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不知道大家平时打不打台球,而对于台球你又了解多少呢?今天百文网小编带您了解台球的基本概念,欢迎阅读分享。
一、台球种类
根据台球球台的构造可分为两大类,即无袋式和有袋式。按打法划分有撞击式和落袋式两种。无袋式台球即开仑台球,起源于法国,现在盛行于日本和韩国,有日本国球之称。有袋式台球即落袋式台球,主要有英式斯诺克、比列和美式三种打法。英式和美式,在世界和我国最为流行。
二、场地选择
台球活动是一种室内运动项目,球室的面积必须根据所用的球台规格种类,通过计算来确定。简单的计算方法见图1-1,在球台的四周加上一根球杆的长度再加上击球时的球杆活动距离(约 1.5米),根据下述公式便可求出放置一张球台的最小房间尺寸。除此以外,还必须考虑人员的来往走动及休息座椅的放置等,留出一定的附加面积,可以根据具体条件,进行安排。
房间最小尺寸的计算公式:
最小长度L=LT+(2XC)
最小宽度B=BT+(2XC)
式中:
LT=球台内边长度(米)
BT=球台内边宽度(米)
C =球杆长度加球杆活动的距离(1.5米为球杆击球活动距离)
计算实例:
一台英式斯诺克球台需要的最小房间尺寸面积计算:斯诺克球台的内边长度为3.5米,内边宽为1.75米,设球杆长度为1.5米,代入公式。
L=3.5米+(2X1.65米)=6.8米 约为7米
B=1.75米+(2X1.65米)=5.08米 约为5米
房间最小面积:A=7米X5米=35平方米
为了便于人员走动和休息设备的摆放,可在球室最小面积四周,再增加1.5米的附加尺度,则可求出标准球室面积A’:
A’=[7米+(2X1.5米)]X[5米+(2X1.5米)]=80平方米。
台球运动是一种文明高雅的室内运动,不但要求室内通风换气良好,温度湿度适中,经常清刷台面保持整洁。还要讲究礼貌,遵守公共场所活动规定,爱护设施,要遵守以下注意事项:
1. 不要高声谈话或喧哗;
2. 不要在室内吸烟;
3. 不要指手划脚、说长道短,干扰他人独立思考和击球情绪;
4. 酒后不要参加打球;
5. 衣服穿着要整洁得体,以防肥衣大袖出现触碰球体等违纪犯规现象。
中国武术的传承与传播是中国武术赖以生存的基础和发展的前提。中国武术是中国传统文化的载体,其传承使得民族的灵魂和血脉能够延续民族的集体记忆和精神家园,传播更是激发了武术文化的生命力和加强了武术人的凝聚力。中国武术自身是一个复杂的矛盾体,需要分析其糟粕和精华,从而使之与当代社会相适应,与现代文明相协调,即保持民族性,又不失世界性,更体现时代性。下面是百文网小编为专门您整理好的:对中国武术发展路径的思考。
文化是人类社会实践和精神活动的结果,它是因为人的生存需要和发展需要而产生和更新的。人的需要不是简单的物质层面的供给,更是涉及到内心精神世界,它们共同构成了人的生活方式。近年来,人民大众基本文化权益逐渐得到保障,但人民大众文化需求满足程度仍较低,文化对生活的影响还不单调。
传统武术中蕴含的“阴阳五行观”的朴素辩证法、“天人合一”的人与自然社会统一思想、“尚中贵和”的中庸思想、“修身克己”的修身价值等等。“阴阳五行观”使人们懂得一物是另一物的生和克,在各种生克关系中,克之反以生之的现象令人深思;“天人合一”的思想,使人们懂得春日耕种、秋日采收,孟子也说“不违农时,谷不可胜食也”,在人体保健上更是注重以人体生物节律来符合节令交替。“尚中贵和”的中庸思想,使人们懂得不同事物聚在一起却能协调和谐、共生共存,实现和而不同。“修身克己”更是人们“任性纵欲”的对症良药。因此人们通过武术的修行,便懂得生存之道。在过去农耕社会,武术文化活动不是远离自身外的他者,是不需要外力的强制组织和注人,而是隔于肌理不可须臾分离的生活方式,是民间的自发组织,有一套自身的完整体系。人民大众生活在礼仪制度和行为规范之中,以武术技术为传承载体,凝铸着民族精神,体现着民族性格,与民众有着深深的情感纽结,密不可分。竞技武术是为专业运动员设计的,而对于大众是没有多大关系的。它的生成之初,便受到文化话语权政治化,行政管理中心化的“约束”,使之远离大众,从而造成受众群体边缘化,传统文化缺失。它有自身的训练体系、技术要求、价值取向、评价方式,脱离了大众生活方式,成为一种运动职业方式。
把武术融进大众休闲生活中,使武术得以生活化,拳友见面便问“你练了没?”,就如日常生活中,见面握手以互相致意,向人道歉说“对不起”,等等,以此来促进武术人热爱武术。通过武术的习练使其懂得“仁义礼智心、温良恭俭让、礼义廉耻”,并使这些成为日常的生活规范。中国传统伦理道德观念在中国武术中体现为“习武先习德”、“尚德不尚力”等等,这也是习武者对与人为善的追求。着力打造中国武术“生活化”,就是要改变武术习练者的态度,从武术习练中获得最大的快乐,要分清真实需求与虚假需求,不仅要追求物质方面的满足,更要追求精神和文化上的美感。休闲是人民现今追求的生活方式,休闲不是打发时间,休闲时间多并不等于快乐质量高,休闲需要有文化的含量。当我们真正能从武术修炼者获得休闲的同时,我们就得到了质量高的快乐,武术作为一种新的生活方式也就形成了。
武术的“内外兼修”即外练筋骨皮,内练精气神。这不仅促进身体健康,而且对心里的效用体现在武术内在“伦理道德”观转化为人们生活中的准则和对事物的评判标准,使得人在社会交往中乐于助人、见利思义、顾全大局、互相尊重、礼让宽容的人际关系,从而在社会上与人们生活的文化需求相契合,促进我为人人、互谅互让的社会风尚以及创造关爱他人、团结互助、维护公平、伸张正义的社会氛围。武术生活化,便把中华民族“治国平天下”作为目标追求,将人的自身与国家融为一体,使武术成为人们的生活方式。
据悉,随着段位制标准化的发展,参加段位武术习练的人口越来越多。现如今,全国参加武术健身的人口总数为7000多万,段位武术习练者超过了一百万,获得段位的已达到了257137人。下面是百文网小编专门为您整理好的:中国武术段位制新闻发布会在京举行。
“全民健身日”到来之际,国家体育总局在京发布中国武术段位制推进情况。国家体育总局副局长肖天出席发布会并讲话。
肖天说,标准化是全面推广、普及段位制的基础。按照由易到难的顺序,从技术元素、动作数量、动作难度三个方面,逐段增加技术元素、动作数量,既符合循序渐进、系统学习的原则,又方便习练者理解,真正成为老百姓健身的科学方法。
肖天指出,要将武术段位制融入全民健身公共服务体系。通过落实全民健身工作“三纳入”的要求,保证武术段位制标准化管理体系的全面实施和常态化发展。我们要与教育部门合作,将武术段位制教程纳入中小学体育课和课外活动。令我们倍感欣慰的是,目前已有近百所高校、中学、小学将段位制教程列入教学大纲或作为校园课外活动的内容。我们要将武术段位制实现国际化发展,让越来越多的国外武术爱好者享受段位制带来的健康和快乐。中国武术协会应尽早实施国际武术段位制,满足世界各地武术爱好者参与段位培训和考试、晋升武术段位的需求。
据悉,随着段位制标准化的发展,参加段位武术习练的人口越来越多。现如今,全国参加武术健身的人口总数为7000多万,段位武术习练者超过了一百万,获得段位的已达到了257137人。
自1998年原国家体委批准实施武术段位制以来,段位制工作的开展得到广大武术爱好者积极参与和大力推进。14年来,段位制形成了一套完备的组织体系,已成为群众性的武术习练等级标准。近些年,为贯彻落实国务院《全民健身条例》,中国武术协会采取了一系列的创新措施,制定了有关服务内容、教材、教法、指导员、考评员等一系列国家标准,形成了国家武协、省武协、市县武协三级段位制工作专门机构、专人管办的管理模式,形成了全国性武术段位制的“国考”、“省考”、“市县考”的三级考试体制,共建立“国考点”629个,分布在社会的基层,近在武术爱好者身边。
新闻发布会由总局宣传司司长张海峰主持。总局武术运动管理中心主任高小军、党委书记何青龙,总局武术研究院秘书长康戈武,以及武术老专家代表吴彬等出席了新闻发布会。发布会上肖天、高小军、何青龙等领导共同启动了“全国百城武术段位制”活动。何青龙发布了段位制工作情况,现场还进行了段位制单练及对练套路技术演示。
为加强武术段位制在全民健身中的促进作用,提高武术段位的影响力和参与度,以此次新闻发布会为契机,总局武术运动管理中心将举办为期一个月的“全国百城武术段位制”活动。
国家体育总局副局长肖天讲话
国家体育总局武术运动管理中心党委书记何青龙讲话
国家体育总局宣传司司长张海峰主持会议
武术表演
何青龙(左)、肖天(中)、高小军(右)启动“全国百城武术段位制活动”
合影
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中国武术段位制是为增强人民体质,推动武术运动的发展,提高武术技术和理论水平,建立规范的全民武术体系,而特别制定的。下面是百文网小编为大家整理的关于:最新中国武术段位制。欢迎阅读!
(一)证书由国家体委武术运动管理中心统一设计、制作。
(二)服装由国家体委武术运动管理中心统一设计,指定专门厂家制作;
(三)徽饰由国家体委武术运动管理中心统一设计,指定专门、厂家制作。
1.初段位:一段(青鹰);二段(银鹰);三段(金鹰)。
2.中段位:四段(青虎);五段(银虎);六段(金虎)。
3.高段位:七段(青龙);八段(银龙);九段(金龙)。
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中国武术段位制,是中国武术协会制订并实施的一项全面评价习武者武术水平的等级制度。以下是百文网小编为大家整理的关于中国武术段位制若干问题的解释,希望你们喜欢。
1.“套段”和“考段”的区别何在
“套段”是在试行段位制的初期,按照一定的资历标准,通过“评议”的形式,让具有一定资历的人,获得相应段位。
“考段”是对符合晋段条件的段位申报者,按照统一的考试内容和统一的评审标准,通过考试、考评等形式,授予达到一定段位标准者相应的段位。
自2011年6月24日中国武术协会在北京举行“中国武术段位制标准化管理体系建设启动仪式”之日起,中国武术段位制从总体上停止“套段”,全面实施通过“考段”晋升段位。
2.如何理解奖励段位,尚无段位者如何借助奖励形式套考较高段位
奖励段位,是奖励一次晋升段位的考评机会。而不是不经考评就奖励给一定段位称号。据《中国武术段位制》第五条“奖励段位的标准”规定,凡为武术事业做出突出贡献,或在武术竞赛、武术理论研究中取得突出成绩者,均可获得奖励段位。具体情况有两种:
一是对于尚无段位者,奖励在一段至七段间进行一次套考。具体方法:经所在武术组织的推荐,按照申报的基本条件可晋中段位者,先套考三段;可晋高段位者,先套考六段的原则,进行考试,获取相应段位。
二是对于已获得一段至七段者,可不受年龄、不受晋段时间限制,奖励提前晋升1段;但不得进行越段晋升奖励。
刚享受奖励条款套考得段位者,若其武术水平和在武术普及推广工作做出的成绩尚高于现段位,而且在推动武术发展中又做出了突出成绩,可以再次给予奖励(不受年龄、不受晋段时间限制),参与晋升段位的考试。
3.荣誉武术段位的授予对象和申报方法
根据《中国武术段位制》第三章第五条规定:“对武术事业的发展做出突出贡献的知名人士,可由基层段位考评机构逐级申报,经中国武术协会审核后,授予相应的武术荣誉段位。”《<中国武术段位制>管理办法》第四章第九条规定有获取荣誉段位的条件。
荣誉段位包括荣誉中段位、荣誉高段位,由低至高依次设置分别为:荣誉中段位包括荣誉四段、荣誉五段、荣誉六段;荣誉高段位包括荣誉七段、荣誉八段、荣誉九段。
4.申报武术段位,为什么要考评武德和武术礼仪武术传承中历来强调“未曾学艺先学礼、未曾习武先习德”,追求武以德彰、德高望重。原因是,习练武术必然提高格斗能力。锻炼者可以通过提高格斗能力的练习,增强体质,提高健康水平;同时,提高了自卫防身的技能,也提高
了攻击他人的能力。因此,必须以德束武,按照中华民族的道德传统规范习武、用武、传授武术过程中的言行。这就形成了武德。随着火器的运用和发展,武术从总体上退出了军事技术,但其格斗价值依然存在,数千年来形成的武德仍然发挥着教育作用。因此,武术传播中依然强调武德、武术礼仪的教育,段位制考评也就必须将之列入考评内容。
5.武德考评是定性考评,如何把握武德考评的尺度
在推广武术段位制过程中,要求每一位参与者都循着学习武德、遵守武德、崇尚武德、武德高尚的进程,不断提高个人的武德修养。在对段位申报者进行武德考评时,既要明确不同习武阶段应该达到的武德修养水平,又要注意武德要求的基本门槛。一般来说,在考评武德时,对未成年人主要以能规范操作武术礼仪,知晓尊师重道传统为基本标准。对成年人只要是合法公民,就算达到基本要求了。考评时,要重现实。人,是成长着、发展着的。武德是随着修养不断提高的,提高是无止境的。因此,要以考评武德提倡武德,促进习武者崇尚武德,加强武德修养。
6.关于中国武术段位制技术、理论考试成绩证书和技术成绩认定证书的管理和使用中国武术协会签章、主席签署的《中国武术段位制技术考试成绩证书》、《中国武术段位制理论考试成绩证书》和《中国武术段位制技术成绩认定证书》,由中国武术协会统一印制。
凡参加中国武术协会及其授权单位组织的中国武术段位制考试,成绩合格者,均可获得相应的《中国武术段位制技术考试成绩证书》、《中国武术段位制理论考试成绩证书》。参加段位制指导员按规定组织的教学考试可获得四段以下《中国武术段位制技术成绩认定证书》。
这3种证书,分别证明申报段位者的武术技术或理论成绩。不论持证者在何地何时取得的这类证书,均可作为向当地武术段位制办公室申报段位的武术成绩证明,但不能等同于武术段位证书。
7.为什么申报高段位时一定要有公开发表的武术学术文章或专著等理论成果对高段位申报者的考评条件中,一直将有否武术理论成果作为一个重要条件。原因有二:
其一,六段是武术技术的最高段位,授予武术技术达到一流水平者。因此,能否从技术实践悟出武术规律、要诀,提炼出对武术的理性认识,并能用理论指导实践,促进技术的提高和普及,成了申报者由技术最高段位继续晋升的主要依据。
其二,申报者对武术的理性认识是内在的,要发挥这些认识的作用,要考评这些认识的水平,只有以“公开发表的武术学术文章或专著”的形式进行传播和接受考评。
8.申请晋升中段位是否必须公开发表武术学术文章或专著
在《<中国武术段位制>管理办法·第四章 申报条件》“第七条中段位”
四、五、六段位申报条件有两句相同的话。一是在第一句中都写有“分别具备下列技术和理论条件两项以上者”一语。二是在随后的条件中都有一项为:“在省级以上报刊或省级学术研讨会上发表武术学术文章1篇或专著1种以上者。”明确说明了公开发表武术学术文章或专著,只是若干项申报条件中的1项,不是必须具备这一要求。
9.为什么要加强对审批五段、六段的管理,如何加强前面已谈到六段是武术技术的最高段位,授予武术技术达到一流水平者。在《中国武术段位制》文件中规定,中国武术协会一级单位会员享有六段(含)以
下的审批权。目前,中国武术协会的一级单位会员已有40多个,包括各省、自治区和直辖市的区域性单位会员和设有武术(民族传统体育)院系的大专院校的专业性单位会员。由于具有六段(含)以下审批权的单位多,考评标准不够一致。或者误将针对全国武术水平而言的“六段是武术技术的最高段位,授予武术达到一流水平者”,理解为本地区甚至本地区内某晨练点或本校甚至本校学生的一流水平。因此,在全国范围内出现了六段水平相差较大,连带五段水平相差也较大的现状。为了改变这一现状,一是希望已经获得五段、六段者努力提高自己的武术技术、理论水平和武德修养水平。二是通过加强管理,严格考评标准,尽可能减小地区间、院校间、地区与院校间五段和六段获得者的水平差距。
为此,中国武术协会决定充分发挥国考、省考作用,通过“国考”进行全国性或跨区域性的五段、六段通段考试。二是充分发挥中国武术协会段位制工作委员会委员的作用,在各地组织包括有五段、六段考试时,须由中国武术协会派出1-3名段位制工作委员会的委员,参与考评的监考和监察工作,并通过互通情况、共同把握等方式保证考试标准全国统一,既不能过严,也避免过宽。
10.能否以武术竞赛成绩作为晋升武术段位的依据
武术竞赛与武术段位是两个有着相通点却又不相同的评价体系。从评价的技术基础来说,竞赛是以逐步提高某一超人技能夺取比赛第一名为终极目标的技能训练体系。段位是以逐步学习和掌握武术技术知识直至系统掌握武术理论与技术全貌的知识传承体系。因此,武术运动竞赛的参加者,以国家体育总局颁布的《运动员技术等级管理办法》为依据,以某类比赛中获得的名次(第一、第二、第三……)成绩申请获取相应的运动员技术等级称号,如健将、一级运动员、二级运动员等。某一运动等级称号,只证明其某一竞赛项目的成绩,而不能证明他在这一知识体系中掌握了多少知识。正如,具有一定段位的人,只有参加武术竞赛,才可能通过取得竞赛成绩去申请运动员技术等级称号一样,在武术竞赛中取得一定成绩者,也需要通过段位制考试才能取得相应的段位称号。
11.为什么申报段位要具备一定的条件,而且达到条件也不一定批准晋升段位武术段位设有三级九段,每一级段都设有相应的条件,也就是申报资格。将各段级的条件汇总在一起,包括有年龄、习武年限、取得现段级的时间、参加武术活动和获奖情况、发表武术学术文章和专著的情况、推广和普及武术以及为武术发展作出的成绩,还要有推荐意见和自所属武术组织起逐级的审核意见及签章等。当然,申报的级段越低,要求的条件越少;申报的级段越高,要求的条件越多。按条件填写申报表,实际上是申报者按照段位标准对自己进行一次“自评”。通过这种自评,对自己的习武经历进行总结,既看到自己的进步也看到自己的不足。同时,也避免了个人无标准的随意申报,增加考评的工作量。当然,经“自评”觉得自己合格了,并不等于就能自然地取得段位了。还需要进行技术、理论考试,接受评审委员会对其已有成绩等的综合评审。综合评审结果达到
晋段要求,才能晋升段位。也就是说达到申报条件,只是具备了接受晋段考评的报名标准。
12.为什么在武术段位技术、理论考试中成绩已达到晋升段级的标准,却没有批准晋升武术段位技术、理论考试中成绩达到晋升段级的标准,是晋升段位的重要依据,但不是全部依据。申请人是否达到一定的年龄、习武年限、取得现段位后的时间和业绩等都是综合考评的内容。只有经过对申请人武术水平的全面评审,才能确定申请人是否可以晋升段位。如果技术、理论考试成绩优出于众,其它某一条件尚有欠缺,那么就需要去努力完备这一条件,或者按照《中国武术段位制》文件关于“奖励段位”的标准去努力获取奖励段位。
13.为什么晋升武术段位要报送武术考试成绩之外的武术经历和业绩等,如何进行评审因为段位制是一项全面评价习武者武术水平的等级制度。因此,在申报段位时,特别是申报较高段位时,应将习练武术、传播武术、研究武术、参加和组织武术活动的经历,以及与武术有关的培训证书、运动成绩、执教证书、教学和训练成绩(申请人所传学生、运动员、弟子的成绩)、工作业绩、研究成果、学术建树和为武术发展作出的贡献等,一并报送。考评委员会评审时,首先要核查这些材料的真实性。然后要一一评议这些武术作为的学术作用、社会作用、对武术发展的积极作用,然后作出对申报者武术水平的综合评定,认定给予水平相当的段位。
14.如何理解晋升段位的年龄和年限要求时间与学习掌握一定的知识、技能成正比。在学习过程中,时间若为零,其它一切皆为零。也就是说,没有一定的年限不可能掌握一定量的知识,也不可能达到一定的技能。传统武术在一些地区被称为“功夫”,颇有道理。功夫,一指时间,一指技能。二者是合一而不可分的。因此,武术谚语有“一日练、一日
功,一日不练十日空”;“拳打千遍,身法自然”、“拳打万遍,自然会变”;“月棍年刀久练枪”等等将时间与技艺、技能合一的说法。正是基于武术实践中总结出的这些规律或经验,段位制中设定了晋段的年龄、习武年限、获得现段位与申报晋升高一段位间的年限,作为申报段位的基本条件。那么,是否到了一定年龄就可以晋段呢?不是。达到一定的年龄、习武年限要求只是符合了申报段位的年龄、年限条件,还要参加段位考试。只有考试成绩合格,才是获得晋升段位的主要依据。在业余参与武术锻炼或退休后参与武术活动者中,多有年龄够大、习武年限不足的情况;或者两者皆达到要求,但考试成绩达不到标准的情况。对这一群体,实事求是地评给段位,他们会尊重段位制。如果想照顾他们的面子评高点,只会事与愿违,损害段位制的声誉。如果考试成绩优秀但年龄和年限达不到要求,能不能晋升段位呢?按照段位制文件规定,这也不能晋升段位。当然这要看申报者的成绩优秀到了何种程度。在专业和职业从事武术管理、教学、训练的武术工作者中,考试成绩优秀、综合考评水平也较高,但年龄和年限达不到要求的情况较多。对这一群体,应结合《中国武术段位制》文件中关于“奖励段位”的条款评给相应段位,鼓励他们为
普及武术段位制、加快武术标准化建设,推动武术发展不断努力。
15.段位申报者来自不同的工作领域,为什么要用相同的标准进行考评认定这一问题应从申报者的广泛性和标准的统一性两方面来看。
先看武术段位申报者的广泛性。中国武术段位制是面向广大武术传习者设计和制定的。申报武术段位者来自不同的地域、从事着不同的学业或职业。如果按照工作领域来概分一下,可以分为专业武术工作者、职业武术工作者、业余武术工作者、参与武术锻炼者四类。
武术专业工作者,指在国家体育和教育系统中专职从事武术管理、教学、训练、科研等的武术技术人员。例如,高段位评审条件中所列教师和教练系列、运动员系列、武术管理系列的申报者,都属于武术专业工作者。
武术职业工作者,指以武术为职业致力于武术传承和推广,而且以职业从事武术工作取得的报酬作为工作和生活经费来源的专职人员。例如,民办武术馆、校的武术技术人员,专门致力于武术传播的传统拳种传承人等。
业余武术工作者,指不以武术工作为职业,但兼职从事武术工作,在本职工作之余担任武术组织的管理、教学、训练和群众性武术普及工作的人员。
参与武术锻炼者,指在工作之余以及退休之后将武术作为主要锻炼项目和休闲活动的人。其中也有一些武术爱好者训练有素,在群众性武术健身活动中发挥着推广普及武术的作用。
再看中国武术段位制考评标准的统一性。
中国武术段位制,是中国武术协会制订并实施的一项全面评价习武者武术水平的等级制度。这一制度是面向上述所有武术人的,无专业、职业、业余之分,也无工作者与锻炼者之分。因此,段位称号也就没有专业、职业、业余之分,或者工作者与锻炼者之分了。获得同一段位者应该具有相同的水平。也就是说,只要申报武术段位,都要按照统一的标准进行考评。
有人说,我们练武术是业余的,不能用专业武术工作才能达到的条件要求我们。此话可以这样理解:不能用专业和职业武术工作者能达到的段位等级来要求业余武术工作者和锻炼者。只要不以相同的段位为标的,相应的标准就会随之变化,要求申报者具备的条件也就不一样了。
16.为什么申报晋升武术中段位和高段位的条件中有传授学生数量的要求首先,申报者应注意这一要求不是必须条件,只是供选择的条件之一,对于专业和职业武术工作者以及体育院校和武术馆、校的武术教师来说,要在规定的晋段年限内达到这一条件并不困难。如果本职工作与教授学生关系不多,可以不选此条。另选其他条件进行努力。
其次,获得武术中段位以上的武术传习者,有责任推广武术、普及武术。而且,在推广和普及武术过程中取得成绩,获得奖励段位,是每一位武术人都能做到的,都可能争取得的。
武术,中国武术、中国传统武术,通过武化流传,以"制止侵袭"为技术导向、引领修习者进入认识人与自然、社会客观规律的传统教化(武化)方式,是人类物质文明的导向和保障。下面是百文网小编专门为您整理好的:中国武术段位制基础知识。
1、腾空飞脚
经助跑后,右脚上步起跳,左脚向前上直腿预摆后屈膝回收小腿,制动。右脚起跳后迅速向前上弹击,脚面绷直。起跳时双手头上击响,右脚弹击时左臂侧举成勾,右手掌拍击右脚面。可单脚下落,也可双脚同时下落。
腾空飞脚主要用于攻击对方头、面、胸等部位。练习时应注意起跳时右脚要制动,跳起来要高、飘,落地要轻、稳,击拍要响亮。
2、旋风脚
左脚向左侧上步,两臂上举,右脚在左脚前上步,同时左转180度,重心移至右脚。双臂从上向下向左向上轮摆,同时右脚蹬地,左腿屈膝上提向左后旋转180度。右脚蹬离地面后迅速向左里合腿,在面前用左后击拍右脚掌,继续转体90度,然后落地。
旋风脚,主要用腿脚借转体之劲从上向下抡击对方。练习时应注意①右脚上步踏跳时右移重心,双臂抡摆与起跳时同时用力。②右脚里合抽击要快速。③击拍要响亮。④初学者注意运动路线和方向的准确性。
3、健弹
右脚上步起跳,向上腾空时左腿迅速弹击,同时冲右掌,弹冲完毕后,屈收左腿和右掌,弹冲完毕后,屈收左腿和右拳,同时右脚迅速向前上弹击,左拳向前平冲,左脚向落地。
健弹主要用于正面进攻对方头、上身等处。练习时应注意:①起跳要高。②交换弹击冲拳要快速。③落地要轻、稳。
4、腾空双飞脚
双脚起跳,然后两腿迅速同时向前上方弹击,双手先上举,然后拍击脚背。腾空双飞脚主要用于攻击对方胸与头部位。
5、腾空侧踹
经助跑后,右脚上步起跳,左腿屈膝上提,右脚起跳后迅速屈膝上收,当身体达最高点时左脚向前侧踹击,落地后侧向站立,也可成侧跌落地。
腾空侧踹主要用于攻击对方胸以上部位。练习时应注意:①腾空要高远。②身体向右倾斜。③落地要轻、稳。④腾空时要提气。
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八极拳不仅是一种风格独特的拳法,而且从动作到功法及实战方法都自成体系,是一门自成体系的武术流派。下面百文网小编就教大家怎么联系八极拳蹲桩。
八极拳以其刚劲、朴实、动作迅猛的独特风格流传,为武术拳种之一。八极拳的“八极”一词原为古地理概念,源于汉《淮南子·坠形训》“天地之间,九州八极”。“八极”用于武术,则取意于“八方极远”之地。清末民初时,因王中泉、张景星、李书文、王连峰、霍殿阁、刘云樵、吴会清等人而闻名中国。八极拳现盛行于中国北方及台湾。后传入日本、韩国及其他国家,如美国、加拿大、英国、法国、比利时、丹麦、意大利等地。
八极门中的许多练功方法是独特的,因此才有独特的发力和打法。抛掉这些独特的功法训练,动作练得再好、招法的使用再精,在实战中也是“花架子”。八极门历代不乏高手,如果没有独特的功法训练,是绝对不可能做到的。“一击必杀”的高手,必定有“一击必杀”的功力,这种功力必须建立在如下几点之上:
八极拳中的套路从前人代代流传至今主要有三路,即八极架(也称八极小架或小八极)、八极拳(也称大八极或八极大架)、八极对接(也称对接趟或八极对练)。其中以六大开门劲法和八大招法为核心。由于八极拳的代代延续及发展,又产生了几个支系,这是八极门各代传人在不断学习和实践中将八极拳发展和改进的必然结果,是进步。比如:霍系的“应手拳”、吴系的十二路小架等。
套路和招法的训练是必不可少的。套路训练可以锻炼人的体力和耐力,使人的呼吸与动作协调、动作与身法协调、身法与步法协调,即做到内外协调、上下协调、前后协调、左右协调,即整劲。只有做到这些,才能体会八极拳独特的发力。招法的训练简单说,就是将套路中的动作拿出来单独练习,将几个关联的动作组合训练和演变,使能在实战中应用。
中国武术——洪拳是南拳武术门派拳种之一,相传洪拳已有300多年的发展历史,洪拳最著名的武术高手代表当属黄麒英之子:黄飞鸿,洪拳是流传于广东一带的五大门派拳种“洪、刘、蔡、李、莫”之首,洪拳的武术套路是拳术气势刚猛、劲道十足而又十分实用,因此洪拳作为南拳代表;目前国标武术的“南拳套路”中大部分之架势拳路就来自洪拳。洪拳的拳械套路多而杂。下面百文网小编就将介绍一下中国武术:洪拳武术套路,欢迎阅读。
洪拳武术套路之工字伏虎拳:改十八罗汉伏虎拳而成,路线成工字形。为洪家母形拳(初级拳套路),学习扎马,桥手、及内功基础;
洪拳武术套路之铁线拳:铁桥三所传,属短桥窄马近身贴战的武术。铁线拳主练内功,“外练筋骨皮、内练精气神”的实践套路;
洪拳武术套路之虎鹤双形拳:修改自五形拳而成,属应用套路;
洪拳武术套路之花拳:少林俗家弟子胡惠干尤擅花拳,他打机房的故事在南粤流传甚广;洪家拳宗师如陆亚采、黄麒英皆也擅长此拳。花拳是洪拳中少有注重速度的拳法,所谓一发三招,皆以点穴截脉、标指等狠毒招式为主;
洪拳武术套路之五形拳:以龙、虎、豹、蛇、鹤为主,先练小五形,次逐步练习单形,再加以应用;
洪拳武术套路之其他套路:五禽拳(虎、鹤、龙、蛇、猴);
洪拳武术套路之五郎八卦棍。
八步螳螂拳,源起于山东,为螳螂拳的分支之一,由卫笑堂传至台湾,其弟子遍布台湾与美国、加拿大等地。下面百文网小编就为大家介绍一下,欢迎阅读。
中国武术以中国的传统文化为理论基础,以内外兼修、术道并重为鲜明特点。其中,“外家拳”和“内家拳”代表武术流派中两种不同的技术风格。那么,到底什么是中国武术的“外家拳”与“内家拳”呢?它们之间有什么区别,又有什么联系呢?下面和百文网小编一起了解一下吧。
表面上“外家拳”的技术风格是以动制静,强调主动出击,先发制人;“内家拳”则以静制动,强调主于防守,后发制人。但实际上,以动制静或以静制动只是武术技击中重要的战术之一。动则为攻,静则为守。攻是为了克人取胜,防守是为了保护自己,而保护自己的目的也是为了克人取胜。进攻是主动,可以先发制人,防守是被动的形式,但可以后发制人。“攻是守之机,守是攻之策”,掌握攻守动静之变化,来战胜对方。从这个方面可以看出攻守动静的重要性。但在实际的武术技击中,动静不仅有对立的一面,而且还有统一的、相互依存的一面。没有动之属阳,也就无所谓静之属阴,每一方都以其对立的另一方为存在的条件。“外家拳”和“内家拳”中的套路千姿百态、绚丽多彩,对“动”与“静”都有具体形象的要求。动静是相互依存的,它不以拳派之分而单独存在。另外,技击中的“动”也是动中有静的动;“静”,虽然要求外形纹丝不动,但却是“静中有动”,即所谓“静中寓动机”。
从上面论述中可知,“外家拳”主动和“内家拳”主静,是相对于整个流派的技术风格而言。在具体的拳技击中,动和静寓于各个流派拳术之中,没有绝对的动静之说。动与静在武术运动中随时相互转换,是有规律可循的。两者之间不是绝对对立的,而是存在相互联系的,它深刻地反映在“外家拳”和“内家拳”各拳术的技术特点之中。
综上所述,中国武术中的“外家拳”也好,“内家拳”也罢,虽在动作风格上各有侧重,但其内在本质必定是互相依存、互相制约、高度和谐的。
武术是中古传统文化的一部分,中国武术举世闻名,令世界各国人民钦佩。而今有很多人通过练习武术达到养生目的,在中国有很多武术培训课程,下面和百文网小编先学习一下武术秘籍中的三十六节。
冷死手
拳来右拿要紧,左拳奔膺当乘,回却左来要右承,右肘须承莫空,拜掌填拳急进,两脚休得开肱,纵有勇敢与争先,难逃冷手一弄。
搥坠手
敌人将拳劈下,左手急望里推,右拳照肋便捣哉,左右双拳下劈,左拳撩海一插,复下望右承回,场中小子定遭危,搥坠一勾受累。
插花手
拳来左手紧托,右拳肋下直攻,敌人手儿要两分,左手复下承重,若得回回胸脚,哪怕他人英雄,插花手起继分明,到处当场卖弄。
缠筋手
拳来右手拿紧,左肘正压肘中,左手撑开要分明,左掌为上摸弄,右掌放才盖下,左掌劈面来迎,缠筋起势威风雄,一撑双推乱滚。
膝搥手
两手逼他手股,右拳望肋直攻,左掌起处面颜红,右掌复来要重,左手拿他右手,全凭脚下勾攻,勿谓人不惊,跌翻一场看梦。
陈搥手
右手拿他右手,旋转左手代他,右掌盖上满为花,一摸右边直下,左掌依然面拜,两拳齐望月加,陈搥手实堪夸,恰是神仙传下。
热金孱手
起手双接着重,浑身筋力齐来,右手一肘奔心 ,金枪山根打坏.拜掌填拳相摧,气闭胸膛受害,热[金孱] 手起好安排,将人打作一块。
双攀手
左手拿住右手,右掌直下撩阴,复起手来右边承,右掌左肩荡进,两掌前后掏心,右插原来左衬,双攀手好无情。
吊线手
他人手来直进,阳掌急拿反阴,先阳后阴左掌心,逼手同拳齐应。敌若筋力强硬,吾有挞掌无情,一声响起往后崩,方知吊线可憎。
双插花
敌人手发未到,两掌内分夹攻,右进右出掌分明,须知右掌搅弄。两掌一齐起处,谁防直奔耳门,左下撑拳右拳胸,双插花我胜。
分洗手
左手推他右手,右手急进捶胸,凤凰展翅向阳分,纵有臂力难动。左掌方才出怀,右拳随奔面门,一时皮破血淋身,分洗手儿重。
诸破手
右边敌手急进,右手肋下旋拿,左手极力插香腮,复拿他手后往。须知脚下勾回,左手打过右来,右手右肩插进栽,诸破场中喝彩。
鞭逼肘
拳来右肘紧逼,逼他不可放松,左手横拳望肘冲,转上承手莫[之屯]。右肘逼胸力破,拜掌填拳练精,鞭逼肘起信有神,功可切莫轻进。
十字跌
敌人乱打来,我步十字进,更兼脚管他,此跌为狠,进时不可迟,迟却无些用,右掌急插胸,左脚勾相衬,若还惯用他,何怕人比拼。
叶里藏镖
左手推开右手,右掌阴上无情,复起掌来手要雄,左拳耳门更进。右拳右奔耳门,动问小子有何能,叶里藏镖狠。
仙人躲影
他人右手打来,左手望右推开,闪身背后却在推,须知右脚管碍。敌若恃强倒右,我却顺右加推,还将左脚一勾来,躲影颠跌莫怪。
老儿锄田
右手拿他右手,劈手正中肘中,变拳冲破面颜红,压下须当要重。右肘方被肘怀,谁想拳又填胸,锄田之手实为雄,仍谓老儿后用。
狮子啸天
敌人右插香腮,将身向左闪开,翻转双披紧切,更复两拳上推,胸拴旗鼓势雄哉,手抱脚跟仰跌,头顶膝压不放他,狮子啸天可爱。
猛虎跳墙
右手来时左手拿,右掌进去睛上埋,量天尺破他左,救七星好打眉穴。复下左手右托胲,二龙戏珠左搭,左手拿住左,左膝肚上埋。
骏马加鞭
右手打来右手推,复将右手切肚皮,左手打来左拿住,右手急打腮上奇。他若右挑我右破,打他百劳不为互,肘上加肘撑无疑
顺水推舟
右拳从头劈下,左掌望上推托,右手肋下填拳,左手扳肩一拨。他若退后仰跌,右拳胸上直戳,侧身向右奔逃,赶上须进左脚,顺风跌倒一跤,顺水推舟不错。
海底抛球
右来右拿左打,左来左拿右打,右手拿他右手来,左脚急进往后踏,左手牵开左手来,右脚管后须逼迫,闪开进身眉驼跌杀。
拖水十字
右手打来右手推,右手横拳攻肋,左手打来左拿他,右手太阳直扎,若是左手托右肘,右手下胲一插,至于扯住我领,肘压自然身颓。
烧天撼地
右拿右手左插上,左按左手下插,左手打来左手勾,右手一拳肘上落,右封右兮左拳腰,闪身背后前留脚,回手一拳背心着。
观音坐莲
敌人右脚管我左,好将身子往下坐,管我脚儿若叫痛,翻身右手挞左,管步若还放松,上步进身横裹,里裹外裹难逃,左右双剁。
令公触倒李陵碑
敌人右手疾打来,闪身背后却左推,左手插腰右扳脚,两手着力齐攻胲,他若转身便挫肘,一头直撞入胸怀,令公曾倒李陵碑。
钟馗抹额
他人右手打来,我用左手承接,更进右脚管他右,右掌从额抹下,还有臀腚撅起,身手一齐发力,他若翻身施裘解,随用手勾脚挞。
袁谭打躬
敌人双插来,我圆两手一拜,即进左脚去管他,左插香腮右捺,他若闪身右去,随将右脚横搭,左拳插肋如风快,须知右肩也拜。
霸王开弓
敌人出手如箭,我用开弓势拿,右手拿住左插他,左手承回又扛,翻身一肘滚进,撒手离弦箭发,箭打强敌真痛杀,霸王开弓古怪。
马武跟城
敌人双手右砍来,闪身背后切勿呆,不用拳头并肘掌,腰里一跟彼必跌,若是力强身不动,翻身一拳背上栽,马武跟城也利害。
雀地穿鹫
敌人上面手攻脸,将身缩下左脚前,右手扳他脚后跟,括他膝切左掌先,左脚缩来右脚直,难忍翻身仰跌天,雀地穿鹫哪个晓,不义之人莫乱传。
顺手牵羊
敌人拳来甚狠,双手接着要紧,用力一扳顺牵动,我先左脚拴进,他若恃力后退,挪步插拳须骤,脑算两处受伤痕,顺手牵羊不恨。
硬进单鞭
不问敌人手发未发,我身左进单轮劈下,劈下须要步旋风,右手劈进同一法,敌若力大难胜他,拜掌随用脚勾挞,单鞭劈去肩手硬,纵是顽石也打塌。
环肘连珠
右手拿他右手,左手望肋急攻,敌若抽回右手,右手滚入填胸,顶脏撑肘一齐冲,横肘竖肘互用,更加一肘攒心胸,左右分明不空。
狮子扳桩
右手打来左击,左手打来右逼,抽身背后从容立,双手扳他左右肩,腰间逞力一膝,彼若翻身来救,对心一拳须疾,狮子扳桩奇,名师把势不识。
翻江倒海
敌拳打来虽狠,我也不用拳迎,侧身躲过左插进,右手急去撩阴,躲影神仙可用,叶里藏镖逼真,翻身左肘坐下,右拳捣海千金,纵然波浪涌汹汹,一霎时间平静。
结语:以上内容讲述了武术的赛况,以及武术秘籍三十六节,通过练习武术能增强体质,武术不分时间、年龄、性别,武术是一门博大精深的学问,不仅能锻炼身体,还能帮助人们树立正确的信念。
中国武术真是博大精深啊,不仅可以锻炼身体,还可以调节和加快身体各部位的系统。在近距离的武术健身中,贴身摔法是常见的,通过一定的手法将对方摔倒于地。那么今天就介绍一些关于贴身摔法的武术教学及武术健身的一些陋习,一起来看看吧。
方法
对方左脚前上一步,同时用右拳向我胸部击打而来;我左脚在前,同时用右手刁抓对方右小臂。不停我身体稍向前移,同时右手向前下推按对方右臂,左手前伸于对方后腰部携抱住对方后腰。
接着,我右脚向左后插步,并向右后转身,右手向右后回领对方右臂,使臀和后背紧贴于对方腹胸部,上身前俯,臀部向后上撅挺。不停,当对方两脚离地时,我右手向右下拉对方右臂,左手向右下携对方后腰,并迅速向右转身,将对方摔于我面前地上。
要点
刁腕要及时,前移身体重心、前推按对方右臂与左手携对方后腰要快速一致,左后插步要快稳,臀部要紧贴对方腹部,拉臂携腰,撅臀转身要协调一致,撅臀时两膝猛挺,拉臂携腰有力,并快速转身。
每个人都有一个武侠梦,而中国武术可以说是我国为经典的文化之一了,在世界上也是许多人喜欢的。那么你知道什么是中国武术吗?它的来源是什么?中国古武术有哪些呢?中国武术第一人有时谁?今天小编就为大家详细的介绍一下中国武术的基本知识。
关于中国武术,在中国传统文化理解上,是用于守护疆域完整、安居乐业、国泰民安的技术。
武之来源与作用
个人自保
原始社会:强弱争斗,一方动戈,继而出现武。武,止戈为武,消停战事而来。
武术,消停战事的技术。
安国强民
国家、社群:楚庄王曰:夫文止戈为武。又曰:夫武,禁暴戢兵保大定功,安民和财者也。——《左氏春秋·宣公十二年》。
武术传承已久,在我国民众心里一直存在着一定的地位,它的流派众多,风格各异,在各种流派中也都涌现出了值得我们钦佩的佼佼者,今天小编就来给大家介绍这些我国近代史上比较出名的一些武术家。
孙禄堂
孙禄堂“虎头少保,天下第一手”孙禄堂。
武功:太极拳、形意拳、八卦掌各门拳法无一不精,号称三项全能大宗师,精通百家拳法技击之术,包括少林拳、五行拳、通背拳、武当剑等多种内外家拳术及器械,后自创孙氏太极拳。
影响:一生击败各类本土、西洋、东洋高手的武学大师,其二子孙存周得其真传,也是民国有数的绝顶高手之一,技击能力可代表一个时代,父子睥睨天下群雄,是武林神话也是佳话。孙先生一生弟子众多,遍布海内外,民国时期的几次国考,前十五名优等选手半数以上出于孙先生门下。
李景林
李景林“武当剑仙”李景林。
武功:精通武当剑法、杨氏太极拳。
影响:李景林晚年提倡全民国术化,国术能强身强国强种强族,强化振兴民族精神,促使蒋介石成立“中央国术馆”。曾是奉军军事将领,直奉战争后侨居上海,黄金荣和杜月笙都要给足面子,曾在国民政府里收过多名政要为徒,政治上影响大。
李书文
李书文“神枪”李书文。
武功:精通八极拳、劈挂拳、六合大枪等。
影响:据真实史料记载,李书文一生比武从未落败,花甲之年犹能下场比武。其大弟子霍殿阁做过末代皇帝溥仪的武术教师和警卫官,后一个弟子刘云樵,在国民党政府警备队服役,当过蒋介石侍卫队教官和警卫。而与刘云樵同时跟李书文学八极拳的李健吾,做过毛主席的警卫。《一代宗师》中张震扮演的角色“一线天”原型可能就是刘云樵和李健吾的混合体。
尚云祥
“铁脚佛”尚云祥。
武功:精通形意拳、八卦掌、心意六合拳、丹田气打等。
影响:尚云祥年轻时曾为清朝大总管李莲英护院十年,后在其师李存义设在北京的沛城镖局,保定的万通镖局主持镖局。1931年受二十九路军军长宋哲元之邀,以形意五行刀技教练士兵,“血战喜峰口”痛杀日寇长中华志气。武林中有句话叫做“太极十年不出门,形意一年打死人”,《一代宗师》里四大拳派里刚柔并济的形意拳就是他这一门派的。
张策
“臂圣”张策。
武功:精通五行通臂拳、太极拳,还会戳脚、二郎拳、黑虎拳等拳术。
影响:比武时曾一招就撂飞张作霖的警卫,张作霖倚重的贴身保镖,张学良的恩师,太极五行通臂拳之祖。
杜心武
“中华第一保镖”、“南北大侠”杜心武。
武功:精通自然门及南派武术。
影响:孙中山在日创立同盟会的贴身保镖,号称中华第一保镖,行侠仗义,人称南侠、南北大侠、关东大侠。
刘百川
“江南第一脚”刘百川。
武功:精通少林罗汉拳和少林童子功。
影响:曾任黄埔军校武术教官,北伐时任蒋介石保镖。曾获孙中山先生赠匾,题为“尚武精神”。被誉为“江南第一腿”。
韩慕侠
“玉面虎”韩慕侠。
武功:精通八卦掌、形意拳。
影响:韩慕侠是当年和“黄面虎”霍元甲同乡并齐名的大师。曾是周恩来总理的老师,电影《武林志》里东方旭的原形就是他。
李尧臣
“后的镖王”、“无极刀王”李尧臣。
武功:精通三皇炮捶、太极拳无极刀、十八般兵器、飞镖暗器等武功。
王子平
“神力千斤王”王子平。
武功:精通查拳、太极、龙泉剑,武功比较全面,包括滑拳、炮拳、洪拳等及弹腿诸艺技。
影响:1919年在北京打败于中山公园设擂的俄国力士康泰尔,和佟忠义并称“沧洲二杰”,曾被誉为“千斤大力王”。
近代中国武术家之李小龙
李小龙,原名李振藩,1940年出生于美国加州旧金山,祖籍中国广东顺德均安镇。他是世界武道变革先驱者、武术技击家、武术哲学家、UFC开创者、MMA之父、武术宗师、功夫片的开创者和截拳道创始人、华人武打电影演员,中国功夫首位全球推广者、好莱坞首位华人演员。
他在香港的四部半电影3次打破多项记录,其中《猛龙过江》打破了亚洲电影票房记录,与好莱坞合作的《龙争虎斗》全球总票房达2.3亿美元。
1962年李小龙开办“振藩国术馆”,1967年自创截拳道,1973年7月20日李小龙在香港逝世享年33岁。
1979年美国洛杉矶市政府将补拍版《死亡游戏》的开映日6月8日定为“李小龙日”(7月8日为错误翻译)。
1993年美国发行李小龙逝世20周年纪念钞票,好莱坞名人大道铺上李小龙纪念星徽。同年,获香港电影金像奖大会颁发“终身成就奖”。
1998年11月,获中国武术协会颁发“武术电影巨星奖”。
1999年《时代周刊》列出20世纪英雄与偶像人物名单,李小龙与英国已故王妃黛安娜、美国总统肯尼迪等一同上榜。
由香港七家电子传媒联合举办的“世纪娱乐风云人物选举”,李小龙荣登“娱乐风云人物榜”首位。
2000年,美国政府宣布发行一套《李小龙诞辰60周年纪念邮票》,这是继玛丽莲·梦露和007后第三位获此殊荣的艺人,也是华人第一人。
2003年美国《黑带》杂志推出李小龙逝世30周年纪念专辑“李小龙对美国武术界的恒久影响”。
2008年11月,全球大的李小龙纪念馆于在其祖籍顺德均安镇开幕,总用地面积3.7万平方米。
主要成就
截拳道
1967年,李小龙在美国创立了跨越门派限制的、世界性的现代中国功夫“科学的街头格斗技”——截拳道(Jeet Kune Do),时年27岁。
李小龙截拳道海报截拳道是李小龙所创立的融合世界各种武术精华的全方位自由搏击术。
“截拳道”意思就是阻击对手来拳之法,或截击对手来拳之道。截拳道倡导搏击的高度自由和本能性,抛弃传统形式,忠实地表达自我。
“以无法为有法,以无限为有限”是截拳道的纲领和要义。它将东西方哲学理念运用于武术,是一种搏击指导和方法论。
李小龙有一套自己的格斗体系,人们称之为“李小龙截拳道”或者“原始截拳道”,它是截拳道的重要部分,但不是全部。
截拳道是发展的是无限的,截拳道透过锻炼人类天生的身体武器。
寸拳
李小龙寸拳,是从咏春“长桥发力”演变改造而来,是截拳道特别高级的技艺。李小龙的“寸拳”所击出的“寸劲可将一名体重超过75公斤的人击出几米远。
咏春拳有一种特殊的发力方式,叫做寸劲。所谓寸劲,是指距离攻击目标很近,或者动作即将完成的瞬间,才突然加速收缩肌肉发出的短促,干脆的爆发力量。
在咏春门中,咏春高手不用蓄势就能发动连续紧凑的攻击,在1至3寸距离甚至贴身状态,发力将对方击倒。
按照力学原理,物体在加速度之后产生的力量大,因此,拳的劲道要大,也必须屈臂后猛击,以保证有足够的距离加速。
而寸劲反其道而行之,要求在短的距离内发出大的力。
双截棍
李小龙旅居美期间,曾和亦徒亦友的美籍菲律宾棍术名家——丹·伊诺山度(Dan Inosanto)交流过双截棍与菲宾律短棍,并成为一位用棍的专家。
在好莱坞剧集《青蜂侠》中,李小龙首次使用双截棍。双节棍为两节圆柱体的硬木,中间以铁链或皮条相连,既可猛击,又可绞杀,集棍的刚猛与鞭的阴柔于一身,美国一本武术专著曾如此介绍:“挥舞着的双截棍的一端,其落点可产生1600磅的力,威力非常惊人。
一旦连接双截棍的铁链或皮条缠绕到对方的脖子上,只需轻轻一拉,便足以将人绞死。”生活中的李小龙常携带双截棍防身。
如今的美国的不少州以法律的形式禁止使用和拥有双截棍。原因是有些美国青年看过李小龙的功夫片,或耳闻双截棍的威力,也玩弄起双截棍来,结果酿成人命,遭公众舆论的谴责。
《精武门》让当时的香港观众见识了李小龙精湛的双截棍术,叹为观止。《猛龙过江》时,李小龙手中的双截棍变成两对,表演难度极大,更是令人眼花缭乱。
格斗数据
1.背阔肌:扩展时周长超过1.12395米。
2.腾空前踢:高度约2米5。(可以踢碎天花板上的灯泡)
3.助跑后腾空侧踢:高度约2米。(可以凌空踢到NBA球星贾巴尔的头部,贾巴尔的身高是2米18)
4.用二节棍击出了1600磅的力量数据。
5.用侧踢可以把一只45公斤的沙袋踢破。
6.侧踢可以将5块悬空的厚木板踢碎,每块木板厚度为1英寸。
7.李小龙一拳能打出400公斤的力量,与拳王阿里相同,而阿里的体重是260磅,李小龙的体重只有130多磅。
人物评价
没有李小龙就没有我(成龙评价过)。[19] 李小龙是我的榜样(李连杰评价过)。
李小龙一直认为自己还有很长的路要走,他还有更多的事要做。对于中国人来说,他们要向世界所展示的也只刚刚开始而已。他为自己是一名中国人而感到自豪,他希望通过电影向世界展示中国的部分文化。(李小龙妻子琳达评价)
当代诗人黄莽在《怀念李小龙》中写到:梨园子弟咏青春,跨海犹平拳道真。一扫病夫龙骨傲,唱他万遍警来人。
李小龙的出现打破了之前功夫动作片的虚假以及香港明星气质的萎靡,开创了华人进军好莱坞的先河,让西方人认识和学习中国功夫,同时令动作片成为香港电影的主流片种之一。
在世界上有很多电影名人这样评价李小龙,他的电影爱憎分明,正气凛然,充满爱国情义,道出了大多人的心声,通过电影向世界展示中国的部分文化。
他被誉为“当代中国武术及电影史上的奇才”、“发扬中国武术有成效的人。”美国人赞誉他为“功夫之王”,日本人称他为“武之圣者”。
尽管过世已久,李小龙依然是功夫代名词。他的才华,他的正气,他的辉煌,都已成为一份无法拷贝的神话。李小龙电影有个重要的元素就是有李小龙,李小龙的武功,全世界只有他一个人才能做得到。
他可以不用电脑特效也能做出难以想像的动作。巴西柔术之神Rickson Gracie认为李小龙、阿里和泰森是三位搏击史上伟大的格斗家。
李小龙逝世后仍被美国时代杂志选为“21世纪廿大偶像人物”之一的李小龙,对世界影坛有着非同凡响的影响力,没有他也就没有后来的成龙、李连杰等武打影星享誉国际,没有他,港台动作片仍然停留在地区性的拳打脚踢,他的早逝也为影迷们留下了传奇式的遗恨。
全球各地的影迷如痴如狂的是李小龙在电影中独一无二的矫捷身手,他在的拳脚身段的布置,成为后来动作片争相模仿的对象,没有人能够像李小龙那样,把暴力动作化为艳美的旋律。
这位年轻人们心目中永远的蛟龙,一生短暂,他超越了他的时代,他用33岁和四部半电影缔造了不朽的东方传奇。
李小龙对现代技击术和电影表演艺术的发展作出了巨大的贡献。他主演的功夫片风行海外,中国功夫也随之闻名于世界。
许多外文字典和词典里都出现了一个新词:“功夫”(kung fu)。在不少外国人心目中的功夫就是中国武术,李小龙也成了功夫的化身。
很少有一位东方武术家能像李小龙一样突破国家、种族的领域,并且死后在全世界范围内声威依然不减。李小龙的出现,一改“中国人”在外国人眼中“光头、长辫、旗服”的形象,很多西片都把中国人作为武术高手出现,使得西方人以为中国人个个都会功夫,甚至远来中国学武。
李小龙的武术观极为实际,目标是实战中取胜,1969年他就说,他走的习武路线是讲求实效的街头打斗,所有招式都能派上用场,一切招数都可以为他所用。
因此他甚至会用一些近乎无赖的打法,而这么做也并非是在别无选择的情况下。在对手说话时抢先出击,某种程度上也是一种无礼行为。
现实化的表现,还包括蹑手蹑脚的神态,静如处子、动如脱兔似的机警。这是现实生活里一个武者所必需的,远不是别的电影里角色们大摇大摆、毫无防备的样子。
李小龙是我的偶像,小时候在戏院里看的平生第一部电影就是他主演的,接连又看过几部他主演的电影后,我立志做一个武术家或是一个演员,如今我努力为之奋斗的一切都是因为他。
他在香港电影的历史上是一个特例,是万中无一的人,他有武功天分,又有天时地利人和。
对我来说他不仅是武术家,还是创意人,他对武功的想法与之前任何一个门派都不一样,总与别人不同,很多地方都是开创历史性。
还有就是他的远大眼光,想想看,在他之前,功夫除了本土市场,其他地方并不知道,但是因为Bruce Lee,让中国功夫和功夫电影风靡全世界,他是第一个看到功夫未来发展趋势的人,一个真正的先行者。
李小龙这小伙子确实无与伦比,我用跳踢踢碎了四块木板,而几天后,他将凭空落下无所依凭的四块木板一记侧踢就把它们踢碎。我简直不敢相信这是真的。挨他拳的人,一定会昏倒。”
李小龙的武术理念比我们先进100年。(美国柔术大师威利·杰伊说评价)
李小龙是个伟大的人。他是那一领域中为杰出的。我希望我能遇到他,因为我的确喜欢他的武术。他超越了他的时代。(拳王穆罕默德·阿里评价)
李小龙是个知识渊博的人,也是世界上武功好的人。他的全部生命就是武术,再也找不到象他这么棒的人了。(七届世界空手道冠军查克·诺里斯评价
他的出击速度比一般人快两倍,他的拳术、步法和他的踢技确实超群,如果说有武者为王,小龙则是王中之王,他是那个时代里出类拔萃的顶级高手。(美国柔道之父杰尼·勒贝尔评价)
对李小龙的截拳道推崇备至称“他的拳术简直太神了。(美国空手道之父埃德·帕卡评价)
李小龙的前臂异常发达,而且还拥有一双铁拳和十只钢指真是太可怕了。(美国世界空手道冠军鲍勃·华尔评价)
李小龙浑身每块肌肉是如此结实,击出的力量是如此地可怕,他是一个难以置信的人。(美国奥林匹亚健美先生多里安·耶茨评价)
李小龙是他的老师,李小龙是奇异人物。(美国多届空手道冠军得主邱克·诺里斯评价)李小龙是一位好的老师,他的哲学与武功水平是举世无双的(十届自由搏击冠军、美国自由搏击始祖乔·刘易斯评价)。
李小龙是个对武术极度狂热的人,他能够成功,除了一半是天赋外,其余都是他肯努力的结果。他实在非常努力。发拳快、准、劲,足以令他雄视武坛。
此外,他对各种武术器械的认识及纯熟,可以称得上是专家,就是这些没有人及得上他。(美国空手道冠军得主刘易斯·迪尔评价)
旅美华人国术界领袖、李小龙记名弟子严镜海说:“我真希望21岁时就接受李小龙的指导,但可惜我年长李小龙20岁。
虽然我学得较晚,但总比完全没有学习好得多,小龙住奥克兰市时我们几乎天天在一起训练,我有任何疑问他总是不厌其烦地为我解说。
我则将其中宝贵的重点抄录下来,作为日后个人练习和指导学生的指南”。
美国前拳王Mike Tyson:李小龙有很棒的关于生命的哲学理念 ,让我心服口服。 李小龙是个厉害的武术家,当他给以你一个你无法承受的大量伤害时,你就被打飞了 当我受到伤害时,这些伤害里有一些可能是终生的。当我谈起李小龙,给我印象深的就是他的哲学理念。
MMA冠军BAS RUTTEN说:“ 我认为李小龙对很多还参加格斗比赛的人来说都是一种精神依托。他确实是MMA的先驱者,我们在电影《龙争虎斗》中看到他使用过十字固。
他的思想是非常开明的,原来他从不相信高过腰的腿法能起作用,但当Chuck Norris用腿踢到他的头之后,他说:“从今以后我也会使用高腿,因为高腿是有用的。”
从这点我们可以看出,李小龙是位何其伟大的武者,他通过不断改进自己的格斗技术,使它越来越好。”
武术家、菲律宾棍王伊鲁山度:“在我40岁的时候,大有可能为自己创出一种新的拳术来。但因为有缘令我得以认识李小龙,他的所为毫不费力地就将我的一切都打垮了。
我当时很沮丧,于是我准备终生习艺于其门下,小龙让我难忘之处,并不只在于他的体能及武艺的不凡,而是他广博的知识,不论是对人生还是对武术。”
美国海军陆战队教官保罗·弗奈克说:“如果你练习过武术,而且阅读过李小龙著作,如《截拳道之道》,你就会发现,他的搏击理念远远超越了他所处的时代,他所掌握的每一个信息,他对传统功夫的每一次批判,以及他所倡导的每一个搏击原则都适用于当今的搏击。”
日本武术家、大学体育教授和里积与李小龙切磋之后,在一篇文章中写道:“我那时在一所大学教授拳击,我常常对学生说,如果你要发拳快的话,一定要减轻出拳的力量,但当我看见李小龙发拳的速度,同时又强有力地击倒对方后,我的理论便告粉碎。
同时我又发觉他的腰力运用甚好,一切动作都很有规律,那时我才知道李小龙的确是一个有真才实学的年轻人,我开始对他产生敬意。李小龙是我的挚友,世上再没有一个人像你那样博学、真诚、具有勇气。他是一颗不灭的星。”
太极拳的概念是什么呢?太极拳能加强肌肉骨骼系统,增强呼吸机能,促进物质代谢,练习太极拳有利于身体健康。那么太极拳的概念是什么呢?下面就让百文网小编带你来了解一下吧!
1、忌串门走户:太极拳是内家拳,重点要内外双修,如参杂外家拳的招式修炼就很难登堂入室。
2、忌杂拳同练:练太极拳与其他杂家拳同练,容易造成体内气血散乱,很难练通周天。
3、忌过急速成:功不是单靠学能得到的,而是练出来的,只有练至火喉,才能水到渠成,没有直通车,欲速而不达也。
4、忌过火求功:练太极拳关键是搭好桥,调好息,只有文火攻之才有津液满池,丹药而养。口腔不松,牙关紧闭,搭桥过紧,就会口干味苦,损精耗气。
5、忌松散无力:松是太极拳之门,是太极拳练者入门的第一关,松是使关、节、椎松开,使肌、腱、肤扩张,让气血直达梢端。绝不是松散、松乱、松懈。
散手运动的内在特点,决定了它以相互对抗的形式来表现,所以,散手的基本形式就是对抗性。今天百文网小编就跟大家聊一下关于武术散打的作用,一起来看看吧。
武术散手是中华民族的优秀文化遗产,是在中国特定的社会历史条件下逐渐演变发展形成的,因此它具有鲜明的民族特色。
中国散手不同于拳击,也不同于跆拳道,更不同于用头顶。肘撞、膝击的泰拳和不能用脚,只能用掉、拌、擒方法的柔道等项目;由于散手设擂比试,又不同于西方国家有揽绳的自由搏击,也不同于日本的空手道、相扑、踢拳道、格斗术,以及法国的忍拳等。武术散手要求“远踢、近打、贴身摔”,它的民族形式不是凝固的,也不能理解为“过去形式”、“历史形式”或“传统形式”。民族形式有鲜明的时代性,因此形式不是单一的,而是多变的、演进的。
女子防身术教学是公安院校警体教育的一门重要课程。在长期的实践中形成了女子防身术的特色,表现在:抗暴防辱意识,以小胜大、以巧制蛮,防卫中求反击。下面是百文网小编为大家整理的关于:女子防身术的指法。欢迎阅读!
女子防身术(本防身术同样适用于男子),强调“狠”,“毒”,讲究“一招制敌”。 因为女子的生理不同男子,力量,速度,耐力,反应等都不如男子。一般而言,女子都缺乏男性的拚搏冒险的心理素质。 女子防身术,就是要利用歹徒的无防范心理,进行突袭,使其暂时失去行动能力,从而逃脱。 因为一个没有练过武术,身体柔弱的弱女子,是不可能拉开架势,“堂堂正正”的和犯罪分子搏斗的。
现在所教的防身术,不是复杂难以用得上的擒拿散打,而是简单使用的“一招制敌”。既然是一招制敌,必须在一击之下结束战斗,因此特别强调时机,要隐蔽,突然的进攻。 如果盲目进攻,只会令歹徒有所防范,令自己更危险。
所以,要学习防身术的话,首先要明确以下几点:
①无所不用其极! 就是要用最狠毒,最阴险的招数对付你的敌人。 因为对方是犯罪分子,不是你死就是我亡,千万不能有妇人之仁,否则吃亏的只会是自己!
大家要记住一句话:对敌人的仁慈就是对自己的残酷。
②充分利用环境和一切可利用的物品。 所简单点,就是尽可能的抄起一些“架生”。 有武器在手总比赤手空拳好,特别是女生。 例如玻璃瓶,发夹,手机等都可以作为武器。
③自卫防身的技术,说起来容易,做起来难。 因为需要伤害对手,必须要有一定的击打力度,如果你手无缚鸡之力,再厉害的招数都没用。 就算你有力,真正遇到情况时也未必够胆使出来。 所以,平时有机会的话最好参加一些武术训练,例如散打,跆拳道等,这些都很适合年轻人的,特别是散打,用来自卫很好。通过这些训练,可以提高你的生理和心理素质,做到头脑冷静,临危不乱。
④再强调一下,防身自卫不是体育比赛,不一要把对手彻底击倒,只要使是犯罪分子暂时失去行动能力,你就要尽快逃离现场,去报警,去班马!
女子防身术是依照女性生理、心理和动作特征等方面的活动规律,集多种防身技术技能于一体,起到防止他人暴力侵袭、保护女性自身安全的目的防卫专门技术。下面是百文网小编为大家整理的关于:女子防身术的基本理论与概念。欢迎阅读!
在室内与歹徒搏斗时,要及时把菜刀、瓶子、剪子等日常生活用具拿在手中,这些用具都可用来保护自己,是室内制暴的法宝。如刀砍、剪子刺等,也可以手握瓶口把瓶子打碎后刺、划歹徒,在一击成功后,尽快逃出去 要点:一定不能让歹徒夺下你的武器,否则后果不堪设想。