早观其结网疏密以为得巧多寡。”由此可见,历代验巧之法不同,南北朝视网之有无、唐视网之稀密,宋视网之圆正,后世多遵唐俗。
投针验巧
这是七夕穿针乞巧风俗的变体,源于穿针,又不同于穿针,是明清两代的盛行的七夕节俗。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说:“”七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中,顷之,水膜生面,绣针投之则浮,看水底针影。有成云物花头鸟兽影者,有成鞋及剪刀水茄影者,谓乞得巧;其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡,此拙征矣。”《直隶志书》也说,良乡县(今北京西南)“七月七日,妇女乞巧,投针于水,借日影以验工拙,至夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说:“燕都女子七月七日以碗水暴日下,各自投小针浮之水面,徐视水底日影。或散如花,动如云,细如线,粗租如锥,因以卜女之巧。”
七夕节,又称七巧节、七姐节、女儿节、乞巧节、七娘会、七夕祭 、牛公牛婆日、巧夕等,是中国民间的传统节日。以下是小编整理的七夕节有哪些传说故事,希望可以提供给大家进行参考和借鉴。
七夕节起始于上古,普及于西汉,鼎盛于宋代。在古代,七夕节是靓女们的专属节日。在七夕的众多民俗当中,有些逐渐消失,但还有相当一部分被人们延续了下来。
七夕节发源于中国,在部分受中华文化影响的亚洲国家如日本、朝鲜半岛、越南等也有庆祝七夕的传统。
2006年5月20日,七夕节被中华人民共和国国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
七夕节由星宿崇拜演化而来,为传统意义上的七姐诞,因拜祭“七姐”活动在七月七晩上举行,故名“七夕”。以下是小编整理的七夕节的由来传说故事,希望可以提供给大家进行参考和借鉴。
1、吃七巧果
每逢传统佳节,美食必定是不可缺少的一部分。就像春节与水饺、端午与粽子、中秋与月饼等,七夕节自然也有它独有的美食——七巧果。
七巧果又称“乞巧果子”,《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”,主要的材料是油、面、糖、蜜,并会做成瓜果花草等模样。
2、穿针乞巧
传说织女心灵手巧,因此待嫁的姑娘们,就会在这一天里穿针乞巧。至于“乞巧”的方式有很多种,古时候还有“漂针乞巧”的习俗,姑娘们之间以各种奇特的方式穿针引线,希望自己也能够变得同子女一样聪慧,嫁人之后能够熟练驾驭,赢得夫家的欢心。
3、种生求子
七夕节这一天,还有种生求子的习俗。人们会在七夕前提前将绿豆、小麦等种子泡发在碗里,等待发芽之后,在七夕这天放在一起,乞求多子多福。
4、染指甲
传说织女美貌如花,因此七夕节这一天,我国西南地区的姑娘们也有染指甲的习俗。这一天,姑娘们会用植物的浆液染出鲜艳的指甲,再穿上漂亮的衣服,和好姐妹们一起游玩相会。
5、拜魁星
这个习俗和浪漫的七夕节没有太大的关系。民间传说七月七日是魁星的生日,古代士子考中状元会称“大魁天下士”或“一举夺魁”,这里面的魁指的就是魁星。在古人看来魁星主考,为了能金榜题名在这一天读书人会祭拜魁星。
6、为牛贺生
在牛郎织女的故事中,老牛为了帮助牛郎跨越天河,让牛郎把自己的皮揭了下来,使得牛郎能够借助牛皮过天河见织女。为了纪念自我牺牲的老牛,在七夕节这一天,儿童会采摘野花挂在牛角上,以此祭奠老牛,表示出对老牛的敬重。
牛郎织女传说是流传最广的古代民间爱情故事之一,从牵牛星、织女星的星名衍化而来,是我国最早描写星星的文字。那么,七夕节牛郎织女传说始于淄博沂源是真的吗?
相传在很早以前,南阳城西牛家庄里有个聪明。忠厚的小伙子,父母早亡,只好跟着哥哥嫂子度日,嫂子马氏为人狠毒,经常虐待他,逼他干很多的活,一年秋天,嫂子逼他去放牛,给他九头牛,却让他等有了十头牛时才能回家,牛郎无奈只好赶着牛出了村。
牛郎独自一人赶着牛进了山,在草深林密的山上,他坐在树下伤心,不知道何时才能赶着十头牛回家,这时,有位须发皆白的老人出现在他的面前,问他为何伤心,当得知他的遭遇后,笑着对他说:“别难过,在伏牛山里有一头病倒的老牛,你去好好喂养它,等老牛病好以后,你就可以赶着它回家了。
牛郎翻山越岭,走了很远的路,终于找到了那头有病的老牛,他看到老牛病得厉害,就去给老牛打来一捆捆草,一连喂了三天,老牛吃饱了,才抬起头告诉他:自己本是天上的灰牛大仙,因触犯了天规被贬下天来,摔坏了腿,无法动弹。自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好,牛郎不畏辛苦,细心地照料了老牛一个月,白天为老牛采花接露水治伤,晚上依偎在老年身边睡觉,到老牛病好后,牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。
回家后,嫂子对他仍旧不好,曾几次要加害他,都被老牛设法相救,嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门,牛郎只要了那头老牛相随。
一天,天上的织女和诸仙女一起下凡游戏,在河里洗澡,牛郎在老牛的帮助下认识了织女,二人互生情意,后来织女便偷偷下凡,来到人间,做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家,并教大家养蚕,抽丝,织出又光又亮的.绸缎。
牛郎和织女结婚后,男耕女织,情深意重,他们生了一男一女两个孩子,一家人生活得很幸福。但是好景不长,这事很快便让天帝知道,王母娘娘亲自下凡来,强行把织女带回天上,恩爱夫妻被拆散。
牛郎上天无路,还是老牛告诉牛郎,在它死后,可以用它的皮做成鞋,穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了,穿上牛皮做的鞋,拉着自己的儿女,一起腾云驾雾上天去追织女,眼见就要追到了,岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥,一道波涛汹涌的天河就出现了,牛郎和织女被隔在两岸,只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊,千万只喜鹊飞来,搭成鹊桥,让牛郎织女走上鹊桥相会,王母娘娘对此也无奈,只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。
后来,每到农历七月初七,相传牛郎织女鹊桥相会的日子,姑娘们就会来到花前月下,抬头仰望星空,寻找银河两边的牛郎星和织女星,希望能看到他们一年一度的相会,乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧,祈祷自己能有如意称心的美满婚姻,由此形成了七夕节。