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国学经典是中国文学宝库的一朵奇葩。品读国学经典,感悟国学精粹,受益终生。接下来,这是是百文网小编整理的读国学经典有感作文,有兴趣的亲可以来阅读一下!
品读国学经典 感悟国学精粹
我们的祖国幅员辽阔,历史悠久,人文荟萃,文学瑰宝似满天繁星,数不胜数。而中国古代伟大的思想家、政治家、教育家,儒家学派创始人,孔子,其学说不仅影响了中国几千年的发展进程,还深刻地影响着每一个中国人的思想和行为模式。
自从进入六年级下学期,我们也开始了对国学经典——《论语》的理解与诵读。孔子是一个伟大的人,他对学生的淳淳教诲,每一句都饱含哲理。我们学的第一句《论语》就是“三人行必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之”。这一句告诉我们:三个人一同走路,这里面一定有可以当我们老师的人。应当选择他们的优点去学习,对他们的缺点,要注意改正。这是最经典的一句。随后我们又学了“我非生而知之者,好古,敏以求之者也”,明白了世上没有天才,只有肯吸收古人的知识,勤奋敏捷地去求得知识的人才会有学问。“君子坦荡荡,小人长戚戚”告诫我们要有坦荡的胸怀,“逝者如斯夫,不舍昼夜”教育我们要珍惜时间,“学而不思则罔,思而不学则殆”告诉我们不能空想,要付诸学习,而学过的东西必须经过思考,细细咀嚼,才能真正吸收。我最喜欢这一句“知之为知之,不知为不知,是知也”。知道就是知道,不知道就是不知道,不能不懂装懂,自欺欺人,这才是明智的表现。这一句在千年后的今天,同样适用,它是一句至理名言。就像老师上完一堂课,假如我们已经完全掌握了,就做一些习题巩固;如果我们并没有完全掌握,还有不明白的地方,那我们就不能浑水摸鱼了,应该立刻去请教老师,只有这样,我们才能完全掌握老师所讲的知识。当没有人理解自己时,“不患人之不己知,患不知人也”给你以安慰;当自己排斥别人时,“君子周而不比,小人比而不周”给你敲响警钟;当自己失信时,“人而无信,不知其可也”给你教训;当你想要抓住过去的事不放手时,“成事不说,遂事不谏,既往不咎”给予你提醒……
《论语》是孔子的智慧结晶,他将一生的感悟都传给了学生。他的学生也没有辜负他的期望,将他的格言收录下来,编成《论语》流传后世,孔子的思想从而传承下来,推动了中国文化的发展,对后人起着醒世的作用。想当年,赵普半部《论语》治天下。如今,《论语》走进了我们的课堂,我们前所未有地感到自己的渺小——在至情至性的格言面前,在博大精深的真理面前。三天新学一条《论语》,同时每天复习一遍从前学的几条《论语》,真如孔子所说:“温故而知新,可以为师矣。”
国学经典是中国文学宝库的一朵奇葩。品读国学经典,感悟国学精粹,一部《论语》,受益终生。
国学是中华文化的瑰宝,是华夏文化的精髓,是民族文化象征的体现。下面是百文网为大家准备的初二读国学经典有感300字,希望大家喜欢!
中华民族五千年文化的精髓,用文字记录来,就成了一本本的国学经典,
读国学经典有感300字
。国学经典底蕴丰富,蕴藏丰富的为人处事的经验和道理,其思想内涵的核心就是仁、义、礼、智、信。作为儒家所谓的“五常”。
就拿“五常”中的智来说吧。“仁、义、礼、智、信”是为人处事的基本原则,而要将这一切联系起来就需要“智”贯穿其中,否则即使有“仁、义、礼、信”加持于身,也都不可能通过无碍,
新时期需要把中华民族的道德智慧同人文智慧、科学智慧聚成一体,开启新的智慧。这是我们今天仍要发扬的。
就像《愚蠢的狼》这篇文章讲述的一样:愚蠢者总会被聪明着战胜。这就如同聪明者总会骗的了愚蠢。因此,现在就要努力学习,用知识武装自己的头脑,使自己变的更聪明!
在经济全球化时代,建设具有民族特色的文化日益重要,国学的传承与弘扬已是时代的主题。。下面是百文网为大家准备的读国学经典有感300字数,希望大家喜欢!
孔子是我国春秋时代的大教育家,他教过的学生不下三千,人们把他和学生上课时的交流记载了下来,这就是《论语》。
“温故而知新,可以为师矣。”这句话讲的是学习的方法,它让我们在学习后再温习一遍,好好温习了旧知识后,就会有新的发现,新的体会,就可以当老师了。我想起每到课间或回家后,我都会复习一下当天的内容,每次复习后,就会比以前有更深的理解,更深的体会,可总觉得还是有一些没想到,所以以后我要常常复习,这一点是很重要的。
“己所不欲,勿施于人。”这句话告诉我们不要把自己讨厌的东西给别人,不要让别人来做自己所讨厌的事。我想起有一次妈妈在我的碗里舀了很多红苕,我不想吃,就赶给了爸爸,读了这一句话后,我在也没有偷偷地把红苕赶给爸爸了。我觉得我们应该学习鲁迅先生,为自己想的少,为别人想的多,严于利己,宽以待人。如果人人都能学习鲁迅先生,这世界该多么的美好,多么的和谐啊!
通过学习《论语》,使我明白了:学习要讲究方法;遇到困难,就得去克服它;还懂得了“己所不欲,勿施于人。”等道理。
国学经典是中华传统文化中的经典作品,也是中华文化的代表。下面是百文网为大家准备的读国学经典有感450字,希望大家喜欢!
从二年级开始,我和妈妈一起每天快乐诵读国学经典《论语》。
《论语》你们想不想知道是它写什么的?是谁写的呢?我猜你们都想知道吧!其实它是一本语录。二千五百多年前,有一位老师孔子,他对学生非常有耐性,对人非常的谦逊,所以很受人尊重。这本语录主要是他的学生把孔子上课说的话和生活中做的事记录下来。
《论语》记录了很多孔子说的话,对我们的学习和生活都有很大帮助。其中给我印象最深刻的是《公冶长第五》子曰:“伯夷叔齐,不念旧恶,怨是用希。”这句话是孔子通过称赞伯夷叔齐俩兄弟不记仇,因此别人就就不记得他们的旧怨这样一个故事讲述了为人处世应有的态度。
平时在班里,我与同学之间相处难免会有吵架,闹意见的时候,这时我就应该学会“不念旧恶,怨是用希”这样我们才能够友好相处,互相帮助!
其实,悄悄告诉你,这本语录还有很多宝贝,虽然我只会诵读,还没有完全弄懂所有的语句,但古人说过,读书千遍,其义自现!所以,我已经约好妈妈每天继续诵读《论语》,多学学里面为人处世的道理。你呢,要不一起来吧!
近年来,“完善中华优秀传统文化教育,增强学生社会责任感、创新精神和实践能力,改进美育教育,提高学生审美和人文素养。”等弘扬传统文化教育的思想不断被提出。下面是百文网为大家准备的读国学有感200字,希望大家喜欢!
中华民族五千年文化的精髓,用文字记录来,就成了一本本的国学经典。国学经典底蕴丰富,蕴藏丰富的为人处事的经验和道理,其思想内涵的核心就是仁、义、礼、智、信。作为儒家所谓的“五常”。
就拿“五常”中的智来说吧。“仁、义、礼、智、信”是为人处事的基本原则,而要将这一切联系起来就需要“智”贯穿其中,否则即使有“仁、义、礼、信”加持于身,也都不可能通过无碍。新时期需要把中华民族的道德智慧同人文智慧、科学智慧聚成一体,开启新的智慧。这是我们今天仍要发扬的。
就像《愚蠢的狼》这篇文章讲述的一样:愚蠢者总会被聪明着战胜。这就如同聪明者总会骗的了愚蠢。因此,现在就要努力学习,用知识武装自己的头脑,使自己变的更聪明!
国学经典中蕴藏着中华五千年历史智慧的精髓,构成了我们精神生活的客观环境,维系着中华文化之根。以下是百文网小编整理的读国学经典有感的征文,欢迎阅读!!!
国学经典不仅是中国悠久传统文化的明证,也是每一个中国人的立身处世之本,更是我们不可或缺的精神力量。传统经典文化是中华文明传承数千年的重要载体,内容博大精深,流传的经典浩如烟海。
国学经典中不仅有名家名言,还有贴近生活的人、事,以及一些脍炙人口的著作选读。其中如“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”,大家早已耳熟能详,还有的如“一粥一饭,当思来之不易;半丝半缕,恒念物力艰辛”也在民间广为流传。这些使国学之精华更接近人们平时的日常生活,让我们更容易理解,方便记忆,能把圣人之训用在实处。
在浩如烟海的中国古典著作中,《论语》一直闪耀着特别的光芒。两千多年来,《论语》中“仁爱”的核心思想,始终浸润着“达则兼济天下,穷则独善其身”的光芒,它为不同时期、不同年代的人们所推崇,所向往。《论语》的真谛,就是告诉大家,怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。作为教师,假如我们能感受到这些,那我们的心中肯定会少许多怨言,肯定会是一名快乐而幸福的教师。真正好的老师应像孔夫子这样,平和地跟学生商量把这种天地人三才共荣共生的关系讲透。面对不同的学生,我们老师就需要保持一个健康的心态。关爱别人,就是仁,了解别人,就是智。对学生多些了解,因材施教发展学生的个性特长,对成绩差的学生应以一种积极的心态,正确地引导,相信他们一定会在自己的教育下有所转变,只是迟早而已。
国学经典里的每一个故事都告诉了我们许多人生的哲理和处事做人的道理,在扩大我们的阅读量的同时,也在潜移默化地塑造着我们的思想、行为。让优秀的国学经典始终伴随着我们, 让我们一起在圣贤的光芒下学习成长。
学习国学,让我更进一步的了解孔子及其他教育家、思想家的学说。下面是百文网小编整理分享的读国学经典规范读本论语有感的相关文章,欢迎阅读!!!!!
我参加了庆阳电大学校组织的《国学经典诵读》的在线学习,原来我对国学仅仅是知道而已,平时教学中虽有涉及,但受小学生的接受能力的限制,也是粗约的给小学生讲解,并未更深地从中国文化的历史传承,从《国学》对中国文化的影响上,对中国人的影响上过多考虑。经过此次的学习,让我对国学有了深刻的认识,感受到《国学》中的不可言传只可意会的经典理论,细细的反省一下,我感觉确实受益匪浅。
国学经典是中华民族五千年灿烂文化的精髓,是华夏沃土灿若晨星的瑰宝。亘古历今,经典名句滋润了一代又一代华人的心灵,炎黄子孙在“经典”的摇篮里孕育,华夏儿女在“名句”的吟诵中成长。在漫漫的历史长河中,国学作为中华文明的主要载体,像一根坚韧的纽带,将形形色色的中华文明之珠串连在一起,展现着中华民族的精神。其优秀的思想文化已超越时空界限,融入到世界文化和现代文明之中,成为了传之千古、放之四海的人类共有的文明与智慧的结晶。
国学经典自有一方天地,让思想自由驰骋;国学思想使人美丽,成就清新的高尚人生。把国学精髓运用到工作、生活实际,指导其人生观、价值观,发挥修身养性之功效。在浩如烟海的中国古典著作中,《论语》一直闪耀着特别的光芒。两千多年来,《论语》中“仁爱”的核心思想,始终浸润着“达则兼济天下,穷则独善其身”的光芒,它为不同时期、不同年代的人们所推崇,所向往。原来总以为孔子是离自己很遥远的古代圣贤,《论语》是学术家们才研究的历史文化遗产,从没有想到它会如此亲近地来到我们身边。今天,是一个经济飞速发展、个性空前张扬的时代,更是一个竞争激烈、物欲横流的时代。人们面对着来自工作生活等方面的压力,竞争越是激烈,越是需要调整心态,调适与他人的关系。《论语》中娓娓道来,轻轻拂去你心灵的尘土,教会你做人的道理。毕竟,这不是一个人的世界,不管多聪明能干的人,离开他人的帮助,是难有建树作为的。一个人只是一叶“舟”,而众人才是既能载“舟”亦能覆“舟”的水!
国学是我们中国人特有的国粹,它承载着中华民族五千多年的文化内涵。学习国学,让我更进一步的了解孔子及其他教育家、思想家的学说。
(一)修身养性,德行人生。细读《论语》,颇有感触。《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐,适应日常生活,找到个人坐标。因此,《论语》可以作为我们个人尤其是作为教师的我们的生活和工作指南。《论语》中关于修德的言论,最具概括性且易于遵循的有:“君子有三戒;少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得”。子绝四:毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友,损者三友”,“益者三乐,损者三乐”。 孔子认为:血气未定的年少之时,不要沉浸于女色;血气方刚的成年时期,不要与人争斗:而到血气既衰的老年,不要贪得无厌。
一个人遇事不要主观臆测,不要盲目武断,不要固执己见,不要自以为是。孔子还认为,和正直,诚实守信,博学多才的人交朋友是有益的;而和谄媚的人,虚伪阴险的人,花言巧语的人交朋友是有害的。同时他还认为,如果以适度的礼乐来节制自己,以称道别人的好处,以拥有很多贤德的朋友为快乐,对人是有益的,而以骄奢淫逸,游荡忘返,宴饮荒淫为快乐,对人则是有害的。这些言论,简洁明了,教人自我警醒,让人持守美德或教人弃去偏执。如果我们每个人都能把这几句话牢记在心,时时警醒自己,应该说在修身行事方面就不会有大的过错了,作为教师,为人师表,更是要牢记不忘,并依此行事,真正做到身正为范。在市场经济条件下,许多人过分地强调物质利益的追求,因为种种原因而使得人们的利益主体多元化,于是,人们的价值观也呈现多元化,而作为教师承担着教书育人的责任,肩上的担子千斤重,一头挑着学生的现在,一头挑着国家的未来,必须给予学生的正确的世界观、价值观.。人生观的引导,教育学生为民族的复兴而不懈努力并成为国家的栋梁。而要达到此目的,教师自己首先要有正确的世界观.、价值观.、人生观。因此,教师必须修身养性,经得起各种不良现象的诱惑。
(二)学习《国学》,让我懂得如何学习和如何教育学生。
《明儒学案》曰:“古人之於学者,其不轻授如此,盖欲其自得之也。即释氏亦最忌道破,人便作光影玩弄耳。”古代的老师不轻易的传授知识就是想让学生自己去领悟,即便佛教传经也最忌讳完全说破,因为那样学生就会轻松获得而把学习当成玩乐。现在的教学,再也不能用以前填鸭式的方法了,寓教于乐才是教师的首选。“师者,善于传道,授业解惑也;道之未闻,业
之未精,有惑而不能解,则非师也矣。”老师要善于传授道理教授学业和解答疑惑,不懂道理,学业不精湛,学生有疑惑却不能解答,这算不上老师。所以,老师要与时俱进,不断接受新知识,新技能,新的教学方法;不断参加学习和培训。要想给学生一滴水,自己就要满斛水。
(三)学习《国学》让我学会感恩,懂得待人接物,懂得一切为了国家。
子曰:“弟子,入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文。”这句话的意思是说,孔子说:“学生,在家里孝顺父母,在外要敬爱兄长,做事谨慎而诚实,博爱众人,而亲近仁德的人,躬行实践之后有剩余的力量,再去学习《诗》《书》等经典。”通过学习国学,我明白了许多人生道理,如对自己的父母应该以感恩的心去对待;对有困难的人应该从乐于助人的心去对待;对犯错的人应该以宽容的心去对待……在一切日常生活言语行为中要小心谨慎,要讲信用。孩子从小就被教育要讲礼貌,尊敬长辈等。它在教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。可以说,国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针,在你看不清前方时,为你拨开眼前的迷雾,为你指出正确的方向。同时,也为学生做好榜样,教育学生尊老,爱老,爱护弱小,让中华的优良传统得以传扬。
《国学》是我们中国人特有的国粹,它承载着中华五千多年的文化内涵。今后, 我要多加学习,让“国学经典”中的智慧之光,引悟自己走出迷茫,使自己的人生轻松而洒脱,也为我的教育事业添光加彩。作为中国人,我们应该以此为傲,也希望大家能继承并发扬中国传统国学文化,使其在历史的舞台上熠熠生辉、永不衰竭!
学习《国学》,不是我们这一代的事,也不是这几代的事,而是我们中华民族千秋万代的伟业,《国学》是我们中华民族得以传承的基石。让我们在《国学经典》的丛林中漫步,在经典国学的长河里凌波,在国学经典的宝库里采撷如花的词语,构筑我们心中最美好的诗篇,用最美的画笔描绘一幅幅山青水绿欢声笑语的画卷。“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”。
国学经典诵读,得到了广大家长的积极响应与参与,他们和孩子一起诵读,共同学习,共同提高。以下是百文网小编精心整理的观国学经典诵读有感作文的相关资料,希望对你有帮助!
少儿频道播出的《国学小名士》,主要考察了选手们对国学文化的掌握程度。选手们个个身怀绝技,冷静对待老师出的国学题目,对答如流,使我感悟颇深,受益匪浅。
那一场场精彩绝伦的比赛,堪比一部部扣人心弦的大片,吸引着我。有遗憾的感动,有温馨的力量,这是一场重塑我们精神的启蒙运动。“创意诵读”展示了选手们的独特个人魅力,让人赞叹不已;一项项公益活动,更形象直观地诠释了中国优秀传统文化。在“我爱记诗词”环节中,小选手对答如流,妙语连珠,观众禁不住热烈鼓掌,更激发了我学习习国学的兴趣。特别精彩的是“楹联对决”,小选手个个才华横溢,令人羡慕。小选手根据提供的上联,对出下联。如上联“一元二气三阳开泰”,对出的下联是“四书五经六艺贯通”、“四海五洲六合同春”,评委老师从不同角度,给予了很高的评价,真让我大开眼界,也明白了什么是平仄。原来小小的对联,蕴含着那么多丰富的知识,这与选手们平日对诗词的积累是分不开的。
观看《国学小名士》,让我更加了解中国经典诗文和它们的含义,也感受到了中国文学的博大精深。“满招损,谦受益”已深深印在脑海中,我会把它当做自己的座右铭,时时刻刻激励我前进;“一寸丹心图报国,两行清泪为思亲”的爱国精神,深深地将我折服。每一句诗词都给了我前进的动力,都蕴含着深刻的道理,启发着我们去开发更美好的东西。
我专注于每一个节目的表演,听着他们充满激情的朗读,看着他们微笑而平和的表情,让我也身临其境,跟着他们一起紧张着,一起思考着,一起微笑着,在答题的过程中,我才发现自己掌握的知识是那么的少,有一句话说的好,“风声、雨声、读书声,声声如耳;家事、国事、天下事,事事关心”。是呀,只有饱读诗书,才能运筹于帷幄之中,决胜于千里之外呀!从今往后,我也要多学习积累古诗词,撷取民族智慧的结晶,把祖国传统文化发扬光大。
国学,犹如浩瀚沙漠中一朵艳丽的鲜花,犹如湛蓝天空中耀眼的太阳,犹如漆黑夜里熠熠生辉的烛光……古人用惊人的智慧,为我们的文化艺术发展铺好了道路。我们新一代年轻人,就应该要把它继承发扬下去,这也是我们的使命。让我们行动起来,一起诵读经典,传承美德,知行合一,学以致用!
随着社会的进步,国学教育一扫往日颓式,引领着教育界的新潮流,可是有些人盲目追风,在情感和行为方面失去了应有的冷静和理性的判断。以下是百文网小编整理分享的关于国学经典诵读有感征文的相关文章,欢迎阅读!!!!
最近,我们都在学习国学。我也读了一本书名叫《国学经典》。读完了这本书,我不由得发出一些感叹。
这本书分为三个单元,每个单元都有两个部分。第一单元主要讲的是节俭。“历览前贤国与家,成由勤俭破由奢”。这句话是唐代诗人李商隐在总结唐朝由盛世走向衰败的历史教训时写下的警世名言。意思是:历观前代王朝和古老的家风,往往勤俭节约意味着成功,奢侈浮夸意味着失败。是呀,这句话用于我们现在是再适合不过了。当我把第一单元读完时,我想到了我在生活中的一些事情:有一次,我在洗碗时,把水开得很大,妈妈看见了,提醒我说:“把水开小一点吧,一吨水可要好几块钱呢!”爸爸也在一旁也说:“节约钱是一个方面,重要的是要节约水资源。”我听了,惭愧不已,连忙关小了自来水。
节约是一种良好的习惯,它表现在生活的方方面面。只要用心,我们就会想出节约的好办法。你瞧,这是我和姐姐想出来的:
1、将用剩的小块肥皂收集起来,做成了大块肥皂。
2、把雨水收集起来,用来浇花。
3、把没有用完的作业本合订在一起,做成了一个新本子。
4、把洗完脸的水用来冲马桶。
怎么样?这些节约的办法你用过吗?如果没有,那就从现在开始行动吧!
第二单元主要讲的是强自信。“天地之性,人为贵。”这句话选自于,《孝经。圣治章》。意思是:天地之间的万物生灵,都一样的得到天地之气成形,禀天地之道成性。但只有人最为尊贵。这句话说得多么好呀!我们每个人都有自己的优点,都有自己的特长,只是有很多人自己没有发挥出来罢了。我就把自己的优点和特长发挥出来了:
1、我把字写得很好。
2、我的作文常被老师称赞。
3、我的舞蹈跳得很不错哦,还获得了证书。
4、我很守时,上学,集会从不迟到。
瞧!我的优点和特长很多吧!相信你也一定有很多优点和特长,赶紧发挥出来吧!
第三单元主要讲的是智慧。“知者创物”。这是《周礼。冬官。考工记》中的一句话,意思是:由有智慧的人设计发明。用智慧来解决问题的人也很多,下面让我给你们介绍一下吧:贺龙同志在紧要关头让战士们扔掉草帽,使敌军自相残杀。包公运用智慧,使用了计谋,从毛驴身上找到突破口,巧妙地破了案。还有许多的例子……就不一一说明了。
中华文化源远流长,博大精深。是中华民族赖以生存的精神之柱和心灵家园。国学是中华文化的集中体现,是民族精神的重要载体,诵读国学,品悟中华文化,传承民族精神,涵养民族修为,承继民族智慧,造就具有中华气韵和民族气质的现代中国人,是我们共同的使命。
国学是我们中国人特有的国粹,它承载着中华民族五千多年的文化内涵。以下是百文网小编整理分享的读国学经典有感800字作文,欢迎阅读!!!!
我们的祖国,她是一个拥有五千年历史的华夏民族,是世界的四大古国之一。这本《上下五千年》写了中国五千年来的风雨变化,朝代变迁。期间又说不尽的永难割舍的血脉。从神话中的女娲补天到秦始皇统一中国,到武昌起义后推翻两千多年的封建帝制,中华民族之河可谓是波折而又汹涌不息地流到今天;从为民造福的神农氏,到伟大的教育家孔子……这些故事有如无数美丽夺目的珍珠让我记忆犹新。
在这本书中,有许多故事,但其中给我印象最深的要属《火烧圆明园》了:“侵略军闯进圆明园,看见那么多金银珠宝,像饥饿的狼看见肥肉,疯狂地抢夺。每个人的腰包里放的满满的。不少人衣服装不下,手里拿不下了,就用抢来的丝绸,刺绣品做包袱,背走成包的金银珠宝。对于拿不走的楠木器具、铜器就用棍棒砸碎。英国人表明:”为了给中国人留下一个深刻的印象,知道我们的厉害,有必要要烧毁圆明园!‘“每每读到这里,我的心都为之一震!我想大家也一定有所感触吧。我仿佛看见了火焰升腾,浓烟滚滚,它像一跳凶猛的巨龙,不停地撕咬着圆明园!昔日那庄严华贵的宫殿和优美玲珑的亭台,都被”巨龙“吞没了,园内的奇花异草也被残忍地焚烧。圆明园变成了一堆堆发出恶臭的狡兔,世上壮丽的建筑物从此消失了!
我的思绪被故事不断地牵引着,突然想到了一会我很尊敬的人——宋庆龄。
记得那是宋庆龄第一次演讲:那时外国人认为中国人没有主见,便总是鄙视中国人的看法与观点。当宋庆龄再一次登上演讲台时,大声地向整个演讲厅宣布:“中国是一条沉睡已久的巨龙,总有一天,她会重新屹立在世界的东方!”这句话震撼了在场的所有人,赢得了满堂的喝彩,让中国从腐败中走出来,摆脱了外国人的鄙视!
这漫长的五千年,就像是一面镜子。时时刻刻都在照着我们,我们中国终于摆脱了一切,从耻辱中走了出来。生活在和平年代的我们,应该牢记被侵略的耻辱,努力为中华民族的繁荣昌盛做出贡献!
国学经典,华夏辉煌,成就了伟人的不朽,以下是百文网小编整理分享的关于国学经典读后有感1000字的相关文章,欢迎阅读!!!!
尊敬的各位老师,亲爱的同学们
大家好,我今天演讲的题目是《传承国学经典》。
“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄”历史的滚滚长河,民族的浩瀚星空,人生的坎坷历程,无不浸透着中华文化的精神。于是,千百年中国傲立于东方,历史长河金鲤化龙,浩瀚的广宇群星灿然,炎黄挺起五岳的脊梁!“会当凌绝顶,一览众山小。”是杜甫吟唱的盛唐清韵;“了却君王天下事,赢得生前身后名。”是辛弃疾呐喊的两宋悲歌;“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。”是谭嗣同面对民族衰微的浩然肝胆 !
《论语》,它告诉我们做人要守住内心的宁静。淡泊明志,宁静致远,保持内心世界的宁静,是一种修养,一种智慧,一种境界,也是成就事业获得幸福快乐的必要条件。只有一个内心宁静的人,才能在纷繁复杂的世界面前看得深,看得远,才能使自己的思维闪烁出智慧的光辉,才能把自己的人生看得更透彻、更完整。
曾经,有这样一个故事:有一天,一个工人在仓库搬运货物,一不小心把手表弄丢了,到处找不到。后来同伴也加入了寻找的行列,大伙儿翻箱倒柜,仍然一无所获,只好沮丧地回去吃午饭。这时候,有个小男孩偷偷溜进仓库里,没费多少力气和时间,很快就把手表找到了。人们诧异地问他是怎么找到的 小男孩回答道:“我只是躺在地板上,保持安静,马上就听见手表的滴答声了。”偌大的一个仓库,要找一只小小的手表确实不大容易。但是那么多人办不到的事情一个人办到了,大人办不到的事小孩子却办到了。
从这个故事中我们可以得到启示:人生在世,理想、志气、勇气固然重要,但是,如果没有一点静气,整天慌慌张张,浮躁不安,也是成不了什么大事的。
《论语》传递的是一种态度,一种朴素的、温暖的生活态度。孔子的这种态度同时也影响着他的学生,他最喜欢的一个学生颜回,他曾经夸奖这个学生说:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷。人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也。”即使一个社会物质文明极大的繁荣,享受着这种文明成果的现代人仍然存在复杂的心灵困惑。只有真正的贤者,才能不被物质生活所累,才能始终保持那份恬静和安宁的心境。
神州大地上,国学文化传承千年。何为国学?是司马迁熟悉华夏文明,留下了传承民族魂魄的《史记》?是李时珍涉足千山万水,遍尝百草,用自己的亲身体验造福于后人的《本草纲目》?还是纪晓岚精通经、史、子、集整理出浩瀚的《四库全书》?何为国学?不就是经那得起时间洗炼而沉淀下来的,能够在千百年后还能给人以深刻启示,让人从中获益的精神财富、文化积淀吗?
国学经典是中国的瑰宝,是中华民族生生不息,传承国脉的精神﹗它是炎黄子孙奋斗不息,富国强兵的力量源泉!它犹如一束光芒润泽着一代又一代华夏儿女!
那或铿锵或柔美的词章,溅落在历史的长河里,激起遥远的绝响!
国学经典,华夏辉煌,成就了伟人的不朽,缔造了民族的昌盛。国学文化,是华夏民族的灵魂,是炎黄子孙的精神脊梁!让我们一起诵读国学经典,传承中华文化,肩起民族复兴的伟业,让中国这条龙腾飞在世界东方!
我的演讲完毕,谢谢大家﹗
随着社会的进步,国学教育一扫往日颓式,引领着教育界的新潮流,可是有些人盲目追风,在情感和行为方面失去了应有的冷静和理性的判断。以下是百文网小编整理分享的关于国学经典诵读有感征文的相关文章,欢迎阅读!!!!
最近,我们都在学习国学。我也读了一本书名叫《国学经典》。读完了这本书,我不由得发出一些感叹。
这本书分为三个单元,每个单元都有两个部分。第一单元主要讲的是节俭。“历览前贤国与家,成由勤俭破由奢”。这句话是唐代诗人李商隐在总结唐朝由盛世走向衰败的历史教训时写下的警世名言。意思是:历观前代王朝和古老的家风,往往勤俭节约意味着成功,奢侈浮夸意味着失败。是呀,这句话用于我们现在是再适合不过了。当我把第一单元读完时,我想到了我在生活中的一些事情:有一次,我在洗碗时,把水开得很大,妈妈看见了,提醒我说:“把水开小一点吧,一吨水可要好几块钱呢!”爸爸也在一旁也说:“节约钱是一个方面,重要的是要节约水资源。”我听了,惭愧不已,连忙关小了自来水。
节约是一种良好的习惯,它表现在生活的方方面面。只要用心,我们就会想出节约的好办法。你瞧,这是我和姐姐想出来的:
1、将用剩的小块肥皂收集起来,做成了大块肥皂。
2、把雨水收集起来,用来浇花。
3、把没有用完的作业本合订在一起,做成了一个新本子。
4、把洗完脸的水用来冲马桶。
怎么样?这些节约的办法你用过吗?如果没有,那就从现在开始行动吧!
第二单元主要讲的是强自信。“天地之性,人为贵。”这句话选自于,《孝经。圣治章》。意思是:天地之间的万物生灵,都一样的得到天地之气成形,禀天地之道成性。但只有人最为尊贵。这句话说得多么好呀!我们每个人都有自己的优点,都有自己的特长,只是有很多人自己没有发挥出来罢了。我就把自己的优点和特长发挥出来了:
1、我把字写得很好。
2、我的作文常被老师称赞。
3、我的舞蹈跳得很不错哦,还获得了证书。
4、我很守时,上学,集会从不迟到。
瞧!我的优点和特长很多吧!相信你也一定有很多优点和特长,赶紧发挥出来吧!
第三单元主要讲的是智慧。“知者创物”。这是《周礼。冬官。考工记》中的一句话,意思是:由有智慧的人设计发明。用智慧来解决问题的人也很多,下面让我给你们介绍一下吧:贺龙同志在紧要关头让战士们扔掉草帽,使敌军自相残杀。包公运用智慧,使用了计谋,从毛驴身上找到突破口,巧妙地破了案。还有许多的例子……就不一一说明了。
中华文化源远流长,博大精深。是中华民族赖以生存的精神之柱和心灵家园。国学是中华文化的集中体现,是民族精神的重要载体,诵读国学,品悟中华文化,传承民族精神,涵养民族修为,承继民族智慧,造就具有中华气韵和民族气质的现代中国人,是我们共同的使命。
通过诵读国学经典诗词,感受祖国传统文化的博大精深培养学生热爱祖国,以下是百文网小编整理分享的国学诵读比赛有感的相关文章,欢迎阅读!!!!
中华上下五千年,古人的智慧,在一本本经典中沉积下来。《诗纪》、《礼记》、《论语》……从这一本本经典之中,我感悟到了——
——惜生命。《周易》之中有这么一句话:“天地之大德曰生”,天地之间最大的道德竟是生存、是生命。正如《庄子》所说:“缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。”是的,只有生存,才算得上有德性,也只有爱惜生命,才会爱身边的事物。但有些人却不会去珍惜他那宝贵的生命。有一个男子,竟为欠债还不上就准备跳楼轻生。这样就是不应该的了。钱乃身外之物,如果你死了,那不就真成了“人为财死,鸟为食亡”的牺牲品了吗?而且,如果真为钱而放弃了生命,想想也不值呀。可是有人说,珍惜生命是贪生怕死。不,不是这样的。越王勾践忍辱负重十年,卧薪尝胆,吃遍了苦头,为的是什么?为的就是保住性命,报那覆国之仇。只有有了生命,才懂得珍惜生命,才会懂得去爱惜别人的生命。
——贵宽容。孔子说过:“己所不欲,勿施于人。”正是宽容了每一条河流,大海才如此辽阔;正是因为接纳了每一片云彩,天空才如此美丽。宽容也是一个人必须拥有的品德。唐朝的唐临有一次去吊唁一个朋友时,仆人却拿错了衣服,但唐临去说他今天不宜伤心,也没有去追究这事了。还有一次,仆人为他熬药时熬得不够精细,唐临也不说破,只是说:“今天天气阴沉,不宜吃药,这药,就倒掉吧。”这怎么不是一个大丈夫所应有的宽厚仁慈之心?但是去有许多人抓住别人的一点错误不放,这样的处世之道是不行的,我觉得应该多站在别人的角度想一想,才能算得上有包容心的人。
——尚勇敢。“见义不为,无勇也。”勇敢,是一种良好的品质,有一个小女孩,在一次庙会中被人别走,但她却勇敢地与强盗周旋,在他身上留下了记号,最后还机智逃脱,这就是勇在一个小女孩身上的体现。我觉得勇不一定必须要斗歹徒、抓盗贼,而是体现在生活中的每个小事之中。如主动提出老师讲错的地方,主动承认错误等。“悍戆好斗,似勇而非。”生活中有些人的行为看上去挺勇敢,但这不是。像有些人在马路上放开车把骑行,闯红灯,这些不是勇敢,而是危险而又鲁莽的。所以勇敢是在危急时刻在确保自身安全的情况下所做的正确措施。
——别善恶。“勿以晋小而为之,勿以善小而不为。”善恶分别是一点点积累的,但是,是不是坏人就一定是不可饶恕的呢?陈寔是东汉人,有一天他看见一个小偷为偷他家的东西而藏在房梁上,他没有说明,只是召集子孙们说:“不要沾染上那些坏习惯,否则,久而久之,品性就坏了。房梁上的那人就是这样。”那小偷听了,急忙下来磕头认罪。陈寔说:“看你的样子也不像是坏人,想必是被生活所迫,回去要深刻反省自己呀!”说着,又叫人送了两匹布给他,那小偷千恩万谢地走了。你看,善恶本是一念之间,我们千万不能因为平时的坏习惯而使品性败坏。
中华文化博大精深,相信古人的智慧在现实生活中也能为我们带来帮助的!
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1950年生,祖籍上海。台湾大学哲学系硕士,美国耶鲁大学哲学博士,曾师从哲学大师方东美先生。现任台湾大学哲学系教授。曾任台湾大学哲学系主任兼哲学研究所所长,比利时鲁汶大学与荷兰莱顿大学讲座教授。
在教学、研究、写作、演讲、翻译各方面皆有成就。近三十年都在研究哲学,近二十年都在研究国学。由于父母信仰基督教的原因,西方的传统从小对他影响很大,所以他先学习了西方哲学。二十三四岁开始学中国的哲学,进入台大哲学研究所,师从哲学大师方东美先生,了解了中国的哲学独特的价值,才真正开始对中国哲学的研究。40岁以前接触的都是儒家的思想,40岁以后开始潜心研究道家思想,50岁以后致力于研究《易经》。五十岁以后,专心注解传统经典,已重新译解《大学》《中庸》《论语》《孟子》《老子》《庄子》《易经》等。
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《书目举要》(周贞亮,李之鼎)南城宜秋馆本。这是书目的书目。 《书目答问》(张之洞)刻本甚多,近上海朝记书庄有石印“增辑本”,最易得。 《四库全书总目提要》附存目录广东图书馆刻本,又点石斋石印本最方便。 《汇刻书目》(顾修)顾氏原本已不适用,当用朱氏增订本,或上海北京书店翻印本,北京有益堂翻本最廉。 《续汇刻书目》(罗振玉)双鱼堂刻本。 《史姓韵编》(汪辉祖)刻本稍贵,石印本有两种。此为《二十四史》的人名索引,最不可少。 《中国人名大辞典》商务印书馆。 《历代名人年谱》(吴荣光)北京晋华书局新印本。 《世界大事年表》(傅运森)商务印书馆。《历代地理韵编》,《清代舆地韵编》(李兆洛)广东图书馆本,又坊刻《李氏五种》本。 《历代纪元编》(六承如)《李氏五种》本。 《经籍纂诂》(阮元等)点石斋石印本可用。读古书者,于寻常典外,应备此书。 《经传释词》(王引之)通行本。 《佛学大辞典》(丁福保等译编)上海医学书局
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《中国哲学史大纲》上卷(胡适)商务印书馆。 二十二子: 《老子》《庄子》《管子》《列子》《墨子》《荀子》《尸子》《孙子》《孔子集语》《晏子春秋》《吕氏春秋》《贾谊新书》《春秋繁露》《扬子法言》《文子缵义》《黄帝内经》《竹书纪年》《商君书》《韩非子》《淮南子》《文中子》《山海经》浙江公立图书馆(即浙江书局)刻本。上海有铅印本亦尚可用。汇刻子书,以此部为最佳。 《四书》(《论语》,《大学》,《中庸》,《孟子》)最好先看白文,或用朱熹集注本。 《墨子间诂》(孙诒让)原刻本,商务印书馆影印本。 《庄子集释》(郭庆藩)原刻本,石印本。 《荀子集注》(王先谦)原刻本,石印本。 《淮南鸿烈集解》(刘文典)商务印书馆出版。 《春秋繁露义证》(苏舆)原刻本。 《周礼》通行本。 《论衡》(王充)通津草堂本(商务印书馆影印);湖北崇文书局本。 《抱朴子》(葛洪)《平津馆丛书》本最佳,亦有单行的;湖北崇文书局本。 《四十二章经》金陵刻经处本。以下略举佛教书。 《佛遗教经》同上。 《异部宗轮论述记》(窥基)江西刻经处本。 《大方广佛华严经》(东晋译本)金陵刻经处。 《妙法莲华经》(鸠摩罗什译)同上。 《船若纲要》(葛彗)《大般若经》太繁,看此书很够了。扬州藏经院本。 《般若波罗密多心经》(玄奘译)《金刚般若波罗密经》(鸠摩罗什译,菩提流支译,真谛译)以上两书,流通本最多。 《阿弥陀经》(鸠摩罗什译)此书译本与版本皆极多,金陵刻经处有《阿弥陀经要解》(智旭)最便。 《大方广圆觉了义经》(即《圆觉经》)(佛陀多罗译)金陵刻经处白文本最好。《十二门论》(鸠摩罗什译)金陵刻经处本。 《中论》(同上)扬州藏经院本。 以上两种,为三论宗“三论”之二。 《三论玄义》(隋吉藏撰)金陵刻经处本。 《大乘起信论》(伪书)此虽是伪书,然影响甚大。版本甚多,金陵刻经处有沙门真界纂注本颇便用。 《大乘起信论考证》(梁启超)此书介绍日本学者考订佛书真伪的方法,甚有益。商务印书馆将出版。 《小止观》(一名《童蒙止观》,智觊撰)天台宗之书不易读,此书最便初学。 金陵刻经处本。 《相宗八要直解》(智旭直解)金陵刻经处本。 《因明入正理论疏》(窥基直疏)金陵刻经处本。 《大慈恩寺三藏法师传》(慧立撰)玄奘为中国佛教史上第一伟大人物,此传为中国传记文学之大名著。常州天宁寺本。 《华严原人论》(宗密撰)有正书局有合解本,价最廉。 《坛经》(法海录)流通本甚多。 《古尊宿语录》此为禅宗极重要之书,坊间现尚无单行刻本。 《大藏经》缩刷本腾字四至六。 《宏明集》(梁僧祐集)此书可考见佛教在晋宋齐梁士大夫间的情形。金陵刻经处本。 《韩昌黎集》(韩愈)坊间流通本甚多。 《李文公集》(李翱)三唐人集本。 《柳河东集》(柳宗元)通行本。 《宋元学案》(黄宗羲,全祖望等)冯云濠刻本,何绍基刻本,光绪五年长沙重印本。坊间石印本不佳。 《明儒学案》(黄宗羲)莫晋刻本最佳。坊间通行有江西本,不佳。 以上两书,保存原料不少,为宋明哲学最重要又最方便之书。此下所列,乃是补充这两书之缺陷,或是提出几部不可不备的专家集子。 《直讲李先生集》(李觏)商务印书馆印本。 《王临川集》(王安石)通行本。商务印书馆影印本。 《二程全书》(程颢、程颐)六安涂氏刻本。 《朱子全书》(朱熹)六安涂氏刻本;商务印书馆影印本。 《朱子年谱》(王懋竑)广东图书馆本,湖北书局本。此书为研究朱子最不可少。
《陆象山全集》 《陈龙川全集》(陈亮)通行本。 《叶水心全集》(叶适)通行本。 《王文成公全书》(王守仁)浙江图书馆本。 《困知记》(罗钦顺)嘉庆四年翻明刻本。正谊堂本。 《王心斋先生全集》(王艮)近年东台袁氏编订排印本最好,上海国学保存会寄售。 《罗文恭公全集》(罗洪先)雍正间刻本,《四库全书》本与此不同。 《胡子衡齐》(胡直)此书为明代哲学中一部最有条理又最有精采之书。《豫章丛书》本。 《高子遗书》(高攀龙)无锡刻本。 《学蔀通辨》(陈建)正谊堂本。 《正谊堂全书》(张伯行编)这部丛书搜集程朱一系的书最多,欲研究“正统派”的哲学的,应备一部,全书六百七十余卷,价约三十元。初刻本已不可得,现行者为同治间初刻本。 《清代学术概论》(梁启超)商务印书馆。 《日知录》(顾炎武)用黄汝成《集释》本。通行本。 《明夷待访录》(黄宗羲)单行本。扫叶山房《梨洲遗著汇刊》本。 《张子正蒙注》(王夫之)《船山遗书》本。 《思问录内外篇》(王夫之)同上。 《俟解》一卷,《噩梦》一卷(王夫之)同上。 《颜李遗书》(颜元,李?恭)《畿辅丛书》本可用。北京四存学会增补全书本。 《费氏遗书》(费密)成都唐氏刻本。(北京大学出版部寄售)《孟子字义疏证》(戴震)《戴氏遗书》本。国学保存会有铅印本,但已卖缺了。 《章氏遗书》(章学诚)浙江图书馆排印本,上海刘翰怡新刻全书本。 《章实斋年谱》(胡适)商务印书馆出版。 《崔东壁遗书》(崔述)道光四年陈履和刻本;《畿辅丛书》本只有《考信录》,亦可够用了。全书现由亚东图书馆重印,不久可出版。 《汉学商兑》(方东树)此书无甚价值,但可考见当日汉宋学之争。单行本,朱氏《槐庐丛书》本。 《汉学师承记》(江藩)通行本,附《宋学师承记》。 《新学伪经考》(康有为)光绪辛卯初印本;新刻本只增一序。 《史记探原》(崔适)初刻本;北京大学出版部排印本。 《章氏丛书》(章炳麟)康宝忠等排印本;浙江图书馆刻本。
(三)文学史之部 《诗经集传》(朱熹)通行本。 《诗经通论》(姚际恒)闻商务印书馆将重印。 《诗本谊》(龚橙)浙江图书馆《半广丛书》本。 《诗经原始》(方玉润)闻商务印书馆不久将有重印本。 《诗毛氏传疏》(陈奂)《清经解续编》卷七百七十八以下。 《檀弓》《礼记》第二篇。 《春秋左氏传》通行本。 《战国策》商务印书馆有铅印补注本。 《楚辞集注》,附《辨证后语》(朱熹)通行本;扫叶山房有石印本。 《全上古三代秦汉三国六朝文》(严可均编)广雅书局本。此书搜集最富,远胜于张溥的《汉魏六朝百三家集》。 《全汉三国晋南北朝诗》(丁福保编)上海医学书局出版。 《古文苑》(章樵注)江苏书局本。 《续古文苑》(孙星衍编)江苏书局本。 《文选》(萧统编)上海会文堂有石印胡刻李善注本最方便。 《文心雕龙》(刘勰)原刻本;通行本。 《乐府诗集》(郭茂倩编)湖北书局刻本。 《唐文粹》(姚铉编)江苏书局本。 《唐文粹补遗》(郭麟编)同上。 《全唐诗》(康熙朝编)扬州原刻本,广州本,石印本,五代词亦在此中。 《宋文鉴》(吕祖谦编)江苏书局本。 《南宋文范》(庄仲方编)同上。 《南宋文录》(董兆兆编)同上。 《宋诗抄》(吕留良、吴之振等编)商务印书馆本。 《宋诗抄补》(管庭芬等编)商务印书馆本。 《宋六十家词》(毛晋编)汲古阁本,广州刊本,上海博古斋石印本。 《四印斋王氏所刻宋元人词》(王鹏运编刻)原刻本,板存北京南阳山房。 《疆村所刻词》(朱祖谋编刻)原刻本。王朱两位刻的词集都很精,这是近人对于文学史料上的大贡献。 《太平乐府》(杨朝英编)(四部丛刊)本。 《阳春白雪》(杨朝英编)南陵徐氏《随庵丛书》本。 以上两种为金元人曲子的选本。
《董解元弦索西厢》(董解元)刘世衍《暖红室汇刻传奇》本。 《元曲选一百种》(臧晋叔编)商务印书馆有影印本。 《金文最》(张金吾编)江苏书局本。 《元文类》(苏天爵编)同上。 《宋元戏曲史》(王国维)商务印书馆本。 《京本通俗小说》这是七种南宋的话本小说,上海?覃隐庐《烟画东堂小品》本。 《宣和遗事》《士礼居丛书》本;商务印书馆有排印本。 《五代史平话》残本董康刻本。 《明文在》(薛熙编)江苏书局本。 《列朝诗集》(钱谦益编)国学保存会排印本。 《明诗综》(朱彝尊编)原刻本。 《六十种曲》(毛晋编刻)汲古阁本。此书善本已不易得。 《盛明杂剧》(沈泰编)董康刻本。 《暖红室汇刻传奇》(刘世珩编刻)原刻本。 《笠翁十二种曲》(李渔)原刻巾箱本。 《九种曲》(蒋士铨)原刻本。 《桃花扇》(孔尚任)通行本。 《长生殿》(洪升)通行本。 清代戏曲多不胜举;故举李蒋两集,孔洪两种历史戏,作几个例而已。 《曲苑》上海古书流通处(?)编印本。此书汇集关于戏曲的书十四种,中如焦循《剧说》,如梁辰鱼《江东白苎》,皆不易得。石印本价亦廉,故存之。 《缀白裘》这是一部传奇选本,虽多是零篇,但明末清初的戏曲名著都有代表的部分存在此中。在戏曲总集中,这也是一部重要书了。通行本。 《曲录》(王国维)《晨风阁丛书》本。 《湖海文传》(王昶编)所选都是清朝极盛时代的文章,最可代表清朝“学者的文人”的文学。原刻本。 《湖海诗传》(王昶编)原刻本。 《鲒埼亭集》(全祖望)借树山房本。 《惜抱轩文集》(姚鼐)通行本。 《大云山房文稿》(恽敬)四川刻本,南昌刻本。 《文史通义》(章学诚)贵阳刻本,浙江局本,铅印本。 《龚定庵全集》(龚自珍)万本书堂刻本。国学扶轮社本。 《曾文正公文集》(曾国藩)《曾文正全集》本。 清代古文专集,不易选择;我经过很久的考虑,选出全,姚,恽,章,龚,曾六
家来作例。 《吴梅村诗》(吴伟业)《梅村家藏稿》(董康刻本,商务印书馆影印本)本,无注,此外有靳荣藩《吴诗集览》本,有吴翌凤《梅村诗集笺注》本。 《瓯北诗钞》(赵翼)《瓯北全集》本,单行本。 《两当轩诗钞》(黄景仁)光绪二年重刻本。 《巢经巢诗抄》(郑珍)贵州刻本;北京有翻刻本,颇有误字。 《秋蟪吟馆诗钞》(金和)铅印全本;家刻本略有删减。 《人境庐诗钞》(黄遵宪)日本铅印本。 清代诗也很难选择。我选梅村代表初期,瓯北与仲则代表乾隆一期;郑子尹与金亚匏代表道咸同三期;黄公度代表末年的过渡时期。 明清两朝小说: 《水浒传》亚东图书馆三版本。 《西游记》(吴承恩)亚东图书馆再版本。 《三国志》亚东图书馆本。 《儒林外史》(吴敬梓)亚东图书馆四版本。 《红楼梦》(曹雪芹)亚东图书馆三版本。 《水浒后传》(陈忱,自署古宋遗民)此书借宋徽钦二帝事来写明末遗民的感慨,是一部极有意义的小说。亚东图书馆《水浒续集》本。 《镜花缘》(李汝珍)此书虽有“掉书袋”的毛病,但全篇为女子争平等的待遇,确是一部很难得的书。亚东图书馆本。 以上各种,均有胡适的考证或序,搜集了文学史的材料不少。《今古奇观》,通行本。可代表明代的短篇。 《三侠五义》此书后经俞樾修改,改名《七侠五义》。此书可代表北方的义侠小说。旧刻本,《七侠五义》流通本较多。亚东图书馆不久将有重印本。 《儿女英雄传》(文康)蜚英馆石印本最佳;流通本甚多。 《九命奇冤》(吴沃尧)广智书局铅印本。 《恨海》(吴沃尧)通行本甚多。 《老残游记》(刘鹗)商务印书馆铅印本。 以上略举十三种,代表四五百年的小说。 《五十年来的中国文学》(胡适)本书卷二。 (跋)文学史一部,注重总集;无总集的时代,或总集不能包括的文人,始举别集。因为文集太多,不易收买,尤不易遍览,故为初学人及小图书馆计,皆宜先从总集下手。
附一:(附录一)《清华周刊》记者来书适之先生: 在《努力周刊》的增刊、《读书杂志》第七期上,我们看见先生为清华同学们拟的一个最低限度的国学书目。我们看完以后,心中便起了若干问题,现在愿说给先生听听,请先生赐教。 第一,我们以为先生这次所说的国学范围太窄了。先生在文中并未下国学的定义,但由先生所拟的书目推测起来,似乎只指中国思想史及文学史而言。思想史与文学史便是代表国学么?先生在《国学季刊》的发刊的宣言里,拟了一个中国文化史的系统,其中包括(一)民族史,(二)语言文字史,(三)经济史,(四)政治史,(五)国际交通史,(六)思想学术史,(七)宗教史,(八)文艺史,(九)风俗史,(十)制度史。中国文化史的研究,便是国学研究,这是先生在该宣言里指示我们的。既然如此,为什么先生不在国学书目文学史之部以后,加民族史之部,语言文学史之部,经济史之部……呢? 第二,我们一方面嫌先生所拟的书目范围不广;一方面又以为先生所谈的方面──思想史与文学史──谈得太深了,不合于“最低限度”四字,我们以为定清华学生的国学最低限度,应该顾到两种事实:第一是我们的时间,第二是我们的地位。 我们清华学生,从中等科一年起,到大学一年止,求学的时间共八年。八年之内一个普通学生,于他必读的西文课程之外,如肯切实的去研究国学,可以达到一个什么程度,这是第一件应该考虑的。第二,清华学生都有留美的可能。教育家对于一班留学生,要求一个什么样的国学程度,这是第二件应该考虑的。先生现在所拟的书目,我们是无论如何读不完的,因为书目太多,时间太少。而且做留学生的,如没有读过《大方广圆觉了义经》或《元曲选一百种》,当代的教育家,不见得会非难他们,以为未满足国学最低的限度。 因此,我们希望先生替我们另外拟一个书目,一个实在最低的国学书目。那个书目中的书,无论学机械工程的,学应用化学的,学哲学文学的,学政治经济的,都应该念,都应该知道。我们希望诸过那书目中所列的书籍以后,对于中国文化,能粗知大略。至于先生在《读书杂志》第七期所列的书目,似乎是为有志专攻哲学或文学的人作参考之用的,我们希望先生将来能继续发表民族史之部,制度史之部等的书目,让有志于该种学科的青年,有一个深造的途径。 敬祝先生康健。 《清华周刊》记者。十二年,三月,十一日。(附录二)答书记者先生: 关于第一点,我要说,我暂认思想与文学两部为国学最低限度;其余民族史经济史等等,此时更无从下手,连这样一个门径书目都无法可拟。 第二,关于程度方面和时间方面,我也曾想过,这个书目动机虽是为清华的同学,但我动手之后就不知不觉的放高了,放宽了。我的意思是要用这书目的人,从这书目里自己去选择;有力的,多买些;有时间的,多读些;否则先买二三十部力所能及的,也不妨;以后还可以自己随时添备。若我此时先定一个最狭义的最低限度,那就太没有伸缩的余地了。先生以为是吗? 先生说:“做留学生的,如有没读过《圆觉经》或《元曲选》,当代教育家不见得非难他们。”这一层,倒有讨论的余地。正因为当代教育家不非难留学生的国学程度,所以留学生也太自菲薄,不肯多读点国学书,所以他们在国外既不能代表中国,回国后也没有多大影响。我们这个书目的意思,一部分也正是要一班留学生或候补留学生知道《元曲选》等是应该知道的书。 如果先生们执意要我再拟一个“实在的最低限度的书目”,我只好在原书目上加上一些圈;那些有圈的,真是不可少的了。此外还应加上一部《九种纪事本末》(铅印本)。 以下是加圈的书:《书目答问》《法华经》《左传》《中国人名大辞典》《阿弥陀经》《文选》《九种纪事本末》《坛经》《乐府诗集》《中国哲学史大纲》《宋元学案》《全唐诗》《老子》《明儒学案》《宋诗钞》《四书》《王临川集》《宋六十家词》《墨子间诂》《朱子年谱》《元曲选一百种》《荀子集注》《王文成公全书》《宋元戏曲史》《韩非子》《清代学术概论》《缀白裘》《淮南鸿烈集解》《章实斋年谱》《水浒传》《周礼》《崔东壁遗书》《西游记》《论衡》《新学伪经考》《儒林外史》《佛遗教经》《诗集传》《红楼梦》
四书五经指的是哪些国学书籍?四书五经,是指“四书”与“五经”的合称。四书之名始于宋朝,五经之名始于汉武帝。下面是小编为大家整理的四书五经指的是哪些国学书籍,以供大家参考借鉴,希望大家喜欢!
一,《大学》。原是《小戴礼记》第四十二篇。相传为孔子弟子曾参所作,当代很多学者认为是秦汉时儒家作品,是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。《大学》提出了 “三纲领”(明明德、亲民、止于至善)和“八条目”(格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下)。朱熹把它列为“四书”之首。
二,《论语》。是由孔子的弟子以及再传弟子合作编撰而成的一部经典,成书于战国前期,是一部以记言为主的语录体散文集。全书共20篇492章,记录了孔子以及其弟子的言行,较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
三,《孟子》。是由孟子及其弟子共同编撰而成,是记录孟子及其弟子言行的一部著作。孟子被后人尊称为亚圣,这部书主要体现的是孟子的治国思想、政治策略、和政治行动。
四,《中庸》。原是《礼记》第三十一篇。相传是由孔子的孙子子思所作,是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著。其内容肯定“中庸”是道德行为的最高标准,把“诚”看成是世界的本体,认为“至诚”则达到人生的最高境界,并提出“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”的学习过程和认识方法。
五,《周易》。相传是周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分。《经》分为上下两篇,上篇三十卦,下篇三十四卦,共六十四卦,每一卦六爻,共三百八十四爻。《传》包括上彖一、下彖二、上象三、下象四、上系五、下系六、文言七、说卦八、序卦九、杂卦十,共有十篇,故称《十翼》。《周易》出自于《易经》,《易经》包括《连山》、《归藏》、《周易》三部易书,其中《连山》和《归藏》已经失传,现存于世的只有《周易》。《易经》是我国一部最古老而深邃的经典,是华夏五千年智慧与文化的结晶,被誉为“群经之首,大道之源”。
六,《尚书》。意为“上古之书”,是中国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹作品的汇编。记载上起传说中的尧舜时代,下至东周(春秋中期),约1500多年。基本内容是古代帝王的文告和君臣谈话内容的记录,《尚书》相传为孔子编撰而成,但有些篇目是后来儒家补充进去的。
七,《诗经》。在先秦称《诗》,或《诗三百》,是中国第一部诗歌总集。相传是尹吉甫采集、孔子编订,收录了从西周初年到春秋中期五百多年的诗歌三百零五篇(原三百十一篇),《诗》分“风 ”、 “雅”、“颂”三部分,“风”为土风歌谣,“雅” 为西周王畿的正声雅乐,“颂”为上层社会宗庙祭祀的舞曲歌辞。《诗经》还有“赋”、“比”、“兴” 这三个修辞手法。此书广泛地反映了当时社会生活各方面,被誉为古代社会的人生百科全书,对后世影响深远。
八,《礼记》。又名《小戴礼记》、《小戴记》,相传为孔子的七十二弟子及其学生们所作,西汉礼学家戴圣所编。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集,共二十卷四十九篇。书中内容主要写先秦的礼制,体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想和美学思想。是研究先秦社会的重要资料 ,是一部儒家思想的资料汇编。
九,《春秋》。又名《春秋经》,又称《麟经》或《麟史》等,是我国第一部编年体史书,也是周朝时期鲁国的国史,现存版本据传由孔子修订而成。《春秋》用于记事的语言极为简练,然而几乎每个句子都暗含褒贬之意,被后人称为“春秋笔法”、“微言大义”。
文化知识是一个国家的软实力!那么,要如何提高小学生的国学文化知识素养呢?一起来看看吧。以下是小编准备的一些小学生国学知识竞赛题及答案免费,仅供参考。
1. 佛教四大名山:五台山 峨眉山 普陀山 九华山
2. 中国四大发明:指南针 造纸术 印刷术 火药
3. 中医四诊:望 闻 问 切
4. 戏曲四行当:生 旦 净 丑
5. 道教四大名山:湖北武当山 江西龙虎山 四川青城山 安徽齐云山
6. 四大石窟:云冈石窟 龙门石窟 麦积山石窟 敦煌莫高窟
7. 黄山四绝:奇松 怪石 云海 温泉
8. 泰山四大奇观:旭日东升 晚霞反照 黄河金带 云海玉盘
9. 中国四大名楼;岳阳楼 黄鹤楼 腾王阁 太白楼
10. 四大古典小说:《三国演义》 水浒传 西游记 红楼梦
11. 四大谴责小说:官场现形记(李宝嘉) 二年目睹之怪现状(吴研人) 老残游记(刘鄂) 孽海花(曾朴)
12. 民间四大传说:牛郎织女 孟姜女寻夫 梁山伯与祝英台 白蛇与许仙
13. 古代四美女:西施(沉鱼) 王昭君(落雁)貂禅(闭月) 杨玉环(羞花)
14. 古代四美:音乐 珍味 文章 言谈/ / 良晨 美景 赏心 乐事
15. 苏门四学士:黄庭坚 秦观 曾补之 张来
16. 四史:史记 汉书 君汉书 三国志
17. 历史上四大书院:庐山白鹿洞 长沙岳麓 衡阳石鼓
18. 商丘应天府
19. 古代祥瑞四灵:龙 凤 麒麟 龟
20. 宋中兴四诗人:陆游 杨万里 范大成 尤袤
21. 科考四级及录取者称谓:院试-秀才 乡试-举人 会试-贡生 殿士-进士
22. 千古文章四大家:韩愈 柳宗元 欧阳修 苏洵 苏轼
23. 有很高史学和文学价值的三史:史记 汉书 后汉书
24. 三班父子:班彪 班固 班昭
25. 三书指:魏书 蜀书 吴书 后人将其合为一本称三国志。
26. 左思的三都赋指:蜀都赋(成都) 吴都赋(南京) 魏都赋(邺)
27. 南朝三谢:谢灵运 谢惠连 谢眺
28. 三瘦词人指:李清照 三个名句是:
29. 莫道不销魂,帘卷西风,人比黄花瘦。
30. 知否,知否?应是肥红瘦。
31. 新来瘦,非千病酒,不是悲秋。
32. 旧书塾使用的三种教本简称为三百千指:三字经 百家姓 千字文
33. 郑板桥(郑燮)的.三绝指:绘画 诗作 书法
34. 鲁迅的三部短篇小说集:《呐喊》 《彷徨》 《故事新编》
35. 我国当代文学史上的三大散文作家是:刘白羽 杨朔 秦牧
36. 高尔其的自传体三部曲是:《童年》 《在人间》 《我的大学》
37. 世界作品中三大吝啬鬼指:老葛朗台 夏洛克 泼留希金
38. 老舍小说《四世同堂》也是三部曲指:《惶惑》 《偷生》 《饥荒》
39. 我国古代有四个大城市称四京:东京-汴梁 西京-长安 南京-金陵 北京-顺天
40. 汉字的字音的四种音调叫四声指:平 上 去 入 现代则分为:阴平 阳平 上声 去声
国学常识的100题与答案
国学,是以先秦经典及诸子百家学说为根基,它涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套完整的文化、学术体系。
1、切脉是中医独创的诊法,中医把脉时摸的是:(B)
A、静脉 B、动脉
2、周敦颐在《爱莲说》中把菊花形容为:(B)
A、花之君子者 B、花之隐逸者
3、我国古代的很多事物都有自己的雅称,请问我们常说的“润笔”指的是什么?(A)
A、文章书画稿费 B 、替人研磨墨汁 C、为人作序
4、“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”是谁的名言?(B)
A、 孔子 B 、屈原
5、“杏林”指代的是:(B)
A、教育界 B、医学界
6、神话故事“夸父逐日”出自哪部书?(A)
A、《山海经》 B、《世说新语》
7、“顷刻间千秋事业,方寸地万里江山;三五步行遍天下,六七人百万雄兵”描写的是:(C)
A、下棋 B、战场 C 、戏台
8、《二十四史》是我国古代二十四史的总称,其中只有一部是完全意义上的通史,它是:(B)
A、《汉书》 B 、《史记》 C 、《三国志》 D 、《左传》
9、根据中国传统建筑的特点,面对大院的门口,你的左手边是什么方向?(B)
A、 东 B、西 C、南 D 、北
10、孔子弟子中擅长做生意的是谁?(C)
A、子路 B、子张 C、子贡 D 、颜回
11、元太祖铁木真是蒙古草原上的英雄,他被人们尊称为“成吉思汗”,“汗”的意思是大王,那么“成吉思汗”的意思是:(B)
A、 天空 B 、大海 C、草原 D 、高山
12、“塞翁失马”这一典故出自:(A)
A、《淮南子》 B 、《庄子》
13、中国古代最大的一部百科全书是:(A)
A、《永乐大典》 B、《四库全书》
14、太极拳讲究“以柔克刚,以静制动,以弱胜强”这和下面哪位思想家的观点不谋而合?(A)
A、老子 B 、孟子 C、荀子 D、孔子
15、“洛阳纸贵”比喻作品风行一时,广为流传,这个成语与以下哪部著作有关?(A)
A、左思的《三都赋》 B、司马相如的《长六赋》
C 、班固的《两都赋》 D 、张衡的《二京赋》
16、“红娘”今指代为爱情牵线搭桥的人,请问她最早出现在哪部文学作品中?(A)
A、 元稹的《莺莺传》 B、王实甫的《西厢记》
17、《三国演义》中的“三英战吕布”的“三英”指的是:(B)
A、赵云,张飞,关羽 B、刘备,关羽,张飞
18、我们常用“社稷”来指代国家,其中“社”字代表的是:(A)
A、 土地之神 B 、五谷之神
19、我国古代的文人雅士都喜欢研墨挥毫,请问下面哪种是正确的研磨方法?(B)
A、 先快后慢 B、先慢后快
20、唐代边塞诗人王昌龄的“但使龙城飞将在,不教胡马度阴山”中的“飞将”指的是谁?(D)
A、张飞 B、关羽 C、卫青 D 、 李广
21、下列民间爱情故事起源年代最早的是:(B)
A、《白蛇传》 B、《梁山仙与祝英台》 C、《唐伯虎点秋香》
22、度量衡是我国古代使用的计量单位,其中“衡”是指的哪个方面的标准?(D)
A、 长度 B 、面积 C、体积 D、重量
23、木版年画发源于四大名镇中的哪个名镇?(C)
A、汉口镇 、景德镇 、朱仙镇 、佛山镇
24、下列哪部著作的成书时间最长?(A)
A、《徐霞客游记》 B、《说文解字》 C 、《天工开物》 D 、《梦溪笔谈》
25、“疱丁解牛”形容做事得心应手,“疱丁”指的是什么?(B)
A、一个年轻力壮的厨师 B、一个名叫“丁”的厨师
26、“少壮不努力,老大徒伤悲”出自:(A)
A、《长歌行》 B 、《短歌行》
27、下列哪个成语和“道听途说”词意更接近?(B)
A、空穴来风 B 、三人成虎
28、《红楼梦》的作者曹雪芹是家喻户晓的文学家,“雪芹”是他的:(C)
A、名 B 、字 C、号
29、下面哪句话是孔子说的?(A)
A、有朋自远方来,不亦乐乎! B、天下兴亡,匹夫有责
30、在古代,人们将乐器分为“丝”、“竹”,分别指弹弦乐器和吹奏乐器,其中哪个是指吹奏乐器?(B)
A、丝 B、竹
31、“在天愿做比翼鸟,在地愿为连理枝”这句诗描写的是谁的爱情故事?(B)
A、牛郎和织女 B、唐明皇和杨贵妃
32、“信言不美,美言不信”体现出:(B)
A、怀疑精神 B、辩证法思想
33、中国人常说“五福临门”,下面哪一项是属于“五福”的?(A)
A、品德高尚 B、子孙成群
34、“文章千古事,得失寸心知”是谁的名句?(B)
A、李白 B、杜甫
35、“生当作人杰,死亦为鬼雄,至今思项羽,不肯过江东。”是谁咏赞项羽的名句?(B)
A、辛弃疾 B、李清照
36、为了孩子的学习环境而三迁居的是哪个历史故事?(A)
A、 孟母教子 B、举案齐眉 C、 岳母刺字
37、陛下是古时对君王的尊称,其中“陛”的意思是:(A)
A、 宫殿的台阶 B、天的别称 三玉玺
38、下面哪个剧种被称为“中国百戏之师”?(C)
A、京剧 B、黄梅戏 C、昆曲 D、越剧
39、我国现在存最早的兵书是:(A)
A、《孙子兵法》 B、《孙膑兵法》
40、唐诗“东边日出西边雨”的下一句是:(A)
A、 道是无晴还有晴 二B、也无风雨也无晴
41、“苦心人,无不负,卧薪尝胆,三千越申可吞吴”描写的是谁?(B)
A、伍子胥 B、勾践
42、下面哪句诗的作者离开家的时间更长?(B)
A、人归落雁后,思发在花前 B、儿童相见不相识,笑问客从何处来
43、《在水一方》的歌词来源于:(A)
A、《诗经》 B、《陌上桑》 C、《楚辞》 D、《孔雀东南飞》
44、我们现在所能看到的《兰亭序》是王羲之的真迹吗?(B)
A、是 B、不是
45、我国古代对于年龄有很多独特的称呼,其中满一百岁被称为:(A)
A、期颐 B、耄耋
46、舞狮是我国优秀的民间艺术,有南狮和北狮之分,其中狮头以刘备、关羽、张飞等三国人物的戏曲脸谱来打造的是:(A)
A、南狮 B、北狮
47、文人对各种植物有自己的偏爱,陶渊明喜爱菊花,北宋文豪苏东坡则说过:宁可食无肉,不可:(B)
A、 居无松 B、居无竹 C、居无梅 D、居无菊
48、唐朝文宗御封的“三绝”指的是李白的诗歌、张旭的草书和:(A)
A、裴旻的剑舞 B、公孙大娘的舞蹈 D、吴道子的画
49、天干地支纪年始于汉代,请问这种纪年是以哪一天为起点的?(C)
A、除夕 B、正月初一 C、立春 D、春分
50、王实甫在《西厢记》中写道:“淋漓襟袖啼红泪,比司马青衫更湿”,其中“司马青衫”指的是:(C)
A、 司马相如 B、崔莺莺 C、白居易 D、 杜甫
51、“金戈铁马,气吞万里如虎“是谁的词句?(B)
A、岳飞 B、辛弃疾
52、“会当凌绝顶,一览众山小”是杜甫的名句,诗人登上了哪座山发出了这样的感慨?(B)
A、黄山 B、泰山
53、《齐民要术》是关于:(B)
A、君主如何统治国家的著作 B、农业生产和农事活动的著作
54、孔子为什么“三月不知肉滋味”?(B)
A、读到一本好书 B、听到一段好乐曲
55、“桃李满天下”的“桃李“指什么?(B)
A、朋友 B、学生
56、《康熙字典》成书于哪个朝代?(B)
A、秦朝 B、清朝
57、风筝最初是用来做什么的?(A)
A、通报消息 B、娱乐健身
58、“鼎”的最初用途是:(C)
A、祭祀用礼器 B、地位象征物 C、烹煮器具
59、如果你想到图书馆借阅寓言性质的书,在下列书籍中应优先选择哪一本?(C)
A、《史记》 B、《论语》 C、《庄子》
60、“三更半夜”中的“三更”指的是几点?(B)
A、21点至23点 B、23点至凌晨1点 C、凌晨1点至3点
61、明朝永乐年间,从西洋归来的郑和船队带回了一只西方异域兽“麒麟”,就是现在我们所知的:(D)
A、狮子 B、金钱豹 C、河马 D、长颈鹿
62、下列古代名曲哪一首是琵琶曲?(A)
A、十面埋伏 B、高山流水
63、“老吾老以及人之老”是中华民族的传统美德,这句话是谁最早提出的?(B)
A、孔子 B、 孟子
164、成语“咫尺天涯”中“咫”、“尺”都是古代计量单位,其中“咫”和“尺”哪个更长?(B)
A、咫 B、 尺
65、草书、行书、楷书、隶书四种字体当中哪一种是其余三种的起源?(D)
A、草书 B、行书 C、楷书 D、隶书
66、吃年糕的习俗与下列哪位历史人物有关?(A)
A、 伍子胥 B、范蠡 C、 屈原
67、“大材小用古所叹,管仲、萧何实流亚”是陆游的一句名诗,其中“大材小用”形容的是下面哪位人物?(B)
A、韩愈 B、辛弃疾 C、庞统 D、 宋玉
68、甲骨文最早是在哪种物品上发现的?(B)
A、青铜器 B、药材 C、墓碑 D、竹筒
69、下列哪个成语典故说的是吕不讳的故事?(A)
A、一字千金 B、一诺千金 C、一饭千金 D、一掷千金
70、以下哪个字不含“黑色”的意思?(D)
A、玄 B、皂 C、青 D、苍
71、下面四句话中,意义与其它三句不同的是:(D)
A、合抱之木生于毫末 B、九层之台起于累土
C、千里之行始于足下 D、一日之行在于清晨
72、《三国演义》中有关羽“单刀赴会”的故事,历史上也确有“单刀赴会”一事,赴会的是:(D)
A、赵云 B、张飞 C、周瑜 D、鲁肃
73、以下哪位女性的名字被用来命名外太空环形山?(D)
A、班昭 B、蔡文姬 C、王昭君 D、李清照
74、小王模仿古人填了一首词,写完后发现正文刚好100字,请问他用的是哪种词牌?(C)
A、满庭芳 B、雨霖铃 C、念奴娇 D、水龙吟
75、以下几位历史人物谁在家排行老大?(C)
A、孔子 B、诸葛亮 C、班固 D、程顾
76、“双簧”是我们一门独特的曲艺艺术,它得名于:(A)
A、初演的两个人都姓黄 B、表演者使用的乐器叫做簧
C、表演者巧舌如簧
77、在白族姑娘的头饰上,蕴含着一个完美熟悉的词语,它就是:(B)
A、阴晴圆缺 B、风花雪月 C、梅兰竹菊 D、春夏秋冬
78、我国很早就有了穿木屐的相关史书记载,下面的鞋就是东晋时谢灵运发生的“谢公屐”,它当时的用途是:(C)
A、舞鞋 B、上朝穿的朝鞋 C、登山鞋
79、“及时当勉励,岁月不待人”是谁的名句?(B)
A、苏轼;B、陶渊明
80、曹植七步成诗,相传历史上还有一位三步就能成诗的人,他是:(B)
A、王安石; B、寇准
81、《论语》中认为“为仁之本”的是:(B)
A、忠义; B、孝悌
82、“七月流火,九月授衣”,其中“七月流火”指的是:(B)
A、天气炎热似火;B、天气渐渐转凉;C、流星异常出现。
83、“实事求是”一词出自哪部典籍?(D)
A、《左传》;B、《战国策》;C、《史记》;D、《汉书》。
84、“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营”出自谁的作品?(C)
A、陆游;B、岳飞;C、辛弃疾;D、李清照。
85、秦始皇统一中国后,将全国文字统一成了下面哪一种?(B)
A、楷书;B、小篆; C、鸟虫文; D、行书。
86、“但愿人长久,千里共婵娟”,苏东坡借这首词表达了对谁的思念之情?(B)
A、妻子; B、兄弟; C、朋友; D、父亲。
87、宣纸得名于它的:(C)
A、用途; B、材质; C、产地; D、使用人群。
88、下面哪个是农历五月的别称?(C)
A、杏月; B、桃月 C、榴月 D、荷月。
89、下列诗词名句出自男子之笔的是:(C)
A、看朱成碧思纷纷,憔悴支离 为忆君;
B、北风历兮肃冷冷,胡笳动兮边马鸣;
C、人生若只如初见,何事秋风悲画扇;
D、物是人非事事休,欲语泪先流。
90古代有很多姓氏都来源于官职,司马的职能是什么?(B)
A、农耕; B、军政; C、养马; D、水利。
91、旗袍是具有中国特色的女性服饰。旗袍是:(A)
A、左襟压右襟; B、右襟压左襟。
92、《三国演义》中刘备见到诸葛亮家悬挂了一幅对联,写的是:(A)
A、淡泊以明志,宁静而致远;B、鞠躬尽瘁,死而后已。
93、清代的“八大山人”指的是:(A)
A、一位画家; B、八位画家。
94、下列植物中,不应当出现在《岁寒三友图》中的是:(A)
A、菊; B、梅; C、竹。
95、古琴最初只有五根弦,代表着金、木、水、火、土。后来又增加了两根弦,这两根弦代表:(D)
A、天、地; B、南、北; C、阴、阳; D、文、武。
96、下面哪个诗句描写的不是古琴?(B)
A、欲把心事付瑶琴; B、一弦一柱思华年;
C、为我一挥手,如听万壑松; D、寒苦不忍言,为君奏丝桐。
97、“楚河”和“汉界”在今天的哪个省?(B)
A、湖北; B河南; C河北; D湖南。
98、个成语典故和棋文化有关?(C)
A势如破竹; B出奇制胜; C专心致志; D渭分明。
99、峻丽,骨力劲健”形容的是历史上哪位书法家的字?(C)
A王羲之; B颜真卿; C柳公权; D吴道子。
100、存最早用纸作画的作品是:(C)
A、清明上河图》; B、洛神赋图》;
C、五牛图》; D、历代帝王图》。