阿拉伯古代著名书籍【精选2篇】

阿拉伯古文学一般是指伊斯兰教产生之前的150年至公元1798年、产生于阿拉伯地区的文学，以及阿拉伯人统治西班牙时期(公元710-1492年)在该地区用阿拉伯语创作的文学。那么关于阿拉伯古代著名书籍，小编在此为大家推荐一本。

阿拉伯古文学简介

它并非一个民族的专属文学，而是一种文化经久不衰的丰碑，是北非、西南亚和中亚一带文化文明不朽的历史见证。

实际上，阿拉伯古文学是阿拉伯-伊斯兰教文化的重要组成部分，是阿拉伯文化和伊斯兰文化的水乳融合，伊斯兰教兴起之后，它的文化便成了阿拉伯民族的主流文化了。

西方文学史家和阿拉伯文学史家通常将阿拉伯文学发展史划分为五大时期：贾希利亚的蒙昧时期(公元472年前后至公元622 年)，伊斯兰初期和倭马亚时期(公元622年至公元750年)，阿拔斯时期(公元750年至1258年)，奥斯曼时期(公元1258年至1798年)，安达卢西亚时期(公元710年至1492年)。其中，贾希利亚时期可谓阿拉伯古文学发展的第一高峰，而阿拔斯时期被则被视为阿拉伯文学的“黄金时代”。

这五个时期，阿拉伯古文学样式各有不同。

贾希利亚时期主要有诗歌、演说辞、谚语和故事等，主题或赞颂或悼念或讽刺或爱情，内容粗犷豪放。阿拉伯《悬诗》是这个时期的代表作品。

伊斯兰教产生之后，阿拉伯半岛便有了统一的语言，圣典《古兰经》应运而生，成为标准阿拉伯语的底本，也是阿拉伯散文的标志性作品。诗歌也在倭马亚时期重新绽放出绚丽的花朵，出现了艾赫塔勒、哲利尔和法拉兹达格三大诗圣，并使讽刺诗登上艺术顶峰。

阿拔斯时期历时五个世纪，各种文学样式百花齐放，加之吸收借鉴了诸多外来文化，阿拉伯文学被注入了新鲜血液。诗歌为这个时期的主体，在割据的阿拔斯王朝中后期，诗体繁盛，涌现出各种各样的诗派。

统治西班牙的安达卢西亚时期，阿拉伯文学绽放出一朵异域奇葩，二重韵诗的“彩诗”让阿拉伯诗歌更具音乐性，被视为对阿诗的重大改革甚至革命。

奥斯曼时期则见证了阿拉伯古文学的衰落。蒙古人和土耳其人入侵毁掉了阿文化大量珍贵典籍，各种文学样式创作锐减息声。

纵观阿拉伯古代文学发展长河，其成就之彪炳，非一般文化文明可比。它对世界各种文化的影响起到了承前启后的作用，也为欧洲的文艺复兴铺平了道路，比如但丁和彼特拉克都或多或少地受到过阿拉伯诗歌的影响，而蒲伽丘、拉封丹、乔叟等则明显受到了《卡里莱和笛木乃》、《一千零一夜》的影响，中世纪法国的韵文故事和欧洲的骑士文学也是到了莫大的影响，西方文学的文豪巨擘中几乎每个人都直接间接地受到了阿拉伯之光的感沐。它对于中国的影响则可追溯到两千年前张骞出使西域，通过丝绸之路，《古兰经》等一些经典文本被译介到中国。到了改革开放时期，古代阿拉伯文学才更为系统地被介绍到中国来。

阿拉伯古代著名书籍

《阿拉伯古代诗选》简介

恰如古代中国被视为一个诗歌的国度一样，阿拉伯民族也被视为一个诗歌的民族。阿拉伯民族和中华民族两种文明载体的文学都以诗歌为主体，都以抒情为主，都精于格律韵脚，内容旨趣也极为契合，这在世界文学史上都是比较罕见的。阿拉伯诗歌对其周边文学的影响恰如中国唐诗宋词对其周边文化的影响一样深远辽阔。尽管仍有其他多种文学样式，阿拉伯古代诗歌却被认为是阿拉伯文化的一面明镜，它真实生动地反映了阿拉伯民族的历史和社会现实。在阿拉伯文学的悠长发展长河中，诗歌是其滥觞，特别是其古代文学的主要表现形式。

现存最古老的阿拉伯诗歌可溯源至贾希利叶时期。当时诗歌艺术已臻完美，但还是主要靠口传耳记。《悬诗》是这一时期最著名的作品，也是世界文学名著之一。诗坛在伊斯兰教初期一度陷于沉寂，但很快便在伍麦叶朝重归繁荣，大量政治诗、情诗和对驳诗的创作横跨半个世纪之久。随着阿拉伯进入阿拔斯王朝，其诗歌也进入一个黄金发展期，出现了创新诗歌内容和形式的“维新派”和刻意追求辞藻华丽典雅的“藻饰派”，后期更是出现了“哲人诗人”麦阿里和阿拉伯古代最伟大诗人之一的穆太奈比。西部的安达卢西亚诗歌状江山之秀丽，诗风晓畅，“彩诗”和“俚谣”也一度风行。在阿拉伯文学的衰落时期，诗人多乏创新精神，“颂圣诗”和“修辞诗”甚嚣尘上，只有少量诗人诗作如蒲绥里的《斗篷颂》朝向通俗幽默的方向发展。

由此可见，阿拉伯古代诗歌罕有匹敌，然而由于种种原因，我国对其译介鲜之寡矣，与其历史影响极不相称。蒲绥里的《斗篷颂》最先由马复初于1867年译入中国，后由其弟子马安礼于1890年再译为《天方诗经》。但之后对阿拉伯诗歌的翻译几乎绝响。在这种背景下，时任北京大学外国语学院阿拉伯语言文学系教授的仲跻昆教授担起文化传承的大任，从阿拉伯古文学的5个发展期遴选出更多的、有代表性的诗歌进行翻译。选译本截稿交付出版社又由于市场原因被搁置十数年，直到2001年才由人民文学出版社出版，填补了一项国内阿拉伯古诗研究的空白。

《阿拉伯古代诗选》选取了阿拉伯古代5个历史时期最具有代表性的134位诗人的优秀诗作共431首，基本上反映了阿拉伯古代诗歌的面貌。阿拉伯古诗一般短小，没有长篇巨制的史诗，长诗也一般没有戏剧性的情节，但却有多个题旨，内容因此显得较为芜杂，且结构松散。译者在选译过程中，将其认为最优美的诗或诗行节选而出，或全译之，或选译之，穿起一串串阿拉伯珍珠。阿拉伯古诗一般不设标题，有的标题也多为后人添加，译者也沿用此法，译出原诗所加标题，或自己添加标题。