关于史记书籍介绍【通用3篇】
《史记》原为完帙,但在流传过程中却有残缺。《汉书·司马迁传》云《史记》“而十篇缺,有录无书”。下面是小编为大家精心整理的文章,希望对大家有所帮助。
本书目录
卷一五帝本纪第一
卷二夏本纪第二
卷三殷本纪第三
卷四周本纪第四
卷五秦本纪第五
卷六秦始皇本纪第六
卷七项羽本纪第七
卷八高祖本纪第八
卷九吕太后本纪第九
卷十孝文本纪第十
卷十一孝景本纪第十一
卷十二孝武本纪第十二
卷十三三代世表第一
卷十四十二诸侯年表第二
卷十五六国年表第三
卷十六秦楚之际月表第四
卷十七汉兴以来诸侯王年表第五
卷十八高祖功臣侯者年表第六
卷十九惠景间侯者年表第七
卷二十建元以来侯者年表第八
卷二十一建元已来王子侯者年表第九
卷二十二汉兴以来将相名臣年表第十
卷二十三礼书第一
卷二十四乐书第二
卷二十五律书第三
卷二十六历书第四
卷二十七天官书第五
卷二十八封禅书第六
卷二十九河渠书第七
卷三十平准书第八
卷三十一吴太伯世家第一
卷三十二齐太公世家第二
卷三十三鲁周公世家第三
卷三十四燕召公世家第四
卷三十五管蔡世家第五
卷三十六陈杞世家第六
卷三十七卫康叔世家第七
卷三十八宋微子世家第八
卷三十九晋世家第九
卷四十楚世家第十
卷四十一越王句践世家第十一
卷四十二郑世家第十二
卷四十三赵世家第十三
卷四十四魏世家第十四
卷四十五韩世家第十五
卷四十六田敬仲完世家第十六
卷四十七孔子世家第十七
卷四十八陈涉世家第十八
卷四十九外戚世家第十九
卷五十楚元王世家第二十
卷五十一荆燕世家第二十一
卷五十二齐悼惠王世家第二十二
卷五十三萧相国世家第二十三
卷五十四曹相国世家第二十四
卷五十五留侯世家第二十五
卷五十六陈丞相世家第二十六
卷五十七绛侯周勃世家第二十七
卷五十八梁孝王世家第二十八
卷五十九五宗世家第二十九
卷六十三王世家第三十
卷六十一伯夷列传第一
卷六十二管晏列传第二
卷六十三老子韩非列传第三
卷六十四司马穰苴列传第四
卷六十五孙子吴起列传第五
卷六十六伍子胥列传第六
卷六十七仲尼弟子列传第七
卷六十八商君列传第八
卷六十九苏秦列传第九
卷七十张仪列传第十
卷七十一樗里子甘茂列传第十一
卷七十二穰侯列传第十二
卷七十三白起王翦列传第十三
卷七十四孟子荀卿列传第十四
卷七十五孟尝君列传第十五
卷七十六平原君虞卿列传第十六
卷七十七魏公子列传第十七
卷七十八春申君列传第十八
卷七十九范睢蔡泽列传第十九
卷八十乐毅列传第二十
卷八十一廉颇蔺相如列传第二十一
卷八十二田单列传第二十二
卷八十三鲁仲连邹阳列传第二十三
卷八十四屈原贾生列传第二十四
卷八十五吕不韦列传第二十五
卷八十六刺客列传第二十六
卷八十七李斯列传第二十七
卷八十八蒙恬列传第二十八
卷八十九张耳陈馀列传第二十九
卷九十魏豹彭越列传第三十
卷九十一黥布列传第三十一
卷九十二淮阴侯列传第三十二
卷九十三韩信卢绾列传第三十三
卷九十四田儋列传第三十四
卷九十五樊郦滕灌列传第三十五
卷九十六张丞相列传第三十六
卷九十七郦生陆贾列传第三十七
卷九十八傅靳蒯成列传第三十八
卷九十九刘敬叔孙通列传第三十九
卷一百季布栾布列传第四十
卷一百一袁盎晁错列传第四十一
卷一百二张释之冯唐列传第四十二
卷一百三万石张叔列传第四十三
卷一百四田叔列传第四十四
卷一百五扁鹊仓公列传第四十五
卷一百六吴王濞列传第四十六
卷一百七魏其武安侯列传第四十七
卷一百八韩长孺列传第四十八
卷一百九李将军列传第四十九
卷一百十匈奴列传第五十
卷一百一十一卫将军骠骑列传第五十一
卷一百一十二平津侯主父列传第五十二
卷一百一十三南越列传第五十三
卷一百一十四东越列传第五十四
卷一百一十五朝鲜列传第五十五
卷一百一十六西南夷列传第五十六
卷一百一十七司马相如列传第五十七
卷一百一十八淮南衡山列传第五十八
卷一百一十九循吏列传第五十九
卷一百二十汲郑列传第六十
卷一百二十一儒林列传第六十一
卷一百二十二酷吏列传第六十二
卷一百二十三大宛列传第六十三
卷一百二十四游侠列传第六十四
卷一百二十五佞幸列传第六十五
卷一百二十六滑稽列传第六十六
卷一百二十七日者列传第六十七
卷一百二十八龟策列传第六十八
卷一百二十九货殖列传第六十九
卷一百三十太史公自序第七十
内容提要
《史记》系纪传体通史,一百三十卷,西汉司马迁著,约成书于西汉武帝征和年间。“史记”一词,东汉之前乃一切史书之统称,后始为司马迁史书之专称,原书最初被称作《太史公书》,到东汉桓帝才改称为《史记》。此书体例为纪传体之滥觞,分为十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传,以纪和列传为主体,故名纪传体,记载了上自黄帝,下至汉武征和三年三千年的历史。司马迁撰写《史记》的目的在于“究天人之际,通古今之变,成一家之言”,“原始察终,见盛观衰”。
作者介绍
司马迁,字子长,左冯翊夏阳人,博学多闻, 遍游名山大川,曾从当时著名学者孔安国学过《尚书》等,其父司马谈立志要写一部全面系统的史书,无奈生年有限,遗命司马迁完成。元封三年,迁为太史令,主管文史资料和天文历法,五年后,着手撰写《史记》。然世事难测,天汉二年,汉将李陵投降匈奴,迁向武帝表示应客观评价李陵功过,因而身陷囹圄,惨遭宫刑。这不仅是肉体上的摧残,更是精神上的凌辱,司马迁不堪此冤,甚至想离开人世,但想到自己的史书“草创未就”,不甘心半途而废,权衡之后,决心忍辱苟活也要完成自己的事业,是以“就极刑而无愠色”,《史记》的写作,直至临终才搁笔。
以个人力量编写纵贯中国整个上古时代的通史,几千年来,无出其右者。司马迁不以成败论英雄,而以人格的魅力作为抑扬的标准。例如对于失败者项羽,司马迁赋予了种种悲剧英雄人格力量,写项羽之神勇,诸侯将“莫敢仰视”,写虞姬项羽之别,悲歌和应,更是千古离别之冠,赚尽诗人才子笔墨,荡尽失意之人哀肠。这使《史记》不仅成为史书之典范,也是不朽的文学名著,鲁迅先生赞其为“史家之绝唱,无韵之离骚。”
整部《史记》,帝王将相无数,英雄豪杰无数,鸿儒硕学无数,司马迁“想见其为人”的,唯有孔子与屈原,司马迁欣赏孔子“知其不可而为之”的气魄;屈原的遭遇,与己身之遭遇同病相怜,其恢宏之辞章,也为司马迁所向往,融入历史的写作中,使其成为一幅瑰丽雄浑、荡气回肠、悲天悯人的历史画卷。
《史记》原为完帙,但在流传过程中却有残缺。《汉书·司马迁传》云《史记》“而十篇缺,有录无书”。元帝、成帝时,褚少孙补作的部分,均冠有“褚先生曰”字样,颇易区别。今本《史记》一百三十篇亦非全出自司马迁之手,但绝大部分是司马迁的手笔,基本上保留了《史记》的原貌。现存《史记》有三家注,即南朝刘宋裴骃的《集解》、唐司马贞的《索隐》和张守节的《正义》。三家注原先各自单行,自北宋始将三家注散列在正文下合为一编。中华书局1959年出版有点校本。今据百衲本整理。