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高考作文非常重要,如果要写好一篇作文,最重要的就是有好的作文素材,那么高考语文作文素材有哪些呢?下面是小编为大家带来的2022高考语文作文素材,希望大家能够喜欢!
最美深圳女孩”:被商业戏弄的丑闻
【素材展示】
“一名满头白发的老人盯着快餐店里的盒饭直流口水,被一名过路的女孩瞅见了,这位名叫文芳的女孩当即买来盒饭,并单膝跪地将饭一口一口地喂进老人的嘴里。”
然而仅仅一天后,就有人爆料:整个爱心行为可能是某商业展览的炒作。“事发地点在深圳东门老街,不是文中所说的欢乐海岸,而且是事先策划的。”一位目击者称,图片共拍摄了两次,分别为3月24日和25日下午,女孩给老人喂饭仅仅是为了摆造型,整个过程持续几分钟,与她同行的一男子拍照后,他们便离开了。“最美女孩”并没有帮助老人寻亲,更没有真的将老人带走。根本没有将老人接走。
一时间,网友的拍砖和骂声涌来,面对网友与媒体的质疑与批判,当事媒体最初矢口否认,但终究真相遮掩不住,3月28日凌晨,制假涉事记者郑小红和通讯员石金泉通过中国新闻网的官方微博向公众公开致歉。
【多维解读】
1、假造“善良”是大恶
最美和最丑之间,其实只有一线之隔。如果是发自内心地尊敬老人、善待乞丐,比如媒体此前报道的为老年乞丐雨中打伞的女孩,为溺水老人做人工呼吸的女护士,这些理应受到礼赞。她们纯粹而本真地用一己之力坚守美好,既为受助的老人带去温情,更给社会增添人性的温度。公众在激赏善举的同时,内心也受到了净化,类似好人好事多多益善。而这名泡沫化的“最美女孩”却是丑的,也许她本身就是一个道具,其背后的导演更应受谴责。消费公众善心,这是不可原谅的。今天,公众为一些慈善机构缺乏公信力而扼腕,如果再放任来自民间的伪善心大行其道,势必对慈善产生摧毁性打击——谁还会相信好人好事?谁还会存善念、行善举?
2、新闻操守不可丢
通讯员石金泉是一名知名拍客和网络推手,常向当地多家媒体供稿。通讯员供稿很正常,但媒体不该不经求证就直接采用。不是自己采写的稿子却署上自己的名字,没在现场也不核查,与其说这是粗枝大叶,不如说这是丧失职业操守,背叛新闻伦理。如果没有这家正规媒体的报道,这则策划的新闻不会有如此之大的影响力。这是在消费大众的情绪。对最美人物的好感、对正能量的渴求、对弱势群体的同情、对富裕却无良群体的憎恶,都能被拿来煽动或发酵,在大众不自觉、不知情的情况下,变成一股由策划者操纵的力量。这是严重失掉新闻操守的行为,新闻从业人员当引起警醒和思考。“深圳最美女孩”事件,见证了人性中的丑陋与猥琐。那些为了一己之名利,而欺骗整个社会的人,必须受到谴责。
【适用文题】炒作、闹剧、浮躁、远离欺骗、职业操守、弄虚作假、媒体公信力等。
时间是一只藏在黑暗中的温柔的手,在你一出神一恍惚之间,物走星移。时光飞逝,恍神间又一个轮回,万千学子们奔赴中、高考时间又快到了。在这个大语文时代,文学始终与生活紧扣相连,它不仅是我们感知世界的超能力,更是孩子们笔下名校和美好人生的敲门砖。接下来是小编为大家整理的高考作文人物话题素材,希望大家喜欢!
三毛
三毛的好,一半在文字,一半在她独特壮阔的生活方式。她满足了我们对自身生活的幻想——从撒哈拉沙漠的生活,到和荷西的爱情。后来,我自己去过沙漠,我才发现在沙漠生活很大的组成部分是寂寥和恐惧。我看《温柔的夜》里三毛的日记,发现她和荷西的爱情也充满了关于金钱物质琐碎的争吵。
看肖全给三毛拍的照片——她直面镜头,苍白惨淡,不带一丝笑容。也许那才是她真实的样子。后来三毛_我非常冒昧诛心地猜测,大概也是因为太多读者把对生活的美好幻想投射到她身上,她被我们绑架,太沉,太重了。
素材运用角度:平常心对待别人,对待自己;没有人是完美的
爱生活,爱地球,爱世界。要想照亮世界,总得有东西在燃烧。她是燃烧自己,照亮世界的女子。有人说她的作品里有虚构,她死后仍有非议。这又怎么样呢?世界上没有完美的人。我们也不需要完美的人。但是,她写有完美的书。当一个人用生命照亮你……我们多么幸福。
素材运用角度:只要有爱,不完美又如何
三毛真正让我着迷的地方在于,她那颗一直在流浪,一直在旅行的心。其实我们常常会被一些人,一些事禁锢在同一个地方,或者同一种心态里。而三毛是那种即使被囚禁在一个牢笼里她也可以用她的心在撒哈拉流浪的女人,她对于爱情的勇敢与执着,是那么的让人着迷,一个爱上流浪的人,一个在流浪中爱着的女人。突然觉得这种流浪的浪漫情怀,在我们越来越世俗的世界里渐渐的远去了。我想流浪是一项伟大的事业,足够虔诚地面对流浪,我们就不会感觉到深深的寂寞。
素材运用角度:让精神去流浪
最大的智慧是在于字句的简洁,谚语和民歌总是简短的,其中所包含的智慧和情感是足够写成整部书的。下面给大家带来一些关于2022浙江卷高考作文素材参考10篇,希望对大家有所帮助。
每个人都有自己的责任。如果他有责任,他应该负责任,不能逃避。
那天,我出去玩,坐公交车回家。我带了可乐和手机。上车后,我找了个靠窗的座位坐下,一边喝可乐,一边玩手机。
不知不觉中,我经过了几站。这时,我手里拿着一杯可乐。我打开窗户,轻蔑地把它扔了出去。我只听到“啊!”从站台传来。一个声音。
在车里,一个阿姨进来了。我抬起头,手里穿着旗袍,长发,高跟鞋,钱包和手机。她喊道,“刚才谁扔了那个可乐瓶?那么就没有素质和修养了。”听到她说的话,我又气又羞。我被阿姨对我的咒骂激怒了。我感到羞耻的是我不应该乱扔垃圾。
听完她刚才说的话,我羞愧地低下了头。我一低下头,就感到震惊。我姑姑的旗袍底部已经湿了,水还在往下滴。我还没喝完可乐就把它扔了出去。碰巧的是,盖子没有盖好,我阿姨的衣服都湿透了。我必须向她道歉。我必须承担自己的责任。我正要站起来道歉。不,万一这件事被带到学校,会不会毁了我的好名声?不,不要道歉,只是坐下回家。
随着时间的流逝,我低下了头。我总觉得姑姑的目光落在我身上,从未离开。一块大石头挂在我的心里。我太内疚了,不敢抬头。
当我到达时,我仍然低着头站起来,感到羞愧。这时,一阵风从窗户吹来,吹起我胸前鲜红的围巾,小声对我说:"向她道歉!"是的,我是少先队员。如果我做错了什么,我应该主动承认,而不是逃避责任,走开。这不是一个人的行为。
我走向阿姨深深鞠躬:“对不起,阿姨,我不该乱扔垃圾,请原谅我!”我说。“没事的。承认错误仍然是个好孩子。”她说。我心中的大石头终于落下来了。那次,我承担了责任。这是因为“一个人必须知道生活中责任的痛苦,然后才能知道履行职责的快乐”。
阅读使人充实;会谈使人敏捷;写作与笔记使人精确。史鉴使人明智;诗歌使人巧慧;数学使人精细;博物使人深沉;伦理使人庄重;逻辑与修辞使人善辩。下面给大家带来一些关于高考满分素材作文最新10篇,望对大家有所帮助。
托尔斯泰曾说过:“一个人若是没有热情,他将一事无成,而热情的基点正是责任心。有无责任心,将决定生活、家庭、工作、学习成功和失败。这在人与人的所有关系中也无所不及。”
责任并不是一个甜美的字眼,它仅有的是岩石般的冷峻。一个人真正地成为社会一分子的时候,责任作为一份成年的礼物已悄然卸落在他的背上。它是一个你时时必须付出一切去呵护的孩子,而它给予你的,往往只是灵魂与-上感到的痛苦,这样的一个十字架,我们为什么要背负呢?因为它最终带给你的是无价的珍宝——人格的伟大。
一个人觉得生活很沉重,便去见哲人,寻求解脱方法。哲人给他一个篓子让他背在肩上,指着一条沙石路说:”你每走一步就捡一块石头放进去,看看有什么感觉。那个人开始遵照哲人所说的去做,哲人则快步走到路的另一头。过了一会儿,那人走到了头,哲人问他有什么感觉,那人说:”越来越觉得沉重。”“这就是你为什么感觉生活越来越沉重的原因。”
哲人说:“每个人来到这个世界上的时候,都背着一个空篓子,在人生的路上我们每走一步就要从这个世界上捡一样东西放进去,所以就会有越来越累得感情。”那人问:“有什么办法可以减轻这种沉重呢?”哲人问他:“那么你愿意把工作、爱情、家庭、友谊哪一样拿出来呢?”那人沉默不语,哲人说:“我们每个人的篓子里装的不仅仅是精心从这个世界上寻找来的东西,还有责任。当你感到沉重时,也许你应该庆幸自己不是另外一个人,因为他的篓子可能比你的大多了,也沉多了。
责任的存在,是上天留给世人的一场考验。但大多数人却想逃匿这场考验只有一小部分人才能克服心中的恐惧,通过考验,带上胜利的桂冠。大多数人随着时间的流逝,抹去了存在的痕迹,什么也没留下。而剩下的人虽然也会消逝,可他们仍然活着,或者说活在人们心里。
我们都知道因为责任,所以弗兰克才会经过39年的努力偿还并不是因他而遭劫的债务。他们都是负责任的人。很多时候,责任可以衡量一个人的主动性,而主动承担责任会使一个人的存在更真实,更有价值。
责任重于泰山,只有勇于承担自己的责任的人才会受到人们的尊重和爱戴,才会使自己走向成功。而一个不负责任的人在人们的眼中却比一颗沙粒还要渺小和可悲,必将受到人们的谴责,也注定会使自己走向失败。
经典素材运用得好,会给文章增光添彩。但如何运用,却要讲究方法和技巧。下面结合高考满分作文,小编为大家介绍几种常见的素材运用技法,以便给作文备考的同学们以实质性的帮助。
1.凝缩素材,取其一点
凝缩,就是“挤干”素材中与主题无关或关系不大的“水分”,或舍去细节而概述总体,或舍去总体而取一细节。往往只攻其一,不及其余。写作时要根据文章的需要,对有关素材进行剪裁、加工,选取主干,去粗存精,进行定向叙述,并且要深入挖掘。其余部分,即使很精彩,也应“忍痛割爱”,绝不手软。
请看下面的文章片段:
汉有昭君,不赂画工,寂寂深宫她沉婉若水。修心如莲,终得一日,天理昭昭。她的倾城姿容醉了天子,醉了使臣,以公主之位和亲匈奴。识大体的智慧,济苍生的胸怀,沉着大气的风范,令她成为一首绝唱。直至百千年后,人们仍可从杜甫的吟诵中瞥见那一抹惊鸿的倩影,惊艳了岁月。是什么让一位红颜以扶柳之态名留青史?是其内在的德。修心如莲,凭自我价值在历史长河中熠熠生辉。
——《修心如莲》
作者引用了王昭君的例子,却只选取了人物“自我修行,成就道德”的一面,从而论证“人,只有自我修行,提升道德,才能彰显价值”的观点。素材指向集中,能起到以一当十的作用。
2.同类叠加,多人组合
面对作文题,如果觉得使用单一素材不能有效论证中心,那么可以将同类的素材有机地罗列在一起,同类互补,形成集团效应。如果能够做到点面结合,构成有力的群例证明,则会使论证更有说服力。同类叠加的素材要有共同之处,风马牛不相及的材料不能放在一起使用;应做到异质叠加,避免重复列举;要有共同的指向性,都指向并服务于中心;句式尽可能一致,力求营造铺陈之美。防止杂乱堆砌,“摆事实”的同时还需“讲道理”,要进行深入剖析。
请看下面的文章片段:
于是心诚者文如其人,由笔尖到人心,一脉相承,原汁原味。“夜台无李白,沽酒与何人”,如诗仙者三分诗七分酒;“林花谢了春红,太匆匆”,如后主者,感时伤人。“安然度过生命的秘诀就是与孤独签订体面的协议”,如马尔克斯,孤独哲思。
——《文字之上》
为了论述“文如其人”的重要性,文章列举了多则素材,即李白的酒后赋诗、李后主的感时伤人、马尔克斯的孤独哲思,这些经典素材都从“文如其人”的方面进行论证,使得观点具有较强的说服力。
3.正反对比,对比映衬
在一些人物素材中,有正面人物,也有反面人物。写作时,我们可以将有关联的正反两面的人物进行对比,在对比映衬中表明自己的主张。运用此法关键在于精选素材,不能强作对照,要有可比性,要确立对照点。“异质对照”所选人物务必是性质截然相反或有明显差异的;对比映衬应该有主有次,一般以正面人物为主,反面人物为辅。
如下面的文段:
回溯古代,杜甫能体验到“会当凌绝顶,一览众山小”的气概;李白能感受到“黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援”的蜀山之险要;苏轼有对长江“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”的赞叹,有“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行”的淋雨漫步之悠闲,古人对自然有着无比丰富的体验与感受,毕竟他们与天地伴,与日月行。然而,却缺乏对自然的深刻认识,不能把握天地之属性,世界之本原,树木之纲属,因而不能利用自然规律,以造福于人类,以改造自然……
再看现代,不少人仅仅满足于“数字自然”,缺少对大自然“身临其境”的感受,难道“百度网上动物园”能体现鹰翔狼啸的气势么?难道一张张图片能尽显花木之美?难道那一段段生硬的文字能描述出长江之如虹气势?珠峰之直入云霄?现代人也许能说出很多关于自然的,然而当被问及草木之气味,花鸟之姿态时,却哑口无言。那么,让我们放下手机,离开电脑,走进大自然,去亲自体验“漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂”的恬适,去感受“行到水穷处,坐看云起时”的淡然……
——《远近结合,感受自然》
在以上文段中,作者将古代人感受自然和现代人感受自然进行了鲜明的对比,从而得出结论,我们创造科技,可以利用其了解、改造自然,但也不要忘了初始的方式,最原真的体验,将二者相结合,我们才能真正感知自然,享受自然之美。
4.片段组装,剪辑组合
这种技法又叫“镜头组合”法,即全文由若干个片段组装而成,一个片段相当于一个镜头,使文章结构呈现“块状叠加”的特点。素材的剪辑组合主要体现的是一种强化功能,具体类别可分为以下三类:
一是同向强化组合,取相似素材组合,使论述说明的对象更具广度和力度。
二是异向强化组合,异中求同,异中求新,取相反或相对素材组合,形成前后对比,呈现两种价值取向,突出强调其中一种,给读者以极强的震撼力。
三是延伸强化组合,取呈递进关系的素材加以组合,将情与理一步步引向深入。
如有一篇高考满分佳作《英雄兴亡论顾虑》的主体部分就由三个片段组装而成:
巨鹿
……
“杀!”一声令下,江东儿郎们如滚滚江水,杀向对面的秦军!项羽一马当先,斩将夺旗,士气大振!他几进几出,如入无人之境!终于,威风八面的秦军土崩瓦解!
残阳如血,战马哀鸣。流血漂橹,伏尸无数。项羽威风凛凛,环视战场,得意之形,溢于言表。
乌江
匹夫自有得意日,英雄终有落魄时。
残破的战袍,疲惫的身躯,迟钝的乌骓,乌江畔,昔日叱咤风云的英雄项羽,孑然一身。面对冰冷的江水,他神情凝重。
……
残阳如血,乌骓长嘶。岸边,汉军在疯狂瓜分他的身躯。
咸阳
咸阳城里,刘邦频频举杯,踌躇满志:“项羽为我所败,是因为我疑人不用,用人不疑。韩信、英布纷纷倒戈,项羽有一范增却不用,焉能不败?”座下文武百官,无不连连称是。
韩信垂首不语,心中暗忖:“假如项羽能勇敢地渡过乌江,昔日落魄的汉王,又能在此意气风发到几时呢?”
这篇文章很好地运用了“镜头组合”法。第一组镜头由“巨鹿之战”的画面演绎;第二组镜头由“项羽乌江自刎”的画面剪辑;第三组镜头由“咸阳城庆功”的画面组成。
三组镜头,集合了项羽的主要人生经历和刘邦、韩信对他的评论,共同演绎了项羽的英雄悲剧,实现了时间和空间的大跨越,使文章具有一种历史厚重感。同时,三个片段的话题全都指向“顾虑”,分别从“没有顾虑”和“顾虑重重”两个角度来论证。这种结构的好处是,上下文无须过渡,且一目了然。
5.点面结合,拓宽深度
点面结合,就是对一些经典的素材,有的在“点”上铺开进行重点叙述,有的则在“面”上进行一般性概述。这种方法就是通常所说的以一二例为主,余例为辅,以点带面,点面结合的写法。
此法适用于考试时见到话题或题目后,一时想不到那么多可用的事例,这时,可从想到的那些与论点相切近或相一致的有限的事例论据中,选择自己认为较典型、较全面的事例论据稍作详细叙述,并加以挖掘,与之相关的其他事例论据则可简笔带过作次要叙述,从厚度与深度方面加强文章的力量。
如下面的文段:
渴求物质的价值观念让人们深陷物欲横流的漩涡。当人们被物质生活所绑架的时候,人们也就束缚了生活的快乐,每天愁苦于难以满足的无尽物欲,逼迫人们选择生命的弯路,如陈希同、刘志军、周永康等,走向毁灭的结局也正是因为人生价值不同选择就不同。
于贪官如此,于社会生活亦是如此。当今社会,众多本应该踏踏实实做学问的大学教授和科研人员深陷论文抄袭、学术剽窃的泥潭,在物质利益的价值观念里,舍弃了精神的追求与渴望,既失去了学术的灵感,也丧失了生活的快乐,为了快速地获得所谓的成功和名利,他们放弃了自己本应该坚持的学术道路……
——《价值观念决定选择》
文章通过“点”例——陈希同、刘志军、周永康,“面”例——众多本应该踏踏实实做学问的大学教授和科研人员深陷论文抄袭、学术剽窃的泥潭,采用“点面结合”的方法,比较全面而深入地论证了价值观念在选择中的重要性。
6.妙引名句,画龙点睛
妙引名句,就是围绕写作话题或中心题旨,利用比较多的名言名句,去组织文章结构。搜索一下记忆,我们会发现,诗文、名句、歌词、俗语、民谚,多么丰富的语汇,又是多么的富于文学魅力。名言精练,歌词新鲜,俗语流行,以这些作为写作素材,在文章中巧妙引用古今中外哲人、名家箴言、警语或古代诗人的佳词丽句作为内容,必能使文章意境深邃,回味无穷。
写作时可以直接引用,也可以间接引用;可以全部引用,也可以局部引用;可以浓缩引用,也可以扩充引用;可以点化引用,也可以组合引用。
如下面的文段:
由此观之,过分的强硬与柔软都会导致人格缺憾的产生。真正和谐的自我,应当如稼轩一样,有“金戈铁马,气吞万里如虎”的铁血豪情,亦有“看美人头上,袅袅春幡”的刻骨柔情。
梁晓声有言:“以敢憎而与可憎较量,以敢爱而捍卫可爱。以与可憎之较量而镇压可憎之现象,以爱可爱而捍卫可爱在我们生活中的发扬光大。”善哉斯言!必要的强硬,才可守住所真爱的柔软;适当的柔软,方可凸显出真正的强硬。柔软与强硬虽泾渭分明,但并非南辕北辙,事实上,他们相傍相依。
——《刚柔相济》
优秀的素材积累是写好一篇作文的基础,如何在写作当中运用优秀素材也是一种极其,下面是小编给大家带来的高考满分作文素材汇总,希望能够帮助到大家!
名言与语段
名言
1、一思尚存,此志不懈。——胡居仁
适用主题:关于形容一个人的坚持与初心,对人民公仆的敬意,于平凡中坚守责任,讨论家风或敬业等作文主题。比如2017年全国卷《我看高考》,2012年北京卷《火车巡逻员的故事》。示例:一思尚存,此志不懈。无论是“二十载铸就大国重器”的南仁东老先生,还是不停践行警察誓言直至殉职倒下的朱国茂警官,都在告诫着你我,在这灯红酒绿与声色犬马的浮躁时代,总有人还在默默坚守着自己最初的真诚与感动。
2、千秋万岁后,谁知荣与辱。——陶渊明
适用主题:对生与死、得与失、荣与辱、是与非等问题的探讨,以及形容在历史长河前个人的渺小等立意。如2012年天津卷《清水还是浊水》、2013年四川卷《平衡的生活》。前段时间的热播剧《大军师司马懿之军师联盟》中曹操曾权倾朝野,戎马一生,临终前的一句话却是:“这江山,谁也带不走。”纵你雄韬伟略,纵你似彭祖活够八百岁,结局都是一样的。千秋万岁后,谁知荣与辱。
3、红日初升,其道大光。——梁启超
适用主题:关于自立自强、描写国家变化等作文立意。比如可用于2017年全国卷I《中国关键词》。这句话来源于梁启超的《少年中国说》:使举国之少年亦为老大也,则吾中国为过去之国,其澌亡可翘足而待也。故今日之责任,不在他人,而全在我少年。少年强则国强,少年独立则国独立;少年自由则国自由;少年进步则国进步;少年胜于欧洲,则国胜于欧洲;少年雄于地球,则国雄于地球。红日初升,其道大光。
4、君子不隐其短,不知则问,不能则学。——董仲舒
适用主题:用以描写求学态度,学习不可傲慢,对君子品行的讨论等作文立意。如2013年山东卷《咬文嚼字》等。语出董仲舒的《春秋繁露》,大意为:有修养的人不隐藏自己的短处,不知道就去问,不会的就学习。示例:《春秋繁露》有言:君子不隐其短,不知则问,不能则学。真正优秀的人从来不满足于自己原有的知识,不刻意隐藏自己的短处,而是如乔布斯那般,“求知若饥,虚心若愚”,不断地积累和学习。
5、我什么也不否认,但我怀疑一切。——拜伦
适用主题:怀疑精神,敢于挑战真理,实践出真知,对前人的智慧心怀敬畏等主题。例如2009年广东卷《谈谈你对常识的认识》,2015年江苏卷《智慧》。对待我们学到的知识,我们既不应该盲目自大,不加以理解就否认一切;也不应该盲目相信,不加思索就全盘接受。谨慎而不失敬畏,才是我们对待知识应有的态度
6.从哪里来,往哪里去,心中渐渐有一分明白,如月光泻地。——
适用主题:可以用在目标方向 ,社会事物的发展,自己的信仰,追求。
7.物质不是不好,不好的是没有抗衡的力量。—— 蒋勋
适用主题:名利金钱,发展过火的事物,浮躁风气。
8.旬月里来去,日子都是可以歌唱的旧事。—— 林徽因
适用主题:积极面对生活,苦难总会过去,坚持努力。继续方向。
9.不忘本来才能开创未来,善于继承才能更好的传承。
适用主题:直接放在段落开头,
传承文化,继承文化,创新在一定基础上进行。秉持初心,坚定不移。
10.山因脊而雄,屋因梁而固。——《人民日报》
适用主题:事物的基础,人的决心,初心的力量,发展的依靠。
11.时代像筛子,筛得每一个人流离失所,筛得少数人出类拔萃。—— 王鼎钧
适用主题:时代的前进,人民的自我更新,事物的发展。可以改成 'XX像筛子……
12.任凭大雪封山,鸟兽藏迹,只要我们有火种,就能驱赶严寒,带来光明和温暖。—— 杨靖宇
适用主题:内心的坚定,不惧黑暗和苦难,追求,向上积极。
13.你的心最好不是招摇的枝桠,而是静默的根系,在文化的净土中汲取营养。—— 马德
适用主题:不浮躁,社会风气,初心,坚定,自我修养。
14.人生应该如蜡烛一样,从顶燃到底一直都是光明温暖的。—— 萧楚女
适用主题:阳光,光明,温暖,社会的进步,自我的坚持。
15.倘有荷在心,则长长的雨季何患? ——张晓风
适用主题:不惧,初心,成长,前行,对待不好事物,胜利的信心。
16. 已识乾坤大,犹怜草木青。(马一浮)
17.世界微尘里,吾宁爱与憎。(李商隐)
18.位我上者,灿烂星空;道德律令,在我心中。(康德)
19.年轻人,你职责是平整土地,而非焦虑时光。你做三四月的事,在八九月自有答案。(余世存)
20种一棵树最好的时间是十年前,其次是现在。(佚名)
21.少年的心,就像雨后蜗牛的触角一样柔软,一碰就退缩,最后只留下坚硬的躯壳。(郭敬明)
22..在一堵坚硬的高墙和一只撞向它的蛋之间,我会永远站在蛋这一边。(村上春树)
23.教育本质是一棵树摇动另一棵树,一朵云推动另一朵云,一个灵魂唤醒另一个灵魂。(雅斯贝尔斯)
24.在满地都是六便士的街上,他抬起头看到了月光。(毛姆)
25.本是青灯不归客,却因浊酒恋红尘。(佚名)
语段
1. 往事再美好,都已经尘封。人生如寄,一切都将过去,没有人能在岁月的苍穹里划一道不灭的痕迹。不管你是意气风发,还是平淡落寞,都将被收罗在历史的尘埃中。流云过千山,本就一场幻梦。(延参法师)
【适用主题】豁达,不计较,往事如风
2.生活不可能像你想象得那么好,但也不会像你想象得那么糟。我觉得人的脆弱和坚强都超乎自己的想象。有时,我可能脆弱得一句话就泪流满面;有时,也发现自己咬着牙走了很长的路。(莫泊桑)
【适用主题】坚强,坚韧
3.许多年来,我问过无数人的故乡何在,大都不知所云。故乡于很多人来说,是必须要扔掉的裹脚布;仿佛不遗忘,他们便难以飞得更高走得更远。而我,若干年来却像一个遗老,总是沉浸在往事的泥淖中,在诗酒猖狂之余,常常失魂落魄地站成了一段乡愁。(野夫)
【适用主题】故乡,乡愁
4.愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走,不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事,能发声的发声。有一分热,发一分光,就令萤火一般,也可以在黑暗里发一点光,不必等候炬火。(鲁迅)
【适用主题】默默奋斗,拒绝冷漠,身体力行
5.鸡蛋,从外打破是食物,从内打破是生命。人生亦是,从外打破是压力,从内打破是成长。如果你等待别人从外打破你,那么你注定成为别人的食物;如果能让自己从内打破,那么你会发现自己的成长相当于一种重生。(李嘉诚)
【适用主题】压力和动力,自我打破(革新)
6. 终于明白,有些路,只能一个人走。那些邀约好同行的人,一起相伴雨季,走过年华,但有一天终究会在某个渡口离散。红尘陌上,独自行走,绿萝拂过衣襟,青云打湿诺言。山和水可以两两相忘,日与月可以毫无瓜葛。那时候,只一个人的浮世清欢,一个人的细水长流。(白落梅)
【适用主题】独立,活出自我
7.我什么也没忘,但是有些事只适合收藏。不能说,也不能想,却又不能忘。它们不能变成语言,它们无法变成语言,一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥,是一片成熟的希望与绝望,它们的领地只有两处:心与坟墓。(史铁生)
【适用主题】铭记
8.今生今世,我最忘情的哭有两次。一次在我生命的开始,一次在你生命的告终。第一次我不会记得,是听你说的;第二次你不会晓得,我说也没用, 但两次哭声的中间啊!有无穷无尽的笑声,一遍一遍又一遍,回荡了整整三十年,你都晓得我都记得。(余光中)
【适用主题】真情,感恩
9. 浮世喧嚷,浊尘蔽目。人若不能克己行事,持清定之心,势必早晚都会成为盲心人。行存于世悲哀度日却全然不知。知足,知爱,才能知生命的朴质本源。人心都满是破洞。洞外是暖腻的浮光,洞内是隐忍的真相。(王臣)
【适用主题】自律,知足
10. 天下有两种人。比如一串葡萄到手,一种人挑最好的先吃,另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观,因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的;第二种人应该悲观,因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反,缘故是第二种人还有希望,第一种人只有回忆。(钱钟书)
【适用主题】悲观和乐观,希望
11. 智慧可以大致分两种。一种是智慧是达芬奇式的智慧,无所不包。达芬奇画过画,教过数学,研究过人体解剖,设计过不用手纸的全自动抽水马桶。另外一种智慧是集中式的智慧,比如那个写《时间简史》的教授。他全身上下,只有两个手指能动,只明白时间隧道和宇宙黑洞。(冯唐)
【适用主题】智慧,全才和偏才
12.人生没有真正的绝望。树,在秋天放下了落叶,心很疼,可是整个冬天,它让心在平静中积蓄力量。春天一到,芳华依然。只要生命还握在手心,人生就没有绝望。一时的成败得失对于一生来说,不过来了一场小感冒。心若累了,让它休息,灵魂的修复是人生永不干枯的希望。(星云大师)
【适用主题】希望,乐观
13. 文学和科学相比,的确没什么用处,但文学最大的用处,也许就是它没有用处。教育也如此,所谓的分数、学历、甚至知识都不是教育本质,教育本质是:一棵树摇动另一棵树,一朵云推动另一朵云,一个灵魂唤醒另一个灵魂。(雅斯贝尔斯)
【适用主题】有用和无用,教育
14. 当你老了,回顾一生,就会发觉:什么时候出国读书,什么时候决定做第一份职业、何时选定了对象而恋爱、什么时候结婚,其实都是命运的巨变。只是当时站在三岔路口,眼见风云千樯,你作出选择的那一日,在日记上,相当沉闷和平凡,当时还以为是生命中普通的一天。(陶杰)
【适用主题】选择
15. 或许每个人心中都有一条塞纳河,她把我们的一颗心分作两边,左岸柔软,右岸冷硬;左岸感性,右岸理性。左岸住着我们的欲望,期盼,挣扎和所有的爱恨嗔怒,右岸住着这个世界的规则在我们心里打下的烙印——左岸是梦境,右岸是生活。(辛夷坞)
【适用主题】感性和理性,理想和现实
16.打开几个网页,关掉,一天过去了。打开无数个网页,关掉,一辈子过去了。我现在要做一个非常艰难的决定了:若非必要,以后一定少上网。我热爱生活,并且喜欢安静,我更想坐在阳台上读几本书,懒洋洋地过一上午,而不是坐在电脑前,与世界抱成一团。(熊培云)
【适用主题】人格独立,拒绝喧嚣
17. 我慢慢地、慢慢地了解到,所谓父女母子一场,只不过意味着,你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端,看着他逐渐消失在小路转弯的地方,而且,他用背影默默告诉你:不必追。(龙应台)
【适用主题】离别(送别),真情
18. 知识分子最怕活在不理智的年代。所谓不理智的年代,就是伽利略低头认罪,承认地球不转的年代,也是拉瓦锡上断头台的年代;是茨威格服毒自杀的年代,也是老舍跳进太平湖的年代。我认为,知识分子的长处只是会以理服人,假如不讲理,他就没有长处,只有短处,活着没意思,不如死掉。(王小波)
【适用主题】理性(理智),生不逢时
19.人的一生,有三次死亡。第一次是当你的心脏停止跳动的时候,你在生物学上被宣告了死亡;第二次是当人们穿着黑衣出席你的葬礼的时候,你被从社会关系的角度上宣告了死亡;而第三次死亡是这个世界上最后一个记得你的人把你忘记的时候,你就真正地死去了。从此,这个世界再也没有你的痕迹,整个宇宙和你无关。(佚名)
【适用主题】生与死,价值(意义)
20. 我走过的山路是徐霞客曾经留宿过的,我走过的关隘是六国曾经逡巡而不敢前的,我驻足远眺的城楼是于谦曾经坚定守卫过的,我现在能驰骋由缰的西北草原是霍去病曾经为之而奋战过的,我还能吃到苏轼当年手不停箸的红烧肉,我还能饮到太白当年举杯邀月的花间美酒,我还能在众多浩劫后读到前人的筋骨血肉,我还能在大喜大悲后脱口而背出一句他们曾经用来形容自己的爱恨离愁。这片土地留给我们后人最大的礼物应该就是这么两件了吧,一件是历史,一件是文化,前者可鉴世,后者可润心。(佚名)
【适用主题】历史,(传承)文化,滋润心灵
论据与语段
论据
贝楚齐亚尼
法国音乐家贝楚齐亚尼,天生侏儒,身高只有1米,由于基因异常,疾病抑制了他的骨骼生长,不但行动不便,视力、听力也大受影响。但他依然热爱音乐,每天练琴的时间超过11小时,每年的独奏音乐会超过300场,后天的努力,让他成功逆袭,成为了著名的音乐家。
睿智的大师
法国钢琴家贝楚齐亚尼是一个侏儒,身高只有1米。每次演出开始前,他都会在台上面向观众默默站立三分钟。等观众看清看够了他的身形后,才会回到钢琴前,开始演奏。事后,有记者问他为什么这么做,他说,观众们看清看够了他的身形,就可以专注于音乐上的听觉享受了。
潜水钟和蝴蝶
1995年12月8日,原本是世界顶级时尚杂志总编辑的法国人鲍比突然中风,随后全身瘫痪,只剩下左眼能眨动。他用了两年的时间,用眨眼来选择需要的字母,把字母组成单词,再连成句子,如此往复。每个单词平均耗时两分钟,而整本书依靠大约两百万次眨眼完成,最终写出了《潜水钟和蝴蝶》一书,出版后震撼了全世界。
徐溥储豆
徐溥年轻时在书桌上放了两个装豆子的瓶子。每当心中产生了一个善念,或是做了一件善事,便往瓶子中投一粒黄豆。反之,若言行有什么过失,便往另一个瓶子中投一粒黑豆。开始时,黑豆多,黄豆少,于是他就不断反省自己。渐渐地,黄豆和黑豆数量持平。久而久之,瓶中黄豆越积越多,黑豆微不足道。后来他官至宰相,仍保留着这个习惯。
索尔仁尼琴:不知情权
索尔仁尼琴说“除了知情权以外,人也应该拥有不知情权,后者的价值要大得多。它意味着我们高尚的灵魂不必被那些废话和空谈充斥。过度的信息对于一个过着充实生活的人来说,是一种不必要的负担。”
艺术中的故国之思
南宋遗民郑思肖擅长作墨兰,花叶萧疏而不画根土,意寓宋土地已被掠夺。无根的兰花,寓意南宋失去国土根基。明代遗民朱耷(八大山人)的绘画作品亦以“怪”著称,他画的鸟和鱼,大都翻着白眼瞪人,以此表达对新朝廷的不屑与不满,同时也间接流露了对故国的热爱与怀念。
万斯同为国修史
明朝灭亡后,万斯同以布衣的身份参与清政府组织的明史修撰工作,前后长达19年时间。期间,他坚决拒绝朝廷给予的官号,也不要政府给予的俸禄,兢兢业业,恪尽职守,主持修撰出了多达500卷的《明史稿》。
亚历山大:死了以后依然是两手空空
亚历山大一生征战,军功赫赫,建立了跨越欧亚非三大洲的帝国。不过,天妒英才,三十多岁就在巴比伦一病不起。死前,亚历山大特意叮嘱部下,在他死后,一定要把他的尸体运回家乡马其顿安葬,并且,运输途中,要在棺材上凿两个洞,让他的双手从中伸出来。通过这种方式,亚历山大想告诉后人,即便再伟大的人,死了以后依然是两手空空。
拿破仑:唯信仰永不泯灭
拿破仑一生战功赫赫,曾率军五次击败反法同盟,铁蹄踏遍欧洲,但这一切都随着滑铁卢之战的失败而烟消云散。荣誉如过眼云烟,临死前,据说拿破仑曾对人说:“我曾统领百万雄师,现在眼前空无一人;我曾横扫三大洲,如今却无立足之地。耶稣远胜于我,他没有一兵一卒,未占领过尺寸之地,他的国却建立在万人心中。”
欲加之罪何患无辞
周亚夫年老,他的儿子私下定制殉葬用的盔甲盾牌,被人以造反的名义告发。汉景帝将周亚夫交给廷尉治罪。廷尉问:“你是想造反吗?”周亚夫说:“我所买的器物都是殉葬用的,怎么说是要造反呢?”狱吏说:“你这样订购兵器,纵使不在地上造反,也要到地下去造反吧!”周亚夫顿时无话可说,随后开始绝食,五天后吐血而死。
古人的cosplay
1900年7月16日,八国联军威逼天津之际,慈禧太后曾下达两道谕旨,要大臣去找一位“深通佛法”、“有六甲神兵”的五台山神僧来解救国难,还真找到了。最后这位神僧拿着一把青龙刀,带着一部《春秋》,骑着赤兔马,威风赫赫地上阵,还没来得及冲锋,就中了一炮,当场死亡,他骑的那匹赤兔马反而活着跑回来了。
六福客栈
艾伟德是一名英国女传教士,被称为“小妇人”。她1930年来到中国山西阳城传教并从事慈善活动,后加入中国籍,创立了名为八福的客栈,一边经商,一边收养孤儿。1940年,因为日军入侵山西,艾伟德带领100多个孤儿翻山越岭,克服重重困难,徒步行走1000多里,从山西安全转移到了陕西。她的事迹后来被改编成电影《六福客栈》,在西方广为人知。
德兰修女
德兰修女又叫特蕾莎修女,是世界著名的天主教慈善工作者,主要替印度加尔各答的穷人服务。因其一生致力于消除贫困,于1979年得到诺贝尔和平奖。她把一切都献给了穷人、病人、孤儿、孤独者、无家可归者和垂死临终者;她从12岁起,直到87岁去世,从来不为自己、而只为受苦受难的人活着。1999年她被美国人投票选为二十世纪最受尊敬的人。
语段
1.谭嗣同:亘古不磨,片石苍茫立天地;一峦挺秀,群山奔赴若波涛。一百年前,这个为中华民族的振兴奔走呼号的英雄,以青春的挥洒,倔强地挺起民族的脊梁。死何所惧?就在刀锋接近头颅的那一刹那,他已将生命置换成永恒。一种精神执着地闪烁在历史的天空,灿若星辰。
2.孙膑:围魏救赵、田忌赛马,我们从成语中读你;身残志锐、胸罗兵甲,我们从历史中读你。你是一首无声的歌,流传千年仍气镇风云;你是一部无字的书,演绎着关于智慧的不老传说。
3.项羽:滚滚乌江东逝,汇成一段历史。公元前202年,一头雄狮在这里倒下,汉王朝从此抬起骄傲的脚步,一路奔跑。人杰鬼雄,英名千秋难慰一腔热血;拔山盖世,壮歌一曲尽抒万丈悲情。昔日霸王,英雄气未敛,本该东山再起,何言无面?
4.诸葛亮:丞相祠堂仍在,隆中旧梦已远。为酬三顾,先生在历史舞台闪亮登场。空城观景,胸藏精兵百万;轻摇羽扇,已成天下三分。然出师未捷身先死,孤忠一片,可叹蜀道寒云。江流石转,千古成败付诸笑谈,先生之名如不坠的孔明灯,永照汗青。
5.司马光:砸碎的水缸走出一个重生的生命,也涌出了中国古代政治和史学的一股新泉。司马光一生笃诚好学,以俭为德,清直仁厚,死后“家家挂象,饭食必祝”。所著长篇巨制《资治通鉴》,文字优美,格调古雅,自成一体,为“天地间必不可无之书,亦学者必不可不读之书”。
6.鲁迅:一支笔划开万丈天幕,长夜无明的旧中国透射出点点星光。你弃医从文,把边缘人群唤醒;你以笔代刀,令魔鬼无处躲藏。声声祝福,声声呐喊,你正义的声音穿越百年时空仍然鼓舞人心,余音绕梁。若干岁月过去了,你的作品没有化为烟埃,并且无疑将长久不熄,普照文学和思想的殿堂。
7.秦始皇:天下六合铸就大秦瑞气,巨星陨落化为一声叹息。你长袖一挥,胡人不敢南下牧马,士不敢弯弓报怨;你诀世一去,良将劲弩不见当初豪气,金城千里尽失昔日威严。万世霸业,竟从内里崩溃,千古功过,任由世人评说。
8.成吉思汗:中国历史上,有这样一位叱咤风云的人物:他戎马倥偬,征战一生,一把弯弓缔造蒙古汗国,不下马背纵横欧亚诸国;有人说他是东方战神,有人说他是千年风云第一人;西方崇拜他的人赞美他是“全人类的帝王”,毛泽东称他为“一代天骄”;这个打破东西方壁垒、书写中国最大版图的巨人,就是史籍上被尊称为元太祖的成吉思汗。
9.曹操:三国群雄,首推曹操。文不如曹植,武不如吕布,谋不如孔明,工不如满宠……可是又有谁可以超过曹操?超过这位三国第一人?原因何在?“吾任天下之智力”,曹操如是说。吾无才,天下之才皆我之才,凭着超凡的政治才能,曹操在三国舞台长袖善舞,独领风骚。
10.毛泽东:雄鸡一唱,天下大白,旭日东升,一位伟人昂首挺立在世界的东方,天地万物瞬时蒸腾,人民解放的浪潮席卷华夏大地。玉宇澄清,星火燎原,一个将才的睿智;指点江山,激扬文字,一个领袖的激昂。苍茫大地,谁主沉浮?历史的辉光泻在您的肩上,现代中国从此刻下了一个红色的姓名:毛泽东。
11.袁隆平:他是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师的时候,已经具有颠覆世界权威的胆识;当他名满天下的时候,却仍然只是专注于田畴,淡泊名利,一介农夫,播撒智慧,收获富足。他毕生的梦想,就是让所有的人远离饥饿。喜看稻菽千重浪,最是风流袁隆平。
12.张爱玲:一个世俗女子,为了金钱而写作;一个脱俗之人,隐居在城市高楼之上。文字在她的笔下,才真正有了生命,直钻人心。她悲天怜人,却冷漠寡情;她通达人情世故,却我行我素;文章里家长里短,生活中却独标孤高。同时承受灿烂夺目的喧闹与极度的孤寂,暗洒一路幽香,任由裙裾飞扬。她的人生,怎一个“传奇”所能诠释?
13.刘禅:“乐不思蜀”,简单的词语竟有如此神力,让一个帝王的名字腐朽。后来人不曾想过,如果不能忘却痛苦,世上还怎会有乐观和幸福?帝王也是凡人,习惯了仰视的人们或许不能容忍贵族的平凡。古往今来,天灾人祸,如果一一记住它们的疼痛,人类早就失去了生存的兴趣和勇气。有些时候,忘却才能催人奋进。
14.孔子:他用最锐利的智慧开启了那一道道尘封的门,阳光从那错开的门缝间挤出来,于是门外面铺满黄金;他用最朴实的教诲铸造了一把坚韧的利斧,劈成了一道道深深的印痕,它留下的不是疼痛,而是刻骨铭心!于是,子子孙孙有了一条光明的大道。
15.庄子:九万里的情怀荡漾于三千濮水之上。赤子之心归于自然,终成南华经。曳尾涂中,逍遥一游于尘世,哲学的巅峰便已铸就。他有蛇的冷酷犀利,更有鸽子的温柔宽仁。踌躇满志却又似是而非,螳臂挡车却又游刃有余。充满血泪的怪诞与孤傲,让后人仰视。
16.王羲之:狼毫一挥,生命随即舞动,砚纸是他的舞台,满载生命的厚重,楷如泰山稳立,行如清洌之风,草如龙凤舞动,国人懂得了什么是书法,世界知道了什么是博大。兰亭不再,《兰亭集序》却依然迎着历史的大风舞蹈。
17.陶渊明:他捧着一把菊花走来,带来一阵天人合一的哲学清香。背离庙堂之高,他选择江湖之远,选择了自然的恬适和舒畅。向往“采菊东篱下,悠然见南山”的闲适,他追求“阡陌交通,落英缤纷”的理想。他绽放了发自内心的那份自然,并且馨香久远。
18.武则天:一朵深宫玫瑰偏偏铿锵有力提起脊梁,一双娇弱素手击碎了男人政治的法则。于是,中国的历史因你的出现而折道绕行。三从四德禁锢不住你的步伐,你默默地演绎着属于你的繁华。
22、李时珍:一介农夫,竟神奇地指出医书典籍中错误。不忍乡亲病痛,便发誓编著一部医书。怀揣着执著上路,走进大山,风雨兼程,亲尝百种药草,挥就一部影响世界的不朽医典。而他的名字,也同《本草纲目》一起,刻入历史的记忆中。
19.王昭君:你海棠般娇羞的容颜,你菊花般孤高的风骨,你柳絮般飘飞的思念,你桃花般红消香断的泪痕,都在茫茫大漠中消隐。你的聪慧,痴迷着汉赋唐诗的韵律,怎能不如履薄冰?你的深刻,承受着岁月无痕的忧伤,怎能不形销骨立?你默默地随清风而去,为了那永世的安宁;你的英姿,是大漠上最美的剪影。
20.俞伯牙、钟子期:双手,木琴,一段旋律;高山,流水,一世传奇。艰难地跋涉于七弦之上,十指轻敲心灵之门,生命因之共鸣。即使远隔千里,即使天上人间,他们人生原始的画卷里都巍峨着山,清澈着水,飞舞着知己的音韵。
21.陶行知:“一生清贫,两袖清风”是他一生的写照:“捧出一颗心来,不带半根草去。”/“千教万教教人求真,千学万学学做真人。”是他毕生的信念和追求,也成为了后来千千万万的教师无怨无悔的不竭动力。他开创了中国平民教育的先河,堪称平民教育第一人。他把一生都献给了教育事业,鞠躬尽瘁,死不后已。短暂人生虽仅五十五载,却赢得了“万世师表”的美誉。他就是伟大的人民教育家陶行知先生。
二.品质
1.勤学苦练
勤学苦练是成功的必要条件。不是这样吗?
有勤,才有了孔子"韦编三绝"的佳话,也才有了世界文化史上十大名人之一的美誉;
有勤,才有了祖逖"闻鸡起舞"的美谈,也方有了雄才大展、北伐报国的伟业;
有勤,才有了曹雪匠“披阅十载,增删五次”的壮举,也才有了世界文学史上不朽的名著《红楼梦》。
有勤,才有了苏秦“头悬梁,锥刺股”的刻苦,也才有了合纵六国,一人身挂六国相印的佳话;
有勤,才有了王献之墨染池水的传说,也才有了历史上不朽的王氏书法。
有勤,才有了张海迪"当代保尔"的称号,也才有了"通五经、贯六艺"的这位当代青年学习的楷模。我国伟大的数学家华罗庚不也曾积数十年辛勤耕耘慨而叹道:"一分辛苦一分才,勤能补拙是良训"吗?
由此可见,碌碌无为与大有作为之间差的不就是一个"勤"吗?勤,有如一架彩桥,把人们从无知引向有知,从有知引向有才,从有才引向有为……
2.感情亲疏
古往今来,因感情亲疏而导致错误认知事物的事例不胜枚举。
李牧一心为国,“大破林胡,开地千里,遁逃匈奴”,可谓战功赫赫,却因赵王的不信任而惨遭杀害,最终也断送了赵国的大好江山。
诸葛亮“三顾频烦天下计,两朝开济老臣心”,却因为对马谡的过分信任而误下军令,失却街亭,从而“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”。
李白才气超人,“清新庾开府,俊逸鲍参军”,却因唐玄宗的疏远而一生漂泊,壮志难酬……可以说,历史上许多悲剧的诞生都是由感情的亲疏引起的。
3.亲贤臣,远小人
试想,从古到今,有多少帝王因为选贤授能、“兼听”,而开创了一个个太平盛世。
周公吐哺,天下归心;刘备三顾茅庐求贤才,终有三国鼎立;萧何月下追韩信,方有后来刘邦的强兵壮马。而又有多少帝王因为轻信谗言、“偏听”,而使国家走向衰落、灭亡。楚怀王亲小人远贤能,怒疏屈原,楚国不久就走上了亡国之途。
4.心正则笔直。
宋代抗金名将岳飞,精忠报国,一心收复失地,不是写下了情真意切,壮怀激烈的《满江红》?
宋末的文天祥,富贵不淫,威武不屈,大义凛然,视死如归,不是写下了气贯长虹的《正气歌》?战国的爱国诗人屈原,枉遭放逐,仍心系楚国,不写下了忧愁幽思、感天动地的《离骚》?
唐代的大诗人杜甫,身经乱世,仍关心天下寒士,不是写下了感叹时世,渴救众生的《茅屋为秋风所破歌》?
唐代的大诗人李白,意兴豪放,一生傲视权贵,不是写下了想象瑰丽、渴望自由的《梦游天姥吟留别》?
清代的小说家曹雪芹,茅屋瓦舍,历十载批阅之苦,不是写下了气势恢弘、柔情万种的《红楼梦》?
5.倾听良言
假如当初袁绍能礼贤下士,虚心听取许攸的劝告,何至于痛失乌巢。兵败官渡呢?假如当初唐宗不能听取魏征逆耳忠言,又怎能出现"贞观之治"的太平盛世呢?善纳忠言者昌;拒纳人言者亡。
假如刘备能听信忠言,戒骄戒躁,又何至于落得个大事难成,白帝托孤的结局呢?假若当初刘备不能三顾茅庐,虚心求教,又怎能“三分天下有其一”呢?要想事业兴旺,就必须广开言路,察纳忠言。
假若当初周厉王能听从良言,不钳民口,又何至于落得个众叛亲离,被流于彘的下场呢?假若当初赵太后不能听从触龙的劝谏,让长安君“质于齐”,又怎能得到齐国的援助,使国家摆脱困境呢?要想使国家兴旺安定,当权者就要善纳人言。
假若当初楚怀王能听取屈原的意见,又何至于落得个“兵挫地削”“客死于秦”的下场呢?如果当初康熙不能采纳周培公的进谏,又怎能取得打败吴三桂,平定三藩的辉煌业绩呢?能虚心纳谏,则国家兴旺;不能虚心纳谏,则国家衰亡。
假若当初吴王能阖闾能听从伍子胥的良言,又何至于落得个国破家亡的结局呢?假若当初越王勾践当初不能采纳范蠡、文种的意见,又怎能实现灭吴复国的愿望呢?善纳人言者,昌;不纳人言者,亡。
假如当初蔡桓公能虚心听取扁鹊的劝告,何至于病入膏肓,一命呜呼呢?如果当初唐太宗不能听取魏征的逆耳之言,又怎么能出现“贞观之治”呢?善纳人言者,昌;不纳人言者,亡。
作文标题
“秧好一半谷,题好一半文。”在紧扣文章主题、审题明晰的基础上,别致的作文标题能带给阅文人明朗之感,先声夺人。
标题模板
1. 《___——_____的跳板/助跑器》
用法:适用于阐述拼搏,奋斗等积极的主题。
“跳板”指的是放在船与岸之间或船与船之间供人走的长板或者是供跳水运动用的长板,而在用在此处构成了比喻式,比喻过渡的途径或者工具。
“助跑器”的用法亦同理。因此,此标题模版的空格可以填写目标与有关达成该目标的方法或者助力。
比如《拼搏——幸福生活的跳板》、《奋斗——中国振兴的助跑器》、《科技——探索宇宙的助跑器》等等。
2. 《木秀于林,风必摧之》
用法:适用于描述一个道理或者叙述一个事件带来的感悟等等,通常表达的情感较为含蓄,道理意味深远。
此处用的是引用法,即引用诗句或者名言来作为标题。如表达品行出众易被妒忌可用“木秀于林,风必摧之”,表示少年意气风发可用“数风流人物,还看今朝”等等。在使用引用法时,需明白所引用诗句的确切意思,并且在行文中需要对引用的诗句进行阐述。
3. 《近水楼台“贤”得月》
用法:适用于阐述品德、文化等主题,标题较有文化底蕴。
此处用的是化用法,利用俗语、名诗句、名言等,将其修改成自己想要写的主题作为标题。如示例标题化用了诗句“近水楼台先得月”,利用音近词,把“先”换成“贤”,道出主题。
具体例子还有《百闻不如“实践”》、《耳听为虚,眼见未必为实》等等。另外,还要注意的是,化用后的标题需要与主题相扣,且需看文体是否合适使用该标题。
4. 《__当先__为后》
用法:适用于各类主题,主题鲜明,方向明确。
这样的标题使用的是加工法,即提炼文章的中心词与主题思想成为作文标题。关于如何提炼标题,使用一些连接词可凝练标题。如表示先后的“X当先X为后”,表示并列的“亦X亦X”,表示否定的“X而X非X”等等。
具体例子如《义当先利为后》、《父亲,亦师亦友》、《恃才而骄非正道》等等。
5. 《把____删去》
用法:适用于对某种现象或者某些消极情绪的批判,也可以用于记述消除某人消极情绪的过程。
“删去”的拟物手法能添加趣味。如《把脸上的无奈删去》、《把阴霾的情绪删去》、《把妈妈的焦虑删去》等等。
6. 《ABCD,CDAB》
用法:适用于描述人生、生活、心路历程等主题。
此题为回文法,有回返往复之感,描述对象的特点为多变的,较为复杂的。如表示人生戏剧性可以用《人生如戏,如戏人生》,表示经历过某事曲折心路历程的《心路蜿蜒,蜿蜒心路》等等。
7. 《____漂流记》
用法:适用于诚信、道德品质等有较多变化的抽象对象,也可以用于记叙一个事物的发展历程或变化。
“漂流瓶”是中世纪人们穿越广阔大海进行交流的有限手段之一,如果我们发散思维来看,“漂流瓶”还可以装着“诚信”、“品德”等等,而大海可以是历史的大海,变化的洪流。这样一来,文章的内容则可以写社会的“诚信”最终流向何方,有没有消失等等。
8. 《____归去来兮》
用法:适用于描述一个具体事物或抽象概念的回归。
“归去来兮”意思为“回去吧”,可以引申为回归。此标题为拟人,填写的主题可以为“诚信”、“传统文化”等,表达“诚信”回归,文化回归等主题思想。
【标题练习】
#天津市南开中学高三第一次月考
老猴子常常告诫小猴子,不要爬到那最高最远的树枝上去,可是小猴子却常常偷偷地爬到那些树枝上去。终于有一天,它由于未抓稳树枝而失足坠落,又由于力量尚小无法跳跃到邻近的树枝上去,最后坠到地面摔断了一条腿……
其实我们也有如小猴子一般,曾经有过“初生牛犊不怕虎”的自信与坚持,也曾经为此付出过一些年轻的代价。现在回首过去的岁月,对那些曾经的自信与坚持和那些劝诫我们的“老人言”又有什么新的感悟呢?请准确理解以上材料,联系你的人生经历,写一篇不少于800字的文章。
要求:1.自选角度,自拟标题;2.文体不限(诗歌除外),文体特征鲜明;3.不得抄袭,不得套作。
#陕西省安康市三模
CCTV有一则著名的公益广告,其广告词为“出国旅游,文明当先”。对此,有人深表赞同:近几年国人在境外的不文明表现已经严重损害了国家形象,所以“面子工程”是必需的。也有人提出疑问:莫非国内旅游,文明可以暂时靠后?建议改作“出门旅游,文明当先”比较合理。更有人指出:文明是每个人必需的素养,无论是否出门(国)旅游,“标准”应当统一,“居家出门,文明在先”才是正道。
对此,你的观点是什么?请写一篇议论文加以阐明。
#浙江丽水开学考试
“你看到我的快乐,像庄子看到了鱼,你不是庄子,我不是鱼。”
上述材料引发了你哪些联想与思考?请你自拟题目写一篇文章,不少于600字。
古诗文标题
【1】自伐者无功,自矜者不长
适用:谦虚,不要夸耀。伐,矜都是夸耀的意思,出自《老子·第二十四章》“自见者不,自是者不彰;自伐者无功,自矜者不长。”
【2】智者顺时而谋,愚者逆理而动
适用于顺应时势,看清时局,抓住规律等。聪明的人能顺应时势制定计划,愚蠢的人却违背道理采取行动。出自《后汉书·朱浮传》:“盖闻智者顺时而谋,愚者逆理而动,常窃悲京城大叔以不知足而无贤辅,卒自弃于郑也。”
【3】白日莫闲过,青春不再来
适用于珍惜时间。白昼不要白白地度过,青春一去不复返。出自清·翟灏《风俗编·时序》:“白日莫闲过,青春不再来。”
【4】但有路可上,更高人也行
适用于借助外物(路),奋斗,前行等。这是收入《全唐诗外编》的唐代诗人龚霖《老学庵笔记》之四中的诗句,仅此两句。“但有路可上,更高人也行”,意思说,只要有可以向上攀登的路,更高的山,人也能攀登上去。诗句是条件复句。“但有路可上”是“更高人也行”的必要条件,有了这个必要条件,就有可能产生“更高人也行”的结果。这两句诗虽然说的是登山之事,但有丰富的哲理情趣。
【5】莫倚高枝纵繁响,也须回首顾螳螂
适用于警醒、警惕,不要沾沾自喜等。宋代陆元光为晋陵宰时,当时幕僚中有好谗谤同列者,一日同会,忽闻蝉声,幕官谓陆曰:“君既能诗,可咏此也。”陆辞之不可,即席作《咏蝉》:“绿阴深入汝行藏,风露从来是稻梁。莫倚高枝纵繁响,也须回首顾螳螂。”因以是讥之,其人愧而少戢。这首诗写了“螳螂捕蝉,黄雀在后”的相互关系。
【6】后人收得休欢喜,还有收人在后头
适用于可持续发展等。这句选自诗歌《书扇示门人》,作者是范仲淹,原诗为:一派青山景色幽,前人田地后人收。后人收得休欢喜,还有收人在后头。这首诗明白如话,但哲理深刻。一派青山风景恬静幽美,这是前人的田地为后来的人占有,但是占有田地的人不要得意不已,还有想占有这田地的人在后面呢。山河依旧,人事更替,得失不是永远不变的。今天的得会转化为明天的失,事物总是按着这样的辩证规律发展着的。
相似的有:
留将根蒂在,岁岁有东风。选自翁格的《暮春》:莫怨春归早,花余几点红。留将根蒂在,岁岁有东风。
【7】物各适其天,夫岂论大小。
适用于每个人都有每个人的生活,尽自己的最大的努力就好。原诗为元朝方景山写的《杂咏》:“昆鹏奋云霄,尺鷃栖野草。物各适其天,夫岂论大小。”
“物各适其天,夫岂论大小”。适其天,即适应其本能,也就是遵循客观规律。鹍鹏和尺鷃相比,大小之别不言而喻,而小的尺鷃“腾跃而上,数仞而下,翱翔蓬蒿之间”和鹍鹏展翅数万里无法相比,可是它也是“飞之至也”。它尽了主观上最大的努力。这首诗可以启示我们 ,一切事物都遵循着客观规律,实事求是 ,各尽所能 ,人在各自的岗位上,根据自身的条件,充分发挥最大的主观能动作用 ,就能作出较大的贡献,发挥最大的人生价值。
【8】生材贵适用,慎勿多苛求
适用于适合自己最好。清代顾嗣协《杂兴》中说:“骏马能历险,力田不如牛。坚车能载重,渡河不如舟。舍长以就短,智者难为谋。生材贵适用,慎勿多苛求。(这首诗歌每句都适合做标题)”“生材贵适用”和“物各适其天”,一从施用上讲,一从本性上言 ,其理相通。
【9】始知锁向金笼听,不及山林自在啼
适用于自由。原诗为宋代欧阳修写笼中鸟的《画眉鸟》:“百啭千声随意移,山花红紫树高低。始知锁向金笼听,不及山林自在啼。”哪怕是“金笼”总不如“山林”,关键在于自由的可贵。
【10】虽是见春迟,还免逢秋早
适用于祸福相依,转换;不利和有利,不幸和幸运。原诗为明朝高启《叹墙下草》:“青青墙下草,经霜未枯槁。虽是见春迟,还免逢秋早。”墙下草经霜后还是“青青”的,“经霜”说明秋已深。诗人缘此慨叹“虽是见春迟,还免逢秋早”。如果没有“墙”的条件,而是一般的原上草,那它们的“见春”和“逢秋”都是同时的。因了“墙”,所受光照少、地温低,则它感受春的气息便迟,陆游的《梅花》诗中也曾说:“幽谷那堪更北枝,年年自分着花迟”。也是这个道理。“见春迟”是不幸 ,秋来晚则是大幸。这首诗说明了事物都具有两重性,在一定的条件下,矛盾着的双方都能向其对立方面转化。墙下草虽不得先占春光,可免却早枯槁的命运。有了这认识,就能正确对待生活、学习、工作中的各种不利条件,尽量使之转化为积极的因素。
【11】
能白更兼黄,无人亦自芳——适用于孤芳自赏,做自己等
寸心原不大 ,容得许多香——适用于志向,每个人都发光
原诗为明代张羽的《兰》:“能白更兼黄,无人亦自芳。寸心原不大,容得许多香
。”这两句都可以做题目。
首句写其形色:“能白更兼黄”。兰,或嫩黄,或浅绿,一个“兼”字,突出白黄兼容之美、绝世之姿。次句由绘其色转而写其神:“无人亦自芳”。在古人的笔下,“兰生空谷无人护”(吴昌硕《题画兰花》),然而它却“幽林芳意在,非是为人论”(张九龄《悲秋兰》),宁可“幽芳憔悴风雨中”,也不随俗浮沉、趋炎附势。无人自芳,赞扬的正是它不为虚名而清高孤芳的淡雅情操。难怪古人把它比喻为隐居处士。
三四两句写其心,赞其“香”:“寸心原不大,容得许多香。”寸心,区区之心,言兰花极小。这看去似有贬意,实乃是为了下句的“扬”:区区之心却容纳着散不尽的香气,那阵香气,乃是由其“寸心”习习飘出。啊,真是令人心醉神怡!
这一笔,跌宕成趣。
【12】苔花如米小,也学牡丹开
适用于志向,自信,自强等。原诗是清代袁枚的《苔》:“白日不到处,青春恰自来。苔花如米小,也学牡丹开。”苔藓自是低等植物,多寄生于阴暗潮湿之处,可它也有自己的生命本能和生活意向,并不会因为环境恶劣而丧失生发的勇气,诗人能看到这一点并歌而颂之。
【13】 蚍蜉撼大树,可笑不自量
适用于不自量力,不自知等。原诗为韩愈的《调张籍》:“李杜文章在,光焰万丈长。不知群儿愚,那用故谤伤! 蚍蜉撼大树 ,可笑不自量。” “蚍蜉撼大树,可笑不自量! ”“ 蚍蜉”,蚁的一种,常常在松树根部营巢。《尔雅·释虫》云:“蚍蜉,大螘。”诗篇抓住蚍蜉这种小虫在树根营巢的自然现象加以社会化的比附,蚍蜉营巢当然没有危害大树的用意
,诗人将它拟人化了,目的化了,似乎蚍蜉想要撼动、摧倒大树。于是,展现出一幅大自然的奇妙景观:大树参天、枝叶怒放、郁郁苍苍! 如此高大,如此青翠,如此劲挺,如此充满生命的活力! 而树阴之下,局处一隅的小小的蚂蚁居然奔波劳形地钻穴打洞,想要扳动树根。多么可笑的对比!
这里展现的是大与小的尖锐对比,是力量的不协调。诗人又用了一个“撼”字,充满了嘲弄意味,更加浓了这种不协调。由此得出结论:“可笑不自量!”这就一笔骂倒了那些在李杜文章光焰面前摇唇鼓舌的群儿。
【14】不有百炼火,孰知寸金精!
适用于磨难,困难等,出处唐·孟郊《古意赠梁肃补阙》,意思是不经过千百次冶炼,怎么会知道寸金的精纯!
【15】惯是湖边住,舟轻不畏风
适用于熟能生巧,练习,勤习苦练等,出处唐·储光羲《江南曲》其一,意思是惯在湖边居住,船小不怕风浪。
【16】英雄不失路,何以成功名!
适用见意思,出处清·屈绍隆《赠朱士稚》,意思是英雄如果不经受挫折,怎么能成就功名!
【17】不遇阴雨后,岂知明月好!
出处清·孙枝蔚《田家杂兴次储光羲韵》,释义是不遭遇阴雨,怎能知道明月的美好呢!
【18】此生泰山重,勿作鸿毛遗
适用于有价值地生活,奉献等,出处宋·苏轼《和陶咏三良》,意思是生命像泰山一样重,别把自己像鸿毛那样轻易遗弃。
【19】欲穷大地三千里,须上高峰八百盘
适用于不断攀登,不断奋斗,自强不息等。出处明·刘基《登白云绝顶》,意思是想把数千里之外的大地尽收眼底,必须登上盘旋曲折的高峻山峰。
【20】年少当及时,蹉跎日就老
可以替换“”少壮不努力,老大徒伤悲”。出自南朝《乐府》《子夜歌》 (其十六):年少当及时,蹉跎日就老 。若不信侬语,但看霜下草。
【21】得知千载上,正赖古人书
适用于阅读,传承等。这首诗选自陶渊明的《赠羊长史》。
晋安帝义熙十三年 (417),刘裕北伐,收复长安,灭掉后秦,驻军关中,左将军朱龄石派长史羊松龄赴关中称贺。羊松龄是陶渊明的朋友,羊赴关中,陶作此诗与之。“得知千载上,正赖古人书”,是这首诗中的名句,意即是说,我所以能知道几千年前祖先们所作所为的各类事情,正是因为依靠了古人所撰写的各类书籍的结果。这是陶渊明读书心得的真实体验,也是他启迪后人奋发读书的至理名言。
陶渊明从小爱读书。他在《饮酒》诗中说:“少年罕人事,游好在六经。”“六经”,指的是《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》。他还在《五柳先生传》中自谦地说:“好读书,不求甚解 ,每有会意,便欣然忘食。”陶渊明从“古人书”中,受到了儒家思想的深刻熏陶 ,确立了“大济于苍生”宏伟抱负,树立了为国戍边、杀敌立功的雄心壮志。这正是他“历览千载书 ,时时见遗烈”的丰硕之果。
陶渊明不仅爱读儒家著作,而且博览诸子百家之书。他说:“泛览周王传,流观山海图。俯仰终宇宙,不乐复何如! ”“周王传”、“山海图”(即“山海经”)都是道家的著作,陶渊明认为,读这些书可以使人顷刻之间游遍宇宙,感到快乐。也即是说,他从“古人书”中可以得到知识和娱乐。那么 ,陶渊明究竟读过哪些“古人书”,目前尚无确凿资料佐证。不过,
我们从他的诗文中 ,可以略见一斑:除上面说的“六经”外,还有《楚辞》、《论语》、《孟子》、《左传》、《老子》、《列子》、《列仙传》、《列女传》、《高士《论语》、《孟子》、《左传》、《老子》、《列子》、《列仙传》、《列女传》、《高士传》、《史记》、《汉书》、《春秋繁露》、《淮南子》等等。陶渊明从大量的“古人书”中,汲取了许多精神营养。须知,陶渊明读“古人书”也是有所选择和取舍的。他学儒家,但又反对孔子轻视劳动,批驳他“谋道不谋食”的主张;他学道家,主张“归隐”(或曰归田),但又反对“避世”。所以说,读书 ,既要有继承性,又要有目的性,还要有选择性,把这三者融会贯通,变为自己有用的知识。这就是陶渊明“得知千载上
,正赖古人书”给我们的启示。
“古人书”是可贵的。它是后人认识古代社会的窗口,也是借鉴前人经验的宝贵财富。因此,我们要大力弘扬民族文化,同时还要学习世界文,以拓宽自己的视野。我们要有目的读书,还要有计划读书,既要博览群书,又要精读好书,择善而从,这才是正确的读书方法。总之,欲知千载上,必读古人书!
【22】患足己不学,既学患不行
适用于学习,知行合一等。这句话的意思是担心自足而不学习,担心学习了不去实践。原诗选自韩愈《赠别元十八协律六首》 (其五):读书患不多,思义患不明。患足己不学,既学患不行。子今四美具 ,实大华亦荣。王官不可阙,未宜后诸生。嗟我摈南海,无由助飞鸣。子今四美具,实大华亦荣。
这是韩愈被贬往潮州时所写的一首临别赠诗。诗首先围绕读书求学中的知行问题提出自己的哲理性观点,接着对元十八在这方面的修养和取得的成就加以赞扬,最后慨叹自己因被贬南海 (即潮州),无法为元十八宏鸣高飞助一臂之力。通俗中见深邃 ,素朴中含深情
,是这首诗的主要特点。
诗歌一开始就从理性的高度入手,提出求学中的“四患”:一患读书不多,二患思义不明,三患自我满足,四患知而不行。这“四患”,是求学过程中四个既互相联系、又互有区别的环节。其中,能否懂得多读胜于少读,主要是认识问题;对书本内容能否深刻领会,主要是方法问题;能否孜孜不倦、学而不厌,主要是态度问题;学到知识后能否付诸实践 ,主要是目的问题。在诗人看来,“知”与“行”应该是统一的,是一个完整的动态过程,其起点是读书,其终点是践行,而在起点与终点之间,又必须有深刻的思考和永不满足的精神,这才能成“知 ”。值得注意的是,诗人由首联的言“读书”,至颔联而言“学”,于不经意之中将求知的范围予以扩大,从而包容了书本之外的各种知识。
【23】人家不必论富贵 ,惟有读书声最佳
适用于读书等。选自唐代翁承赞《书斋漫兴二首 》(其二) :官事归来衣雪埋,儿童灯火小茅斋。人家不必论富贵,惟有读书声最佳。
当诗人忙完公事,在暮色之中冒着纷纷扬扬的大雪赶回家门时,只见茅舍中亮着灯光,孩子正在琅琅有声地诵读着诗文。此时此刻,诗人不禁涌起一股喜悦和欣慰的心潮,并很快由感性的激动上升为理性的思考,吟出了“人家不必论富贵,惟有读书声最佳”的诗句。诗人对读书有着特殊的感情和兴趣,这不是偶然的。他本人便是由苦读而中进士,再擢探花使的。在封建社会,读书无疑是仕途阶进,飞黄腾达的最佳途径。《荀子·儒效》说得很明白:“我欲贱而贵,愚而智,贫而富,可乎? 曰:其为学乎”;后人更进一步把这种观点具体化、庸俗化,认为黄金屋、颜如玉、稻粱菽统统都可以从书本中获得。翁承赞的读书观,未必不或多或少、自觉不自觉地包含有这种传统思想意识在内。
但是,诗人对读书特有的感情和兴趣,更主要的则是对读书本身的喜但是,诗人对读书特有的感情和兴趣 ,更主要的则是对读书本身的喜好。“人家不必论富贵”,便表明他的主要目标并不在于对富贵的追求。“读书声”之所以显得美好,是因为读书本身就是一种人生乐趣,是一种精神寄托,是一种美的享受。在《书斋漫兴》的第一首中,他曾自豪地告诉人们:“过客不须频问姓,读书声里是吾家”。可见,读书已成为他的家风和特点,成为全家男女老少共同的习惯和嗜好。在这样的环境里,在这样的风气下,诗人对读书声产生一种特有的美感,便很正常了。
【24】书卷多情似故人
选自明代于谦的《观书》:书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字,胸次全无一点尘。活水源头随处满,东风花柳逐时新。金鞍玉勒寻芳客,未信我庐别有春。
【25】看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛
适用于认识到别人的成功需要付出很多的努力等。选自王安石的《题张司业诗》:苏州司业诗名老,乐府皆言妙入神。看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛。
这首是王安石对张籍诗的品评诗,同时道出了“寻常”和“奇崛”、“容易”和“艰辛”的深刻哲理。
唐代诗人张籍曾官至国子监司业,故称之“张司业”。他是白居易的诗友,唐代新乐府运动的中坚。白居易称赞他“尤工乐府诗
,举代少其伦。”唐代诗人姚合也称他“妙绝江南曲,凄凉怨女诗。古风无敌手,新语世人知。”王安石这首诗的前两句也是高度评价了张籍诗,后两句则是对其创作经验的总结,同时也揭示了普遍性的规律。“寻常”和“奇崛”,“容易”和“艰辛”相对举、相比照,对比鲜明,言理深刻。
“寻常”是看的初感,“奇崛”是思后的认识。“容易”是成功后的感觉,“艰辛”是获得成功的过程。就诗创作而言,“寻常”就是看上去平平常常,无华词丽藻,无艰字僻典,无斧迹凿痕,也就是很平淡。但是这种平淡,不是平庸无奇、淡而无味,而诗人着力追求的一种艺术境界。正如清代黄子云所释:“理明句顺,气敛神藏,是谓平淡。”(《野鸿诗的》) 这种艺术境界并不容易达到,宋代葛立方说:“大抵欲造平淡,当自组丽中来,落其华芬,然后可造平淡之境。”(《韵语阳秋》) 这种诗看上去平淡无奇 ,可细味之下便觉奇崛无比。这种诗写成后好像很容易,而写的过程却煞费苦心,必经惨淡经营之劳。张籍的乐府诗具有这一特点,一切优秀之作一般地说也当臻于此境。
其实,王安石这话不仅适用于诗,也适合于其它事物。对于看似“寻常”的东西,不要轻视,不可忽视,有的“奇崛”就隐藏在俭朴的外表之中,蕴含在简素的形式之内,只有深思细察,才能发掘出令人目明心颤的内容。这就要能平中见奇,淡处知浓 ,常中见异。这首诗不仅告诉我们“看”问题时不能被“似”的表象迷惑,还要人们认识到“干”事情时也不要被“如”轻易而成的外观蒙蔽,而要付出“艰辛”的劳动,干出貌似寻常而实为奇崛的事情来。不付出艰辛的劳动而那么容易的事,那也只能干出看去寻常而实为寻常之事,那就不足取了。
【26】一语不能践 ,万卷徒空虚
意思是一句话语也不能实践,读万卷书也是没有用的。强调实践的重要性。
选自明代周立勋的《饮酒》:儒生好奇古,出口谈唐虞。倘生羲皇前,所谈意何如?古人既已死,古道存遗书。一语不能践,万卷徒空虚。我愿常饮酒,不复知其余。
该联巨大的艺术概括力揭示了认识与实践的辩证关系,因而具有了超越特定对象的哲理意义。读书万卷,积累理论知识,是重要的,因为“人生处万类 ,知识最为贤;但是,理论知识的重要性正在于它能够指导自身的实践,因此,要发挥理论知识的作用,就必须密切联系实际,与实践相结合。反之,如果理论脱离了实践——“一语不能践”,那么理论再高妙、再丰富,都是空虚的、徒劳的,它犹如水中月、镜中花一样都是虚幻的,没有任何实际意义的——“万卷徒空虚”。作者从现实批判中所凝聚成的这两句诗具有深刻的思想力度和警策作用。
【27】举世人生何所依,不求自己更求谁?
适用于自己奋斗,自立等。原诗选自唐吕岩的《渔歌子·方契理》:举世人生何所依,不求自己更求谁?绝嗜欲,断贪痴,莫把神明暗里欺。
【28】
门前两条辙 ,何处去不得——适用于自己去闯荡,发挥主观能动性,勇敢等。
出处全在人,路亦无通塞——同样适合做标题
选自唐聂夷中《行路难》:莫言行路难,夷狄如中国。谓言骨肉亲,中门如异域。出处全在人,路亦无通塞。门前两条辙,何处去不得。
自从乐府诗《行路难》出现以后,世人多借此“言世路艰难及离别伤悲之意”(《乐府古题要解》)。鲍照说:“男儿身世坎坷欲何道,绵忧摧抑起长叹”(《拟行路难》);李白云:“大道如青天,我独不得出 ,……行路难,归去来。”唐代诗人聂夷中却不这样认识。他在《行路难》中唱道:“莫言行路难,……出处全在人,路亦无通塞。”这两句诗意就是平时人们所说的“事在人为”、“没有走不通的路”的意思。将其视为格言、警语也能讲得过去。格言饱含哲理。《易经》云 :“穷则变,变则通,通则久。”命运不通称之为“穷”。穷则思变,要干,要突破。这不就是聂夷中诗的绝好注脚吗? 要干,要有出路 ,“全在人”。“全在人”三字,重如千钧。人是“出处”、“路通塞”的前提,“全”是关键。一个“全”字强调了人的主观能动性。“天下无难事,只要肯登攀。”人间任何艰难险阻,都会被勇于攀登的英雄好汉踩在脚下,即使是穷途末路,只要艰难地走下去,莫听“行路难,归去来”的呼唤,就会有出处,就会成为坦途。只有那些懦夫才在岔道口徘徊不前,感到路难行,去不得,途不通。
【29】陋巷箪瓢亦乐哉!
适用于安贫乐道等。选自元代宋方壶《[中吕] 山坡羊·道 情》:青山相待,白云相爱,梦不到紫罗袍共黄金带。一茅斋,野花开,管谁家兴废谁成败? 陋巷箪瓢亦乐哉! 贫,气不改;达,志不改。
【30】丈夫不逆旅,何以及苍生?
适用于要经历磨难,才能成长;要经受漂泊,才能有所作为。
原诗选自于明朝俞大猷的《秋日山行》:溪涨巨鱼出,山幽好鸟鸣。丈夫不逆旅,何以及苍生?
俞大猷 (1504-1580),字志甫,别号虚江,晋江 (今属福建) 人,熟知兵法,有文武才。嘉靖中举武士,官福建总兵,都督同知等。与戚继光同为抗倭名将,转战于江浙闽粤赣,战功赫赫。谥武襄。有《正气堂集》。俞大猷的诗慷慨激昂,刚健有力,此诗集中体现出这种风格。试看:大丈夫如果不以四海为家,抛妇别雏,远离家园,又怎能造福百姓,报效国家?
天下兴亡,匹夫有责,忠勇之心,跃然纸上。栩栩如生地刻画出热血男儿的刚毅形象,令人为之扼腕。逆旅,客舍之谓也。《庄子·山木》:“阳子之宋,宿于逆旅。”以旅店为家,谓生活不安定,长年在旅途中奔波,联系到俞大猷的军旅生涯,这是真实的写照。“丈夫不逆旅”是反诘,也表现出某种矛盾心境:丈夫也有父母妻儿,也该享受天伦之乐,他何尝不知道逆旅之苦累,思乡之痛楚,却决然离家而去。这一取一舍,用最质朴的语言表现出来,却
放射出眩目的光辉。一家不圆,为的是万家团圆;一人弃家,为的是苍生有家;一夫甘受鞍马劳顿之苦,为的是天下百姓能安居乐业。这种以天下为己任的强烈责任感,可敬可钦。
【31】劝君平地上,还似过坡时
比喻人在顺境中,容易疏忽大意,掉以轻心,而出错误。故顺境之中尤要谨慎,保持警惕之心。选自袁枚的《小心坡》:“险极坡难过,小心容自持。劝君平地上,还似过坡时。”
可以改编成 :劝君常有“过坡心”。
清·田松岩《题劳山杖诗》:“路当坦处亦防倾。”也可以直接做标题。
【32】自是不归归便得 ,五湖烟景有谁争
一笑云林归便得 ,向来烟景有谁争
【33】鹤鸣于九皋,声闻于天
出自《诗·小雅·鹤鸣》,皋:水边的高地。九皋:指深泽。诗句以鹤即使身处低处,鸣叫声也能响彻云外,比喻真理和才能是不可抹杀的。
【33】甘瓜抱苦蒂,美枣生荆棘
〔汉〕无名氏《甘瓜抱苦蒂》诗句以甜瓜育于苦蒂,蜜枣生于棘丛来说明要想取得好成绩必须经过一番艰辛努力的道理。
【34】始知五岳外,别有他山尊
适用于谦虚,天外有天等,唐杜甫《木皮岭》,诗句以山外有山、天外有天,告诉人们不可妄自尊大或拘于一隅。
【35】芳林新叶催陈叶
适用于发展,时代更替,前进。整句是芳林新叶催陈叶,流水前波让后波。——〔唐〕刘禹锡《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分》,这是诗人对故人伤逝的感伤而写下的寓意深刻的诗句。以新陈代谢是自然界的必然规律,劝诫友人不必为此过分感伤。
【36】一诗千改始心安
适用于工匠精神,严谨,认真等。出自清·袁枚《遣兴》诗:爱好由来落笔难,一诗千改始心安
【36】何意百炼刚,化为绕指柔
【出处】晋·刘琨《重赠卢谌》
【译注】怎能料到经过千锤百炼的坚刚之物,竟会变得如此柔软,能绕在指头上。意:料想。
适用于经过千锤百炼,技艺精湛。也适用于刚柔并济。
【37】居高声自远,非是藉秋风
适用于品德等,做好自己,实力
【出处】唐·虞世南《蝉》
【译注】蝉停在高处,叫声自然传得远,这不是凭借秋风的传送。居:在,停留。藉:凭借。用以比喻品格高洁的人不用他人吹棒自能声名远播;也用以说明位势优越或实力强盛的事物或人自有其强大的影响力,不用靠外界的帮助。
【38】草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠
可以分开做两个标题
草萤有耀终非火
荷露虽团岂是珠
适用于不为假象迷惑,要有真东西等。
【出处】唐·白居易《放言五首》
【译注】草丛中的萤火有耀眼的闪光,但终归不是火;荷叶上的露珠虽圆,但它哪是珍珠呢?
【39】大都好物不坚牢,彩云易散琉璃脆
第一次看到这句子是在杨绛先生的《我们仨》,这句话适用于珍惜,世事多磨等。
【出处】唐·白居易《简简吟》
【译注】世上好的东西大多数都不坚固牢靠,彩云绚烂却容易飘散,琉璃明丽但质脆易碎。琉璃:一种矿石质的有色半透明体材料,常烧制成缸、盆、砖瓦等。
【40】睫在眼前长不见,道非身外更何求。
可以用“睫在眼前长不见”直接做标题,适用于留心身边的事物,发现身边的事物。
【出处】唐·杜牧《登池州九峰楼寄张祜》
【译注】睫毛就在眼前老是看不见,写诗的道理和技巧你自身已掌握,又何必到别处去寻求呢?道:法则、规律,此指写诗的规律和技巧。用以说明要寻找的事物就在近处,不必到别处去寻找。亦用以形容事物近在眼前,却往往被人视而不见。
【41】桐花万里丹山路,雏凤清于老凤声。
用“雏凤清于老凤声”直接做标题,类似于 芳林新叶催陈叶
【出处】唐·李商隐《韩冬郎既席为诗相送因成二绝》
【译注】桐花盛开,遍布在迢迢万里的丹山路上,小凤凰的叫声比老凤凰的清越明亮。桐花:梧桐树的花。传说凤凰只栖息在梧桐树上,以桐实为食。丹山:传说中凤凰的栖集之地。用以形容年轻的动物或人胜过年老的一辈。
【42】从来名利地,皆起是非心
适用于名利等。
【出处】唐·于武陵《东门路》
【43】百年能几日,忍不惜光阴
适用于惜时,珍惜光阴等。
【出处】唐·杜荀鹤《赠李蒙叟》
【译注】一百年又能有多久,怎么忍心不珍惜光阴。
【44】却是平流无石处,时时闻说有沉沦。
适用于在顺利的时候保持谨慎。和第【31】劝君常有“过坡心”类似。
【出处】唐·杜荀鹤《泾溪》,又见罗隐同名诗。全诗为:泾溪石险人兢慎,终岁不闻倾覆人。却是平流无石处,时时闻说有沉沦。
【译注】泾溪中石头多,水流急,十分危险,过往的人战战兢兢,小心谨慎,所以一年到头也没听说有谁落水。倒是那水流平稳,没有石头的地方,常常听说有人溺水。
【45】好事尽从难处得,少年无向易中轻。
适用于年少奋斗,好事多磨等。“少年无向易中轻”可以单独做题目。
【出处】唐·李咸用《送谭孝廉赴举》
【译注】好事都是从困难中得来的,年轻人不要专想从容易的事情中找轻松。无:通“毋”,不要。易中轻:从容易做的地方求得轻松,指轻取功名。用以说明好事都是从克服困难中争取到的,只图容易和轻松是得不到的。
【46】浮名浮利过于酒,醉得人心死不醒
适用于名利。
【出处】唐·杜光庭《伤时》,又见郑遨《偶题》
【译注】虚浮的名利比酒还厉害,醉得人心到死也不醒悟。。
【47】野芳虽晚不须嗟。
适用于耐心等待,乐观对待等。
【出处】宋·欧阳修《戏答元珍》:曾是洛阳花下客,野芳虽晚不须嗟。
【译注】我曾做客于洛阳,在那里度过繁花似锦的春天;如今在这山城,野花虽然开得晚些,但总会开放,不必嗟叹。
【48】玉经磨琢多成器,剑拔沉埋便倚天
适用于历经磨难等。两句可以分开分别做标题。
【出处】五代·王定保《唐摭言》卷三“慈恩寺题名游赏赋咏杂纪”
【译注】璞玉经过琢磨大多会变成玉器,铁剑从泥土的埋没中拔出来便能成为倚天长剑。沉埋:埋没。倚天:古人想象中靠在天边的长剑。语出宋玉《大言赋》“长剑耿耿倚天外”。此处指好剑。
【49】从来好事天生俭,自古瓜儿苦后甜。
好事多磨,自古瓜儿苦后甜可以单独做标题
【出处】元·白朴《中吕·阳春曲·题情》
【译注】天生的好事从来就少,自古瓜儿都是先苦后甜。俭:缺乏,贫乏。一说为困难、磨难的意思。
【50】切莫怨东风,东风正怨侬。
适用于自我反省等。
【出处】清·郑燮《菩萨蛮·留春》
【译注】切不要埋怨春风,春风也正在抱怨你呢!东风:春风。侬:你。用以告诫人遇到不如意的事不要埋怨客观,抱怨别人,也应从自身去找一下原因。
【51】人生天地间,忽如远行客。
适用的主题非常广,人生短促,且行且珍惜。
【出处】汉·无名氏《古诗十九首·青青陵上柏》
【译注】人生在天地之间,就像匆匆远行的过客。忽:急速。
【52】人生寄一世,奄忽若飙尘。
和上一句类似。
【出处】汉·无名氏《古诗十九首·今日良宴会》
【译注】人生一世犹如暂时寄居,又像狂风卷起的尘土,一会儿就不见了。奄忽:急遽。飙尘:狂风卷起的尘土。
【53】昼短苦夜长,何不秉烛游
适用于及时行乐,珍惜现在等
【出处】汉·无名氏《古诗十九首·生年不满百》
【译注】既然苦于白天短夜晚长,那么,为什么不手拿灯烛夜间出游呢?秉,拿着。
【54】及时当勉励,岁月不待人
适用于珍惜时间等
【出处】晋·陶渊明《杂诗十二首》:盛年不重来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人
【55】世路如今已惯,此心到处悠然
此心到处悠然,可以单独做标题。适用于恬淡等人生态度。
【出处】宋·张孝祥《西江月·题溧阳三塔寺》
【译注】坎坷的世路如今都已走惯了,现在我这颗心不论到哪里都会悠然自在。
【56】君子交有义,不必长相从
适用于交友,友谊,义气等
【出处】三国·魏·郭遐叔《赠嵇康五首》
【译注】品行高尚的人在交往中建立了深厚的情谊,不一定要经常相伴相随。君子:指品行高尚的人。义:情谊。相从:相随。
【57】只应守寂寞,还掩故园扉
适用面很广,在这个时代,要坚守自己,坚守寂寞等。
【出处】唐·孟浩然《留别王维》
【译注】只应该耐守寂寞,回家乡闭门隐居吧。
【58】敢将十指夸针巧,不把双眉斗画长
适用于不争,做自己等。
【出处】唐·秦韬玉《贫女》
【译注】敢以灵巧的双手和精细的针线活在人前夸耀,却不愿把双眉画得长长的,去跟别人争妍斗丽。
【59】一点浩然气,千里快哉风
适用于浩然等,其中浩然气可以替换。比如一点诚信意,千里快哉风等。
【出处】宋·苏轼《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》
【译注】胸怀一点浩然正气,就会像身披吹拂千里的爽快清风那样舒坦适意。浩然气:古人认为浩然之气是一种至大至刚的正气,最高贵的节操。《孟子·公孙丑上》有“我善养吾浩然之气”。快哉风:令人心神爽快的清风。战国楚宋玉《风赋》写道,“有风飒然而至,王乃披襟而当之,曰:‘快哉此风!寡人所与庶人共者邪?’”
【60】纵然生得好皮囊,腹中原来草莽
适用于内外兼修,修养等。
【出处】清·曹雪芹、高鹗《红楼梦》第三回
【译注】纵然生得一副好长相,原来肚子里什么学问也没有。皮囊:外表,长相。佛家称人的躯体为臭皮囊。草莽:丛生的杂草,喻废物。
【61】江山留胜迹,我辈复登临
适用于传承,在前人的基础上创新等。
【出处】唐·孟浩然《与诸子登岘山》
【译注】前人给江山留下了优美的古迹,今天我们这些人又来登临凭吊。胜迹:风景优美的古迹。我辈:我等。复:又。登临:登山临水,此指登山游览。
【62】醉貌如霜叶,虽红不是春
适用于识别真相,辨别等
【出处】唐·白居易《醉中对红叶》
【译注】醉后的面容就如霜后枫叶一般红,虽然红,却不是万紫千红的春天。用以比喻某种似是而非的假象。
【63】以下几句相似,适用于认真地态度,不苟的精神,工匠精神等。
二句三年得,一吟双泪流
【出处】唐·贾岛《题诗后》
【译注】两句诗琢磨三年才得到,自己吟诵时不禁双泪流下。二句:指《送无可上人》中“独行潭底影,数息树边身”两句诗。贾岛重视炼字,以苦吟著称。
吟成五字句,用破一生心
【出处】唐·方干《贻钱塘县路明府》
【译注】吟咏出一句五言诗,用尽了一生的心血。
吟安一个字,捻断数茎须
【出处】唐·卢延让《苦吟》
【译注】写诗时反复吟诵,待选定一个字,已经捻断了好几根胡须。捻(狀犻ǎ狀):用手指搓。茎:根。
【64】一日不作诗,心源如废井。
适用于常常练习,诗歌的好处,文艺的好处等。
【出处】唐·贾岛《戏赠友人》
【译注】一天不写诗,构思的源泉便像废弃的井一样枯竭了。心源:构思的源泉。用以形容写诗作文或做其他事情间断后就会感到生疏或枯涩。
【65】作诗无古今,唯造平淡难
适用于平淡等,“唯造平淡难”,可以单独做题目。
【出处】宋·梅尧臣《读邵不疑学士诗卷杜挺之忽来因出示之且伏高致辄书一时之语以奉呈》
【译注】作诗不论在古代还是今天,唯有达到平和淡雅的境界才最难。无:不论。唯:一作“欲”。造:达到。平淡:指朴素无华又具韵味。
【66】删繁就简三秋树,领异标新二月花。
两句可以分别做题目,前半句适用于简洁,后半句适用于创新。
【出处】清·郑燮所撰楹联
【译注】删繁就简,使诗文像三秋落叶后的树木一般简明;领异标新,让诗文如二月初绽的春花那样清新。三秋:秋季的第三个月,即深秋。
【67】搔痒不着赞何益
适用于在关键处着手,需要抓到痛点;既需要批评,也需要赞美等。
【出处】清·郑燮所撰楹联:搔痒不着赞何益,入木三分骂亦精。
【译注】隔靴搔痒,抓不着要点,就算是赞颂又有什么益处呢?一语中的,入木三分,即使是骂人,也堪称精辟。
【用法例释】用以说明评论文艺作品或其他事情的是非得失贵在中肯。[例]切勿听了赞扬的掌声,心花怒放;一闻逆耳之言,就皱眉头。……郑板桥有副著名的楹联:“搔痒不着赞何益,入木三分骂亦精。”我觉得很好,可作座右铭。(臧克家《欲休还说》)
【68】为求一字稳,耐得半宵寒。
适用于有耐心,追求极致,做到最好等。耐得半宵寒,可以单独做标题
【出处】清·袁枚《随园诗话》卷五引顾文炜《苦吟》
【译注】为求一个字用得妥帖,可以忍耐大半夜的寒冷。稳:稳妥。
【69】双眼自将秋水洗
适用于独立思考,独立判断,明辨是非等。
【出处】清·袁枚《随园诗话补遗》卷三:双眼自将秋水洗,一生不受古人欺。
【译注】自己用清澄的秋水把眼睛擦洗明亮,一生都不受古人欺骗。双眼自将秋水洗:这句是说读古人书要独立思考、判断,不可全信书中所说。
【用法例释】用以形容读书或做其他事情,独立思考,明辨是非,不轻信盲从,不受人愚弄欺骗。[例]知识渊博的人见解比较深刻,思考比较周密,而且对事物的发展前途常有远见,预测也比较正确。这样便大大减少了受骗上的机会,使人生少走许多弯路。“双自将秋水洗,一生不受古人欺”。这秋水,就是知识之水,就是独立思考的波涛和浪花。(王梓坤《科海泛舟》)
【70】我手写我口,古岂能拘牵(最后一个很应景,这就是我常说的 我手写我心)
适用于写文章要遵从我心;不受他人束缚,敢于跳出来等。
【出处】清·黄遵宪《杂感》
【译注】我用手中的笔写我口中要说的话,古人哪能束缚我?古岂能拘牵:作者主张诗文要表现古人未有之物和未辟之境。拘牵,即拘束,牵制。
作文模板
1 原句:两千年前就把文史熔于一炉的这位伟人,其实也就是把真、善、美一起熔炼了,熔炼在那些不真、不善、不美的夜晚。——余秋雨
【适用范围】怀才不遇。
文史可替换为名人擅长的任两个方向
2 原句:文人一旦丧失了气节,不管其它方面如何优秀,也要遭人所唾弃。而若延续一脉相承的秉性与操守,历史,人们则会用遒劲的笔格把他铭刻、标榜。
【仿写】:商人一旦失去了道德,不管其它方面如何优秀,也要遭人所唾弃,而一脉相承的秉性与操守,人们则会用遒劲的笔格把他铭刻、标榜。
【适用范围】道德相关。下可用于物,上可用于国。
3 原句:虽然中国文人们从不间断地遭受了黑色政治旋风的一次次袭卷,但总遮不住他们朗照在大地上空的光亮。他们就这样一代代肝胆相照,宁为公正二字甘抛颅洒血,亦不偷生苟且、同流合污。他们貌似柔弱实胜百勇,决不放过一个吃人的魑魅魍魉。
【分析】:
1 . 第一种用法是用于群体。哪群人?遇到什么阻力?目标是什么?
2 . 第二种用法是用于人。什么人?遇到什么困难?核心品质是什么?
最后一个空:XX的魑魅魍魉,记得扣主题。
比如你的主题是 不忘初心。那么最好写 忘恩负义 , 写不出来可以写 违背初心。
4 . 原句:回望XX所走过的路程,有利于我们停下来整理一下沉重的行囊,(毫不足惜地扔掉YY的劣根,)把经得起时间和历史考验的ZZ精神带上路去,让一脉相承的热血,在我们的血管里流淌下去。
分析:适用于倒二或倒一段的总结,尤其适用于近些年爱考的时代精神等时政相关主题。
5 . 原句:一个人可以掩饰和伪装自己的行为动机,却无法掩饰和伪装自己的XXXX。
下接:如果写伟人,
XX传达出一个身陷乱世权谋而心在浩阔时空的强大生命,强大到没有一个不够强大的生命能够模仿。
如果写坏人,
真正心在浩阔时空的强大生命,是身陷XXXX的他所不能模仿的。
升级版:
心在浩瀚时空可以替换成心怀天下,心怀梦想,心在追求真理的浩瀚时空。
6. 模板:守住XXXX,是XX建设的根基。长期以来在XXX的推进过程中,许许多多的地方建设者更多关注的关注XX速度,只是考虑到表面上的 XX 漂亮、整洁,却对YY少有过问。久而久之,由于XX的“亮丽”与YY的“落后”形成的鲜明对比,往往会造成难以预料的人间悲剧。ZZ事件的上演正是XXXX走得太慢所致。
【分析】:针砭时弊的通用模板~尤其是面子工程。只要抓住本质和现象的冲突即可完成。
8. 泰戈尔有言:功利主义的人生就像一把没有刀鞘的刀子,锋利但是不好看。如果生活这盘菜,用这样的刀来切,便是一种让人难以释怀的悲哀。
这句话的十种用法:
第一:一整句当名言用。1 功利主义精神 2 人的功利主义 3现代化建设 和生活/哲学的张力。
第二:前半句当名言用,用于1 目的上纯粹为了利益 , 2 行动上急功近利 ;3 出于对功利的考虑放弃正确的选择。三者出现一者都可以使用,请注意,这三者其实是不一样哒。
第三:学会此类比喻的用法,当形容XX违背本心的时候。XX的YY就像一把没有刀鞘的刀子,锋利但是不好看。如果YY这盘菜,用这样的刀来切,便是一种让人难以释怀的悲哀。
9. 为梦想孤注一掷,让努力苦尽甘来。
用法1 :
1 写人物,写现象,写结尾的万金油句~可以直接上。
(但这类句子的篇幅切忌超过1/3,否则像鸡汤)
2 为 主题1 孤注一掷,让努力苦尽甘来。
(用于段末/文尾,扣题必备)
10.不要浪费时间。(要抓住时机)
写到作文里是是:
请勿在日复一日的观望中蹉跎了岁月。
观望可以改为其他关键词。
11天下同归而殊途,一致而百虑。——《易经》
万用逻辑句,可用于各种通过不同方法,达成同一目的,尤其在:
1 不同社会角色对同一个方向进行努力。
2 目的相同,手段上发生冲突的最终总结。
12尼采:那些听不见音乐的人以为跳舞的人是疯子。
万用名言
适用于先进的社会思潮 / 不同个体对同一问题的认识差异。
13.文章华国,诗礼传家。读书,自古以来都是中国人未曾舍弃的文明传统,可在现代社会中,读书似乎成为少数人的独特爱好,所谓的“阅读危机”也频频见诸报端。但值得欣慰的是,在政府和社会的多方引导下,读书正在成为越来越多人的习惯,慢慢回归主流。
AA华国,BB传家。CC,自古以来都是中国人未曾舍弃的文明传统,可在现代社会中,CC似乎成为少数人的独特爱好,所谓的“CC危机”也频频见诸报端。(但值得欣慰的是,在DD的多方引导下,CC正在成为越来越多人的习惯,慢慢回归主流。)
用于议论的开头,不算特别出彩,但妙在好用。
14.多年来,我国经济勃兴,文化衰微。(举例)一些地方动辄提出“文化搭台”,而“唱戏”的却是经济;文化只是媒介和装扮,而非涵养公众的思想文化的有益养分。
适用于各类物质和精神
15.原先办得红红火火的AA也早销声匿迹,取而代之的是枯燥的BB ; 中小城市里大大小小的CC,不是被拆迁,就是改为他用,偶尔能有几次DD,但“天价EE”只能使其变为权贵者的“盛宴”。
适用于各类改革改“过”了。
16.比如说邮票,有些是用于寄信的,有些仅仅是为了收藏。
史铁生的名言,可以直接用于各类比喻。
17.我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。
史铁生的名言,可用于在时评类作文中对过分割裂看问题的批判。
作文是语文考试的重中之重,想要写出好的作文,可以多背多记一些写作素材,灵活运用。以下是小编为大家整理的《2018年精选高考作文素材》希望对大家写作有所帮助。
33. 美必须和实际生活有一定的距离,让人有想象的余地。
a) 我们可以不美丽,但我们健康。我们可以不伟大,但我们庄严。我们可以不完满,但我们努力。我们可以不永恒,但我们真诚。——毕淑敏
34. 在一定条件下,朦胧比清晰更富美感。古人云:“马上看壮士,月下观美人”
a) 当你把所有的错误都关在门外,真理也就被拒绝了。——泰戈尔
35. 一切幸运都并非没有烦恼,而一切厄运也决非米有希望。——培根
36. 要在别人抬不起头的情形之下显出我的英雄本色来。——狄更斯
a) 如果我们不自觉,我们对生活就没有深刻的看法。——冯骥才
37. 无论过去是对是错,是可以伤感,还是可以会很,都是不可追回的了。人可以回过头往后看,但路却总是要往前走。过去的路是一张弓,只能弹射得我们向前飞奔。——肖复兴
38. 衡量一个人价值尺度,不仅在于他的能力,更在于不为诱惑所动的定力。——王石
39. 每个人都是一座山,世上最难潘岳的山其实是自己。往上走,即便一小步,也有新高度。做的自己,我能。——王石
a) 人对自己的命运有无穷好奇的期盼,一直试图创造生命的意义。——王石
40. 思想需要经验的积累,灵感需要感受的沉淀,最细致的体验需要最宁静透彻的观照。累积,沉淀,宁静观照,哪一样可以在忙碌中产生呢?—&mdash
41. 一部电影必须倾注导演的激情,是艺术家人品、修养的结晶,也是一次生命的燃烧——谢晋
42. 古之成大事业者,不惟有超世之才,亦有坚韧不拔之志!(苏轼)
43. 古今来许多世家,无非积德;天地间第一人品,还是读书。
44. 宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。(《菜根谭》)
45. 水至清则无鱼,人至察则无徒。(韩非子)
46. 水至清则无鱼”这是尽人皆知的道理。原因无非是水过于清澈,鱼难以生存,“人至察则无徒”,察,就是苛察。徒,即同类或伙伴的意思,现在就是指“朋友”。这引喻现实社会里,人太精明而过分苛察,就不能容人,就没有伙伴没有朋友。因为精明者往往容不得他的过错或性格上的差异。
47. 居高声自远,非是藉秋风。(虞世南)
48. 唐代虞世南的《蝉》(由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理:立身品格高洁的人,并不需要某种外在的凭藉(例如权势地位、有力者的帮助),自能声名远播,
49. 夕云乍起日沉阁,山雨欲来风满楼。(许浑)
50. 比喻局势将有重大变化前夕的迹象和气氛。
51. 老骥伏枥,志在千里,烈士暮年,壮心不已。(曹操)
52. 宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中(郑思肖)
53. 郑思肖的这首画菊诗,与一般赞颂菊花不俗不艳不媚不屈的诗歌不同,托物言志, 深隐诗人的人生遭际和理想追求,是一首有特定生活的菊花诗。写菊花宁愿枯死枝头,决不被北风吹落,描绘了傲骨凌霜,孤傲绝俗的菊花,表示自己坚守高尚节操,宁死不肯向元朝投降的决心。这是郑思肖独特的感悟,是他不屈不移、忠于故国的誓言
54. 落红不是无情物,化作春泥更护花(龚自珍)
55. 花不是无情之物,落在泥土里成了绿肥,还可以哺育花。作者以花自喻,意谓自己虽然处境艰难,但忠贞报国之心始终不变;自信其高尚志节更能感召年青一代。
56. 看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛(王安石)
57. 要有最朴素的生活和最崇高的理想,即使明日天寒地冻,路远马亡。——海子
58. 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行(陆游)
59. 从书本上得到的知识终归是浅薄的,未能理解知识的真谛,要真正理解书中的深刻道理,必须亲身去躬行实践。
60. 问渠那得清如许,为有源头活水来(朱熹)
61. 所谓" 源头活水" ,当指从书中不断汲取新的知识。
62. 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海(李白) 《行路难》
63. 实现我理想的那一天会来到的,我将大显身手,大展宏图。
64. 身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通(李商隐)
65. 成功细中取,富贵险中求。——俗语
一篇优秀的作文离不开作者本人充实的阅读量以及素材积累,下面是小编给大家带来的2022高考语文作文高分吸睛素材,希望能够帮助到大家!
1、一思尚存,此志不懈。——胡居仁
适用主题:关于形容一个人的坚持与初心,对人民公仆的敬意,于平凡中坚守责任,讨论家风或敬业等作文主题。比如2017年全国卷《我看高考》,2012年北京卷《火车巡逻员的故事》。示例:一思尚存,此志不懈。无论是“二十载铸就大国重器”的南仁东老先生,还是不停践行警察誓言直至殉职倒下的朱国茂警官,都在告诫着你我,在这灯红酒绿与声色犬马的浮躁时代,总有人还在默默坚守着自己最初的真诚与感动。
2、千秋万岁后,谁知荣与辱。——陶渊明
适用主题:对生与死、得与失、荣与辱、是与非等问题的探讨,以及形容在历史长河前个人的渺小等立意。如2012年天津卷《清水还是浊水》、2013年四川卷《平衡的生活》。前段时间的热播剧《大军师司马懿之军师联盟》中曹操曾权倾朝野,戎马一生,临终前的一句话却是:“这江山,谁也带不走。”纵你雄韬伟略,纵你似彭祖活够八百岁,结局都是一样的。千秋万岁后,谁知荣与辱。
3、红日初升,其道大光。——梁启超
适用主题:关于自立自强、描写国家变化等作文立意。比如可用于2017年全国卷I《中国关键词》。这句话来源于梁启超的《少年中国说》:使举国之少年亦为老大也,则吾中国为过去之国,其澌亡可翘足而待也。故今日之责任,不在他人,而全在我少年。少年强则国强,少年独立则国独立;少年自由则国自由;少年进步则国进步;少年胜于欧洲,则国胜于欧洲;少年雄于地球,则国雄于地球。红日初升,其道大光。
4、君子不隐其短,不知则问,不能则学。——董仲舒
适用主题:用以描写求学态度,学习不可傲慢,对君子品行的讨论等作文立意。如2013年山东卷《咬文嚼字》等。语出董仲舒的《春秋繁露》,大意为:有修养的人不隐藏自己的短处,不知道就去问,不会的就学习。示例:《春秋繁露》有言:君子不隐其短,不知则问,不能则学。真正优秀的人从来不满足于自己原有的知识,不刻意隐藏自己的短处,而是如乔布斯那般,“求知若饥,虚心若愚”,不断地积累和学习。
5、我什么也不否认,但我怀疑一切。——拜伦
适用主题:怀疑精神,敢于挑战真理,实践出真知,对前人的智慧心怀敬畏等主题。例如2009年广东卷《谈谈你对常识的认识》,2015年江苏卷《智慧》。对待我们学到的知识,我们既不应该盲目自大,不加以理解就否认一切;也不应该盲目相信,不加思索就全盘接受。谨慎而不失敬畏,才是我们对待知识应有的态度
6.从哪里来,往哪里去,心中渐渐有一分明白,如月光泻地。——
适用主题:可以用在目标方向 ,社会事物的发展,自己的信仰,追求。
7.物质不是不好,不好的是没有抗衡的力量。—— 蒋勋
适用主题:名利金钱,发展过火的事物,浮躁风气。
8.旬月里来去,日子都是可以歌唱的旧事。—— 林徽因
适用主题:积极面对生活,苦难总会过去,坚持努力。继续方向。
9.不忘本来才能开创未来,善于继承才能更好的传承。
适用主题:直接放在段落开头,
传承文化,继承文化,创新在一定基础上进行。秉持初心,坚定不移。
10.山因脊而雄,屋因梁而固。——《人民日报》
适用主题:事物的基础,人的决心,初心的力量,发展的依靠。
11.时代像筛子,筛得每一个人流离失所,筛得少数人出类拔萃。—— 王鼎钧
适用主题:时代的前进,人民的自我更新,事物的发展。可以改成 'XX像筛子……
12.任凭大雪封山,鸟兽藏迹,只要我们有火种,就能驱赶严寒,带来光明和温暖。—— 杨靖宇
适用主题:内心的坚定,不惧黑暗和苦难,追求,向上积极。
13.你的心最好不是招摇的枝桠,而是静默的根系,在文化的净土中汲取营养。—— 马德
适用主题:不浮躁,社会风气,初心,坚定,自我修养。
14.人生应该如蜡烛一样,从顶燃到底一直都是光明温暖的。—— 萧楚女
适用主题:阳光,光明,温暖,社会的进步,自我的坚持。
15.倘有荷在心,则长长的雨季何患? ——张晓风
适用主题:不惧,初心,成长,前行,对待不好事物,胜利的信心。
16. 已识乾坤大,犹怜草木青。(马一浮)
17.世界微尘里,吾宁爱与憎。(李商隐)
18.位我上者,灿烂星空;道德律令,在我心中。(康德)
19.年轻人,你职责是平整土地,而非焦虑时光。你做三四月的事,在八九月自有答案。(余世存)
20种一棵树最好的时间是十年前,其次是现在。(佚名)
21.少年的心,就像雨后蜗牛的触角一样柔软,一碰就退缩,最后只留下坚硬的躯壳。(郭敬明)
22..在一堵坚硬的高墙和一只撞向它的蛋之间,我会永远站在蛋这一边。(村上春树)
23.教育本质是一棵树摇动另一棵树,一朵云推动另一朵云,一个灵魂唤醒另一个灵魂。(雅斯贝尔斯)
24.在满地都是六便士的街上,他抬起头看到了月光。(毛姆)
25.本是青灯不归客,却因浊酒恋红尘。(佚名)
语段
1. 往事再美好,都已经尘封。人生如寄,一切都将过去,没有人能在岁月的苍穹里划一道不灭的痕迹。不管你是意气风发,还是平淡落寞,都将被收罗在历史的尘埃中。流云过千山,本就一场幻梦。(延参法师)
【适用主题】豁达,不计较,往事如风
2.生活不可能像你想象得那么好,但也不会像你想象得那么糟。我觉得人的脆弱和坚强都超乎自己的想象。有时,我可能脆弱得一句话就泪流满面;有时,也发现自己咬着牙走了很长的路。(莫泊桑)
【适用主题】坚强,坚韧
3.许多年来,我问过无数人的故乡何在,大都不知所云。故乡于很多人来说,是必须要扔掉的裹脚布;仿佛不遗忘,他们便难以飞得更高走得更远。而我,若干年来却像一个遗老,总是沉浸在往事的泥淖中,在诗酒猖狂之余,常常失魂落魄地站成了一段乡愁。(野夫)
【适用主题】故乡,乡愁
4.愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走,不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事,能发声的发声。有一分热,发一分光,就令萤火一般,也可以在黑暗里发一点光,不必等候炬火。(鲁迅)
【适用主题】默默奋斗,拒绝冷漠,身体力行
5.鸡蛋,从外打破是食物,从内打破是生命。人生亦是,从外打破是压力,从内打破是成长。如果你等待别人从外打破你,那么你注定成为别人的食物;如果能让自己从内打破,那么你会发现自己的成长相当于一种重生。(李嘉诚)
【适用主题】压力和动力,自我打破(革新)
6. 终于明白,有些路,只能一个人走。那些邀约好同行的人,一起相伴雨季,走过年华,但有一天终究会在某个渡口离散。红尘陌上,独自行走,绿萝拂过衣襟,青云打湿诺言。山和水可以两两相忘,日与月可以毫无瓜葛。那时候,只一个人的浮世清欢,一个人的细水长流。(白落梅)
【适用主题】独立,活出自我
7.我什么也没忘,但是有些事只适合收藏。不能说,也不能想,却又不能忘。它们不能变成语言,它们无法变成语言,一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥,是一片成熟的希望与绝望,它们的领地只有两处:心与坟墓。(史铁生)
【适用主题】铭记
8.今生今世,我最忘情的哭有两次。一次在我生命的开始,一次在你生命的告终。第一次我不会记得,是听你说的;第二次你不会晓得,我说也没用, 但两次哭声的中间啊!有无穷无尽的笑声,一遍一遍又一遍,回荡了整整三十年,你都晓得我都记得。(余光中)
【适用主题】真情,感恩
9. 浮世喧嚷,浊尘蔽目。人若不能克己行事,持清定之心,势必早晚都会成为盲心人。行存于世悲哀度日却全然不知。知足,知爱,才能知生命的朴质本源。人心都满是破洞。洞外是暖腻的浮光,洞内是隐忍的真相。(王臣)
【适用主题】自律,知足
10. 天下有两种人。比如一串葡萄到手,一种人挑最好的先吃,另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观,因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的;第二种人应该悲观,因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反,缘故是第二种人还有希望,第一种人只有回忆。(钱钟书)
【适用主题】悲观和乐观,希望
11. 智慧可以大致分两种。一种是智慧是达芬奇式的智慧,无所不包。达芬奇画过画,教过数学,研究过人体解剖,设计过不用手纸的全自动抽水马桶。另外一种智慧是集中式的智慧,比如那个写《时间简史》的教授。他全身上下,只有两个手指能动,只明白时间隧道和宇宙黑洞。(冯唐)
【适用主题】智慧,全才和偏才
12.人生没有真正的绝望。树,在秋天放下了落叶,心很疼,可是整个冬天,它让心在平静中积蓄力量。春天一到,芳华依然。只要生命还握在手心,人生就没有绝望。一时的成败得失对于一生来说,不过来了一场小感冒。心若累了,让它休息,灵魂的修复是人生永不干枯的希望。(星云大师)
【适用主题】希望,乐观
13. 文学和科学相比,的确没什么用处,但文学最大的用处,也许就是它没有用处。教育也如此,所谓的分数、学历、甚至知识都不是教育本质,教育本质是:一棵树摇动另一棵树,一朵云推动另一朵云,一个灵魂唤醒另一个灵魂。(雅斯贝尔斯)
【适用主题】有用和无用,教育
14. 当你老了,回顾一生,就会发觉:什么时候出国读书,什么时候决定做第一份职业、何时选定了对象而恋爱、什么时候结婚,其实都是命运的巨变。只是当时站在三岔路口,眼见风云千樯,你作出选择的那一日,在日记上,相当沉闷和平凡,当时还以为是生命中普通的一天。(陶杰)
【适用主题】选择
15. 或许每个人心中都有一条塞纳河,她把我们的一颗心分作两边,左岸柔软,右岸冷硬;左岸感性,右岸理性。左岸住着我们的欲望,期盼,挣扎和所有的爱恨嗔怒,右岸住着这个世界的规则在我们心里打下的烙印——左岸是梦境,右岸是生活。(辛夷坞)
【适用主题】感性和理性,理想和现实
16.打开几个网页,关掉,一天过去了。打开无数个网页,关掉,一辈子过去了。我现在要做一个非常艰难的决定了:若非必要,以后一定少上网。我热爱生活,并且喜欢安静,我更想坐在阳台上读几本书,懒洋洋地过一上午,而不是坐在电脑前,与世界抱成一团。(熊培云)
【适用主题】人格独立,拒绝喧嚣
17. 我慢慢地、慢慢地了解到,所谓父女母子一场,只不过意味着,你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端,看着他逐渐消失在小路转弯的地方,而且,他用背影默默告诉你:不必追。(龙应台)
【适用主题】离别(送别),真情
18. 知识分子最怕活在不理智的年代。所谓不理智的年代,就是伽利略低头认罪,承认地球不转的年代,也是拉瓦锡上断头台的年代;是茨威格服毒自杀的年代,也是老舍跳进太平湖的年代。我认为,知识分子的长处只是会以理服人,假如不讲理,他就没有长处,只有短处,活着没意思,不如死掉。(王小波)
【适用主题】理性(理智),生不逢时
19.人的一生,有三次死亡。第一次是当你的心脏停止跳动的时候,你在生物学上被宣告了死亡;第二次是当人们穿着黑衣出席你的葬礼的时候,你被从社会关系的角度上宣告了死亡;而第三次死亡是这个世界上最后一个记得你的人把你忘记的时候,你就真正地死去了。从此,这个世界再也没有你的痕迹,整个宇宙和你无关。(佚名)
【适用主题】生与死,价值(意义)
20. 我走过的山路是徐霞客曾经留宿过的,我走过的关隘是六国曾经逡巡而不敢前的,我驻足远眺的城楼是于谦曾经坚定守卫过的,我现在能驰骋由缰的西北草原是霍去病曾经为之而奋战过的,我还能吃到苏轼当年手不停箸的红烧肉,我还能饮到太白当年举杯邀月的花间美酒,我还能在众多浩劫后读到前人的筋骨血肉,我还能在大喜大悲后脱口而背出一句他们曾经用来形容自己的爱恨离愁。这片土地留给我们后人最大的礼物应该就是这么两件了吧,一件是历史,一件是文化,前者可鉴世,后者可润心。(佚名)
【适用主题】历史,(传承)文化,滋润心灵
论据与语段
论据
贝楚齐亚尼
法国音乐家贝楚齐亚尼,天生侏儒,身高只有1米,由于基因异常,疾病抑制了他的骨骼生长,不但行动不便,视力、听力也大受影响。但他依然热爱音乐,每天练琴的时间超过11小时,每年的独奏音乐会超过300场,后天的努力,让他成功逆袭,成为了著名的音乐家。
睿智的大师
法国钢琴家贝楚齐亚尼是一个侏儒,身高只有1米。每次演出开始前,他都会在台上面向观众默默站立三分钟。等观众看清看够了他的身形后,才会回到钢琴前,开始演奏。事后,有记者问他为什么这么做,他说,观众们看清看够了他的身形,就可以专注于音乐上的听觉享受了。
潜水钟和蝴蝶
1995年12月8日,原本是世界顶级时尚杂志总编辑的法国人鲍比突然中风,随后全身瘫痪,只剩下左眼能眨动。他用了两年的时间,用眨眼来选择需要的字母,把字母组成单词,再连成句子,如此往复。每个单词平均耗时两分钟,而整本书依靠大约两百万次眨眼完成,最终写出了《潜水钟和蝴蝶》一书,出版后震撼了全世界。
徐溥储豆
徐溥年轻时在书桌上放了两个装豆子的瓶子。每当心中产生了一个善念,或是做了一件善事,便往瓶子中投一粒黄豆。反之,若言行有什么过失,便往另一个瓶子中投一粒黑豆。开始时,黑豆多,黄豆少,于是他就不断反省自己。渐渐地,黄豆和黑豆数量持平。久而久之,瓶中黄豆越积越多,黑豆微不足道。后来他官至宰相,仍保留着这个习惯。
仁尼琴:不知情权
索尔仁尼琴说“除了知情权以外,人也应该拥有不知情权,后者的价值要大得多。它意味着我们高尚的灵魂不必被那些废话和空谈充斥。过度的信息对于一个过着充实生活的人来说,是一种不必要的负担。”
艺术中的故国之思
南宋遗民郑思肖擅长作墨兰,花叶萧疏而不画根土,意寓宋土地已被掠夺。无根的兰花,寓意南宋失去国土根基。明代遗民朱耷(八大山人)的绘画作品亦以“怪”著称,他画的鸟和鱼,大都翻着白眼瞪人,以此表达对新朝廷的不屑与不满,同时也间接流露了对故国的热爱与怀念。
万斯同为国修史
明朝灭亡后,万斯同以布衣的身份参与清政府组织的明史修撰工作,前后长达19年时间。期间,他坚决拒绝朝廷给予的官号,也不要政府给予的俸禄,兢兢业业,恪尽职守,主持修撰出了多达500卷的《明史稿》。
亚历山大:死了以后依然是两手空空
亚历山大一生征战,军功赫赫,建立了跨越欧亚非三大洲的帝国。不过,天妒英才,三十多岁就在巴比伦一病不起。死前,亚历山大特意叮嘱部下,在他死后,一定要把他的尸体运回家乡马其顿安葬,并且,运输途中,要在棺材上凿两个洞,让他的双手从中伸出来。通过这种方式,亚历山大想告诉后人,即便再伟大的人,死了以后依然是两手空空。
拿破仑:唯信仰永不泯灭
拿破仑一生战功赫赫,曾率军五次击败反法同盟,铁蹄踏遍欧洲,但这一切都随着滑铁卢之战的失败而烟消云散。荣誉如过眼云烟,临死前,据说拿破仑曾对人说:“我曾统领百万雄师,现在眼前空无一人;我曾横扫三大洲,如今却无立足之地。耶稣远胜于我,他没有一兵一卒,未占领过尺寸之地,他的国却建立在万人心中。”
欲加之罪何患无辞
周亚夫年老,他的儿子私下定制殉葬用的盔甲盾牌,被人以造反的名义告发。汉景帝将周亚夫交给廷尉治罪。廷尉问:“你是想造反吗?”周亚夫说:“我所买的器物都是殉葬用的,怎么说是要造反呢?”狱吏说:“你这样订购兵器,纵使不在地上造反,也要到地下去造反吧!”周亚夫顿时无话可说,随后开始绝食,五天后吐血而死。
古人的cosplay
1900年7月16日,八国联军威逼天津之际,慈禧太后曾下达两道谕旨,要大臣去找一位“深通佛法”、“有六甲神兵”的五台山神僧来解救国难,还真找到了。最后这位神僧拿着一把青龙刀,带着一部《春秋》,骑着赤兔马,威风赫赫地上阵,还没来得及冲锋,就中了一炮,当场死亡,他骑的那匹赤兔马反而活着跑回来了。
六福客栈
艾伟德是一名英国女传教士,被称为“小妇人”。她1930年来到中国山西阳城传教并从事慈善活动,后加入中国籍,创立了名为八福的客栈,一边经商,一边收养孤儿。1940年,因为日军入侵山西,艾伟德带领100多个孤儿翻山越岭,克服重重困难,徒步行走1000多里,从山西安全转移到了陕西。她的事迹后来被改编成电影《六福客栈》,在西方广为人知。
德兰修女
德兰修女又叫特蕾莎修女,是世界著名的天主教慈善工作者,主要替印度加尔各答的穷人服务。因其一生致力于消除贫困,于1979年得到诺贝尔和平奖。她把一切都献给了穷人、病人、孤儿、孤独者、无家可归者和垂死临终者;她从12岁起,直到87岁去世,从来不为自己、而只为受苦受难的人活着。1999年她被美国人投票选为二十世纪最受尊敬的人。
语段
1.谭嗣同:亘古不磨,片石苍茫立天地;一峦挺秀,群山奔赴若波涛。一百年前,这个为中华民族的振兴奔走呼号的英雄,以青春的挥洒,倔强地挺起民族的脊梁。死何所惧?就在刀锋接近头颅的那一刹那,他已将生命置换成永恒。一种精神执着地闪烁在历史的天空,灿若星辰。
2.孙膑:围魏救赵、田忌赛马,我们从成语中读你;身残志锐、胸罗兵甲,我们从历史中读你。你是一首无声的歌,流传千年仍气镇风云;你是一部无字的书,演绎着关于智慧的不老传说。
3.项羽:滚滚乌江东逝,汇成一段历史。公元前202年,一头雄狮在这里倒下,汉王朝从此抬起骄傲的脚步,一路奔跑。人杰鬼雄,英名千秋难慰一腔热血;拔山盖世,壮歌一曲尽抒万丈悲情。昔日霸王,英雄气未敛,本该东山再起,何言无面?
4.诸葛亮:丞相祠堂仍在,隆中旧梦已远。为酬三顾,先生在历史舞台闪亮登场。空城观景,胸藏精兵百万;轻摇羽扇,已成天下三分。然出师未捷身先死,孤忠一片,可叹蜀道寒云。江流石转,千古成败付诸笑谈,先生之名如不坠的孔明灯,永照汗青。
5.司马光:砸碎的水缸走出一个重生的生命,也涌出了中国古代政治和史学的一股新泉。司马光一生笃诚好学,以俭为德,清直仁厚,死后“家家挂象,饭食必祝”。所著长篇巨制《资治通鉴》,文字优美,格调古雅,自成一体,为“天地间必不可无之书,亦学者必不可不读之书”。
6.鲁迅:一支笔划开万丈天幕,长夜无明的旧中国透射出点点星光。你弃医从文,把边缘人群唤醒;你以笔代刀,令魔鬼无处躲藏。声声祝福,声声呐喊,你正义的声音穿越百年时空仍然鼓舞人心,余音绕梁。若干岁月过去了,你的作品没有化为烟埃,并且无疑将长久不熄,普照文学和思想的殿堂。
7.秦始皇:天下六合铸就大秦瑞气,巨星陨落化为一声叹息。你长袖一挥,胡人不敢南下牧马,士不敢弯弓报怨;你诀世一去,良将劲弩不见当初豪气,金城千里尽失昔日威严。万世霸业,竟从内里崩溃,千古功过,任由世人评说。
8.成吉思汗:中国历史上,有这样一位叱咤风云的人物:他戎马倥偬,征战一生,一把弯弓缔造蒙古汗国,不下马背纵横欧亚诸国;有人说他是东方战神,有人说他是千年风云第一人;西方崇拜他的人赞美他是“全人类的帝王”,毛泽东称他为“一代天骄”;这个打破东西方壁垒、书写中国最大版图的巨人,就是史籍上被尊称为元太祖的成吉思汗。
9.曹操:三国群雄,首推曹操。文不如曹植,武不如吕布,谋不如孔明,工不如满宠……可是又有谁可以超过曹操?超过这位三国第一人?原因何在?“吾任天下之智力”,曹操如是说。吾无才,天下之才皆我之才,凭着超凡的政治才能,曹操在三国舞台长袖善舞,独领风骚。
10.毛泽东:雄鸡一唱,天下大白,旭日东升,一位伟人昂首挺立在世界的东方,天地万物瞬时蒸腾,人民解放的浪潮席卷华夏大地。玉宇澄清,星火燎原,一个将才的睿智;指点江山,激扬文字,一个领袖的激昂。苍茫大地,谁主沉浮?历史的辉光泻在您的肩上,现代中国从此刻下了一个红色的姓名:毛泽东。
11.袁隆平:他是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师的时候,已经具有颠覆世界权威的胆识;当他名满天下的时候,却仍然只是专注于田畴,淡泊名利,一介农夫,播撒智慧,收获富足。他毕生的梦想,就是让所有的人远离饥饿。喜看稻菽千重浪,最是风流袁隆平。
12.张爱玲:一个世俗女子,为了金钱而写作;一个脱俗之人,隐居在城市高楼之上。文字在她的笔下,才真正有了生命,直钻人心。她悲天怜人,却冷漠寡情;她通达人情世故,却我行我素;文章里家长里短,生活中却独标孤高。同时承受灿烂夺目的喧闹与极度的孤寂,暗洒一路幽香,任由裙裾飞扬。她的人生,怎一个“传奇”所能诠释?
13.刘禅:“乐不思蜀”,简单的词语竟有如此神力,让一个帝王的名字腐朽。后来人不曾想过,如果不能忘却痛苦,世上还怎会有乐观和幸福?帝王也是凡人,习惯了仰视的人们或许不能容忍贵族的平凡。古往今来,天灾人祸,如果一一记住它们的疼痛,人类早就失去了生存的兴趣和勇气。有些时候,忘却才能催人奋进。
14.孔子:他用最锐利的智慧开启了那一道道尘封的门,阳光从那错开的门缝间挤出来,于是门外面铺满黄金;他用最朴实的教诲铸造了一把坚韧的利斧,劈成了一道道深深的印痕,它留下的不是疼痛,而是刻骨铭心!于是,子子孙孙有了一条光明的大道。
15.庄子:九万里的情怀荡漾于三千濮水之上。赤子之心归于自然,终成南华经。曳尾涂中,逍遥一游于尘世,哲学的巅峰便已铸就。他有蛇的冷酷犀利,更有鸽子的温柔宽仁。踌躇满志却又似是而非,螳臂挡车却又游刃有余。充满血泪的怪诞与孤傲,让后人仰视。
16.王羲之:狼毫一挥,生命随即舞动,砚纸是他的舞台,满载生命的厚重,楷如泰山稳立,行如清洌之风,草如龙凤舞动,国人懂得了什么是书法,世界知道了什么是博大。兰亭不再,《兰亭集序》却依然迎着历史的大风舞蹈。
17.陶渊明:他捧着一把菊花走来,带来一阵天人合一的哲学清香。背离庙堂之高,他选择江湖之远,选择了自然的恬适和舒畅。向往“采菊东篱下,悠然见南山”的闲适,他追求“阡陌交通,落英缤纷”的理想。他绽放了发自内心的那份自然,并且馨香久远。
18.武则天:一朵深宫玫瑰偏偏铿锵有力提起脊梁,一双娇弱素手击碎了男人政治的法则。于是,中国的历史因你的出现而折道绕行。三从四德禁锢不住你的步伐,你默默地演绎着属于你的繁华。
19.李时珍:一介农夫,竟神奇地指出医书典籍中错误。不忍乡亲病痛,便发誓编著一部医书。怀揣着执著上路,走进大山,风雨兼程,亲尝百种药草,挥就一部影响世界的不朽医典。而他的名字,也同《本草纲目》一起,刻入历史的记忆中。
20.王昭君:你海棠般娇羞的容颜,你菊花般孤高的风骨,你柳絮般飘飞的思念,你桃花般红消香断的泪痕,都在茫茫大漠中消隐。你的聪慧,痴迷着汉赋唐诗的韵律,怎能不如履薄冰?你的深刻,承受着岁月无痕的忧伤,怎能不形销骨立?你默默地随清风而去,为了那永世的安宁;你的英姿,是大漠上最美的剪影。
20.俞伯牙、钟子期:双手,木琴,一段旋律;高山,流水,一世传奇。艰难地跋涉于七弦之上,十指轻敲心灵之门,生命因之共鸣。即使远隔千里,即使天上人间,他们人生原始的画卷里都巍峨着山,清澈着水,飞舞着知己的音韵。
21.陶行知:“一生清贫,两袖清风”是他一生的写照:“捧出一颗心来,不带半根草去。”/“千教万教教人求真,千学万学学做真人。”是他毕生的信念和追求,也成为了后来千千万万的教师无怨无悔的不竭动力。他开创了中国平民教育的先河,堪称平民教育第一人。他把一生都献给了教育事业,鞠躬尽瘁,死不后已。短暂人生虽仅五十五载,却赢得了“万世师表”的美誉。他就是伟大的人民教育家陶行知先生。
高考中,决定作文的好坏的原因之一是素材的选择,好的素材可以为作文加分,有空的时候我们可以关注一些时事热点。今天小编在这给大家整理了高考作文热点素材2022,接下来随着小编一起来看看吧!
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就在虎年的大年初一,中国男足在众目睽睽之下,1比3首次输给越南,这一场堪称耻辱的失利,让国内球迷愤懑不已,“扶不起的”中国男足又一次成为各种调侃的对象。
而2月6日晚,女足亚洲杯决赛,中国女足对阵韩国女足,在上半场0-2落后的局面下 ,女足姑娘稳扎稳打, 在下半场追回并反超比分,最终3-2战胜韩国队,夺得冠军,创造历史。中国足协祝贺女足夺冠:如果信仰有颜色,那一定是中国红!|
中国男足惨败越南,中国女足问鼎亚洲之巅,这个春节球迷们的心情可真像坐过山车一样。球迷们都有疑问:同样是国足,为何差距如此之大?
对此,你有怎样的感受与思考?请围绕材料写一篇文章。
要求:结合材料,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
【审题指导】
这是一则时评作文,要求围绕热点新闻事件展开思考,写一篇文章。材料共四段。第一段陈述中国男足在重要大赛上发挥失常,大比分输给比自己弱很多的对手越南队;第二段陈述中国女足在比分落后的不利局面下,史诗逆转取胜,夺得亚洲杯冠军;第三段对以上两队的结果产生疑问:原因何在?差距何在?第四段是写作要求:对此,你有怎样的感受与思考?请围绕材料写一篇文章。
审题立意显然要围绕精神内涵方面。两队的境遇结果显然不是技术战术本身的问题,应该是有没有坚韧的体育精神、品质态度。所以,作文应该围绕这个核心来写。
【参考立意】
1.逆境之下需要底气和硬气
2.体育精神,傲然绽放
3.学习女足精神,迎接时代挑战
4.人不可无斗志
5.不屈的信仰
【优秀标题】
逆境之下需要底气和硬气
体育精神,傲然绽放
你永远可以相信中国女足
“水”到渠成,永载史册
擎起荣誉和责任的大旗
女足精神,国人骄傲
风雨中绽放最美彩虹
谁说女子不如男?
铿锵玫瑰,逆风绽放
一年一度的高考,再过百天左右就要来了。昨天分享科比的十个金句,其中一句就是要从成功的前人的身上获取经验。今天小编在这给大家整理了高考语文作文素材大全,接下来随着小编一起来看看吧!
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2月23日凌晨,经过了14天的角逐,索契冬奥会终于落下了帷幕。这次冬奥会,没有了王蒙的中国队只取得了3金4银2铜的成绩。
比赛刚开始,小将韩天宇的表现就令我们大开眼界。他力压偶像安贤洙,勇夺1500米短道速滑银牌。这是中国短道速滑的后备力量,也是潜力所在。
紧接着,有时又是短道速滑,在刘秋宏和范可新都没能进入决赛的不利情况下,28岁的李坚柔在三名对手接连甩出赛道的情况下,坚持完成比赛,夺得了中国代表团的首枚金牌。这里虽有一些运气成分,但就像解说杨扬说的那样,这块金牌和李坚柔的稳定性是分不开的。
在速度滑冰的赛场上,中国队又给我们创造了惊喜。在500米的赛场上,名将王北星名列第七。而张虹则名列第四,虽与奖牌无缘,但也是一个突破。到了1000米的赛道上,张虹被分到慢组。一开始、张虹的速度就把当时的最快纪录甩在了身后,接着,她在过了600米的"极点"后,不像其他选手那样大幅减速,而是越滑越快,最终以1分14秒02的成绩暂列第一。在快组的9组比赛中,美国的名将们曾经在600米之前比张虹快很多,可是过了600米,速度就下降许多,最后都没有超过张虹。我和张虹一样,等了一个多小时后,在最后一组比完赛,我们都蹦了起来,大声喊着,欣喜若狂。张虹的爆冷夺冠,不仅是中国在速滑项目上的第一枚金牌,也说明了中国在此项目上,慢慢崛起。
女子1500米的决赛如期举行。周洋和李坚柔进入了决赛。比赛一开始,李坚柔和其他两名选手就意外摔倒,赛道上只剩下周洋一名中国人。她从第四,超到第三,又超到第二,在还剩两圈时,有从内道强行超越了世界第一沈石溪,并将优势保持至终点。这是中国的第三金,也是周洋卫冕的一块沉甸甸的金牌。
男子冰壶。中国队开局顺利,一度占据第一。可到中间连输,幸亏最后凭借对英国队6:5的绝杀,进入到四强中。四强之战,中国先是输给了加拿大,又在加时赛后手的优势下连犯两次手过线的低级失误,输给了瑞典。这次虽然只获得了第四,但涌现出了"定海神针"般的四垒刘锐。他每到关键时刻有如神助的击打总能命中目标。达到目的。
我最想说的是男子5000米接力。开局即摔倒的中国队并没有放弃,而是狂追54全超越哈萨克斯坦队夺得铜牌。这是一种多么伟大的民族精神!不抛弃,不放弃,这才是中国男儿的本性。
庞清佟健。这对组合征战了四届冬奥会,却从未取得金牌。这次,虽然只名列第四,但是他们用近乎完美的动作,给36岁的自己,画上了一个完美的句号。
中国冬季项目总体是冰强雪弱。而在自由式滑雪的赛场上,中国的徐梦桃摘得女子银牌,老将李妮娜获得第四,而齐广璞获得男子第三,贾宗洋获得第四。这也说明了中国在雪上项目的实力。
作为2022年冬奥会的申办国,中国已超越韩国,成为冬奥会的"亚洲第一"。此非名不虚传。3金4银2铜,还有数不清的第四,还有16岁的小将韩天宇,17岁的武大靖,21岁的范可新等。一代又一代的潜力新秀的出现,标志着中国在冬季项目上的地位在逐步提升。
众所周知,高考作文作为语文的最后一道题,占比非常大,高考作文写的好,语文成绩绝对不会差。今天小编在这给大家整理了高考语文作文素材大全,接下来随着小编一起来看看吧!
1.西西弗斯神话
西西弗斯是希腊神话中的悲剧人物。他触犯了众神,被惩罚把一块巨石推上山顶。由于那巨石太重了,每每未上山顶就又滚下山去,前功尽弃,于是他就不断重复、永无止境地做这件事——诸神认为再也没有比进行这种无效无望的劳动更为严厉的惩罚了。西西弗斯的生命就在这样一件无效又无望的劳作当中慢慢消耗殆尽。
适用主题:惩罚,痛苦,单调(枯燥),无望(绝望)
2.比亚迪的创新
1995年,王传福意识到手机的发展对充电电池的需求会与日俱增,于是成立了比亚迪公司,自主研发充电电池。2003年,已成为全球第二大充电电池生产商的比亚迪,开始进军汽车行业。遵循自主研发、自主生产、拥有自主品牌的新能源汽车发展路线,比亚迪成为具有中国影响力的龙头企业。近几年,比亚迪逐步放弃了原来的技术,转向锂电池技术的研发,并积极投入到太阳能等国家战略性新兴产业中,成为新能源行业领军企业之一。
适用主题:创新,与时俱进,时代大势
3.橄榄树和无花果
橄榄树嘲笑无花果树说:“你的叶子到冬天时就落光了,光秃秃的树枝真难看,哪像我终年翠绿,美丽无比。”不久,一场大雪降临了,橄榄树身上都是翠绿的叶子,雪堆积在上面,最后由于重量太大把树枝压断了,橄榄树的美丽也遭到了破坏。而无花果树由于叶子已经落尽了,全身简单,雪穿过树枝落在地上,结果无花果树安然无恙。
适用主4.题:外表美,智慧,生存方式
4.许多人不懂的浅道理
1930年,德国出了一本批判相对论的书,书名叫《一百位教授出面证明爱因斯坦错了》。爱因斯坦知道后,耸耸肩说:“一百位?干吗要这么多人?只要能证明我真的错了,哪怕一个人出面也足够了。”绵羊再多,对狮子却毫无威胁。一千只母鸡的翅膀也不如老鹰一双翅膀有力。这是浅显的道理,无奈许多人不懂。
适用主题:外表美,智慧,生存方式
5.有一种错误叫放大痛苦
有位农妇不小心打破了一个鸡蛋,这本是一件再平常不过的事,但这位农妇却沿这种思路想下去了:一个鸡蛋经孵化后就可变成一只小鸡,小鸡长大后成了母鸡,母鸡又可下很多蛋,蛋又可孵化很多母鸡。最后农妇大叫一声:“天哪!我失去了一个养鸡场。”可以想象农妇将会怎样痛苦下去。我们总觉得活得很累,总有排泄不完的痛苦,一个重要原因是常犯一种错误——放大痛苦。
适用主题:痛苦,错误,人生态度
6.难与易
要修一栋精美的房子,需要耗钱几百万、用时几个月才能修好,但却能被一根火柴点起的火苗,在半小时内烧毁。要叠100万张骨牌,需费时一个月,但推倒骨牌只要几分钟。要轻营成功的实业,需耗时数十载,但要倒闭,只需一个错误决策。要修养被尊敬的人格,需经过长时间的被信任,但要人格破产只需要做一件事。
适用主题:难与易,谨慎
7.乔丹的深思熟虑
篮球巨星乔丹上中学时,有一次在比赛时做出了一个完美的扣篮动作,震惊了全场。事后有人问他:“以前也没怎么看你练过扣篮呀,怎么做得那么好呢?”乔丹说:“虽然我没怎么练过,可是我每天都在心里想着扣篮的全部动作,每个细节都能想到,就这样在心里一遍遍地练着,所以在球场上才会表现得很好。”
适用主题:梦想,设想,行动,成功
8.永不太迟
当希腊文化开始侵入罗马帝国的时候,罗马政治家柯图那时年已80,决心修习希腊文。法国著名风景画家柯乐在70岁时还说:“上主让我再活10年,我想我会学画画。”中国的孔子也说过类似的话:“假我数年以学易,可以无大过矣。”那时他已年近70。音乐家莫扎特虽然英年早逝,但是他成名很早,就在他的声誉如日中天的时候,仍然在学音乐理论和对位法。加拿大前最高法院院长威廉爵士在90岁高龄时告诉人:“时间的群山那一边,还藏着许多最好的东西,等待我去学习。”
适用主题:梦想,学习,不迟(不晚)
广义的素材可以泛指客观大千世界里的一切事象,真可以称得上“取之不尽,用之不竭”。作文素材,要善于从生活中去汲取精华。下面是百文网小编为大家整理的高考语文作文现代素材,希望对大家有所帮助!
1、结婚证“变脸”,公共服务“跑调”
斯涵涵
42岁的宜宾高县人钟福培刑满释放回家后,发现自己的合法妻子陈某竟然变成了别人的合法妻子,而他持有的结婚证和陈某现任丈夫持有的结婚证,都是民政局颁发的。7月28日,高县民政局婚姻登记处经办人李定红承认,自己误将陈某的结婚证信息打印在了离婚证上,而陈某将错就错拿此证另和他人结婚。(7月31日兰州晨报)
钟福培想不明白,自己在监狱服刑,既没有收到妻子的离婚协议,也没有收到法院判决书。在自己毫不知情下,老婆怎么就变成了别人的老婆?民众更是好奇,明明去办结婚证,怎么变成了离婚证?
民政局经办人解释,因为疏忽,把结婚证错拿成离婚证,但是这个理由太经不起推敲:一者离婚和结婚是完全不同的经办事项,离婚证和结婚证应该分别放置,何以会弄错?试想一下,如果高高兴兴的新人们来办结婚证,经办人给错成了离婚证,会掀起何种轩然大波?二者按规定,夫妻双方到场才能办理结婚证,经办人何以违规?既然当事人陈某清楚说明是来办结婚证的,为什么要把离婚证同时拿出来?三者,仅仅10来天后,陈某就与他人登记结婚,还是同一个经办人办理,没离婚何以再婚,为何“又没细看”,错上加错?
高县民政局称,此事确因窗口经办人工作不严谨造成。同时,也有人员配置过少的客观因素,按民政部规定,53万人口的高县婚姻登记窗口应配6个人,但高县民政局婚姻登记处只有2个人。“2个人干6个人的事情,忙中出错也是原因。”貌似有理,然而仔细查阅相关规定,“民政部门应当根据辖区人口和婚姻登记数量确定婚姻登记员人数。”,换言之,辖区人口与工作量都是确定婚姻登记员人数的要数,高县民政局何以选择性应对?是对政策规定学习、领会不足还是明知故犯?
服刑人员不愿意离婚、妻子再三要求离婚不成,结婚证办成离婚证,妻子在丈夫不知情的情况下迅速再婚……将此线索串联在一起,民众不难看出其中的猫腻。经办人与当事人是何种关系,是否存在权钱交易、高县民政局是否知情,是否存在监管失责,还有待相关部门深入调查,而非“办事不严谨”那么简单。
陈某的“两任”丈夫手中的结婚证都是合法证件,都是同一个人颁发的,无疑是一个辛辣讽刺。结婚证“变脸”,公共服务“跑调”。婚姻登记工作关系千家万户,是政府部门面向社会公众,覆盖人群最广、社会影响最大、塑造政府形象作用最强的一项重要的社会事务管理工作。婚姻登记员应当熟练掌握相关法律法规,文明执法,热情服务,讲求效率。但有调查显示,群众对婚姻登记工作满意度普遍不高,员工素质参差不齐、服务意识不强、工作质效不高甚至以权谋私的现象饱受诟病,“结婚证办成离婚证”虽是个案,却是公共服务工作长期不到位的投影,加强岗位培训,提升职业素养,增强服务意识,加大绩效考核力度,确保婚姻登记工作的质量须提上议事日程。莫让结婚证“变脸”的荒.唐,加剧家庭矛盾,污染政府公信,影响社会和谐。
2、中国的荣耀,世界的信任
薛宝生
7月31日,在马来西亚吉隆坡召开的国际奥委会第128次全体会议上,北京以获得85张选票中的44张赞成票优势,战胜了只获得40张赞成票的阿拉木图,另有一张选票为放弃票,最终胜出——国际奥委会决定将2022年冬奥会举办权授予北京。(新华网7月31日)
国际奥委会再次垂青北京,既是对中国经济稳步发展、社会持续进步抱有的坚定信心,又是对北京举办的2008年夏季奥运会的又一次高度肯定。中国由此成为全球第9个既举办夏奥会也举办冬奥会的国家,北京则成为全球首个荣获过冬、夏两季奥运会举办权的城市。中国沸腾了,北京欢迎你,2022年北京冬奥会欢迎你,欢呼声、期待声响彻世界。
长达一年又8个月时间的漫长申办之路,在今天看来,都走得那么稳健扎实,可谓步步为营,步步高。期间,中国人以诚意、智慧、远见、实力和魄力,开启2022年北京冬奥会的申办征程。
2013年11月3日,当中国奥委会正式致函国际奥委会,提名北京市为2022年冬奥会的申办城市时,北京市、河北省张家口市就已经结成申办共同体,联合申办这届具有划时代意义的冬奥会,得到了党中央和国务院的充分肯定。2014年3月14日,国际奥委会宣布,中国北京、波兰克拉科夫、挪威奥斯陆、哈萨克斯坦阿拉木图和乌克兰利沃夫5个城市正式申办2022年冬奥会。
这一年的7月7日,国际奥委会再一次宣布,中国北京与挪威奥斯陆、哈萨克斯坦阿拉木图3个座城市正式入围2022年冬奥会候选城市。8月1日,北京冬奥申委召开第一次全体会议,强调要坚定信心、全力以赴、开拓创新、齐心协力、只争朝夕,奋力完成好申办工作,力争获得举办权。申办愿景“纯洁的冰雪,激情的约会”和申办标识“墨舞冬奥”等北京申办2022年冬奥会核心元素,也在会议上正式集中亮相。从此,一路不停地努力,直至冲刺。
北京携张家口赢得了2022年冬奥会举办权,这是中国的荣耀,世界的荣幸。7年前,也就是2008年北京以一届“无与伦比”的夏季奥运会,在百余年奥林匹克史上树起了一座丰碑,奥林匹克精神广播在亚洲,广播在世界,北京为世界所熟记,所崇敬,所向往;再过7年,2022年北京冬奥会的圣火将再一次在这片东方沃土上熊熊燃烧,在百余年奥林匹克史上树立起了又一座丰碑,奥林匹克精神由全球首个举办过夏季、冬季奥运会,有着3000多年历史的古都北京,进一步广播到东西南北半球,北京成为奥林匹克运动清楚镌刻的伟大符号,而且熠熠生辉照耀着人类和平、文明、进步的前程。
我们不会忘记,7月31日上午,在国际奥委会委员投票表决之前,中共中央、中国国家主席、中央军委主席通过视频,向国际奥委会委员致辞,代表中国政府和人民表达对举办2022年冬奥会的期盼之情和最坚定的支持,表示中国政府高度赞赏奥林匹克运动的价值观和国际奥委会的改革主张,将全面兑现每一项承诺,全方位践行《奥林匹克2022议程》。的洪亮声音穿越时空,感动了国家奥委会,也给世界留下了美好的记忆。
北京申办成功了,中国党和国家领导人与民同乐,中国与世界同贺。令人深受鼓舞的是在当晚第一时间致信申办2022年北京冬奥会代表团,热烈祝贺北京携手张家口获得了2022年第二十四届冬季奥林匹克运动会的举办权。他说,你们为申办冬奥会付出了巨大的努力。希望你们再接再厉、扎实工作,在全国各族人民大力支持下,把2022年冬奥会办成一届精彩、非凡、卓越的奥运盛会。
7年,对于中国而言,时间宝贵。作为信守承诺,言必信、行必果的中国,一定会手握改革、创新、实干、发展的时代巨笔,写出2022年北京冬奥会的辉煌。
3、瘦肉精未远去,监管却一直在路上
何勇海
7月28日,国家食品药品监督管理总局发布公告,公布了今年5-6月畜禽肉抽检结果,显示抽检的420批次样品中,有11批次不合格。这其中有两批次产品检出国家明令禁止使用的“瘦肉精”。包括标称生产企业名称为“北京森顺恒发商贸有限公司”的前臀尖,以及哈尔滨大江食品有限公司生产的猪里脊肉。北京森顺恒发的涉事猪肉,是在沃尔玛哈尔滨友谊路店检出的。(7月31日《京华时报》)
旨在提高动物瘦肉率的“瘦肉精”,被我们长期食用后有健康风险,往往会出现心慌、气短等不良反应。故农业部早就规定,该类药物为“禁止使用的药物,在动物性食品中不得检出”。“瘦肉精”及其他禁用兽药的“再度现身”,又一次给国内畜禽肉安全监管体系敲响了警钟。
按理说,像沃尔玛这样的大型零售超市,对猪肉供应商的选择应该比较严格,会有资质证明等各方面严格的要求。但是,沃尔玛哈尔滨友谊路店还是检出了“瘦肉精”猪肉,让人不由得想问,是相关审核环节未能发现,还是采购及审批环节出现腐败而“放水”?其他小型猪肉销售门店和零售摊贩,又如何让人放心?
对相关部门此番检出“瘦肉精”猪肉的事实,有媒体使用了“瘦肉精”卷土重来或死灰复燃等说法。要我看,“瘦肉精”从未远去,更不要说死去。百度一下“瘦肉精”就会发现,检出“瘦肉精”的报道时有所闻,比如“南京卤猪肚检出瘦肉精”、“存瘦肉精”等问题,河北两地区牛羊肉暂停进京销售”,“通州每天流入数千斤私宰注水肉,检出瘦肉精”……这些都是今年六七月间的报道,“瘦肉精”远去了吗?没有,“死”去了吗?更没有。
与“瘦肉精”未远去相反,倒是监管“一直在路上”,致使“瘦肉精”养出的“健美猪”依然屡屡进入流通渠道。即使我们的养猪市场庞大,销售渠道多样,不可能做到“猪猪检测”,但对于像世界零售巨头沃尔玛这样的大型卖场,难道监管也顾及不到?据媒体调查,给沃尔玛哈尔滨友谊路店供货的北京森顺恒发公司居然仅是两个露天摊位。假如监管部门像媒体这般,认真调查沃尔玛供货商的资质,是不是就能将“瘦肉精”阻挡在卖场之外?
今年6月,农业部农产品质量安全监管局局长马爱国在接受媒体专访时说,我国农产品质量安全状况处于稳中向好的发展态势,消费安全有保障。2001年因农药残留、“瘦肉精”等污染导致的食物急性中毒事件611起;到2014年,相应食物中毒事件14起,可以说是大幅度下降。截至2015年,三聚氰胺连续6年监测全部合格;“瘦肉精”监测合格率处于历史最好水平,已基本清除地下“黑窝点”和生产经营链条……
数据固然喜人,但各级监管部门千万别被这些成绩冲昏头脑,要坚持不懈地予以常态化监管,从“瘦肉精”的生产销售,到畜牧饲料的生产和销售,再到养殖场的养殖、屠宰场的加工以及卖场的销售,必须实现全链条监管。尤其是养殖环节,添加“瘦肉精”意在谋求高额收益,那么,就要让违规违法者付出高昂的代价,否则还会不断有人铤而走险。
4、出现“强制村淘”风波也不失为好事
堂吉伟德
针对网络披露“河南汝州多所学校疑强制教师淘宝购物”一事,汝州市互联网+电子商务管理办公室30日回应称,经多方核实,此事件是由于汝州市临汝镇两所学校工作人员对政策理解存在偏差,向教师们发放了网传的强制性通知,临汝镇人民政府在了解到相关情况后,立即对此进行了纠正,明确在“村淘”上购物完全自愿。(7月31日《中国新闻网》)
在互联网+的时代,地方政府与知名电商公司合作推出“村淘业务”,不失为具有超前意识的创举,其善意值得肯定。不过,淘与不淘和怎么淘,其间有个基本权利选项问题。这需要政府所扮演的角色,仅仅是“搭建舞台”和“提供契机”,至于基层消费者是否愿意“淘一淘”,凭的是兴趣与爱好,应有免受强制使用的权利。
电子购物作为一种新兴事物,其方便性和快捷性已然得到了淋漓尽致的体现。让其触角得到延升,向交通相对落后,条件并不优越的农村延续,是一种战略性选择,对于农村和农民无疑意义重大。因为“村淘”平台的使用,不仅可以让购物更经济实惠、方便快捷,也能让销售更具张力,有效解决农村“买难和卖难”的问题。不过,囿于各种主客观因素,要让这一好事成为实事,还需要一个很长的过程,尤其是受传统购物习惯的影响,以及个体素质的差异性,让普通农民或者城镇居民使用时髦的电子商务,需要发挥导向作用。因而,让“村淘”平台发挥应有的功能,需要大众购物的参与度作为支撑,也需要让村民们在尝试和使用过程中,体验到其方便快捷性。
不能不说,相关机构的出发点极具善意,并体现出最基本的民生关怀,让一些群体发挥带动作用,不失为一种战术性选择。比如教师作为文化知识较高的群体,若能先行先用,就能起到以点带面的作用,不仅可以满足自己购物,也能指导别人使用。不过,由于理解的偏差,倡导和鼓励变成了强制性实施,使得政策在执行中走形变样,并因为强制性而招致相关群体的不满,也造成了极坏的负面影响。
之所以如此,恐怕跟宣传的力度不够,没有形成基本的共识有很大的关系,从而使得很多人将其理解为村淘属于“政府工程”,而不是“民生工程”。于是在执行过程中,有图省事图简单,以便在短期内取得好的成绩。虽然彼此的目的都一样,然而手段的合理性如何,直接决定着其结果的正当性。何以政策会走形变样,并产生理解上的偏差,恐怕需要相关方面进行反思并进行重视。
好事情要有好思路,新事物要有新办法。好在临汝镇人民政府在了解相关情况后,及时进行了纠正,让发酵的舆情得到了平息。不过,透过些次强制淘宝风波,也足以引发相关方面的反思。即在互联网时代,如何把好事办实,如何在执行过程中不变形走样,需要在对接新事物的基础上,超前思维、未雨绸缪做好一切走势的预判。就现实来说,一方面要通过宣传教育,把好事“好在何处”讲实讲透,让村民们愿意参与进来,并真正成为项目的主体;另一方面,则要培育骨干和项目带动人,让他们发挥杠杆的作用。政府在定位自身的职责之后,还应具有大局观念和全局思维,懂得充分利用现有的资源做好工作。从这一点来说,强制村淘风波也不失为一件好事,对如何做好下一步工作,提供了许多值得借鉴的东西。
5、政府停车场不应拿群众当“外人”
朱永华
去年12月,南宁市人民政府印发了《南宁市车辆停放服务收费管理办法》,鼓励机关事业单位的内设停车场和公益、公用单位配套停车场在非工作时间向社会错时开放。但记者走访发现,时至今日,不管是上班期间,还是下班之后,对外开放停车场的单位寥寥无几(8月1日《南国早报》)。
按道理说,既然由市政府明文规定,鼓励机关事业单位和公益、公用单位配套停车场在非工作时间向社会错时开放,相关部门和单位就应当积极响应,尽可能将“富裕”的停车资源最大程度的为群众提供便利服务。这种服务不仅是保障停车资源的充分利用,为市民群众节约相应的停车成本和提高办事效率,更体现出政府的亲民意识。在政府的服务理念中,也只有群众而没有所谓的“外人”。遗憾的是由市政府自身出台的这项鼓励措施,政府自己停车场的几处大门却一律“谢绝‘外来’车辆停放”,在自身不履行的情况下,市属各部门单位通通把群众当成“外人”,有空余车位也拒绝群众停车的现象,自然也不觉得奇怪。
政府机关,包括国有企事业、公益、共用单位,供自己人员或工作使用的配套停车场,说到底,既占用的是公共土地资源,耗费的也是公共财政,是全体纳税人的贡献。按理说,在不影响正常工作的情况下,不但应为前来办事的群众提供便利停车,即使对非办事群众停车,只要有空位,也应当持欢迎态度,这是所有政府部门、公益、公用甚至国有企事业单位应当自觉遵循的常识。任何形式的拒绝,不仅实在撕裂政府与群众的关系,更是对全体纳税人的不公平和不尊重。为公共提供服务的部门单位,所配套的停车场本身就属于“公共性质”,在满足工作需要的情况下,将“富裕”的停车资源为群众提供便利,不是“施舍”而是必须和应该。
颇让人遗憾的是,很多政府部门等单位非但没有理解这种关系,不但拒绝一切“外来车辆进入”,即使政府明文鼓励,很多单位仍以各种理由关闭大门。这种把群众当成“外人”的本末倒置意识,在政府部门等单位停车场上的表现不但更清晰,也更让群众闹心和无奈。俗话说“打铁还需自身硬”,由市政府提出的鼓励倡导,市政府停车场非但没有带头做出表率,反而让自己“爽约”,其他市属部门单位自然也会将群众车辆拒之门外。
平心而论,在城市公共免费停车位普遍紧张的情况下,政府部门、公益、共用乃至国有企事业单位配套停车场,如果在满足自己的工作需要的同时,在非工作时间向市民群众开放,对于缓解群众停车难和给群众提供停车便利,注定会起到相当大的积极作用。而履行这一便民义务,也并不需要停车场所属部门单位额外付出过多的成本,甚至只是举手之劳。只要心里装着群众,理解群众的停车难和停车贵,不拿群众当外人,无需明文鼓励,部门单位的配套停车场,也会适时并积极向群众敞开大门。
6、高考加分程序应放到阳光下暴晒
胡艺
奥赛奖牌、体育特长、三好学生、优秀干部……这些曾经的加分“王牌”在2015年的高考中逐渐卸下光环。2014年底教育部等部门出台了《关于进一步减少和规范高考加分项目和分值的意见》。从今年起取消体育、艺术等特长生加分项目。地方性高考加分项目由省级人民政府确定并报教育部备案,原则上只适用于本省(区、市)所属高校在本省(区、市)招生。目前全国性加分项目调整到位,地方性加分项目大幅削减。(8月2日 新华网)
高考加分的公信力一直备受质疑。来自中国青年报的一项调查显示,高考加分政策已和择校费、大学高学费一起,成为公众心中的三大“教育不公平”;76.9%的人建议让高考重新“裸”起来。在我看来,“一刀切”取消高考加分虽有因噎废食之嫌,但是反对高考加分的汹涌的民意,表达了公众对高考加分政策变形走样的担忧。
按照教育部等部门出台的高考加分新规,从今年开始,无论是全国性还是地方的高考加分项目都要大幅瘦身。从报道来看,目前全国性加分项目调整到位,地方性加分项目大幅削减。此举契合了民意期待,无疑是值得肯定的。高考加分政策的初衷,本是为了引导应试教育向素质教育转型。然而,在某些地方,高考加分项目俨然成了官员、富人与教师子女的专利。本该公正科学地考查学生特长素质的高考加分政策俨然成了权力寻租的道具。如此高考加分政策不仅失去公正要义,教育功能也被异化。对此,有网友调侃说:“哥加的不是分,是特权。”在执行过程中被歪曲的加分政策对高考公信的杀伤力可想而知。
应该说,“从高分到低分录取”的高考制度,存在一定的缺陷,以分数论英雄并非教育的本意。但是高分加分政策执行太随意,让教育公平很受伤。看多了高考加分腐败,高考加分的公信力也大打折扣。对此,我们既不能因为高考加分衍生的腐败问题,就全盘否定高考加分政策。也不能一味责怪公众思维僵化,走不出应试教育的误区。
尽管当前高考招生体制已经掣肘了素质教育与不拘一格选才观,但是,“从高分到低分录取”仍然是公众普遍认可的公平竞争规则。这种“一刀切”的招生模式固然容易误伤一些偏才、怪才,但是我们不能奢望权力阶层主动放弃既得利益。事实告诉我们:越是“一刀切”的政策,权力寻租的空间越小。如果高考加分项目太多,而相关制度建设没有同步跟进,高考加分政策可能成为某些人权力寻租的工具。
即便目前不宜取消所有的加分项目,至少要严格高考加分程序。我们一方面要反思以分数论英雄的高考体制的弊端,循序渐进放开高校自主招生权利,让更多素质全面,具有特殊才能的人才脱颖而出,进入心仪的学府。另一方面,要加强制度建设,在吸收广大师生、家长、专家意见的基础上,进一步清理、规范高考加分政策,制定科学全面的人才评价标准。避免地方各自为政、随意加分。比如,山东省取消全部省级加分项目,体现了地方的权力避嫌意识。
换个角度讲,高考加分项目大幅削减是好事。但是,保留的高考加分项目如何确保公平公开公正是问题的关键。从根本上讲,“正义以看得见的方式体现”,要确保高考加分的公平公正,关键要把加分程序放到阳光下暴晒,主动接受社会监督与民意评判,让高考加分“加得其所”。
7、“谢绝高官”只是院士“去官化”第一步
陈广江
2015年中国科学院院士增选通信评审工作已经结束,选出初步候选人157位。今年是中科院院士制度改革后首次进行院士增选。按照新的规则,“谢绝”处级以上官员,公务员和参照公务员法管理的党政机关处级以上领导干部原则上不作为院士候选人。按照惯例,最终增选院士名单将在今年年底公布。(8月2日《人民日报》)
遴选渠道“收紧”,“谢绝”处级以上官员,增加“终选”机制……院士制度改革后的首次增选“亮点”颇多。从公布的这份初步候选人名单看,的确没有“高官院士”的身影。院士遴选和管理体制的改革,正按照十八届三中全会的要求稳步推进,令人期待。
尽管“亮点”令人点赞,但进步幅度也有限,离院士“去官化”、回归学术本质还有一定的距离。多数处级以上官员被堵住了,但那些具有行政级别的大学校长、国企负责人依旧可以成为院士候选人。拿这份157人名单看,浙江大学校长吴朝晖赫然在列。此外,中国石油化工股份有限公司的谢在库、国家电网公司的陈维江等也在其中。
无独有偶,工程院2015年院士增选情况也不例外,在进入第二轮评审的203位候选人中,依然不乏一些高校校长、副校长,科研机构的行政领导以及国企高管。这些人也具有一定行政级别,究竟算不算严格意义上的“处级以上干部”,一度引发争议。院士遴选新规中“原则上”一词的含义,或许就在于此。
从任命方式、薪酬待遇和干部管理等方面看,一些大学校长、科研单位领导和国企高管理应被视为“处级以上领导干部”,不应该再当院士候选人。但从实际上看,在“学而优则仕”的传统观念下,一些优秀学术人才成为校长和院长的情况不在少数,如果一刀切地以行政级别设置门槛,未免不公平。
这种情况下,“处级以上领导干部原则上不作为院士候选人”只是一个折中方案,意在阻止权力因素对院士遴选工作的干扰,又能保证某些具有行政级别的优秀学术人才不被拒之门外。但其“隐患”显而易见,在短期内无法剥离院士头衔下各种利益的情况下,大学校长、国企高管等依旧可以利用自己的行政职务搞“权力通吃”的把戏,院士“去官化”就有沦为空谈的危险。
从趋势看,学术的归学术,行政的归行政,高校校长和国企高管应逐步退出院士候选人行列,同时院士也不该再进入行政序列,从而彻底根除学术生态中的权力魅影。在某种程度上说,“官”和“学”应当两道,至少要相敬如宾、界限分明。另外,从现实看,大学去行政化是大势所趋,国企的行政级别与市场经济也格格不入,早该改革了。
改革往往是由问题倒逼产生的,问题不除,改革就不能停,而且要迈出更大的步子才能啃下“硬骨头”。因此,“谢绝高官”只是院士“去官化”的第一步,院士遴选和管理体制的改革依旧任重道远。
8、放生“成患”,道德作秀不等于行善积德
王传涛
2015年8月1日,福建厦门,南普陀寺前池塘内“龟满为患”,成群乌龟叠罗汉晒太阳。寺庙打出:“水池已满,请勿放生”的告示,提请市民不要再向水池内放生。目测水池内乌龟数以百计,在一块一米见方的木板上,盘踞着数十只大小乌龟,乌龟们甚至叠起了罗汉,悠闲地晒着太阳。(8月2日 大河网)
“正旦放生,示有恩也。”也正是因为这个原因,我国民众的放生行为越来越多,甚至越来越流行,越来越成为时尚。在一些景区,更有人把放生经营成了一门生意,尤其是在一些佛教胜地,游览者也容易触景生情大发善心。于是,我们看到了在南普陀寺前乌龟被大量放生后的“龟满为患”场景。
放生,是一件极易让自己站在道德高点上的行为。但这种行为在绝大多数的情况下,并没有被论证过是否可行,以至于放生之后,容易出现一些对当地生态环境造成恶劣影响的事件。比如,近日在江西天龙山,有人在山区放生了大量狐狸之后,许多村民的家畜经常性受到攻击;有人喜欢放生蛇,结果引起了地方居民的恐慌。以上是根本不考虑地方生态平衡的放生,更有一些放生直接变成了“放死”。比如,有报道称,有人把冬眠的黄鳝放生到了海水之中,有人花重金从海外买了名贵的动物拿到本地去放生,结果导致动物并不适应气候特征而失踪或死亡。
以上放生,都可谓属于“中国式放生”——不尊重规律,不尊重当地气候特点和生态平衡,有的甚至不尊重放生动物的生存特点,以至于“中国式放生”渐渐远离了积德、行善、示恩的范畴。应该说,这样的放生,获取不到正义,也拥有不了真理。看似是仁爱慈悲,实则是自私自利的写照;看似是为造福社会、造福生态,实则是与环保没有一毛钱的关系;看似是自己花钱买来动物,实际上本身就是在参与于一种以道德作秀为目的的捕杀与贩卖游戏。
关于放生,并非完全自由,无法可循。《陆生野生动物保护实施条例》第23条明确规定,“放生单位应当向所在省、自治区、直辖市人民政府林业行政主管部门提出申请,经省级以上人民政府林业行政主管部门指定的科研机构进行科学论证后,报国务院林业行政主管部门或者其授权的单位批准。”政府作这样的限制,并非是限制公众放生的自由,而是确实有着全面的考量。只有科学的放生,才能成为放生。
盲目放生后,谁也不会一秒钟变高尚,而只能成为喜欢作秀和造假的“道德帝”。笔者认为,真正的道义、积德与行善之举,更应该体现在一些生活细节之中,比如,爱护每一个地方的环境,比如,追求更加绿色的出行方式,比如,善待我们身边的每一个人、每一个动植物等等。从这个角度而论,放生只是一种最古老的行善方式之一,但在现代社会之中,如何选择放生、是不是选择放生,都应该经过反复考量。
9、抢红包变成赌博,该怎么治?
薛家明
近日,浙江台州警方经过缜密侦查,成功破获一个“微信代发红包”形式的特大赌博案件,涉及十余省、市,甚至还有国外几个城市,涉案人员300余人,涉嫌赌资累计1000余万元。据民警观察,群里一个红包一般分4个包发,有的群有二三百人。参赌人称,“方便快捷刺激,没个4G没法抢,上趟厕所都能输个上千元。”(8月2日 《京华时报》)
微信抢红包,本来是节日里亲朋好友们图个开心、热闹的趣味游戏,可在一些人手里,却变成了新的赌博形式。微信抢红包,何以嬗变成赌博?主要缘于微信红包的两个天然优势。一是公平。对赌徒来说,无论是打麻将、掷骰子,还是扎金花、推牌九,都有很大的做鬼空间。而微信抢红包,完全是点击速度和网速为王,这对赌徒来说,吸引力是巨大的。二是隐蔽。不必聚众,也不必携带巨额的现金赌资,遇到危险,可随时解散“赌博群”,无疑靠微信抢红包聚赌,不易被监控,风险相对较低。显然,在公安机关抓大力度持续增大的今天,抢红包是一个赌博的好载体。
然而,即使形式在科技,只要赌博的本质不变,结果都只有一个---庄家获利,大多数人赔钱。以微信抢红包为例,三个月时间,群主焦某共收到红包64594次,收到的红包金额达259.4万余元。而参赌者却是,“上趟厕所都能输个上千元”“一天在微信群里输了万把元”。显然,微信赌博的危害,一点也不比现实中的赌博小,打掉日趋猖獗的微信赌博刻不容缓。
显然打掉微信赌博,公安机关责无旁贷。根据《最高人民法院、最高人民检察院、公安部关于办理赌博刑事案件具体应用法律若干问题的解释》规定,利用互联网、移动通信终端等传输赌博视频、数据,组织赌博活动,就属于“开设赌场”行为。公安机关有义务打掉这些网上“赌博赌场”。但问题是,微信赌博之于互联网,就好像泥牛入海,并不易于发现。本案中,民警装作“赌客”,加入到一个微信群“试水”。试问,如此简单的复制现实抓赌的技术,如何打的光披上“互联网”外套的微信赌博?
那么,微信赌博该怎么治呢?互联网企业要有更大担当。平心而论,微信对红包的限制,已经比较苛刻。比如,规定“单个红包金额上限200元,一次最多可以发送100个红包,单笔限额2000元,单日限额8000元。”但仅仅限制单个账户的现金流,还远远不够,运营商更该监控微信群的红包总额。试想,一个微信群动辄一天发放几万元红包,正常么?显然,运营商加强对红包总额的管控,并积极向公安机关报案,才能让抓赌跟得上“互联网+”的节奏,根治红包赌博。也唯有如此,才能净化微信红包,使之回归趣味,融入生活。
10、“吃泡面”能为开罪替考加分吗?
邓海建
今年6月7日高考当天,南昌跨省替考事件东窗事发。7月7日,江西省教育厅通报称,事件中42人被处理。日前,因替考被开除学籍的大学生“枪手”敖辉致电媒体,表达悔恨之情,希望得到社会原谅和帮助。“父母在郊区租房,在学校我一个月生活费500元,经常吃泡面,有些常用的日用品也不买,能不参加的集体活动就想法子不参加,就为省点钱。”替考,是因为生活拮据想挣钱。(8月3日《南方都市报》)
当我们纠结于精致利己主义与常青藤绵羊孰是孰非的时候,亲历替考真人秀的大学生,端出了一碗贫苦的泡面。人性悲悯,大家最见不得穷人受苦,何况还曾是个品学兼优的孩子。只是,他的人生终因替考事件而激流直下。最终,输到连在大学吃泡面的机会都没了。
当然,当年痛哭流涕并引咎辞职的官员还能“梅开数度”,替考者自然也不该永远被钉死在替考事件的耻辱柱。不过,就像我们打探少林方丈或耍蛇大师的去向一样,绯闻只是引线,有无公序良俗上的悖逆与背叛,这才是真正的槽点——同样,替考事件背后牵扯的万家灯火,就算有着光怪陆离又匪夷所思的“艺术人生”,一掬热泪、一声叹息,恐怕也改变不了替考违法的本质属性。一切的探微或者勾陈,亦不是为了推翻是非标准,而只是叩问结果背后的肇因。
泡面人生,也许是导致替考行为的客观因素。不过,令作奸犯科从可能转身为现实的,一定是失守防线的内心。很遗憾,替考者在为我们讲述了心酸与多舛遭逢的时候,内心的潜台词实在令人难以苟同。“我们做错了事,但我们也是受害者。”这样的转折句式,是忏悔还是开脱?依据这般句式做出的生活演绎,会否倒果为因、本末倒置?因为满世界想挣钱的人多了去了,“手段”可以不管不顾?
对于挑衅公序良俗的犯错或犯罪,你可以不忏悔,但不要把一切归因于社会。
道理并不复杂:一则,贫穷也许有一万种贫苦的结果,安贫乐道或愤而图强,消沉悲观或苟且于世,但,这并不能成为贫困者叫板社会的勇气。因为这个世界只要有效率存在,相对贫困就是不可能消失的东西。攫取社会资源,总要在游戏规则之内,贫苦不是突破底线走捷径的理由,不然,效率如何安放?二则,高考改革也好,高招监管也罢,再多的漏洞,都不能增益替考事件所谓合理性或合法性。不能因为替考者的贫穷标签,就改变是非对错的尺子。不然,富二代免费为穷孩子替考,难道就是可以感动中国的道德义举?
眼下,刑法修正案(九)草案二审稿正在征求意见,尽管草案对新增的“替考罪”较为谨慎,明确考试范围是“法律规定的国家考试”,也尽管“替考一律入刑”的立法观念确实有悖刑法谦抑性原则,但,鉴于高考替考的性质与危害,刑罚伺候已是板上钉钉。当此语境下,别说一碗泡面的心酸,就是穷年累世的磨难,恐怕都不该撼动替考罚则的“心肠”。
替考是错,将替考归因于贫穷,这个“补丁”,欲盖弥彰而令人怅惘。
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1.曹雪芹《林黛玉进贾府》
曹雪芹出生富贵人家,雍正年间,家产被朝廷抄没,举家北迁,移居北京西郊山村,在贫困潦倒的生活中,呕心沥血,“披阅十载,增删五次”,写成了《红楼梦》前八十回。
【角度点拨】:①贫困是一笔财富;②逆境出人才;③伟大的作品离不开丰富的阅历。
2.鲁迅《祝福》
【写作素材】:祥林嫂人物形象。
【角度点拨】:①人祸远比天灾的危害来得大;②反抗必须在觉悟之后;③“忍”不是面对挫折的唯一办法;④割掉思想的“毒瘤”,人生(民族)才能走得畅快;⑤没有尊重就没有人权;⑥以无知教育无知,接受者会更无知。(柳妈的“友情提醒”)
3.海明威《老人与海》
一个名叫桑迪亚哥的老渔夫,连续84天没捕到一条鱼,后来,他一个人出门远航,在海上经过三天两夜的搏斗,终于捕到了一条足有1500多磅的大马林鱼。然而在归途中,一条条鲨鱼陆续围了上来,尽管老人奋力拼搏,但还是没能抵挡住凶猛鲨鱼的进攻,等他回到海岸时,大马林鱼只剩下了一副巨大的骨架。
【写作素材】:面对厄运,桑提亚哥没有退缩。面对厄运,我们无须紧皱眉头、无所适从。坦然面对,这是明智的选择。我们要扼住命运的咽喉,决不能让压力使我们屈服,而应当使生命因曲折而更加精彩。面对厄运,我们选择从容。既然我们选择了前方,就不怕风雨兼程。我们应当有顽强的毅力,所向披靡的锐气。没有人喜欢厄运,但厄运来临时,没有人可以逃避。一个清醒、理智、成熟的人应该正视命运的选择。
可是一个人并不是生来要给打败的,你尽可把他消灭掉,可就是打不败他。
【角度点拨】:厄运与抗争
4.李白《蜀道难》
【写作素材】:丰富的想像,奔放的语言,雄健的笔调,生动地描绘了由秦入蜀道路上奇丽惊险的山川景色。既写了蜀道的艰难,又写了人生旅程的艰难,并寄予了对国事的忧虑和担心。全诗以强烈的咏叹凭空起事,继之以浩渺混茫的古代传说和高危险峻的山水景物。大起大落的跳跃式的诗歌情感结构,给人以奔腾回旋的动感;流走于其中的气吞山河的宏伟气魄,给人以涤荡心灵的强烈震撼。
【角度点拨】:旅途与人生
5.杜甫诗三首
(1)《秋兴八首》(其一)
【写作素材】:铺天盖地的秋色将渭原秦川与巴山蜀水联结起来,寄托自己的故国之思;滔滔不尽的大江把今昔异代联系起来,寄寓自己抚今追昔之感。那无所不在的秋色,笼罩了无限的宇宙空间;而它一年一度如期而至,又无言地昭示着自然的岁华摇落,宇宙的时光如流,人世的生命不永。
【角度点拨】:忧国与思乡
(2)杜甫《咏怀古迹》(其三)
【写作素材】:汉元帝年间,巴山楚水一个倾国倾城的女子,背负着民族的期望,义无反顾地踏上征途,走进了朔风劲草的茫茫大漠中,将她的一汪秋水化成一辈子的守望,种在了历史的青冢里。诗人漂泊异地,远离故乡,处境和昭君相似,寄寓思乡之情,也借昭君遗恨绝域,曲折表达自己失遇无路、才不得用的感慨。
【角度点拨】:怀古与伤己
(3)杜甫《登高》
【写作素材】:万里悲秋常作客,百年多病独登台。
【角度点拨】:①以情观物,物皆着我色;②大自然的轮回和人生的过往何其相似;
③困顿降临,我们应该豁达面对。
6.白居易《琵琶行》并序
【写作素材】:今年欢笑复明年,秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死,暮去朝来颜色故。门前冷落车马稀,老大嫁作商人妇。
【角度点拨】:①青春不可虚掷,人生应当自重;②人情冷漠是社会的悲剧
【写作素材】:同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。
【角度点拨】:①心灵因为境遇相同而相通;②人生何处无知己
7.李商隐《李商隐诗两首》
(1)《锦瑟》
【写作素材】: 此情可待成追忆,只是当时已惘然。
【角度点拨】:①发自肺腑的情感常常稍纵即逝;②情感的脉搏由自己把握。
(2)《马嵬》
【写作素材】:唐玄宗如何贵为天子那么多年,却无力保护自己的女人——杨玉环,反而连平常百姓人家的幸福也没有呢?这一反问虽然含蓄却很有力,启发世人记取唐玄宗沉迷情色,荒废朝政,致使国家陷于动荡、人民饱受战乱之苦的历史悲剧。
【角度点拨】:国家与私情
8.《寡人之于国也》(出自《孟子》)
【写作素材】:不违农时,谷不可胜食也。数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林,材木不可胜用也。
【角度点拨】:①遵循规律——我们别无选择;②舍弃是为了更好的拥有;③可持续发展。
9.荀子《劝学》
【写作素材】:假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河;君子性非异也,善假于物也。
【角度点拨】:借助于外物往往会让理想早日成为现实。
【写作素材】:骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而舍之,金石可镂。
【角度点拨】:①持之以恒;②优势与劣势。
10.贾谊《过秦论》
【写作素材】:仁义不施而攻守之势易也!
【角度点拨】:①审时度势,与时俱进;②得民心者得天下
11.韩愈《师说》
(1)【写作素材】:吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
(2)【写作素材】:孔子曰:“三人行,则必有我师。”是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
【角度点拨】:①博采众长者可成大器;②学识的高下不完全取决于年龄的大小;③青出于蓝而胜于蓝;④我们要敢于超越前人。
12.《动物游戏之谜》
【角度点拨】:生命是可爱的,是生动的,所以尊重生命,热爱生活。
13.《宇宙的边疆》
【角度点拨】:浩渺的天空,吸引着每一位热爱科学的人,热爱是最好的老师;对未知的好奇心是引领每一位科学家探索进取的源泉。
14.《一名物理学家的教育历程》
【角度点拨】:好奇心与强烈的兴趣,会点燃每一个人心中的梦想之光,激励探索的脚步;成长不仅需要兴趣,还需要踏实努力的进步。
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1607年2月(明万历三十五年正月),江苏省泰兴县知县龙镗赴京参加“大计”(明朝官员考核制度,每隔6年考核一次官员,考核外官名“大计”),因考绩不佳,被贬了官。当他走到广宁门时,遇到税监赵禄、王泰、张宪、邢相等人正在收税,见龙镗到来,于是便横加勒索。谁知龙镗的行囊空匮,税监们就对他拳打脚踢,龙镗被打得口喷鲜血而死。
事后群众联名写了奏文,由兵部呈给皇帝,依法严办这伙税监。明神宗迫于公愤,把肇事者收监。经吏部查明:龙镗致命的一击出自赵禄之手。经过科道、法司合议,于2月18日(正月二十二日),将赵禄处决,邢相等3人充军。
税监其实是皇帝的人
明朝的税收继续沿用两税法,本由财政部(户部)主持,但明朝的君主专制独裁达到了顶峰,皇帝另外设立一个征税系统,由他亲自指派的宦官负责,称为“某地某税提督太监”。到明神宗万历皇帝年间时,由于长年边境战事,以及前后两百年修筑明长城,国家财力严重消耗。导致明神宗修建自己的陵墓定陵,耗时6年时间才最终建成。
定陵工程艰巨,每天役使军工、民匠3万余人,全国平均每户需摊派劳役六天半,共耗白银800余万两,为当时全国两年田赋收入的总和,可供1000万农民一年的口粮费用。定陵建成后,万历带领后妃、臣僚来到陵园,一时兴起,竟在“生圹”(地宫)里饮宴起来。
为了榨取更多钱财,明神宗就派了一批宦官到各地去收税,这种宦官就叫做“税监”。税监不但征收苛捐杂税,还向百姓敲诈勒索,像天津的店铺税、东海沿岸的盐税,浙江、广东、福建等省的海外贸易税,成都的茶税、盐税,重庆的木税,长江的船税,荆州(湖北江陵)的店税,宝坻(天津宝坛)的鱼税、苇草税。普通税吏本已是烂污人物,但比起税监系统,他们简直纯洁得如同婴儿。税监系统只要用手向某商店一指,说他漏税,这个商店就是赔了老本儿都不能清偿。
朱元璋为了巩固朱家天下,通过废宰相等措施,使明朝的君主独裁达到顶峰。但到了明朝中后期,皇帝大权在握却昏庸无能、不理朝政,造成了宦官太监势力的极大膨胀。万历皇帝时,朝政废弛,官吏贪污,税监横征暴敛。明神宗派遣矿监、税监四出搜刮民财,成为万历年间一大弊政。明神宗派出去的矿监、税监都是身边亲信太监。这
些太监倚仗权势,肥饱私囊,无恶不作。在纺织业比较发达的南方地区,税监的横征暴敛更是严重,甚至发生了痛打税监事件,在全国其他地区也多次发生城乡居民反抗税监运动。明神宗只在乎税监们有没有为他搜刮到钱财,如果税监空手而归,皇帝就特别不高兴,甚至处他们死刑。在皇权的庇护下,各地税监更加无法无天,胆大妄为。有的地区,征税征到了与拦路抢劫差不多的程度。还有的税监下令大规模挖坟掘墓找金子。税监的党羽们十分威风,敢在光天化日之下闯入民家,奸淫妇女。而龙镗被打死只是其中一件“小事”而已,税监赵禄、王泰、张宪、邢相四人也只是当时很“普通”的税监,比他们更为横行霸道的税监大有人在。
倒霉的龙镗来自江南招祸端
中国历史上惩贪官、反腐败最厉害的皇帝,恐怕要属明太祖朱元璋了。但到明代中后期,随着整个国家机器日趋腐败,朱元璋的制度遭到严重破坏。当时,科场舞弊盛行,对官员的考核、监察名存实亡,连负责考核选拔官吏和惩治贪污的吏部官员和监察御史们,也大肆贪污受贿。花重金买到官位的“父母官”并无真才实学,一旦上台后,便大肆搜刮,因此税监赵禄、王泰、张宪、邢相等人在广宁门遇到泰兴县知县龙镗时,便误认为这个贬官大有油水可捞。
贬官龙镗是江苏省泰兴县知县,是让税监赵禄、王泰、张宪、邢相等人认为大有油水可捞的另一原因。明朝中后期,南方已经成为中国的经济重心。江苏省是当时经济极度繁荣的地区,南京等地是当时的经济、商业大都市。江南地区农业生产和手工业逐步发展,丝织业特别发达,富裕的机户开始开设工场,雇用机工,城里的机工总共有几千人,东南沿海一带商业也繁荣起来。江南地区城市、市镇店铺林立,商品丰富,又有享受型消费为主的茶楼、酒楼、戏场之类,以及一些有名的大妓院等。这些都让在北京广宁门的贪心税监们产生幻想,看到来自江南的贬官龙镗自然认为他是个有钱的主儿。
当时的老百姓已经多年遭受税监的横征暴敛,各地反抗税监的运动时有发生。明神宗迫于公愤,拖了七八天才把肇事者收监下狱,然而却没有把明朝的统治长久拖下去。37年后李自成攻破北京,明王朝在中国近三百年的统治也随之结束。
写作是高考语文的重中之重,写作素材的积累对语文考试是很重要的,以下是百文网小编为大家收集整理的高考语文经典作文素材,欢迎考生阅读。
1、鲁迅先生说:“天才并不是自生自长在深林荒野的怪物,是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的,所以没有这种民众,就没有天才。”如果有人自以为很有才气,单枪匹马可以闯天下,而不注意与社会、与他人的合作,势必会闹得“人仰马翻”。真正有头脑的人会懂得,要成功一件事,就必须考虑多方面因素,借鉴各种事例,与各种各样的人合作,与各种各样的环境合作,才能取得成功。所以,最新教育理论——合作教育学由俄罗斯的教育专家提出来了。师生在教育领域建立起崭新的合作伙伴关系,进行研究性学习,在知识的海洋里和谐奋进。(《谈合作》)
2、你可以在梅雨潭边感受朱自清描述的绿色的陶醉,你也可以在西湖边聆听柳浪与黄莺的对答;你可以小桥流水人家,也可以古道西风瘦马;你可以手持常剑,独立朔漠,感受“风萧萧兮易水寒”的悲壮,你也可以手握画笔船头赏花写韵,领略一下“斜风细雨不须归”的闲适。从西域到东海,从朔北到江南,绮丽的风光给世界增添一抹耀眼的两色。
3、古往今来,“诚信”便是英雄们惺惺相惜,成就大业的根本,无论儒法,还是老庄。“诚信”,“诚”总是作为君子最重要的美德出现的,古书上处处写着君王以诚治国,诸侯以诚得士的故事。信陵君正因诚信,打动了诸葛孔明,三分天下,成就霸业。而梁山上,那些英雄好汉,一诺千金,为诚信两肋插刀的豪情,更被写进才子名着,感动着千百万读书人。
诚信是对别人的尊重,是对过去的肯定,更是对未来的承诺,背上“诚信”,我们便会感到一种责任感,那是对自己的要求。“诚信”是一只背囊,背上它,我们便势必要面对一种可能,一种被抛弃,被欺骗,乃至被诋毁、被利用的可能。可诚信绝对会还你一份轻松,一片坦荡,一身磊落。(《难舍诚信》)
4、有了它,才有了“君子一言,驷马难追”的承诺,才有了五关之前“赤兔胭脂兽”的一骑绝尘,才有了“三分天下有其一”能坐上聚义厅的头把交椅,将替天行道的大旗扯得迎风飘扬。因为诚信,平遥小城诞生出来的“日升昌”,才将分号开遍大江南北,将半个中国的财富汇集一堂。同样是因为同广大人民群众的诚信之约,嘉兴南湖的微波,井冈山的星火终于汇成滔天巨浪,熊熊烈火,席卷了古老的神州大地,一个年青政党走过了八十载的漫漫征程。(《千年的呼唤》)
5、人类之所以能走出蛮荒,摆脱愚昧,踏进文明,就是因为人类有不尽的希望。
梁启超曾说“夫有希望者,人类之所以异于禽兽,文明之所以异于野蛮,而亦豪杰之所以异于凡民者也。”希望带给人们无穷的信心、勇气和力量,激励着人们去克服艰难和困苦。希望使人类战胜了自然,战胜了自我,带来了人类的光明,点燃了生命的火光。古希腊统治者亚历山大在远征前,把所有的金银财宝、土地庄园等皆赠给大将元帅,一大臣见状十分不解问道、“陛下,您把全部财产分掉了,那?把什么留给你自己呢?”亚历山大答道、“我把希望留给自己,它将给我无穷的财富!”亚历山大之所以赫然昭示于古今,是希望带给他无穷的力量。西汉张骞出使西域,受阻于匈奴,九死一生,仍怀希望,终排除万难,凯旋归汉;史可法、谭嗣同、秋瑾、李大钊、江姐……太多太多的英雄抛头颅、洒热血,鞠躬尽瘁,死而后已,又是希望幻化成的执着信念带给他们巨大的勇气和力量。是希望使人们在险境、绝境中勃然奋发,努力抗争;是希望使人类代代生生不息,永远在历史的大道上奋勇向前。(《论希望》)
6、我觉得语文是初升的朝阳,喷薄而出,霞光万道;语文是一颗草尖上久久不肯滴落的露珠,晶莹剔透,清澈灵动;语文是黄昏天边如血的夕阳,映照旅人,染红山川。语文是古都洛阳国色天香的牡丹;语文是夜星下静谧的荷塘;语文是古道边长亭外无声的冷月;语文是那一双看清世界寻找光明的黑色眼睛。语文就是青天里那一行白鹭;就是沉舟侧畔的千点白帆;就是秦皇岛一望无垠的大海中冲破万里玻璃皱的打鱼船。语文是当阳桥张飞石破天惊的怒吼;语文是水浒好汉闯神州的风风火火;语文是林黛玉泪珠下飞红万点愁如海的片片花瓣。(2000,河北考生《最后一课》)
7、身形憔悴的屈子行吟汨罗江畔,向我们蹒跚而来;衣袂飘飘的李白持酒仰天放歌,向我们狂奔而至。古老的历史与文化的流程中,我们的民族曾有太多的辉煌与记忆。假如记忆可以移植,我甘愿让我的父老乡亲们永远铭记中华民族的苦难与辉煌,记住我们神色庄重的祖先,如何从绿草如茵的古黄河流域,踏遍荆棘跋涉到今天的艰难历程,以及在今天依然值得我们引以自豪的远古文明的中华儿女……(1999,湖北考生《铭记民族的苦难与辉煌——假如记忆可能移植》)
8、假如记忆可以移植,那我要三毛流浪天涯的洒脱;要柏杨的嬉笑怒骂间仍在担忧吾国吾民的真情;要鲁迅先生的一身傲骨,“我以我血荐轩辕”的决心与勇气;还要张海迪的生命力,诸葛亮的智慧……(1999,陕西考生《假如记忆可以移植》)
9、“人是不能被打败的,你可以把他消灭,但你却不能打败他。”每每看到这句名言,我的脑海里便浮现出这样一幅画面、汹涌澎湃的大海上,一只小渔船,一只由一位老渔民驾驶的渔船。老人正用他古铜色的身躯,铁一般的臂膀,挥动着船桨,与鲨鱼搏击。溅起的浪花,洒在老人的身上,射出落日的余辉。这就是桑提亚斯——海明威笔下的响当当的铁骨。(《我要扼住命运的咽喉》)
10、第一次看到红棉,我便深深为之折服,为之感动。红棉,也称木棉,木科植物。谈到红棉,第一个印象便是“直”,笔直的树干高耸入云。没有一株红棉是弯着长的,也没有一株红棉矮矮的便生出许多枝条。一排排,一行行,像许多坚毅的战士昂首伫立着。了解红棉,第一个感受就是“韧”。红棉不怕旱也不怕涝,不怕冷也不怕热,即使遭受虫灾,也能尽快恢复。因此不管这一年它过得多么艰苦,来年一样能开出满树火红火红的红棉花,绚丽如霞。(1998,天津考生《此生愿为红棉》)
11、苏轼在千年以前就曾说过、“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。”莎士比亚的研究者们也说过、“一千个人的眼里有一千个哈姆雷特。”也许有人看哈姆雷特是勇于思而怯于行的懦夫,有人看他是深思熟虑的勇士。鲁迅先生在评价《红缕梦》时,也曾经说道学家看见的是淫,文人才子们看到的是情。(江西考生《横看成岭侧成峰》)
12、同是交战赤壁,苏轼高歌“雄姿英发,羽扇纶巾,谈笑间樯橹灰飞烟灭”;杜牧却低吟“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔”。同是“谁解其中味”的《红楼梦》,有人听到了封建制度的丧钟,有人看见了宝黛的深情,有人悟到了曹雪芹的良苦用心,也有人只津津乐道于故事本身……(2000,四川考生《回答》)
13、风是春使。“不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀”。柔柳轻舞,摇动细细的柳叶,漾出春的绿意。是谁把春带到这里?作者随即指出、是那剪刀似的“二月春风”。风是绵绵深情。柳永词中、“便纵有千种风情,更与何人说?”把一腔的相思、无奈与寂寞赋予一词,“千种风情”,使作者的愁思跃然而出。更有一首歌中的、“你是风儿我是沙,缠缠绵绵到天涯……”这句歌词不乏现代都市的摩登感,把深浓之情以一“风”字尽传无余。(2000,河南考生《文学与多彩风》)
14、王维,少有诗才,17岁就写出了《九月九日忆山东兄弟》这样脍炙人口的诗篇。早年尊崇宰相张九龄,然而张九龄受到李林甫排挤,他也不免有些失意。后遭贬官,就隐居山林,他的诗的伟大成熟从此开始。一首《竹里馆》,把你带入他的陋室,听着他的琴声,感受着他的淡泊宁静。“明月松间照,清泉石上流”使你迷入他的境界,流连忘返。“空山不见人,但闻人语响”引出了多少诗词佳话。“诗中有画,画中有诗”雕刻出他的“诗佛”的称号。(2000,河南考生《诗人的答案》)
15、如果没有空间和时间的限制,我会背上一个旅行包,与王维一起去“明月松间照,清泉石上流”的人间佳境,与他“行到水穷处,坐看云起时”;我会与李清照登上那叶诗的扁舟,在黄昏后共饮一杯酒,分担她“帘卷西风,人比黄花瘦”的相思忧愁;我会与苏东坡一再游赤壁,看“惊涛拍岸,卷起千堆雪”的激狂壮观景色;我会与李白“举杯邀明月”,在花园里痛饮。(2000,河南考生《你想做什么》)
16、创造的人生也同样是最美的。只有波涛汹涌的浪花,才能显示出大海磅礴的气势;只有一望无际的森林,才能创造出大地的翠绿与娇美;只有敢于跋涉,登上峰顶,才能领略山川的壮丽风光,才能体会创造的欢欣快乐。钱三强的人生最美丽,因为他领导制造了中国第一颗原子弹;刘庆峰的人生最美丽,国为他身为中科大的研究人员,实现了人机对话,他还梦想创造中国的贝尔实验室;袁隆平的人生最美丽,因为他培植出了超级杂交水稻。他们的人生都是创造的人生,无疑是最美的。(2000,河南考生《丰富多彩的答案》)
17、有这样三面墙,它们如同一座座无字的耻辱碑,为我们映照出人类历史不光彩的一面——中国的长城,如同一道蜿蜒而倔强的屏幕,它用鲜血与泪水为我们投影了从秦始皇开始,中国封建王朝数千年的残酷镇压与血腥统治。封建王朝统治者的灵魂中无不镌刻着四个字:天下为私。德国的柏林墙是历史的见证者,它告诉我们一个本来和睦的大家庭怎样由于人类自身的弱点而分崩离析,民族的分裂怎样如一把钢刀插入了这个民族的膏肓。
巴以边境上的哭墙早已被无数的泪水浸泡。每天清晨,你都能看到有人虔诚地跪在那里,用心灵向哭墙讲诉着自己的愤懑、惆怅与悲伤。(《不要忘记那一半》)
18、湛蓝的天空,像玻璃一般明净,如大海一般蔚蓝,水汪汪的,似乎要滴下水来,几朵祥和的白云飘浮在天空,一切都是那么明朗。初秋的风迎面吹来,像母亲湿润而又柔婉的手从脸上滑过,爽快温馨极了,真是天凉好个秋哇!(2000,河南考生《美是丰富多彩的》)
19、汉语是什么?汉语是君子好逑的《诗经》,是魂兮归来的《楚辞》,是执过羊鞭者的兵法,是受过宫刑者的《史记》,是为求一字捻断的数茎须,是“推敲“不定的月下门——受正统文化熏陶的学究如是说。(2000,河南考生《答案是丰富多彩的》)
20、在神圣的文学殿堂里,我也可以感受到恬美空灵的自然之息——我可以站在梅雨潭边感受朱自清描写的绿色的陶醉,也可以站在西湖边聆听柳浪与黄莺的对答;我可以乘着刚朵拉去描绘东方威尼斯的图画,也可以静坐在荷花池边欣赏如舞女裙般洁白的荷花;我可以手执长矛独立朔漠,感受那“风萧萧兮易水寒”的悲壮,也可以在夕阳下看那“古道西风瘦马”——在文学里融入自然会感到别有一番风味。在文学的殿堂里,我可以朝谒曹子建,拜访李太白;悲白娘子永镇雷峰塔,叹孟姜女寻夫哭长城,扬鞭策马驼铃古道,玉扇踯躅杏花南——人类那永恒的美、悲壮的爱,在历史长河中闪烁,在我的心灵中升华。我还可以欣赏战国诸子蜂起、百家争鸣,秦时的明月汉时的雄关,西晋竹林七贤的隐逸,唐的繁华与宋的儒雅,元的四海归一以及明清的肃穆庄严。
21、心有明灯,便不会迷路,便可拒绝黑暗、胆怯,拥有一份明朗的心情,一份必胜的信念,一份坦荡的胸怀……心有小窗,便有亮丽的阳光进来,小酌一些温暖的故事,便有自由清风邀约一些花香或者白云。心有琴弦,纵然客去茶凉,仍有小曲缓缓响起,仍有满树桂花知音而化为酒香。心有栅栏,然后青藤爬过,那些小秘密点缀其中,像叶片下小憩的蝴蝶,做梦一般,只能用花粉形容。心有玉阶,满阶是香囊佩瑶,满阶是锦言妙计,还有玲珑小贝和神秘念珠。于是孤独不再降临,花瓶不再寂寞。心有圣殿,供奉着高贵,尊严、善良、理想和追求……这都是些美丽的神灵。由此,而不可侵犯;由此,而拥有世界和自己。(《心有明灯》)
22、蜡烛有心,于是它能垂泪,能给人间注入粼粼的光波;杨柳有心,于是它能低首沉思,能给困倦的大地带来清醒的嫩绿,百花有心,于是它们能在阳光里飘出青春深处的芳馨。(《蜡烛有心》)
23、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉,一种圆润而不腻耳的音响,一种不需要对别人察颜观色的从容,一种终于停止了向周围申诉求告的大气,一种不理会哄闹的微笑,一种洗刷了偏激的淡漠,一种无须声张的厚实,一种并不陡峭的高度。(《成熟》)
24、绿,是夏日树阴下的那潭清泉,里面荡漾着几根绿油油的小草。绿,是浓妆淡抹总相宜的西湖,引得无数文人为之神魂颠倒。绿,是朱自清先生笔下的梅雨潭,成为脍炙人口的美文。(《找寻自己的绿》)毫无置疑,绿是最令人心动的颜色。墨绿给人以淡泊宁静;浅绿给人以恬静轻快;嫩绿则给人以生命的畅想。而绿的乐章给人的或许就是对生存、生活、生命的思索。(《绿的乐章》)
25、带着一颗快乐的心,你会处处感到快乐;带着一颗宽厚的心,你会处处感到温暖。人生难免遇到伤害,只要勇敢、坚强地面对,它就会成为难得的财富。心不设防,天宽地长。(《心不设防》)
26、一只青鸟欢呼着从窗前掠过,将音乐从天堂带来,颗颗洒落,珍珠般清脆。恍惚中,有人拔剑而长歌曰、“我辈岂是蓬蒿人”,大笑而去,顺滚滚东逝长江,穿巴峡巫峡,过洞庭扬州;醉酒入长安,挥毫金銮殿上,故作狂态,国舅磨墨,力士脱靴,嘲尽天下豪贵;云游九州,望川而吟银河飞流,凭吊沧浪,偕友共举杯盏,不舍孤帆万里,痛哭晁卿……李白,自九天而来,飞流直下,豪情万丈,仗诗行遍天下,演绎了一幅魂丽多彩的人生画卷。(《生命是一种责任》)
27、王朔的“酷”,在于他对传统文学中的崇高意识的颠覆;王家卫的“酷”在于他的意识流让人回味悠长;齐豫的“酷”是她那空灵清越的声音在森林深处滑落;艾伦、金斯堡的“酷”是骨子里那压抑不住的青春的涌动……“酷”是村上春树笔下的风的低吟浅唱;“酷”是安妮宝贝寻找梦想的文字;“酷”是欧文的一脚远射;“酷”是梵高和他的印象派抑或是香奈儿的夏装展示……(《纯真年代》)
28、热爱是风,“贫穷而能听到风声也是好的”。热爱是雨,“有情芍药含春泪”。热爱是土,俯身就能抠出一把,哪一把土壤里没有先民的血汗和未来人的绿梦呢?热爱是云,仰首就能望到一片,哪一片云里没落过孩子的向往和老人的忆念呢?因为热爱,我们心存感激,因为热爱,我们满怀忧愤;因为热爱,我们甘于淡泊宁静的日子;也因为热爱,我们敢于金戈铁马去马革裹尸还。忍辱负重的生,生是热爱;大义凛然地死,死是热爱;清清爽爽,认认真真地活着,活着又何尝不是热爱!(《热爱生活》)
29、没有悲剧就没有悲壮,没有悲壮就没有崇高。雪峰是伟大的,因为满坡掩埋着登山者的遗体;大海是伟大的,因为处处漂浮着舟楫的残骸;登月是伟大的,因为有挑战者号的殒落,人生是伟大的,因为有白发,有决别,有无可奈何的失落。古希腊傍海而居,无数向往彼岸的勇士在狂波间前仆后继,于是有了光耀百世的希腊悲剧。
30、牵引一股波涛行走的,可能是它身边的一段岸;牵引千条江万条河,后浪推着前浪向着同一个既定方向前行的,则只能是那众望所归的大海。召唤一只鹰飞翔的,可能是它寻觅着的一个瞬间目标,而召唤所有雄鹰、鲲鹏日复一日,年复一年飞越征途的,则只能是那博大、高远的蓝天。驱走一片黑暗的,或许是一束烛光,而驱走整个世界黑暗的,则必定是那普照人间的太阳。(《旗帜》)
31、美,可以在金碧辉煌的宫殿中,也可以在炸毁的大桥旁,可以在芳香扑鼻的鲜花上,也可以在风中跳动的烛光中;美,可以在超凡脱俗的维纳斯雕像上,也可以在那平凡少女的笑魇里。生与死处在两个世界,但美却可在生死边缘上闪闪发亮,这就是生命的力量——生命的至美。(《美的断想》)
32、巴尔扎克说过“不幸,是天才的进升阶梯,信徒的洗礼之水,弱者的无底深渊”。风雨过后,眼前会是鸥翔鱼游的天水一色;走出荆棘,前面就是铺满鲜花的康庄大道;登上山顶,脚下便是积翠如云的空蒙山色。在这个世界上,一星陨落,黯淡不了星空灿烂,一花凋零,荒芜不了整个春天。人生要尽全力度过每一关,不管遇到什么困难不可轻言放弃。
33、掩卷沉思时,首先从记忆的湖面泛起的,便是历史尽头那一道道光彩的背影。穿越时空的苍凉与沉重。抵达我们刻骨铭心的记忆深处。三国时的羽扇纶巾,先秦两汉的明月关,长安城上的紫气辉云,江河两岸的饿殍哀鸿,都在历史的书面中栩栩如生。假若记忆可以移植,我情愿在这一段凝重的记忆中感受民族的盛衰交替和前进之路的坎坷崎岖。当唐宋的光景一片歌舞升平,当忽必烈的铁骑驰骋中亚的土地,我们可以在那一段灿烂的记忆中激动欢呼、喜极而泣;当大清帝国的势力衰微,列强的屠刀残杀我中华儿女,我们可以在那一段痛心疾首的记忆中,唤起民族的觉醒,奋发图强,一雪国耻。正是这一串串凝血含泪的记忆给了我们顽强的斗志和坚定的信念,我们没齿不忘。(《铭记民族的苦难与辉煌——假如记忆可以移植》)
34、人生错过的总比没错过的多,每个人都有无数次的错过。所以我们不必为自己的错过而歉疚而悲哀,应该为自己的拥有而喜悦。错过漂亮,你拥有健康、错过健康,你拥有智慧;错过智慧,你拥有善良;错过善良,你拥有财富;错过财富,你拥有安逸;错过安逸,你拥有自由;错过自由,你拥有人格……(《错过》)
一位诗人说过、过错是短暂的遗憾;错过,是永远的遗憾。这也许正是一种美丽,正如维纳斯的断臂,让人回味无穷,而回忆里总有一种甜甜的酸酸味道。错过了蓝天的深邃,才可以有白云的飘逸;错过了大海的壮阔,才可以有小溪的悠然;错过了原野的芬芳,才可以有小草的碧绿。(《错过》)
35、惊叹云蒸霞蔚的山峰,却害怕荆划棘刺,畏首畏尾,缺乏自信,这只能使人浑浑噩噩,碌碌无为。须知“无限风光在险峰”,时代需要的是凭借自信这架云梯的攀登者。当年炮火纷飞中,面对五岭、乌蒙、岷山,自信的毛泽东唱起了多少支攀登之歌,胜利之歌!他高唱“同心干,不周山下红旗乱”;他高唱“踏遍青山人未老”;他高唱“红军不怕远征难,万水千山只等闲”……字里行间,充满着自信者的豪气!(《自信——登山的云梯》)
36、春,多么惬意的名字!也带来了芬芳艳丽的花朵,带来了蓬勃新绿的草木,带来了对未来一份憧憬,带给我们一片生机勃勃的景象。夏,多么热情的名字!她带来了缤纷绚丽的骄阳,带来了挺拔苍翠的树木,带来了奋斗的脚印,带给我们一支激情的歌曲。秋,多么温情的名字!她带来了如金的落叶,带来了温柔的秋雨,带来了丰收的喜讯,带给我们一篇缠绵的诗章。冬,多么宁静的名字!她带来了洁白的雪花,带来了素雅的天地,带来了胜利后的沉思,带给我们一幅清新的画卷。(《美就在我们身边》)
37、当你饥渴难耐地在习题堆起的高山中攀登时,你是否渴望看到一泓甘甜的清泉?当你精疲力竭地在作业铺就的沙漠间行进时,你是否期待走进一方清凉的绿洲?当你寂寞孤独地在参考资料筑起的围城中徘徊迷惘时,你是否向往飞向一片自由的蓝天?琴就是这样一泓清泉,棋就是这样一方绿洲,书画就是这样一片蓝天。琴棋书画,这古人为才子淑女构筑的亭台楼阁,在提倡素质教育的今天,我们亦应该进去畅游一番。(《琴棋书画之我见》)
38、心的本色该是如此。成,如朗月照花,深潭微澜,不论顺逆,不论成败的超然,是扬鞭策马,登高临远的驿站;败,仍滴水穿石,汇流入海,有穷且益坚,不坠青云的傲岸,有“将相本无主,男儿当自强”的倔强。荣,江山依旧,风采犹然,恰沧海巫山,熟视岁月如流,浮华万千,不屑过眼烟云;辱,胯下韩信,雪底苍松,宛若羽化之仙,知退一步,海阔天空,不肯因噎废食。
39、坚韧是“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”的谭嗣同;是“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”的屈原;是“拼得十万头颅血,须把乾坤力挽回”的鉴湖女侠秋瑾!我,也决心像他们那样,追求拥有坚韧的品格。(1998,天津考生《坚韧——我追求的品格》)坚韧,是对我心理素质的要求,它让我承受任何挑战、打击;刚强,是对我人格品质的要求,它让我承受任何恶势力的挑衅,并战胜它;谦卑,是对我意志品质的要求,它让我不卑不亢,冷静坚强。这就是我的心理承受力。(1998,湖北考生《韧·刚·卑》)
40、茫茫沙漠,滔滔流水,于世无奇。惟大漠中如此一湾,风沙中如此一静,荒凉中如此一景,高坡后如此一跌,才深得天地之韵律,造化机巧,让人神醉情驰。以此推衍,人生,世界,历史莫不如此。缎带浮嚣以宁静,给躁急以清冽。给高蹈以平实,给粗犷以明丽,惟其这样,人生才见灵动,世界才显精致,历史才有风韵。然而,人们日常见惯了的,都是各色各样的单向夸张,连自然之神也粗粗糙糙,懒得细加调配,让人世间大受其累。
41、“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”这是《荀子·天论》中的一句话。它道出了一个真理、世界有其特定的内在的规律,它不为人的意志改变。古今中外,无数的事实也告诉我们客观世界规律的客观性。适应,就是摸清这种规律,利用这种规律,做生活的强者。(《勇当适者》)
42、真理无须打扮,哪怕写在枯黄的纸张上,描摹在贫瘠的沙土中,甚至变成粗俗的谚语,它也会生辉。谬俣,即使被刻上佛的银盘,铸入宫殿的金鼎,甚至冒充神的启示,也是黯然无光的。(《真理与谬误》)
43、真正的英雄决不是永没有卑下的情操,只是永不被卑下的情操所屈服罢了;真正的光明决不是永没有黑暗的时间,只是永不被黑暗所掩蔽罢了。(《英雄与光明》)
44、鲁迅先生早年在某中学讲话时就说过、“天才的出现,不仅需要天才的种子,而且更需要适宜天才生长的土壤。”人,是一切社会关系的总和,一个人的成才与否,不仅与他的主观努力有关,而且与他所处的社会环境有关。诸葛亮成为“千古人龙”,没有刘玄德三顾茅庐是不可设想的;曹雪芹登上中国古典文学的顶峰,没有青少年时期的良好的文学熏陶是不可能的;爱迪生是成功了,但没有书和支持他的母亲也是不能实现的;还有华罗庚,假若他不是生在南方的小镇而是生长在长白山密林独家村的话……所以,我们分析成才的因素时,既要看到主观因素,又要看到客观条件,否则,不是犯形而上学的错误就是犯唯心主义的错误。(《环境与成才》)
45、是的,科学是伟大的,它推动过也仍在推动着人类社会的发展,也必将使人类开创新的辉煌。但是,正如一位哲人所说,“科学可以用来解决问题,但它不能解释为何要解决问题。”人类的发展是立体式的,当我们忙于构建科学大厦的时候,人性的殿堂也早已悄然而兴起。当我们为科学大厦的规划绞尽脑汁时,是否考虑到人性殿堂或许根基不稳呢?当我们拥了先进的科技手段时,是否想过科学这把双刃剑可以披荆斩棘也可以大开杀戒呢?当我们抛开林林总总的科技成果不谈时,是否想过到哪里去寻觅人类心灵最终的归宿呢?
那些在键盘上能将贝多芬等世界名家的曲子倒背如流的德国绅士们何以在二次世界大战中变成了疯狂的野兽?或许在于他们只重视硬件升级而忘掉了软件的设计吧。所以,为了让曾经有过的的悲剧不再上演,人类啊,请不要忘记另一半。(《不要忘记那一半》)
46、天使的翅膀碎了,落到人间,成了我们的忧伤;诚信的背囊抛了,散到世上,成了撒旦的魔杖。人生之舟,不堪重负,有弃有取,有失有得。失去了美貌,有健康陪伴;失去了健康,有才学追随;失去了才学,有机敏相跟。但失去了诚信呢?失去诚信,你所拥有的一切、金钱、荣誉、才学、机敏……就不过是水中月,镜中花,如过眼云烟,终会随风而逝。(《诚信不可抛》)
47、朱镕基将“公则生明,廉则生威”这句话作为他的人生信条,于是,我们看见了一个公正无私、威严廉洁的高大形象。“公则生明”,单单四字,意韵深远。公正,不偏私地想问题、办事情,则处理问题明智正确;反之,带有主观色彩,便不能公正无私地认识和处理问题。而人往往受主观影响,难以对事物做出正确深刻的认识,所以要做到“公则生明”并非易事。(《公则生明》)
48、从纵向看,原始社会的弱肉强食,是竞争;先秦的诸国纷争,是竞争;殖民与掠夺的战火,是竞争……落后就要挨打,而要摆脱落后的地位,就需要自强、需要竞争。在经济飞速发展知识大爆炸的今天,全球日趋一体化。要想在竞争中取胜,就不能仅仅依靠武力。因为,科学技术才是第一生产力。再没有什么力量能比科学更强大、更所向无敌了,科技竞争也由此显得格外重要。
从横向看,竞争正不断渗入社会的各个领域。商界竞争之激烈不言而喻,就连我们每个人的生活中也充满竞争。有人曾说过,“一匹马如果没有另一匹马紧紧追赶并要超过它,就永远不会疾驰飞奔。”同样,一个人如果事事依赖别人,只想坐享其成,而不能知难而上;只想机遇垂青,而不思拼搏进取,又怎么谈得上进步呢?在社会竞争中,只有胜利者才有资格享受更完满的生活。(《要有点竞争意识》)
49、当然“过去属于死神”并不意味着忘记过去,“忘记过去意味着背叛”,它只是让你把过去的成功与失败、欢乐与泪水都融进今天的奋斗中。“再回首”是必要的,但更重要的是回过头来,潇洒地迎接一个崭新的太阳。那样,你才会有属于自己的未来,才会坚定而自信地说。“我的未来不是梦!”
50、人生是由无数个昨天、今天和明天组成的。昨天永远是昨天,今天终究要成为昨天,明天也要变成今天,抓住了今天,你就抓住了明天,抓住了未来。如果总是哭泣过去,那么失去的不仅仅是昨天。摔倒了,再爬起来,人生不就是这样一次次艰辛的跋涉,一次次壮丽的出海吗?努力下去,前面就是“柳暗花明又一村”;成功了把它忘在脑后,明天就从零开始。朋友,忘记过去,因为“过去属于死神”;朋友,去拥抱明天的太阳吧,因为“未来属于你自己”!(《未来属于你自己》)
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序:公元一八0 九年,在一个荒凉的肯德基州农场里,诞生了一位叫 亚伯拉罕.林肯 的小婴儿,他就是末来第十六任的美国总统。
林肯十五岁的时候才开始认字母,每天早晚都要走四哩的森林小路到校求学。他买不起算术书,特地向别人借,再用信纸大小的纸片抄下来,然后用麻线缝合,做成一本自制的算术书。他以不定期上课的方式在校求学,知识都是"一点一点学的"。他所受的正规教育,总计起来上学的日子不过十二个月左右。林肯能在很艰难的情况下发奋读书,是林肯不向命运屈服的表现,也是我们应该向林肯学习的地方。
林肯下田工作的时候,也将书本带在身边,一有空闲就看书。中午吃饭时,也是一手拿著玉米饼,一手捧书。他在被提名为总统候选人以后,曾说:「我能够达到这一点小成果,完全是日后应各种需要,时时自修取得的知识。」林肯由一个贫穷的孩子成长为统率美国的政治家的历程,深深地打动著我,他成功的关键在於奋发向上,努力不懈,迎接生活的挑战。林肯做到了,成功了。
「没有暗礁,激不起美丽的浪花」,林肯不屈服命运的精神,值得我们大家学习,一同向困难挑战,创造出佳绩
林肯
1831年6月的一天,美国南方城市新奥尔良的奴隶拍卖市场上,一排排黑人奴隶戴着脚镣手烤站在那里,他们都被一根根粗壮的绳子串在一起。奴隶主们一个跟着一个走了过来。象买骡子买马一样仔细打量他们,有时还走上前摸摸他们的胳膊,拍拍他们的大腿,看他们是不是长得结实,肌肉发达,将来干活有没有力气。奴隶主们用皮鞭毒打黑奴,还用烧红的铁条烙他们。这时,几位北方来的水手走了过来,他们都被眼前的悲惨景象惊呆了,其中一个年轻人愤怒地说:“太可耻了!等一天我有了机会,一定要把这奴隶制度彻底打垮。”说话的这人名叫亚伯拉罕?林肯,后来他当上了美国总统,真的实现了这个伟大的抱负。
1809年2月12日,林肯出生在一个农民家庭。小时候,家里很穷,他没机会上学,每天跟着父亲在西部荒原上开垦劳动。他自己说:“我一生中进学校的时间,加在一起总共不到一年。”但林肯勤奋好学,一有机会就向别人请教,没钱买纸笔,他就在土沙地上和木板上写写划划,练习写字,他放牛、砍柴、挖地时怀里也总揣着一本书,休息的时候,一边啃着粗硬冰凉的玉米饼子,一边津津有味看书。晚上,他在小油灯下常读书读到深夜。长大后,林肯离开家乡独自一人外出谋生,他什么活都干,打过短工,当过水手、店员、乡村邮递员,土地测量员,还干过伐木,劈木头的大力气活。不管干什么,他都非常认真负责,诚恳待人。他当乡村店员时,有一次,一个顾客多付了几分钱,他为了退还这几分钱竟追赶十几里路。还有一次,他发现少给了顾客二两茶叶,跑了几里路把茶叶送到那人家中。所以,他到一处,都受到周围人的喜爱。
林肯无论干什么都始终没忘记学习,他抓紧一切空闲时间刻苦自学,攻读历史、文学哲学、法学等著作,获得了丰富的知识。这时期,他对政治产生了很大的兴趣并积极从事政
治活动。1834年,25岁的林肯当选为伊利诺斯州议员,开始了他的政治生涯。1836年,他又通过考试当上了律师。林肯青年时期就痛恨奴隶制度,因为他当水手时,多次运货到南方,亲眼目睹了奴隶主的野蛮残暴和黑奴遭到的残酷折磨。他当了议员之后,经常发表演讲,抨击蓄奴制,在群众中很有影响。1854年美国的共和党成立,因为这个党主张废除奴隶制,林肯就参加了,两年后他在第一次全国代表大会上被提名为副总统候选人。他在竞选演说中说:“我们为争取自由和废除奴隶制度而斗争,直到我国的宪法保证议自由,直到整个辽阔的国土在阳光和雨露下劳动的只是自由的工人。”
1858年,林肯在参加伊利诺斯州参议员竞选时,发表了一篇题为《裂开了的房子》的演说,他把南北两种制度并存的局面比喻为“一幢裂开了的房子。”他说:“一幢裂开了的房子是站不住的,我相信这个政府不能永远保持半奴隶、半自由的状态。”林肯的演说语言生动、深入浅出,表达了北方资产阶级的要求,也反映了全国人民群众的愿望,因而为他赢得了很大的声誉。
1860年,林肯当选为美国总统。
林肯的当选,对南方种植园主的利益构成严重威胁,他们当然不愿意一个主张废除奴隶制的人当总统。为了重新夺回他们长期控制的国家领导权,他们在林肯就职之前就发动了叛
乱。1860年12月,南方的南卡罗来纳州首先宣布脱离联邦而独立,接着密西西比、佛罗里达等蓄奴州也相继脱离联邦。1861年2月,他们宣布成立一个“美利坚邦联”,推举大种植园主杰弗逊?戴维斯为总统,还制定了“宪法”,宣布黑人奴隶制是南方联盟的立国基础:“黑人不能和白人平等,黑人奴隶劳动是自然的、正常的状态。”
1861年4月12日,南方联盟不宣而战,迅速攻占了联邦政府军驻守的萨姆特要塞。林肯不得不宣布对南方作战。林肯本人并不主张用过激的方式废除奴隶制,他认为可以用和平的方式,先限制奴隶制,然后逐步加以废除,而关键是维护联邦的统一。在这种思想的支配下,北方政府根本没有进行战争的准备,只是仓促应战,而南方则是蓄谋已久,有优良的装备和训练有素的军队,所以,尽管北方在多方面都占有优势,还是被南方打得节节败退,连首都华盛顿也险些被叛军攻破。
北方在战场上的失利引起了广大人民的强烈不满,许多城市爆发了示威游行,要求政府采取措施扭转战局。这时林肯才意识到,要想打赢这场战争,就必须调动农民的积极性,废除农奴制、解放黑奴。
1862年5月,林肯签署了《宝地法》,规定每个美国公民只交纳10美元登记费,便能在西部得160英亩土地,连续耕种5年之后就成为这块土地的合法主人。这一措施从根本上消除了南方奴隶主夺取西部土地的可能性,同时也满足了广大农民的迫切要求,大大激发了农民奋勇参战的积极性。1862年9月,林肯又亲自起草了《解放黑奴宣言》草案。1863年1月1日正式颁布了《解放黑奴宣言》,宣布即日起废除叛乱各州的奴隶制,解放的黑奴可以应召参加联邦军队。宣布黑奴获得自由,从根本上瓦解了叛军的战斗力,也使北军得到雄厚的兵源。内战期间,直接参战的黑人达到18.6万人,他们作战非常勇敢,平均每三个黑人中就有一人为解放事业献出了生命。
这两个法令的颁布是南北战争的转折点,战场上的形势变得对北方越来越有利了。1863年7月1日到3日,双方在华盛顿以北的葛提斯堡展开了内战以来规模最大的一次战斗。双方激战了三天三夜,北军重创南军,使南军损失了3.6万人,从此北军开始进入反攻,而南军只有防守了。
这年的7月4日,北军又在维克斯堡大获全胜。维克斯堡位于密西西比河上,是一个高出水面200英尺的悬崖,据守悬崖的叛军居高临下,可以用炮火直接威胁河上来往的船只。如果从下面攻打这个要塞非常困难。早在1862年末,格兰特就率军在海军的协助下几次攻打这个要塞,但都没成功。1863年4月,格兰特实行了新的进攻计划,先摧毁了要塞周围的各个据点,然后包围了维克斯堡。海军也来助战,从陆地和水上同时进攻,猛烈炮击要塞,震耳欲聋的炮声一直响了47天之久。7月4日,困守要塞的叛军弹尽粮绝,被迫投降,北军这一次俘虏叛军2.9万人。
紧接着,北方军队以秋风扫落叶之势,迅猛追击叛军,1863年4月3日攻占了叛军首都里士满。4月9日,叛军总司令罗伯特?李率残部2.8万人在阿波马托克斯小村向格兰特投降。历时四年的南北战争以北方的胜利而告终。
南北战争被称为继独立战争之后的美国第二次革命。林肯成为黑人解放的象征。但奴隶主却对他万分仇恨。1865年4月14日晚上,林肯在华盛顿的福特剧院里看戏时,林肯的不幸逝世引起了国内外的巨大震动,美国人民深切哀悼他,有700多万人停立在道路两旁向出殡的行列致哀,有150万人瞻仰了林肯的遗容。林肯是一位杰出的政治家,为推动美国社会向前发展做出了巨大贡献,受到美国人民的崇敬,在美国人的心目中,他的威望甚至超过了华盛顿。
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她把一瓶5块钱的辣椒酱做成与茅台齐名的品牌;
她每天卖出130万瓶辣椒酱,一年销售额高达25亿,每瓶辣椒酱大概赚9角5分;
她15年只贷过一次款,她的财务只有两笔最简单的账:进来多少,出去多少;
她15年来从来没有改变过商业交易规则:一手交钱,一手交货;
她目不识丁,她面对自己名字的三个字不断摇头:“这三个字,太难了,太复杂了。”
凌晨3点,从贵阳龙洞堡机场出来,道路两旁的大部分树木楼房都湮没在黑夜中。唯一还亮着的,是一栋高楼顶上“老干妈”三个红色的霓虹灯字,它背后,是一排灯火通明的厂房。
每一天,这里都会生产出大约130万瓶辣椒酱,由始终等候在厂区的卡车拉走进入销售渠道,然后迅速被发往中国各地的大小超市,以及遍布五大洲的30多个国家和地区。
娃哈哈贵州分公司一位渠道经理说:“有华人的地方,就有‘老干妈’,它最大的意义是提高了华人对辣椒的接受度和依存度,改变了华人的口味。”
贵阳老干妈风味食品有限责任公司总经理谢邦银告诉理财周报记者,今年“老干妈”销售额预计为25亿元人民币,净利润超过4亿元。
62岁的陶华碧和她的家族拥有“老干妈”超过90%的股权,她是这个“辣椒酱帝国”金字塔尖上的女皇。
11月22日晚,在贵阳小十字的一间咖啡馆里,“老干妈”总经理谢邦银和董事长办公室主任王武接受了理财周报记者采访。
“董事长授权我们回答一些问题。”他们特意强调了这一点。在整个采访过程中,这两个30多岁的年轻人显得非常谨慎,对任何涉及到陶华碧个人的问题总是斟酌再三才会回答。
“那这些穷学生到哪里去吃饭”
陶华碧对凡是家境困难的学生所欠的饭钱,一律销账。“我的印象是她只要碰上钱不够的学生,分量不仅没减反还额外多些”。
20岁那年,陶华碧嫁给了贵州206地质队的一名地质普查员,但没过几年,丈夫就病逝了。丈夫病重期间,陶华碧曾到南方打工,她吃不惯也吃不起外面的饭菜,就从家里带了很多辣椒做成辣椒酱拌饭吃。经过不断调配,她做出一种“很好吃”的辣椒酱,这就是现在“老干妈”仍在使用的配方。
丈夫去世后,没有收入的陶华碧为了维持生计,开始晚上做米豆腐(贵阳最常见的一种廉价凉粉),白天用背篼背到龙洞堡的几所学校里卖。
由于交通不便,做米豆腐的原材料当时最近也要到5公里以外的油榨街才能买到。每次需要采购原材料时,她就背着背篼,赶最早的一班车到油榨街去买。由于那时车少人多,背篼又占地方,驾驶员经常不让她上车,于是她大多数时候只好步行到油榨街,买完材料后,再背着七八十斤重的东西步行回龙洞堡。由于常年接触做米豆腐的原料——石灰,到现在,她的双手一到春天还会脱皮。
1989年,陶华碧在贵阳市南明区龙洞堡贵阳公干院的大门外侧,开了个专卖凉粉和冷面的“实惠饭店”。“说是个餐馆,其实就是她用捡来的半截砖和油毛毡、石棉瓦搭起的‘路边摊’而已,餐厅的背墙就是公干院的围墙。”当时餐馆的“老主顾”韩先生20年后对这个餐馆的记忆依旧清晰。
陶华碧做的米豆腐价低量足,吸引了附近几所中专学校的学生常常光顾。久而久之,就有不少学生因为无钱付账,赊欠了很多饭钱。陶华碧通过了解,对凡是家境困难的学生所欠的饭钱,一律销账。“我的印象是她只要碰上钱不够的学生,分量不仅没减反还额外多些。”韩先生回忆道。
在“实惠饭店”,陶华碧用自己做的豆豉麻辣酱拌凉粉,很多客人吃完凉粉后,还要买一点麻辣酱带回去,甚至有人不吃凉粉却专门来买她的麻辣酱。后来,她的凉粉生意越来越差,可麻辣酱却做多少都不够卖。
有一天中午,陶华碧的麻辣酱卖完后,吃凉粉的客人就一个也没有了。她关上店门去看看别人的生意怎样,走了十多家卖凉粉的餐馆和食摊,发现每家的生意都非常红火,陶华碧发现了这些餐厅生意红火的共同原因——都在使用她的麻辣酱。
1994年,贵阳修建环城公路,昔日偏僻的龙洞堡成为贵阳南环线的主干道,途经此处的货车司机日渐增多,他们成了“实惠饭店”的主要客源。陶华碧近乎本能的商业智慧第一次发挥出来,她开始向司机免费赠送自家制作的豆豉辣酱、香辣菜等小吃和调味品,大受欢迎。
货车司机们的口头传播显然是最佳广告形式,“龙洞堡老干妈辣椒”的名号在贵阳不胫而走,很多人甚至就是为了尝一尝她的辣椒酱,专程从市区开车来公干院大门外的“实惠饭店”购买陶华碧的辣椒酱。
对于这些慕名登门而来的客人,陶华碧都是半卖半送,但渐渐地来的人实在太多,她感觉到“送不起了”。1994年11月,“实惠饭店”更名为“贵阳南明陶氏风味食品店”,米豆腐和凉粉没有了,辣椒酱系列产品开始成为这家小店的主营产品。
尽管调整了产品结构,但小店的辣椒酱产量依旧供不应求。龙洞堡街道办事处和贵阳南明区工商局的干部开始游说陶华碧,放弃餐馆经营,办厂专门生产辣椒酱,但被陶华碧干脆地拒绝了。
陶华碧的理由很简单:“如果小店关了,那这些穷学生到哪里去吃饭”。“每次我们谈到这个话题的时候,她都是这样说,让人根本接不下去话,而且每次都哭得一塌糊涂”,时任龙洞堡街道办事处副主任的廖正林回忆当时的情景说。
让陶华碧办厂的呼声越来越高,以至于受其照顾的学生都参与到游说“干妈”的行动中,1996年8月,陶华碧借用南明区云关村村委会的两间房子,办起了辣椒酱加工厂,牌子就叫“老干妈”。
“你要不给我瓶子我就不走了”
无论是收购农民的辣椒还是把辣椒酱卖给经销商,陶华碧永远是现款现货,“我从不欠别人一分钱,别人也不能欠我一分钱”。从第一次买玻璃瓶的几十钱,到现在日销售额过千万始终坚持。
刚刚成立的辣酱加工厂,是一个只有40名员工的简陋手工作坊,没有生产线,全部工艺都采用最原始的手工操作。
“老干妈”员工回忆说,当时捣麻椒、切辣椒是谁也不愿意做的苦差事。手工操作中溅起的飞沫会把眼睛辣得不停的流泪。陶华碧就自己动手,她一手握一把菜刀,两把刀抡起来上下翻飞,嘴里还不停地说:“我把辣椒当成苹果切,就一点也不辣眼睛了,年轻娃娃吃点苦怕啥。”
在老板的带头下,员工们也纷纷拿起了菜刀“切苹果”。而陶华碧身先士卒的代价是肩膀患上了严重的肩周炎,10个手指的指甲因长期搅拌麻辣酱现在全部钙化。
很快陶华碧发现,她找不到装辣椒酱的合适玻璃瓶。她找到贵阳市第二玻璃厂,但当时年产1.8万吨的贵阳二玻根本不愿意搭理这个要货量少得可怜的小客户,拒绝了为她的作坊定制玻璃瓶的请求。
面对贵阳二玻厂长,陶华碧开始了她的第一次“商业谈判”:“哪个娃儿是一生下来就一大个哦,都是慢慢长大的嘛,今天你要不给我瓶子,我就不走了。”
软磨硬泡了几个小时后,双方达成了如下协议:玻璃厂允许她每次用提篮到厂里捡几十个瓶子拎回去用,其余免谈。陶华碧满意而归。
当时谁也没有料到,就是当初这份“协议”,日后成为贵阳第二玻璃厂能在国企倒闭狂潮中屹立不倒,甚至能发展壮大的唯一原因。
“老干妈”的生产规模爆炸式膨胀后,合作企业中不乏重庆、郑州等地的大型企业,贵阳二玻与这些企业相比,并无成本和质量优势,但陶华碧从来没有削减过贵阳二玻的供货份额。现在“老干妈”60%产品的玻璃瓶都由贵阳第二玻璃厂生产,二玻的4条生产线,有3条都是为“老干妈”24小时开动。
作坊时代的“老干妈”虽然产量很小,但光靠龙洞堡周边的凉粉店已经消化不了,她必须开拓另外的市场。陶华碧第一次感受到经营的压力。
陶华碧用了一个“笨办法”:她用提篮装起辣椒酱,走街串巷向各单位食堂和路边的商店推销。
一开始,食品商店和单位食堂都不肯接受这瓶名不见经传的辣椒酱,陶华碧跟商家协商将辣椒酱摆在商店和食堂柜台,卖出去了再收钱,卖不出就退货。商家这才肯试销。
一周后,商店和食堂纷纷打来电话,让她加倍送货;她派员工加倍送去,竟然很快又脱销了。陶华碧开始扩大生产,她给二玻的厂长毛礼伟打了一个的电话:“我要一万个瓶子,现款现货。”
无论是收购农民的辣椒还是把辣椒酱卖给经销商,陶华碧永远是现款现货,“我从不欠别人一分钱,别人也不能欠我一分钱”。从第一次买玻璃瓶的几十元钱,到现在日销售额过千万始终坚持。“老干妈”没有库存,也没有应收账款和应付账款,只有高达十数亿元的现金流。
“这三个字太难了,太复杂了”
陶华碧的记忆力和心算能力惊人,财务报表之类的东西她完全不懂,“老干妈”也只有简单的账目,由财务人员念给她听,她听上一两遍就能记住,然后自己心算财务进出的总账,立刻就能知道数字是不是有问题。
1997年8月,“贵阳南明老干妈风味食品有限责任公司”成立,工人增加到200多人。陶华碧要做的不再仅仅是带头剁辣椒,财务、人事各种报表都要她亲自审阅,工商、税务、城管等很多对外事务都要应酬,政府有关部门还经常下达文件要她贯彻执行。除此之外,她还经常要参加政府主管部门召开的各种会议,有时还受命上台发言。
从部队转业到206地质队汽车队工作的长子李贵山得知她的难处后,就主动要求辞职来帮母亲。虽然此时的陶华碧已是小有名气的生意人,但她还是觉得李贵山辞掉“铁饭碗”来帮助她是“秀才落难”,故极力反对,无奈之下,李贵山只能“先斩后奏”,先辞掉工作才找到陶华碧,成为“老干妈”的第一任总经理。
有高中文化的李贵山,帮陶华碧做的第一件事是处理文件。一个读,一个听。听到重要处,陶华碧会突然站起来,用手指着文件说:“这个很重要,用笔划下来,马上去办。”
王武和谢邦银介绍,陶华碧的记忆力和心算能力惊人,财务报表之类的东西她完全不懂,“老干妈”也只有简单的账目,由财务人员念给她听,她听上一两遍就能记住,然后自己心算财务进出的总账,立刻就能知道数字是不是有问题。
需要签字的文件,陶华碧就在右上角画个圆圈——这是她从电视里看来的。李贵山觉得这样很不安全,他在纸上写下“陶华碧”三个大字,让母亲没事时练习。陶华碧对这三个字看了又看,一边摇头,一边为难地感叹:“这三个字,好打脑壳哦(贵阳话:太难了)!”但为了写好自己的名字,她像小孩子描红一样一笔一划地整整写了三天。
有人问她练字的感受,陶华碧用她的“特色语言”总结说:“比剁辣椒难、比剁辣椒难”。三天后,当她终于“描”会了自己的名字时候,高兴得请公司全体员工加了一顿餐。
直到现在,“陶华碧”是陶华碧认识的仅有3个字。
“我自己是老土,但你们不要学我一样”
“老干妈”没有董事会、副董事长、副总经理,只有5个部门,陶华碧下面就是谢邦银和王武,一个管业务,一个管行政。谢邦银笑称自己就是个“业务经理”,因为总要扑到一线拼命。
1998年,在李贵山的帮助下,陶华碧制定了“老干妈”的规章制度。理财周报记者没能得到这份制度的原文,但谢邦银说他们没有员工手册,所谓的规章制度其实非常简单。只有一些诸如“不能偷懒”之类的句子,更像是长辈的教诲而非员工必须执行的制度。
就靠这样一套如美国宪法般没改过一个字的简单制度,“老干妈”11年来始终保持稳定,公司内部从来没有传出过什么问题。
“陶华碧有自己的一套,你可以叫作‘干妈式管理’。”贵州大学讲师熊昉曾作为记者多次采访过陶华碧,他说:“比如龙洞堡离贵阳市区比较远,附近也没什么吃饭的地方,陶华碧决定所有员工一律由公司包吃包住。从当初200人的小厂开始,‘老干妈’就有宿舍,一直到现在2000人,他们的工资福利在贵阳是顶尖的。”
在陶华碧的公司,没有人叫她董事长,全都喊她“老干妈”,公司2000多名员工,她能叫出60%的人名,并记住了其中许多人的生日,每个员工结婚她都要亲自当证婚人。
除此之外,陶华碧还一直坚持她的一些“土原则”:隔三岔五地跑到员工家串门;每个员工的生日到了,都能收到她送的礼物和一碗长寿面加两个荷包蛋;有员工出差,她像送儿女远行一样亲手为他们煮上几个鸡蛋,一直送到他们出厂坐上车后才转身回去;
除了“干妈式”管理之外,陶华碧在公司结构设置上也有自己的特色。“老干妈”没有董事会、副董事长、副总经理,只有5个部门,陶华碧下面就是谢邦银和王武,一个管业务,一个管行政。谢邦银笑称自己就是个“业务经理”,因为总要扑到一线拼命。
1998年开始,陶华碧把公司的管理人员轮流派往广州、深圳和上海等地,让他们去考察市场,到一些知名企业学习先进的管理经验。她说:“我是老土,但你们不要学我一样,单位不能这样。你们这些娃娃出去后,都给我带点文化回来。”
2005年,李贵山离开总经理岗位,总经理职位空悬了一阵后,职业经理人王海峰上任,现任总经理谢邦银时任总经理助理。而理财周报记者了解到的情况是,李贵山在“下课”之前的相当长一段时间里都只是挂名,不再参与公司管理。
“老干妈”的管理团队,大概是中国目前大型企业中最神秘的一支,陶华碧对他们的一个要求就是不能接受外界采访。坊间对这支团队的评价大致为:忠诚、勤勉、低调。而其长子李贵山离职的原因,一直是一个谜。
“政府也很困难,我们不借了”
创业期间,陶华碧从来没有和银行打过交道,唯一的贷款是在她发达之后,银行不断托人找上门来请她贷款,却不过情面才勉强贷的。
2001年,为了进一步扩大规模,陶华碧准备再建一处厂房。当时,公司大部分资金都压在原材料上,有人建议她找政府寻求帮助。南明区委很重视,立即协调建行给她贷款。协调好以后,区委办给她打来电话,让她到区委洽谈此事。
陶华碧带上会计来到区委,乘电梯到区长办公室所在的三楼。因为电梯很旧,门已经坏了,陶华碧走出电梯时,一不小心被电梯门挂住了衣服跌倒在地。
陶华碧爬起来后,随行人员以为她要发火,谁知她却说:“你们看,政府也很困难,电梯都这么烂,我们不借了。”
随行人员还以为她是在开玩笑,她却叹了一口气,说:“我们向政府借钱(编注:陶华碧不知道政府协调银行贷款是什么意思,以为就是向政府借钱),给国家添麻烦。真不借了,我们回去。”
创业期间,陶华碧从来没有和银行打过交道,唯一的贷款是在她发达之后,银行不断托人找上门来请她贷款,却不过情面才勉强贷的。贵阳市商业银行的一位工作人员说,陶华碧对他们说的最多的一句话是:“你们就是想找我点利息钱嘛。”
“难道我还要怕假货吗”
孙国强现任贵州省副省长,他能和陶华碧顺畅地交流,可以用非常直白的话把一些经济学的东西说的让陶华碧能听懂,还愿意照着做,陶华碧发展过程中做出的许多重要决定,可能都受过孙国强的影响。
随着企业不断发展,“老干妈”品牌广为人知。但是,“人怕出名猪怕壮”。东西好卖了,仿冒自然而然就出现了。
“老干妈”创立初期,李贵山就曾申请注册商标,但被国家工商总局商标局以“‘干妈’是常用称呼,不适合作为商标”的理由驳回。这给了仿冒者可乘之机。
全国各地陆续出现50多种“老干妈”,陶华碧开始花大力气打假。派人四处卧底调查,每年拨款数百万元成立了贵州民营企业第一支打假队,开始了在全国的打假。
但仿冒的“老干妈”就像韭菜一样,割了一茬又出一茬,特别是湖南“老干妈”,商标和贵州“老干妈”几乎一模一样。
陶华碧这次犯犟了,她不依不饶地与湖南“老干妈”打了3年官司,从北京市二中院一直打到北京市高院,还数次斗法于国家商标局。此案成为2003年中国十大典型维权案例。
2000年8月10日,一审法院认定,贵阳老干妈公司生产的“老干妈”风味豆豉具有一定的历史过程,湖南老干妈构成不正当竞争,判决其停止使用并销毁在未获得外观设计专利权前与贵阳老干妈公司相近似的包装瓶瓶贴,并赔偿经济损失15万元。
这意味着两个“老干妈”可以同生共存。这是陶华碧无法接受的,她很快提起上诉。
其间有很多人劝陶华碧放弃官司,但陶华碧面对前来劝解的人就一句话:“我才是货真价实的‘老干妈’,他们是崴货(贵州话:假货),难道我还要怕崴货吗?”
最终陶华碧和湖南老干妈的官司,在两位黔籍官员:时任贵阳市市长孙国强和当时的中国“入世”首席谈判代表龙永图的极力斡旋下,贵阳老干妈终于打败了湖南的“老干妈”。2003年5月,陶华碧的“老干妈”终于获得国家商标局的注册证书,同时湖南“老干妈”之前在国家商标局获得的注册被注销。
孙国强现任贵州省副省长,“他能和陶华碧顺畅地交流,这是很不简单的。”贵州大学讲师熊昉告诉理财周报记者,“孙国强可以用非常直白的话把一些经济学的东西说的让陶华碧能听懂,还愿意照着做,陶华碧发展过程中做出的许多重要决定,可能都受过孙国强的影响。”
陶华碧几乎不和政府官员打交道,作为省市区三级共管企业,“老干妈”的二期工程竣工仪式上,孙国强作为并不分管“老干妈”有关工作的副省长仍然受邀到场。坊间传闻,只有他和龙永图是陶华碧愿意“买账”的人。
“我这么拼命搞,原来是在给你们打工哩”
即使是扩大公司生产规模这样的事情上,陶华碧也保持着自己固执的谨慎。贵阳市官员在劝说陶华碧时也是倍感艰难,最后在市区两级主要官员的多次上门劝说下,陶华碧才勉强同意。
2003年,贵阳市一些政府领导曾建议陶华碧,可以帮助“老干妈”公司借壳上市,融资扩大公司规模。
这个在其他企业看来求之不得的事情,却被陶华碧一口否决,陶华碧的回答是:“什么上市、融资这些鬼名堂,我对这些是懵的,我只晓得炒辣椒,我只干我会的。”有官员感叹,和“老干妈”谈融资搞多元化,比和外商谈投资还要难。
即使是扩大公司生产规模这样的事情上,陶华碧也保持着自己固执的谨慎。贵阳市官员在劝说陶华碧时也是倍感艰难,最后在市区两级主要官员的多次上门劝说下,陶华碧才勉强同意。
现在,陶华碧几乎不去位于她的办公室,奔驰座驾也很少使用,因为“坐着不舒服”。除了一个月两三次去厂房车间转转,她生活的全部就是和几个老太太打麻将。
有一天在麻将桌上,有人问她:“你赚了那么多钱,几辈子都花不完,还这样拼命干什么?”陶华碧当时没回答上来,晚上她躺在床上翻来覆去地想这个问题,几乎彻夜未眠。
第二天,正赶上公司召开全体员工大会,按着会前的安排,作为董事长的她要给员工们讲一讲当前的经济形势,如何应对“入世”后的挑战,然后具体工作指标由总经理下达。
按照陶华碧在公开场合发言的惯例,李贵山已经为她拟了一份讲话稿,陶华碧听了三遍,几乎就能一次不差地背下来。
但在会上讲话时,她突然想起昨天那个问题,转换话题了:“有几个老阿姨问我,‘你已经那么多钱了,还苦哈哈的拼哪样哦?我想了一晚上,也没有想出个味来。看到你们这些娃娃,我想出点味来了:企业我带不走,这块牌牌我也拿不走。毛主席说过,未来是你们的。我一想呀,我这么拼命搞,原来是在给你们打工哩!你们想想是不是这个道理?为了你们自己,你们更要好好干呀!”
会场沉寂几秒后,响起热烈的掌声。
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陈光标的慈善纷争
2016年9月20日,多家媒体相继披露了陈光标公司经营、慈善捐赠存在造假的情况,将“中国首善”陈光标再次推到了舆论的风口浪尖。报道指出,陈光标近年的慈善以数字注水为主,靠倒卖拆迁项目赚钱的同时,骗捐、骗头衔、骗项目。陈光标自称“中国首善”“世界首善”,荣获包括“全国道德模范”“全国五一劳动奖章”“全国抗震救灾英雄模范”等多个重量级荣誉。他曾表示,截止到2012年7月,捐款总额超过了20亿元,帮助特困户逾70万,捐建希望小学、光彩小学、博爱小学52所。但来自基金会的反馈表明,陈光标的捐赠存在重大造假嫌疑。