为您找到与讲道德有品行讲奉献有作为的合格党员相关的共208个结果:
讲道德,有品行是新时代共产党员的美好品质,也是每一个中国共产党员应该做到的事情,是共产党员立足于世的各级。下面是百文网小编为大家整理的讲道德有品行做合格党员讨论稿,欢迎阅读!
中央开展“两学一做”学习教育的方案提出,做合格党员,就是要着眼党和国家事业的新发展对党员的新要求,坚持以知促行,做讲政治、有信念,讲规矩、有纪律,讲道德、有品行,讲奉献、有作为的合格党员。其中,“讲道德、有品行”是做合格党员的重要标准之一。俗话说,国无德不兴,人无德不立。党员领导干部只有明大德、守公德、严私德,才能永葆党的先进性和纯洁性。
讲道德、有品行,就是做人要实,光明磊落。对于党员来说,就是要忠诚老实、襟怀坦白、言行一致、表里如一,做老实人、说老实话、干老实事。一要做老实人。共产党人做老实人,就是要忠实地面对党、面对组织、面对人民、面对同志。二要说老实话。说老实话,就是成绩不夸大,缺点不缩小,错误不隐瞒,坚持真理、尊重事实,切实做到言行一致、知行统一。三要干老实事。广大党员要抱着对党和人民高度负责的态度,以大局为重、以发展为要、以民生为大,对工作尽力,对岗位尽责,对事业尽心,崇实干、用实劲、求实效,以求真务实的作风赢得群众的真心拥戴。
讲道德、有品行,要从慎初、慎小,从小事做起。党员的作风养成,要从日常处着手,从点滴中做起,从小事上破题,从细节上加分。每一名共产党员都应带头践行社会主义核心价值观,带头弘扬中华优秀传统美德,带头恪守社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德,自觉远离低级趣味,坚决抵制歪风邪气。要把加强道德修养作为十分重要的人生必修课,提升道德境界,追求高尚情操,自觉立德、修德、践德,明大德、守公德、严私德,守住做人、处事、交友的底线。
讲道德、有品行,说到底就在于能否正确处理公、私二字。能不能做到严以用权,有没有正确的权力观,是不是真正处理好公与私的关系,十分重要。党员领导干部要从思想源头上牢固树立正确权力观,切实处理好公和私、情和法、权和法的关系,时刻要对手中的权力心有所畏、言有所戒、行有所止,真正做到为民用权。
看过"讲道德有品行做合格党员讨论稿3篇 "的还看了:
要真正落实、推进全面从严治党,就必须强调党员干部的道德修养和道德品行。下面是百文网小编为大家整理的关于讲道德有品行合格党员的标准,欢迎阅读!
加强修养,做有品行的合格党员。党员干部强化道德修养,端正道德行为,要从思想认识上出发、日常生活中历练、学习工作中提升。
让有理想成为自己最坚定的品行。理想信念是共产党人精神上的“钙”,没有理想信念,或者理想信念不坚定,精神上就会“缺钙”,就会得“软骨病”。坚定理想信念,坚守共产党人的精神追求,始终是共产党人安身立命的根本。对于共产党员来说,坚定理想信念,就是要有牢固的马克思主义信仰;要有全心全意为人民服务的信仰;要有对中国特色社会主义的信仰,坚持把崇高的理想信念与脚踏实地的工作作风结合起来,使之成为崇德修身和做好各项工作的行动指南。只有这样,才能拥有政治底蕴、拥有精神力量、拥有人格品位,才能践行党的宗旨,忠诚履职,积极工作,更好地把人民和历史赋予的重任担当起来。
让讲道德成为自己最珍贵的品行。道德的感召就如同太阳,给人温暖也给人光亮。作为党员干部,端正道德行为,一是要守住道德的底线。模范遵守社会公德、职业道德、家庭美德,不断加强个人品德修养,在单位做一名好干部,在社会做一名好公民,在家庭做一名好成员;始终做到不仁之事不做、不正之风不沾、不法之事不干,人前人后一个样、八小时内外一个样、有没有监督一个样。二是培养高尚的道德情操。不断加强理论学习,提高文化素养,追求健康向上的生活方式,对个人爱好要爱之有度、好之有道,以严格标准加强自律、接受他律,努力以道德的力量去赢得人心、成就自己的多彩人生。
让讲廉洁成为自己最刚正的品行。清正廉洁是一种道德行为,也是一种道德觉悟。党员干部要把《准则》提出的“四个必须、八条规范”作为一种思想境界来提升,把《条例》要求的廉洁纪律铭记于心中、运用于行动、落实到工作。要守住廉洁的防线,管住自己的欲望,管好自己的家人,要求别人做到的,自己首先要做到,要求别人不做的,自己坚决不做。特别是在小事小节中,不放松思想、不放任自己、不放纵家人、不放肆行为,做到心有所畏、言有所戒、行有所止。要恪守诚实做人、清白为官的道德信条,以一身正气、两袖清风的浩然正气,当标杆、做模范,营造风清气正的政治生态。
让有担当成为自己最感人的品行。敬重工作、敢于负责、勇于担当的精神是为政之德的核心内容,也是一种不辱使命的精神气概。在决胜全面建成小康社会的伟大目标中,党员干部要认清自己所肩负的使命和责任,基于自己的良知、信念、觉悟,始终坚持把人民群众的根本利益放在首要位置,把保障和改善民生作为一切工作的出发点和落脚点;在全面深化改革的时代大潮中,以强烈的事业心和高度的责任感、使命感,真正把百姓疾苦放在心上、抓在手上,把党的事业扛在肩上、抓在手上,做到问题面前不回避、困难面前不推脱、挑战面前不畏惧,在其位谋其政,任其职尽其责,自觉自愿地履行责任,以勇于担当的精神赢得群众信任、赢得事业成就。
看过"关于讲道德有品行合格党员的标准 "的还看了:
“两学一做”学习教育已在全体党员中启动,要求广大党员坚持以知促行,做讲政治、有信念,讲规矩、有纪律,讲道德、有品行,讲奉献、有作为的合格党员。本文是百文网小编为大家整理的讲道德有品行做合格党员研讨会的相关发言材料,欢迎阅读!
今天要讲的是“讲道德、有品行”,这也是“两学一做”学习教育中做合格共产党员的一项内容。
中央办公厅印发的《关于在全体党员中开展“学党章党规、学系列讲话,做合格党员”学习教育方案》中明确指出:做合格党员,着眼党和国家事业的新发展对党员的新要求,坚持以知促行,做讲政治、有信念,讲规矩、有纪律,讲道德、有品行,讲奉献、有作为的合格党员。
下面,我从三个部分探讨一下,共产党员怎样做到讲道德、有品行,做合格党员。第一,共产党员应当具备怎样的道德品行。我们的道德品行既有来自历史文化传统之中的内容,也有共产党人自己的创造。第二,讲道德、有品行的时代意义。即在当下,为什么特别需要讲道德、有品行。第三,从宏观上看如何做到讲道德、有品行。当然,真正成为一个合格的党员,不是仅仅听我们讲课就能够实现的,而是需要各位党员领导干部在实践中一点一滴地积累。
一、共产党员应当具备的道德品行
共产党人的道德品行既继承了中华民族传统道德的精髓,又有共产党人的不断创新。
中国有着悠久的历史。在几千年的历史中,中华民族形成了比较完善、比较成体系的道德要求,集中体现在儒家学说中。比如,《中庸》中强调“道也者,不可须臾离也;可离非道也”。这里的道,不仅仅是道德的意思,它包括两方面含义:一是指天下的运行之道,也可以简单地理解为国家治理的道,这个“道”不是“道德修养”的“道”;二是儒家君子个人应该恪守的道,主要是指道德修养。因此,道在任何时候都不能离开君子的身体,不是今天在这里遵守这个行为准则,明天在那里就能不遵守这个行为准则;人多的时候做一套,没有人的时候又是另外一套。这样是不行的,这样就不可能有你自己的道。
“是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。”因为“道不可须臾离也”,所以君子特别害怕在别人看不见、听不见的地方一言一行不符合道的要求。那么,要体现道,关键是要在“莫见乎隐,莫显乎微”这样细小的、看不见的地方体现。
从这点上我们能看出,中国儒家传统非常强调个人内心的道德修养,而不仅是外界的约束。《大学》中讲:“所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。”也就是说,一个人关键是要坚守本心,不能自欺欺人。有些东西不是做给别人看的,关键自己要知道做的事情是不是正确,要做对的事情。比如,每个人都不喜欢难闻的气味,而喜欢漂亮的东西,这是人的天性。但是对于道来说,如果我们像追求天性一样去对待它,而不是把它当作一种外在负担的任务,就是不对的。不能像“小人闲居为不善,无所不至。见君子而后厌然。掩其不善,而著其善”。君子要求自己在任何时候都一样,而小人则不同,小人在一个人时喜欢干点坏事,但当他见了君子,他就怕别人看到他坏的地方,于是把坏的地方掩盖住,突出他自己的优点,而这优点可能是伪装的优点。《大学》中指出:“人之视己,如见其肺肝然,则何益矣。此谓诚于中,形于外,故君子必慎其独也。”也就是说,做坏事,外人不一定能够看出来,可是归根结底自己做了坏事是骗不了自己的。所以,最根本的不在于外在如何,而在于要诚于中,内心要有道,这样才能形于外。
中国儒家传统对道德的修养有一个特点与西方是不一样的。西方强调法治文化,也就是所谓的制度,个人只要不干坏事就可以,而在法律所禁止的坏事之外干什么都可以;中国不一样,中国强调个人的行为规范不是依靠外在的东西去约束,中国的文化传统更强调个人的内在,强调如何形成一套自己认同的价值理念,强调自我约束。但同时,也不要把中国和西方对立起来,好像西方强调用制度来管人,中国只强调用道德来管人;西方强调不要让人干坏事,中国强调让大家都成为圣人,这样对立是不正确的。西方虽然更多地强调法治,但同样也有道德。比如,西方有__文化,有各种各样的道德要求等;而中国虽然更加重视道德,但同样也有法律文化的存在,也有很多制度来约束上至天子、下至平民百姓的每一个人。中西方的区别主要在于量上的不同:中国更强调个人的道德,西方更强调外在的制度约束。因此,不要总是把中国和西方割裂起来去看。这是儒家道德修养的一个特点。
儒家的很多理论家也就这一问题进行过阐述。孟子曾说过:“养心莫善于寡欲。”任何时候自己的内心是最重要的。曾国藩在总结一生的处世经验时写了著名的“日课四条”,即慎独、主敬、求仁、习劳。慎独是根本,其他三条是枝叶。《曾国藩遗嘱》有句话是“慎独则心安,主敬则身强”。可以看出,用一个词来归纳儒家道德修养的核心要求就是慎独,慎独是一个人自己要知道什么是对,什么是错,有一套完善的价值体系,有一个牢固的信念,同时要自我约束,时时刻刻都做自己认为对的事。
杨震却金的故事就能很好地展现这种儒家传统。杨震是东汉时期的官员,字伯起,东汉弘农郡人,曾任荆州刺史、东莱太守。在他调任东莱太守路经昌邑时,昌邑令王密为答谢杨震知遇推荐之恩,深夜以10斤黄金相送。杨震看到黄金很生气,他说:“故人知君,君不知故人,何也?”意思是说,我之所以把你举荐给朝廷,让你为官,是因为我知道你的品行,认为你可以担当重任,所以是“故人知君”,故人就是指杨震自己,但王密却是“君不知故人”。随后王密说:“暮夜无知者。”意思是晚上也没有人知道,就收下黄金吧。杨震又说:“天知,神知,我知,子知,何谓无知!”王密听后非常羞愧地走了。杨震是在强调,你送我十斤黄金,两个人都是在做坏事,既然两人都知道这是在做坏事,怎么能说没有人知道呢?这就体现了真正的儒家君子对自身道德的要求,在没有人知道的情况下,也要始终按照自己的道德操守来做事,要做自己认为是对的事。
但现在很多影视剧所表现出来的,完全不是杨震说这句话的含义。杨震说天知,神知,我知,子知,所要表现的是已经有很多人知道了,怎么还能做坏事呢;而现在影视剧中表达的含义却是只有天知,神知,我知,子知,再没别人知道,就可以随意做坏事,包括行贿受贿等,这其实是讽刺。因为天知,神知,我知,子知这句话关键是在强调有人知道这件事,我们不能再去做坏事,而不是说没人知道,我们可以随意做坏事。
那么,儒家为什么如此强调道德修养呢?因为它不仅是对于君子个人而言,更重要的是它对儒家治国的重要性。个人的道德修养是儒家治国之道的起点和基础,儒家的国家治理理念用一句话概括就是“修身齐家治国平天下”。一个人先要修身,养成良好的道德修养才能齐家;只有管好自己的家庭、家族,让自己的家庭、家族能够按照礼法运作,他才能去治理国家;最后,不论是作为皇帝还是作为大臣,只有治理好国家,最终才能够平天下。这里的平天下不是平定天下的意思,而是一个使动动词,叫做“使天下平和”,可以把它理解成建设社会主义和谐社会,和谐就是使天下平和。
儒家强调修身齐家治国平天下,强调个人的道德修养对治国的重要性,很大程度上与中国的国家起源有关系。国家从哪里来?国家从家里来。因此,治家之道和治国之道在很大程度上是一致的。
从历史上看,对于西方来说,先有氏族,氏族还是血缘关系;后来氏族变成部落,部落就是地缘了;部落又变成部落联盟;部落联盟最后成为国家。但是中国不同,中国先有家庭,家庭慢慢发展变成氏族,氏族通过分封制将子孙分封到全国各地,构建起了国家体制。这在《史记·五帝本纪》《史记·周本纪》中都有比较详细的记载,比如黄帝分封了自己的25个子女到中原大地成立国家,这些国家又都听他的。最典型的是西周,西周实行宗法制,西周分封了800多个诸侯,据统计,这些诸侯中有600多个都是姬姓诸侯,是西周王室的后代。也是通过这样的分封方式,把一个家庭的结构布散到了整个中原大地上,甚至跨到了长江流域,形成中国这样一个国家。因此,中国早期的国家治理和家庭治理、家族治理是一致的。西周依靠宗法制来治理国家,宗法制说白了就是家法。虽然后来又发展出了更多更新的治理国家的制度,但总体上并没有脱离依靠皇帝个人的人生关系来治理国家。所以我们强调治家、治国是一致的,也就是说要用个人的道德修养来治理整个国家。
另一方面,古代儒家传统强调个人的道德修养,也在于约束、规范个人权力,古代主要依靠个人的道德修养。在中国古代,约束、规范皇帝、大臣的权力主要依靠个人的道德修养。因为我国古代是君主专制,君权至高无上。从理论上讲,限制皇权的是上天,也就是“君权神授”,皇帝的权力要受上天的制约;但实际上,皇权在制度上是不受限制的,中国古代不像现在这样有选举、人大等方方面面的限制。皇帝生下来就是皇子,成为皇上之后在权力上就不受限制了。
既然皇帝在外在上不受限制,那就只能让他在内在上受到限制,这就是个人的道德修养。在古代,皇子们从小就受到非常严格的教育,这种严格并不是简单宽泛的道德标准,而是已经严格到规定几点起床、几点吃饭、何时娶亲、何时生皇子等方方面面,希望通过这种严格的规范形成皇帝内在的严格的道德修养、道德操守,以此来约束皇权。
看过"讲道德有品行做合格党员研讨会发言材料3篇 "的还看了:
党员干部重品行,既要重政治品行,又要重生活品行,就是要时刻关注自己的政治品德、生活品德是否高尚。下面是百文网小编为大家整理的讲道德有品行纪检党员发言稿,欢迎阅读!
在“党的群众路线教育实践活动”、“三严三实”专题教育之后,党中央提出的“两学一做”是全面推动从严治党向基层延伸的重要举措。通过深入学习牢固树立共产党员的宗旨意识,使全体共产党员做一名“讲政治、有信念,讲规矩、有纪律,讲道德、有品行,讲奉献、有作为”的合格党员,党员干部要以“四讲四有” 为标尺、为对照、为镜鉴规范言行举止,坚定理想信念,提高党性觉悟,坚定政治方向,严守政治方向,强化宗旨观念。
一是“讲政治、有信念”作为合格党员的首要标准。“讲政治、有信念”是具有鲜明的显示针对性,凸显了坚定的政治方向、理想信念的重要性。讲政治首要的是向党中央看齐,自觉在思想上、政治上、行动上一致。通过深入仔细地学习一系列重要讲话,以此武装头脑,指导工作。通过学习党章,时刻保持清醒头脑、站稳立场、明辨是非,坚定共产主义信念,把“有信念”落实到具体行为实践上做一名合格党员。
二是“讲规矩、有纪律”增强党员凝聚力。邓小平同志讲过,我们这么大一个党,力量从何来,一是靠理想,二是靠纪律。没有纪律就是一盘散沙,没有纪律就没有战斗力。要通过近几年的一系列典型案例的分析学习,进行深刻反思,充分发挥正面典型的激励作用和反面典型的警示作用,教育党员明白哪些事能做、哪些事不能做,做了之后会承担什么后果,使党员成为一个“讲规矩、有纪律”的模范带头人。
三是“讲道德、有品行”做灵魂高尚的人。道德和品行是一个人的灵魂。讲道德有品行要成为日常学习生活的基本行为准则。作为一名党员讲道德、有品行应该有党员的标准要求,在学习中,要认真吸取传统思想精华,大力弘扬修身立德、风正行远、艰苦创业的历史智慧,充分发扬廉政思想和优良道德的教化作用,以此来深化学习效果。
四是“讲奉献、有作为”作为做合格党员的落脚点。讲奉献,是党的性质和宗旨的必然要求,是共产党员应有的政治品格,也是共产党员先进性的重要体现。中国共产党由先进分子所组成,以人民利益为自己的最高利益,以全心全意为人民服务为根本宗旨。共产党员的价值,是在为人民谋利益的过程中体现出来的,树立为人民服务的价值观是做一个合格的共产党员的首要条件。“讲奉献、有作为”作为做合格党员的落脚点,使每一个党员就像一面旗帜高高飘扬,引领方向,激励上进。
讲道德,有品行,讲政治、有信念是对党员的基本要求,作为一名纪检党员干部更要做到讲道德,有品行。本文面是百文网小编为大家整理的纪检党员干部讲道德有品行发言稿,欢迎阅读!
党员干部,有一种政治立场必须始终坚定,那就是党性;有一种道德境界必须始终固守,那就是品行;有一种榜样风范必须始终践行,那就是表率。
加强党员干部自身建设,“讲党性、重品行、作表率”活动发起了“总动令”,讲党性是前提,重品行是基础,作表率是途径,三者有机统一、相辅相成。坚持原则讲党性、永葆先进作表率,都须有良好端正的品行为坚实基石。
人无信不立,国无德不强。修身齐家治国平天下。“德”与“修身”即为人品、品行。品行是修身做人之本、修身做人之道。品行如同人之身影,自身往往看不到,可周围群众却一清二楚,它不仅关系着干部个人形象,而且关系着党在群众中的威信。
党员干部重品行,既要重政治品行,又要重生活品行,就是要时刻关注自己的政治品德、生活品德是否高尚,做到“不以利害移操守”,从而达到“仰不愧于天、俯不怍于人”的至高人生道德境界。
党员干部重品行,要做到以下几方面:
第一,具有坚定的理想信念。要进一步加强思想道德修养,牢固树立党员意识、全局意识和宗旨意识,坚持用马克思主义中国化的最新理论成果武装自己,始终保持谦虚谨慎、锐意创新的良好精神状态,思想上清醒、政治上坚定、工作中高度负责。
第二,务必恪守公道正派。公道正派作为干部的立身之本、为人之道,既是恪守的职业道德又是独特人格魅力所在。这一点特别要求领导干部在干部选拔任用中按既定程序和标准办事,守土有责,敢于坚持原则,公道正派地用人、用公道正派的人,真正把“想干事、能干事、干成事”的干部选拔上来。
第三,务必做到求真务实。敢于坚持真理,坚持高标准严要求,坚持讲实话办实事求实效,创造性开展工作,切实提高工作效率,推动各项工作改革创新。
第四,务必做到克己自律、清正廉洁。要时刻筑牢思想道德防线,践行社会主义荣辱观,牢固树立正确的权力观、地位观、利益观,自觉遵纪守规,自觉接受监督,以谨慎之心对待权力、以淡泊之心对待名利、以警惕之心对待诱惑,老老实实做人、干干净净做事,让选人用人权力在阳光下运行。
看过"纪检党员干部讲道德有品行发言稿3篇 "的还看了:
讲道德、有品行,是做人之本,更是对党员干部的基本要求。作为党员教师代表,关于教师讲道德有品行做追求高尚情操的党员的发言稿你准备好了吗?下面是百文网小编为大家整理的教师讲道德有品行做追求高尚情操的党员发言稿,欢迎阅读!
中央办公厅印发的《关于在全体党员中开展“学党章党规、学系列讲话,做合格党员”学习教育方案》中明确指出:做合格党员,着眼党和国家事业的新发展对党员的新要求,坚持以知促行,做讲政治、有信念,讲规矩、有纪律,讲道德、有品行,讲奉献、有作为的合格党员。
中国有着悠久的历史。在几千年的历史中,中华民族形成了比较完善、比较成体系的道德要求,集中体现在儒家学说中。比如,《中庸》中强调“道也者,不可须臾离也;可离非道也”。这里的道,不仅仅是道德的意思,它包括两方面含义:一是指天下的运行之道,也可以简单地理解为国家治理的道,这个“道”不是 “道德修养”的“道”;二是儒家君子个人应该恪守的道,主要是指道德修养。因此,道在任何时候都不能离开君子的身体,不是今天在这里遵守这个行为准则,明天在那里就能不遵守这个行为准则;人多的时候做一套,没有人的时候又是另外一套。这样是不行的,这样就不可能有你自己的道。
“是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。”因为“道不可须臾离也”,所以君子特别害怕在别人看不见、听不见的地方一言一行不符合道的要求。那么,要体现道,关键是要在“莫见乎隐,莫显乎微”这样细小的、看不见的地方体现。
从这点上我们能看出,中国儒家传统非常强调个人内心的道德修养,而不仅是外界的约束。《大学》中讲:“所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。”也就是说,一个人关键是要坚守本心,不能自欺欺人。有些东西不是做给别人看的,关键自己要知道做的事情是不是正确,要做对的事情。比如,每个人都不喜欢难闻的气味,而喜欢漂亮的东西,这是人的天性。但是对于道来说,如果我们像追求天性一样去对待它,而不是把它当作一种外在负担的任务,就是不对的。不能像“小人闲居为不善,无所不至。见君子而后厌然。掩其不善,而著其善”。君子要求自己在任何时候都一样,而小人则不同,小人在一个人时喜欢干点坏事,但当他见了君子,他就怕别人看到他坏的地方,于是把坏的地方掩盖住,突出他自己的优点,而这优点可能是伪装的优点。《大学》中指出:“人之视己,如见其肺肝然,则何益矣。此谓诚于中,形于外,故君子必慎其独也。”也就是说,做坏事,外人不一定能够看出来,可是归根结底自己做了坏事是骗不了自己的。所以,最根本的不在于外在如何,而在于要诚于中,内心要有道,这样才能形于外。
中国儒家传统对道德的修养有一个特点与西方是不一样的。西方强调法治文化,也就是所谓的制度,个人只要不干坏事就可以,而在法律所禁止的坏事之外干什么都可以;中国不一样,中国强调个人的行为规范不是依靠外在的东西去约束,中国的文化传统更强调个人的内在,强调如何形成一套自己认同的价值理念,强调自我约束。但同时,也不要把中国和西方对立起来,好像西方强调用制度来管人,中国只强调用道德来管人;西方强调不要让人干坏事,中国强调让大家都成为圣人,这样对立是不正确的。西方虽然更多地强调法治,但同样也有道德。比如,西方有文化,有各种各样的道德要求等;而中国虽然更加重视道德,但同样也有法律文化的存在,也有很多制度来约束上至天子、下至平民百姓的每一个人。中西方的区别主要在于量上的不同:中国更强调个人的道德,西方更强调外在的制度约束。因此,不要总是把中国和西方割裂起来去看。这是儒家道德修养的一个特点。
儒家的很多理论家也就这一问题进行过阐述。孟子曾说过:“养心莫善于寡欲。”任何时候自己的内心是最重要的。曾国藩在总结一生的处世经验时写了著名的“日课四条”,即慎独、主敬、求仁、习劳。慎独是根本,其他三条是枝叶。《曾国藩遗嘱》有句话是“慎独则心安,主敬则身强”。可以看出,用一个词来归纳儒家道德修养的核心要求就是慎独,慎独是一个人自己要知道什么是对,什么是错,有一套完善的价值体系,有一个牢固的信念,同时要自我约束,时时刻刻都做自己认为对的事。
杨震却金的故事就能很好地展现这种儒家传统。杨震是东汉时期的官员,字伯起,东汉弘农郡人,曾任荆州刺史、东莱太守。在他调任东莱太守路经昌邑时,昌邑令王密为答谢杨震知遇推荐之恩,深夜以10斤黄金相送。杨震看到黄金很生气,他说:“故人知君,君不知故人,何也?”意思是说,我之所以把你举荐给朝廷,让你为官,是因为我知道你的品行,认为你可以担当重任,所以是“故人知君”,故人就是指杨震自己,但王密却是“君不知故人”。随后王密说:“暮夜无知者。”意思是晚上也没有人知道,就收下黄金吧。杨震又说:“天知,神知,我知,子知,何谓无知!”王密听后非常羞愧地走了。杨震是在强调,你送我十斤黄金,两个人都是在做坏事,既然两人都知道这是在做坏事,怎么能说没有人知道呢?这就体现了真正的儒家君子对自身道德的要求,在没有人知道的情况下,也要始终按照自己的道德操守来做事,要做自己认为是对的事。
看过"教师讲道德有品行做追求高尚情操的党员发言稿3篇 "的还看了:
讲道德、有品行,是做人之本,更是对党员的基本要求。下面是百文网小编为大家整理的合格党员讲道德有品行发言材料,欢迎大家参阅。
日前,中央组织部印发了《关于在干部教育培训中加强理想信念和道德品行教育的通知》,通知要求各地区各部门加强理想信念和道德品行教育,引导和帮助干部始终坚定共产主义理想和中国特色社会主义信念,始终坚守共产党人的精神家园。
理念信念是我们树立正确世界观、人生观、价值观的力量源泉,是思想和行动的“总开关”。理想信念是一个人的人生奋斗目标,精神支柱,是共产党人的立身之本,是为官从政的灵魂和成就事业的动力。共产党人的理想信念就是建设社会主义,实现共产主义。保持正确的理想信念能给人前进方向,奋斗目标,执着的追究和不竭的动力;能使我们站得高、看得远,想得更深,始终与党同舟共济,把个人的前途与党的事业和人民的根本利益联系在一起。面对国内外的各种挑战和考验,如果背弃了正确的理想信念、政治上就会蜕化变质,经济上就会贪得无厌,生活上就会腐化堕落。历史证明,有的共产党人,不注意学习,放松了世界观的改造,思想落后于形势,就会丧失共产党员的先进性。坚定正确的理想和观念,能进一步提升精神境界,有了坚定的理想信念,就能超越自我,关注大局,从政治上观察,分析和处理问题,想大事、谋大局、干大业,不为个人名利所左右。
在新的历史时期,我党面临着许多新变化,国际环境面临世界多极化和经济全球化趋势;深化改革发展,面临许多阻碍,全面建成小康社会任务艰巨;党内面临着提高领导执政水平和拒腐防变的两大课题。在这种新形势下,加强理想信念教育有着极其重要深远意义和现实意义。当前,加强理想信念教育就要破除认为马克思主义已经不适用的“过时论”,树立对马克思主义的坚定信仰;破除认为共产主义遥不可及的“渺茫论”,树立对共产主义的坚定信念;破除对社会主义产生怀疑的“动摇论”,树立对率先基本实现社会主义现代化的坚定信心。从而始终牢记党的宗旨,经受住风浪的考验,振奋革命精神,发扬光荣传统,聚精会神搞建设,一心一意谋发展,在实际工作中践行共产党员的理想信念。
道德品行是我们立身之本,处世之基,成事之道,是为官和做人的根本。古人云:“德乃才之帅。”讲道德,重品行是衡量和选拔干部的主要标准,其中德是第一位的,品行和能力相比,品行更为关键。领导职位唯有德者居之,领导干部必须有德。随着改革开放和社会主义市场经济的深入发展,党员干部尤其是一些领导干部从道德品行滑坡开始,一步步蜕化变质,坠入违法犯罪的深渊。前车之鉴,后事之师,加强干部道德品行教育比任何时候都重要。所谓“修身、齐家、治国、平天下”,做一名合格的共产党员干部,就要以共产党人的道德标准,启发党悟,净化心灵,提高境界,打牢立身做人,为官为政的思想基础。
共产党人崇高的道德情操和本质是集体主义和全心全意为人民服务的精神,本质内容大公无私,先人后己,服从大局,自我牺牲,艰苦奋斗,廉洁奉公,开拓进取,严守纪律等。“勿以恶小而为之”,做一名合格的共产党员干部,就要以共产党人的品行标准,严于律己、以身作则,讲党性、重品行、作表率,做人做事均为楷模。干部要认真对待生活中、工作中的每一件小事,在小节面前把持住自己。当前,一些党员和领导干部栽大跟头,就是因为在小节上放松了对自己的要求。此外,干部平时要慎独,就是自律,就是强化自我约束、自我监督和自我完善,做到立行立改,知行合一。
今年,习在安徽代表团参加审议时提出,各级领导干部要严以修身、严以用权、严以律己,谋事要实、创业要实,做人要实。“三严三实”从党性修养、道德情操、自律自省等多方面对党员干部提出了加强自身修养的要求。因此,恪守“三严三实”并使之有成效,只有加强理想信念和道德品行修养的教育,才能使“三严三实”落到实处,推动科学发展,解决实际问题,给人民群众带来实惠。
部编人教版2023上册五年级道德与法治期末测试卷及答案
部编人教版是指由教育部编写的、供全国各地中小学统一使用的通用教材,即由人民教育出版社出版的教材版本。以下是小编为大家收集的关于2023部编人教版上册五年级道德与法治期末测试卷及答案的相关内容,供大家参考!
77页。五年级上册《道德与法治》是教育部2019年审定的由人民教育出版社出版的教材,五年级上册道德与法治书一共有77页,随时随地夯实小学道德与法治基础,不断熟悉小学道德与法治课本。
2023部编人教版五年级上册道德与法治期末试题及答案
部编人教版是指由教育部编写的、供全国各地中小学统一使用的通用教材,即由人民教育出版社出版的教材版本。以下是小编为大家收集的关于2023部编人教版上册五年级道德与法治期末测试卷及答案的相关内容,供大家参考!
一、反复比较,我会选。(每小题3分,共21分)
1.D 2.C 3.A 4.C 5.C 6.A 7.D
二、细心读题,我会填。(共22分)
8.天行健 永不懈怠
9.诚信
10.画卷 劳动人民
11.生活习俗
12.五十六
13.班委 主人翁精神 热情 智慧 特长
14.合理要求 关怀
15.防范意识
16.烟 酒 毒
17.表述 了解
18.学会倾听 良好修养
三、缜密思考,我会判。(每小题2分,共14分)
19.√20.√21.×22.×23.√24.√25.×
四、仔细观察,我会连。(共1题,8分)
26.
五、认真动脑,我会答。(共5题,20分)
27.1.辛弃疾,写《美芹十论》。
2.①每个人的命运都同国家的命运紧密相连。国家富强,人民能够富强;国家衰落,人民就遭殃;②可贵的爱国精神使中华民族历经劫难而不衰。
3.热爱祖国的河山,热爱民族的历史,维护国家的尊严,捍卫国家的利益,在危难之时英勇战斗,在安定之时奉公守法,关心祖国的前途命运,为建设理想的国家而不懈追求等等都是爱国的表现。
28.答:自己不愿意做的事,就不要强加在别人身上。例:我不愿意别人欺负我,我也不欺负别人。
29.分布上交错杂居;文化上兼收并蓄;经济上相互依存;情感上相互亲近。
30.第一步 班会主持人履行职责
第二步 提案人介绍提案内容
第三步 充分讨论,表达意见
第四步 大会表决,公布结果
31.眼睛要注视对方;及时给别人回应;不要随意打断别人的话。
六、辨析题(共1题,7分)
32.源远流长的中华传统美德是强大的文化基因,深远影响着中国人的精神气质。在实现中华民族伟大复兴的事业中,传统美德永远是我们不断奋进的精神动力。
七、综合题(共1题,8分)
33.你真不守信用! 允许对方解释并使友谊不受到伤害 我 稳定情绪 冷静思考 寻找合理点
2022-2023人教部编版道德与法治五年级上册期末试题含答案
部编人教版教材涵盖小学到高中的内容,是目前中国基础教育阶段教学的主要教材。以下是小编为大家收集的关于2022-2023人教部编版道德与法治五年级上册期末试题含答案的相关内容,供大家参考!
(满分:100分 时间:40分钟)
题号 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 六 | 七 | 总分 |
分数 |
一、反复比较,我会选。(每小题3分,共21分)
1.首位获得诺贝尔科学类奖项的中国女科学家是( )。
A.袁隆平 B.屠呦呦 C.莫言
2.杵歌是( )同胞模仿生产劳动而创作的,反映了人们对劳动的热爱和对美好生活的向往。
A.高山族 B.壮族 C.傣族
3.少数民族人口数占我国人口总数的( )。
A.8% B.8.5% C.9% D.9.5%
4.李林发现班级的图书角管理比较乱,李林应该怎么做?( )
A.等待老师或班委来处理
B.及时向班委提出自己的建议
C.这是图书管理员的事,与我无关
5.下列说法正确的是( )。
A.有的同学不应该有发表意见的权利
B.决定班级事务时,每个班级成员都可以成为提案人
C.只有班长才有投票表决权
6.小组讨论时,面对正在发言的同学,我们应该( )。
A.认真倾听 B.左顾右盼 C.面无表情 D.打断他的发言
7.如果你与同学对某事有不同的看法,怎么办?( )
A.无论同学有什么看法,我都拒绝
B.无论同学有什么看法,我都接受
C.真诚坦率的沟通
二、细心读题,我会填。(每空1分,共27分)
8.天下兴亡,______。每个人的命运和国家的命运紧密相连。
9.宗悫是南北朝时著名的将领,一次他的叔叔问他长大后做什么,小宗悫微微地昂起头,睁着两只明亮的大眼睛,毫不犹豫地回答说:“愿乘长风破万里浪。”
这表明宗悫小小年纪就有着远大的____,这就是我们这学期学到的明志,明志的解释是____;我们也常听家长和老师讲“____事竟成”这句话,那么就说说你自己的理想。____
10.《中华人民共和国宪法》第四条规定:“中华人民共和国各民族一律_________。”
11.中华人民共和国是由______个民族组成的大家庭。各民族只有相互了解,彼此尊重,互帮互助,才能真正成为相亲相爱的______。在长期实践和交往中,共同创造了光辉灿烂的______。
12.中华人民共和国是全国__________个民族共同缔造的统一的多民族国家。各民族分布呈现__________、__________、交错杂居的特点。
13.决定班级事务的三大原则是:______、______和______。
14.班委要具有一定的_____能力,更需要他们热爱集体,有为同学、为班级服务的意识和_____精神。
15.远离烟酒,拒绝毒品,首先要提高___________意识。意识不到有危险才是最大的危险。让我们“________、__________、___________”。
16.如果有人劝我们吸烟、喝酒、____,我们要勇敢、坚决地说 “____”。
17.与人沟通,要学会________,这能让我们准确理解和领会对方的想法和目的;与人沟通,即使未能达成共识,也不要相互________。
18.在交流中____他人与自己不同,也是____。
三、缜密思考,我会判。(正确的在括号中画“√”,错误的画“×"。每小题1分,共7分)
19.现在,国际上用张衡、祖冲之等科学家的名字来命名月球上的环形山。( )
20.《楚辞》是各地区各民族民歌的总汇。( )
21.在我国汉族人口最多。( )
22.班级讨论出来的共同决定,如果我不同意就不用遵守。( )
23.每个人都有向班会提案的权利。( )
24.真诚的交流需要尊重他人表达自己观点的权利。( )
25.在与人沟通中,“我”句式比“你”句式更能有效沟通。( )
四、仔细观察,我会连。(共1题,8分)
26.将相关的内容连线。
华佗 明朝 发明活字印刷术
祖冲之 北宋 把圆周率的精确值推算到小数点后第七位
毕昇 东汉 编写了《本草纲目》
李时珍 南朝 发明了麻沸散
五、认真动脑,我会答。(共5题,每小题4分,共20分)
27.“德”字反映出中华民族怎样的道德观念?
28.我国有很多壮丽的山河,当我们外出旅游感受祖国山河之美时,你认为作为一名游客应当怎样来保护风景不被破坏?
29.你知道哪些民族的风俗习惯和传统节日?给大家介绍一下。(至少一例)
30.讨论和决定班级事务应该坚持的原则
31.小敏遇到与别人观点不一致的情况时,觉得自己的想法在别人眼中幼稚可笑,从不敢表达自己的真实想法。你会怎样帮助她呢?
六、辨析题(共1题,8分)
32.选出正确的词语。
A、仁爱 B、爱国 C、诚信 D、求新
(1)_____就是对祖国的忠诚和热爱。
(2)_____既是一个人的立身之本,也是一个民族、国家的生存之基。
(3)发扬______精神要推己及人。
(4)_____是人格修养不可或缺的一部分。
七、综合题(共1题,9分)
33.材料一:五(2)班在分小组讨论实践活动内容时,第三小组组长孙军刚把自己的想法说完,几个同学就嚷嚷起来:“不同意!不同意!”“我要到博物馆去,那里有好多历史文物”“我要去采集标本!”“这些都没啥意思,还不如去踢足球。”讨论会就这样乱哄哄的结束了。
材料二:班上如果45名同学都来发表意见多浪费时间,不如几个班干部商量一下得了,何必让全班来商量!
(1)五(2)班的讨论会为什么就这样乱哄哄的结束了呢?
(2)你同意材料二的观点吗?说说你的理由。
(3)根据以上材料,你认为在讨论和表决时应注意什么?
部编人教版2022-2023学年上册五年级道德与法治期末试卷
部编人教版教材涵盖小学到高中的内容,是目前中国基础教育阶段教学的主要教材。以下是小编为大家收集的关于2023部编人教版上册五年级道德与法治期末测试卷及答案的相关内容,供大家参考!
教材同质化严重:部编版教材在论述风格和选材上比较同质化,缺乏一些更深刻、更个性化的内容,会影响学生的思维发展。
缺少理论性问题的讨论:部编版教材重视实用性与可操作性,却没有充分讲解一些理论性问题。对于开拓学生的思维空间和提升学生的创新能力有一定的影响。
存在一些炫耀性语言:这些内容对于学生的语言习得和提高并没有帮助,反而会让学生感到词汇量的不足。
综上所述,部编版教材的优缺点包括突出语文实用性与可操作性、浅显易懂且讲解详细、清晰的知识结构、注重基础知识的学习、更适合现代的教学模式、教材同质化严重、缺少理论性问题的讨论、存在一些炫耀性语言等。在使用过程中需要根据实际情况进行选择和使用。
2023人教版四年级下册《道德与法治》期末考试卷及答案
人教版即由人民教育出版社课程教材研究所编写出版的教材版本名称。人教版教材涵盖小学到高中的内容,是大多数学校所用的教材。以下是小编为大家收集的关于2023人教版四年级下册《道德与法治》期末考试卷及答案的相关内容,供大家参考!
人教版和教育版不是一样的。
人教版是人民教育出版社出版的教材,而教育版是一种泛指,指所有由教育部门颁发认证的教材版本。
2023人教版四年级下册道德与法治期末试题及答案(完整版)
人教版即由人民教育出版社课程教材研究所编写出版的教材版本名称。人教版教材涵盖小学到高中的内容,是大多数学校所用的教材。以下是小编为大家收集的关于2023人教版四年级下册《道德与法治》期末考试卷及答案的相关内容,供大家参考!
1.从目录上来看,原来的很多经典篇目还是存在的。只是在顺序上做了很大地调整。
2.新的部编教材和原来的人教版相比,更加注重基础的掌握与积累。其中对小学生而言最重要的认字和写字要求,新编的部编版教材就对孩子就提出了更高与更细致的要求。
3.全新的部编教材不光从基础要求上有所增加,还将以前课文原文出现的问题进行了细致入微的修改。让文章表述语言应用更加得体规范。
4.在部编版的教材中增加了课外阅读的书目,在初中阶段名著阅读已经是必考的书目,小学教材里面也增加了大量课外阅读的书目。并且课外阅读都有指定书目。
5.部编版的教材在选取课文、习题设计和课后练习作业等方面都更加贴近当代中小学生的“语文生活”,更加具备“现代化”的气息。
6.在部编版的小学语文教材中,增加了古诗词的内容,由从原来的69篇变成现在124篇,在部编版的初中语文教材中,古诗词也增加了一倍。
初中七年级下册道德与法治统编版电子课本(高清)
基本通过预习课本能够帮助大家养成良好的道德与法治学习习惯,为了方便大家学习借鉴,下面小编精心准备了初中七年级下册道德与法治统编版电子课本内容,欢迎使用学习!
选择题解题技巧
选择题是中考的主要题型之一,选择题有两种,即单项选择题和多项选择题。选择题的解题方法:
1.审查题干,确定题干的规定性。准确判断题干内容,明确题干的要求,审准其中的关键词(常见的关键词有“正确的”、“错误的”、“原因是”、“表明”、“启示”等等)。
2.审查选项,注意选项的迷惑性,用“排除法”做答。“排除法”是做好选择题的有效方法。排除法即排除不符合要求的选项,从而得出正确答案。在做题时首先排除错误的观点;其次排除观点正确但与题干无关的选项;再次排除观点正确,但不符合题干要求的选项。
简答题解题技巧
开卷考试中的简答题,通常采用材料、漫画、图表等形式来命题,从命题形式上看,一般要求从三个角度回答:“是什么?”、“为什么?”、“怎么办”。题目有时要求回答其中的一个或几个方面,有的则要求全回答,解答简答题的关键是放开思维,多角度、多方面、多层次回答问题。
两学一做党员学习计划范文两篇
“两学一做”学习教育,指的是“学党章党规、学系列讲话,做合格党员”学习教育。下面小编整理了两篇关于两学一做的学习计划,一起来看一看吧!
开展“两学一做”学习教育,是落实党章关于加强党员教育管理要求、面向全体党员深化党内教育的重要实践,是推动党内教育从“关键少数”向广大党员拓展、从集中性教育向经常性教育延伸的重要举措,是加强党的思想政治建设的重要部署。笔者认为,切实开展“两学一做”学习教育,首先要弄清楚“如何学”的问题。
首先,要针对理论学。在“两学”中,每一位党员干部都应该实事求是地学好学牢党章党规、学厚学实系列讲话。党章党规是什么就学什么,系列讲话有什么就学什么,实事求是地学,认认真真地学,专心致志、心无旁骛。只有做到实事求是,才能开拓创新,才能有所进步,才能收到效果。
其次,要结合历史学。党章党规从制定到今天,每走一步都反映了我党一路走来的艰辛历程和峥嵘岁月;系列讲话是党的十八大以来习近平总书记围绕党和国家中心工作,在治国理政方面提出的新思想、新观点、新论断、新要求,勾画了党和国家走向未来的宏伟图景。在党章党规的学习中,要带着回忆、联系历史、敞开思维认真学习。如党章是在怎样的历史条件下制定的,到如今经历了多少次修订,每一次修订是在怎样的社会背景下进行的,修订一次变动的内容有哪些等。在系列讲话的学习中,更要结合历史环境,结合我国经济社会发展形势,结合我国所处的国际环境来认真学习,这样才能够抓住系列讲话精髓。
再次,要多维比较学。在“两学”之中,既要注意横向比较,又要注意纵向比较,还要进行斜向比较。横向比较即支部党员与支部党员在学习中的比较,有助于促进同志之间共同进步;纵向比较即下级党组织与上级党组织进行学习比较,发现差距则及时跟上脚步、跟紧进度,争取共同进步;斜向比较即融合横向比较和纵向比较的综合性比较学习方法。有比较才能发现差距,才会知道相互间的进步,才能为“做合格党员”打下基础。
最后,要联系实际学。理论联系实际是我们党带领广大人民取得革命胜利的法宝之一,也是我们学好学牢党章党规和系列讲话的重要方法。学而不牢,等于没学;牢而不切实际,同样无任何意义。因此,在“两学一做”学习教育中,一定要结合实际,特别是要结合自身存在的不足进行反思,如理想信念是否动摇,反思党的意识是否淡化,反思宗旨观念是否淡薄等问题。有了问题就要立查立改,只有这样才能成为合格党员,才能成为优秀的共产主义战士。