2017毛泽东热【汇总两篇】

2017年又将掀起一番学习毛泽东的热浪，下面是小编整理的关于毛泽东热，希望大家能够帮到大家。

毛泽东思想

党的十一届六中全会通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》中指出“毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。”1982年党的十二大通过的《中国共产党章程》对毛泽东思想的概括又增加了新内容，即对《决议》表述增加了“和建设”三个字，指出毛泽东思想“是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结”。这就是对毛泽东思想的科学的理论概括。

毛泽东思想具有多方面的内容，在以下几个方面，它以独创性的理论丰富和发展了马克思列宁主义。

(1)关于新民主主义革命。毛泽东从中国的历史状况和社会状况出发，深刻研究中国革命的特点和规律，发展了马克思列宁主义关于无产阶级在民主革命中的领导权思想，创立了无产阶级领导的，工农联盟为基础的，人民大众的，反对帝国主义、封建主义和官僚资本主义的新民主主义革命的理论。中国共产党在实践中创造出一条农村包围城市，最后夺取全国胜利的革命道路。“统一战线和武装斗争，是战胜敌人的两个基本武器”，加上党本身的建设，是革命的“三大法宝”。

(2)关于社会主义革命和社会主义建设。毛泽东和中国共产党，依据新民主主义革命胜利所创造的向社会主义过渡的经济条件，采取社会主义工业化和社会主义改造同时并举的方针，实行逐步改造生产资料私有制的具体政策，从理论和实践上解决了在中国这样经济文化落后的大国建立社会主义制度的艰难任务。毛泽东提出的人民民主专政的理论，必须严格区分和正确处理敌我矛盾和人民内部矛盾的理论，和以农业为基础，正确处理重工业同农业、轻工业的关系，充分重视发展农业和轻工业，走出一条适合我国国情的中国工业化道路的理论，都是指导我国社会主义建设的基本方针。

(3)关于革命军队的建设和军事战略。毛泽东系统地解决了以农民为主要成分的革命军队如何建设成为一支无产阶级性质的、具有严格纪律的、同人民群众保持亲密联系的新型人民军队的问题。

(4)关于政策和策略。毛泽东精辟地论证了政策和策略是党的生命，是革命政党一切实际行动的出发点和归宿，必须根据政治形势、阶级关系和实际情况及其变化制定党的政策，把原则性和灵活性结合起来。

(5)关于思想政治工作和文化工作。在这方面毛泽东提出过许多具有长远意义的思想，如:关于思想政治工作是经济工作和其他一切工作的生命线，要实行政治和经济的统一、政治和技术的统一、又红又专的方针;关于发展民族的、科学的、大众的文化，实行百花齐放、推陈出新、古为今用、洋为中用的方针;关于知识分子在革命和建设中具有重要作用，知识分子要同工农相结合;等等。

(6)关于党的建设。毛泽东特别着重于从思想上建设党，提出党员不但要在组织上入党，而且要在思想上入党，经常注意以无产阶级思想改造和克服各种非无产阶级思想。他指出，理论和实践相结合的作风，和人民群众紧密地联系在一起的作风，以及自我批评的作风，是中国共产党区别于其他任何政党的显著标志。针对历史上党内斗争中存在的“残酷斗争、无情打击"的"左"倾错误，他提出“惩前毖后、治病救人”的正确方针，强调在党内斗争中要达到既弄清思想又团结同志的目的。他创造了在全党通过批评与自我批评进行马克思列宁主义思想教育的整风形式。

毛泽东思想的活的灵魂，是贯穿于上述各个组成部分的立场、观点和方法，它们有三个基本方面，即:实事求是，就是一切从实际出发，理论联系实际，把马克思列宁主义普遍原理同中国的具体实践相结合;群众路线，就是一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去;独立自主，自力更生，就是从中国实际出发，依靠广大群众进行革命和建设。

毛泽东思想是我们党的宝贵的精神财富，它将长期指导我们党的行动。“在任何时候任何情况下，我们都要始终高举毛泽东思想的伟大旗帜。”

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2017年再现毛泽东热

毛泽东的方法和理论，非常适合20世纪30年代和40年代的情形，适合与日本军国主义和国民党势力斗争的情形。这种情形在西方很少出现。当然，如果出现所谓第三次世界大战，解放斗争的形势就会大不相同。如果出现这样的情形，毛泽东的主张可能会适用。

众所周知，毛泽东挽救了中国，使中国走出自19世纪中叶**战争以来遭受列强侵略的百年屈辱。毛主义发挥了巨大作用。但是，如何把一个革命运动转变为稳定有序的政府治理，就是20世纪50年代和60年代毛主义面临的重大难题。大跃进和“”都是解决这些问题的尝试。

要了解毛主义在60年代的兴起，一定要考虑两个背景因素。一是苏联共产主义体制的僵化和官僚化。这可以通过它在二战后推行的对东欧国家的霸权和侵略政策反映出来。还有一个严重问题就是苏联的老人政治缺乏活力。二是要认识到，毛泽东1966年发动的“”，在一些外国人眼里，是给中国共产党戴上了一个新的光环，使中国充满了革命活力。这种活力正是苏联共产主义所缺乏的。

当时，在西方，毛主义不再被看作仅仅是中国特有的现象。相反，在60年代的革命风潮里，革命组织力图把毛主义应用到他们自己的形势中。当时，苏联共产主义转向保守，而毛主义面向未来，尤其是在那些正在反对本国专制和外国压迫与侵略的争取解放的发展中国家和地区看来，毛主义代表着未来。

毛泽东对革命理论和马克思列宁主义遗产的独特贡献是其农民革命理论。这种农民革命理论曾被马克思和恩格斯低估。在非殖民化(殖民地、半殖民地民族革命)时代，这种思想具有巨大的影响，在发达世界和发展中世界都获得了不可估量的响应。

在本质上，把适用于发展中世界的革命战略转接到发达世界，已经不可能了。发达世界的普通老百姓已经不具有革命性。这些人已经深陷消费主义陷阱。

今天，国际学界的毛主义研究大大发展了。这不仅因为学术原因，其中一个原因是对全球政治问题即经济不平等问题的反应和关切。

近年来，主要的抗议运动都有针对这一问题的趋向。从美国的占领华尔街运动，到西班牙的愤怒者运动，到最近巴西的千百万的抗议运动，所有这些运动都不是毛主义运动，但作为一种解决问题的诊治方式，仍然与毛主义存在关联性。

毛泽东思想在不同方面影响了巴迪乌和萨特。萨特代表了70年代西方左翼的普遍态度，即苏联的马克思主义已经成为教条，无产阶级“”代表着左翼激进主义新的开始。巴迪乌的学术作品声名鹊起。他在他的同志当中是唯一一个忠诚于毛主义遗产的人。他主张并支持他所谓的共产主义假设，这种假设强调严格的政治和经济上的平等。当然，问题仍然在于，谁来实现这种“平均主义”?

现在，国际社会对毛泽东和毛主义的兴趣正在增长。今天，在全球范围，都存在社会不平等的紧要问题。正因为如此，西方学界才重新考察毛主义，希望从他那里获得启发和解决方案。如果不考虑人们对全球化逻辑的失望和与全球化相伴而生的社会不公，我们就无法理解西方为什么对巴迪乌的作品如此着迷。

我认为，到““””50周年和毛泽东逝世40周年(都在2016年)的时候，还会出现又一次毛主义热。由于中国的国际地位不断上升，国际学界也不得不思考和评估中国的历史和事件，例如毛主义和““””。

毛泽东是经济平等的直接倡导者。经济不平等、贫富悬殊、社会不公已经成为国际社会的主要关切。这个事实说明了，为什么今天的人们对他的思想有兴趣。无论是在发达世界还是在发展中世界，毛泽东的遗产已经有了一种新的相关性。