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歇后语由前后两部分组成:前一部分起“引子”作用,像谜面,后一部分起“后衬”的作用,像谜底,十分自然贴切。下面是小编给大家带来的歇后语大全,欢迎大家阅读参考,我们一起来看看吧!
1. 苍蝇推墙——自不量力;不自量力
2. 苍蝇围着鸡蛋转——没门;无门
3. 苍蝇寻狗屎——臭味相投
4. 苍蝇钻到瓶瓶里——处处碰壁
5. 苍蝇钻茅房——沾腥惹臭
6. 操场上捉迷藏——无地容身;无处藏身
7. 曹操八十万兵马过独木桥——没完没了
8. 曹操背时遇蒋干,胡豆背时遇稀饭——倒霉透了;真倒霉
9. 曹操的人马——多多益善;越多越好
10. 曹操杀蔡瑁——上当受骗;操之过急
11. 曹操杀吕伯奢——将错就错
12. 曹操用计——又尖又滑
13. 曹操用人——唯才是举
14. 曹操遇关公——喜不自喜
15. 曹操遇马超——割须弃袍
16. 曹操诸葛亮——脾气不一样
17. 草把儿打仗——假充好汉
18. 草把儿撞钟——不想(响)
19. 草把子作灯——粗心
20. 草把做灯——粗心(芯)
21. 草包竖大汉——能吃不能干
22. 草丛里的眼镜蛇——歹毒
23. 草地上的蘑菇——单根独苗
24. 草甸上的苇子——靠不住
25. 草房上安兽头——配不上;不配
26. 草棵里的蚂蟥——不是善虫
27. 草里的斑鸠——不知春秋
28. 草驴(母驴〕卖了买叫驴(公驴〕——胡捣腾
29. 草帽戴在膝盖上——不对头
30. 草帽破了顶——露头
31. 草帽子端水——一场空
32. 草人过河——漂浮不定
33. 草人救火——自身难保
34. 草上的露火——不长久
35. 草绳子拔河——经不住拉
36. 草鞋上拴鸡毛——飞快;跑得快
37. 草鞋撞钟——打不响
38. 草原上的百灵鸟——嘴巧
39. 草原上的劲风——挡不住
40. 草原上点火——着慌(荒)
41. 草原上天气——变化多端
42. 厕所顶上开窗子——臭气冲天
43. 厕所挂牌——不是个厂
44. 厕所里的茅缸——装死(屎)
45. 厕所里点灯笼——找屎(死)
46. 厕所里挂表——有始(屎)有终(钟)
47. 厕所里酒香水——香臭不分;香臭难分
48. 厕所里寻灶王——找错了地方;搞错地方了
49. 厕所里照镜子——臭美
50. 茶杯盖上放鸡蛋——靠不住;不可靠
51. 茶杯里放块糖——寿命不长
52. 茶馆里摆龙门阵——想起什么说什么
53. 茶馆里挂斧头——胡(壶)作(斫)非为
54. 茶馆里伸手——胡(壶)来
55. 茶壶掉了把儿——没嘴
56. 茶壶里喊冤——胡(壶)闹
57. 茶壶里开染房——无法摆布;不好摆布
58. 茶壶里泡豆芽——受不完的勾头罪
59. 茶壶里贴饼子——难下手;下不了手;无法下手
60. 茶壶里洗澡——扑腾不开
61. 茶壶里煮挂面——难捞
62. 茶壶没肚儿——光剩嘴
63. 茶壶煮牛头——下不去
64. 茶里放盐——惹人嫌(咸)
65. 茶铺子里的水——滚开
66. 茶食店失火——果然(燃)
67. 茶碗打酒——不在乎(壶)
68. 搽粉上吊——死要脸
69. 搽米汤上吊——糊涂死了
70. 拆房逮耗子——大干一场;得不偿失
71. 拆了东篱补西壁——穷凑合;穷凑;顾此失彼
72. 拆了楼房盖厕所——臭到顶
73. 拆了茅房盖楼房——臭底子;底子臭;根子不净
74. 拆了鞋面做帽沿——顾头不顾脚
75. 拆庙搬菩萨——干脆利索;干净利索;收摊子
76. 拆庙种灯草——有心(芯)无神
77. 拆袜子补鞋——顾面不顾里
78. 拆屋放风筝——只图风流不顾家
79. 柴草人救人——自身难保
80. 柴火上浇汽油——一点就着
古代名字中最有仙气的是什么
是不是想给自己起一个帅气的网络名字又带有浓厚的古代韵味呢?那么小编在这里给大家收集了一些最有仙气的古代名字,让我们一起来了解一下吧。
孩子从出生的那一刻起,作为父母的就面临不小的压力。比如说起名字,现在的年轻父母们都想为孩子起一个非常好听的名字,好听又要有寓意。可是起名字又是一个特别烧脑的事情,虽然有一句话说“女诗经,男楚辞”,不过生搬硬套的名字还是彰显不出文化内涵。其实我比较喜欢民国时期的名字,觉得非常有诗意。像鲁迅先生的名字周树人,可能这个名字我们现在听起来比较俗,或者说名字不好听。然而名字是要有寓意的,“十年树木百年树人”这样的名字才更符合中国人的姓氏文化。
民国才女林徽因的名字就特别好听,林徽因本来叫“林徽音”出自《诗经·大雅·思齐》:大姒嗣徽音,则百斯男。因为当时有一位作家男也叫林徽音,所以才女就把自己的名字最后一个“音”字改为因。而林徽因的先生梁思成,他的名字也有出处,在先秦的一首古诗当中有句为:汤孙奏假,绥我思成。而鲁迅的弟弟周作人的名字也出自《诗经·大雅·棫朴》:“倬彼云汉,为章于天,周王寿考,遐不作人?”取最后两个字。像历史学家傅斯年的名字也出自《诗经·大雅·下武》:“昭兹来许,绳其祖武,於万斯年,受天之祜。以上是出自诗经,至于出自《楚辞》的也不少。像朱自清的名字出自《楚辞·卜居》:宁廉洁正直以自清乎?梅兰芳的名字出自《离骚》:兰芷变而不芳。
像蒋中正,字介石,他的名字取自易经,《易》,豫卦六二爻辞:介于石,不终日,贞吉。《象》曰:不终日,贞吉,以中正也。而大汉奸汪精卫的名字,比比较好理解,一个典故“精卫填海”,像这些都不是他们的原来的名字,而是参加革命后取的名字,像汪精卫的名字,就是寓意自己要有“精卫填海”一样的决心,把革命进行到底。可惜最后做了汉奸,简直就对不起自己的名字。我觉得军统大特务戴笠取的名字非常有文艺范,出自《风土记》:卿虽乘车我戴笠,后日相逢下车揖。
民国时期的这些才子佳人有很多名字都是自己改的,像徐悲鸿,张恨水,张大千等等,现在我们的名字都是父母起的,即便起的不合自己心意,长大后想改名字也非常麻烦。因为学籍,身份证,户口本等等,这些现实问题缠绕着我们不能随意改变名字。不过我最喜欢的是明末清初秦淮名妓柳如是的名字,柳如是本名杨爱,因为喜欢辛弃疾的一首词:我见青山多妩媚,料青山见我应如是
古代将军不止只有男人,花木兰代父从军我们很熟悉吧。那么关于古代女将分别有谁以及关于她的生平介绍?让我们一起来了解一下吧。
花木兰是中国南北朝时期一个传说色彩极浓的巾帼英雄,她的故事也是一首悲壮的英雄史诗。
花木兰(412-502)是北魏宋州(今河南商丘虞城县)人。花木兰的父亲以前是一位军人,因此从小就把木兰当男孩来培养。木兰十来岁时,她父亲就常带木兰到村外小河边练武,骑马、射箭、舞刀、舞棒。空余时间,木兰还喜欢看父亲的旧兵书。 时值北魏太武皇帝时期(424——452年),北魏经过孝文帝的改革,社会经济得到了发展,人民生活较为安定。但是当时北方的游牧民族柔然族不断南下骚扰,北魏政权规定每家出一名男子上前线。
但是木兰的父亲年纪大了,没办法上战场,家里的弟弟年纪又小,所以,木兰决定替父从军,从此开始了她长达十多年的军旅生活。去边关打仗,对于很多男人来说都是艰苦的事情,更不要说木兰又要隐瞒身份,又要与伙伴们一起杀敌。但是花木兰最后完成了自己的使命,在十数年后凯旋回家。皇帝因为她的功劳之大,认为她有能力在朝廷效力,任得一官半职,不过,花木兰拒绝了,她请求皇帝能让自己回家,去补偿和孝敬父母。
千百年来,花木兰一直是受中国人尊敬的一位女性,因为她又勇敢又纯朴。1998年,美国迪斯尼公司将花木兰的故事改编成了动画片,受到了全世界的欢迎。
《木兰辞》被列入中学课本,被千千万万的青年学生世代诵颂。木兰的事迹和形象被搬上舞台,长演不衰。她的精神激励着成千上万的中华儿女保卫国家,可歌可泣。
中国古代历史与欧洲古代历史之血腥比较!大家平时会关注欧洲古代史与中国古代史吗?关于欧洲古代史与中国古代史你又知道多少呢?下面是小编为大家整理的欧洲古代史与中国古代史,希望对大家有帮助。
倘若我刚才提到的所谓优秀的德国人打开国门,让外国人入侵自己,还属于为了宗教纠纷的原因,姑且情由可原的话,那么英国国王叫来意大利和德国的雇佣兵到英伦三岛镇压凯特的农民起义,那简直是禽兽不如式的奇思怪想。慈禧太后联合驻扎在中国的英法士兵,镇压太平军起义,虽是卖国,但还不至于千里迢迢的去“请”,相对之下,慈禧和英王这对卖国的活宝“兄妹”中,似乎英王更加没有廉耻和人格。
阿拉里克侵略罗马,罗马的民族英雄斯底里哥英勇抵抗,被罗马昏君(兼智残人士)霍诺留杀害。贞德在保卫法国的时候,竟被自己所保卫的国王和贵族们用4万法郎卖给了英国人---这是流氓下三烂的手段。而且令人作呕!法国人把自己的民族英雄当婊子卖吗?!捷克将军华伦斯坦为德皇抗击丹麦人的入侵,结局是被骗到皇宫用毒箭杀---同样是流氓手法。岳飞被害,还有莫须有的罪名,华伦斯坦之死,真是死的相当的窝囊!汉尼拔在被他保卫的国王处死的时候感叹:“一个多么让罗马人害怕的人就要死去了!”布匿战争延续百年,伽太基人在战争最关键的时刻毒杀自己的民族卫士,他们的文明真是可见一斑。
至于更可笑的,是罗马和波斯的战争,起先3次,无论胜负,骄傲的罗马人都“大方”的向波斯帝国支付大量的黄金,拜占庭帝国看来是太富足了以至无聊,于是先后将21000磅黄金拱手让出,连查士丁尼也不例外。
破仑三世在普法战争时战败,向打败他的普鲁士国王大献殷勤,令人肉麻,而他的子孙也延续了他留下的传统--二战前夜,法国代表在慕尼黑出卖了捷克,以为获得和平的法国人竟然在使馆面前跳起了欢快的集体舞。二战初期,在眼睁睁的看着自己的盟友波兰士兵用长毛冲击纳粹坦克,最后纷纷坠马身亡的时候,法国人却躲在防空洞里,看电影般的欣赏。兵临巴黎城下,又是这些自我感觉很优秀的法兰西人,推选了贝当和赖伐尔两个卖国贼,彻底出卖了自己。而后,法国获得和平了吗?不!他们的国人被法西斯武装起来,充当二鬼子,侵略苏联,化做炮灰……以上这些就是欧洲历代卖国贼的丑恶嘴脸!但仅仅是一部分而已。
以前我认为中国人善使酷刑,杀人的刑罚五花八门。但是我错了。
中国最可怕的刑法莫过于“凌迟”,就是用小刀在人的身体上一点点的削割皮肉,然后在人的心脏上补上一刀。而“文明”的欧洲,罗马教廷对人施以剐刑不是用刀,而是用钝器---牡蛎壳。在行刑以前先砍去手脚,而在行刑以后他们是不会在心脏上补一刀的,人会自己慢慢的挣扎死去。(一个希腊女几何学家曾受此刑)而在法国,是用融化的铅水一点一滴的淋在人的身体上,然后用钳子一块一块的把皮肉夹下来。当然,在施刑之前,人的身体还要撒上一层生石灰。至于挖眼睛、割耳朵、五马分尸、点天灯等酷刑,在欧洲历史上,特别是在德国土瓦本农民起义被镇压的的时候,更是屡见不鲜。
更让我哭笑不得的是,三十年战争期间,欧洲人发明了一种“痒刑”,即在罪犯的脚心上涂抹蜂蜜和食盐,让羊来舔食,以致于罪犯活活笑死,真是“聪明”绝顶的创造!许云峰曾在渣滓洞被亲美的国民党军官威胁:“你能抗的过美国人发明的上百种刑罚吗?”看来欧洲人都酷刑的研究,一直延续到现代社会,仍是孜孜不倦。
以前,我以为中国人禁锢思想,摧残文化,比如八股文的盛行,文字狱的出现。现在我知道,中国在禁锢思想方面和欧洲人相比,真是小巫见大巫。
公元五世纪,君士坦丁大帝宣布天主教为国教。此后至十七世纪前后,1200年间,欧洲不允许印刷(这等于掐断了文化的源),不允许进行“异端”的科学研究,不许进行宗教上的辩论,更不允许在文化,艺术上有“异端”的创作。在西班牙,争论圣经的人,男的活埋,女的活活烧死。在德国加上一条:异端被处决后,财产归告密者所有。而在法国,所谓文明的法国,17世纪初期,如果你胆敢手持一张有印刷字体的纸张,就会被判处死刑。德意志的反异端法和宗教裁判所闻名欧洲,列国也纷纷效法。好容易到了马丁·路德实施宗教改革,而日内瓦新教皇加尔文仍不允许唱歌,跳舞,做游戏,穿漂亮的衣服,仍旧禁止音乐,并且残酷的镇压再洗礼派。祖祖辈辈信奉天主教的欧洲人民却不能看圣经,这是一个极端奇怪的现象,因为圣经只能用希伯莱和古希腊两种文字抄写成书,即使看也看不懂,直到宗教改革,欧洲的老百姓才第一次看到用自己民族文字书写的圣经,这样禁锢思想破坏文化的的民族,难怪面对黑死病的流行而束手无策,难怪文盲遍地,以至于创立医学仅有200多年的历史。
中国有焚书坑儒,欧洲可谓无书可焚,无儒可坑。中国,我想法家和儒家是不会发生械斗的,而陆王与程朱两派理学的斗争,也仅限于辩论的范围而已,最多纠集点儒生狠狠吵一架。虽然中国多宗教,多信仰,但是宗教战争是没有的,中国什么样的宗教,也不至于动辄以教义为依据,对人民横加死刑。
死刑!死刑!死刑!欧洲莫名其妙的设立了很多死刑的名目。
胡斯和哲罗姆因反对教会的盘剥被处以死刑,布鲁诺因赞成哥白尼的学说被处以死刑,托马斯·莫尔因拒绝承认英王为宗教领袖被处以死刑(内脏被掏出烤熟后喂给畜生),而塞尔维特因为在血液循环上有一点新的发现,居然被宗教改革家加尔文活活烤死。康帕内拉因为撰写一部《太阳城》被监禁了27年,有功于国,在战争中献出一条手臂的的塞万提斯因得罪教会,被剥夺教籍,失去工作的权利,最后悲惨的死在贫民窟!至于拉伯雷,他是侥幸从暴徒手中逃脱的,协助他发行《巨人传》的好友却死于乱棍之下!连米开朗哲罗都因为在《末日的审判》中有了“异端”的创造倾向,而险些被教会起诉……上古的时候,欧洲人就杀害了柏拉图,苏格拉底和伊索,中世纪的时候更是变本加厉的残害文明精英。欧洲文明,你有为你撒播种子的农夫,但是你有土壤吗?若说是生长壮大,也是在几百年以后。而在这之前,你要经受过多少次的焚烧,毁坏和灭绝啊!
中国的八股文,设立的时间最多只有600年,而欧洲的宗教极端统治是1200年,若说和他们比较摧残文明,禁锢思想的能耐,这一点我们东方人只好服输。因为倘若李时珍、徐光启、曹雪芹、祖冲之、李白、杜甫、马均、孙思邈这样人在欧洲,恐怕已经死了几百次了,更不要说《水浒》的作者施耐庵!
中国曾经出现了一些百年不遇的混蛋统治者。隋炀帝、明武宗、秦二世、桀、纣、桓灵二帝……但是,请你相信我,这样的暴徒和禽兽型的统治者,在中国若是只有屈指可数的几个,那么在欧洲,他们可以找到很多的同类,而且荒淫之极,凶暴之深,都远远超过中国的这些恶棍!
罗马皇帝尼禄,这个舅舅与外甥女结婚生下的怪物,幼年时看到他母亲杀死他的父亲,大受启发,成年后嗜血成性,为了夺取权利,先将他母亲的坐船凿沉,因其未死,更派遣武士追杀。对怀孕的妻子干脆一剑刺死。除了挥霍和滥杀以外,竟突发奇想的忽然焚烧了整个罗马,大火连日不绝,百姓死亡无数,他却站在阳台上哈哈大笑,至于纵火的原因,至今没有准确的说法。大概只能归结为“精神不太正常”了事。东方也有过因战争引起的大破坏,但是这样莫名其妙的破坏行为,恐怕连世界历史里也难找到地二个。
格拉克拉,这个罗马尼亚的大公,做出的事情更是荒谬绝伦。因见中亚商人不行脱帽礼,便残忍的将中亚商人的帽子钉在脑袋上。为了显示威严,在宫殿门口插上几十个高大的铁签子,将活人象穿烤肉一样穿起来,并且日日更换新人,名为伸张正义。实际上只能显示他是个心理不正常的人,而女王玛格里特三世居然拥有一个用12岁以下少女的鲜血灌成的游泳池,最后吓得凡家里有少女的文武大臣都纷纷逃亡。我不知道他们的残暴是否能比的上中国的纣王,但是我知道,纣王拥有的是酒池肉林,这是他奢侈的表现,依仗镇压反抗的是炮烙和虿盆,这是他残暴的象征。格拉克拉的人肉林和玛格里特的人血池,只让我感到残暴和奢侈都远远超过纣---尤其是他们丧失人性的“想象力”!以前看中国历史,当我看到唐中宗的女儿将他毒死后,我觉得实在是没有人性,但当我看到罗马皇帝塞维被他女儿女婿活活打死,马上将尸体扔到大街上示众,并且悍然用马车倾轧以后,我不禁惊叹:好一个文明的民族!中国即使有杀父弑君的恶行,也没有这样疯狂、无耻、没有天良和明目张胆的事例啊!伊凡雷帝虽然伟大,但是他也难以改掉欧洲人传统的野性,最终将他的皇太子亲手用权杖砸死,而恺撒,他是被自己的私生子白鲁德刺了致命的一刀……当我看到中国历史上出现了一个弱智皇帝司马衷的时候,我觉得可笑且可耻。但了解了不到一半欧洲历史的时候,居然发现了一群弱智皇帝或国王,除了前面提到的格拉克拉以外,法国的查理六世是精神病,俄国的费多尔沙皇是胎里带的傻子,罗马君主克劳狄小儿麻痹兼白痴,另一个罗马皇帝霍诺留虽然智残,但相对稍微清醒一点,因为他还没有忘记杀害保卫罗马的民族英雄斯底里哥,并且大肆株连!
以前听说隋炀帝强奸自己亲妹妹的时候,觉得令人发指。回过头在看欧洲人的作为,不禁哑然失笑。希腊人有亲姐弟通婚的伟大传统(埃及艳后的丈夫就是他的亲弟弟),而在罗马,舅舅可以娶婚。至于希腊传说里所讲的,一个王子杀自己的父亲,娶自己的母亲,并且和自己母亲生了四个孩子的文明事迹,更能揭示欧洲乱伦文化的根深蒂固……。这样的乱伦习惯似乎已成悠久传统,希特勒的第一个情人吉莉就是他的外甥女,我不知道是否是罗马文明在现代社会的一种延续?!以前看到过一个对皇帝的评论,说:明武宗是中国历史上最大的混蛋皇帝,理由是他和大臣的妻子通奸。而在欧洲,由于皇帝不允许纳妾,于是在各个国家的宫殿里,普遍的出现了国王和大臣的妻子有染的性丑剧,说欧洲的宫廷是换妻俱乐部也许并不很过分。乃至于上行下效,终于在公元10世纪,形成了一种上蒸下淫,男女混居的民间“文化”。若真以混蛋的标准来衡量明武宗,那么欧洲的君主则纷纷成为混蛋,其传统当然也因该叫做:混蛋传统。伊丽莎白一世就是这种传统的产物。伟大的拿破仑绿帽缤纷,优秀的彼德雪王的皇后在后宫大量饲养男宠,强悍的伊凡雷帝强暴儿媳。痴情的马利女王为情夫报仇谋害亲夫……如此鸡飞狗跳的高贵宫廷,想必也是因这种悠远的文化影响而至。如果恺撒在出使小亚细亚的时候,不和国王尼科美斯发生不正当的关系,他还是值得我佩服的。因为恺撒有很多头衔,终身独裁官,国家元首等等……但是从小亚细亚回来以后,他又多了个称谓:王后的情敌。请看看这首讽刺恺撒同性恋的歌词:恺撒征服了高卢啊,尼科美斯征服了他。恺撒英勇凯旋了啊,因为他征服了罗马。尼科美斯没有凯旋,可是征服了恺撒!
有的人说:欧洲人光明磊落,原因是产生矛盾以后,不勾心斗角,而是采用决斗的方式。我不知道中国的流氓相互抽死签(形式和决斗很相似)是否也属于光明磊落的一种,我想让这样的人看看,欧洲人是怎样的“光明磊落”。亚历山大,希腊和马其顿的统治者,对触犯他的人毫不留情,先杀自己恩师亚里士多德的侄子,后奋起一枪,亲手刺死自己的救命恩人(欧洲人总是喜欢自己动手),杀功臣的本领绝不在朱元璋之下。尤其可耻的是,他杀害自己从小一起长大的好友时,竟装疯卖傻,伪装喝下“神水”后神智不清,杀害自己父亲的老部下时,手段居然是派刺客暗害---这是朱元璋所做不到的一种诡计。亚历山大号称宇宙四方之王和埃及的法老,但是倘或说他是“光明磊落”,那我实在不敢苟同。
教皇,在欧洲是被列国尊重的角色,欧洲的君主和国王都用亲切的口语称之为“爸爸”。就是这些欧洲人的好爸爸们,在公元8世纪的时候,伪造了一份《君士坦丁大帝献土》的圣旨,欺骗欧洲各国定期或不定期的向他出让土地,诈骗延续了700多年,才被那不勒斯的历史学家瓦拉揭穿。堂堂教皇,做劳改犯的勾当,而且诈骗时间之长,诈骗财富之多,真是空前绝后。劳改队里有句俗话,叫:宁交十个王八蛋,不交一个诈骗犯,教皇啊,欧洲各个国王的父亲,让我怎么评价你呢?!
更可耻的诈骗还不只是这件事!
欧洲在16、17世纪的时候,教会大量向民间出售“免罪符”,即购买免罪符的人,灵魂可以直升天堂。欺骗民众也罢了,还把他们尊崇的圣人不当人看:随便拿一块破毯子,胡说是基督用过的,随便找一块破头巾,说是圣母玛利亚戴过的,最无耻的是用猪,羊等畜生的骨头冒充圣彼德的遗骨,5个金币出售一块。倘若这个第一教皇在天有灵的话,怕是要在天堂里失声痛哭了。至于用一堆鸡毛冒充天使的羽毛出售,他们就更不难做出。
在德国,40余年以内,出现过4次农民起义,鞋会起义(鞋是代表贫苦农民的标志),领主和爵士们欺骗农民,假装签定和约,然后瓦解农民军,最后进行血腥镇压。土瓦本和法兰克尼亚农民先后两次爆发起义,德国统治者都不厌其烦的反复使用这样的手段:签定和约--解散义军--屠杀农民,中国人尚且知道君无戏言,欧洲的君主们无耻已经到了极点。
同样,在英国和法国,也都出现过类似的情况,不过方式变了变,是诱骗农民军的领袖去谈判,然后马上拘捕,杀害,他们对待扎克雷起义领袖卡勒如此,对待英国农民领袖泰勒亦如此。海地独立领袖杜桑·卢维杜尔,也是被拿破仑用诱骗的方式抓捕的---欧洲人的光明磊落?体现在哪里?难道是体现在丹特士先光明磊落的偷普希金的老婆,再在决斗中杀害普希金吗?
最让人吃惊的是,俄国出现过假沙皇。在俄罗斯,皇叔叔伊斯基为了谋取权利,居然从立陶宛找来一个英俊高大,潇洒倜傥的流氓来冒充去世多年的皇子季米特里,而且假沙皇在俄国先后出现了两次,真是世界宫廷史上的一幕超级滑稽剧,也是一个让人哭笑不得的“奇迹”!这样的例子在文明的欧洲不胜枚举。
伊凡雷帝上杀国舅、皇叔,下诛太子,其母为家族权臣谋害,其子被波里斯暗杀,而波里斯也死的糊里糊涂,一个时代的宫廷,就杀的如此昏天黑地。
1000年来,有20个教皇死于非命,10个教皇死因至今不明,这就是欧洲的光明磊落。
空前绝后的,难以想象的诈骗,丑闻,残酷,荒谬和滑稽剧,在欧洲不知出现过多少次。想看比中国历史黑暗、恐怖、恶心、愚昧数倍的历史吗?那么我向你推荐欧洲。
其实欧洲人并不笨拙。腓尼基人所称道的世界7大奇迹中,除了埃及的金字塔和巴比伦的空中花园以外,其余5个都出现在欧洲。但是,金字塔屹立了几千年,空中花园也在本世纪后期被考古学家发现了,而欧洲的5大奇迹呢?我们看看他们的结局。
宙斯神像:这个高15米的大型雕像由于是用宝石,象牙和黄金装饰的,在树立了200年左右,就被希腊老百姓和一些走私犯推倒瓜分,连制成身体部分的乌木都被贪婪的分割--希腊人对待他们崇奉的神灵的态度,和罗马教皇区别不大,前者是生拆了卖钱,后者是用牲口的骨头冒充圣骨骗钱。
阿泰密斯神庙,公元前356年由于战争毁灭于大火,重建后,于公元262年再次被焚烧。
罗德港太阳神巨像:由于建立的位置接近地震带,在竣工半个世纪以后即崩塌。
摩索拉斯陵墓:光建造的时间就耗费了40多年,但仍然由于当时对地理情况的无知,导致在15世纪的大地震中毁灭,陪葬的财宝去向不明。
亚历山大灯塔:这个高达120多米的建筑幸运的存在了一千多年,仍因为年久失修和地震而毁灭了。
欧洲文明怎么了?!
倘若君王陵墓和太阳神像的毁灭是因为天灾,亚历山大灯塔倒塌的缘故,一半可归咎于天灾,一半应归咎于人们对古典文化保护的忽略,那么神庙和宙斯像则纯粹是毁在欧洲人自己的手里!非洲的金字塔,亚洲居鲁士陵墓、始皇陵、万里长城、空中花园、吴哥窟、泰姬陵、故宫、孔林,甚至已经消失的美洲玛雅人的金字塔都保存了下来,欧洲人怎么了?是头脑有问题,是运气不好,还是其他希奇古怪的原因,导致了5大奇迹的毁灭?!
有人说:“德国人维修,保护旧建筑所消耗的钱,几乎可以盖高楼大厦了,因为德国人有一种传统的爱心!”言语之间充满崇拜之情。我想告诉这种人:德国要是再不保护点旧的建筑,怕是什么古迹也找不到了!前面提到过的焚毁罗马和二次大战(德国传统爱心的激烈表现)姑且不论,30年战争中德国的建筑毁灭了六分之五,德国人不仅自己烧,还邀请别的国家的军队来协助破坏---30年战争爆发于1618年。倘若能在德国看到一幢五、六百年前的大型文化建筑,我想那真是很难得了。
说到这里,我不想在多谈西方的历史。我只希望那些信奉柏杨,或者《河殇》里宣扬的思想的人们,动点脑子,好好看点书,看些世界历史,或者东西方关于宗教,哲学的著作。倘若觉得难读,那么看陈必祥先生编写的少儿读物《世界五千年》也可以。看关于欧洲古典文化的幼儿读物也可以。总之。希望不要在一知半解的情况下,混混噩噩,自充渊博,乱做评论,乱发牢骚,还把自己当做是思想进步且很有个性的明白人。以至于说出:“朝鲜人是劣等民族,韩国人是优秀民族。”的荒.唐话来。
另外,有的中国人有这样的言论,比如:中国人就是生孩子的能耐大,什么也不行。还有:中国人人种本来就不好。至于:法国人管中国人叫婊子(说话时语气平稳安详,充满肯定的态度)。我想和这样的人说:“你母亲也是中国人,是不是……”
至于还有人说说:“蒙古人能统治中国,所以说中国的文化有问题。”则是逻辑昏乱的傻话。中国被蒙古统治了89年而俄罗斯被统治了两个半世纪,东罗马帝国就是被曾受蒙古统治过的土耳其人灭掉的,依照这样的说法,岂不是西方文化的问题更加严重?!
偏激的歧视自己是没有必要的。
希腊曾受过异族的千年统治,不知道自卑者们是否有兴趣借此贬低西方文化?
五胡乱华的时代,也正是西罗马灭亡的时期,匈奴人不仅攻破了长安,同样也打进了拉文那。对于自卑狂们来讲,他们只会强调中国蒙受的耻辱,然后再发表文化劣根性的言论,至于西方,似乎罗马城的焚烧都能代表西方的一片光明。——他们绝不会说只言片语的不好,因为他们多数根本不了解西方,也懒得了解。[注:伦巴第,阿拉伯亦侵略过东罗马]东西方历史都有过黑暗和屈辱,文化上都存在着缺陷和不足,中国和罗马都多次经历过外邦的入侵,都尝受过割地,赔款的滋味。我们的一些同胞,何必苦苦自辱,煞费苦心的证实自己是劣等民族呢……在海外,中国人素质底,被人看不起,是因为缺乏教育,说句直白的话:我们的教育经费都被八国联军抢光了——他们有抢来的钱兴办教育,然后在辱骂我们是劣等民族,我们的文化是劣等文化。洋狗自然摇尾响应。正常人则应该痛恨他们的祖辈,而不会憎恨自己的种族!如果我在欧洲或者美国,我看到华人随地吐痰,大声喧哗,超速行车,夹个买东西,打架……我不会歧视我的同胞,我会憎恨那些夺走我们财富的欧洲人---是们造成我们今天的贫穷。造成我们今天的落后,造成国民素质的低下。我宁可迁怒于他们的这一代,也绝不会怯懦的迁怒于我的祖辈。
欧洲人从非洲学来制造面包和火腿、啤酒和咖啡,学会使用太阳历,然后痛骂非洲人劣等。
欧洲人从非洲掠夺黄金和象牙,掠夺各种原材料,用这些财富振兴自己国家的经济,然后斥责非洲人为黑鬼。
欧洲人手捧亚洲传来的圣经,跪拜着基督。耶稣,然后歧视有色人种!他们把黑人赶进贫民窟,不让他们接受应有的教育,然后再辱骂他们人种低劣。
这就是所谓优秀民族的道理,也是洋狗们的道理。
素质的提高靠教育推动。通过挖掘劣根性来提高中国人的素质吗?如果把《丑陋的中国人》印刷成13亿册,给每一个中国人,甚至发给那些偏远地区的文盲,有助于国人素质的提高吗?有此看来,柏杨的智商,还不如一个帮助农民脱盲的乡村教师。
一个国家的强大,不是靠什么发觉劣根性来完成的。
信奉____的英国人,信仰天主教的德国人,崇奉神道的日本人和信东正教的俄国人,他们的文化传统,民性,风俗和种族截然不同!他们之所以能够走向强盛,并没有组织一个挖掘劣根性的“骂祖宗团”去日本神庙或者圣彼德大教堂前骂不绝口,更不是靠改变基因注射药物,让自己摇身一变成为优秀人种。而是依靠改变落后的政治体制,以带动经济的发展和进步。他们靠产业革命,靠统一祖国,靠明治维新。华盛顿、加福尔、丹东是这样做的,孙中山先生也是走同样的道路!资本主义革命,使欧洲摆脱了愚昧和落后,使教会逐步废弃了反异端法和宗教裁判所。使欧洲的人民能够创造财富,发挥出聪明智慧。资本主义革命,让那里原本无知无学的人懂得尊重科学,创造崭新的文明。使原本昏昏噩噩的人恢复理智,并发扬了他们的想象力和凝聚力。
国王推翻了,极端宗教统治结束了,封建制度垮台了。欧洲依然是信仰天主教的欧洲,但是让我们看看--革命前后欧洲的命运,是大不一样了!这如同在整个欧洲历史上划出一道闪亮耀眼的鸿沟。完善国家体制,发展生产力才是一个国家走向富强的道路,克伦威尔等革命家都是在为建立新的国家制度而奋斗,而没有一个人成天抱头苦思:我们民族的劣根性在哪呢……?当年破坏孔林的红卫兵领袖潭厚英都知道反省,企图通过挖掘“劣根性”来救国的中国人,就不可以反思一下吗。
砸烂文化以求救国,那是匪夷所想。
伏尔泰告诉法国人:我们不必为中国取得的成就而感到吃惊,以至于认为其体制是人类有史以来最完善的——伏尔泰强调的是:体制。
卢梭,他提出三权分立的原则,也是谈及体制,而非高喊:彻底砸烂天主教!可是曾经有人高喊:彻底砸烂孔家店,这样做,真的能救中国吗,让我们回头看看……能吗。
邓小平同志让中国走向强盛,不是搞批林批孔批宋江,他所做的的是改革体制,发展生产力——这是发生在我们身边的事,我们应该有所体会。
拯救中国,靠孙中山等革命党人,靠顺应时代的改革者,不靠柏杨,更不可能依靠聂元梓、蒯大富之流。辛亥革命被认可,而“”则被否认。一切用偏激的手段破坏文化以求进步的运动,只能在历史中暴露出自身的劣根性,甚至残忍和愚蠢。纳粹党和塔利班,以及一些激进分子妄图用彻底焚毁一类文化的手段,来换取所谓的成就,即使没有战争,这种人也必然失败。
不要迁怒于古人,那不叫本事。
宋朝官制腐败,兵制存在严重的缺点,因此导致被人欺凌,后代的人只会鄙薄他们,而不会冲强盛的汉朝,唐朝时期的人发牢骚。中国在世界领先了2000年,传到我们手里,落后了。返躬自省,勇而知耻是必要的,是对的,但是勇而知耻不代表迁怒于强盛的祖先,而是应该在落后的自己身上找原因!
这就好比接力赛跑,跑在前面的人本来是领先的,然后接力棒传到后来者的手中却落后了,如果后来者挖空心思的去埋怨领先的人,而不去找自己落后的原因,那么我觉得这不仅是怯懦,甚至是无耻。
我绝对不相信自卑狂和以侮辱自己民族为乐的人能振兴任何国家,但我知道欠缺基本历史知识{他们多数居然连戴里克先和罗穆路斯都不知道),却又大言不惭的发表谬论。肆意诋毁东方文明,证实自己是劣等民族的人已经在中国有了市场。在他们的眼里,自尊是愚蠢而保守的,自强是无望的,自己是事实求是的,而自渎是最快乐的!他们的理论依据,不过是片面和无知两宝,我深信这些人多数拥有一颗卖国无门的热切之心。
取长补短,应该是一个正常人的思维方式和行为方式。
爱德华·吉本认为,拜占廷生存100O年的历史,“始终是一个衰弱、悲惨的故事”。可是我们民族的一些败类,无知者和糊涂虫,却如此盲目的崇拜西方的所有“文明”。对西方的一切东西统统吞噬在灵魂里,不分好坏,不知好歹,不识香臭,不区别精粹和腐朽。
取其精华,去其糟粕,谁都会说,但是有谁真的去做了呢。难道我们的妇女废弃缠足,就是为了去隆胸吗?难道我们协助外国人挖苦自己随地吐痰,就是为了学习他们的同性恋和传播爱滋病的本事吗?
譬如我们羡慕一个发达的国家,对于我们来说,要学习的是他先进的政治和经济体制,人民的想象力和创造力,以及人权和法律意识。至于他的缺点:散漫、荒.唐、怯懦、颓废,则不必学,更不应该去效仿他们的“劣根性”,以至于导致了大城市爆发同性恋大游行。还有的人,高喊:不养狗就是没有爱心的表现。抱着疼着爱着哈巴狗,却把自己的父母抛在养老院,几个月不看望一次。这种人属于取其糟粕,弃其菁华。崇拜西方到了颠三倒四的境界,终于养狗也不养父母。
一个人除了生命,还有民族。
欧洲人及其他们的后裔有天主教、____,阿拉伯人、印尼人和伊朗人有伊斯兰教,印度人有印度教……为什么这个世界上就偏偏没有中国传统文化思想的地位?!倘或传统文化中因包含一些缺陷和过时的东西,而就一定要被定性为“封建社会”的象征,那么,把欧洲带入黑暗的罗马天主教会又该当何罪?!如果传统文化注定要压迫妇女,那么我们是否可以认为,天主教注定要禁止离婚和永远反对异端?!马丁路德能改革“神”设立的天主教,我们就不能改进先人设立的思想和文明吗……
任何民族都没有权利丧失自信,或妄自菲薄。没有自信和自尊的人本没有出路,何况是民族!
1609年,荷兰的资产阶级建立了世界上第一个资本主义共和国,比法国领先了将近200年,但是法国人还是从很多方面超过了他们!
中国在明朝中期的发明是当时世界的70%(我们这一代人恐怕连7%都没有),当时向来落后于中国的欧洲人既然能超过我们,我们决不可以失去超过他们的信心和希望。
去年秋天,我来到北京。站在十三陵面前,我肃然起敬,又不禁深感惭愧……
那几代人,统治着整个东亚和东南亚,让遥远的俄罗斯和波斯,强大的印度俯首屈膝,那几代人,驱赶了横扫欧大陆的蒙古人,并让他们付出土地的代价,占领了吐蕃和疆,打败了自命不凡的日本人和强悍的荷兰人,把持着几乎所有周遍国家的命运,并且让航线一直通向非洲,给他们带来友谊,文明和文化的交流,而绝不是西方式的杀戮和破坏。数百年来无敌于天下。而我们,我在想:相比之下,我辈真是卑劣的罪人!
是的,黄河再渊远流长也要汇入大海,但是蔚蓝色的大海不是由一条多瑙河的水汇集而成的。
勇而知耻!!不错的。
清醒的中国人从自我做起吧。
公元476年,西罗马帝国的灭亡标志着西欧古代历史的终结。大家平时会关注欧洲古代史终结的标志吗?关于欧洲古代史终结的标志你又知道多少呢?下面是小编为大家整理的欧洲古代史终结的标志,希望对大家有帮助。
罗马帝国建立后发动了多次侵略战争,成为地跨欧洲、亚洲、非洲三洲的大帝国,地中海变成罗马的内湖。罗马帝国对被征服地区的人民,横征暴敛,搜刮了大量的财富。兴建了豪华的宫殿、别墅、剧场和庙宇。上层社会尽情享乐、腐化成风,奴隶主的口号是“玩和吃”。公元前106年罗马曾连续举行123天的节日娱乐。奴隶和贫民受到沉重的剥削,处境不断恶化,纷纷起来反抗。公元三世纪七十年代,高卢地区爆发了“巴高达”(意为战士)运动,起义者有奴隶、隶农、贫民,他们组成强大的武装,农民当步兵,牧人当骑兵,转战各地,攻占城市,控制农村,杀掉了富豪贵族,分掉土地、牲畜和财产,并建立了自己的政权,宣布脱离罗马帝国,使罗马统治者胆战心惊。公元四世纪中期,在北非也爆发了“阿哥尼斯特”(意为战士)运动。农民、奴隶、隶农汇集起来,他们要求实行社会平等,财产公有,彻底摧毁罗马奴隶主的统治。他们到处攻占奴隶主的庄园,焚毁债券,解放奴隶,“阿哥尼斯特”运动,动摇了罗马帝国在北非的统治。连帝国统治的中心罗马城,制造钱币的工匠和其 他劳动人民也发动起义,一举歼灭罗马军队七千人。
而此时的原在中国北方的匈奴人西迁(东汉时南北匈奴分裂,南匈奴降汉,北匈奴西去至中亚),四世纪时出现在顿河草原,公元375年征服东哥特人,迫使西哥特人渡过多瑙河,于公元376进入罗马帝国境内,不久便与欺压他们的罗马人发生冲突。公元378年雅德里亚堡战役,罗马军队全军覆没,皇帝瓦伦斯阵亡。
在奴隶起义和外族侵袭的双重打击下,公元394年,由镇压起义者起家的提奥多西最后一次把摇摇欲坠的罗马帝国统一了起来,然而统一是短暂的,住在多淄河、莱茵河的日耳曼人各部落,依然象浪潮一般地向罗马帝国席卷而来。公元395年,罗马皇帝狄奥多西(346—395)逝世。他在临终前,将帝国分与两个儿子继承,随即帝国分裂为东西两部,东罗马定都君土坦丁堡,西罗马定都罗马。
公元406年西罗马为对付西哥特人从莱茵河防线召回部队,不料又使汪达尔人等其他日耳曼部落进入高卢。407年西罗马又放弃不列颠,使盎格鲁人和撒克逊人进入。罗马帝国陷入一片混乱之时,又遭到了新的危机:东方日耳曼人中的哥特人开进了意大利,统帅这支大军是阿拉里克。聪明而有军事才能的罗马司令官斯底里哥把阿拉里克打败了,但当时统治西罗马的霍诺留是一个萎靡不振的低能儿,他听信谣言将帮他执政的斯底里哥处死,随后斯底里哥的部下在走投无路之时投奔日耳曼族的西哥特人首领阿拉里克,阿拉里可率大军开始了对西罗马帝国的攻击。
公元410年8月24日晚,西哥特人在领袖阿拉里克率领下第三次围攻罗马城(408年—阿拉里克第一次包围罗马城;409年—第二次包围罗马城),城内奴隶乘机响应,在半夜里打开城门,西哥特人占领并洗劫了这个罗马统治的中心,6天后,西哥特人扶植了一个傀儡皇帝,以维持着西罗马帝国的名号。与此同时,其他日耳曼部落也纷纷进人西罗马境内,建立了几个日耳曼人的卫国:汪达尔人在建立汪达尔王国后开始向海上推进,先后占领科西嘉岛和西西里岛,进一步削弱了帝国已衰退的商业,公元455年曾洗劫罗马城。457年勃艮第人占领高卢东南部罗纳河流域,建勃艮第王国。457年以后,在不列颠有盎格鲁·撒克逊王国。
公元450年,匈奴大帝阿提拉大单于在要求娶西罗马皇帝的妹妹荷诺利亚公主被拒后发动了对西罗马的战争。公元451年6月20日,阿提拉的匈奴大军与西罗马、西哥特联军,在现在的巴黎市郊展开了大决战。战斗打得非常惨烈,仅过了一天,双方战死者就达15万人,最终,西哥特国王战死,余部也撤离战场,而匈奴也损失惨重,无力再进攻,只得退回莱茵河,重新积聚力量。公元452年,得到休整的匈奴帝国再次发动了对西罗马的战争,攻入了意大利,北部所有的城市都被匈奴人摧毁,随后西罗马求和(453年,由于阿提拉的神秘死亡和内战,匈奴帝国在瞬间瓦解崩溃了,468年,阿提拉之子发动了对东罗马帝国的战争,结果自己战死沙场,从此匈奴人逐渐沉寂了下去,直至被历史彻底遗忘。)
西罗马皇帝为了维持统治,招募日耳曼人作雇佣军,但不久皇帝便成了雇佣军的傀儡,完全丧失实际权力。在匈奴帝国崩溃不久,深受匈奴摧残以及匈奴引发的蛮族西迁影响的西罗马帝国也彻底走向了绝路,公元476年罗马雇佣兵领袖日耳曼人奥多亚克废黜只有6岁的西罗马皇帝罗慕洛。就这样,这个曾称霸地中海,历时12世纪的奴隶制大帝国,终于在奴隶起义和外族入侵下,覆没了。
本书从欧洲最早最著名的战争——古希腊时代的特洛伊战争说起,显现了欧洲古代战争史的惨烈悲壮、波澜壮阔。大家平时会关注欧洲古代战争简史吗?关于欧洲古代战争简史你又知道多少呢?下面是小编为大家整理的欧洲古代战争简史,希望对大家有帮助。
本书从欧洲最早最著名的战争——古希腊时代的特洛伊战争说起,到古罗马帝国的东征西讨,再到中世纪之后各帝国列强的互相攻伐,轮番上阵,直到19世纪初俄罗斯帝国的崛起,显现了欧洲古代战争史的惨烈悲壮、波澜壮阔。
大家知道古代行政制度是怎么演变的吗?大家平时会关注古代行政制度演变历程吗?关于古代行政制度演变历程你又知道多少呢?下面是小编为大家整理的古代行政制度演变历程,希望对大家有帮助。
4.明清:
明—废行省设三司(布政司管民政财政;按察司管监察司法,都司管军政);土司制度(当地少数民族首领担任宣慰司、土知府长官)与“改土归流”(取消土司衙门、改由朝廷派遣有任期、不世袭、可调动的流动官员直接统治的变革,称为“改土归流”。但明朝时西南大部分地区仍实行土司制度 。
清—康熙帝平定“三藩之乱”,为大规模推行“改土归流”创造了条件。雍正帝大量委派流官代替土司;清初设立十八行省五将军辖区(黑龙江、吉林、盛京、乌里雅苏台、伊犁)两个办事大臣辖区(青海、西藏)一个盟旗(蒙古)。
回文是一种修辞手法。如果一首诗顺读倒念皆能成意,这样的诗便叫回文诗。回文诗是一种有趣的诗歌。大家平时会关注古代有趣的诗吗?关于古代有趣的诗你又知道多少呢?下面是小编为大家整理的古代有趣的诗,希望对大家有帮助。
3、仙佛寺的回文诗
湖北来凤县仙佛寺的山门前,曾有一块高约六尺的青岩石碑,碑上镌刻一首回文诗:
花开菊白桂争妍,好景留人宜晚天。
霞落潭中波漾影,纱笼树色月笼烟。
据说这是一位真人从四川峨嵋山云游到此,一时兴起,在门前挥笔而就的。这首诗,不管顺读倒吟,减字跳句,都可以演绎成诗。
古代有什么长篇爱国诗词吗?大家平时爱看古代长篇爱国诗词吗?下面就让百文网小编给大家分享一些古代长篇爱国诗词吧,希望能对你有帮助!
1. 九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。——龚自珍《己亥杂诗·其二百二十》
2. 历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史二首·其二》
3. 楼船夜雪瓜洲渡,铁马秋风大散关。——陆游《书愤五首·其一》
4. 一寸丹心图报国,两行清泪为思亲。——于谦《立春日感怀》
5. 未收天子河湟地,不拟回头望故乡。——令狐楚《少年行四首·其三》
6. 遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。——陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
7. 欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年。——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》
8. 国亡身殒今何有,只留离骚在世间。——张耒《和端午》
9. 伏波惟愿裹尸还,定远何须生入关。——李益《塞下曲》
10. 时危见臣节,世乱识忠良。——鲍照《代出自蓟北门行》
11. 淮水东边旧时月,夜深还过女墙来。——刘禹锡《金陵五题·石头城》
12. 浊酒不销忧国泪,救时应仗出群才。——秋瑾《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》
13. 僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。——陆游《十一月四日风雨大作》
14. 北极朝廷终不改,西山寇盗莫相侵。——杜甫《登楼》
15. 烈士暮年,壮心不已。——曹操《龟虽寿》
16. 军歌应唱大刀环,誓灭胡奴出玉关。——徐锡麟《出塞》
17. 世态便如翻覆雨,妾身元是分明月。——文天祥《满江红·和王夫人满江红韵以庶几後山妾薄命之意》
18. 咸言上国繁华,岂谓帝城羁旅。——子兰《秋日思旧山》
19. 胸中有誓深于海,肯使神州竟陆沉?——郑思肖《二砺》
20. 好水好山看不足,马蹄催趁月明归。——岳飞《池州翠微亭》
中国有什么很伤感的情诗吗?大家平时会关注古代最伤感的情诗吗?关于古代最伤感的情诗你又知道多少呢?下面是小编为大家整理的古代最伤感的情诗,希望对大家有帮助。
抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。出自唐代李白的《宣州谢脁楼饯别校书叔云》
弃我去者,昨日之日不可留;
乱我心者,今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁,对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞,欲上青天览明月。(览 通:揽;明月 一作:日月)
抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁。(销愁 一作 消愁)
人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。
如今的深圳,已是中国四大一线城市之一,“北上广深”中外皆知。那你知道广东深圳在古代叫什么名称?下面是小编为大家整理的广东深圳在古代叫什么名称,以供大家参考借鉴,希望大家喜欢!
“深圳”这个地名,第一次在史籍中出现,是在1410年(明朝永乐八年)。最早是一个村庄,因为村庄周围有很多水沟,所以叫“深圳”。后来,深圳就一步一步从一个村庄的名字,变成了一个镇的名字,一直到今天,成为一个国际大都市的名字。蜿蜒的深圳河,高楼大厦这边是深圳,农田那边是香港:除了城市名,还有一条河也叫“深圳河”。这条河就在深圳的最南边,是深圳和我国香港特区的界河。从深圳到香港,都会从这条河上跨过。
深圳是中国改革开放建立的第一个经济特区,现已发展成有影响力的国际化城市。“深圳”一名始自明代,南方人习称河沟为圳或涌,因所处环境河沟纵横,故名深圳。
深圳市最早的前身为广州宝安县,宝安作为县建制始于公元331年(东晋咸和六年)。到明朝时,朝廷建立新安县,辖地包括今天的深圳市及香港区域。1842年至1898年期间,中国清政府与英国相继签订条约,将原新安县的港岛、九龙和新界割让、租借给英国,深圳与香港从此划境分治。
罗湖区,是深圳经济特区最早开发的城区,设立于1979年。因境内有罗湖山而得名。1981年,为发展深圳经济,横亘在罗湖桥边的罗湖山被铲平,为罗湖区腾出0.8平方公里的宝贵用地,深圳大规模的经济建设由此开始。
福田区,是深圳市中心城区,设立于1990年。关于“福田”一名的由来,说法有二:一说源于宋代所题“湖山拥福,田地生辉”之词;一说源于史书记载,南宋时期上沙村始祖黄金堂的四子到松子岭南麓建村,开荒造田,块块成格,故名“格田”,后来看到庄稼碧绿,形似图幅,于是更名为“幅田”,后人谐音为“福田",意为“得福于田”。
南山区,是深圳市高新技术产业基地,设立于1990年,早在宋代以前,南山这一名称就已存在,一说是指南头城南面的山,还有一种说法是指陆地上最南面的山。南山区因境内有风光秀丽的大、小南山和建村史已有700多年的南山村,故得名。
盐田区,位于深圳市东部,成立于1997年,有四大国际深水中转港之一的盐田港。古代的深圳以盐产著称,先民靠海吃海,煮海水为盐,清朝时期,在现盐田港东北角的海滩上,出现了一个交易墟市,后来墟市越来越大,开始有人搭棚逗留,逐渐,露天的墟市变成了村,因在海边造田晒盐,故得名盐田村。
宝安区,地处深圳市西北部,成立于1993年。其前身为宝安县,宝安县是深圳城市历史的开端。因境内有座宝山(在今东莞市境内),其山多银,"言宝,得宝者安,凡以康民也”,山有宝,得宝者安,所以旧郡以‘宝安’为名。
龙岗区,是深圳市面积最大的市辖区,位于深圳市东部,原属宝安县,1993年设区,因区政府驻龙岗中心故得名。“龙岗”之名源于传说中厌倦天宫寂寞生活的仙女降落凡尘,四方飘游,看到龙岗这一带气候温和、水草丰茂,故留居此地,群龙便环绕护卫,化作山岗。
初中中国古代历史时间轴
学习历史我们经常用时间轴来记录,这样方便我们记住每一个时间点。下面小编为大家整理了初中中国古代历史时间轴图片,欢迎查看。
古代算命的招牌上怎么写
算命,即是指推测人命运休咎之行为,属玄学范畴。那么古代算命的招牌上怎么写?让我们一起来了解一下吧。
算命这门学问源远流长、博大精深,其是古典哲学阴阳五行学说的分支,民间多用于对未来事推测以求探知命运发展轨迹。孔子曰:"不知命,无以为君子"。黄石公的《素书》也曰:"贤人君子,明于盛衰之道,通乎成败之数,审乎治乱之势,达乎去就之理。故潜居抱道,以待其时。若时至而行,则能极人臣之位;得机而动,则能成绝代之功。如其不遇,没身而已。"意思即是,大智者应了解盛与衰的规律,知道成与败的时间,审视好与坏的时势,知道去与回的时机,把握时机,适时而为、顺势而动。
命运是客观存在的,这种客观存在实际就是指生命状态的个别性、特殊性,每个人生下命运就不同。命运问题始终是困扰人生的大问题,命运处在可知与不可知之间,命运肯定存在,因为人之生活、前途确实存在外在的非人力可把控的偶然性因素。如何注意、懂得、认识、重视偶然性,要利用或抗衡这种偶然性,或不为其左右而在偶然性中建立起属于自己的必然性,这就是安身立命,这样就不会做非分之想,就是君子之所为了。
古代对他人母亲的尊称叫什么
裹脚缠足是指在女子年龄尚小时,将其前脚掌翻过来,用布缠裹住,直至女子裹脚成型。那么古代所有女人都裹脚缠足吗?让我们一起来了解一下吧。
古代对对方母亲的尊称为“令堂”
家母:谦辞,对别人称自己的母亲
令尊是指对方的父亲,尊称。
令荆是指对方的妻子,尊称。称自己夫人时用“拙荆”,是谦称。
令爱是指对方的女儿,与“令瑷”通用。
令郎是指对方的儿子。称自己的儿子时用“犬子”,是谦称。
令亲是指对方的亲戚,敬辞。
古代对别人的尊称
一、“令”:用在名词或形容词前表示对别人亲属的尊敬,有“美好”的意思。如:
令尊、令堂:对别人父母的尊称
令兄、令妹:对别人兄妹的敬称
令郎、令爱:对别人儿女的敬称
令阃:尊称别人的妻子
令亲:尊称别人的亲人
二、“惠”:敬辞,用于对方对自己的行动。如:
惠临、惠顾:指对方到自己这里来
惠存:请别人保存自己的赠品
三、“垂”:敬辞,用于别人对自己的行动。如:
垂问、垂询:指对方询问自己
垂念:指别人想念自己
四、“赐”:敬辞,指所受的礼物。如:
赐教:别人指教自己
赐膳:别人用饭食招待自己
赐复:请别人给自己回信
五、“请”:敬辞,用于希望对方做什么事。如:
请问:希望别人回答
请教:希望别人指教
六、“高”:敬辞,称别人的事物。如:
高见:指别人的见解
高论;别人见解高明的言论
高足:尊称别人的学生
高寿:用于问老人的年纪
高龄:用于称老人的年龄
高就:指人离开原来的职位就任较高的职位
七、“华”:敬辞,称跟对方有关的事物。如:
华翰:称别人的书信
华诞:别人的生日
华厦:别人的房屋
八、“贤”:称呼对方,多用于平辈或晚辈。如:
贤弟、贤侄等
九、“奉”敬辞,用于自己的行为涉及对方。如:
奉送:赠送
奉还:归还
奉劝:劝告
奉陪:陪同
古代太医工作的地方叫什么
太医是指封建社会专为帝王和宫廷官员等服务的医生。那么古代太医工作的地方叫什么呢?让我们一起来了解一下吧。
医事考核仅限于官医,考核可划分为考绩与考试两种形式。早在周代即已建立医生平日临床治疗效果的记录制度,年终时总结其治愈率高低,据以评定医师。其技术水平的优劣,及给薪水之薄厚,可以说是中国医事考核的开端。此后,历代基本沿袭这一考核办法。自南北朝官办医学教育出现后,有了答卷式的考核,以所取成绩优劣,评定技术高低,选拔任用。唐代,太医署考试登用人才,仿照国子监方法。通常上选的充当御医,其次派去州府任医学博士官职。考试比较严格,有博士主考的月试、太医令丞主考的季试,年终则由太常寺卿、少卿总试。学习九年不及格者,令其退学。
宋代
宋代,太医局新生入学,经太医保举,听读一年后,考试及格者补为正式生。熙宁九年,医学推行三舍法,学生每月私试一次,每年公试一次,学品兼优者可以补内舍,由内舍补入上舍。上舍者大都留太医局任职。绍熙二年(1191)规定考试分墨义、脉义、大义、论方、假令、运气六项,以六通为合格。还规定医学生轮流给太学、律学、武学的学生及各营将士医疗,年终考查其成绩,分为三等,报中书省复核,依次递补,并给予奖赏。医疗失误多者,太医局酌情予以责罚,甚至开除学籍。乾道元年(1165)制定了州县官医缺额的升补和医技平庸的官医经长吏验实后黜出的办法。
元代
元代,医学生学习成绩优良的可直接擢用,或由科举选录。为了防止无学滥充的弊端,对各路医学教授除每年的教学质量考查外,三年内要完成太医院颁布的13科题目的解答,视考核结果定夺升补。凡教学质量低劣,学生不能完成课程时,要扣发教授1~2月薪俸。官医考试三年一次,考中者次年赴省试,再中者可收充太医,承应医事。府试合格者,任随路学官,由省试收补录用。明代,太医院学生由医户子弟选入,称医丁,学习3~5年,每季考试一次,三年总考,成绩合格者送礼部选用,一等者充医士,二等者充医生,不及格者可补考,学习一年再试,三试不及格者黜出为民,原保官吏治罪。如五年考试成绩优良者,本学教授奏请量材加升。隆庆间,医士、吏目升补,采取告补办法。万历时又有丁如一户缺人,准令通晓医业嫡派子孙一人补役的规定。这种办法产生出很多流弊。
清代
清代,太医院学生由医官子弟保送,学习三年期满,由本院堂官在所学课程中出题考试,合格者经礼部复核录取的为医士,未被录取的继续学习,可再试。凡学习一年以上,经三次季考名列一等的学生,遇太医院食粮医生缺额,可呈礼部递补。还规定,每届寅、申年,吏目以下各员生由太医院院使、院判合同礼部堂官会考一次。成绩为一二等者,如无过犯,依次递补,三等者原职不升转,四等者罚停会考一次,不列等者革职,发回教习厅学习,下届可再考。民间习医者,令其学习《内经注释》、《本草纲目》、《伤寒论》,医理精通者,呈报巡抚,发给证书赴太医院考试,成绩优良者授以吏目、医士。年老不能赴京者,留为本省教授待考。清末有了西方近代医学堂,举行留学生考试,内有医学一门,及格者有医科进士之称。
最值钱古代铜钱图片是什么样子
铜钱,古代铜质辅币,指秦汉以后的各类方孔圆钱,方孔圆钱的铸期一直延伸到清末民国初年。那么最值钱古代铜钱图片是什么样子呢?让我们一起来了解一下吧。
方孔铜钱应天圆地方之说,古代人们认为天是圆的,地是方的,所以秦始皇铸钱以此为型。
秦始皇统一中国后,也统一了货币。废除刀、布、贝等钱币,以“半两”做为货币。即用秦国后来的园形方孔铜钱,铸文“半两”,重十二铢(一两为二十四铢),称之为重如其文的“半两”铜钱。从此,这种由圆孔环钱演变而来的“半两”,在我国陆续流通了两千多年。
汉代所铸的方孔钱仍称“半两”,但重量不断减轻。如吕后二年(前186年)减为八铢,文帝五年(前175年)减到一铢以下,称为“荚钱”。武帝建元元年(前140年)又铸三铢钱。并于元狩五年(前118年)废“半两”,改行五铢钱,铸文“五铢”。这种五铢钱从东汉开始使用,各朝沿袭,直到唐武德四年(621年)废止,使用时间长、币值较稳定,成为我国历史上一种重要的钱币。
王莽称帝期间,实行宝货制,时称钱为“泉”,又增加了“泉货六品”和“布货十品”两套钱币。泉货六品又称“六泉”,是王莽宝货制中六种圆形钱币的总称。即小泉、幺泉、幼泉、中泉、壮泉和大泉。小泉直径六分、重一铢,值钱一文,上面有“小泉直一”文字。其他泉币的直径、重量、价值各不等。六泉都是不足值的钱币,但小泉和大泉两种钱币流通甚广。布货十品又称“十布”,也是王莽宝货制中的十种布币的总称,即小布、玄布、幼布、原布、差布、中布、壮布、弟布、次布和大布。小布重十五铢,长一寸五分,值一百文。其他依次递增一铢,长增一分,面值增一百文。大布重二十四铢,长二寸四分,值一千文,流通较大。其他各布难以辨认、极易混淆,流通不便。
中国古代钱币还经常以皇帝年号来命名,亦称“年号钱”。由五胡十六国的成汉国率先铸造。338年,李寿在四川、云南、贵州等地为自立为帝,国号为汉、年号汉兴。开始铸“汉兴钱”。不久,南朝宋于孝建年间(454年)铸“孝建五铢”,北魏孝文帝于太和十九年(495年)铸“太和五铢”。年号钱成为定制自宋代开始。宋代年号更改频繁,铸的年号钱也特别多。元以后,历代所铸的钱,基本上都是以年号命名的。如元代的“至元通宝”、明代的“洪武通宝”、清代的“乾隆通宝”等。
通宝,是中国唐以后钱币的一种名称,因铸文中有“通宝”字样而得名。在钱币上铸“通宝”字样,起源于唐高祖武德四年(621年)废五铢钱而铸的“开元通宝”。开元通宝重二铢四垒,十枚重一两。从此,铜钱不再是重如其文,以重量来铸名了,改称“通宝”流通。钱币也真正开始成为货币符号,不再以货币自身价值来交换了。以后历代都沿用通宝,并在通宝二字前冠以年号、朝代或国名,铸于币面。如后梁的“开平通宝”、南唐的“大唐通宝”、北宋的“太平通宝”,辽的“重熙通宝”、金的“大定通宝”、元的“至正通宝”、明的“洪武通宝”。而辛亥革命后广东、福建等地的“民国通宝”则是我国最晚的通宝钱币。
牛字在古代是怎么写的
牛的适应性很强,能够较好地适应所在地气候。牛在古代是很重要的生产工具,那么牛字在古代是怎么写的呢?让我们一起来了解一下吧。
牛科动物的共同特点是体质强壮;有适合长跑的腿;脚上有4趾,但侧趾比鹿类更加退化,适于奔跑;门牙和犬齿都已经退化,但还保留着下门牙,而且下犬齿也门齿化了,三对门齿向前倾斜呈铲子状,由于以比较坚硬的植物为食,前臼齿和臼齿为高冠,珐琅质有褶皱,齿冠磨蚀后表面形成复杂的齿纹,适于吃草;为了贮存草料、躲避敌害,它们的胃在进化中形成了4个室:即瘤胃、蜂巢胃、瓣胃和腺胃,还具有“反刍”的习性,使食物能够得到更好地消化和吸收。更重要的是它们的角与鹿类有极其明显的区别。通常情况下,1岁以后的雄兽和雌兽的头骨上都长有一对粗大的角,角的形状在各种之间有所不同,但都是额骨的突起衍生出来形成的对称骨枝。外边包着一层角质套,角质套可以脱下,角内部是空心的,所以又叫“洞角”,牛科动物也因之被称作“洞角”动物。角不分叉,外面还有一层坚硬的角套,角套为空心,套在骨质的角心上,并且随着角心的生长而扩大,所以也把它们叫作“洞角类”。与鹿类具有的实角不同,牛科动物的角上没有神经和血管,洞角被去掉后,不能再生长。除了北美洲的叉角羚羊的角是分叉的,而且每年换角套外,一般牛类的洞角长到一定程度便停止生长,而且不更换角套。鼻颈光滑湿润,如出现干燥,即为患病的征兆。
学习古代汉语必须知道哪些常识
古代汉语是与现代汉语相对而言的,它是古代汉族的群众语言。古代汉语的语法、词汇(包括词义)和现代汉语有许多不同,古代汉语的语音和现代也有明显的差别。下面小编给大家整理了一些学习古代汉语必须知道的常识,欢迎大家前来参阅。
(一)有些词的词义范围古今是有差异的。
例如:
1.菜:古代的“菜”是专指蔬菜,不包括肉类、蛋类等在内。所谓“辛菜”,就是葱蒜之类的。古书上常见的“菜羹”、“菜色”,这些“菜”都是指的蔬菜。
2.睡:在古代专指坐着打瞌睡。宋代欧阳修的《秋声赋》中“童子莫对,垂头而睡”,就是耷拉着脑袋打盹儿,也是“坐寐”。现在的“打瞌睡”一词就是由此而来。
以上是词义范围扩大的例子。也有些词,今义范围缩小了。
3.宫:上古泛指房屋。秦汉以后,一般民房就不能称之为“宫”了,只有帝王的殿堂、住房才能叫做“宫”,如“阿房宫”、“未央宫”,有的寺庙也可以叫做“宫”,如“雍和宫”。
4.瓦:古义比今义要广。瓦的今义主要是盖房顶用的建筑材料。另外还有“瓦盆”、“瓦罐”等。但古代,纺锤也可以叫做“瓦”,还可以说“瓦锅”。“瓦”的古义相当于我们现在所说的“陶器”。
以上是词义范围缩小的例子,还有一种情况就是词义的转移。
5.暂:在表示时间范畴这一点上,古今义有联系,但具体的范围却发生了转移。“暂”在汉以前是突然、一下子的意思。大概在许慎的时候,“暂”字的意义已经开始转移,由一下子、突然转为“不久也”,这是“暂”字在中古时代的常用意义。中古以后,“暂”的意义又发生了新的转移,即现在“暂时的”意义。
6.汤:本义是“热水也”。“汤”的今义则是菜汤、米汤等,作为“热水”的意义在普通话中已经不存在了。只有在“赴汤蹈火”这个成语中还保存着。