丧茶现在还有吗(精选14篇)
篇1：日本现在还有核辐射吗
大家一定记得在2011年3月11日，日本福岛县近海发生了9级大地震.这次地震并没有把福岛第一核电站震倒，但是随后引发的海啸，却袭击了核电站，并摧毁了核电站的供电系统。那么，日本现在还有核辐射吗？就让的小编和你一起去了解一下吧！
日本现在还有核辐射吗
辐射问题当然很严重。核泄漏要比核武器的危害大不知道千百倍，因为核泄漏是辐射污染占比大，而且核原料存量远远大于一颗炸弹。当然，爆炸发生在日本这个主要资本主义国家，西方主流国家媒体是不可能如实报道的。建议可以看看北欧或者其他距离美帝略远的独立研究报告。至于有人说的已经过去了好几年应该没事，或者说有人去过日本回来没事，这都是科学盲的话。辐射物质的放射性没有几十年是不会明显削弱，而受了危害的人，没有数年甚至十多年（或者繁衍）未必看得出。
福岛附近肯定是最危险的，人体几乎100%会受到严重危害（空气、水、土地等等）。日本其他地区危害较为间接，但不代表距离就能确保安全，因为空气、水、食品、各种物品运输、人体接触，都会传播放射性物质。
日本这次受到的灾难，远远比广岛长崎的灾难大得多！
温馨提示：
当发生核辐射时，您想知道您周围核辐射是否安全，建议您使用核辐射检测仪测量一下，它可以清晰显示当前所在场地的辐射剂量值。
篇2：戴宗的神行甲马到底是什么?现在还有吗?
神行太保戴宗大家应该都是非常熟悉的啦，他是《水浒传》108好汉中的一位。而戴宗最引人注目的就是可以日行800里。而书中对于戴宗的神行也是有过描述的，他并不是单单靠自己的双脚走出来的，他还有一个道具名为甲马。正是依靠着甲马戴宗获得了神行太保的称号。那么这个甲马到底是什么呢?《水浒传》里面对于甲马的描述又是怎样的?这样东西在历史上真的存在吗?现代是否还存在呢?1.戴宗的甲马到底是什么玩意?
骑甲马有两个特点。第一，骑行者不是飞，脚也跟着甲马走，只是移动速度超快。该同学有特异功能，会神行大法。要急着赶路，要飞报军情，把两个甲马拴在两腿上，日行500里，把4个甲马拴在两腿上，日行800里。
其实老戴的速度，比不上封神榜里的土行孙，比不上西游记里的孙悟空。土行孙是土遁，一秒钟前在河南郑州，往泥土里一钻，几秒钟后小脑袋就从广东那地儿冒出来。孙悟空翻筋斗，一个筋斗十万八千里，能绕赤道跑个来回还多。老戴只能算超级马拉松选手，他需要道具，没甲马他和我们跑步水平差不多。
查一查清代虞兆隆《天香楼偶得》：“俗于纸上画神佛像，涂以红黄采色而祭赛之，毕即焚化，谓之甲马。以此纸为神佛之所凭依，似乎马也。”著名史学家赵翼《陔余丛考》则说：“昔时画神像于纸，皆有以乘骑之用，故曰纸马也……后世刻版画以五色纸印神佛像出售，焚之神位前，名曰纸马。”
这说明“甲马”就是“纸马”。也就是说，甲马多用于古代丧葬祭奠，或者供奉神灵升天当坐骑用。它是纸剪的马或在纸上画的马。2.节级或者说是院长，到底是个什么官?
宋代的“节级”本来是军队中的军官名，《宋史·兵志》上说：“五百人为指挥使，百人为都，置正副都头二人，节级四人。”可宋代监狱里看守长的级别与节级接近，所以人们又把监狱看守长尊称为“节级”。
“节级”和“院长”都不是正式官名，其正式官名叫做“押狱”。《水浒传》第四十四回写病关索杨雄长街遇石秀一段时，介绍杨雄为“两院押狱，兼充市曹行刑刽子”。杨雄行刑归来，路上遇到泼皮踢杀羊张保，张保道：“节级拜揖!”也是称押狱为“节级”。
可见《水浒传》中的“节级”是借用宋代军队中的官名来称呼监狱长。但也有人说宋代的牢子头叫“牢头”，正式官名叫“节级”，而且“节级”与“押狱”是有区别的。可惜没有引经据典，我们不知道他的根据是什么，这只好留待以后进一步考证发掘材料来说服大家了。3.上梁山前，戴宗是个官府败类?
戴宗具体“败”在何处?我们且看戴宗刚出场时的所作所为：
其一，宋江发配江州监狱，时任两院节级的戴宗半个月没见宋江送礼过来，便打算整一整宋江，他对宋江说的第一句话便是“你这矮杀才，依仗谁的势要，不送常例钱给我?”这戴宗到底是好汉，收受贿赂也直截了当;
其二，宋江坚决不给戴宗银子，戴宗大怒“且打这厮一百讯棍。”看来刑讯逼供、打骂犯人这档子事在戴宗这里很平常;
其三，宋江与戴宗论道理、讲法律，戴宗怒道“我要结果你也不难，只似打杀一个苍蝇。”戴宗视人命如苍蝇，说他草菅人命不过分吧。
由此看来，古往今来统治阶级身上那些臭毛病在戴宗身上集结的整整齐齐，索要贿赂、刑讯逼供、草菅人命等等一样不落。戴宗成了梁山好汉中仅存的几个硕果之一，虽是如此，戴宗的寿命并不长。征方腊成功，戴宗辞官出家，数月后在泰安州岳庙大笑而终。
篇3：张天师现在是多少代?现在还有张天师吗?
现如今人们都知道，我国有一个诞生于本土的宗教道教，而且很多的神话故事里面的神仙也都是道教体系当中的神仙，所以人们也都是非常熟悉的。而道教和道家其实是两个概念，道教的创始人是东汉时期的张道陵，被人们尊称为张天师。而后来，历代的教主都被人们尊称为天师，而道教至今依然存在，那么张天师是否现在还存在呢?今天就让吾爱诗经网的小编带大家一起来看看吧。1、张道陵简介
张道陵(34年2月22日—156年)，汉族，字辅汉，原名陵，道教正一道实际创立者，汉朝东汉时期丰邑(今江苏徐州丰县)人。
太上老君降临蜀地，“授以三天正法，命为天师”，张道陵整合当时的：黄老派、方仙道、文始派等先秦修道团体，创立道教称正一盟威之道。
后世尊称为“老祖天师”、“正一真人”、“三天扶教大法师”、高明上帝、张天师。著作《老子想尔注》，弟子有3000多人，设立24治，奠基天师道。张道陵、葛玄、许逊、萨守坚合称四大天师。
张道陵创建道教的背景：当时在巴蜀一带，原有巴人信奉原始巫教，大规模的淫祀而害民。而这些祀奉鬼妖(学名为：妖邪)的法教巫师聚众敛财，无恶不作。
张天师携王长、赵升二位弟子和黄帝九鼎丹经，来到北邙山修行，平定了那些祸害百姓的巫妖之教。川渝一带流传的张天师以太上老君剑印符箓大破鬼兵的故事就是以此为原型的。2、张天师的称号是怎么来的
东汉末年张道陵创立五斗米道，后来传至其子、其孙。到了孙子张鲁这辈，被迫投降曹魏。曹操念其人品，任命他为镇南将军，五个儿子亦受到特别对待，受封列侯。张鲁称祖父陵为天师，父为嗣师，自己为系师，故人称三张，称五斗米道为三张之法，后人称这个系统为天师道，称历代教主为天师。
张鲁投降曹魏时，其三子张盛尊从父命，做了天师道的第四代教主。张盛带着父亲、祖父传下的剑、印、经篆去了位于江西贵溪县的龙虎山。传说他在龙虎山发现了张陵准备炼金丹的炉灶遗址，便以龙虎山为本山再兴天师道。由于天师道采用世袭嗣教制度，因此天师这个称号流传了千年，承袭了六十三代，天师道也因此得名，天师张家也因此和曲阜孔家并称“南张北孔”。从东汉张道陵正式创立天师道至今，在中国已经有近2000年的历史。在自身传承发展的过程中，天师道不断汲取中华传统文化的精髓，是中华传统文化的主要思想支柱之一。
天师道以老子为教主，为最高信仰，符箓斋醮为传播方式，以追求长生不死和成仙为最高境界。由于张道陵开始炼丹修道于龙虎山，龙虎山可称为中国道教第一山。在第四代张天师进入龙虎山后的数百年间，十余代天师隐居龙虎山潜心修道，经历东晋南北朝至隋代的长期沉寂，唐代龙虎山张天师才真正显露于世。在宋罗璧《识遗》卷七说：“道家今祖陵为天师，初只泛号，唐始定封也。”清周寿昌《思益堂札记》卷四《张天师革封》说：“汉张陵之教显于唐天宝、中和年间。”明倪岳《覆正祀典疏》述说唐代张道陵的祀典说：“唐天宝七年，册赠天师。中和四年，封三天扶教大法师。”唐僖宗中和四年封张天师之事，最早见于明代史籍道经的记载。《汉天师世家》卷二《天师世传》说：唐僖宗中和四年(884)，封张道陵为“三天扶教大法师”，而这一称号便成为了后世道教徒最常称念的张天师圣号之一。3、现在还有张天师吗
从元朝开始，朝廷正式册封“张天师”张道陵的后人为“天师”。 元世祖忽必烈册封的第一位张天师后人是张宗演，他的封号是“嗣汉三十六代天师”。此前的天师称号则一直是张道陵子孙自称，以及民间的称呼，从未被官方正式承认过。在元朝正式承认“天师”称号之后，张天师开始总领江南道教，并在元代中后期，各种符箓道派都集合在周围，形成正一道。14世纪中叶以后，天师道的势力同全真教不相上下，把道教界一分为二，各统治一半，这时的天师道称为正一教。
从17世纪开始，正一教同朝廷的关系疏远。清廷崇佛抑道，乾隆改授天师正一真人秩以五品，禁止真人差委法员往各省开坛传度，限龙虎山天师府统率本山道众，停止朝觐等。道光年间，取消正一真人称号，终止了朝廷和正一道的关系。但正一道内部仍按传统教法续演不止。在社会上，张天师仍有很大的影响，道徒依旧在各地设醮，为百姓解难，甚至有的文人墨客很愿意同天师亲密交往。到了民国时代，特别是五四运动以后，正一教的教势显著衰微。解放前夕，第六十三代天师张恩溥逃到台湾，由于行程仓促，没有带上张天师的剑和玺，传说这两件宝物都是太上老君赐给初代张天师的法器。只带了日常演法的“阳平治都功印”。1969年张恩溥客死他乡，从那时起，当局再没有继续册封天师封号。但后来冒出四个张天师，都号称自己是正统嫡传。
篇4：现在还有哪些短期借贷平台？这些平台能做到！
在网贷界经过一轮大整顿以后，短期贷款平台已经很少了。不少朋友在办理短期贷款时，感到不是很方便，就来向求助。现在还有哪些短期借贷平台呢？在这里，为大家介绍一些能满足大家要求的平台。
小鲨易贷
小鲨易贷是大家需要的那种贷款平台，由兴业消费金融推出，放款额度在2000-20000元之间，申请材料简单，审核速度也非常快。
小米贷款
小米金融旗下的小额借贷产品，还提供分期服务，最高可贷20万，由于并没有面向所有用户，所以想要开通还需要一点运气。日预期年化利率为0.05%，采取按日计息，以等额本息方式按月还款。
360借条
360借条是目前十分流行的贷款APP，放款速度快、申请门槛低是用户对它的一些评价。可贷额度高达20万元，日利率低至0.027%，折合成年利率为10.95%。
有钱花
有钱花是类似万达普惠的贷款平台，属于百度公司。有钱花可以为大家提供最高30万元的贷款，有钱花的换卡方式有很多种，最低日利率只有0.02%，期限最长为24期。
京东金融
京东金融是京东集团旗下的贷款平台，与万达普惠十分类似，可以发放信用贷款。京东金融当中的白条、金条、借钱都可以为大家提供贷款，最高额度为20万元。
篇5：跳鼠的生活习性 现在还有跳鼠吗？
跳鼠的生活习性-现在还有跳鼠吗？
跳鼠的生活习性
跳鼠类都有冬眠习性，它们会找一个洞茂身、筑巢，然后冬眠。以尾部积累的脂肪在蛰伏期间补充机体能量的消耗。主要吃植物，在夏季也捕食昆虫。
另外它没有汗腺。獾、土拨鼠、豪猪、榛睡鼠和黄鼠都是典型的冬眠动物。在冬季寒冷，黑暗而又漫长的地方，它们找一个安全、温暖的栖身之地入睡眠状态。这是克服这种严酷的自然条件，求生存的一种办法。
许多动物都靠冬眠度过寒冷而灰暗的冬季。它们进入沉睡状态后，体温下降，心跳和呼吸减慢。在这漫长的冬眠期，它们依靠体内贮有的脂肪维持生命。跳鼠一年冬眠6～9个月，但每两星期会醒来一次，可能是要小便。冬眠时，跳鼠的体温下降到稍高于冰点。
饲养方法
饮食习惯：植物性。
植物种子及幼嫩根、茎为食，亦食少量昆虫。
现在还有跳鼠吗？
2007年12月13日，一种濒危的草原啮齿类动物的身影出现在摄像机的镜头里，让研究它的科学家们惊喜万分。这种小动物的模样实在是招人喜欢，难怪人们亲昵地称它为“荒漠米老鼠”，而它真正的名字叫草原跳鼠，因为它行走时像袋鼠一样用后腿跳着走。巢穴。跳鼠大多喜欢在夜间活动，而白天则会待在地下的洞穴里。由于居住环境遭到破坏，跳鼠的生存受到了极大的挑战，已经被联合国国际自然保护联盟列入濒危动物名单。行动组负责人说，虽然对跳鼠这种濒危小动物的保护还没有引起人们足够的重视，但她相信看过这段影像后，人们肯定愿加入到保护跳鼠的行列中来。
中国脊椎动物（Vertebrata）共6347种，约占世界总数（45417）的14%，其中许多为中国所特有。特有种数达667种，约占中国脊椎动物总种数的10%。中国脊椎动物物种丰富度高、特有程度高是复杂的动物区系历史和多样的生态地理条件相互作用的结果。中国位于亚洲东部，北方属古北区，东北大兴安岭和新疆阿尔泰山地区处于泰加林南缘，有许多冻原和泰加林动物区系的代表物种生活在那里。其中包括跳鼠科（Dipodidae）的许多种。
篇6：乔家大院还有后人吗?乔家现在怎么样了?
很多人看过《乔家大院》这部剧，讲述的是乔致庸弃文从商，终于实现自己的理想的故事，而剧中出现的“乔家大院”，也是真实存在的，在历史上也是。不过距离乔致庸的时代，已经过去了几百年，但是乔家大院到现在依然保存的很好，不过原本住在其中的乔家人，现在还有后人吗?这些后人现在又怎么样了呢?他们对于乔家大院有什么作为?
乔家大院，始建于清乾隆年间，265年沧海桑田，代代相传经久不衰，饱经摧残却又屹立不倒。但你想过吗?为什么在政治变革中，在军阀混战中，在中日抗争中，在解放战争中，它躲过了一次又一次的浩劫，传承至今完好无损?就让我们一起追溯历史，一起探寻乔家大院那些事。1.看乔家的大智慧，慈禧回京掌权问封赏，乔家却只要了四个字。
想当年慈禧离京流落，十分狼狈。一路下来，各地官员和乡绅只认为她如今落魄，再难东山再起，并没有太多的资助。走到山西晋中，乔致庸却慷慨拿出10000两白银赠予慈禧太后，这让慈禧大为感动。回京掌权后，一直对乔家念念不忘。而乔家却只要：“福种琅嬛”四字，小小举动，却充满了乔家大智慧。
一者，乔家赠银，本就未想过要收回来，只不过要的慈禧一个恩情罢了。而且乔家有钱，几代积攒，区区万两白银也看不到眼里去。日后这老太后会不会回到北京去，谁也不清楚。所以说赠出去的东西重来没想过收回。而且人家本身有钱，这也正是乔家深谋远虑的做法呀。
再者是，当时的清国是内忧外患，自身难保不说，外面还有巨额赔款。国库里面根本就拿不出来这么多银子来偿还。要别的，慈禧根本真拿不出来，只要四个字，也算是全了老佛爷的脸面，故而说这乔家真乃大智慧。
三者，乔家有钱，并不需要什么太多的封赏，商人嘛，要的就是地位和门楣荣光。(这可是老佛爷的广告啊)对慈禧要来四个字当做镇宅之宝，从此乔家的身份再也不仅仅只是商人那么简单了。不仅抬高了门楣，还有一个重要的作用，那就是混战当中，足矣抵挡任何清军的袭击。早早给自己留好退路。
四者，仔细观察这四字，琅環何意?意指慈禧太后，把老佛爷比喻成神仙。借神仙之力为后世人种下福气，极大的抬捧了慈禧。并且寓意美好，蒙阴子孙。故而说，乔家要着四个字实乃大智慧呀。2.抗日时期，乔家大院为何没被抢砸——意大利修女之功?
八国联军侵华战争之间，有义和团对此展开了顽强的抵抗，此时有七位意大利修女在中国传教，遭到迫害，一路逃亡到山西晋中。乔致庸见他们可怜，便收留下来并保护了他们。此事过后，又雇车将修女安全的护送走。不多日，意大利得知此事，万分感激，便赠送给乔家一面意大利国旗。
光阴转瞬而过，又到了日本侵华战争时期。而我们都知道，这日本和意大利是盟友，眼看别家大院都被破坏了，乔家也是十分着急。最后死马当活马医，直接拿出那面国旗挂在门外，日本军一看，便也没有痛下毒手，乔家这才免了一劫。
其实事情肯定没有这么简单，一面国旗救不了一个家族。若真是一面国旗就能救整个大院，未免太简单幼稚了一些。细究之下，我们知道，这乔家再怎么不济，也还是有点积蓄的。而且日本人岂是那么好糊弄的?一群杀人不眨眼的畜牲，没有我们想的那么好心。
好在乔家人有魄力，为了生存，也是下了血本，该变卖的全都变卖，把钱都给了日本人。也正是这种舍臂保身的魄力，才没让日本人对乔家人太狠。3.历经混战涅槃无损，可后来乔家大院为何充公?
原来是在抗日战争的时候，当地的人们都跑出去避难，当然乔家的人也不例外，在江南定居了，而乔家大院只留下几个下人打理。好不容易等到抗日结束，却又爆发了解放战争，乔家见势不好，依然没有回到老宅。乔家也就成了一座空宅。
等到解放战争结束后，乔家人才回到了老家，却发现自己的宅子早就变成了政府的办公用地。乔家人也是爽快，二话不说就充公了。因为他们知道阶级和成分的划分，这些资产早晚都要交出去的。还不如主动一点，既落了一个好名声，也还不会遭到阶级斗争的打压。
乔家人爽快的原因是，除了这座老宅，他们其实还有很多产业。但是后来又碰到了我们的大改造，所有东西都要充公。由此之后，这乔家就再也不剩下任何东西了，但是家风依然保存。4.这大院产业都充公了，乔家后人怎么样了?
想当年乔致庸养六个孩子，十一个孙子。人丁兴旺四世同堂，当然现在的乔家自然也是有很多的后人。据第九代乔家后人乔燕和介绍，现在的乔家虽没有当时风光，但也都是公职人员。算来这乔家家族20个子女中，也出了2个博士、3个硕士和12个大学生了。
至今为止，乔家后人还恪守着当年乔家祖辈留下来的家规：不准纳妾、不准赌博、不准嫖娼、不准吸毒、不准虐仆、不准酗酒。由于工作，零散到北京天津等地。但也是定期开家族会议的，虽产业不在，却精神永存。这个院落不仅是建筑艺术的代表作，更是晋商的崛起奋斗史，还是一个家族数百年的变迁兴衰史。
正是由于乔家精神和乔家智慧，才能保护它不受摧残完好至今。
篇7：比特币还有多少？现在投还来得及吗？
自从2009年比特币出现就有人挖矿，现在比特币还有多少？现在不少新的投资人都想知道比特币还有多少，现在投资还来得及吗？比特币是一个自称为中本聪的人提出来一种特殊的加密货币，它具有去中心化的特性，发展不会受到任何人或者是机构的影响。比特币已经存在十一年，它自从出现就有人通过各种方式来投资它，总量有限的比特币还有吗？比特币虽然总量只有2100万个，但是它的挖矿机制是每隔四年就会减半，所以现在依然还有比特币！不过你知道比特币还有多少吗？现在投还来得及吗？
一、比特币还有多少比特币还有多少？比特币一共只有2100万个，而且现在已经挖出了1700万个，现在只剩下300万个不到的比特币。既然比特币的数量变得这么少，那它还可以挖多久？比特币预估可以挖到2140年，还可以挖十九年！虽然大部分的比特币被挖出，可是之前比特币的价格不高，现在比特币的价格陡然上涨了这么多，而且未来还会继续上涨，所以现在挖比特币更划算。要是大家想要挖比特币，那就赶紧去挖吧！毕竟越到后面，挖矿会越难！
二、现在投比特币行吗比特币还有多少？300万个！因为比特币的挖矿机制采用的是隔四年就会进行一次减半，所以对于用户来说比特币一时半会儿挖不完，现在加入比特币投资也行。2020年比特币进行了第三次减半，它的价格从9500美元一直涨价到了一万二美元左右，现在挖出的比特币很值钱。而且随着比特币的数目减少，比特币的价格和市值还会上涨，所以大家现在完全可以投资比特币。而且比特币除了挖矿，还可以选择炒币、搬砖和比特币合约交易！无论大家选择哪种投资方式，只要能赚钱就行！
比特币还有多少？比特币还有300万个不到，但是现在依旧有很多人在挖！大家不用担心比特币数量不多，因为越是数量少，比特币就越稀有！对于比特币来说，越是稀有越是值钱！比特币未来会越来越少，价格自然还会上涨，所以大家现在加入投资很合适。若是担心比特币没有潜力或者前途，可以查看OKLink浏览器上比特币的价格变化，看看比特币到底值不值得投资？新人先别慌着投资，在OKLink上学习相关知识做足准备再行动！
篇8：现在还有出生于清朝的人吗 有什么依据
在很多人的印象中，“古代”是一个非常宽泛的概念，而距离现在最近的“古代”就是清朝末年了，但其实清朝灭亡距离现在也不过只有一百零几年而已，如果有老人的年纪超过了这个年限，他就是出生于清朝时期。那么现在究竟还有没有出生于清朝的人健在呢?他们又生活在什么地方呢?下面就让吾爱诗经网的小编来给大家介绍一下吧。
1、清朝灭亡的时间
1911年5月，清廷组成由庆亲王奕劻领导的“责任内阁”，这是中国历史上首次君主立宪。不过，该内阁中的很多成员为皇族身份，故被称为“皇族内阁”，引发立宪派的不满和失望，很多转向于革命派合作。
同年5月，四川等地爆发保路运动，清廷急派新军入川镇压。10月，革命派于湖北发起武昌起义，南方各省随后纷纷宣布独立。清廷任命北洋新军统帅袁世凯为内阁总理大臣，成立内阁并统领清兵。袁世凯一方面于阳夏战争中向革命军施压，另一方面却暗中与革命党人谈判，形成南北议和的形势。
1912年1月1日，中华民国于南京宣布成立，孙中山在南京就任中华民国临时大总统。2月12日，袁世凯迫使宣统帝溥仪颁布退位诏书，将权力交给袁世凯政府，清朝灭亡。
2、现在还有出生于清朝的人健在吗
新疆百岁老人阿丽米罕·色依提，生于1886年6月25日，也就是清光绪12年，如今仍然健在，她的年龄已达134岁，跨越了三个世纪。新疆百岁老人图如普·艾麦提，生于1892年2月5日，现年128岁。云南贡山县傈僳族老人打兰弯，生于1893年5月3日，现年127岁。广西百岁老人陈志兰，生于1900年12月29日。广西柳州百岁老人杨凤群，生于1901年6月20日，目前仍然健在。广西柳州有名自称“李仙皇”的老人，2010年颁发证件时上面的年龄写着126岁，真实情况未知。
其实我国现在百岁高龄以上的人还是很多的，到现在为止还有58,000多人，所以说现在肯定是有清朝出生的人生活在现在社会，现在在社会上仍然有很多人维持了清朝的生活方式，特别是一些满洲人，这些人喜欢没事的时候出去遛鸟，不得不说每个朝代都有自己的忠实追随者。清朝的最忠实的追随者莫过于王国维，居然为了清朝灭亡而跳湖自尽，现在我国出台了很多政策，就是说年龄大了会有一些补贴，有很多地区以自己这个地区的人长寿为荣，所以把这些老年人照顾的都很好，但是这些人现在基本上没有什么影响力的。
3、百岁老人的数量
目前，新疆莎车县长寿老人比较多，共有100周岁以上老人56名，遍布18个乡镇。叶尔羌河流经莎车县，带给人们赖以生存的水源。而这水源来自山脉冰雪融水，水质良好，富含多种对人体有益的微量矿物质元素，有助于人们延年益寿。
1912年到现在已经108年的时间，那么长的时间，也就是说只要超过一百岁的，都有可能已经非常接近满清出生了，超过108岁的人都是满清出生的，在我国百岁老人其实并不少，而且全国还有五个长寿之乡，百岁老人其实并不少，但是超过108岁的的确不多，但是还是有的，百岁以上的老人数量有多少，中国百岁以上的老人现在有超过三万人，可以想象一下在这三万人里面有没有超过108岁的呢?
有是肯定有的，只是占比不会很高而已，占比不到5%，其中百岁以上老人中，女性占大多数，就拿上海来说，就有两个110岁以上的寿星，这两个人都是晚清时期出生的人，在全国还有一些110岁以上的老人，数量可以达到几十名到上百名之间，全世界的110岁以上的老人才几百人而已，我们占了几十个其实已经非常的厉害了。
篇9：琅琊王氏现在还有吗?琅琊王氏为什么这么厉害?
很多对历史比较了解的人一定都听说过琅琊王氏，这指的是在古代，有很长一段时间内，生活在琅琊郡这一块的一个王氏家族，而且这个王家非常的有名，出过不少历史名人，著名的书法家王羲之就是出自琅琊王氏。不过一个家族的传承是极其重要的，不知道这个历时上这么有名的琅琊王氏，现在是不是还存在呢?琅琊王氏又为什么这么厉害?1.琅琊王氏简介
琅琊王氏，是长期生活于琅琊郡这一特定行政区域内的王姓望族，是中古时期中原最具代表性的名门望族。自这一世族的奠基者王吉，由琅琊高虞(在今山东即墨市温泉镇西高虞村)徙家于同郡的临沂县都乡南仁里(今山东临沂市兰山区白沙埠镇孝友村)后，王氏在此繁衍生息长达400余年，遂以郡望为名，称“琅琊王氏”。
琅琊王氏发展于曹魏西晋，确立于东晋初年并达到最盛时期，史称“王与马，共天下”，延续至唐末五代，南朝以后走向衰弱。在七百年的时间里，琅琊王氏在政治、伦理道德、朝章国典、文学艺术方面产生了重要影响。《二十四史》中记载，从东汉至明清1700多年间，琅琊王氏共培养出了以王吉、王导、王羲之、王元姬等人为代表的92位宰相和600多位文人名仕。
西晋末年永嘉之乱时，琅琊王氏自临沂衣冠南渡、举族迁居金陵。南渡之后，因对故乡的思念，一直都以北土地名为称呼，东晋元帝时，侨置南琅琊郡(今南京市栖霞区)。2.琅琊王氏现在还有吗
琅琊王氏是我国顶级的门阀士族，晋代四大圣门“王谢袁萧”之首，素有“华夏首望”之美誉。从汉代到明清的1700多年，琅琊王氏共培养出了35个宰相，36位皇后，36位驸马，186位文人名仕。
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
刘禹锡的这首怀古诗《乌衣巷》，大概人们在孩提时代就都耳熟能详。据说白居易曾为这首诗“掉头苦吟，叹赏良久”。
这首诗妙就妙在它集中描写了“今日”乌衣巷的破败，同时又巧妙地暗示了昔日乌衣巷的繁华，并通过这强烈的对比，表达了深沉的怀古伤今的哀绪。
可以说，这乌衣巷是六朝豪族，尤其是王谢两家盛衰见证，甚至可以被看作是两晋南朝史海钩沉的历史见证。
两晋南朝，是中国历史上一段最为缤纷错综、华彩纷呈的时代。宗白华先生在他的《美学散步》一书中指出：“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代，因此也就是最富有艺术精神的一个时代。”
政治的混乱繁复和精神艺术的蓬勃发展，既是生活在那个时代的人们各种行为的合力的结果，同时又塑造和影响了当时和以后很多代人。
在魏晋南朝人当中，众多世家贵族子弟无疑是那个时代的主角，他们的政治活动和精神活动始终代表着那个时期的主流。在这些世家贵族当中，琅琊王氏无疑是最为举足轻重也最富戏剧性色彩的一个大家族。
两晋南北朝是中国门阀士族制度最为鼎盛的时代，那个时期中国士族如林，可是，几乎没有哪个世家大族堪与琅琊王氏比肩。即使是曾有过“王谢”并称的辉煌历史的谢家也远远不如王家昌盛繁荣。
生活在齐梁的文学家、史学家沈约曾说过：“吾少好百家之言，身为四代之史。自开辟以来，未有爵位蝉联、文才相继如王氏之盛也。”
王元为琅琊王氏开基始祖，传四世至西汉著名经学家王吉，字子阳，史称王阳，官谏大夫，致仕即退休后，迁居琅琊临沂都乡南仁里即今山东省临沂市兰山区白沙埠镇孝友村，遂为琅琊王氏定居临沂始迁祖。
西晋末年永嘉之乱的时候，全族迁至会稽，金陵，就是现在的南京。据说鲁南和苏北有很多姓王的后人，都在坚持自己是琅琊后人，同时王姓的浙江，上海，或南京人也会说自己是琅琊后人。每年都会有大批的王氏后人来到临沂寻根问祖。3.琅琊王氏为何这么厉害
簪缨世家
所谓簪缨世家，在中古时期众多的家族中，就其家族历史发端之久远与绵延之流长等情况而言，琅琊王氏家族可谓少有其匹。这一家族自汉代登上历史舞台，至两晋之际逐渐达于兴盛，历东晋南朝，经十数代人，不仅子弟众多，而且才俊辈出，三百余年冠冕不绝，其流风余韵还延续到隋唐时期。
姚振宗《隋书经籍志考证》卷二○“王氏江左世家传”条引宋邓名世《古今姓氏书辩证》曰：“琅琊王氏自汉谏议大夫王吉以下，更魏晋南北朝，一家正传六十二人，三公令仆五十余人，侍中八十人，吏部尚书二十五人。”
历代史家一再称述琅琊王氏“簪缨不替”，“冠冕不替”，“世禄不替”，并意识到这与其家族风尚不无关系。
历史长河中的豪门
会稽王谢两风流，王子沉沦谢女愁。归思若随文字在，路傍空为感千秋。
山阴道上桂花初，王谢风流满晋书。曾作江南步从事，秋来还复忆鲈鱼。
两晋南北朝是中国门阀士族制度最为鼎盛的时代，那个时期中国士族如林，可是，几乎没有哪个世家大族堪与琅琊王氏比肩。即使是曾有过“王谢”并称的辉煌历史的谢家也远远不如王家昌盛繁荣。
生活在齐梁的文学家、史学家沈约曾说过：“吾少好百家之言，身为四代之史。自开辟以来，未有爵位蝉联、文才相继如王氏之盛也。”
在中国历史上，有些家族的谱系可能续的比王家还长，却没有王氏家族权位那样高;有些家族可能曾经在权势上胜过王家，却没有王氏蝉联的那么久。三百多年来，王氏家族能人辈出，仕宦显达，他们或引领一代之风尚，或执一朝之牛耳，从汉魏入两晋历南朝，一直是那么繁盛，那么荣耀。
虽然琅琊王氏族系庞大，各个分支升降不一，时而此支显贵，时而彼支荣达，三十年河东三十年河西，却始终不离这条河，大家共饮一河水，齐话一家情。这种错综复杂而又绵远久长的家族盛况，很容易让人联想到曹雪芹笔下的《红楼梦》。
篇10：耍姓的来历前身 耍姓现在还有多少人 耍姓氏怎么读
最近在网上有看到一则非常有意思的消息，那就是竟然有人姓耍，那么这个姓到底是不是真的呢?这个姓又有什么起源呢?话说这个耍姓的来历到底是什么呢?下面我们不妨就这这个问题一起来分析揭秘看看，感兴趣的你一定别错过了!
1、耍姓的来历前身
耍姓是中国姓氏之一，出自商诸侯，今河南焦作有此姓。出自商诸侯，商诸侯有而国，商灭亡后姓耍。志愿军有团长耍清川。
2、耍姓现在还有多少人
耍姓现在还有600多人哦。今天河南焦作修武县的600耍人，无论是生活习性和服饰语言都完全和汉人一致了，人口统计也列为汉族，只是这个“耍”字传说让人依然神秘不解。
3、耍姓氏怎么读
耍姓氏就是常规的读法：[shuǎ]。
4、耍姓的故事
在河南焦作修武县郇封镇雪庄村有一个比较奇特的村庄，说它奇特，主要是这个村庄有两大宗主，第一大姓名为“史”，第二大姓却非常奇特，名为“耍”，在百家姓是找不到这个姓的。
“耍”姓不但奇特，而且来源也是一个谜，耍姓如何形成，根本没有任何文字记载，为什么姓“耍”?
其实，这要从元末说起，元末蒙古统治者的强征暴敛逼得民不聊生，所以有“莫道石人一只眼，挑动黄河天下反”的黄巾军起义，黄河两岸到处是揭竿起义的乱民。
在黄巾军的沉重打击下，朱洪武横空出世了，仅仅一年多的时间就攻占了大都，建立了明朝。
元朝蒙古人如潮水般退向了北方，但是并不是想跑回老家就能如愿的，其中就有元朝皇室因为来不及撤离只能留在中原。而耍姓就是遗留在中原的元朝皇家宗室的一支。
为了活命，为了不被汉人攻击，他们只能脱下皇室服装穿起汉服，久居此地后已经完全被汉化了。
但是他们不能忘了自己的祖先，保留自己的姓氏是万万不可的，但是祖先永远不能忘却。他们不愿意用汉族的名字，一对久居此地的蒙古夫妇看到可爱的小孙子在玩耍，让他灵光一动，姓“玩”不久得了，正好是元王二字的合成。
但是他们仍然后怕，明朝官府永远都不缺咬文嚼字之人，祖母灵机一动，何不用玩耍的“耍”字，这样官府就不会怀疑了。
从此，无论是统计户籍还是对外称呼，“耍”姓虽然奇特，但是被代代相传下来。
其实要做一番考证，河南修武确实和元朝皇室有很深的渊源，元初焦作修武县就是忽必烈的“汤沐邑”(元史和《怀庆府志》)都有记载。元仁宗在继位前还在此陪生母居住了3年。
由于元朝历代皇帝都对此地有很深厚的感情，所以对这片土地上的汉人一直采取“怀柔”政策，减免赋税，此地汉人也相对生活富足，对元朝心存感激之心。
这也是“耍”姓能繁衍至今的重要原因，和他们同住一地的村民是不可能不知道他们来历的，一旦有人举报，后果可想而知，肯定被满门抄斩。
今天河南焦作修武县的600耍人，无论是生活习性和服饰语言都完全和汉人一致了，人口统计也列为汉族，只是这个“耍”字传说让人依然神秘不解。
篇11：鲁迅是周瑜的后人吗?周瑜后人现在还有吗?
鲁迅作为近代非常有名的一位文学家，他的很多作品至今还在影响着人们，而人们对于鲁迅也是非常好奇的，鲁迅之所以能够成为鲁迅，是因为他所经历过的一切造就了他，而鲁迅本名周树人，因此他是姓周的，很多人会对此感到非常好奇，鲁迅既然姓周，那他会是哪个周姓人的后代呢?鲁迅会不会是周瑜的后人呢?周瑜作为汉末时期东吴名将，他的后人现在是否还存在呢?鲁迅究竟和周瑜之间有没有什么关系，今天就让吾爱诗经网的小编带大家一起来看看吧。
一提起《三国演义》，人们就会想起“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的诸葛亮。而说到诸葛亮，人们就会无可避免地想起那个处处与诸葛亮作比较，又小肚鸡肠，最后被活生生气死的周瑜。然而，历史上真正的周瑜可不是这样一个人。
苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中写道“遥想公瑾当年，小乔初嫁了， 雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭。”我记得当初我高中学这首词时，我的前桌就曾愤愤不平地为周公瑾正名，说《三国演义》纯粹是在瞎扯，就是在抹黑人家。公瑾其人，“性度恢廓”，是个百年难得一遇的奇才。
而周公瑾的后代也不是泛泛之辈，鲁迅先生和周恩来先生都是其后人。今天，咱们就来聊一聊三国周瑜的后代。1、公瑾的后辈
周公瑾与其妻子小乔一共孕育了二子一女。长子名为周循，次子名叫周胤，独女名为周妃，也有人说其独女名为周彻。
因为父亲的功绩，周循和周胤二人都很受主公孙权的重视。周循作为长子，尚了公主，娶了孙权的女儿孙鲁班。周胤作为次子，也娶了孙氏的宗室女。一时间，二人可谓是风光无限。
周循娶了公主，成了驸马，在当年他父亲周瑜操练水军的高淳固城湖一带定居。孙权为了纪念周瑜，也在此处修建了一座三元观，“以褒其功”。这一支周瑜的后人就在此开始繁衍生息，世代不绝，直到如今。从前的高淳固城湖一带，也就成了今天的南京市高淳县砖墙镇三和村。
而周瑜的次子周胤，则“因事免”，由于出言不逊，被孙权贬谪到了江西吉安，离开故土。根据《锡山周氏世谱》和《锡山周氏大统宗谱》记载，这一支周瑜后裔几经迁徙，先是被贬到江西，后来又迁徙到山东。因为后人做官被征调的原因，先后在湖南道州、南京和无锡辗转。直到民国年间，才在南京南湖安定下来。
近代以前，周瑜的后人中不乏有才名之人。
我们最熟悉的，莫过于写过《爱莲说》的周敦颐了。儒家理学思想的鼻祖，北宋理学家周敦颐先生是周瑜的第二十九代孙。而在宋之前的唐，也有一个很出名的周瑜后人，即唐玄宗时期的镇南大元帅周如锡。周如锡不仅本人官居高位，他的十八个儿子和六个侄子都是进士出生，可谓满门都是有才之人。
到了近代，周瑜的后人们也是不遑多让。2、周瑜后人在南京的现状
就说南京南湖这一支，周瑜的第六十三代孙周柏泉，因为祖上曾在无锡辗转，所以当时的祖辈凭借该地的纺织和地理优势，发展起了纺织业，成了家喻户晓的实业家。
除了在经济上有所建树的实业家，周家还不乏在抗日战争中冲锋陷阵的英雄人物。江苏省卫生厅办公室原副主任周长峰的哥哥周长林就是一位不折不扣的抗日烈士，英勇就义时才堪堪25岁，正值大好年华。
而安徽巢湖槐林大周村一支中，也有一位为民族解放而不懈奋斗的战士，他就是周自进。刚刚20岁的时候，他就参加了新四军，把自己的青春奉献给人民，把自己的热血洒在战场。解放战争后，他便随部队留在了南京。
无论是实业家也好，还是烈士也罢，作为周瑜的子孙后代，他们都是心存大义，品格高洁之辈，没有堕祖辈之威名。如果说上面这些人大家还不是很熟悉，那么接下来这两位，恐怕没有人会不知道。那就是著名的革命家、文学家鲁迅先生，和中华人民共和国的总理周恩来先生。3、鲁迅先生
鲁迅先生原名是周树人，他的祖父周福清在参加乡试时，亲手在履历一栏写下，“始祖元公，宋封汝南伯，元封道国公，学者称濂溪先生，从祀文庙。”而这个“始祖”“濂溪先生”就是前文我们提到过的周敦颐。据《周氏族谱》记载，鲁迅先生是周瑜的第六十一代孙，周敦颐的地三十二代孙。
周瑜“年少有美才”，《三国志》说他“出众人之表，实奇才也”，袁宏也称赞他“逸志不群”、“志未可量”、“朗心独见”。他辅佐孙策和孙权二人，帮助奠定了东吴的基业，为东吴鞠躬尽瘁，是个难得的有才有义之人。可惜天妒英才，这样一个集文韬武略于一身，又素有雅量的人，仅仅36岁就病逝了。
不过，周瑜虽然去世了，但他的后辈们也不差劲，不乏惊才艳绝之人，从军的、从文的、从商的、从政的，个各领域都有，也都取得了不小的成就，更难得的是，他们都是心怀大义，哀民生疾苦的人。
一个家族能人辈出，凭借的不仅仅是后辈自身的勤奋与努力，还有这个家族传承百年、千年的底蕴和深厚的内涵。长辈的言传身教、先祖的光辉事迹与大志大德都在激励着、指引着子子孙孙，让他们铭记、学习。而不断成长起来的后辈又壮大发展着家族，也为以后的后辈提供榜样。
就这样，一代又一代，不断发展，才有了今日这个传承不断、枝繁叶茂，出过大文豪，有过大政治家、大实业家的的周氏家族。
篇12：比特币美金现在多少钱一个？还有多少未挖？
2009年中本聪挖出第一个区块和比特币时，当时的比特币一文不值。后来比特币上架，比特币美金多少一个？现在比特币发展了十多年，比特币美金多少钱一个？比特币因为采用的是去中心化的技术，价格变化快且没有任何的限制。以前人们只是将比特币挖出来，通过卖出比特币赚钱，但人家投资比特币的人多，投资比特币的方式也增多了。如今的比特币再也不是刚挖出的比特币。你知道比特币美金现在多少钱一个吗？比特币还有多少未挖？
一、比特币美金现在多少钱一个
以前比特币才出来，没有多少人关注它，人们也不相信比特币市值会上涨，所以当时比特币美金零点三左右一个。不过后来加入比特币挖矿的人增多，人们对比特币的信赖度上涨，比特币的价格也随之上涨。到了2016年比特币美金1000元左右一个。2017年是比特币上涨最猛烈的一年，当时的价格是2万美元一个。不过2018年比特币开始回归正常价格，2019年则调整了一年。现在比特币美金一万元左右一个，价格虽不是最高，但也不低，还是很有上涨潜力的。
二、比特币还有多少个没有挖
比特币不像其他的虚拟币，它是数量是有限制的。自从比特币出现就只有2100万个，这个数目是不会改变的。比特币从09年挖到现在已经十多年，挖出了1700多万个。预估比特币会在2140年挖完，还有很长时间可以挖比特币。现在比特币美金多少钱一个？当下比特币在一万美元左右徘徊，还剩下300万个左右没有挖。当前比特币美金价格还是挺高，现在加入挖矿还来得及。若是对挖矿感兴趣的朋友，此时加入也不晚。
比特币挖矿虽然存在了这么多年，但是矿工们始终在坚持。全球接受比特币的人不断增多，而可挖的比特币数目不断减少，很多人都觉得稀有的比特币还有上涨的潜力。比特币美金虽然一万元左右一个，比特币还会上涨，那挖矿就有无限的可能。新人若是对挖矿感兴趣，可以下载OKLink浏览器了解比特币挖矿数据。OKLink上有比特币全网算力和算力难度，以及单位算力挖矿收益。另外OKLink上还能看到比特币新挖出的区块大小、高度和时间，可以让矿工们亲自看到自己挖出的区块。
篇13：北京鬼市在哪 北京鬼市现在还有吗
北京鬼市在北京东五环大柳树市场,鬼市是老北京的一类市场。以售卖估衣为主，其他货物鱼目混珠，既有来路不正，也有珍奇物品。
鬼市是老北京的一类市场。老北京的“鬼市”四城有八个，据说西城老皇城根下的那个最大。夜市”以售卖估衣为主，其他货物鱼目混珠，既有来路不正，也有珍奇物品，更有假货蒙人，所以人们又把夜市称为“鬼市”。
清代中晚期后,北京自发形成“鬼市”.“鬼市”又称“鬼市子”,即夜间集市,至晓而散。清朝未年,北京“鬼市”极盛,一些皇室贵族的纨绔子弟,将家藏古玩珍宝偷出换钱;一些鸡鸣狗盗之徒也将窃来之物天黑卖出,古玩行家经常拣漏买些便宜。北京的“鬼市”在天桥、西小市、高梁桥、朝阳门外等较多,解放之后消失了。1992年自发恢复,每到星期六下午就有京郊、天津、河北、内蒙、东北等地的小商小贩驱车来到鬼事，然后星期日凌晨挑灯叫卖。
篇14：楼兰古国有什么人种?楼兰现在还有后裔吗?
楼兰古国是我国历史上一个突然消失的神秘国度，在很多古诗当中，都曾经有“楼兰”的出现，楼兰一直都被看作是一个需要“攻破”的地方，这里设计到一些历史典故，因为楼兰属于必争之地，而且又是墙头草，所以如果西汉能够攻破楼兰，那么对战况来说自然是非常好的。只是它后来为什么会消失，当时楼兰人又是什么人种?楼兰在现代还有没有后裔呢?
从目前楼兰古城和罗布泊地区出土的干尸检测情况来看，楼兰古国的人是属于欧罗巴人种下的吐火罗人，是原始印欧人的一支。楼兰古国神秘消失于公元630年左右，楼兰人在之前有部分民众南移，其余皆不知去向。
据史料记载，楼兰古国西域三十六国之一，位于罗布泊西部，是古丝绸之路上的重要枢纽，现在仅有一片废墟遗址。楼兰古国始建于公元前176年，八百多年后神秘消失。一直在汉匈之间充当摇摆不定的角色。
汉武帝时期，楼兰曾被汉朝降服，后又投靠攻击与汉朝作对。汉昭帝时期，楼兰将国名改为鄯善，并迁都扜泥城(新疆若羌)。魏晋时期，楼兰成为西域长史治所。东晋法显西行取经时，楼兰古国已经荒无人烟。
北魏灭鄯善国三百年后，楼兰古国神秘消失。楼兰早期受月氏统治，在匈奴打败月氏之后，楼兰又为匈奴所管辖。之后楼兰因缺水而陷入困境，楼兰古城最终因缺水而被废弃了，大部分民众南移，楼兰城只留遗迹。
一百二十三年前，瑞典人赫定在罗布泊北岸发现楼兰古城遗迹，他从遗址中找出了几件木雕。两年后，赫定对楼兰古城进行了发掘，发现了大量的木简、纸文书和一些精美毛织品，赫定从木简上确定这就是楼兰古城。
1980年，考古学家穆舜英在罗布泊地区发掘出一具女性干尸。干尸出土时皮肤呈红褐色且富有弹性，眼窝很深，鼻梁高挺，身高不足一米六，容貌具有鲜明的欧罗巴人种的特征。这具干尸后来被人们称为“楼兰美女”。
经过基因检测，干尸的父系DNA遗传来自欧罗巴人种，而母系线粒体遗传却来自于东方女性。在此出土的其它女性干尸中，有些是黑头发，容貌更趋近备黄河人特征。楼兰美女的墓地有不少数字出土，还发现她有唇纹。
据此专家推断，楼兰美女可能属于古提人。从楼兰人使用的吐火罗语来推断，楼兰人与古提人肯定有某种联系。古提人曾征服过巴比伦，在四千年前建立过古提王朝，他们曾袭击巴比伦并统治美索不达米亚达百年之久。
古提人在之后不断向东迁移，最终在我国西北地区定居下来，逐渐发展成月氏部落。大月氏人与楼兰人都使用吐火罗语，除此之外，在贵霜王朝被推翻后，一部分大月氏人带着佉卢文字东迁，最终被楼兰古国所接纳。
而且楼兰古国的国王安归、尉屠耆，公主曼头陁林的取名方式与大月氏人一样。在文献记载中，在四千年前的青铜器时代，已有欧罗巴人到达楼兰所在之地，而东方人种是在西汉时期才到达，干尸中具有明显的东方谱系。
2000年，考古学家对位于罗布泊孔雀河下游小河墓地进行全面发掘。小河墓地东距楼兰古城遗址约两百公里，小河墓地是由数层叠压的墓葬及其它遗存构成。早在1934年，瑞典人贝格曼就已发现完整的印欧人种木乃伊。
后来的研究发现，小河墓地发掘的古尸中，有三分之二左右有东方谱系特征。进行基因鉴定的样本大约有八十例，这些基因大多从骨骼和牙齿中提取。最后认为这一东方谱系发源地，是在中国北方到贝加尔湖的范围内。
在这些古尸中，还发现了南亚谱系。这说明，楼兰古国地区的人在从最早的印欧人，通过不断的通婚，原先的俄印欧基因慢慢被稀释，亚洲谱系也在下降。由此可见，若干年后的楼兰人种已经是具有多种基因的复杂人种。
楼兰古城附近发现八角形土坯佛塔，此处出土过不少佉卢文文书及简牍等，这些文书和简牍被称为“罗布泊文书”。考古发现已经确认，早在四千年前，印欧人已经分布在新疆的天山一带，甚至已到达罗布泊孔雀河流域。
这些印欧人的文化，就是吐火罗人祖先的文化。吐火罗人起源于阿尔泰山与天山之间的克尔木齐文化，此文化源于黑海北岸的颜那亚文化，他们中一支东迁到阿尔泰山形成克尔木齐文化，之后分化出一支南下到达楼兰。
综上所述，楼兰古国的祖先是吐火罗人，而吐火罗人的祖先是印欧人种。经过四千多年的漫长发展演变，楼兰古国地区从最先的印欧人逐渐发展成后来的具有多种基因的复合人种。他们的后裔大部分南迁融入华夏民族当中。