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登山宝训亦作山上宝训,指的是《圣经·新约·马太福音》第五章到第七章里,由耶稣基督在山上所说的话。山上宝训当中最著名的是“ 八种福气 ” ,这一段话被认为是__言行的准则。下面百文网小编带大家一起去了解登山宝训中的八种福气。
虚心的人,不是通常所谓谦虚谨慎的人,原意是心灵贫穷可怜的人。实际上每个人心灵里都是贫穷可怜的。正如奥古斯丁所说:人心中有一个洞,非上帝不能填满。但人自己常常意识不到这一点,人若承认自己灵魂的贫穷可怜,神的灵就进到他里面,天国就在他心里,他便有福了!
哀恸,是一种最真实的感情,反映了人生本相。人一生下来,就走向死亡。圣经上说:“你们的生命是什幺呢?你们原来是一片云雾,出现少时就不见了”。追逐欢乐的人,是贪生而忘死,是入死而弃生,是自欺!所以,“智慧人的心,在遭丧之家;愚昧人的心,在快乐之家”。参透人生真相,露出哀恸真情的人,上帝的手必抚慰他。
温柔,是生命的标志;刚硬,是死亡的表征。温柔,是力量的标志;刚硬,是虚弱的表征。所以老子说:“柔弱者生之徒,坚强者死之徒”,“柔弱胜刚强”。耶稣是世界上最温柔的人,受尽凌辱默默无语,至死饶恕杀害他的人;耶稣又是世界上最有力量的人,战胜了世界,得到了天上地下一切的权柄。谁进入耶稣的温柔,谁就有福了!
饥渴慕义,是说羡慕和秉行公义如饥似渴。常人行义,往往是为了在自我形象、道德修养上锦上添花。饥渴慕义者,却是自感缺憾,发自心灵对义的呼求,神必将他的公义赐给这样的人。
怜恤人,怜恤每一个生在罪孽世界、活在死亡阴影里的人,这是一种来自天上的情怀。世俗的本相是你争我夺、恃强凌弱、适者生存。谁若不争不竞、体恤弱者、怜悯罪人,上帝必为这样怜恤人的人而动心。
清心,就是去掉私欲的烧燎、世界的诱惑、知识的蒙蔽。神是自在的。世人要么是叫利欲蒙了心,要么是因智慧瞎了眼,要么是在世界晕了头,身、心、灵都不清明。一旦清明如镜,神自然会在人心中显映出来。
使人和睦的人,可以称为神的儿子,因为神是“和平之君”,神子耶稣牺牲自己使人与神、与人、与自然和好。魔鬼使人争斗,邪灵诱人争强。使人和睦的人,就是神的使者,将至高之神的平安、爱带给人。
为义受逼迫,就是为神受逼迫,因为神是公义的源头。耶稣说:“人若因我辱骂你们,逼迫你们,捏造各样坏话诽谤你们,你们就有福了!应当欢喜快乐!因为你们在天上的赏赐是大的。”
跆拳道的实战姿势是什么,分为哪几种,下面小编就为大家介绍一下。
跆拳道实战姿势可以分为三种种类型,即标准实战姿势、侧向实战姿势和低位实战姿势,是跆拳道比赛中运动员运用技法进攻或防守时的准备动作。跆拳道实战姿势也称为跆拳道准备姿势。运动员在比赛时以根据对手的情况来删节相应的实战姿势,练习时,左腿在前称为左宴战姿势,右腿在前称为右实战姿势、标准实战姿势。
身体完全侧向,两脚间距离为肩宽的15—2倍,两脚在一条直线,其他同标准实战姿势、侧向实战姿势适用于侧踢、后踢等腿法。(图2-3、图23附图)
摔跤(Wrestling),可解释为摔倒在地上、竞技体育运动项目。摔跤被公认为是世界上最早的竞技体育运动。两运动员徒手相搏,按一定的规则,以各种技术、技巧和方法摔倒对手。摔跤的种类很多,下面是百文网小编专门为您整理好的:古典式摔跤。
现代摔跤运动起源于希腊,古希腊人非常崇尚摔跤运动。相传,神话中的英雄捷谢伊——雅典民主奠基人,从雅典女神那里学来了摔跤规则,从而发展了摔跤运动。2012年伦敦奥运会首次将古典式摔跤列入比赛项目。
自由式可以采取腰部以下的动作,可以使用腿,也就是人们通常所说的“随便摔”(即:在自由式摔跤比赛中,运动员可以用腿攻击对手,攻击目标可以是对方腰以上或以下的部分)。而古典式摔跤则要求运动员只许用手臂和上身攻击或搂抱对方身体的上半部分。
摔跤是一项古老的奥林匹克运动,只限男子选手参加。据传中国在公元前几千年就有类似摔跤的游戏,但历史有记载的比赛可以追溯到公元前708年。在古代奥运会上摔跤是主要比赛项目,当时运动员身上涂油在沙地里进行比赛。
古典式摔跤:48-54KG、58KG、63KG、69KG、76KG、85KG、97KG、97- 130KG
自由式摔跤:48-54KG、58KG、63KG、69KG、76KG、85KG、97KG、97-130 KG
摔跤(Wrestling),可解释为摔倒在地上、竞技体育运动项目。摔跤被公认为是世界上最早的竞技体育运动。两运动员徒手相搏,按一定的规则,以各种技术、技巧和方法摔倒对手。摔跤的种类很多,下面是百文网小编专门为您整理好的:奥运会古典式摔跤的内容简介。
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古典式摔跤 男子57·61公斤级 金牌 芬兰 劳诺·梅基宁 16 1956 墨尔本/斯德哥尔摩 古典式摔跤 男子52·57公斤级 金牌 苏联 孔斯坦丁·维鲁帕耶夫 16 1956 墨尔本/斯德哥尔摩 古典式摔跤 男子·52公斤级 金牌 苏联 尼古拉·索洛维约夫 16 1956 墨尔本/斯德哥尔摩 古典式摔跤 男子+87公斤级 金牌 苏联 安纳托里·帕尔菲诺夫 15 1952 赫尔辛基 古典式摔跤 男子79·87公斤级 金牌 芬兰 凯尔普·格龙达 15 1952 赫尔辛基 古典式摔跤 男子73·79公斤级 金牌 瑞典 阿克塞尔·格伦贝里 15 1952 赫尔辛基 古典式摔跤 男子67·73公斤级 金牌 匈牙利 米克罗斯·希尔瓦西 15 1952 赫尔辛基 古典式摔跤 男子61·67公斤级 金牌 苏联 查萨穆·萨芬 15 1952 赫尔辛基 古典式摔跤 男子57·61公斤级 金牌 苏联 雅科夫·蓬金 15 1952 赫尔辛基 古典式摔跤 男子52·57公斤级 金牌 匈牙利 埃姆雷·霍多什 15 1952 赫尔辛基 古典式摔跤 男子·52公斤级 金牌 苏联 博里斯·古列维奇 15 1952 赫尔辛基 古典式摔跤 男子+87公斤级 金牌 苏联 约翰内斯·科特卡斯 14 1948 伦敦 古典式摔跤 男子79·87公斤级 金牌 瑞典 卡尔·尼尔松 14 1948 伦敦 古典式摔跤 男子73·79公斤级 金牌 瑞典 阿克塞尔·格伦贝里 14 1948 伦敦 古典式摔跤 男子67·73公斤级 金牌 瑞典 古斯塔·安德松 14 1948 伦敦 古典式摔跤 男子61·67公斤级 金牌 瑞典 格斯塔夫·弗雷伊 14 1948 伦敦 古典式摔跤 男子57·61公斤级 金牌 土耳其 穆罕默特·奥克塔夫 14 1948 伦敦 古典式摔跤 男子52·57公斤级 金牌 瑞典 科特·彼得森 14 1948 伦敦 古典式摔跤 男子·52公斤级 金牌 意大利 皮埃特罗·隆巴迪 14 1948 伦敦 古典式摔跤 男子+87公斤级 金牌 土耳其 阿赫迈特·基雷奇 11 1936 柏林 古典式摔跤 男子79·87公斤级 金牌 瑞典 埃塞尔·卡迪尔 11 1936 柏林 古典式摔跤 男子72·79公斤级 金牌 瑞典 伊娃·约翰松 11 1936 柏林 古典式摔跤 男子66·72公斤级 金牌 瑞典 鲁道夫·斯维德贝里 11 1936 柏林 古典式摔跤 男子61·66公斤级 金牌 芬兰 洛瑞·科斯凯拉 11 1936 柏林 古典式摔跤 男子56·61公斤级 金牌 土耳其 扬斯卡· 埃尔坎 11 1936 柏林 古典式摔跤 男子·56公斤级 金牌 匈牙利 马丁·勒林茨 11 1936 柏林 古典式摔跤 男子+87公斤级 金牌 爱沙尼亚 克里斯汀安·帕卢萨卢 10 1932 洛杉矶 古典式摔跤 男子79·87公斤级 金牌 瑞典 鲁道夫·斯文森 10 1932 洛杉矶 古典式摔跤 男子72·79公斤级 金牌 芬兰 安塞米·科基宁 10 1932 洛杉矶 古典式摔跤 男子66·72公斤级 金牌 瑞典 伊娃·约翰松 10 1932 洛杉矶 古典式摔跤 男子61·66公斤级 金牌 瑞典 埃里克·马尔姆贝里 10 1932 洛杉矶 古典式摔跤 男子56·61公斤级 金牌 意大利 格尔维尔尼·戈齐 10 1932 洛杉矶 古典式摔跤 男子·56公斤级 金牌 德国 雅各布·布伦德尔 10 1932 洛杉矶 古典式摔跤 男子+87公斤级 金牌 瑞典 卡尔·韦斯特格伦 9 1928 阿姆斯特丹 古典式摔跤 男子75·82.5公斤级 金牌 埃及 伊布拉辛·穆斯塔法 9 1928 阿姆斯特丹 古典式摔跤 男子67.5·75公斤级 金牌 芬兰 安塞米·科基宁 9 1928 阿姆斯特丹 古典式摔跤 男子60·67.5公斤级 金牌 匈牙利 拉乔斯·凯雷斯泰什 9 1928 阿姆斯特丹 古典式摔跤 男子58·60公斤级 金牌 爱沙尼亚 瓦利 9 1928 阿姆斯特丹 古典式摔跤 男子·58公斤级 金牌 德国 洛伊希特 9 1928 阿姆斯特丹 古典式摔跤 男子+82.5公斤级 金牌 瑞典 斯文森 8 1924 巴黎 古典式摔跤 男子75·82.5公斤级 金牌 瑞典 卡尔·韦斯特格伦 8 1924 巴黎 古典式摔跤 男子67.5·75公斤级 金牌 芬兰 爱德华·韦斯特伦德 8 1924 巴黎 古典式摔跤 男子62·67.5公斤级 金牌 芬兰 奥斯卡·弗里曼 8 1924 巴黎 古典式摔跤 男子58·62公斤级 金牌 芬兰 凯勒·安蒂拉 8 1924 巴黎 古典式摔跤 男子·58公斤级 金牌 爱沙尼亚 埃德尔德·皮特塞普 8 1924 巴黎 古典式摔跤 男子+82.5公斤级 金牌 法国 亨利·德格兰 7 1920 安特卫普 古典式摔跤 男子75·82公斤级 金牌 瑞典 克拉斯·约翰松 7 1920 安特卫普 古典式摔跤 男子67.5·75公斤级 金牌 瑞典 卡尔·韦斯特格伦 7 1920 安特卫普 古典式摔跤 男子60·67.5公斤级 金牌 芬兰 埃米利·弗雷 7 1920 安特卫普 古典式摔跤 男子·60公斤级 金牌 芬兰 奥斯卡·弗里曼 7 1920 安特卫普 古典式摔跤 男子+82公斤级 金牌 芬兰 阿道夫·林德福尔斯 5 1912 斯德哥尔摩 古典式摔跤 男子67.5·75公斤级 金牌 瑞典 克拉斯·约翰松 5 1912 斯德哥尔摩 古典式摔跤 男子60·67.5公斤级 金牌 芬兰 埃米利·弗雷 5 1912 斯德哥尔摩 古典式摔跤 男子·60公斤级 金牌 芬兰 克斯凯洛·卡尔洛 5 1912 斯德哥尔摩 古典式摔跤 男子+82.5公斤级 金牌 芬兰 伊杰欧·萨雷拉 4 1908 伦敦 古典式摔跤 男子73·93公斤级 金牌 芬兰 弗纳· 维克曼 4 1908 伦敦 古典式摔跤 男子66.6·73公斤级 金牌 瑞典 弗里斯洛夫· 马滕松 4 1908 伦敦 古典式摔跤 男子·66.6公斤级 金牌 意大利 恩里科·波罗 4 1908 伦敦 古典式摔跤 男子+93公斤级 金牌 匈牙利 理查德·韦斯 1 1896 雅典 古典式摔跤 男子公开级(不分体重) 金牌 德国 卡尔·舒曼
摔跤(Wrestling),可解释为摔倒在地上、竞技体育运动项目。摔跤被公认为是世界上最早的竞技体育运动。两运动员徒手相搏,按一定的规则,以各种技术、技巧和方法摔倒对手。下面是百文网小编专门为您整理好的:中国古典式摔跤运动员--焦华锋。
姓名:焦华锋
出生地:中国山东
性别:男
出生日期:1981-09-24
身高:169cm
体重:62公斤
项目:摔跤
教育背景:大学
最好成绩:
2006年亚运会冠军(报名项目为古典跤55公斤级)
主要成绩:
2006年全国锦标赛冠军
2006年亚运会冠军
焦华锋从小就酷爱体育,11岁时被父亲送到山东乐陵的一所武校练习自由式摔跤,第二年在德州市武术比赛中获得摔跤第一名,后转入德州市一家武校改学古典式摔跤,1996年被输送到上海体育学院深造。期间,曾先后代表德州市、山东省参加山东省第九届运动会和第四届全国城市运动会,获得古典式摔跤比赛第名,后被国家队选中。
父亲焦元国说,焦华锋14岁时没了母亲。家庭的不幸,练就了他坚强的性格。老人对记者说:“为了华锋,他的姐姐华英一直在外打工,已经30岁了还没找对象。华锋取得亚运会会牌.为国家争了光.总算没白费心…….”
摔跤(Wrestling),可解释为摔倒在地上、竞技体育运动项目。摔跤被公认为是世界上最早的竞技体育运动。两运动员徒手相搏,按一定的规则,以各种技术、技巧和方法摔倒对手。下面是百文网小编专门为您整理好的:美国古典式摔跤队的介绍。
斯彭瑟-曼戈(Spenser Mango),出生于1986年7月6日,美国古典摔跤运动员。他曾经代表美国参加过无数的国际型赛事,包括2008年的北京奥运会,当时他止步于该级别的1/4决赛。他现在是男子55公斤级的美国第一。
印度瑜伽是近年来人们非常热爱的一种健身方式,特别是年轻的朋友都想通过练习瑜伽来改善体质和减肥。那么印度瑜伽有哪些呢?大家对这方面的内容了解多少?以下是小编为你整理的印度瑜伽的种类介绍,希望能帮到你。
1、脊椎不好的中年人
步入中年之后,韧带、关节退化,肌肉比较僵硬,对于没有强有力的肌肉保护和支持,强行练习难度大的瑜伽动作,这对本来就很脆弱的颈椎、脊椎无疑是一个巨大“挑战”,极易导致肌肉拉伤和椎体错位。除非你从小就在练瑜伽,身体的柔韧度好。
2、已经有骨质疏松症的患者
特别骨质疏松比较严重的女性。由于骨硬度下降,脆性增加,在练习瑜伽时,稍不注意就有可能引起压缩性骨折,或者椎体破裂。
3、有颈、腰椎病的患者
如果练习瑜伽的某些动作,比如犁式等,很容易造成椎间盘突出或原有的病情更为严重。
4、心血管疾病或肥胖患者如果动作剧烈的话,比如做倒立的动作,很有可能使得心脏负担加重,引起不适。
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印度瑜伽由来已久,自从流入到我国,已经有越来越多的朋友爱上了印度瑜伽。通常会选择印度瑜伽来健身,那么印度瑜伽的好处是什么呢?对这方面感兴趣的朋友可以了解一下。以下是小编为你整理的练习印度瑜伽的好处详细介绍,希望能帮到你。
1、有血液凝固疾病者
瑜伽的动作需要摆位、肢体伸展扭转,过程中可能导致末梢血流减少,更容易导致血液凝固严重,引发心脏血管疾病。
2、骨质疏松症者
有些瑜伽的动作必须用手或脚等肢体支撑身体的重量,如果有骨质疏松症,很可能因为核心肌群的力量没有训练好,以致手肘支撑的时候,不小心骨折。
3、脊椎滑脱症、椎间盘突出者
因为这样的动作而导致脊椎再度滑脱;或是有椎间盘突出者,也可能因为弯腰的动作不慎,而引发下肢神经压迫更严重。
4、大病初愈者
瑜伽需要身体状况良好的情况下,才能达到锻炼身体机能及肌群的功效,如果身体状况不好,肌肉、关节、韧带无法发挥力量,练习瑜伽的时候,就很容易受伤。
5、眼压过高、高度近视眼
不建议头下脚上的倒立动作。前弯或倒立,会增加眼压,因此原本就有眼压过高、高度近视的人,不建议练习瑜伽。
6、癫痫、大脑皮质受损者
瑜伽许多动作会牵扯伸展到颈部,而如果有癫痫或是大脑皮质受损者,前弯后仰按摩颈部的伸展,就可能诱发癫痫发作。
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随着人们人们的经济水平不断的提高,大多数人开始注重养生了,而愈加就是受欢迎的养生运动之一,而现在的人学习瑜伽更主要的目的是为了保持身材,那请问练瑜伽的好处有哪些呢?练瑜伽的注意事项有什么呢? 练瑜伽的坏处又有什么呢?下面和百文网小编一起了解一下吧。
1、注意饮食
因为刚做完运动,立即进食的话就会引起胃部不适长期更是会导致胃炎或其他肠胃炎症。在做完该运动后可停歇40-60分钟进食。
2、注意经期和孕期
每个女性朋友都有这两个特殊的时期,若不得到则会引起经血倒流或流产。故我们应谨慎对待,尤其是孕期在前三个月都不能进行任何的瑜伽活动,过了此期可做一些简单的运动也可像瑜伽教练咨询适合你的运动方式。
3、注意穿着
运动时好能穿着宽松且尽量避免过多的首饰累及,也减轻外源性束缚。也不要缠腿做所谓的瘦腿那样很可能导致湿疹。
4、注意动作幅度
不要模仿其他任何人,没有两个人是身体状态是相同的,不要去跟其他练习者攀比,也不要因为自己做不到某个动作而沮丧,每个人都有自己的优劣势。你只要在自己身体许可的情况下挑战自己的极限即可。
总之要记住,瑜伽不是竞技运动,疼痛是由软组织应变时发生的韧带和肌腱被迫延展而超出了身体的习惯范围引起的。
瑜伽是比较受欢迎的运动方式,很多人都爱练习瑜伽,对于瑜伽运动我们应该要知道的练习的益处,那么大家知道什么是阴瑜伽吗?那么请问阴瑜伽的基本动作有哪些呢?练阴瑜伽的好处有什么呢?练习阴瑜伽注意事项又有哪些呢?下面和百文网小编一起了解一下吧。
1、对缓解压力,安神有帮助,如果经常出现不良情绪,易怒,忧虑多,不妨练习阴瑜伽来平静内心。
2、对调节内分泌,缓解消化紊乱、经期紊乱出现的不适症状有帮助,另外,对生殖系统、消化系统保健也有好处。
3、练习阴瑜伽,可以让经络疏通,保持阴阳平衡,一段时间后,气滞血瘀、手脚冰冷等症状会明显得到改善。
4、阴瑜伽有助于激活能量系统,释放闭锁在下三轮的生命潜能。
瑜伽侧重从行为证悟,王瑜伽侧重通过戒律、体式、冥想等方式而最终证悟,哈他瑜伽是王瑜伽的简化体,智瑜伽侧重通过知识来证悟。那么,你对智瑜伽了解多少呢?下面跟随百文网小编一起看看吧。
瑜伽术原产于古印度。它最初本是古代婆罗门教(印度教的前身)为了实现解脱而采用的一种修持方式,后来这种方式也被佛教和耆那教所吸纳,故成为印度宗教特有的产物。
“瑜伽”一词,来自于印度古代梵文,是梵文“yoga”的音译。此词最早出现在公元前1500年的婆罗门教经典——《梨俱吠陀》中。在《梨俱吠陀》中,“瑜伽”的意思是指“轭”或“伽”(牛、马拉车时架在脖子上的器具),具有用轭或伽把“马与车连结在一起”的含义。后来,它的词义逐渐扩大,引申出两种事物相互“连接”、“结合”、“合一”、“化一”等义。最早把“瑜伽”一词与宗教的解脱思想联系在一起的,是婆罗门教。婆罗门教把每个人的灵魂称之为“自我”,把宇宙的最高本体称为“梵”或“大我”,他们认为只要使两者结合在一起,就可实现人的解脱,而使两者结合的手段就是“瑜伽”。婆罗门教的经典《薄伽梵歌》对此做了明确的解释:“瑜伽就是促使个人灵魂(小我)与宇宙灵魂(梵或大我)结合化一的手段”。因此,“瑜伽”就成为婆罗门教的专有名词,特指使个人灵魂与梵或神相互结合的手段,即实现解脱的一种修行方式。
二、
“瑜伽”的思想和实践在印度源远流长,最早可追溯到公元前3000年前的印度河文明。据考古发现,当时居住在印度河流域的达罗毗荼人就已开始从事瑜伽实践活动。在摩亨佐达罗和哈拉帕的考古遗址上,曾出土一些石雕和印章,这些石雕和印章就刻有人进行瑜伽冥思和各种瑜伽坐法的图案。这说明,大约在5000年之前印度的先民就已有瑜伽活动了。为什么在印度会产生瑜伽呢?有人分析,这跟印度的自然环境有关。因为在印度那种高温炎热的气候下,人们在森林里通过瑜伽静心冥思、修心养性,对抵御酷暑湿热是绝对有益的。正如中国人所说的“心静自然凉”,这种方法深受印度古人喜爱是不难理解的。
大约在公元前2000年,原来居住在高加索和南欧草原一带的雅利安人开始南下,途径伊朗和阿富汗,侵入印度河流域并征服当地民族达罗毗荼人。雅利安人原是游牧民族,侵占印度河流域后定居下来,他们一方面学习农耕知识,另一方面也大量吸收了达罗毗荼人的文化。其中,他们把达罗毗荼人的瑜伽活动也吸收过来,作为实现自己宗教信仰的一种补充。公元前1500年左右,雅利安人信仰的婆罗门教已经形成,当时出现的《梨俱吠陀》就是婆罗门教产生的标志。有关瑜伽的最早文字记载,已出现在《梨俱吠陀》中。《梨俱吠陀》虽然是一部赞美神灵的诗歌集,但其中有一首诗,专门描述了人通过瑜伽所获得的神奇智慧和力量。
公元前7世纪以后,婆罗门教又涌现出一批探讨宇宙起源、人的本质、人与世界关系的哲学经典,统称奥义书。在奥义书中,婆罗门教的先哲们进一步发展瑜伽思想,并对瑜伽实践作了具体阐述。例如,《石氏奥义书》把瑜伽解释为“统制心和各种器官的活动”。《白驴奥义书》论述了瑜伽的各种行法,如身体的姿势、呼吸的调整、修习的场所和目的等。《慈氏奥义书》对瑜伽行法作了系统的分类,形成最初的“六支行法”。这六支行包括调息、制感、静虑、执持、观慧和三昧。此时,关于瑜伽的学说基本成形,它已成为婆罗门教的主要修持方式,其特点是通过对身体、感官和心思的控制,达到人与神、个人灵魂与宇宙本体相结合的神秘境界。
公元前4世纪以后,进入史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》的时代,瑜伽已在印度民间广为流行。《摩诃婆罗多》记载了许多有关瑜伽的内容,无论对身体修炼,还是对精神控制,都有生动的叙述。在这个时期,瑜伽的形式也有新的发展,出现了各种类型的瑜伽术。在《薄伽梵歌》中曾提到三种瑜伽:“智瑜伽”、“业瑜伽”和“信瑜伽”,此后又产生了“王瑜伽”。
大约在公元前2世纪,瑜伽学说已经形成一个独立的哲学流派,名为“瑜伽派”,并且成为婆罗门教六大正统哲学流派之一。瑜伽派的创始人为波颠阇利 (Patajali),他所著的《瑜伽经》(Yoga-stra)是该派的主要经典。《瑜伽经》对以前的瑜伽方法和实践进行了系统的归纳和总结,并把它进一步理论化。这样,瑜伽学说就上升为一个既有完整理论,又有实践知识的系统哲学体系。
4世纪以后,古代婆罗门教经过改革,出现了全新的面貌,人们把此后的婆罗门教称为“新婆罗门教”。我们今天所说的“印度教”,就是指这种“新婆罗门教”。
在印度教的时代,瑜伽被各种教派广泛采纳,并出现了不少新的种类,其中最突出的就是12世纪出现的“诃特瑜伽” (Hathayoga)。“诃特瑜伽”,意译为“力量瑜伽”。此种瑜伽的创始人为古罗俱商那特,著有《诃特瑜伽》和《护牛颂》等书。诃特瑜伽有几十种功法,测重于调息、坐法和身体其他部位的训练。因此,它后来演化为一种体育锻炼的方式或保健体操,现在在欧美和我国流行的主要是这种瑜伽的现代版。
三、瑜伽的种类
印度教从宗教修行的角度,把瑜伽分为许多种,其中主要有四种:
(1)智瑜伽(Jnana Yoga)
在这里,“智”指智慧或知识。这种瑜伽主张通过增长“智慧”或“知识”的途径,来实现个人灵魂与宇宙精神的结合。智瑜伽的倡导者认为,知识的获得不能光靠宗教导师的教导和学习经典,还要靠自己的瑜伽修习来体验和证悟“梵我同一”的真理。因此,此种瑜伽在方法上强调“自制”和“三昧”。 “自制”是指对肉体产生的一切情感和欲望的抑制,“三昧”意味着把自己的全部意识集中于一处,从中体悟“梵我化一”的最高境界。
(2)业瑜伽(Karma Yoga)
“业”,是指人的行为活动。业瑜伽主张通过无私忘我的行为,来实现灵魂的解脱。《薄伽梵歌》就是倡导业瑜伽的典型经典,它宣扬一种“无欲业”,即无私无欲的行为。譬如,该书曰:“善人食祭余之食,一切罪恶得解脱;有罪者食其恶果,独为个人煮食故。”所谓“祭余之食”,是指献给别人之后而剩下的食物,善良之人先把食物献给别人,而自己吃剩余的食物,这是一种无私的、利他主义的行为。《薄伽梵歌》的根本思想就是倡导:一个人必须服从神的意志,按照神的意志无私忘我地去工作,不计较个人的得失,最终通过这种无私的行为,而达到人与神的结合。
(3)信瑜伽(Bhakti Yoga)
“信”,是指人的虔诚信仰。信瑜伽主张通过对神的虔诚崇信,而达到解脱。信瑜伽的倡导者认为,神不是看不见摸不着的抽象概念,而是人们在现实生活中可以感受到的实际存在。因此,一个信徒不需要高深的知识,也不必进行繁烦的祭祀仪式,只需要从感情上对神无限虔诚和信爱,就能沐浴于神恩之中,达到与神的结合。信瑜伽主要看一个人对神是否虔诚,以及对神崇爱的程度。一般来说,这种瑜伽分为三个阶段:第一为外部崇拜阶段,包括崇拜神的化身,供奉神的偶像,朝拜神庙,进行简单的仪式等;第二为内部崇拜阶段,包括从内心中向神祈祷,反复默诵神的名字、吟唱赞美神的颂歌等;第三是与神结合的阶段,通过静坐冥想,证悟无处不在的神,使自己达到与神的合一。
(4)王瑜伽(Raja Yoga)
王瑜伽者认为自己的瑜伽是最好的瑜伽,是“瑜伽之王”,故得此名。这种瑜伽主张,通过对身体和心思的控制,使人在生理和心理上得到修炼,从而实现解脱。此种方法被一些人认为是最稳妥、最迅速的解脱之道,其功效超过前三种。王瑜伽的修习者认为,身体和心思的狂热活动是对内在灵魂的束缚,这些活动消耗了灵魂的潜能,阻碍灵魂向外显现,因此必须竭力抑制身体和心思的活动。他们有一套完整的修炼身体和心思的方法,如禁欲(禁绝一切欲望)、忍耐(在痛苦中不觉困扰,在欢乐中不觉自得)、坚定(摆脱欲乐的引诱,面临困苦,意志愈坚)、自制(对感官和意识活动严格控制,保证内心清净平和)等等。
以上四种瑜伽的最终目的是一致的,即达到“梵我化一”或“人神合一”的理想境界,在方法上也有一些相同和相似的地方。它们的区别,主要是各自强调的侧面和修炼的方式有所不同。智瑜伽强调学习宗教真理的重要性,侧重于从知识和认识的方面实现解脱;业瑜伽强调履行道德义务的重要性,侧重于从行为的方面实现解脱;信瑜伽强调对神的虔诚信仰,侧重于从感情的方面实现解脱;王瑜伽强调对意识活动的控制,侧重于从心理修炼方面达到解脱。
四、 瑜伽的功法
谈到瑜伽功法,阐述最为详细的是《瑜伽经》。什么是瑜伽?《瑜伽经》所下的定义是“瑜伽就是对心的变化的抑制”,因此它对心的功能(包括思维意识和心理机能)进行了深入的研究。《瑜伽经》认为,心的作用或变化有五种:“正知”,指对事物的正确认识;“不正知”,指对事物的错误或虚假认识;“分别知”,指由语言表达出来的、没有实在性的认识或想象的认识;“睡眠”,指在睡眠中产生的,以非存在事物为表象的认识;“记忆”,指过去行动留下的种种潜伏的印象。瑜伽的目的,就是通过消除欲望和长期的修习,来抑制心的这些作用或变化,以达到“三昧”(smadhi)状态,从而实现解脱。
为了实现“对心的控制”,《瑜伽经》提出了八种功法,又称“八支行法”。这些功法是:
1、禁制,指必须遵守的戒律,包括不杀生、诚实、不盗、不淫、不贪等。《瑜伽
经》认为,在作瑜伽功之前,一个人必须要有充分的道德修养,否则的话,他的心是不会平静的。
2、劝制,指应遵守的道德准则,包括(1)清净(对身体和食物的清净,为“外净”;对内心污浊的清净,为“内净”)、(2)知足(不求自己份外之物)、(3)苦行(忍受饥、渴、寒、暑、坐、立等痛苦,遵守斋食、巡礼、苦行等等誓戒)、(4)读诵(学习经典、念诵圣音——唵“Om”)、(5)敬神(敬信自在天大神,为神奉献一切)等。
3、坐法,指保持身体平稳、轻松自如、精神放松。包括莲花坐、勇士坐、吉祥坐、狮子坐、孔雀坐等等。
4、调息,指调整和控制呼吸。《瑜伽经》指出,调息时首先要注意呼吸的三种作用:向内吸气的作用、向外吐气的作用、不吐不吸长长将气储于胸腹之中的作用。此外,还要注意四件事:(1)“处”,指气息吸入后,气息在胸腹之内所到达的范围;气息吐出以后,气息在宇宙中达到什么地方。(2)“时”,指呼吸的时间。要求在呼气吐气过程中,一定要保持速度适中、间隔和节奏合宜。(3)“数”,指呼吸的次数。要求出气入气一定要徐缓而轻长,切忌短促、粗急。(4)“专注一境”,指调心的问题,在呼吸时,要将意念专注在某一点上,不能分散。
5、制感,指抑制各种感觉感官,使感官的活动完全置于心的控制之下。
6、执持,是使心专注于身体内的一处,如肚脐、鼻尖、舌端等;也可以专注于外界的一种对象,如月亮、神像等。
7、禅定,亦称静虑,是使专注一处的心与所专注的对象相统一、使主客观相融合。
8、三昧,就是真正达到了心与其专注的对象冥合为一。三昧又分为两种:“有想三昧”和“无想三昧”。前者,指达到三昧后,仍然带有一定思虑情感的状态。后者,指心的一切变化和作用都已经断灭,完全达到与专注对象合一的状态,即瑜伽的最高境界。
《瑜伽经》还指出,影响瑜伽修行的有九种障碍:生病、昏沉、疑惑、放逸、懈怠、欲念、妄见、不入地(不能进入瑜伽境界)、不安定(不能专注)。这些障碍会导致精神涣散,又容易引发忧虑、动摇、呼吸不规则等。为了达到三昧的境界,就必须克服这些障碍,因此要做好五件事:信(信仰虔诚,破除一切邪念)、勤(勤奋、努力地修炼)、念(树立正念,有关瑜伽的正确信念)、定(专心禅定,专注一处)、慧(增长有关瑜伽的知识和智慧,断除无明)。
五、现代瑜伽在西方
瑜伽的学说与思想,在古代就已传到欧洲。但是,西方人开始从事瑜伽活动,还是在现代,尤其是上个世纪60年代以后。1965年,美国限制移民的定额从移民法中取消以后,印度教徒到美国的移民大量增加。因此,印度教的许多传教士也来到美国传教,他们在美国各地创建印度教社团、兴建神庙、开办瑜伽中心、传播印度教文化。到了70年代,印度教向美国和西方世界的传播达到高潮。在西方最有影响的印度教社团有:国际黑天意识会(The International Society for Klishna Conscionsness)、超觉禅定会(Transcendental Medition)、梅赫·巴巴教团(Meher Baba’s Sect)、拉杰尼希教团(Rajneesh’s Sect)等。这些教团大量吸收欧美人到自己的组织,尤其青年人,这些西方人已经把印度教的人生哲理、瑜伽修行和心灵净化作为自己生活的一部分。
瑜伽修习,在西方颇受青年人的喜欢和钟爱。印度教社团所推广的瑜伽,也不是印度的传统瑜伽,而是一种与西方现代医学、心理学相结合的新型瑜伽。他们要求修习者不仅练习各种身型和坐姿,更重要的是静坐冥思,以此平抑杂念,松心缓性,最终达到内心的喜悦和精神的解脱。60年代后期,美国的嬉皮士、英国摇滚乐甲壳虫乐队及其知名歌星,都纷纷加入到修习瑜伽的行列中,并深感此术对缓解精神压力的益处。因此,在他们的鼓动和宣传下,瑜伽活动迅速在西方青年人中间流行开来。
瑜伽在西方的流行,是有其深刻的社会原因的。西方是物质生产力高度发达的社会,现代科技和机械化生产可以充分满足人们物质生活的需要,但是在人们的精神生活上,仍然存在着各种的烦恼和痛苦。机械化的生产方式,使人的神经长期处于高度紧张和疲劳的状态,引发了人在精神上的诸多疾病;另一方面,市场经济下的激烈竞争,对物质和金钱的极端追求,也使人丧失了理智和道德,从而造成社会的病态和畸形。在这种条件下,人们不得不去寻找精神上的安慰处或避难所。当西方的__不能解决这些问题时,他们便到东方的宗教中去寻找安慰。所以,西方青年人,尤其是对现实社会不满的青年人,对东方文化和宗教表现出极大的兴趣和积极性。美国的嬉皮士、英国甲壳虫乐队的明星们,对印度瑜伽的狂热追捧,原因就在这里。
印度瑜伽由来已久,自从流入到我国,已经有越来越多的朋友爱上了印度瑜伽。那么印度瑜伽的好处是什么呢?有没有练习过印度瑜伽的朋友,对此大家是否有所了解?以下是小编为你整理的练习印度瑜伽的好处分析,希望能帮到你。
1、有血液凝固疾病者
瑜伽的动作需要摆位、肢体伸展扭转,过程中可能导致末梢血流减少,更容易导致血液凝固严重,引发心脏血管疾病。
2、骨质疏松症者
有些瑜伽的动作必须用手或脚等肢体支撑身体的重量,如果有骨质疏松症,很可能因为核心肌群的力量没有训练好,以致手肘支撑的时候,不小心骨折。
3、脊椎滑脱症、椎间盘突出者
因为这样的动作而导致脊椎再度滑脱;或是有椎间盘突出者,也可能因为弯腰的动作不慎,而引发下肢神经压迫更严重。
4、大病初愈者
瑜伽需要身体状况良好的情况下,才能达到锻炼身体机能及肌群的功效,如果身体状况不好,肌肉、关节、韧带无法发挥力量,练习瑜伽的时候,就很容易受伤。
5、眼压过高、高度近视眼
不建议头下脚上的倒立动作。前弯或倒立,会增加眼压,因此原本就有眼压过高、高度近视的人,不建议练习瑜伽。
6、癫痫、大脑皮质受损者
瑜伽许多动作会牵扯伸展到颈部,而如果有癫痫或是大脑皮质受损者,前弯后仰按摩颈部的伸展,就可能诱发癫痫发作。
瑜伽是印度的养生方式,类似于中国的太极,所以很多人都会选择瑜伽作为自己的健身方式。但是不正确的练习会导致不良的后果,那么你知道瑜伽对脊椎的伤害有哪些吗?以下是小编为你整理的瑜伽对脊椎的伤害分析,希望能帮到你。
练习瑜伽时,食物还会在胃里和身体一起动,因此,如果刚吃完东西就练瑜伽,不利于身体健康。而且,瑜伽是不仅作用在身体上,还会作用在能量上,如果胃内有东西的话,能量就不能平衡流动到身体的每一个部分,大多数的能量都会流向消化系统,用于消化食物,练习也就得不到益处。
因此练习瑜伽最好在早上空腹的时候。但是也并非硬性要求完全空腹,因为一般来说运动和饮食间隔时间一小时就行。但是,如果吃了比较丰盛的食物的话,至少要间隔三到四小时才能练习。
而且,练习完以后要等半个小时或一小时才能吃东西,否则前功尽弃了。再说,练完瑜伽后一般不会感到特别饿,因为瑜伽练习本身可以通过呼吸补充身体的能量,这也是瑜伽练习要强调呼吸的原因之一。
其实,这种空腹练习瑜伽的要求也并非绝对,若不习惯或不宜空腹者,如血糖偏低的练习者,可在练习前一小时,进食少许易消化之食物,比如牛奶、酸奶、蜂蜜、果汁等。再有,像肩部运动、颈部运动、脚部运动、腿部运动时就不用空腹,饭后可以做。
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一堂60分钟的瑜伽课,目前是国内大多数瑜伽老师所熟知的。但若把这60分钟的课程安排好,是作为一个瑜伽老师需要值得思考和实践的课题。
瑜伽老师通常的课程,通常简单的安排:热身放松---体位练习休息术。这样的安排是目前大多数瑜伽老师采用的方法之一。一些会馆的瑜伽老师基本是在这三个环节里,穿插些,如:束身法,呼吸法等,但基本则以体位练习为主,因此,并无多大的变化。提示:瑜伽课不是单一的“形体”课程的练习安排,这个提示要值得我们瑜伽老师引起注意。
一堂标准的瑜伽课程,我们根据瑜伽经典的学修,可以知道人身体的智能和人体的本身,从外到内和从上到下,一共有七重,根据这七重的意义,一禅根据多年学修的教学经验,做一堂标准的瑜伽课堂流程安排,这个是一禅瑜伽教学之一流程安排,以此与诸位瑜伽老师做下交流,愿我们的老师们把课程上的更好,让大家受益。
瑜伽七重觉知课堂流程:
唤醒{调息}---觉知{音流}---体式{动态}----净心{释放}---禅坐{安身}---冥想{入静}---收体{完成}。
1、唤醒{调息}:
什么方法可以调整和唤醒身体知觉呢?答案就是调息,调息练习就是一呼一吸。我们最重要的是生命维护生命的就要有息,我们所有的价值在哪里,既在呼吸中,生命的一切能量从哪里来?从吸气、吐气中来。
调息对于身理和心理起作用的因素不仅仅是呼吸的频率。呼吸频率的改变实际上是整个呼吸品质改变的一个比较容易观察和操作的内容。也就是说,人的认知、情感、意志品质都会因呼吸频率的变化而变化。反过来,人的心理变化也会对呼吸产生影响,沉静的心理状态会使呼吸也变得平缓。列如:一个气喘吁吁的人,难以心绪宁静,而一个心静如水的人,则不会上气不接下气,如此,这二人在练习瑜伽时,所产生的效能则一定是收益不同。
因此说,呼吸是瑜伽练习开始的序曲,是身心和谐的主动因,有效的调息是令身心相应,构筑连接的桥梁。呼吸由粗到细进行调和,人体里面这种微妙的、有条不紊的呼吸运动,必需很多器官的协调活动才能实现,而其中特别重要的,是高级神经中枢和呼吸中枢的调节作用。因此,瑜伽课堂上,老师要吧呼吸练习作为第一开始。
2、觉知{音流}:
觉知就是对身体的觉知练习步骤。通过调息练习后,学员已经调整好了身心,用
身体器官本身的“字轮声母”,直接来开启和进一步唤醒身体的知觉,并震荡身体脉络部分。字轮本身是语言中的一个组成部分,大约有多种。人类运用语言来交流思想和表达感情。而语言不论是狭隘还是广义的,它都是宇宙中声音能量的一小部分。根据瑜伽经典的原理,字轮声母是宇宙的缩影,是一种动态的能量符号,含有特殊的效能。从生命学的角度去看,不同的字轮声音可构成不同的物质和不同的场。从物理声学的观点来看,人类发声器官可发出的音素可以说是无穷无尽的。如:一句好听的歌曲和一句祥和的祝辞,可以让我们唤来一天的祥和及宁静。
3、体式{动态}:
进入这个步骤,体式开始将觉知进一步深入,瑜伽老师在这个步骤要引导学员明白,体式练习的意义不是练习的本身,是通过体式能够做的引导,回归到我们的内心世界上来。瑜伽体态姿势的练习,首先不是姿势的到位,而是总体意识的到位。各种体位法在瑜伽里叫“身印”或者“身琐”。身印梵文为{Mudra},意为封锁,或者翻译为契合法。通过大脑灵动意识的指引,目的是将外逸的感官收束,回归到心态上来,并起到帮助净化心态的一种辅助法,以更好的进行冥想专注心态的净化,最终完成与灵性的相连接。因此,体位练习法不是我们用来单一专门的姿势练习。通过灵性,我们赋予了体位具备了灵动的效能,因此,每个体位才自有了它的特点和意义,我们通过籍着不同的体势展开形体动作练习,另外一个目的是令气息能够遍身遍处,由此这样,体位的练习效能就绽放出来了。
4、净心{释放}:
经过体式练习,做下释放的功效。释放的目的是经过了体式的引导练习,我们要进行功能的释放,释放可采用“经行”练习或者“自由冥想体态释放”来进行。如此,心态就更加平稳了,心态越平稳又促使呼吸由粗的层面,进入到细致的层面;由此,心态净化了,心境的污垢就减少了,心与灵性就相应,连接起来了。连接令灵性意识就会通过心态来唤醒我们身体进一步的知觉,激发体内的灵性能量,达到最佳的练习效果。同时,还会很好的灵动我们的呼吸的调节,从而进入身心相应的和谐状态。即是身,即是心,同步一体,才为健康,缺一,则是健康的缺陷。
5、禅坐{安身}:
净心释放后,我们选择好禅坐的方式。坐的方式有多种:双盘,单盘,对足坐,自然盘等坐资。坐下时,身体左右摇晃一下,以顺利调整好最佳的姿势。在这个步骤时,老师可采取针对学员不同人,要求学员各自采用不同的坐姿,不必强求学员。
6、冥想{入静}:
此刻,瑜伽老师开始引导学员进入冥想的心灵的世界。专用的冥想引导词,开始伴随美丽,安静祥和的音乐,让学员们充分感受心灵世界的旅行和美妙,将一天的疲劳在课堂上充分释放,并和感受到心灵觉知的彻底净化。
7、收体{完成}:
练习完毕,瑜伽老师一定要注意,引导学员做好回收事项,不要小看这个回收,回收时,让学员重新回到呼吸的前奏上来,做几个深入的呼吸,调整回收,瑜伽课由呼吸开始进入的,依然还是由呼吸开始调应出来,如此,头尾相应,便可以结束下课,回到日常的状态里。练习完毕后,十分钟内不要喝水,以免影响瑜伽的功效。
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很多运动都具有增强性能力的作用,那么大家知道如何通过瑜伽来提高性能力吗?跟着百文网小编一起来看看吧。
1、蝴蝶式
坐着,两脚脚底互相合拢,在整个练习过程中都要两手相合,抱着脚趾尖以保持两脚合拢。逐步收合两脚脚跟,尽可能移近两腿分叉处。身体向前倾,同时用两肘将双膝推到地面上。保持这个姿势,坚持做10到20次深呼吸。
2、上犬式
俯卧,双腿向后伸展脚趾直指向后。弯曲肘关节,把张开手掌的双手放在腰侧的地板上,手指指向前方。你的前臂与地板地面相对垂直。坚持8到12次深呼吸。
3、骆驼式
跪下,小腿平放在地上,膝盖打开至臀宽,脚板朝天。大腿及躯干成一直线,与地面成90度角。双手放在盆骨上方,虎口朝下,手指相触护住腰部,手肘屈曲,挺直腰背,肩膊及手肘朝向后方。坚持10-20次深呼吸。
4、下犬式
从跪立开始,双手放在地上,抬高臀部,吸气,伸直双腿,尽可能伸直双手臂,吐气,脚跟和肩膀下压,保持深呼吸八次。
5、眼镜蛇式
俯卧开始,双手置于肩膀下面,前额着地,双腿伸直并拢。吸气,用手作为支撑依次抬起头部、胸部和腰部,保持耻骨的位置紧贴地面,然后保持姿势深呼吸八次。吐气,身体依次放松腰部、胸部和头部,还原。
6、三角式
站立开始,双腿分开,吸气,双手臂向身体两侧伸展。吐气,身体向左侧弯,左手抓住左脚踝,右手臂向上伸展,保持深长呼吸八次。吸气,身体慢慢还原直立,换边重复。
7、双腿背部伸展式
坐式,两腿伸直。吸气,手臂上举,脊椎向上延伸。吐气,上体前弯,双手抓脚,身体贴向腿面,前额触膝。保持呼吸八次,每次吐气更加贴近腿。吸气,伸直手臂抬起身体,吐气,手放下。重复。
8、蝗虫式
俯卧开始,双手放在身体两侧,双腿并拢。吸气,慢慢抬起左腿,保持姿势呼吸八次。吐气,放下左腿,换边重复。
9、弓式
俯卧在地上,双手向后打开,慢慢抓住双脚。吸气,屏住呼吸,以腹部为中心,将腿、头、胸同时向上抬起,保持身体平衡。尽可能长时间地屏住呼吸。呼气放平身体,重复三至四次。
10、腰背伸展式
在地板上坐直,并拢双腿向前伸。双臂平伸,身体慢慢向前弯曲,两手轻轻抓住脚趾。尽可能伸展,将头埋在双臂中,保持姿势几分钟。
11、莲花坐
双腿屈膝,小腿内收,让脚面充分接触另一侧大腿的内侧,如果柔韧性好的话,可以让小腿交叠,把左脚放在右大腿上,右脚放在左大腿上,呈盘腿而坐的姿势。
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阴瑜伽的基本动作 练阴瑜伽竟有如此好处
瑜伽是比较受欢迎的运动方式,很多人都爱练习瑜伽,对于瑜伽运动我们应该要知道的练习的益处,那么大家知道什么是阴瑜伽吗?那么请问阴瑜伽的基本动作有哪些呢?练阴瑜伽的好处有什么呢?练习阴瑜伽注意事项又有哪些呢?下面和百文网小编一起了解一下吧。
1、对于孕妇和带有严重健康问题的学员,应该征求专业医生的意见。
健康问题包括:关节损伤、近期外科手术、癫痫、糖尿病、心血管疾病(尤其是高血 压)等等。
在中国,虽然目前瑜伽还没有得到正确认识,很多医务人员对瑜伽练习也不是很熟悉的情况下,征求医生的意见仍然是需要的。尽管你自己可以有保留意见。
其次,你也许要征求瑜伽教练的意见,尤其是很专业的教练。
2、不要用香水。在练习时一般要求深呼吸,在你深呼吸的时候,如果你太多吸入香水味,身体会觉得不舒适,也容易分神。
3、对阴瑜伽练习来说,上课前至少1到2个小时之内不要吃东西。进食后应该给自己留一定的时间来帮助消化。对于阳(瑜伽)练习,则要求更长的时间。
4、在开始练习之前,如果能够先洗个澡,让身体感觉清爽则更好。排空肠道和膀胱。
5、如果你已经身体很疲惫,那么,让整个练习保持简短温和。
6、如果当天你在太阳底下呆的时间很长,那么,好不要再练习了。长时间的日光会让身体衰竭,让它先恢复。如果继续练习瑜伽,则可能会让身体更加虚弱。
7、脱下手表以及其他任何在身体上形成封闭环状的金属物品,练习时,也应将眼镜取掉。
8、穿宽松舒适的衣服,这样身体就不会受到限制。
9、在阴瑜伽中,你一般不会产生内热。因此,只要舒适,你可以多穿一些衣服,也可以穿袜子,同时也可以让室内暖和一些。
10、请准备软垫、瑜伽砖、毛毯等等,以便于使用。在绝大多数前曲体式和冥想练习中,也会用到。
11、排除干扰因素:例如将电话线拔除、让宠物走开一会、告诉家人你需要一段安静的时间等等。
12.避免穿堂风,不要在会被冷风吹到的地方练习。
阴瑜伽这种新的习练方式,不仅结合了中国古老的经络,太极学说和西方的骨骼肌肉原理,还融合了印度古老的瑜伽修习方式,产生了一种更有效的习练方法。
结语:通过以上的介绍,大家对阴瑜伽的相关知识是否有了更多的了解了嗯?阴瑜伽非常有利于生殖系统、消化系统的保健和康复,促进系统功能得到激活和壮大,使诸如内分泌紊乱、消化紊乱、经期紊乱、各种炎症得到缓解和平衡大家可以尝试着做一下。