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虽然“恭敬”作为传统文化的一部分,有着很浓的封建色彩,甚至给人僵化和腐臭之味,但是,作为内修的一种手段,恭敬要求个体以温和的态度待人接物,却是值得肯定的。下面给大家分享一些关于传统文化导论阅读题及答案,希望对大家有所帮助。
传统文化导论
“恭敬”连用,表示态度温顺和蔼。古时候,这两个字却又有所侧重,“敬”是内心修养,“恭”则是这种修养的外在反映或者显现。
先说“敬”,在儒学看来,人心(性)至善至妙,但是,作为个体,人在出生之后,就会受到各种后天欲望情绪的干扰,从而使至善至妙之“心”受影响、被遮掩。如何才能保证不失本性之真呢?也就是说如何才能保住个性且使之与集体意识一致呢?这就必须要持“敬”。朱熹曾说“主一无适之谓敬”,他所说的“一”,不是特指某一具体事或物,而是具有丰富儒学内涵的哲学概念,是“道”所生之“一”,也就是最为纯真的人之天性。而“无适”并不是无所适从,而是坚守专注,不起别念。可以看出,朱熹所理解的“敬”就是将全副心思用到对“道”的体悟和把握上。宋儒曾拿《礼》中“执虚如执盈,入虚如有人”这两句话解释“敬”:拿一只空杯子,也应该像拿一杯盛满水的杯子,不能掉以轻心,马马虎虎,也不能因为房间里没有人,而生轻慢之心、不好之念。否则,杯子会因大意而掉落,心性也会因邪念而亏损。“敬”在日常实用当中,其作用也是如此之大!
再说“恭”,所谓“敬”的外在表现。现代心理学已经揭示出,有什么样的心理状态,就必然会有相应的表情或身体语言表现出来。“敬”的内养,也无一例外地表现在外表上,那就是:“正其衣冠,尊其瞻视,俨然让人望而畏之。”一副端庄肃穆的样子。宋明以来,道家们往往方巾葛袍,严于治家待人,不苟言笑,“坐如尸,立如斎”,透出来一股僵腐之气,所谓“道貌岸然”,指的就是这种形象。在儒家统一的价值标准下培养出来的道学家,也有着统一的行为规范和言行举止,表面上看,似乎是超凡脱俗的必然产物,事实上,它不仅扼杀了个性,而且,也从根本上与孔子“因材施教”的精神相违悖。“道貌岸然”,恰好是儒家学走向僵化的标签。
宋儒忽然从先秦经典里找到一个“敬”来解释修身的手段,很可能是受佛教重“定”的影响。儒士们持敬的态度,跟僧侣日常的修为做早晚功课很是类似,更主要的是,持敬要求专心一致,也跟“定”中之境有几分类似。一般所谓“入定”指思绪不起,使慧心呈现,而持敬也是专心于一处,不作他想,以便内养充盈,真性流露,通于大道。若果真如此,那么,宋儒重敬,还说明了另外一个儒佛融合的问题。不过,敬到底还有儒学色彩,因为敬时精神守持一处或转注某物,而“定”则打断了与现实生活的一切束缚,是精神自由生慧得“悟”的必要手段,二者一重“有”一重“无”,这也许可以说是儒佛二教价值指向上不同的必然结果吧。
虽然“恭敬”作为传统文化的一部分,有着很浓的封建色彩,甚至给人僵化和腐臭之味,但是,作为内修的一种手段,恭敬要求个体以温和的态度待人接物,却是值得肯定的。任何时候,盛气凌人总是给人留下坏印象,而且也损害了自己的人格,不如温厚和顺给人亲切感,这一点,却是必须记住的。
(选自《传统文化导论》)
13.下列对于“恭”“敬”的理解,不正确的一项是( )
A.“敬”强调内心修养,保持纯真的天性,不起别念,其实就是理学家朱熹要求的“敬”。
B.“恭”按照宋明以来入学标准,强调人们时刻要端庄肃穆,不苟言笑,但难免趋向极端。
C.“恭”是“敬”的外在表现,道学家的“道貌岸然”其实就是儒学创始人孔子要求的“恭”。
D.“敬”要求人们精神守持一处,或专注某物,从而实现个性舒展且与集体意识的统一。
14 .从原文看,下列理解和分析正确的一项是( )
A.“主一无适之谓敬”,说明几乎所有的宗教都认为人心(性)容易受到各种后天欲望的影响和蒙蔽。
B.“执虚如执盈,入虚如有人”,说明一个人如果能保持“敬”,就可能防止心性因邪念的侵入而亏损。
C.“俨然让人望而畏之”,说明道学家的重要使命就是使人敬畏,从而达到修身养性、规范行为的目的。
D.“入定”本是佛教概念,原来指思绪不起,慧心呈现,但后来被儒家借用,用来说明专心致志的益处。
15.下列不属于作者在文中的观点态度的一项是( )
A.作者认为,“恭”与“敬”虽然在古代各有侧重,有所区别,但是今天已经连用,表达相同的含义。
B.作者认为,宋朝时候“敬”的含义与先秦时代并不完全一致,这反映了儒学在时代变迁中的发展。
C.作者认为,“恭敬”表示态度温顺和蔼,虽然具有很浓的封建色彩,但是仍然具有现实指导意义。
D.作者认为,如果不理解“恭敬”的准确意义,就会因为房间里没有人而掉以轻心,生出轻慢之心。
答案解析:
13、C本题考查理解文中重要概念的含义的能力。“道学家的‘道貌岸然’其实就是儒学创始人孔子要求的‘恭’”有误,从第三段“宋明以来,道学家们往往方巾葛袍,严于治家待人,不苟言笑,‘坐如尸,立如斋’,透出来一股僵腐之气,所谓‘道貌岸然’,指的就是这种形象”“表面上看,似乎是超凡脱俗的必然产物,事实上,它不仅扼杀了个性,而且,也从根本上与孔子‘因材施教’的精神相违背。‘道貌岸然’,恰好是儒学走向僵化的标签”等句内容来看,道学家的“道貌岸然”和儒学的“恭”已是“貌合神离”了。
14.B 本题考查筛选并整合文中信息的能力。A项,“几乎所有的宗教”有误,文中主要论述了儒家相关的观点,第四段为进一步论述儒家的观点,又举了佛教的“定”加以比较,但并未言及其他宗教。C项,“重要使命就是使人敬畏,从而达到修身养性,规范行为的目的”有误,第三段的有关论述意在说明道学家的“道貌岸然”与儒学的精神相背,是儒学走向僵化的标签。D项“后来被儒家借用”有误,原文第四段为“宋儒忽然从先秦经典里找到一个‘敬’来解释修身的手段,很可能是受佛教重‘定’的影响”。
15.D本题考查分析概括作者文中的观点态度的能力。从第二段“宋儒曾拿《礼》中‘执虚如执盈,入虚如有人’这两句话解释‘敬’”一句可知,“如果不理解‘恭敬’的准确意义,就会因为房间里没有人而掉以轻心,生出轻慢之心”与原文不符,更非作者的观点。
虽然“恭敬”作为传统文化的一部分,有着很浓的封建色彩,甚至给人僵化和腐臭之味,但是,作为内修的一种手段,恭敬要求个体以温和的态度待人接物,却是值得肯定的。下面给大家分享一些关于传统文化导论阅读题及答案,希望对大家有所帮助。
传统文化导论
“恭敬”连用,表示态度温顺和蔼。古时候,这两个字却又有所侧重,“敬”是内心修养,“恭”则是这种修养的外在反映或者显现。
先说“敬”,在儒学看来,人心(性)至善至妙,但是,作为个体,人在出生之后,就会受到各种后天欲望情绪的干扰,从而使至善至妙之“心”受影响、被遮掩。如何才能保证不失本性之真呢?也就是说如何才能保住个性且使之与集体意识一致呢?这就必须要持“敬”。朱熹曾说“主一无适之谓敬”,他所说的“一”,不是特指某一具体事或物,而是具有丰富儒学内涵的哲学概念,是“道”所生之“一”,也就是最为纯真的人之天性。而“无适”并不是无所适从,而是坚守专注,不起别念。可以看出,朱熹所理解的“敬”就是将全副心思用到对“道”的体悟和把握上。宋儒曾拿《礼》中“执虚如执盈,入虚如有人”这两句话解释“敬”:拿一只空杯子,也应该像拿一杯盛满水的杯子,不能掉以轻心,马马虎虎,也不能因为房间里没有人,而生轻慢之心、不好之念。否则,杯子会因大意而掉落,心性也会因邪念而亏损。“敬”在日常实用当中,其作用也是如此之大!
再说“恭”,所谓“敬”的外在表现。现代心理学已经揭示出,有什么样的心理状态,就必然会有相应的表情或身体语言表现出来。“敬”的内养,也无一例外地表现在外表上,那就是:“正其衣冠,尊其瞻视,俨然让人望而畏之。”一副端庄肃穆的样子。宋明以来,道家们往往方巾葛袍,严于治家待人,不苟言笑,“坐如尸,立如斎”,透出来一股僵腐之气,所谓“道貌岸然”,指的就是这种形象。在儒家统一的价值标准下培养出来的道学家,也有着统一的行为规范和言行举止,表面上看,似乎是超凡脱俗的必然产物,事实上,它不仅扼杀了个性,而且,也从根本上与孔子“因材施教”的精神相违悖。“道貌岸然”,恰好是儒家学走向僵化的标签。
宋儒忽然从先秦经典里找到一个“敬”来解释修身的手段,很可能是受佛教重“定”的影响。儒士们持敬的态度,跟僧侣日常的修为做早晚功课很是类似,更主要的是,持敬要求专心一致,也跟“定”中之境有几分类似。一般所谓“入定”指思绪不起,使慧心呈现,而持敬也是专心于一处,不作他想,以便内养充盈,真性流露,通于大道。若果真如此,那么,宋儒重敬,还说明了另外一个儒佛融合的问题。不过,敬到底还有儒学色彩,因为敬时精神守持一处或转注某物,而“定”则打断了与现实生活的一切束缚,是精神自由生慧得“悟”的必要手段,二者一重“有”一重“无”,这也许可以说是儒佛二教价值指向上不同的必然结果吧。
虽然“恭敬”作为传统文化的一部分,有着很浓的封建色彩,甚至给人僵化和腐臭之味,但是,作为内修的一种手段,恭敬要求个体以温和的态度待人接物,却是值得肯定的。任何时候,盛气凌人总是给人留下坏印象,而且也损害了自己的人格,不如温厚和顺给人亲切感,这一点,却是必须记住的。
(选自《传统文化导论》)
13.下列对于“恭”“敬”的理解,不正确的一项是( )
A.“敬”强调内心修养,保持纯真的天性,不起别念,其实就是理学家朱熹要求的“敬”。
B.“恭”按照宋明以来入学标准,强调人们时刻要端庄肃穆,不苟言笑,但难免趋向极端。
C.“恭”是“敬”的外在表现,道学家的“道貌岸然”其实就是儒学创始人孔子要求的“恭”。
D.“敬”要求人们精神守持一处,或专注某物,从而实现个性舒展且与集体意识的统一。
14 .从原文看,下列理解和分析正确的一项是( )
A.“主一无适之谓敬”,说明几乎所有的宗教都认为人心(性)容易受到各种后天欲望的影响和蒙蔽。
B.“执虚如执盈,入虚如有人”,说明一个人如果能保持“敬”,就可能防止心性因邪念的侵入而亏损。
C.“俨然让人望而畏之”,说明道学家的重要使命就是使人敬畏,从而达到修身养性、规范行为的目的。
D.“入定”本是佛教概念,原来指思绪不起,慧心呈现,但后来被儒家借用,用来说明专心致志的益处。
15.下列不属于作者在文中的观点态度的一项是( )
A.作者认为,“恭”与“敬”虽然在古代各有侧重,有所区别,但是今天已经连用,表达相同的含义。
B.作者认为,宋朝时候“敬”的含义与先秦时代并不完全一致,这反映了儒学在时代变迁中的发展。
C.作者认为,“恭敬”表示态度温顺和蔼,虽然具有很浓的封建色彩,但是仍然具有现实指导意义。
D.作者认为,如果不理解“恭敬”的准确意义,就会因为房间里没有人而掉以轻心,生出轻慢之心。
答案解析:
13、C本题考查理解文中重要概念的含义的能力。“道学家的‘道貌岸然’其实就是儒学创始人孔子要求的‘恭’”有误,从第三段“宋明以来,道学家们往往方巾葛袍,严于治家待人,不苟言笑,‘坐如尸,立如斋’,透出来一股僵腐之气,所谓‘道貌岸然’,指的就是这种形象”“表面上看,似乎是超凡脱俗的必然产物,事实上,它不仅扼杀了个性,而且,也从根本上与孔子‘因材施教’的精神相违背。‘道貌岸然’,恰好是儒学走向僵化的标签”等句内容来看,道学家的“道貌岸然”和儒学的“恭”已是“貌合神离”了。
14.B 本题考查筛选并整合文中信息的能力。A项,“几乎所有的宗教”有误,文中主要论述了儒家相关的观点,第四段为进一步论述儒家的观点,又举了佛教的“定”加以比较,但并未言及其他宗教。C项,“重要使命就是使人敬畏,从而达到修身养性,规范行为的目的”有误,第三段的有关论述意在说明道学家的“道貌岸然”与儒学的精神相背,是儒学走向僵化的标签。D项“后来被儒家借用”有误,原文第四段为“宋儒忽然从先秦经典里找到一个‘敬’来解释修身的手段,很可能是受佛教重‘定’的影响”。
15.D本题考查分析概括作者文中的观点态度的能力。从第二段“宋儒曾拿《礼》中‘执虚如执盈,入虚如有人’这两句话解释‘敬’”一句可知,“如果不理解‘恭敬’的准确意义,就会因为房间里没有人而掉以轻心,生出轻慢之心”与原文不符,更非作者的观点。
在紧张的备考过程中,一定少不了一些试题卷的题海战术。所以,认真地对待每一份试卷吧!你真的可以从中收获不少呢!以下是由百文网小编收集整理的中国传统文化主流思想的演变试题,欢迎阅读!
一、选择题:
1、春秋战国时期,学术空气空前活跃,形成百家争鸣局面,下列哪一方面是这种局面形成的客观条件
A.诸侯割据局面的影响 B.封建制度已经确立
C.各国国君重视人才 D.教育日益普及
2、“苛政猛于虎”反映了孔子的什么思想
A.己之不欲勿施于人 B.人而不仁,如礼何
C.唯仁者能好人,能恶人 D.为政以德
3、战国时期,诸子百家的代表人物不包括:
A、孟子 B、墨子 C、韩非子 D、孔子
4、“百家争鸣”局面出现的根本原因是
A、学术下移 B、诸侯重用“士” C、社会变革 D、诸侯争霸
5、为中国传统文化体系奠定基础的是
A、孔子创立儒学 B、“百家争鸣”
C、罢黜百家,独尊儒术 D、理学的出现
6、下列有关孔子的说法,正确的是
A、生活在战国时期 B、提出“民贵君轻”
C、打破奴隶主贵族垄断教育局面 D、主张“性本善”
7、下列有关孔子思想主张表述不正确的是
A、思想核心是仁 B、主张维护“周礼”
C、认为人人都有受教育的资格 D、看到了人民力量的巨大
8、孔子整理编订的“六经”不包括:
A、《诗》 B、《春秋》 C、《乐》 D、《论语》
9、孟子的思想主张不包括
A、施仁政于民 B、人民比国君更重要
C、提出“三纲五常” D、主张人性本善
10、最早提出“水能载舟,亦能覆舟”的思想家是
A、孔子 B、孟子 C、荀子 D、墨子
11、下列有关战国时期儒学的表述,正确的是
A、开始创立 B、被统治者推崇为正统思想
C、形成完整体系 D、完成思辨化过程
12、孔子、孟子、荀子学说的相似之处不包括
A、主张统治者实施“仁政” B、主张统治者要控制对人民的剥削
C、包含民本思想 D、综合了法家和道家思想的积极合理成分
13、汉武帝“举贤良对策”的背景不包括
A、边境不宁 B、王国势力威胁中央
C、土地兼并剧烈 D、国家财政困难
14、汉朝儒家的代表人物是
A、孔子 B、孟子 C、董仲舒 D、朱熹
15、“天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也。”(董仲舒《深察名号》)从董仲舒的这句话中可以发现,他
A.主张“罢黜百家,独尊儒术” B.认为民性本善,君权天授
C.建议以礼入法,以礼入俗 D.感叹人性本恶,呼唤王道
16、汉武帝“独尊儒术”的措施不包括:
A、举贤良对策 B、全面肯定儒学
C、起用儒考数百人 D、兴办太学,建立地方教育系统
17、隋唐时期,我国儒学发展进入一个更辉煌时期,其原因不包括:
A、儒学家提出“三教合归儒” B、唐太宗尊孔倡儒学
C、佛教、道教被禁止传播 D、出现儒家经典标准读本
18、宋朝理学的集大成者是
A、程颢 B、程颐 C、朱熹 D、王阳明
19、继孔孟之后中国古代最重要的儒学思想家是
A、董仲舒 B、朱熹 C、王阳明 D、李贽
20、王阳明和二程、朱熹学说的共同之处不包括
A、仁是与万物俱生的 B、“天理”是万物的本原
C、把天理和伦理道德相联系 D、宇宙便是吾心
21、理学对儒学的发展表现在
A. 重视个人的道德素养 B.探讨宇宙自然的规律
C. 认识道德价值的内涵 D.研究儒家学说的经典
22、明末清初进步思想家不包括
A、李贽 B、黄宗羲 C、顾炎武 D、王夫之
23、李贽的思想主张包括 ①高度评价战国时期改革家 ②破除对孔子的迷信思想 ③抨击男尊女卑的传统观念 ④一定程度上肯定农民起义
A、①②③④ B、①②③ C、②③④ D、②③
24、明确指出君主专制是“天下之大害”的是
A、李贽 B、黄宗羲 C、顾炎武 D、王夫之
25、下列思想主张,与王夫之无关的是
A、反对土地为帝王私有,主张耕者有其田 B、主张学术研究要为现实所用
C、反对“天命论”和“生知论” D、提出“天下为主,君为客”
26、从春秋战国时期到汉代,中国思想界逐渐由“百家争鸣”到“独尊儒术”,其所反
映的根本性问题是
A.中国思想文化出现倒退 B.中国由分裂走向统一
C.商品经济发展受到限制 D.专制主义中央集权制度加强
27、无论“焚书坑儒”,还是“罢黜百家”,其本质都是
A.为加强中央集权制造舆论 B.剔除不适应当时社会需要的思想
C.为削弱诸侯(王国)势力提供理论依据 D.加强对人民的思想控制
28、结合史实思考:孔子编订《诗经》时为何不选赵国的诗歌
A.赵国偏远,孔子不曾到过 B.赵国和鲁国在当时是敌对的国家
C.孔子游说赵国时,赵王对孔子非礼 D.当时诸侯国中没有赵国
29、战国时期,诸子百家中下列哪一思想对于打击奴隶主贵族特权具有积极意义
A.“兼爱”、“非攻” B.“法不阿贵” C.“民贵君轻” D.“以法为本”
30、被董仲舒发挥了的儒学的大一统思想,能被汉武帝采纳,实际上是因为它吸收了
下列哪位思想家的思想
A.孔子的思想 B.荀子的思想 C.韩非子的思想 D.墨子的思想
31、汉武帝时期兴办太学,大力推行儒学教育,下列与此有关的社会背景是
A.经济发展使综合国力增强 B.西汉中央地方教育系统的建立
C.君主集权取得对割据势力的胜利 D.佛教冲击了我国传统文化
32、孔子“仁”的思想在先秦时期的进步意义主要是
A.满足新兴地主阶级的政治需要 B.抑制统治者的暴政
C.成为各国变法的理论依据 D.奠定“非攻”主张的思想基础
33、今天我党大力倡导“以德治国”,对此,我们可以继承发扬儒家学说中的
A.“和为贵”和“仁”的思想 B.农本思想
C.有教无类思想 D.民为贵,君为轻思想
34、春秋战国时期思想家的下列言论中哪一项不利于新兴地主阶级的发展
A.“道无为而无不为,侯王若能守之,万物将自化”
B. “农与工肆之人,有能则举之,高予之爵,重予之禄”
C.“民为贵,社稷次之,君为轻”
D.“事在四方,要在中央,圣人执要,四方来效”
35、韩非子主张实行君主专制,黄宗羲抨击君主专制,依据他们所处时代背景正确的
评价是
A.都是进步思想 B.前者反动后者进步
C.都具有民主色彩 D.都有利于专制主义统治
36、南宋朱熹是理学的集大成者,他提出“存天理,灭人欲”,其中“天理”主要是指
A.天体远行法则 B.社会发展规律
C.传统道德规范和等级秩序 D.“天人感应”理论
37、明清之际,下列哪些因素为早期民主思想的产生奠定基础①封建制度的衰落 ②封建专制的加强 ③商品经济发展 ④封建制度的完善
A.①② B.②④ C.①③ D.③
38、“天下兴亡,匹夫有责”的思想,源于下列哪位思想家的哪部著作
A.黄宗羲《明夷待访录》 B.顾炎武《日知录》
C.李贽《续焚书》 D.王夫之《船山遗书》
39、明清之际,出现了一些早期民主启蒙思想家,他们思想的共同特点是
A.以“异端”自居 B.具有朴素的唯物思想
C.主张发展商品经济 D.批判封建君主专制制度
40、王夫之说:“以天下论者,必循天下之公,天下非一姓之私也。”依据此言论,可
见其思想的进步性在于
A.反对君主制集权 B.反对封建土地私有制
C.要求建立人人平等的社会 D.反对中央集权的君主专制制度
二、材料解析题
41、某中学组织夏令营时,同学们对河南登封少林寺 “三教合一碑”产生了浓厚的兴趣。碑刻三人共一鼻子,一人正面,另两人均侧面(如图)。同学们就此议论:
甲:“三教”应是指佛教、__和伊斯兰教这世界三大宗教吧?
乙:可能不是。你看这幅图,三人共一个鼻子出气,加之碑名为“三教合一”,世界三大宗教三大宗教何时“合一”过啊?。
丙:我认为这里的“三教”是在中国影响较大的释、道、儒。
问题:你分别对三位同学的观点有何看法?请简述理由。
42.阅读下列材料:
材料一 为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之。…子为政焉用杀?子欲善而民善矣。
——《论语》
材料二 夫严刑者,民之所畏也;重刑者,民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其衰,设其所恶以防其奸,是以国安而暴乱不起。
——《韩非子》
材料三 至论天下之理,则要妙精微,各有攸当;古今,不可移意,唯古之圣人为能尽之;而其所行所言,无不可为天下后世不易之大法。
——朱熹《行宫便殿奏札》
材料四 前三代,吾无论矣;后三代汉、唐、宋是也。中间千百余年而独无是非者,岂其人无是非哉?咸以孔子之是非为是非,固非尝有是非耳。……被服儒雅,行若狗彘。……
——李贽《藏书》
请回答:
(1)依据材料一、二指出儒、法政治主张各是什么?两种主张在目的上有何相似?
(2)依据材料三、四指出朱熹和李贽的观点有何不同?说明了什么问题?
(3)以上材料反映了儒家思想的演变、沉浮。北洋军阀时期,袁世凯大搞“尊孔复古”,其真实用意何在?(2分)新文化运动中提出“打倒孔家店”,有何积极意义?(2分)我们今天应如何对待儒家思想?
为北京喝采是2001年7月13日晚,北京获得2008年奥运会主办权。下面是百文网小编为你整理的《为北京喝采》记叙文阅读原文和答案,一起来看看吧。
1.2001年7月13日晚,北京获得2008年奥运会主办权。
2.A、人们的欢快心情。B.中国人申办奥运的历史。
3.本文语言充满了激情,洋溢着作为一个中国人的无比自豪感。如:开头一段。
4.读后,你心里怎么想的就把它写下来。如:感动、钦佩等。
5.回答此题应准确把握住题意要求。如:(1)团结就是力量。(2)有志者事竟成等。
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《鹰之歌》是丽尼写于1934年12月的抒情散文,作者通过对鹰的赞颂,抒发了对被反动派残酷杀害的女友的怀念和崇敬之情。下面是小编给大家带来的《鹰之歌》阅读答案,希望能够帮助到大家!
1.鹰说:“我看见过天空!”这句话所流露的思想感情可用《海燕》中的一个词来表达,你能找出这个词吗?
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2.本文和课文《海燕》在塑造形象、表现主题时所使用的表现手法有哪些共同之处?
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3.如果说海燕和鹰都是勇于战斗的革命者,那么,“蛇”就相当于《海燕》中的哪些形象?
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4.两文的景物描写有何作用?能谈谈你的理解吗?
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阅读理解,是语文学习过程中最常见的考核题型。如何快速把握文章内容,提高理解能力和解题速度,需要我们在反复完成阅读习题中积累和磨练。今天小编给大家分享的是《百无一用非书生》阅读答案,相信同学们完成后会有收获。
小题1:阅读文章①一④段,简要分析作者是如何提出自己观点的?(3分)
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读一本意义方长的书,能加深我们的理解能力,让灵魂感到冲突。读书百遍,其义自现。每次读书,都能秒趣横生,并从中得到可贵的知识。下面给大家分享一些关于蝈蝈的阅读题答案,希望对大家有所帮助。
窗台上挂起一只拳头大小的竹笼子。一只翠绿色的蝈蝈在笼子里不安地爬动着,两根又细又长的触须不时从竹笼的小圆孔里伸出来,可怜巴巴地摇晃几下,仿佛在呼唤、祈求着什么。
“怪了,它怎么不肯叫呢?买的时候还叫得起劲。真怪了……一位白发老人凑近蝈蝈笼子看了半天,嘴里在自言自语。
老人的孙子和孙女,两个不满8岁的孩子,也趴在窗台上看新鲜。
“它不肯叫,准是怕生。”小女孩说。
“把它关在笼子里,它生气呢!”
小男孩说着,伸出小手去摘蝈蝈笼子。
“小囡家,别瞎说!”老人把笼子挂到小孙子摘不到的地方,然后又说:“别着急.它一定会叫的!”
整整一天,蝈蝈无声无息。两个孩子也差点把它忘了。
第二天,老人从菜篮里拿出一只鲜红的尖头红辣椒,撕成细丝塞进小竹笼里说:“吃了辣椒,它就会叫的。”他很自信。两个孩子又来了兴趣,在窗台上看蝈蝈怎样慢慢把一丝丝红辣椒吃进肚子里去。
整个白天,蝈蝈还是没有吱声,只是不再在小笼子里爬上爬下。夜深人静的时候,蝈蝈突然叫起来,那叫声又清脆又响亮,把屋里所有的人都叫醒了。
“听见么,它叫了,多好听!”老人很有点得意。
两个孩子睡眠蒙眬,可还是高兴得手舞足蹈,把床板蹬得咚咚直响。
蝈蝈一叫就再也没有停下来,从早到晚,不知疲倦地叫,叫……它不停地用那清脆洪亮的声音向这一家人宣告它的存在。很快他们就习以为常了。蝈蝈的叫声仿佛成了这个家庭的一部分。
蝈蝈的叫声毕竟太响了一点。在一个闷热得难以入睡的夜里,屋子里终于发出了怨言:
“烦死了,真拿它没办法。”说话的是孩子的父亲。
“爸爸,蝈蝈为什么不停地叫呢?”
男孩问了一句,可大人们谁也不回答。于是两个孩子自问自答了。
“它大概也热得睡不着,所以叫。”
“不!它是在哭呢!关在笼子里多难受,它在哭呢!”
大人们只是静静地听着两个孩子的议论,只有白发老人,用只有自己能听见的声音叹息了一声……
早晨醒来时,听不见蝈蝈的叫声了。两个孩子趴在窗台上一看,小笼子还挂在那儿,可里面的蝈蝈不见了……
“它咬破了笼子,逃走了。”老人看着窗外,自言自语地说。
1.速读全文,将自己的理解填写在括号中。
本文的主体部分,从蝈蝈的( )写到( )再写到( ),以此来展开故事情节。
2.浏览全文,在横线上填写自己的理解。
这篇文章以 为顺序,以 为线索来叙说故事、展开情节、表现人物。
3.品读文中第一段,说说你抓住了哪些词语来理解内容、感受情感。
4.研读文章内容,写出作者借人物之口说出的最有情感表现力的两句话。
①
②
5.赏析文章的结尾,你认为蝈蝈是“逃走”的吗?说说理由。
6.体味这个故事,用简洁的语言点示作者的写作意图
答案:
1.不叫 叫 不停地叫(或不知疲倦地叫)
2.时间 蝈蝈
3.拳头大小的 不安地 可怜巴巴地 仿佛在呼唤、祈求
4.①把它关在笼子里,它生气呢! ②不!它是在哭呢!关在笼子里多难受,它在哭呢!
5.蝈蝈是白发老人放走的 因为他听到孩子们动情的议论之后“叹息了一声”
6.作者意在启发我们要与动物和谐共处,要与自然和谐共存(与之相近的表达也可)(与之不同的有创意的合理看法也可)
语文阅读要了解材料的基本大意,理清材料的层次和段落,在浏览全文,了解全文的概貌之后,应记住文章的要点。下面给大家分享一些关于小学生的阅读题答案总结,希望能够对大家有所帮助。
庄重,是人的尊严的一部分,你见过乞讨者的庄重吗?
那天,我乘20路电车,看见一位双目失明的中年男子坐在车上,神情níngzhòng。不一会儿,他热情且有礼貌地介绍自己:女士们、先生们,我是下岗的,有个儿子,刚进大学。现在生活发生点困难。我平时喜欢音乐,吹口琴是自学的。我为大家表演口琴独奏,愿大家途中愉快。说完,他便从洗得干干净净的灰色中山装口袋里摸出了口琴。随即,一车厢的人听到了熟悉的《喀秋莎》的旋律,他那精湛的吹奏技巧令人屏息细听。此曲终了,日本的《北国之春》又博得乘客们的点称好。吹奏完毕,他就托起小罐头瓶,扶着椅子,一步一步稳重地向前nuódòng脚步。当不断地有人把硬币往罐头瓶里扔时,他能根据硬币发出的qīngcuì的声音,准确地朝投币人的方向点头致意。走完一圈后,他继续为乘客吹奏。《杜鹃圆舞曲》、《溜冰圆舞曲》和《采茶调》优美轻快的节奏,让人欢悦不已。乘客们静静地听着。他似乎感觉到了某种需求,又吹了首《在希望的田野上》。他的吹奏已达到了大师级水平,颤音和滑音的变化使人入迷。电车将要到终点站了,他高兴地对大家说,我最后为大家吹奏一首《一路平安》。悠扬的旋律又一次打动了人们的心,不时地又有人朝他的小罐头瓶里掷下硬币。一对年轻夫妻带着自己才五六岁的儿子,让他把数枚硬币递到小罐头瓶里。这一切几乎是悄无声息的,令人惊奇的是盲人居然知晓了孩子的动作,说出一句愿这位孩子健康成长,一生平安的话,听得大人们面露喜色。
不知是音乐的力量,还是这位盲人得体的举止言行,或两者兼而有之,使人自始至沉浸在一种安详肃穆的qìfèn之中。
此情此景让我振奋,面对生活中一时的挫折,这位盲人能够有勇气正视它,庄重地行使自己的劳动权利。我有什么比不上他?
我快步地下了车,觉得人行道比过去宽敞得多了。
1.将短文中的拼音换成汉字,写在下面的括号里。
níngzhòngnuódòngqīngcuìqìfèn
()()()()
2.写出下列词语的近义词。
入迷()知晓()振奋()
3.从文中找到一句反问句写下来,并将它改成陈述句。
反问句:_______________________________________
陈述句:_______________________________________
4.根据短文内容填空。
①盲人为乘客演奏了的曲子有:
②这一切几乎是悄无声息的,令人惊奇的是盲人居然知晓孩子的动作......这一句的居然的意思是_______________,作者有这样的感受是因为________________________________,这一切是指___________________________________。
5.用‖给文章分段,并写出第二段的段意。
6.回答问题。
①我快步下车,觉得人行道比过去宽敞得多了。作者为什么会有这样的感受?
②文中的乞讨者是一个怎样的人?
参考答案
1.凝重挪动清脆气氛
2.入神知道兴奋
3.我有什么比不上了?我比得上他。
4.①《喀秋莎》、《北国之春》、《杜鹃圆舞曲》、《溜冰圆舞曲》、《采茶调》、《在希望的田野上》和《一路平安》
②竟然盲人应该是看不见的,可他却知道孩子的举动孩子把数枚硬币递到小罐头瓶里
5.第1自然段‖第2-4自然段‖第5自然段
第二段:在20路电车上,一位双目失明的中年男子为乘客们用口琴吹奏,博得乘客们的赞扬,引起了我的遐想。
6.①因为乞讨者的举动让我振奋,让我心情舒畅,更让我对美好的生活充满了信心。
②他是一位正视挫折,敢于、乐于庄重地行使自己劳动权利的人。
阅读,是人们最基本的学习活动。如何快速把握文章内容,提高理解能力,从而提高语文阅读技能,需要在反复完成阅读习题中积累和磨练。下面给大家分享一些关于北国的春风阅读答案现代文,希望对大家有所帮助。
北国的春风
林斤澜
①北京人说:“春脖子短。”南方来的人觉着这个“脖子”有名无实,冬天刚过去,夏天就来到眼前了。
②最激烈的意见是:“哪里会有什么春天,只见起风,起风,成天刮土,刮土,眼睛也睁不开,桌子一天擦一百遍……”
③其实,意见里说的景象,不冬不夏,还得承认是春天。不过不像南方的春天,那也的确。褒贬起来着重于春风,也有道理。
④起初,我也怀念江南的春天,“暮春三月,江南草长,杂花生树,群莺乱飞” 。这些名句是些老窖名酒,是色香味俱全的。这四句里没有提到风,风原是看不见的,又无所不在的。江南的春风抚摸大地,像柳丝的飘拂;体贴万物,像细雨的滋润。这才草长,花开,莺飞……
⑤北京的春风真就是刮土吗?后来我有了别样的体会,那是下乡的好处。
⑥我在京西的大山里,京东的山边上,曾数度“春脖子”。背阴的岩下,积雪不管立春、春分,只管冷森森的,没有开化的意思。是潭、是溪、是井台,还是泉边,凡带水的地方,都坚持着冰块、冰砚、冰溜、冰碴……一夜之间,春风来了。忽然,从塞外的苍苍草原、莽莽沙漠,滚滚而来。春风从关外扑过山头,漫过山梁,插山沟,灌山口,呜呜吹号,哄哄呼啸。飞沙走石,扑在窗户上,撒拉撒拉,扑在人脸上,如无数的针扎。
⑦ 轰的一声,是哪里的河冰开裂吧。噶的一声,是碗口大的病枝刮折了。有天夜里,我住的石头房子的木头架子,格拉拉、格拉拉响起来,晃起来,仿佛冬眠惊醒,伸懒腰,动弹胳膊腿,浑身关节挨个儿格拉拉、格拉拉地松动。
⑧麦苗在霜冻里返青了,山桃在积雪里鼓苞了。清早,着大靸鞋,穿老羊皮背心,使荆条背篓,背带冰碴的羊粪,绕山嘴,上山梁,爬高高的梯田,春风呼哧呼哧地帮助呼哧呼哧的人们,把粪肥抛撒匀净,好不痛快人也。
⑨北国的山民,喜欢力大无穷的好汉。到欢喜得不行时,连捎带来的粗暴也只觉着解气。要不,请想想,柳丝飘拂般的抚摸,细雨滋润般的体贴,又怎么过草原、走沙漠、扑山梁?又怎么踢打得开千里冰封和遍地赖着不走的霜雪?
⑩如果我回到江南,老是乍暖还寒,最难将息,老是淡淡的阳光,蒙蒙的阴雨,整天好比穿着湿布衫,墙角落里发霉,长蘑菇,有死耗子味儿。
(11)能不怀念北国的春风!
11.文章开头的“春脖子短”是什么意思?
12.作者写北国的春风,为什么还要在第4段写江南的春天?
13.语言品析。在A、B中任选一句,可以结合加点字词,也可以自选角度,做点评。
A:春风从关外扑过山头,漫过山梁,插山沟,灌山口,呜呜吹号,哄哄呼啸。
B:有天夜里,我住的石头房子的木头架子,格拉拉、格拉拉响起来,晃起来,仿佛冬眠惊醒,伸懒腰,动弹胳膊腿,浑身关节挨个儿格拉拉、格拉拉地松动。
我选____句,点评:
14.从全文来看,北国的春风有哪些值得作者怀念?
北国的春风阅读答案由查字典语文网小编整理,仅供参考:
(二)北国的春风
11.春天持续的时间短。
12.写江南的春天,重在写江南的春风温和、细柔,(1分)烘托(突出)北国春风的豪迈、苍劲的特点。或与下文北国的春风形成对比,表达了作者对北国春风的喜爱之情。
13.语言品析题
A、这句话抓住“扑,漫,插,灌”这些动词,生动形象地写出北国春风势不可挡的气势,表现了它豪迈、苍劲的特点,表达了作者的喜爱之情。(也可以从排比句 或拟声词角度分析)
B、这句话运用了拟人的手法,把房子写活了。侧面烘托了北国春风的强大,带来生命的复苏。表达了作者对北国春风的喜爱之情。(也可以从拟声词角度分析)
14.北国的春风送走了坚冰霜雪,伴随作者历经了艰苦的岁月。 或北国春风的豪迈、苍劲让我怀念,在北国春风下的那段艰苦的下乡岁月让我怀念或者那些北国淳朴的山民让我怀念。
阅读理解对于语文的学习非常的重要,同时也是考试的重点内容,下面是小编给大家带来的成大事者必有静气阅读答案,希望能够帮助到大家!
小题1:.请用自己的语言说说什么是“静气”?(2分)
小题2:.文章主要运用了哪些论证方法?有何作用?(3分)
豆花的原料是黄豆,它是由盐卤点化豆浆而成的半固体,细腻、柔软。用一次性的塑料调羹轻轻一挖,一块豆花就荡进调羹,看上去莹白如玉。下面给大家分享一些关于山水豆花阅读题及答案,希望对大家有所帮助。
山水豆花
迟子建
(1)食物与人一样,是有秉性的。都说“江山易改,秉性难移”,那是就人而言的;食物呢,它们有着“入乡随俗”的秉性,随着环境的变化,会微妙地改变风味。从这个道理来说,人是硬的,食物是柔软的。
(2)我对香港美食的记忆,不是尖沙咀酒楼中的生猛海鲜,亦不是铜锣湾烧味店里被熏制得流蜜似的肉食,而是寻常的山水豆花。
(3)原以为香港是个缺乏野趣的地方,其实不然。
(4)从九龙的钻石山出发,乘坐一个小时的大巴车,便摆脱了都市的喧嚣,到了清幽的西贡渔港。从这里再乘半小时的计程车,便到了山脚下。
(5)这个地方叫大浪湾,是个有山有海的地方。
(6)当一座座山横在你面前,且看不见人烟的时候,这些山就是一本被风掀开了书页的大书,撩起了人阅读的欲望。
(7)虽然我曾登过华山和黄山,又生长在山区,但由于十几年没有登山了,所以一开始很担心自己会掉队。香港的朋友吓唬我,说是山中潜藏着一些偷渡客,他们看见独行者,往往会从树丛中窜出打劫。所以从迈向第一级石阶开始,我就紧紧地跟随着队伍。走了半小时便气喘吁吁,汗如雨下。
(8)十月底了,香港的太阳仍然火辣辣的。蜿蜒起伏的石阶宛如大海抛出的一条长长的浪花,在山中明亮地闪烁着。逢到林木茂盛的地方,就有难得的阴凉,能缓释行山时的疲劳;而石阶暴露在草木稀疏的向阳山坡上时,脊背就有被灼伤的感觉,好像背着火炉在走。
(9)一个半小时后,第一座山终于被甩在身后,我们看到了人烟,一座依山傍海的客栈。远远地,就听见了主人殷勤的招唤声。我们散坐在凉棚下歇脚,点了客栈的招牌吃食,山水豆花。
(10)它们被装在方方正正的硬塑盒里,储藏在冰箱中。店主人把它们拿到桌子上时,其身上的冷气与热气在刹那间融合,产生了一层细密的水珠,覆盖在山水豆花的薄膜上。揭开薄膜,随着水珠滑落,你看到的就是雨过天晴的情景:一块又白又嫩的豆花,像一朵初绽的白玉兰,鲜润明媚地看着你!
(11)豆花的原料是黄豆,它是由盐卤点化豆浆而成的半固体,细腻、柔软。用一次性的塑料调羹轻轻一挖,一块豆花就荡进调羹,看上去莹白如玉。豆花凉爽滑腻,入口即化。细细品来,它的清香不完全是豆子被研磨后迸出的香气,它还沾染了山中草木的气息,因而那清香是别致的。一份豆花落肚,疲劳感一扫而空,说不出的惬意和滋润。我实在爱极了这吃食,又叫了一份,这次不是原汁原味地吃,而是像别人一样,佐以含糖的姜汁。这份豆花虽然也好吃,但是淋了姜汁的豆花,味道还是俗了些。
(12)两份豆花,给我增添了无穷的力气。再次上路时,脚步就轻快了。开始时是尾随着行进在最前面的人,后来与他们渐渐拉开一段距离,为的是独行的那份快乐。好像人一有了力气,胆量也大了,我不再惧怕山中会跳出什么劫匪。我在溪畔驻足,观赏水中的游鱼;我在半山腰那白色的茶花和红色的扶桑前放慢脚步,看大团大团的花朵如何含着阳光绽放。直到下得山来,到了海边,也没有疲惫的感觉。
(13)十月的最后一天,我们乘船去了大屿山的一个小海岛。
(14)这个小岛居住的都是打鱼人,他们是香港原住民的后代。他们住的房屋很有特点,一座座灰色的棚屋就建在水上,支撑棚屋的水泥石柱裹着海草,很多棚屋上落着鹭鸶。住在棚屋的人,出门乘船,归家也乘船。晚上,他们是枕着海涛入梦的。香港政府为渔民盖了新房子,可他们还是喜欢老式的棚屋,不肯迁出。我站在石拱桥上,看归来的渔船。有的渔船是大丰收,鱼儿满舱;有的则收获平平,不过几斤小杂鱼。打鱼人站在船头,都黑瘦黑瘦的。不管收获大小,他们脸上的表情都是平和的。
(15)我们在小岛的石街中闲逛,看形形色色晒干了的海产品。不知谁说,这里的山水豆花很好吃,于是一行人踅进一家小店。女主人很热情地推荐她店里的其他小吃,可我对山水豆花情有独钟,只点了它。它上来了,仍然是那么的凉爽滑腻,那么入口。不同的是它有着微微的咸腥气,好像它是一艘白轮船,刚刚出海归来。
(16)直到此时,我才恍然明白山水豆花中“山水”的含义。这是一种与大自然最有亲和力的食物,在西贡的山中,我品尝的豆花中有山的气息;而在大屿山的小岛上,它则裹挟着海水的气息。这样浸润着山水精华的食物,无疑是有魂灵的。谁又能忘怀有魂灵的食物呢!
11.第1段中“人是硬的,食物是柔软”的含义是什么?(3分)
12.赏析第10段中画波浪线句子。(4分)
13.作者为什么要花笔墨写香港的原住民?(3分)
14.文中作者三次吃山水豆花,详略有所不同,为何这样安排?(5分)
15.试分析16段最后一句话(划波浪线句)在全文中所起的作用。(5分)
11.第1段中“人是硬的,食物是柔软”的含义是什么?(3分)
作者认为人总是“江山易改,秉性难移”,故说人是硬的;食物则随着环境的变化,会微妙地改变风味。故说食物是柔软的。
12.赏析第10段中画波浪线句子。(4分)
该段文字采用比喻和拟人(各1分,共2分)的手法,形象生动地描绘了山水豆花鲜润、嫩滑的特点。(2分)
13.作者为什么要花笔墨写香港的原住民?(3分)
(1)作者从香港原住民不愿搬迁、平静的表情上看到了香港原住民的质朴、忍耐的性格。(1分)
2、香港原住民的特点与山水豆花有着内在的一致性,山水豆花与原住民性格相互映衬。(2分)
14.文中作者三次吃山水豆花,详略有所不同,为何这样安排?(5分)
三次吃山水豆花,第一次最为详尽,原因是1、作者第一次品尝山水豆花,因此对山水豆花的色香味都进行了详尽描写。(2分) 2、第一次吃到的山水豆花原汁原味,带着青草的气息,给作者留下深刻印象,使得作者初步领悟了“山水”的含义。(2分) 3、后两次品尝山水豆花,一次是作为对比,一次是作为验证,两次
都是用来补足作者对山水豆花的感悟。故略。(1分)
15.试分析16段最后一句话(划波浪线句)在全文中所起的作用。(5分)
1、是对山水豆花的精神实质的高度提炼(1分),升华主题,深化主旨。(2分)2、呼应了开头“食物是软的”的感悟,又是对其的一种深化和提升。(2分)
阅读的一部分本质就是被困惑,而且知道自己被困惑,只有教养本身才能直达灵魂,从内部解决文明的危机,下面给大家分享一些关于教养指数和文明的疾病阅读题答案,希望对大家有所帮助。
1.下列说法不符合文意的两项是【 】【 】(5分)
A.中国人在世界最差游客中名列第三,法国人被列为世界最差游客,说明这两个国家都要花大力气去重构教养。
B.当前,我国的GDP指数一直保持高位,可经济的高速发展并没有带动全民教养指数的同步上升。
C.民族教养的低下是文明的危机,严重影响了我国在世界文明的形象,必须努力挽救我们“濒死的教养”。
D.为了拯救民族教养,我们也曾采取过切实有效的行动,如开展“五讲四美”教育活动,恢复礼教,保卫民俗等。
E.教养不是西方民族的文化专利,欧洲的俄罗斯可以成为“先进文化”的代表,亚洲的日本和中国人也可以成为全球公民的榜样。
2.下列对“教养”一词的理解不正确的一项是【 】(3分)
A.教养是个人文明程度和种族文明高度的体现,是人类文明的普世标准。
B.教养要求我们展开内省,明辨自身的社会角色,尊重他人包括其他生物的权利和感受。
C.教养指数高涨的民族,必然具备区域和全球领导力,能够承担起维系国际秩序的使命。
D.作为一种优美的意识形态,教养能直达人的灵魂,从内部解决文明的危机。
3.“教养是所有财富中最昂贵的一种”,“教养”的“昂贵”具体体现在哪些方面?请结合文本内容加以说明。(4分)
书读多一点,见识长一点;书读多一点,能力强一点;书读多一点,乐趣添一点;下面给大家分享一些关于做人要学会舍阅读答案,希望对大家有所帮助。
①著名作家贾平凹说:“会活的人,或者说取得成功的人,其实懂得了两个字——舍得。”舍得,《现代汉语词典》解释为“愿意割舍,不吝惜”,实际意思偏向于“舍”。贾平凹的话是在告诉我们:______。
②舍能体现一个人的智慧。
③现实世界纷繁复杂,我们常常面临着舍的考验,需要我们不断地去选择,去割舍。当无法同时完成许多事情时,当感到“心有余而力不足”时,我们就一定要舍,该舍就舍,是智慧的体现。2007年,“阿里巴巴”董事局主席马云面对旗下淘宝-是否收费问题时,他的分析是:“阿里巴巴”的长远目标是成为中国最好的电子商务平台,目前的主要任务是做大规模;同一时间既想做大规模,又想赚大钱,现有能力还做不到。因此,马云最终决定不收费。_____如今,“阿里巴巴”已成为中国最好的电子商务平台。
④只有学会舍,我们才能拥有人生的智慧 ,获得成功。
⑤舍能体现一个人的品德。
⑥列夫·托尔斯泰在《一个人需要多少土地》中写了这样一件事:面对“用脚丈量多少土地就可得到多少土地”的诱惑,帕霍姆长时间不停地用脚丈量土地,最终吐血而死。帕霍姆的贪得无厌是造成这一悲剧的真正原因。
⑦美国开国元勋华盛顿连任两届总统后,民众依然希望他担任第三届总统,但为了推动美国的民主进程,无论民众再怎么拥戴,大公无私的他还是毅然做出了谁也无法更改的决定:不参加第三届总统竞选。他舍弃权利的举动是美丽的,他转身离去的背影亦是人间最动人的。
⑧只有学会舍,我们才能不被物欲所迷、名利所惑、世俗所左右,就能活得高尚,活得坦荡。
⑨其实,每个人的内心里都有一盏明灯,却总是背道而驰;每个人的内心里都有一面明镜,却总在逃避。这一切都是因为我们的内心矛盾,思绪混乱,难以舍弃自我,难能获得重生。
⑩请记住泰戈尔的名言:“当鸟翼系上了黄金,就再也飞不远了。”
1.请你根据文章内容,在第①段空白处补写出作者的观点。(2分)
答:_________
2. 请你在第③段横线处填写一句话,阐明马云的例子与“舍能体现一个人的智慧”之间的联系。(2分)
答:_________
3.简要分析文章⑤—⑧段的论证过程。(4分)
答:_________
阅读答案:
1·.答案示例:做人要学会舍(共2分)
2.答案示例:马云不收费的决定是睿智的,他为了更大的发展舍弃了眼前的利益。(共2分。睿智1分,舍弃1分)
2. 答案示例:首先,提出观点“舍能体现一个人的品德”;然后,作者列举列夫·托尔斯泰笔下的帕霍姆贪得无厌造成悲剧的例子,从反面论证观点;再举华盛顿舍弃权利的事例,从正面论证观点;最后,点明学会舍的意义。
语文阅读经过初步的思考,确定解决问题的阅读空间。对短文进行理解,然后分析句子结构。下面给大家分享一些关于语文试题的阅读答案集锦,希望能够对大家有所帮助。
(一)
___________________
新春佳节之际,妈妈买来了一幅画。我粗粗一看,这幅画并没有什么特别吸引人的地方。我心想:书店里有那么多色彩鲜艳的年画,妈妈为什么要买这幅呢?我一边琢磨,一边细细欣赏起来。
这是一幅国画,画的背景是巍峨挺拔的高山,被淡淡的烟云笼罩着,使群山若隐若现,令人格外神往。山坡下横插过来一株苍劲的松树,松树下是一对飞奔的骏马。奔在前头的是一匹枣红马,它浑身火红,仰天长嘶,红色的鬃毛高高飘起,全身的肌肉结实得像拳击场上的运动员,一块一块地凸出来,显得十分健美有力。枣红马腾空而起,柔软而漂亮的马尾巴甩得很起劲。紧挨着枣红马旁边是一匹白马,从头到尾一片洁白。连一根杂毛也没有,像一团白云轻轻飘来,显得那么洒脱矫健,分明是一匹千里马。
我越看越着迷,似乎听到了它们“得得”的马蹄声,看到了他们身后卷起的阵阵尘土,仿佛看见它们自由自在地飞驰在广阔的原野上。
这时,我猛然想起刚才的疑问,便跑去问妈妈。妈妈神秘地笑了,反问我:“你属什么呀?”我恍然大悟,抢着说:“知道了,知道了,我属马,这年画上的马象征着我。您希望我努力学习,不怕挫折,永远向前飞奔,对吗?”妈妈满意地点点头。
啊!马儿,你知道这是妈妈对我殷切的期望,我决心要让它变成现实。
1.填空。
(1)这幅国画画的是( )、( )、( )、( ),主要画的是( )。
(2)妈妈买这幅画的目的是( )。
2.用横线画出写“我”观画时联想的句子。
3.用‖把文章分成3段,用简洁的语句写出文章的叙述顺序。
_________________________________________
4.写出文章的.中心思想。
_________________________________________
5.给短文加标题。
(二)深山含笑
我以前见过的含笑花都是庭院种植的,叶细花小,花蕊吐着幽香,有一种水果般的甜沁。含笑不(以、已)艳丽著称,妙的是一缕沁香。
在井冈山深处,我被另一种含笑花(佩、折)服!几株两三丈高的乔木体如游龙,散发出弥天的清香气息,这就是野生的深山含笑。
多么突兀的秀色啊!她简直像一个绝世独立的北方佳人,(竟、竞)然在大山深处隐藏了如此潇洒、如此豪放的春光。和庭院含笑相比,倒(像、向)是临风挺立的巾帼英雄,笑得那么爽朗、欢畅。那是一种胜利的喜悦,似乎天上的白云都是从她的胸中笑出来的。
从小路那边走过来两个拎着简单行李的年轻人。他们是那个边远的、还没通车的村子里的老师、跟着他们,我们也进了村。目睹孩子们围着老师的亲切嬉闹,我忽然感觉另有一株高大的深山含笑在我心中晃动起来……
1.把文中括号里有不合适的字划掉。(5分)
2.庭院中的含笑与野生的含笑有什么不同?(3分)
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3.在文中用曲线画出两个比喻句。(2分)
4.注意带点词语,结合题目写出文章最后一句话的意思。(4分)
(小学)五年级寒假阅读理解练习题及答案
阅读是运用语言文字来获取信息、认识世界、发展思维,并获得审美体验与知识的活动。下面小编为大家带来五年级寒假阅读理解练习题及答案,欢迎大家参考阅读,希望能够帮助到大家!
情谊
昨夜,一场无情的大火把我家的一切都烧成了灰烬。第二天一早,妈妈催我去上学。书没了,书包也没了??叫我怎么去上学呢?我带着悲伤和疲劳,慢慢地朝学校走去。
教室里,同学们都在读书,我低着头走进了教室。不知是谁小声说了声:“玲玲来了。”同学们不约而同地放下课本,抬起头用同情的目光看着我,大家虽然都没有说话,但看得出大家又都想说些什么。教室里出奇的静,好象没有人一样。
这时,中队长方萍手拿一个大纸包走过来,对我说:“别难过!这些都是同学们送给你的学习用品。我给你买了一条红领巾和一块中队委员的标志。来,我给你戴上。”
“玲玲,这是我爸爸给我买的精致的彩色笔,我把它送给你。”
“玲玲,这个多功能文具盒是我姑姑送给我的生日礼物,你拿去用吧!”
“玲玲??”“玲玲??”
看着桌上的学习和生活用品,听着一声声感人的话语,我真想大哭一场。我用力咬着嘴唇,极力控制自己。可是,不知为什么,那大颗大颗的泪珠还是不停地滚下来??
1.解释词语:出奇——
2.给文章分段,用“‖”在文中标出,并写出段意。
____________________________________________________________
3.选择短文的中心思想(在正确答案序号上打√)
①反映了“我”受灾后悲伤的心情。()
②抒发了“我”非常感激同学们的思想感情。()
③表达了同学们对“我”的纯洁真挚的友谊。()
4.短文是按什么顺序写的?(在正确答案序号上打√)
①时间的变化②地点的转移③总分结构④事物几方面⑤事情发展顺序
5.将“一场无情的大火把我家的一切都烧成了灰烬。”
改成被字句______________________________
将“那大颗大颗的泪珠还是不停地滚下来”
缩成简句子______________________________
6.短文后一段除了标点符号停顿外,还有哪些地方朗读时需要稍加停顿,用“|”标出。
参考答案
1.特别,不寻常。
2.分段
第一段:“昨夜??慢慢地朝学校走去。”段意:写一场无情的大火把我家的一切都烧成了灰烬。
第二段:“教室里??玲玲。”段意:写第二天,我一进教室中队长方萍就将同学们送给我的学习用品的一个大纸包交给我。
第三段:余下部分。段意:写看着同学们送给我的学习和生活用品,听着一声声感人的话语,大颗泪珠禁不住地滚下来。
3.③√4.⑤√
5.我家的一切都被一场无情的大火烧成了灰烬。缩句:泪珠滚下来。
6.看着/??听着/??我用力/??极力/??那大颗大颗的泪珠/??
阿房宫赋阅读理解题及答案免费下载
杜牧的《阿房宫赋》作于唐敬宗宝历元年,本文借写阿房宫的兴建与毁灭,揭露了秦朝统治者的穷奢享乐,那么关于这篇文章我们怎么学习呢?以下是小编准备的一些阿房宫赋阅读理解题及答案,仅供参考。
六国的君主灭亡了,全国(为秦所)统一;蜀地的山(树木被砍尽,)光秃秃的,阿房宫建造出来了。它(面积广大,)覆压着三百多里地面,(宫殿高耸,)把天日都隔离了。它从骊山向北建筑,再往西转弯,一直走向咸阳。渭水、樊川浩浩荡荡的,流进宫墙里边。五步一座楼,十步一个阁,走廊如绸带般萦回,牙齿般排列的飞檐像鸟嘴向高处啄着。楼阁各依地势的高低倾斜而建筑,(低处的屋角)钩住(高处的)屋心,(并排相向的)屋角彼此相斗。盘结交错,曲折回旋,(远观鸟瞰,)建筑群如密集的蜂房,如旋转的水涡,高高地耸立着,不知道它有几千万座。没有起云,为什么有龙?原来是一座长桥躺在水波上。不是雨过天晴,为什么出虹?原来是天桥在空中行走。(房屋)忽高忽低,幽深迷离,使人不能分辨东西。歌台上由于歌声响亮而充满暖意,有如春光融和;舞殿上由于舞袖飘拂而充满寒意,有如风雨凄凉。一天里边,一座宫殿中间,气候却不一样。
六国的宫妃和王子王孙。辞别六国的宫楼,走下六国的宫殿,坐着辇车来到秦国。他们早上歌唱,晚上奏乐,成为秦国的宫人。明亮的星星晶莹闪烁,这是宫妃们打开了梳妆的镜子;乌青的云朵纷纷扰扰,这是宫妃们在梳理晨妆的发髻;渭水涨起一层油腻,这是宫妃们抛弃了的胭脂水;烟霭斜斜上升,云雾横绕空际,这是宫中在焚烧椒、兰制的香料;雷霆突然震响,这是宫车驶过去了;辘辘的车声越听越远,无影无踪,不知道它去到什么地方。每一片肌肤,每一种容颜,都美丽娇媚得无以复加。宫妃们久久地站着,远远地探视,盼望着皇帝来临。有的宫女竟整整三十六年没能见到皇帝。
燕赵收藏的金玉,韩魏营谋的珍宝,齐楚的精华物资,在多少世代多少年中,从他们的人民那里掠夺来,堆叠得像山一样。一下子不能保有了,都运送到阿房宫里边来。宝鼎被当作铁锅,美玉被当作顽石,黄金被当作土块,珍珠被当作沙砾,丢弃得到处接连不断,秦人看起来,也并不觉得可惜。
唉,一个人的意愿,也就是千万人的意愿啊。秦皇喜欢繁华奢侈,人民也顾念他们自己的家。为什么掠取珍宝时连一锱一铢都搜刮干净,耗费起珍宝来竟像对待泥沙一样。(秦皇如此奢侈浪费,)致使承担栋梁的柱子,比田地里的农夫还多;架在梁上的椽子,比织机上的女工还多;梁柱上的钉头光彩耀目,比粮仓里的粟粒还多;瓦楞长短不一,比全身的丝缕还多;或直或横的栏杆,比九州的城郭还多;管弦的声音嘈杂,比市民的言语还多。使天下的人民,口里不敢说,心里却敢愤怒。(可是)失尽人心的秦始皇的思想,一天天更加骄傲顽固。(结果)戍边的陈涉、吴广一声呼喊,函谷关被攻下,楚项羽放一把火,可惜(华丽的阿房宫)化为了一片焦土。
唉!灭亡六国的是六国自己,不是秦国啊。族灭秦王朝的是秦王朝自己,不是天下的人啊。可叹呀!假使六国各自爱护它的人民,就完全可以依靠人民来抵抗秦国。假使秦王朝又爱护六国的人民,那就顺次传到三世还可以传到万世做皇帝,谁能够族灭它呢?(秦王朝灭亡得太迅速)秦人还没工夫哀悼自己,可是后人哀悼他;如果后人哀悼他却不把他作为镜子来吸取教训,也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。