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中华民族的传统美德有很多,关于中华民族传统美德的谚语也有很多,以下是百文网小编为你整理的弘扬中华传统美德谚语,欢迎大家阅读。
1. 不精不诚,不能动人。——《庄子·鱼父》
2. 以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》
3. 言者无罪,闻者足戒。——白居易《与元九书》
4. 过而不能知,是不智也;知而不能改,是不勇也。——李觏《易论第九》
5. 闻过则喜,知过不讳,改过不惮。——陆九渊《与傅全美》
6. 有则改之,无则加勉。——朱熹《四书章句集注·<论语集注>卷一》
7. 不贵于无过,而贵于能改过。——王守仁《改过》
8. 秦恶闻其过而亡,汉好谋能听而兴。——薛瑄《读书录》
9. 改身之过,迁(发扬)身之善,谓之"修身".——颜元《颜习斋先生言行录》
10. 忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。——《增广贤文》
11. 仁者无敌。——《孟子·梁惠王上》
12. 己所不欲,勿施于人。——《论语·颜渊》
13. 与人善言,暖于布帛;伤人以言,深于矛戟。 ——《荀子·荣辱》
14. 不蔽人之善,不言人之恶。——《战国策·魏策》
15. 爱之不以道,适所以害之也。——《资治通鉴》卷九十六 爱他的方式如果不正确,恰恰是害了他。
16. 以爱己之心爱人,则尽仁。——张载《正蒙·中正》
17. 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。 ——《孟子·梁惠王上》
18. 君子莫大乎与人为善。——《孟子·公孙丑上》君子最高得德行就是同别人一道行善。
19. 爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。——《孟子·离娄下》
20. 民,吾同胞;物,吾与也。——张载《正蒙·乾称》
21. 惟仁者能好人,能恶人。——《论语·里仁》只有仁者才知道怎么爱人,怎么恨人。
中华有很多传统美德,比如爱国、助人为乐、尊老爱幼等,所以有关美的的谚语也不少,下面是小编整理的中华美德谚语,欢迎大家阅读。
1.以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。 ——《管子·牧民》
2.临患不忘国,忠也。——《左传·昭公元年》
3.长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。——屈原《离骚》
4.苟利国家,不求富贵。——《礼记·儒行》
5.捐躯赴国难,视死忽如归。——曹植《白马篇》
6.烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士:有抱负.有作为的人。
7.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
8.位卑未敢忘忧国。——-陆游《病起书怀》
9.王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》
10.人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
11.精忠报国。——《宋史·岳飞列传》
12.天下兴亡,匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》
13.朝闻道,夕死可矣。——《论语·里仁》
14.士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。 ——《论语·里仁》
15.士不可以不弘毅,任重而道远。——《论语·秦伯》
16.志不强者智不达。——《墨子·修身》
17.燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》
18.志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
19.非淡泊无以明志,非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》
20.有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》
1.胜人者有力,自胜者强。——《老子》第三十三章
2.不怨天,不尤人。——《论语·宪问》
3.天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。 ——《孟子·告子下》
4.生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》
5.路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。——屈原《离骚》
6.以修身自强,则名配尧禹。——《荀子·修身》
7.能胜强敌者,先自胜者也。——《商君书·画策》
8.老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。——曹操《龟虽寿》
9.莫道桑榆晚,为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》
10.眼前多少难甘事,自古男儿当自强。——李咸用《送人》
11.生当作人杰,死亦为鬼雄。——李清照《乌江》
12.百尺竿头,更进一步。——朱熹《答巩仲至》
13.修辞立其诚。——《周易·乾·文言》言语应该建立在诚信的基础上。
14.不精不诚,不能动人。——《庄子·鱼父》
15.失信不立。——《左传·襄公二十二年》
16.轻诺必寡信。——《老子》第63章 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。
17.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语·学而》
18.与朋友交,言而有信。——《论语·学而》
19.人而无信,不知其可也。 ——《论语·为政》可:可以立身处世。
20.民无信不立。——《论语·颜渊》
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儿童传唱中华传统文化童谣,可以引导幼儿进一步了解和感受中华传统童谣文化,更好地继承和弘扬中华优秀传统文化,以下是百文网小编为你整理的关于传承中华传统文化童谣,欢迎大家阅读。
丰台少年气象新,争做合格好公民。
建设和谐新社会,北京精神记在心。
牢记爱国是根本,我与祖国共命运。
创新要有新思维,积极进取是精髓。
胸怀包容好心态,宽宏大度显实在。
铭记厚德好传统,敬老扶弱讲友爱。
我是首都小公民,北京精神驻心中。
践行首善齐努力,四好少年爱北京。
中华传统美德是中华民族宝贵的道德文化遗产,我们应该要弘扬它,发扬它。以下是百文网小编为你整理的关于传承中华美德的童谣,欢迎大家阅读。
1. 轻诺必寡信。――《老子》
2. 仁者寿。――《论语·雍也》
3. 百闻不如一见。——《后汉书》
4. 记己有耻。――《论语·子路》
5. 见得思义。――《论语·季氏》
6. 见善则迁,见过则改。——《周易》
7. 满招损,谦受益。——《尚书》
8. 视死如归。――《管子·小匡》
9. 有志者事竟成。——《后汉书》
10. 尺有所短,寸有所长。——屈原《卜居》
11. 父慈而教。――《左传·昭公二十六年》
12. 见义不为,无勇也。――《论语·为政》
13. 率义之为勇。――《左传·哀公十六年》
14. 失信不立。――《左传·襄公二十二年》
15. 事父母,能竭其力。――《论语·学而》
中华民族传统美德是中国五千年历史流传下来的宝贵遗产,我们要好好弘扬和传承下去。以下是百文网小编为你整理的关于弘扬传统美德的童谣,欢迎大家阅读。
少先队员要做到,讲文明讲礼貌。
路遇老师先问好,同学相见说声早。
上下楼梯不乱跑,遵守规则向右靠。
看见纸屑勤弯腰,爱护环境别忘了。
上课听讲神不跑,积极发言勤思考。
下课不奔不打闹,文明休息真正好。
同学不能大欺小,团结友爱校风好,
校-------风-------好!
中华美德俗语我们优秀的文化遗产,我们要发扬光大它。以下是百文网小编为你整理的关于传承中华美德的童谣,欢迎大家阅读。
新世纪的小公民,礼貌待人讲文明。
尊敬师长爱同学,主动帮助其他人。
搀扶老人过马路,逢人问路回答清。
坐车坐船要让座,老幼病残要关心。
公共场所守秩序,不打不闹不吵人。
垃圾扔进垃圾筒,人人都要讲卫生。
公共设施要爱护,花草树木要留神。
个个都爱小动物,生态平衡有保证。
发现坏人要举报,敢与坏人作斗争。
社会公德要遵守,维护社会大家庭。
中华传统美德,是指中国五千年历史流传下来,具有影响,可以继承,并得到不断创新发展,有益于下代的优秀道德遗产。不少童谣儿歌都是宣扬中华美德的。下面是百文网小编整理的中华美德童谣,欢迎大家阅读。
传统美德要牢记! 尊老爱小不能少, 上车看见老和小, 起身让位问声好。 看见别人有困难, 乐于助人要力行。 朋友之间勿动气, 和和气气惜友谊。 弘扬美德从我起!
“五颗星,照天空,天安门,在正中,齿轮麦穗红绸绕,看见国徽挺起胸!”
“地球是我家,我们爱护她;你种一棵树,我栽一枝花;人人有爱心,绿化美丽的家.”
中华传统美德是有益于下代的优秀道德遗产,是留下子孙一笔无形财富,我们要好好弘扬与发展中华传统美德。以下是百文网小编为大家整理的弘扬中华传统美德的童谣,欢迎阅读!
“你拍一我拍一:中华的第一美德,它就是尊道重德。
你拍二我拍二:律己修身为第二,人格修养是根本。
你拍三我拍三:仁爱孝悌为第三,“ 仁”是美德的核心。
你拍四我拍四:诚信好礼是第四,“诚”为基础待人诚恳。
你拍五我拍五:精忠报国是第五,爱国历来是“大节”。
你拍六我拍六:天下为公是第六,价值取向克己奉公。”
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诵读国学经典,让优秀的民族精神在我们血脉中流淌;诵读国学经典,让民族文化的智慧支撑我们人格的脊梁。今天小编为大家分享的是品国学经典传中华美德作文的相关文章,欢迎阅读!
中华文化是中华民族的血脉,是中华民族共同的精神家园。翻开中国上下五千年的历史,中华民族其实就是一部宏篇巨幅的文化发展长卷。从我们祖先创造发明甲骨文开始,到老子、孔子、墨子等诸子百家盛况,再到范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治抱负,以及“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”、 “鞠躬尽瘁,死而后已”的献身精神等等,都无一不是中华文化贯穿始终、一脉相承,都无一不是把中华文化作为民族振兴和独立解放的精神支撑和动力。因此,继承和弘扬中华文化既是历史责任,更是光荣使命;传承和发展中华文化时不我待,需多措并举。
传承和发展中华文化要加强学习宣传。要认真学习贯彻2013年全国宣传思想工作会议和去年全国文艺座谈会等系列重要讲话精神,特别是党员干部要身体力行、以身示范,做传承和发扬中华文化的践行者、先行者和引领者,切实做到内化于心、外化于行;要进一步加大中华文化的宣传和教育力度,让优秀的中华文化进校园、进社区、进工厂、进农村,让中华文化像空气一样无处不在、无时不在,让全社会能够接受到中华文化的涵养和熏陶。
传承和发展中华文化要创新体制机制。中国特色社会主义文化源于人民、依靠人民,惠及人民。因此,要想实现十八届三中全会提出的“激发全民族文化创造活力,推动文化体制机制创新,推动社会主义文化大发展大繁荣的改革目标”,必须坚持以人民为中心,不断创新体制机制。要进一步深化文化体制改革,拆除制约文化发展的各种藩篱,解开捆住文化发展的手脚,让文化自由地在市场遨游、自主地呼吸新鲜空气。
传承和发展中华文化要主攻薄弱环节。由于众所周知的原因,我国文化发展极不均衡,资源配置存在重城市轻农村的现象。在许许多多的农村尤其是贫困地区的山区农村,文化经费投入严重不足、文化基础设施差、文化人才严重缺乏、文化教育普遍落后,由此直接导致许多农村经济社会发展迟缓。因此,传承和发展中华文化必须要调整发展方向,要主攻农村这个重点和薄弱环节,让大量的文化扶持资金、优质的文化资源、专业的文化人才投向农村、用在农村、留在农村,真正让文化成为农村经济社会发展的新动力。
传承中华文化,共筑精神家园。让我们携起手来,众志成城,把中华文化传承好、发展好,共同筑牢中华民族的精神家园,为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚强大的文化力量。
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中华民族在漫长的岁月里,孕育了长青的山川,有很多的传统文化流传至今,需要每个人的传承和发扬光大。 下面是百文网小编为你整理的传承中华文化的作文500字,欢迎阅读。
中华民族虽遭受过外族的入侵和列强的蹂躏,但她却是四大文明古国中唯一能保持自己民族立于不败之地的伟大民族。原因很多,其中与中华民族跟随时代潮流、勇于改革创新的传统美德是分不开的。
被誉为“中国十一世纪改革家”的王安石,面对北宋中期以来积贫积弱的现状,大胆提出“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”,与中国封建社会儒家正统思想是何等的针锋相对。王安石这种反对守旧,勇于进取的思想及大胆变法、勇往直前的精神,使他大大领先于时代,为后人推崇和尊敬。
中华民族同时又是一个善于不断吸取其他民族、国家先进文化,勇于创新的一个民族。近代的林则徐从中国反侵略战争和国际交往的需要出发,组织翻译整理成《四洲志》,成为我国近代第一部比较系统的世界地理书籍。策划海防时也先着手调查西方情况,这对打破长期以来中国人对外部世界的封闭愚昧状态,为中国人认识世界和学习西方长技,迈出了坚实一步。直至陈独秀开创的新文化运动,学习西方“民主”和“科学”;李大钊宣传介绍十月革命和马克思主义;毛泽东把马列主义原理同中国革命实践相结合,开创了农村包围城市,最后夺取全国胜利之路,都体现了中华民族改革、创新的优良传统。
历史告诉我们,要提高中华民族的素质,既离不开生养、哺育我们的这块黄土地,也离不开及时吸取世界其他民族的先进文化。这就要求我们锐意进取,敢于和善于改革创新。
作为中国人,我们应该为我们拥有的传统文化感到自豪,那么我们应该怎样传承中华优秀传统文化呢?让我们一起来了解一下。
该片表现了非物质文化遗产传承人用执着和虔诚的态度,用一丝不苟精益求精的工匠精神,努力使很多几乎失传和绝迹“绝活”复活了,重放异彩。马岳思是国家级非物质文化遗产古琴斫制技艺市级代表性传承人,制作古琴,又称斫琴,这是一门对古琴进行精工细作的中国技艺,其历史已有三千多年。
斫制一张古琴,需历经上百道工序。他从15岁开始制作木工,到23岁的时候制作古琴,到现在整整有三十年了。片中他寻找到一块年代久远的珍稀木头,用一个月挖槽腹,精细打磨,上漆色,繁重复杂的工序,终于使古木头变成一张上好的古琴,可弹奏出美妙的琴音,其精益求精的过程,包含着匠心对世间万物的体味。
邱恒勇是国家级非物质文化遗产木活字印刷术市级代表性传承人,他是客家人,客家人尊祖穆宗,重视族谱的修订。过去,宁化地区的族谱都用木活字印刷的方式刻印。于是,作为中国古代四大发明之一的木活字印刷技术在此得以传承。刻字的时候,他心细如发,刀刀精准;印刷的时候,他力度适中,印刷出的作品,精美而能够传世。
传承非物质文化遗产之美,重现匠人匠心之魂。该片用年轻人喜欢的表达方式,揭示传承匠心的意义与价值,传承中华文明就在持之以恒之间。该片捕捉每位匠人最具匠心的故事,传达每位匠人鲜明而各自迥异的性格,细腻而唯美,如陈年佳酿,散发着醇厚回甘的味道。
在我们的一生中或多或少都会经过传统文化的熏陶。那么我们成长路上必备的,我们就应该去传承发扬他。让我们一起来了解一下弘扬传承中华优秀传统文化的诗歌吧。
(一)区别对待中国传统文化优劣,有利于社会前进的脚步。
优:民本思想,商周时代有“民惟邦本,本固邦宁”的说法。荀子说:“水则载舟,水则覆舟。 精神境界,孟子“我善养吾浩然之气”,杜甫“会当临绝顶,一览众山小”。还有“位卑不肯忘忧国”、君子之交淡如水,小人之交甘若醴、“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”、“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”等
劣:推崇守旧,“天可变,地可变,祖宗之法不可变” 。“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书”的迂腐、官僚贵族欺压人民、“君子忧道不忧贫”、抑制百姓通过商业或其它途径谋求更多的物质利益。压制个性,压制自由思想,阻碍发展等
(二)以时代的角度,以比较的观点和方法看问题。
“独在他乡为异客,每逢佳节倍思亲”、“慈母手中线,游子身上衣”,崇高天伦。 “天行健,君子自强不息”,不屈不挠的精神。“仁者爱人”高尚道德。马援马革裹尸,霍去病“匈奴未破,何以家为”,曹操“对酒当歌,人生几何”,王昌龄“秦时明月汉时关”, 功业抱负。“感时花溅泪,恨别鸟惊心”、“人闲桂花落,月静春山空”,天人共鸣等都是西方文化望尘莫及的。而中国传统文化的这些长处,必将成为世界文化的极其珍贵部分。
中国传统文化是在漫长的古代历史中形成的,是以封建社会文明为其背景。而西方文化,严格地说,是在文艺复兴之前才逐渐形成,是以资本主义文明为背景的。一个是封建色彩浓厚的文明,一个是资本主义色彩浓厚的文明,这就决定了中国传统文化不可避免地存在落后性,在许多方面存在着薄弱之处,但也不能一味否决,而在于能否取其精华。
(三)继承、借鉴与创新,并主动融入世界文化,是中国今后文化发展必由之路。
文化的建设,必须坚持继承、吸收、创新。
主要是有价值的东西,反映事物本质和规律,一些高尚品质。但反对无限拔高。中国传统文化是在特定时期形成的,必定有其时代局限性,任何夸大其辞,都是错误的。
这些年来,有些人看到周易、论语、禅宗等思想成果的价值,这本是一件好事。但盲目崇拜,极尽溢美之词,那便走上了歧路了。甚至有人在看到西方文明碰到一些挫折后,便反过来大力宣扬:西方文明已经破产了,儒家文明重新复兴是大势所趋!中华文明是要复兴,但并非要复兴儒家文化,而是要建立科学、民主、崇高人的尊严和价值的新中华文化。
整个世界文化角度来学习,世界各民族的文化互有长短,应该互相学习,才能共同进步。
坚守中华文化的本真,并不是要我们一成不变地照搬先哲的思想,创新和突破是必要的,毕竟,那是人们前进的动力源泉。传承中国优秀的传统文化,我们必须首先明确要传承的优秀传统文化是指什么样的文化,它包含哪些方面的内容。下面是百文网小编精心为大家推荐的传承中华文化作文800字,希望大家喜欢!
不管怎样,中国人都不能忘“本”。
“最美女教师”张丽莉在紧急情况下,推开了两名学生,自己却被车轮碾压,双腿高位截肢。不少人感叹她的举动,但也有人替她感到惋惜。对比《二十四孝》中的某些类似“埋儿养母”的极端行为,这种行为更让人尊敬。
文章中提到的有违当今社会主义所“规划”的和谐蓝图的“传统道德”如今注定要被剔除,倘若继承这些糟粕,必定会收到法院的“通知书”和“警察的手铐”。对那些垃圾道德必须剔除,毫无疑问。“三纲”,“五常”,男尊女卑,为千年后的我们描绘了一个男权社会。“裹脚”定义了当时的审美标准,那也注定要在历史发展的长河中被巨浪冲走,尽管它在某些人的脑海中根深蒂固。——正所谓“青山遮不住,毕竟东流去。”
今天的我们可以用千年后的眼光重审过去的历史事实,讽刺当时的文化糟粕,却不知道后人千年后亦会用这样的眼光打量今天我们的一切。
千年前“精忠报国”的英雄与现在骗津贴的“士兵”形成鲜明对比。过去文化的精华大都随时间的拉长减轻了质量,甚至湮灭了。
不可否认,自中国打开大门迎接外来文化的同时,我们便遭到外来文化的侵袭。新旧思想道德文化的激烈碰撞,新时代的先进文化才能占到上风,而中国本土的传统文化精华大都失去了,或者改变了最初的形态,遭到扭曲,甚至泯灭,无迹可寻。“圣诞日”“复活节”充斥店家“商战”,“七夕”演变成了“情人节”;——这是多么的遗憾。
我们承认,中国传统道德中是精华与糟粕并存,去伪存真、去粗取精就成了必然。中华上下五千年所孕育的未间断的文化精华,留传至今是一笔无法用金钱丈量的巨大财富,更是整个中华民族的骄傲,是区别于其他民族血脉的独特精髓。换言之,这就是“本”这就是“源”。
我们应用发展的眼光看待传统道德文化,衡量其思想价值,继承并发展精华,保持传统道德的内在思想形态,维护精华的本原,将它带入当今的生活实践中去,在它的基础之上构建符合这一时代的道德文化大厦。
不忘“本”,只因为我们是中国人。即使外来文化与新思想侵蚀到了我们的每一寸土地,我们也无法丢掉传统道德的“本源”。这“本源”,就是文明从未间断的古国文化延绵至今的重要原因。传统道德中的精华教会我们如何做好一个堂堂正正大写的人。倘若你已被新文化浪潮冲掉了这看似包袱的财富。请一定要找回它。
因为,不管是什么理由,只要我们是中国人,就绝对不能忘“本”!
五千年形成的中华美德,是中华儿女从自身生活与生存的实践中所创造的伟大文明,中华传统文化需要人们的传承和发展。以下是百文网小编精心整理的如何传承中华传统文化的相关资料,希望对你有帮助!
党的十七届六中全会作出了关于建设优秀传统文化传承体系,大力弘扬中华优秀传统文化,建设社会主义文化强国的重要决定,强调要全面认识祖国传统文化,加强对优秀传统文化思想价值的挖掘和阐发,使优秀传统文化成为新时代鼓舞人民前进的精神力量。
为此,我们必须首先对中华优秀传统文化的传承体系形成基本共识,努力做到振兴国学,弘扬国魂,遵守国法,传习国艺,申明国教,乐享国俗,精操国技,并使七者相通互利,相辅相成,以文化成,强国益民。这样才能发挥好它的重要作用,大力繁荣中华文化,增强文化强国的自信自觉,恢复大汉盛唐泱泱大国吞吐自如之雄风,改良世界文化产品进出口格局中中国文化产品入大于出的不平衡状态,将中华传统文化变成人类建设和谐文明世界的共同的宝贵财富。
归根结底,“文化是实现人类理想的过程和结果”,与“人类文化金字塔”的层级结构相一致。它的塔基是人类衣食住行用的生产、生活、滋养精神的物质文化;塔身是既有物质文化因素,又有精神文化因素,以综合文化形态显现,包含社会制度、国防制度、法律制度、教育制度、卫生制度、文化制度等在内的制度文化;塔顶是包含艺术文化、学术文化、宗教文化、政治文化、军事文化等在内的异彩纷呈、和光同尘的精神文化;塔尖是集合了人类美好向往的理想文化。四者构建成一个层级分明、和谐互动、传承久远的有机体系。中华传统文化传承体系,正是人类文化这一基本结构模式的中国化。
一、国魂文化。或称国德文化,它居于文化金字塔的塔顶,是中华文化传承体系最集中体现民族价值观的核心。它的道德内容,是易家易德的结晶,体现为儒家仁德、道家玄德、佛家佛德,以自强不息、厚德载物、浩然正气、顺天行道、积德行善、大慈大悲为道德标准;以为民请命、舍身求法、爱国忠勇的先贤豪杰为民族脊梁和道德楷模。借用《论语·述而》关于“志于道,据于德,依于仁,游于艺”的话来说,君子即国魂人物,应是具有安民强国之目标,追寻大同之道即“志于道”,而通过修身齐家治国平天下的功夫“据于德”,怀有事业之心、仁爱之心、上善之心、慈悲之心而“依于仁”的志士,此即中华文化传承体系核心层注重人格培育和道德修养的积极一面。它不仅主张对外使自己的行为与他人相得而有德行,更强调对内使自己的行为与自性相得而有德性,从而追求一种借“游于艺”来实现的自由洒脱、道德高深的人格理想境界。
二、国法文化。以法不阿贵的理念和包拯秉公断案的演艺,口耳相传,形成了国人执法如山,大义灭亲,“王子犯法,与庶民同罪”的传统观念,具有极大震慑力。国法不仅得到了夏商周立国以来历代执政者的大力鼓吹,而且作为中国文明古国历史悠久的法律文化形态,积累了丰富的治国典籍、制度文化和历史经验,成为中国历代法律总称。通过先秦法家的大力倡导,法制观念和执法严谨、刚正不阿的法治文化更为普及。历史上为国执法,公而忘私乃至大义灭亲者如清官包拯、海瑞等,比比皆是,世代扬名,是中华民本法治爱国观念的反映。
三、国艺文化。作为塑造国魂、民魂与人格,传承国法理念,蕴涵于中华传统文化传承体系的文化形态之一,“国艺”在远古原始艺术中就已萌芽,进入文明社会后逐渐由粗变精,由野变文,浇灌世风,陶冶国魂。孔子很早就认识了国艺的这种文化传承作用,并提出过用来教授学生的“礼、乐、射、御、书、数”等“六艺”之说。而五四新文化运动以胡适为代表的学院派,则用“国故学”将戏剧、小说等补充到“国艺”中。可以说,国人生活中一切审美创造性活动都可归为“艺”,它不仅可以文章学、文法学、修辞学、诗学、词学、曲学、戏剧学、小说学、书画学等学问来总结,而且还形成了借助“琴棋书画”修身、培德、交友、悟道的国艺系统,琴悦耳,棋益智,书正气,画养眼,通过“游于艺”来归之心、合于道。所以国乐、国棋、国书、国画等民族艺术,不仅历来都成为圣贤和国艺家修身、养性、学道
的途径,还发展起舞蹈、诗词、歌赋、戏曲、音乐、茶艺、花艺、武艺,精品纷呈,名家辈出,与少数民族艺术一起,丰富了传承久远的非物质文化遗产和中华国艺宝库。
四、国教文化。文化本质上是一种教化的传承行为。与国艺的陶铸国魂、国法的强制规范不同,坚信老子所说的“天网恢恢,疏而不失”的道理,成熟的宗教历来是以标志性建筑场所、专业组织、神圣拜祭与灵性信仰,给人以终极关怀的特殊精神文化。故姑不论国学大师任继愈关于儒教应列入中华宗教的命题是否成立,中国也无可怀疑地是一个有着自己“国教”文化传统的文明古国。虽然我国的道教、儒教,以及中国化的佛教不可能成为主宰世俗社会精神生活与生活方式的“国教”,但我们也不应忽略道教、儒教的国教文化,在长期给予国民以心灵抚慰、艺术灵感、向善导引、慈善救济等方面的作用及贡献。
五、国俗文化。中华国俗文化与国节传承方式具有生活化、仪式化的强大生命力与感召力,可以最强烈、最集中、最鲜活地展现出地域的、民族的、时代的节庆特色。最近,国家已经日益清楚地认识到其文化传承作用,法定保护和广泛举办,使全民参与的春节、清明节、端午节、国庆节、中秋节,以及元宵节、重阳节和其他民族节日等,成为展示中华文化数千年传承活力的大舞台、大课堂,起到了民族认同、民族凝聚、民族团结,增强文化自信,保护民族文化的重要作用。其中奥秘,就是全民乐此不疲的国节文化,原是中华民族根据道德规范、易学原理、自然时令与农业耕作的规律等,为祭圣怀贤、规范人伦、凝聚人心、爱国爱家、活跃祥和气氛、繁荣经济而兴办的,具有代代相传、隆重热烈、庄严和乐、潜移默化的传统仪式、节日内容和国魂精神,所以历来就是国魂弘扬、国学复读、国艺献演、国技展示、国教传播的庆典,是中华国俗文化的普及和繁荣。最近颁布的《国家“十二五”时期文化改革规划纲要》所明确提出的大力推广中华春节文化的要求,就是对中华国俗文化传承体系的重视。
六、国技文化。文以技传。中华文化不仅有国教文化,有小学、经学、文学、史学、儒学、道学、佛学、易学等传统人文科学,以及经邦济世学、兵学等社会科学,天文、地理、算学、医学、农学、水利、建筑等自然科学,还有为这些学科传承、造福民生服务的各类技术手段,即属于实用技巧的专业技术文化。其技艺大师的专门技艺传承,对中华文化传播与创意产业繁荣具有非凡意义。故我们可以把它们归为“术”或“技”,属于与“艺”相联系、相近似而又有别的技艺文化、技术文化,如某些杂技、口技、演技类的专业技巧,以及造纸术、造酒术、炮制术等等。它与“国之道、国之学、国之艺、国之教”一起并列为“国之技”、“国之术”等,是中国文化传承体系中,保护中国非物质文化遗产,培育爱护工艺美术大师,传播中华文化成果的重要部分。
七、国学文化。广义的国学包括国立学校与教育制度文化,狭义的“国学”则是中华传统文化传承体系的主体,是其理论的系统总结与方向引导,属于塔顶部分的学术文化范畴,是世界古代文明存世至今,最为博大精深、体系完备、凝聚了中华历史记忆与创造精神的智慧精华。“国学”作为中国学术文化总称,内涵极其丰富,举凡易、道、儒、佛、法、墨、名、杂、文、史、兵、农、医、天文、地理、堪舆、数术、武术、建筑、养生等家学说,无不囊括在内,故其界定历来多有不同,这是不足为奇的。但若参照“人类文化金字塔结构论”,则可将人类轴心时代诞生的儒学、道学、佛学和更早的易学,归于中华文化核心层,将中国传统的史学、文学、语言学、艺术学、政治学、经济学、教育学、管理学、中医学、养生学、科技学、武术学、天文学等独立学科,归以“文以载道”的中华学术学,将一般学科之外的“艺以弘道”、“技以传道”的大众文化研究,归于中华文化学。
秉持这一“国学三合一说”,我们将可应对全球 文化 经济一体化浪潮的冲击。 增强国人对中华文化的自信,对民族创意资源的珍爱,无论是三坟五典、百宋千元、天球河图、祖传丸散,还是如一些 学者将其细分的考据学、义 理学、经世学、词章学等,都可归入与西方斗争 哲学不类的东方和谐哲学。这是因为,所谓“义理学”,其实是国学之“体”,属于思想理论文化。所谓“经世学”,其实是国学经邦济世之“用”,涵盖了 政治文化、 社会文化、经济文化、历史文化、地理文化、军事文化、 农业文化、工业文化、商业文化、中医文化、数学文化等领域。只不过古今称谓不同而已(如政治文化古称“纵横学”,经济文化古称“轻重学”、“平准学”、“生计学”),其他如农桑学、水利学、工艺学、 医学、天 文学、地理学等,则属于自然科学的范畴,它们与记录阐释历史上伟大人物思想的经学所形成的“周易学”、“尚书学”、“三礼学”、“春秋学”,以及实际上是“文艺之学”的“词章学”,包含了文字学、目录学和考古学,蕴涵了珍贵史料,为经世学、义理学、词章学、经学服务的所谓“考据学”一起,作为中华学术文化的主流,收藏在中华典籍的经、史、子、集之中。直到印度佛教传入中国,与中国传统文化冲突交流,佛教援易入佛,通过禅宗中国化后,才影响儒家 发展出宋明理学,建构起儒释道易为核心的中华学术文化格局。
以国学为基础,以国魂为精神,以国法、国艺、国教、国俗、国技为修身、规范、教化和传播手段的中华文化传承体系,其研究和实施都应当以人为本,把确立中华人格理想作为过程与目标,突出国学经典及其着力弘扬的国德主导作用。一部《易经》,其实就是一部中华易德经典,是国人厚德载物、为人处世的教科书,运用易学线象思维方式的智慧结晶。因此,中华文化传承体系的研究,要根据这一思维方式去研究国学和中华文化,通过规范的中华学术达到“自我训练”、“人生选择”、“价值追求”和培养“学者人格”的目的。
总之,当前构建中华传统文化传承体系的主体与 环境早已发生了变化。中华传统文化也由以往被误认为维护腐朽制度的说教和““””极力扫除的精神垃圾,变成了建设中华民族共同的精神家园,推进马克思主义中国化的 文化资源,恢复 了其中华民族生命之根的历史地位,显示出她以民族复兴推进世界和谐的普世价值。正如任何伟大民族的生存 发展都离不开自己的文化之根一样,我们只有根据“繁荣国学,复兴中华,传播国粹,和谐世界”的宗旨,把国学从寻章摘句、拾人余唾的陈旧格局中解放出来,才能追随世界和平发展的大潮,吸收消化其他民族的优秀文化,使得由人文始祖伏羲画卦开始,经数千年先贤大哲于仰观天象、俯察地理、负阴抱阳、道法自然、参悟天机、格物致知、直达人心、融汇百科后,所形成的博大精深、和谐为魂、协和万邦、化生万物的中华易经文化系统,在建设中国特色 社会主义进程中发挥巨大深远的作用,培育出既精通中华国学精髓,又兼有琴棋书画修养、气质儒雅的国学大师,为民族振兴构建一个既有民族风采,又有时代精神、融汇中西的中华传统文化传承体系。
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中国的传统文化美德有很多,比如爱人、孝悌、忠恕等,弘扬这些传统文化美德是我们的责任。以下是百文网小编为你整理的关于传承美德的童谣,欢迎大家阅读。
我们共有一个家,她的名字叫中华。
我爱祖国爱北京,就像深爱着妈妈。
努力学习争创新,国家发展需要它。
创新凝聚科学力,争光添彩为国家。
严以律己宽待人,助人为乐赏识他。
同学之间互帮助,邻里之间常牵挂。
爱护公物讲公德,先人后己人人夸。
尊敬老师爱家长,刻苦学习回报他。
热心公益乐善施,与人玫瑰手余香。
北京精神记心间,祖国花朵向国家。
中华民族多自豪,我是快乐的北京娃!
中华民族的传统美德有很多,关于中华民族传统美德的谚语也有很多,以下是百文网小编为你整理的弘扬中华传统美德谚语,欢迎大家阅读。
1. 志小则易足,易足则无由进。——张载《经学理窟·学大原下》
2. 士不可以不弘毅,任重而道远。——《论语·秦伯》
3. 志不强者智不达。——《墨子·修身》
4. 燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》
5. 岁寒,然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
6. 时穷节乃见,一一垂丹青。——文天祥《正气歌》
7. 不为穷变节,不为贱易志。——桓宽《盐铁论·地广》
8. 宁可玉碎,不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》
9. 疾风知劲草,板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》
10. 出淤泥而不染,濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》
11. 名节重泰山,利欲轻鸿毛。——于谦《无题》
12. 粉身碎骨浑不怕,留得清白在人间。——于谦《石灰吟》
13. 咬定青山不放松,立根原在破岩中。
14. 千磨万击还坚劲,任尔东南西北风。——郑燮(xiè)《题画·竹石》
15. 志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。 ——《论语·卫灵公》
16. 不降其志,不辱其身。——《论语·微子》
17. 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
18. 穷则独善其身,达则兼善天下。——《孟子·尽心上》
19. 人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》
20. 百尺竿头,更进一步。——朱熹《答巩仲至》
21. 生当作人杰,死亦为鬼雄。——李清照《乌江》
中华有很多传统美德,比如爱国、助人为乐、尊老爱幼等,以下是百文网小编为你整理的中华传统美德的谚语,欢迎大家阅读。
1. 天下兴亡,匹夫有责。——顾炎武
2. 位卑未敢忘忧国。——-陆游《病起书怀》
3. 王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》
4. 临患不忘国,忠也。——《左传·昭公元年》
5. 长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。——屈原《离骚》
6. 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
7. 精忠报国。——《宋史·岳飞列传》
8. 苟利国家,不求富贵。——《礼记·儒行》
9. 捐躯赴国难,视死忽如归。——曹植《白马篇》
10. 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
11. 以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。 ——《管子·牧民》
12. 古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》
13. 志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
14. 有志不在年高,无志空长百岁。——石成金《传家宝·俗谚牧民》
15. 朝闻道,夕死可矣。——《论语·里仁》
16. 士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。 ——《论语·里仁》
17. 非淡泊无以明志,非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》
18. 有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》
19. 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
20. 人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?——《论语·八佾(yì)》