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武术是中华民族文化遗产中的一颗璀璨夺目的明珠,是我国人民在长期的生产、生活实践中创造和发展起来的,以踢、打、摔、拿、劈、崩、击、刺等攻防格斗动作为基本素材,按照攻守进退、动静疾徐、刚柔虚实等矛盾的相互变化的运动规律组成的徒手和器械的运动形式。下面是百文网小编整理的:武术运动的现时代“热潮”。欢迎阅读!
大约是10年前,一名研究生准备毕业论文的选题,征求我的意见。当时我已退休,但还是关心武术学科的发展,就建议他调研当前“武术人口”现状后,根据第一手收集资料的结果,分析后再选。后来在他的导师指导下,另选课题。至今这一建议,似乎无人问津,或许从社会体育部门有统计数据资料,不得而知。由于,常在民间游转,直观上看,现今的武术人口较十年前扩大多少倍数了。
健康的理念已逐渐为人们所认识,参加健身活动的人越来越多,虽然健身的手段很多,选择习练武术、太极拳者见多,似已超越选练各式养生功法的人众,广场舞的人众。究竞是什么原因,产生这么大的驱动力,我琢磨大约有如下几个原由:首先,是武术本身具有的中华传统文化、健体强身功能、寓技击于体育等特色为世界所瞩目,为世人所推崇。仅太极拳一项,根据中新网等媒体2009年报道:“世界上大约有150多个国家和地区,超亿人参加了太极拳运动。”中国“太极拳”的强身健体品牌效应,确立无疑。国人将武术运动作为强身健体首选项目,并进入此领域也是自然的。
当前,在文化大繁荣的历史机遇的大背景下,弘扬中华武术这一传统文化,是必然的。武术,尤其太极拳时尚也成自然了。从武术这一中华文化的组成部分中,寻找在历史发展的长河里,已深深地烙上中华传统文化诸多层面的印记的艺术、哲学、中医学、军事学、伦理学及宗教等文化现象,成了“武术文化人”研究的热门课题。诚然,从学术角度,用现代的科研方法对武术的传统文化加以研究,论述,这无疑是对传统武术技、理的补白与拓展。
武术运动的现时代“热潮”
因此,论证武术与中国传统文化全方位相关联的文论纷纷问世,使武术的文化性更为突显。当今在“话武”时,说的不仅是武技,还会紧扣文化现象加以论述,随着时代的发展,已从单纯的武术技艺的习练,升华到对武术这一中华传统文化真蒂的认知,吸引许多人进入“武术领地”跨进“太极拳圈”。
仅举太极拳为例。受传统习武可强身健体、技击对抗、修身养性等诸多功能观念认识的直观认识,而直接选择太极拳项目介入的人众最多,成为参与太极拳运动的“铁杆”。当然,太极拳的“养生”价值,也得到“养生”倡导者的认可。宣讲“养生”时,常用太极拳说事,使太极拳的养生价值骤升,引养生人介入,也扩大了参加太极拳运动的人众。甚至连当年号称有200万人众的“木兰拳”授拳点,也引进太极拳项目,将太极拳列为传授的主课程。当然,也有迷恋所谓“隔空击人”功夫的少数人,也随着太极拳热潮流夹杂而入…总之,诸多的因素扩大了习练太极拳的队伍,“太极拳人口”在所有健身项目中排列在前,是不争的事实。我们看到的太极拳运动的现状是一片繁华、发展、欣欣向荣的景象。
这一大好的武术、太极拳健身热潮,无疑给武术社会体育工作带来了广阔的施展才能的空间,使英雄大有用武之地,尤其是“武术专业委员会”适时成立,从政策、组织、业务上有了比较明确的工作目标与发展方向,可有效地会发挥潜能与的作用。
然而,武术人、武术社会体育指导员,是随波逐流,沉迷在此“热潮”中自恋呢?还是冷静地审视武术“热潮”的状况,认真思考,还有其它的见解吗?
武术人一定会看到,大多绿地上,乃至场馆内,武术众多的项目中,仅存留太极拳一项,而名闻遐尔的“南拳北腿”诸多拳种己隐于边角处,少为人所见。偶见“永春拳”综影,或许是“叶问”电影的临时效应吧?。习练者中多以学练太极拳套路为主。粗看倒也热闹无比,细看却感到还不到位,也就是说,还停留在对所组成的动作“手舞足蹈”,虽学的、练的是“太极拳套路”,所演练的形式与“太极拳”的演练形式相去甚远,是“操”或“舞”,因此有人戏称为做“太极操”,跳“太极舞”。进而可见大多习者对太极拳运动的本质、运动特点、技术规范的认识,还流于表面,不甚理解。酷似80年代,武术人曾批评过的“武术舞蹈化”“武术体操化”“武术舞台化”现象的再现。
如果说,与太极拳运动特点、对动作的规格要求、技法运用等、相去甚远,尚可通过指导员的悉心指导逐步获得改进与提高。当然,这对武术社会指导员提出了更高的要求,要指导学者,首先要提高自己。因此“委员会”制定培训计划中,应让指导员在武德、武技方面不断完善自身,对教学方法,组织能力…也应获得提高。
而让人疑虑的是,称之为“太极拳集体项目”的甚于流行,在演练时,过重于音乐、着装、队形变化,为追求演出效果,还过多改编太极拳套路。甚至编入许多舞蹈、戏曲、体操动作从形式到技术朝舞美、舞台的表演形式发展,追求舞台戏剧化的效果,成为普遍趋向。这种追求娱乐,快乐每一天的本意,无可非议,但将面目皆非的“套子”,贴上太极拳运动的标签,是对太极拳运动方向的偏离,是与传统武术文化所背离的。要避免此现象的发生,首先应是从委员会发的活动规程开始把关,重要的是指导员的导向十分关键,指导员对“太极拳”是武术拳种之一,应如何理解?它与“舞”、“操”及其它项目的区别应如何判断与把控。
至于“大武术”我也赞同,但首先项目本身应具有“武”的特性。记得二、三十年前,挖武术挖掘整理后,出版的《武术拳械录》的129拳种外,新提出欲入武术拳种的项目,国家体委就组织全国武术专家组,作鉴别,我有幸参加。印象较深是,确认为属于武术项目的,分别回归到各拳种中,不再另列。对与武术相去较远的,又愿挤身于武术范畴的项目,指出必须改造其动作、演练形式等,使其“武术化”后,再议。
有些“养生家”,一说“养生”就拿“太极拳”来说事,提高了太极拳的养生价值,对武术的健身作用予以肯定,自然好。但有时说过头了,却给太极拳蒙上了许多神秘的色彩,反而造成负面影响。太极拳的健身、养生价值,本不神秘,它是太极拳运动过程中自然产生的健身、养生效应。“对太极拳的健身功能与气功养生两者之间的追求是不同的,不要把气功养生与太极拳健身混为一谈。”(2007年应邀在马来西亚新山讲学)。古代导引术、健身法中,确含有“武功”动作的,也有被武术吸纳的内容。
而类似太极拳可“隔空击人”“凌空劲”“掌心雷”等等传说,曾被批判过的武术糟粕,今仍隐于市井。
因此,近看武术运动轰轰烈烈,歌舞一片,其实中仍存“乱象”。
现在民间健身操、跳舞的、健身功很多,但谈到健身还是认为武术更权威。仅以太极拳为例。整个太极拳是在动态中进行的。从动态的角度来说,动是要比静要好;太极拳的演练动作多,一般功法的演练比较单一。太极拳延伸的动作更多,习练过程中能根据不同的动作感受内脏、呼吸、律动、肌肉、肌腱的变化。太极拳与较多功法相比,以腰为主宰,对腿部力量的要求比较高,运动强度大、技术丰富,健身价值肯定是高的;太极拳是武术,要求“外练筋骨皮,内练一口气”,显然在强身壮体的效果上,要比其它的功法强。
因此,引导太极拳习练者正确认识太极拳运动,是武术的拳种之一,具有体育属性,也是中华传统文化的一个组成部分。套路和技击运动形式均可起到强身壮体、提高自卫能力、锤炼意志品质等作用。还有丰富生活、增进友谊,,和谐社会等功能。当习练者对太极拳价值观的认识升华后,方能积极投身太极拳运动,使太极拳运动健康地发展
在当前大好的健身“热潮”中,英雄(武术社会体育指导员)大有用武之地!
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中华武术源远流长,在华夏土地上延续了数千年。具有鲜明的民族特色的中华武术源于人类为了生存竞争和安全需要的狩猎、战争等各种社会活动。下面是百文网小编专门为您整理好的:武术运动的“跨界思维”。
“换位思考”、“跨界合作”的提法,前有所闻,最近传有“跨界思维”新学科,是当前先进的思维方式,还是最具“远瞻性”的思维方式,最能客观认识事物的思维方式。太极拳要真正成为世界健身品牌,我们武术人应该再学习,不仅仅只停留在“换位思考”层面,还应跳出武术圈,用“跨界思维”来审视太极拳,客观地对太极拳再认识。诸如东西方文化的差异,西方人对太极拳的传统文化,理念、理论的表述不同,理解不同事物是可以被人感知和认识的,其间存在着必然的联系。如果能用“跨界思维方式”探求太极拳真蒂,那么我们对太极拳才会有全新的认识。
国内已有“太极拳文化人”撰写了许多太极拳文论,其中优秀的对填补太极拳的理论和实践指导有现实的价值。但也存在脱离太极拳实体的弊病,研究的课题很有意义,但研究的内容中,很少用太极拳的实体作论证,有套用其它学科研究成果的现象。研究结果,少有实用性、前瞻性的指导意义。太极拳的传统文化,还是运动机制、功能机理等研究,如何与太极拳实体相结合,注重应用型研究,看去还是人们应思考的问题。
多年前,海外的太极拳研究者,不论是华族人,还是外族人都在潜心研究中国武术,中国太极拳,他们视野开阔,研究的手段先进,高科技含量高,投入大,加以坚持不懈的研究精神…应引起中国武术人的关注、警觉!
武术运动的“跨界思维”
“太极拳”已成为中国制造的国际健身品牌,有亿人追随习练时、国外太极拳科学研究已进入了全新的起点,并有了成果。不仅制作许多太极拳的技术实用片,在我们国内《纪实》频道电视台转播“寰宇地理”就有“科学武术”栏目,对中国武术动作所产生的速度、力量等做各种测试,并与其它武道近似的动作测试的结果做比较、分析。对技击的研究,很有特色,也揭示了一些实质问题,唯一不足的是所选的武术测试者样本,应从中国大地上遴选。(我的印象中李印乐教授也做过类似的研究)。我还从国内电视台看到转播的太极拳教学片,从动作示范、演练、动作技击术的解析画面的清晰、布局等与我国市面的制作品相比较,也有它的长处,可学之处。这让我想起,丁杰的新作日本版《陈式太极拳竞赛套路》的示范片,也不亚于他原作《陈式太极拳竞赛套路》的教学片。
从武术、太极拳的竞赛到传统表演大会,国外已学会了中国制造模式。每年世界各地举办的活动太多太多,且各有地方特色。仅《美国太极功夫杂志社》每年都举办“世界杯武术锦标赛”暨“圣荷西功夫太极日”活动。美国加州圣和西市每年确定每年6月的第一周日为“太极功夫日”,6小时的武术表演从形式内容看朴实、传统,讲招式、讲功力,少有国内太极拳“热潮”中所夹带的舞与操,反而给我留下深刻的“武术”印象。
“武医结合”是中国的传统。美国、澳大利亚在太极拳研究上,有更大的突破,居然开起太极拳的“运动处方”来,将太极拳这剂“药”,在病理上进行应用。70年代未,我带14名武术专项班学生到国棉纱厂去“学工”,恰好厂边有所《东昌地段医院》,内设骨伤科诊所,我与学生们在工余还向〈练功18法〉的创始人庄元明医师学习推拿、针灸等技艺,同时学习〈练功18法〉。对患颈肩腰腿疾病者采用既实施传统的推拿、针灸疗法,又根据病情,有针对性的教病者学会二三法,作扶助疗法的手段,使病者得到较快康复的效果。现在想起来,也是先期的“运动处方”模式吧!
“2012年上海体育学院第三届申江国际武术论坛”有个从美国伊利诺大学来的朱教授(华人)称:太极拳作为常规治疗与健康促进手段已得到西方主流医药健康人士的认可。他希望我们就如何将太极拳作为“药”,借鉴临床试验设计方法,在研究出太极拳药剂学的成份之标准之后,运用时间跟踪研究,用数据(“药”的剂量)说明太极拳对不同疾病的运动处方。例如,作为“药”的太极拳,应该达到什么样的技术水平、具有什么样的身心体验程度才能生效?
不同疾病不同体质的患者利用太极拳时应是什么不同的动作组成、练习数量?我想,太极拳的健身作用,老外注意到了,在美国的中国人发话了,进行研究了。这不是“跨界思维”吗?
最近一期《中华武术杂志》刊登“214年国际太极拳论坛”中,发表了来自法国、美国、乌拉圭、澳大利亚太极拳研究的文摘。诸如:法国丹尼尔修兹博士“提高大脑的学习能力”、美国卡伦管芝博士“可帮助人们平衡情绪,甚至改变人生观”、拉蒙雷斯博乌拉圭士“是治疗风湿慢性疾病的好方法”、美国克里斯蒂海丽斯博士,专长物理治疗,认为“是一种沉思型运动”、美国帕特里克落蒂和崔西俞“对于有帕金森病人更加有效”、澳大利亚罗德弗格森讲“是慢性心脏病人的良好运动”等从中不难看出太极拳在世界受人注视的程度。
虽然国外研究者,对太极拳的理解,尚待时间,但在新兴科学发达的时代里,任何超越均为可能的.中国的“太极拳人”“武术人”从中应有什么启示和感悮呢?“体育运动处方”太极拳的运动处方怎么说也应是中国创造、制造的,研究出,造福于人。比任何利用“太极拳”的推介,追求太极拳商业利润,相比之下贡献会更大应。
让中国创造的健身品牌更创辉煌!
武术起源于中国,是我国优秀的传统体育项目。几千年来,中国武术一直在民间默默地成长。由新中国成立开始的现代武术,至今已历经了50多个春秋。下面是百文网小编为大家整理的关于:武术的运动特点。欢迎阅读!
武术的内容和练习形式丰富多样,不同的形式和内容都有与之相适应的各种练功方法。其动作结构、技术要求、运动风格和运动量相同,分别适应不同年龄、性别、职业、体质的人的锻炼需要,人们可以根据自己的条件和兴趣爱好进行选择练习。同时,武术运动不受时间、季节的限制,场地器材也可以因陋就简,这种广泛的适应性给开展群众性健身活动创造了有利条件。
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在体育运动中,造成人体组织或器官在解剖上的破坏或生理上的紊乱的,称为运动损伤。运动损伤不同于一般的工农业生产和日常生活中的损伤,它多与体育运动项目及技战术动作特点密切相关,为此常有些运动损伤便以其运动项目冠名,例如:“网球肘”、“足球踝”、“跳跃膝”。运动损伤也常与运动训练水平、运动环境与条件等因素有关。下面是百文网小编为大家整理的关于:武术锻炼会出现的运动伤害。欢迎阅读!
1原因:多由跑跳过多、膝关节长期负担过度或反复微
细损伤的积累而成,也可由局部遭受一次撞击和牵扯所致。尤其是膝关节处于半蹲位置时,由于韧带松弛,膑骨的张腱膜和髌韧带所受的牵拉张力及髌骨、股骨相应关节面间所承受的挤压力都较大。若半蹲位时起跳“发力”或屈伸扭转,作用力超过组织的生理负荷,就会影响局部代谢,导致细胞的变性和坏死,从而引起腱纤维出血、变性、增生等一系列病理改变。
2症状:早期或轻者在大运动量训练后感到膝痛和膝软,休息后症状缓解;随着病变的进展,疼痛逐渐加重,准备活动后症状减轻,训练结束后又加重。重者走路和静坐时也痛。髌骨尖、髌骨周缘有压迫痛。膝关节伸膝至110-150度之间疼痛明显。
3预防措施:合理安排运动量,避免局部负荷过大,严禁“单打一”的训练方法;加强下肢肌肉力量的训练,尤其是股四头肌的力量训练;每次训练后,做单足半蹲试验,以便及早发现,及时治疗;训练后要擦干汗水,注意保暖,防止风寒湿侵袭,采用热水浴、按摩等消除局部疲劳。
4治疗措施:直抬腿法、髌骨抽动法、登台阶法、高位静力半蹲法等,可收到一定的治疗效果。另外,也可采用理疗、中药外敷、针灸、中药渗透药外敷或直流电导入、按摩,等等。若长期保守治疗无效,症状加重的髌骨软骨患病者就应手术治疗。
套路训练,是一个十分复杂的训练过程。从一个初学者开始,首先面临的是选材,有个好苗子就开始了正规而系统的训练,从初级到中级,发展到高级,所经历的每一个环节都必须严肃、认真。而且,还应运用现代科学的手段,制定出发展方面,训练方案和周密的训练计划,使受训练按其方面发展,不断地提高运动水平,使之全面发展,下面是百文网小编为大家整理的关于:武术套路运动训练。欢迎阅读!
最佳竞技训练阶段是以“升华”专项技术为主线,创造优异成绩为目的的时期。大致年龄男15岁,女14岁以上的2—3年左右。
基本方向:采取各种训练手段和方法,有针对地进行训练。在身体素质方面应多以发展弹跳力、速度耐力等。技术方面,狠抓快速完成动作的能力,并能做到快而不乱,一招一势突出技术风格和规格和攻防意识,提高完成套路的演练技巧,弥补影响技术提高的薄弱环节,提高心理素质,逐步形成和完善个人的演练风格,尽量发挥自己的长处,发挥自己的潜力,使炉火纯青的专项技术在套路演练的全过程中充分表现出来。
武术套路的演练,作为一种表现其独特技击美术和艺术美的运动形式,形意兼备是其追求的最高境界。形与意的高度和谐统一,体现了武术套路运动特有的发族风格和卓然特色。下面是百文网小编为大家整理的关于:竞技武术套路运动的美。欢迎阅读!
"意"是人脑对武术运动的深刻理解和形象思维,是意识、意境等"武术专门的心志活动"。所谓"意发"和"神传"谈的也就是这方面。"意"美就是通过动作的手、眼、身、发、步的外显美的协调配合反映美的心理体验,这种心理体验形成于演练者,体验于演练者,并作用于观看者。从竟技体育狭义的目标看,主要以获得金牌为目的,那么竟技武术套路在"意"美的主体体验上更应追求一种外显,让观赏者(特别是裁判员)感受到这种攻防"意"美的客体体验。
竞技武术套路的"意"美应扎根于民族武术文化的沃土中。"武术中的许多拳种都是讲究心为主宰,认为形体动作是受心志活动支配的。八卦掌基本技法中的"十要",第一要就是"要有意",讲究意识引导动作,意是心志活动的具体化。查拳十字诀"绵而不断意相随"、"巧中生智灵活用"都有心志活动所涵盖的意与智。形意拳的"内三合"首先就是"心与意合"通臂拳也以"心法慧勇"为首务;太极拳则""以心行气"、"用意不用力"、讲究"缓以会意……",所以竞技武术套路的"意"美应以一种独特的心志--"意"来体现,它不是以跳得高,跑得快,旋转的圈数多见长,而是以其独特的攻防技击的"意"来体现武术所特有的美。所以民族武术的"意"美是竞技武术套路的"意"美的源头,通过武术意识上升为一种攻防格斗的艺术意境美。
"所谓武术意识,是指运动员在演练套路过程中为追求攻防技击和艺术表演的效果而选择身体活动方式的自觉心理活动过程。它表现运动员对具有攻防含义的动作技术和在表演艺术上的全面认识与深刻理解,并让内在的精神通过形体的动作得以反映",这种内在与外在与外在的认识和反映,进一步形成了竞技武术套路的意境美。"《辞海》对意境的解释为:"文艺作品中所描绘的图景和表现的思想感情融合一致而形成的一种艺术境界"。由此可见,竞技武术套路的意境可理解为在套路演练中将艺术化的攻防格斗技术与运动员的精、气、神融合一致而形成的一生种艺术境界",它所提供的美的艺术享受不仅仅是演练者自己,而且这种境界在每个观赏者头脑中同样会给人一种联想的艺术效果。至于这种艺术效果是气势磅礴、势如破竹,还是行云流长、平湖秋月,就看演练者当时的心意表达于形体的意境了。所以"意"美以其战斗的意境美为最高的艺术境界。
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武术套路的功用,在于提高综合素质,促进身心健康、为终身锻炼提供便利条件。传统体育项目武术套路教学在培养人们身心健康所发挥着巨大功能和其存在的价值的同时,也应该清楚的认识到其依然存在的不足之处。只有这样,民族文化精神历史形成的璀璨明珠——武术,才会代代影响延续下去,注入世界文化的潮流中,推动人类文化发展。下面是百文网小编为大家整理的关于:武术套路运动的价值。欢迎阅读!
现代人身处竞争十分激烈的社会氛围中。一旦离开学校,走上工作岗位,大多数人将肩负事业和家庭双重重任,很难有时间再球场,再加上我国目前体育设施严重不足,家庭健身器材还没有普及,在时间、场地、器材等方面都客观地限制了他们体育锻炼的
开展,长期以往,他们逐步与体育无缘。经过武术套路练习,促进健身套路的推广,如太极拳等,为他们提供了锻炼的便利条件。生活节奏紧张的人完全可以在早、晚甚至是工休时间,根据时间长短、调整合适的运动负荷进行练习。住房、庭院、公园、空地、室外绿化带都是随时可从事进行锻炼的好地方。武术健身套路练习对场地、器材要求不高的特点、正为人们能持之以恒的坚持终身体育锻炼在客观上提供了保证。
不仅如此,传统体育项目武术套路练习在培养人们身心健康所发挥着巨大功能和其存在的价值的同时,也应该清楚的认识到其依然存在的不足之处。只有这样,民族文化精神历史形成的璀璨明珠——武术,才会代代影响延续下去,注入世界文化的潮流中,推动人类文化发展。
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武术运动通常被归纳为三大功能,即武术的攻防性、健身性和娱乐表演性,然而它的另外一些属性被世人所忽视,那便是其独特的文化价值即所提倡的自强不息精神和厚德载物思想。 下面是百文网小编为大家整理的关于:武术运动的文化价值。欢迎阅读!
是习武者的伦理道德规范“未曾学艺先学礼,未曾习武先修德”。尚武崇德是习武者的基本规范,武德历来被习武者重视,“拳以德主,无德无拳。”武德强调“仁”与“德”是人生在世之根本,要求习武者尊师重道,待人以礼仪,先礼后兵,与人交手点到为止,将已培养仁义之师。从武术本身看,所谓武者,即“止戈为武,以威杀止残杀”。那些恃强凌弱者,睚眦必报者,历来被认为是武林的败类。
在武德的熏陶下,习武者见义勇为,锄强扶弱,路见不平拔刀相助,慷慨乐助,施恩不图报,造就了无数的英雄侠客,留下多少脍炙人口的英雄故事。
因此,在推广竞技运动和健身武术运动的同时,大力探讨和宣扬武术运动文化,推广自强不息的精神和见义勇为,厚德载物,具有很好的现实意义,这是数千年来中华民族自立于世界之林的精神,有了这种精神,一个人才会成为生活的强者,一个国家和民族才会兴旺发达。
在武德的熏陶下,习武者见义勇为,锄强扶弱,路见不平拔刀相助,慷慨乐助,施恩不图报,造就了无数的英雄侠客,留下多少脍炙人口的英雄故事。
因此,在推广竞技运动和健身武术运动的同时,大力探讨和宣扬武术运动文化,推广自强不息的精神和见义勇为,厚德载物,具有很好的现实意义,这是数千年来中华民族自立于世界之林的精神,有了这种精神,一个人才会成为生活的强者,一个国家和民族才会兴旺发达。
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在运动过程中出现了机体工作(运动)能力暂时性降低,但经过适当的休息和调整以后,可以恢复原有技能水平的一种生理现象。下面是百文网小编为大家整理的关于:武术运动性疲劳。欢迎阅读!
为注意力不几种、记忆力减退、思维反应迟钝,其行为表现为:动作迟缓,操作不灵敏,准确性下降,动作的协调性降低等。运动性疲劳按整体和局部分:可分为整体疲劳和局部疲劳。整体疲劳是指全身各器官技能水平下降而导致的疲劳;局部疲劳是指局部机能水平下降而导致的疲劳。按运动方式分:可分为方式分:可分为快速疲劳和耐力疲劳。快速疲劳是指短时间剧烈运动引起的疲劳;耐力疲劳是指运动强度虽不大,但因运动时间过长而引起的疲劳。 1.3.运动性疲劳的机制有: 运动性疲劳机制的研究一直是共同关注的问题。由于不同强度、不同时间、不同运动方式。产生的疲劳机制不同,因此对疲劳的机制有不同的解释目前主要的学说有:能量耗竭、代谢产物堆积、自由基学说、内环境稳定状态失调、疲劳链学说、中枢神经递质失衡、保护性抑制学说、突变理论。代谢环境的酸化。它们通过多种渠道可能引起肌纤维结构完整性、能量供应、神经体液调节等的改变,导致运动肌肉收缩和舒张功能障碍。所以,运动能力下降即疲劳发生是其必然结果。
随着武术竞技运动近年来的迅速发展,武术动作的难度和高度也越来越被重视,教练员在追求高、难、美、新动作的同时,必然会导致运动员在训练过程中产生运动性疲劳。下面是百文网小编为大家整理的关于:武术运动性疲劳程度的简易判断标准。欢迎阅读!
1.2.1骨骼肌指标a.肌肉力量 运动性疲劳最明显的特征是肌肉力量下降。运动后肌肉力量明显下降而且不能及时恢复,课视为肌肉疲劳。在评定疲劳时,课根据参与工作的主要肌群确定测试内容。常用仪器有握力计、背力计等。b.肌电图 肌电图是肌肉兴奋时所产生的电变化,可反映肌肉的兴奋收缩程度。运动过程中的肌电图变化可确定神经系统和骨骼肌的功能状态,通过肌电图可以反映出肌肉是否疲劳。1.2.2心血管系统指标 a 心率
心率——是评定运动性疲劳最简易的指标,一般常用基础心率、运动中心率和恢复心率对疲劳进行判断。 基础心率:通常用清晨起床前的心率表示,机能正常时基础心率相对稳定,如果武术运动员经过负荷训练后次日清晨起床前的基础心率较平时要增加。 运动中心率:可采用遥测心率方法测定运动中的心率变化。按照训练-适应理论,随着训练水平的提高完成同样运动负荷时,心率有逐渐减少的趋势,如果在一段时间内,从事同样强度的定量负荷,运动中心率增加,则表示身体机能状态不佳。 运动后心率恢复:身体疲劳程度较深时,心血管系统机能下降,可使运动后心率恢复时间延长,可以以此作为诊断疲劳程度的指标。 b 血压 血压是大动脉血管内血液对血管壁产生的测压,它是由心室射血和外周阻力两者相互作用的结果,是反映疲劳程度的常用指标。晨血压:身体机能良好时,清晨时安静血压较为稳定,若安静血压壁平时高20%左右且持续两天以上不恢复,往往是机能下降或疲劳的表现。运动状态下血压:一般情况下,收缩虽运动强度的加大而升高,舒张压不变或有轻度的上升或下降,但出现以下情况时说明已产生疲劳或过度疲劳。运动时脉压差增加的程度比平时减少,出现无力型反应,表明已产生中度或重度疲劳。若出现“无休止音”或梯形反应,表明已产生过度疲劳。 c. 心电图 运动中在骨骼肌出现疲劳的同时,心肌也相继出现疲劳,而使心电图出现异常变化,若在排除其他原因的前提下:出现早搏且运动后早搏次数增多;出现房室传导阻滞;出现完全性右束传导阻滞或有持久存在的不完全性右束传导阻滞;出现ST段下移等,这当中的任何一种异常都提示有重度运动性疲劳的存在。 d. 血尿素 在身体机能状态正常的情况下,运动后次日晨血尿素上升,但上升幅度在50%以下,这是出现了中度或重度运动性疲劳的表现。 1.2.4其他 用尿蛋白、用皮肤空间阈来诊断疲劳、闪光频度融合、唾液PH来鉴定是否疲劳以及疲劳的程度。
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运动性疲劳的产生与体能的恢复是当前体育科学研究领域中的重要课题之一,下面是百文网小编为大家整理的关于:武术运动性疲劳的回复措施。欢迎阅读!
1.1放松活动
放松活动不仅可以使心血管系统、呼吸系统、神经系统和内分泌系统等从适应剧烈运动的状态逐渐过渡到安静状态,还可以促进肌肉放松。
1.2积极性休息
在训练中可及时而科学地改变武术训练的内容,调整训练的负荷、变换运动的部位来进行休息,这样可以加速疲劳的恢复,还可以达到提高训练效果的目的。
1.3.睡眠
在睡眠状态下,人体内代谢以同化作用为主,异化作用减弱从而使人的精力和体力均得到恢复。静卧可减少身体的能量消耗也可加速身体机能的恢复。
烟台市武术运动协会是烟台市体育总会领导下的群众体育团体,是全市武术运动专业工作者、爱好者及相关单位自愿结成的地方性、专业性、非盈利性的社会组织,是中国武术协会二级会员单位。下面是百文网小编为大家整理的关于:烟台市武术运动协会。欢迎阅读!
协助市体育局、市体育总会举办、承办省市、国家及国际武术赛事,组织推广武术活动、研究制定全市武术运动的发展规划、选拔培养武术裁判员、教练员。
烟台市武术运动协会
烟台市武术运动协会自2004年先后成功举办过五届中国烟台国际武术节、两届中国武术段位制海外人员考评班;承办了山东省21届运动会开幕式前三个表演节目;连续多年举办全民健身系列赛、多次承办万人迎春长跑活动及“送健康,太极拳进机关”活动、演武大会、中韩武术交流大会、中央电视台康龙武林大会螳螂拳全国选拔赛;组织螳螂拳各拳种代表人物参加“中国武术论坛—郓城会盟”并接受《走遍中国》栏目到烟台对螳螂拳进行实地、实景拍摄及全国非物质文化遗产电视系列片“螳螂拳”的拍摄和第11届全运会拍摄的“螳螂拳”宣传片;有关“烟台螳螂拳”的注册申请也被国家工商总局商标局受理。秘书长于永生还当选为08北京奥运会火炬手,并且是第一个由邮政总局出版发行奥运火炬手纪念邮票。
协会有个人会员1.5万余人,3个单位会员。协会还被山东省体育局、山东省体育总会、山东省民间组织管理局、烟台市民政局、烟台市筹备山东省第21届运动会委员会、山东省民委分别评为全省民间组织信息宣传先进单位、2002-2008年度全省群众体育先进单位、2008年度山东省先进体育社团、烟台市先进社会团体、支持体育事业突出贡献奖、先进集体等荣誉称号。
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徐州市武术运动协会成立于1957年,多年来,徐州市武术运动协会会认真贯彻国家《全民健身条例》和《全民健身实施纲要》,因势利导,精心组织武术赛事和交流活动,引导广大市民和武术爱好者积极投入到全民健身活动中去。现已发展成为一个拥有6500多名个人会员,45个团体会员的体育社团组织。下面是百文网小编为大家整理的关于:徐州市武术运动协会。欢迎阅读!
中华武术是一种具有中华民族特色的强身健体。徐州武术底蕴深厚,习武人群众多,名人辈出。近年来,徐州武术选手在世界武术大赛上频频摘金夺银。徐州武术的影响力越来越大,一批批徐州籍武师远渡重洋赴国外传授中国武术,遍及30多个国家和地区,另有许多国外武术爱好者,来徐州学习中国武术。
武当武功深受道教阴阳对立统一思想的影响,形成了“拳法阴阳”的技击理论。下面是百文网小编为大家整理的关于:武当武术圆弧运动轨迹概述。欢迎阅读!
道教把世界看成一个既对立又统一的整体,这种对立统一的现象,《易经》用“阴阳”二字来概括。阴阳对立的两个方面互相结合,于是产生了生生不己、无穷无尽的变化。
武当武功从理论和技术上都极力推祟阴阳,从拳技上讲,武当拳功的一招一式都是以阴阳为根本的。“八卦转掌论阴阳,五行合和内中藏”,“内讲气功分三节,外有手法分阴阳”(沙国政《八封转掌歌》);“鹰雄竞志,取法为拳,阴阳暗合,形意三源”(李存义《心意两仪歌》);“太极者,无极而生,动静之机,阴阳之母也”(王宗岳《太极拳论》)。王培生则说得更为明白:“任何法则的精髓,千变万化,也决不会离开阴阳。例如行拳中的前进后退是阴阳;重心转移时,虚实又是阴阳;往复折迭的法则,更是离不开阴阳”(石才《乾坤戊己功》)。就是说,形意拳、太极拳、八卦掌等武当拳功的每一个动作,是开是合、是动是静、是刚是柔、是隐是显、是虚是实、是缓是急,都是基于阴阳这一根本法则而变化的,因此,“练拳先从无极始,阴阳开合认真求”(冯志样《太极拳精选》),不懂阴阳,就无法习拳。
在交手中运用阴阳对立战术,武当武功强调把敌我双方当作阴阳对立的整体来看,根据攻守、进取、前后、左右、上下、动静、刚柔、顺逆、开合等阴阳双方变化规律,根据对方动作特点,采取相应对策,以便使自己立于不败之地。王宗岳《太极拳论》说,“动之则分,静之则合,无过不及,随曲就伸,人刚我柔,谓之走,我顺人背,谓之粘”。又说:“粘即是走,走即是粘,阳不离阴,阴不离阳,阴阳相济,方为懂劲。”明白了阴阳变化之理,才会有粘走应敌之法。在对敌中,就能因势利导,得心应手,变化自如。或“避实就虚”,或“引进落空”,或“随曲就伸”,或“后发先至”,或“先蓄势而后发出以击敌,蓄于内以击外,蓄于上而击下,蓄于前而击后”(《曹氏八卦掌谱》)。
总之,明于阴阳变化,就可以利用一切有利位置、方向、角度、位势,或腾挪闪展,或借力打力,或四两拨千斤来使自己避开死地,使敌落入困境,使犯者立仆。武当淮河派传人程定远说:“凡是用阴阳为主,静以制动,掌握对方进攻的方向、径路,然后乖虚回击的掌法都属内家拳的范畴”。
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在竞技武术套路的发展历程中,"规则"导引着竞技武术的走向,规范着竞技武术的内容和形式。下面是百文网小编为大家整理的最新版武术套路运动员技术等级标准。欢迎阅读!
凡符合下列条件之一者,可申请授予一级运动员称号:
(一)全国运动会(预赛、决赛)、全国锦标赛、全国冠军赛全能第十三至二十四名,单项第七至二十四名,传统项目各单项第二至八名;
(二)全国青年运动会决赛第四至六名;
(三)全国青少年锦标赛A组(青年组)单项前6名,B组(少年组)单项前3名;
(四)全国武术学校比赛全能前3名;
(五)全国体育传统学校联赛单项前3名。
中国武术世界运动协会由太极大师姜竣丰及部分武术同仁共同创建,于2002年成立于香港九龙,下面是百文网小编为大家整理的中国武术世界运动协会。欢迎阅读!
(一)贯彻执行国家有关武术运动发展的方针、政策,提出武术在外发展的远景规划和带有指导性的意见和建议;
(二)贯彻落实全民健身纲要,推动群众性武术活动的开展,加强对武术馆校和武术之乡的管理和指导;同时,有计划地促进武术运动的国际化发展,使武术运动更为广泛地进入世界健身锻炼领域;
(三)研究、拟订武术运动项目的竞赛制度,对武术竞赛体制、竞赛规则、规程、裁判法提出修改、完善的建议,经国家体育总局批准后实施;
(四)按照国家体育总局和国际体育组织的有关规定,组织、承办中国性和国际性武术比赛活动;
(五)协助业务主管部门建立中国武术训练网络,提出完善武术训练体制的建议,促进武术运动技术水平的提高;
(六)受国家体育总局委托,选拔和推荐国家队(集训队)运动员、教练员,组织国家队(集训队)的集训工作;
(七)拟订武术项目的运动员、教练员、裁判员的等级制度,以及运动员资格审查办法和运动员、教练员、裁判员管理办法;
(八)拟订和实施《中国武术段位制》等级制度;
(九)以与时俱进的科学态度,继承、整理、研究和弘扬中华武术,组织武术理论、运动技术、科研教学等专题调查研究,开展武术学术交流活动,促进武术科学化;
(十)组织和指导社会武术指导员、教练员、裁判员和科研人员等业务人员的培训工作;
(十一)指导和配合有关部门组织出版武术运动书刊、杂志、音像等;
(十二)根据国家规定,积极挖掘武术资源,开展与武术有关的多种经营,发展武术产业,为武术事业的发展积累资金;
(十三)承办国家体育总局、中华中国体育总会、中国奥林匹克委员会委托的有关武术运动运动的其他事宜。
中国武术是一种中国特色的文化,是中华民族创造和发展起来的,具有健身、护体、防敌、制胜的作用,以下是百文网小编为大家整理的武术运动的锻炼价值,希望你们喜欢。
个人自保
原始社会:强弱争斗,一方动戈,继而出现武。武,止戈为武,消停战事而来。
武术,消停战事的技术。中国武术、中国传统武术,通过武化流传,以"制止侵袭"为技术导向、引领修习者进入认识人与自然、社会客观规律的传统教化方式。是人类物质文明的导向和保障。
安国强民武术课程
国家、社群:楚庄王曰:夫文止戈为武。又曰:夫武,禁暴戢兵保大定功,安民和财者也。--《左氏春秋·宣公十二年》。
楚庄王,楚穆王之子,春秋时期楚国国君,公元前613-公元前591年在位,春秋五霸之一。春秋末期,孔子曾到访楚国,称楚庄王的政治思想与儒家的"仁"的思想相符。在楚庄王之前,楚国一直被排除在华夏文化之外;自楚庄王始、使楚国强大,为华夏文化的传播、和民族精神的形成,发挥巨大作用,称霸中原,威名远扬。
关于武功
武功,在个人,是制止侵害,维护自身安全和权、益的功力;在国家,是戢兵保大而定功。
江苏省武术运动协会是由全省体育工作者、教练员、武术活动积极分子和关心武术运动发展的社会各界人士自愿组成的非营利性的社会群众组织。下面是百文网小编为大家整理的江苏省武术运动协会。欢迎阅读!
第一章 总 则
第一条 本协会的名称:江苏省武术运动协会。
第二条 本协会的性质是具有独立法人资格的省级单项协会,是中国武术运动协会团体会员,是由全省体育工作者、教练员、武术活动积极分子和关心武术运动发展的社会各界人士自愿组成的非营利性的社会群众组织。
第三条 本协会宗旨:遵守宪法、法律、法规和国家政策,遵守社会道德风尚,团结全省武术工作者、教练员、运动员和积极参加武术活动的积极分子,以及关心支持武术运动发展的社会各界人士,调动一切积极因素,继承和发扬中华武术优秀文化遗产,大力普及与提高武术运动,增强人民体质,为社会主义物质文明和精神文明服务。
第四条 本协会接受业务主管单位江苏体育总会和社团登记管理机关江苏民政厅社团管理局的业务指导和监督管理。
第五条 本会住所:南京市五台山1-6号,邮编:210029。
第二章 业务范围
第六条 本协会的业务范围:
(一) 积极宣传、推广、普及全省群众性武术运动,增加人民体质;
(二)举办竞赛活动,提高武术技术水平;
(三) 举办武术(套路)、武术(散手)、太极拳、木兰拳等项目培训班,培养骨干;
(四)举办裁判员培训班,提高裁判员的业务水平;
(五)与邻近省市武协开展友好往来活动,交流经验,推动和普及武术运动;
(六)努力做好国际交流工作;
(七)加强理论和调查研究,不断提高运动技术和理论素养;
(八)积极争取社会各界人士、团体和企业的捐赠,筹集资金解决开展活动经费。
(九)表彰武协先进单位。
第三章 会 员
第七条 本协会的会员分为二种:
(一) 江苏省武术运动协会团体会员 (以下简称:(团体会员)
(二) 江苏省武术运动协会个人会员 (以下简称:(个人会员)
第八条 团体会员入会条件:
(一) 拥护本协会章程;
(二) 在当地武协具有法人资格;
(三) 江苏省各市,地市县武术协会;
(四) 江苏省各市,地市县武术馆、院、校;
(五) 江苏省各行业体协武术团体;
(六) 江苏省省级机关武术团体;
(七) 在江苏省区域内的大型企业武术团体;
(八) 经特别批准的团体或单位。
第九条 个人会员入会条件:
(一) 拥护本协会的章程;
(二) 有加入本协会的意愿;
(三) 在本协会的业务(科学)领域内具有一定的影响;
(四) 对本协会的工作给予积极支持。
第十条 团体会员、个人会员入会的程序:
(一) 提交入会申请书;
(二) 经理事会讨论通过;
(三) 由协会发给团体会员和个人会员证。
第十一条 团体会员享受下列权利:
(一) 按规定选派代表参加本协会召开的有关会议,对本协会工作提出批评建议权和监督权;
(二) 本协会的选举权、被选举权和表决权;
(三) 组队参加由本协会主办的各项活动可享受优惠政策;
(四) 优先承办由江苏省武术运动协会主办的各项竞赛活动;
(五) 入会自愿,退会自由。
第十二条 团体会员履行下列义务:
(一) 遵守本协会章程,执行本协会决议;
(二) 积极宣传和开展武术活动;
(三) 认真完成本协会交给的各项任务;
(四) 按期交纳会费;
(五) 向本协会反映情况,提供有关资料。
第十三条 个人会员享受下列权利;
(一) 参加当地武术协会活动;
(二) 本协会的选举权、被选举权和表决权;
(三) 优先和优惠参加本协会组织参观的武术(套路) 武术(散打) 木兰拳等项目的比赛及其它活动;
(四)经培训合格者可获得开办武术训练班、武术馆、校等技术性资格;
(五) 组队参加由本协会主办的各项活动可享受优惠政策。
第十四条 个人会员履行下列义务:
(一) 拥护本协会的章程;
(二) 执行本协会的决议;
(三) 维护本协会的合法权益;
(四) 完成本协会交办的工作;
(五) 按规定交纳会员会费;
(六) 向本协会反映情况,提供有关资料。
第十五条 会员退会应书面通知本协会,并交回会员证,会员如果不按规定交纳会员会费和一年不参加本协会活动视为自动退会。
第十六条 会员如有严重违反本章程的行为,经理事会表决通过予以除名。
第四章 组织机构和负责人产生、罢免
第十七条 本协会最高权力机构是会员大会(或会员代表大会)。其职权是:
(一) 制定和修改章程;
(二) 选举和罢免协会理事;
(三) 审议理事会工作报告和财务报告;
(四) 决定终止事宜;
(五) 决定其他重大事项。
第十八条 会员大会(或会员代表大会)须有2 / 3以上会员(或会员代表大会),出席才能召开,其决议须经到会人员半数以上表决通过方能生效。
第十九条 会员大会(或会员代表大会)每届四年,因特殊情况需提前或延期换届,须经会员大会(或会员代表大会)表决通过,报业务主管单位审查并经社团登记管理机关批准同意。但延期换届的最长不超过一年。
第二十条 理事会是会员大会(或会员代表大会)的执行机构,在闭会期间领导本协会开展日常工作,对会员大会(或会员代表大会)负责。
第二十一条 理事会的职权是:
(一)执行会员大会(或会员代表大会)的决议;
(二)选举和罢免会长、副会长、秘书长;
(三)筹备召开会员大会(或会员代表大会);
(四)向会员大会(或会员代表大会)报告工作和财务状况;
(五)决定会员的吸收或除名;
(六)决定设立办事机构分支机构代表机构和实体机构;
(七)决定副秘书长、各机构主要负责人的聘任;
(八)领导本协会各机构开展工作;
(九)制定内部管理制度;
(十)决定其他重大事项。
第二十二条 理事会须有2/3以上理事出席方能召开,其决议须经到会理事2/3以上表决通过方能生效。
第二十三条 理事会每年至少召开一次会议;情况特殊时也可采用通讯形式召开。
第二十四条 本协会会长、副会长、秘书长必须具备下列条件;
(一)坚持党的路线、方针、政策政治素质好;
(二)在本协会业务领域内有较大影响;
(三)会长、副会长、秘书长最高任职年龄不超过70周岁;
(四)身体健康能坚持正常工作;
(五)未受过剥夺政治权利的刑事处罚
(六)具有完全民事行为能力。
第二十五条 本协会会长、副会长、秘书长如超过最高任职年龄的须经会员大会(或会员代表大会)表决通过,报业务主管部门批准同意后方可任职。
第二十六条 本协会会长为法定代表人。
第二十七条 本协会会长行使下列职权;
(一)召集和主持理事会;
(二)检查会员大会(或会员代表大会);
(三)代表本协会签署有关重要文件。
第二十八条 本协会秘书长行使下列职权:
(一)主持办事机构开展日常工作;
(二)协调各分支机构开展工作;
(三)提名副秘书长以及各办事机构主要负责人,交理事会决定;
(四)处理其他日常事务。
第二十九条 本协会根据自身工作和事业发展需要设立专业委员会;
(一)教练委员会;
(二)裁判委员会;
(三)散打委员会;
(四)太极拳委员会;
(五)木兰拳委员会;
(六)科研委员会;
(七)普及与提高委员会。
以上各专业委员会设主任1名、副主任2名,各专业委员会委员若干名,工作由秘书长统一组织协调。
第五章 资产管理、使用原则
第三十条 本协会经费来源:
(一)会费;
(二)捐赠;
(三)政府资助;
(四)在核准的业务范围内开展活动的收入;
(五)其它合法收入。
第三十一条 经费主要使用:
(一)办公用费;
(二)开展武术活动;
(三)建立武术发展基金;
(四)支付专职人员的工资和劳务费。
第三十二条 本协会按照国家有关规定收取会员会费。
第三十三条 本协会经费必须用于本章程规定的业务范围和事业发展。
第三十四条 本协会建立严格的财务管理制度,保证会计资料合法、真实、准确、完整。
第三十五条 本协会配备具有专业资格的会计人员,会计不兼出纳,会计人员必须进行会计核算,实行会计监督。
第三十六条 本协会的资产管理必须执行国家规定的财务管理制度,接受理事会和财政部门的监督。资产来源于国家拨款或社会捐赠、资助的、必须接受审计机关的监督。
第三十七条 本协会换届或更换法定代表人之前必须接受社团登记管理机关和业务主管单位组织的财务审计。
第三十八条 本协会的资产,任何单位或个人不得侵占、私分挪用。
第六章 章程的修改程序
第三十九条 对本协会章程的修改,须经理事会表决通过后报会员大会(或会员代表大会)审议。
第四十条 本协会修改的章程,须在会员大会(或会员代表大 会)通过后15日内经业务主管单位审查同意,并报社团登记管理机关核准后生效。
第七章 终止程序和终止后的财产处理
第四十一条 本协会完成宗旨或自行解散或由于分立、合并等原因需要注销时,由理事会提出终止动议,经会员大会(或会员代表大会)表决通过,报业务主管部门审查同意。
第四十二条 本协会终止前,须在业务主管单位及有关机关指导下成立清算组织,清理现债权债务,处理善后事宜,清算期间,不开展清算以外的活动。
第四十三条 本协会经社团登记管理机关办理注销登记手续后即为终止。
第四十四条 本协会终止后的剩余财产,在业务主管单位和社团登记管理机关的监督下,按照国家有关规定,用于发展与本协会宗旨相关的事业。
第八章 附 则
第四十五条 本章程的解释权属省武术运动协会。
第四十六条 本章程自社团登记管理机关核准之日起生效。