为您找到与文言文的称谓语句大全相关的共200个结果:
又是一年高考季了,各位同学还有哪些知识存在漏洞的呢?文言文的知识点都学会了吗?下面是小编为大家整理的关于文言文的高考必备考点大全,欢迎大家来阅读。
语法现象:
1.积累性的
实词:重要实词、通假字、偏义复词
一词多义、古今异义词
虚词:重要虚词、固定结构
2.规律性的:
词类活用、各类句式
文言文翻译的标准
翻译文言文的标准是: 信、达、雅
“信”要求忠实于原文,用现代汉语字字落实、句句落实直译,不可以随意增减内容。
例:六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。
六国灭亡,不是武器不锋利,战术不好,弊病
在于贿赂秦国。
“雅”要求用简明、优美、富有文采的现代汉语把原文的内容、形式以及风格准确的表达出来。
例:曹公,豺虎也。
曹操是豺狼猛虎。
曹操是象豺狼猛虎一样(凶狠残暴)的人。
凭着勇气在诸侯中间闻名
凭勇气闻名在诸侯国
例:以勇气闻于诸侯。
“达”要求译文表意明确、语言通畅、语气一致。
翻译的程序
1、先读懂原文的大意,在此基础上结合上下文翻译句子。
2、分析原文句式的特点。
3、进行初步的字字落实的翻译,特别注意一些容易理解错的字和关键的字的翻译。
4、对文句中一些特殊情况(如各种修辞、文化常识、专有名词、习惯用语)的处理。
5、按照现代汉语的规范,将文言句子准确表达出来。
6、查对字词的`落实,誊写到答案卷上。
文言文翻译的原则:直译为主,意译为辅。
直译为主:对原文逐字逐句对应翻译,字字落实。
例: 郑人使我 掌其北门之管。
郑国人让我掌管他们的北门的钥匙
2、至丹以荆卿为计,始速祸焉
等到太子丹用荆轲刺秦王作为对付秦国的计谋,才招致祸患 。
意译为辅:在尊重原文的基础上,灵活地增减 内容,改变句式,使文意连贯。
例1:视事三年,上书乞骸骨。
张衡到职工作了三年,向朝廷上表章请求告老还乡。
例2:乃使蒙恬北筑长城而守樊篱,却匈奴七百余里。
于是(又)派蒙恬到北方去修筑长城,守卫边境,
击退匈奴七百多里。
例3:有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心。
(秦孝公)有并吞天下的野心。
制定学习计划有利于增强学习的主动性,避免盲目性,从而增强有序性。你们知道有哪些高三语文文言文翻译复习资料吗?以下是小编整理的高三语文文言文翻译复习资料大全,欢迎阅读和分享。
目录
1.多看点高考试卷的精析文章,而非一味地做试卷。有时候吃透一篇好的试卷精析比闷着头做十套卷子管用。
2.对于全国卷高考语文的前三项题目,在平时训练中,遇到自己做错的拿本子记下来,没事的时候翻翻,无须特别记忆也一样能记得住。
3.做词汇选择题目的时候,对于近似的词汇,多念几遍,培养语感。别以为语感可有可无,早早晚晚他会让你大吃一惊。
4.阅读文章完成题目类试题,在读文章的时候切不可一字一句死抠,也不能一目十行。只要按照正常的速度就可以。一定要注意培养自己的第一感觉。
5.针对作文进行专项训练:一周一篇作文,切记构思不要超过一个小时;时不时练习一下为某段话拟个题目。
6.不要试图压题,猜题。只需要按照正常复习步骤循序渐进即可。
7.针对各种文体的文章做专项练习。
8.写作的时候要收放得体,别搞得憋半天好容易憋出个思路,一下笔就收不住,记住一句经典成语:过犹不及!
9.培养自己的想像能力。
10.每天看看电视新闻,读读报纸!至少30分钟。
文言文是相对新文化运动之后的白话文来讲的,它的特征是是注重典故、骈骊对仗、音律工整,包含策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。这次小编给大家整理了高考语文文言文必背知识点,供大家阅读参考。
1.信息筛选题——排除法
在人物传记类文言文阅读选文中出现的人名不止一个,而我们在答题时需要熟悉的仅是题干中的这个人的行为举止,此时我们可以根据主人公来做初步的筛选:把罗列的句子中不是“这个人”所说所做所想的句子排除,相应的,包含这个句子的选项也就可以排除了。
2.文言虚词题——代入法
课外知识是课内知识的拓展和延伸,掌握了课内知识点,特别是掌握了18个文言虚词的用法和意义,我们就可以在解答考查文言虚词这一小题时自如地运用代入法。
高考考查文言虚词的题型绝大部分是将每个虚词都放在两个句子中加以比较来考查其异同,并且一句是出自原文,一句是出自中学课本。答题时,可以先从课内的那一句入手,把这句中该词的用法和意义代入另一句解释,看是否通顺,通那么用法就是相同,不通则不相同。
3.文言实词题——词性法
解答此题,我们可以析字形,明字义;可以将给出的词义代进原文,通顺就对,不通就错;除此之外,我们还可以通过辨别实词的词性来解答或排除某一干扰项。众所周知,汉字的词性不一样,字义也就不相同,我们可以运用这一特点来帮助解题。
常常需要经历一些痛苦,你才能认真把事情想清楚;只有心被灼伤过,你才会学会坚强与沉默!所以,就把痛苦与悲伤当成上等的咖啡粉,把思考当成滚烫的热水,煮成一壶又苦又浓的咖啡吧,喝了它,让它帮助你清醒。下面给大家分享一些关于语文生活语录2020语句大全,希望对大家有所帮助。
1、你希望掌握永恒,那你必须控制现在。
2、不说谎话,因为总有被拆穿的一天。
3、无论什么时候,做什么事情,要思考。
4、永远扭曲别人善意的人,无药可救。
5、看轻别人很容易,要摆平自己却很困难。
6、地球是运动的,一个人不会永远处于倒霉的位置。
7、你随时要认命,因为你是人。
8、前途迷茫,不代表胸中没有朝阳。
9、不懂得自爱的人,是没有能力去爱别人的。
10、其实爱美的人,只是与自己谈恋爱罢了。
11、今日的执着,会造成明日的后悔。
12、因果不曾亏欠过我们什么,所以请不要抱怨。
13、自以为拥有财富的人,其实是被财富所拥有。
14、别人永远对,我永远错,这样子比较没烦恼。
15、自打我变成一泡shi,就再也没有人敢踩在我头上了。
16、如果你真的爱他,那么你必须容忍他部份的缺点。
17、多用心去倾听别人怎么说,不要急着表达你自己的看法。
1、低调,取舍间,必有得失。
19、世上的事,不如己意者,那是当然的。
20、太过于欣赏自己的人,不会去欣赏别人的优点。
文言常识是高考语文必考的重要内容,考前需要做好各方面的知识储备。下面百文网小编为大家整理高考语文文言文文化常识,请认真复习!
掌握了一定数量的文言实词和虚词,应该说就具备了读懂文言文的基本条件,并且也的确能通部分文句,因为古今语法差异不大,句子的组合次序基本相同,如果真的对现代汉语语法知识掌握比较牢固,并能熟练地分析各种句子,那么文言百分之七十的常见句式也就能触类旁通了。但古今毕竟有异,例如,若不懂古汉语宾语前置的知识,就译不通“宋何罪之有”(《公输》)、“一羽之不举,为不用力焉”(《齐桓晋文之事章》),用现代汉语语序“硬译”,则会译成:“什么罪的有?”“一支羽毛的不能举起,是不用力气。”这使人想起日本人说中国话。因此古汉语语法不但要学,而且要认真学。力量要放在古今语法歧异之处,即与现代汉语不同的所谓特殊句式。这些特殊句式是:判断句、被动句、省略句、特殊语序(宾语前置、定语后置、介宾结构后置……)一些固定格式等等。这些知识,随中学语文教材的学习,均能逐一接触到,这里强调几点:
1、可以借助虚词知识掌握文言句式。如“者”、“也”常用在判断句里;“哉”、“夫”常用来表感叹;“乎”、“与”、“邪”、“何”、“盍”、“孰”常用表疑问;“之”、“是”常用来表疑问;“之”、“是”常用来作句子倒装的标志等等。
2、要从与现代汉语的比较入手,掌握各种特殊语序句式的表示方法,要在理解的基础上牢记住这些形式。每一种形式要记一两个典型例句,以便类比判断。
3、背记一些固定的句式结构。如:
“不亦……乎”?表反问,可译为“不是……吗?”(其中“亦”只起加强语气作用,可不译);
“无乃……乎?”表推测语气,比较委婉,可译为“恐怕……吗?”或者“莫非……吧?”;
“得无……乎(耶)”表猜测、疑问语气,可译为“莫不是……吗?”“能不……吗?”或者“恐怕……吧?”;
“如……何”、“若……何”、“奈……何”都表示疑问的格式,都可译为“把……怎么办?”、“拿……怎么样?”、“对……怎么样?”;
“……孰与……”表示“与……相比,谁……”,常可译为“与……比较起来怎么样”;
“其……乎?”表猜测或反问语气,可译为“大概……吧?”、“难道……吗?”;
“何……为?”表询问或反问,可译为“为什么……呢?”或“有什么……呢?”;
“有以……”、“无以……”,前者可译为“有什么可以拿(用)来……”,后者可译为“没什么可以拿(用)来……”;
“有所……”、“无所……”,其中“所”是助词,“所……”是“有、无”的宾语,所以前者可译为“有……的”,后者可译为“没有……的”。
了解古代文化常识是完整把握文言文内蕴的必经之路
语言是社会政治、经济、文化的产物。文言文。不仅关涉着造字之源、句式之法、为文之妙,还包容着先哲之理、阴阳之变,乃至礼俗、宗法、地理、数术,更与古代历史密切相关。特别是先入我们中学教材的,又都是久传不衰的华章,其内蕴就更丰富、更深邃。那么,要准确理解古文文意,不具备一定的古代文化常识是不行的。我们在逐篇学习古文的过程中,要注意点滴积累,而且还要做必要的、较有系统的整理,如古代吏制,刑法,科举制度,人的姓、名、号、谦称、敬称等等,不求过繁过细地掌握,但要大体了解。
学习文言,还有一些重要环节(如诵读,就非常重要),还要学会断句,掌握翻译方法等等,诸多环节和技能训练要同时进行,才能提高阅读水平,达到中学大纲要求,完成中学阶段文言文学习的任务。
一、学习文言文,最应该下功夫的是文言字词、句式等方面的知识,只有积累了一定的文言知识,才可能顺利地阅读文言文。
1、重视预习,学会自学课前一定要借助注释自己逐字逐句去翻译,不要坐等老师来讲解。预习时注意找出疑难字句提交课堂讨论,向老师、同学请教。对重点字词要进行归类认识,突出重点,突破难点。有相当多的文言实词是一词多义、一词多用的,我们要善于记忆、比较、归纳、整理,把“字词”学“活”。
2、遵循“字不离句”的原则去理解、体会
不管是实词还是虚词,其意义、用法总是在具体的语言环境中显示出来的,积累文言字词不要死记硬背,而应结合“语境”去揣摩。
3、要牢牢记住主要文言句式
主要文言句式有五种:判断句、疑问句、被动句、省略句和倒装句,每种又有几种不同形式,记住形式,便于识记和理解。
二、语文教材强调文言文的朗读、背诵,其意图是让学生通过多读多背来掌握文言知识,理解文意,培养语言感悟能力。诵读可分四步进行:
1、借助注释,粗读课文
预习时完成粗读任务。粗读的首要任务是疏通文字,然后在此基础上感知课文,从整体上初步地把握课文结构。结合注释,根据上下文读两三遍,再连猜带蒙,对课文内容应该能了解六七成了。粗读中要画出疑难词句,以备在课堂上提交讨论。
2、质疑、解难、细读课文
通过课内细读,要能准确地正音、正形、断句,要解决粗读中遇到的疑难问题,要对文章结构进行分析。要增进对文章内容的理解。
3、深入领会,精读课文
精读时要力求读出语气、语调和节奏。通过精读,更深入地感悟、理解作品,体会文章的情感,把握文章的特色。
4、鉴赏评价,熟读课文
这一步主要靠课后同学们主动进行。要熟读成诵,要强化文言字词的学习效果,深化对课文内容、结构的理解。要有意识地提高自己的文学鉴赏、评价能力。
没有“文言”我们找不到回“家”的路是文言教育造就了白话大师,文言学习形成纯粹、典雅的汉语语感,文言是白话的根基。20世纪上半叶,中国文坛的上空升起了一片“璀璨”的群星,他们是鲁迅、胡适、梁实秋、郭沫若、老舍、巴金、曹禺、林语堂、穆旦、张爱玲等等,他们光华四射、文采灼灼、风流儒雅,他们学贯中西、鉴古知今。与其说他们是文学大师,不如说他们是运用白话语言的大师。他们的作品90%以上用白话写成,他们灵动地驾驭白话,“垒筑”起白话汉语的华彩篇章。
与之形成鲜明对照的是,20世纪下半叶的中国文坛却“顿失光彩”、“暗然失色”,再也没有涌现出一个灵动地驾驭白话的“大师群体”,堪称“白话大师”的只有寥寥几位。
形成这种现象的原因当然很多,但一个最合理、最令人信服的解释,也是最根本的解释,就是20世纪三四十年代开始,中小学阶段截断了系统的文言教育的“血脉”。这使得在20世纪下半叶成为文坛主流文人们,在孩童时期的语言“敏感期”阶段,即13岁之前,没有接受过系统的、深入的文言教育。他们在语言“敏感期”所接受“语文教育”,即20世纪三四十年代之后的所谓“现代语文教育”,是在废除文言的背景下,基本以白话为主体的、为本位的。20世纪三四十年代之后的人们,在语言“敏感期”,基本是“通过白话”来学习“运用白话”,而不是“通过文言”来学习“运用白话”。
20世纪上半叶的大师们,具有深厚、扎实、完整的文言根基,少年时期就基本已经形成一种以文言为本位的“语感”。这种文言本位的“语感”,跟随他们成人,伴随他们终生,奠定他们文字表达的基本格局,形成了他们文字表达的“下意识”,使得他们运用语汇时,总是比较纯粹、凝练、典雅、古朴,他们能够自如、娴熟地从古诗文中,选取极富表现力和生命力的词汇、诗句,生动、鲜活地或摹像、或写意、或达情,寥寥数语,便传神极致。
文言是一种有着几千年历史渊源的语言,而白话是一种历史极短的语言。文言在几千年的历史发展中,“积淀”了数量巨大的极富表现力的典故、语汇、辞章,而全民使用白话自“五四”诞生至今不过百年。白话还没有创造出自己“辉煌”、“丰厚”的历史“积淀”,白话基本源自文言,当今白话的基本语汇几乎依附于、脱胎于文言,白话的辞章文法也并没有超脱文言。用不太恰当的比喻来说,文言与白话的关系,一母一子,一本一末。人们在孩童的“语言敏感期”,从“根源处” 学习语言,阅读和背诵一定数量的古诗、古文,打好文言根基,再运用白话来表达,那么,写出的文字就比较简洁、干净、纯粹、典雅、形象、传神;相反,通过白话来学习运用白话,写出的文字,就难以达到以上境界,而可能拖沓、冗长、繁琐、欧化、罗嗦、抽象。
五十年代到八九十年代的大陆作家、学者,整体上文字水平(主要是白话表达水平),难以与上半叶的大师“比肩”,根源就是少年时代“语言敏感期”接触的文言愈来愈少。20世纪上半叶的大师们,如鲁迅、郭沫若等人,他们成为“白话大师”,开白话运用的一代风气,根本原因是,他们在19世纪接受了系统、全面、深入的文言教育,可以说,这些“白话大师”们,少年时期在文言的“酱缸”里浸泡过的,成人后登上文坛,每个“汗毛孔”里都渗透着文言的滋养。而20世纪五十年代到八九十年代的文人、学者们,少年“语言敏感期”,恰好处在大陆的所谓“现代语文教育”从诞生、发展、再发展的时期,也即三十年代到七十年代,此时,正是大陆所谓的“现代语文教育”对文言否定愈演愈烈,语文课本摒弃文言愈来愈多的时期。大陆语文课本在七十年代彻底告别了文言。因此,五十年代到九十年代的成人的文人们,少年时期接触文言的数量“一代少之于一代”,因而他们成人时的文风也基本上“一代逊于一代”。几十年来,大陆文人的整体文字面貌是越来越 “水”,越来越“白”,越来越“俗”,越来越“痞”,失去了纯粹、古雅、洁净、朴素。不可否认,这正是所谓大陆“现代语文教育”斩断了“文言”血脉的结果!历史的教训,我们不能不汲取,我们不能再重蹈覆辙!
《答谢中书书》是南朝文学家陶弘景写给朋友谢中书的一封书信。反映了作者娱情山水的思想。文章以感慨发端:山川之美,古来共谈,有高雅情怀的人才可能品味山川之美,将内心的感受与友人交流,是人生一大乐事。作者正是将谢中书当作能够谈山论水的朋友,同时也期望与古往今来的林泉高士相比肩。接下来是小编为大家整理的文言文《答谢中书书》知识汇总,希望大家喜欢!
文学常识
本文选自《全上古三代秦汉三国六朝文?全梁文》。陶弘景(456-536),字通明,号华阳隐居,丹阳秣(Mò)陵(今江苏南京)人。有《陶隐居集》。
文言词语
【共】一起。【谈】谈论,欣赏。【交辉】交相辉映。【四时】四季。【歇】消散。【颓】坠落。【沉鳞】潜在水中的鱼。鳞,借代鱼。【竞跃】争相跳跃。竞,争着。【欲界】指人间。【仙都】指仙境。【复】再。【与(yù)】参与,这里指欣赏。
整体把握
文章以感慨发端,期望与古往今来的林泉高士相比肩。
接下来的十句,作者便以具体描绘秀美的山川景色。仰视俯视、平远高远的视角,动静结合,使读者对山川景物产生完整、统一的印象。
最后,文章又以感慨收束,自豪之感,期与谢公比肩之意溢于言表。
本文写景,抓住景物的灵魂,即自然万物的勃勃生机,通过高低、远近、动静的变化,视觉、听觉的立体感受,来传达自己与自然相融合的生命愉悦,体现了作者酷爱自然、归隐林泉的志趣。文字明朗,毫不雕琢。
问题探究
1.作者描写景物有什么特点?这样写有什么好处?
观察角度:由仰而俯;景物形象:由显而微;景物状态:由静而动;时间交代:由朝而夕。使山川景物和谐、完整、统一。
2.“山川之美,古来共谈”内含作者什么感情?
有高雅情怀的自豪感以及期望与古往今来的林泉高士相比肩之情。
3.运用仰观俯察两种视角,写白云高山流水三重风物的对偶句是什么?
“高峰入云,清流见底”
4.讲究色彩搭配,表现一年之美,呈现出一派绚烂辉煌的气象景象的对偶句是什么?
两岸石壁,五色交辉。青林翠竹,四时具备。
5.将听觉、视觉结合,由静入动,表现一日之美,传达了生命气息的对偶句是什么?
晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃。
6.“实是欲界之仙都,自康乐以来,未复有能与其奇者。”表达了作者怎样的思想感情?
表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。与谢公比肩之意溢于言表。
7.最能体现作者思想感情的语句是什么?
实是欲界之仙都,自康乐以来,未复有能与其奇者。
8.分析“晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃。”加点词语的表达作用。
1 “歇”“颓”拟人,赋予事物以人的感情和行为,有过程,激发人的想像,充满生命气息。“鳞”字是用借代,避俗,增加了语言表现力,文学色彩浓厚。
9.本文是在是一篇美文。试分析美在何处。
(1)意境美。风光绮丽,融入感情,形成优美的意境。①山水相映之美。②色彩配合之美。③晨昏变化之美。④动静相衬之美。
(2)结构美。全文分三部分。“山川之美,古来共谈”总领全文,以“美”点明全文中心。中间部分具体叙写山川之美。最后以感叹总括前文,首尾呼应,议叙结合,使文章主体部分更为鲜明突出。文中的写景部分,仰视再俯瞰,复平看,最后又分“晓”与“夕来写,次第井然。
(3)语言美。言简意赅,多用对称四字句,配以长句收束;修饰词语使颜色、声音、动作的状态表露无遗。如滔滔急流,泻入大海。
《答谢中书书》是南朝文学家陶弘景写给朋友谢中书的一封书信。反映了作者娱情山水的思想。文章以感慨发端:山川之美,古来共谈,有高雅情怀的人才可能品味山川之美,将内心的感受与友人交流,是人生一大乐事。作者正是将谢中书当作能够谈山论水的朋友,同时也期望与古往今来的林泉高士相比肩。接下来是小编为大家整理的文言文《答谢中书书》知识汇总,希望大家喜欢!
文学常识
本文选自《全上古三代秦汉三国六朝文?全梁文》。陶弘景(456-536),字通明,号华阳隐居,丹阳秣(Mò)陵(今江苏南京)人。有《陶隐居集》。
文言词语
【共】一起。【谈】谈论,欣赏。【交辉】交相辉映。【四时】四季。【歇】消散。【颓】坠落。【沉鳞】潜在水中的鱼。鳞,借代鱼。【竞跃】争相跳跃。竞,争着。【欲界】指人间。【仙都】指仙境。【复】再。【与(yù)】参与,这里指欣赏。
整体把握
文章以感慨发端,期望与古往今来的林泉高士相比肩。
接下来的十句,作者便以具体描绘秀美的山川景色。仰视俯视、平远高远的视角,动静结合,使读者对山川景物产生完整、统一的印象。
最后,文章又以感慨收束,自豪之感,期与谢公比肩之意溢于言表。
本文写景,抓住景物的灵魂,即自然万物的勃勃生机,通过高低、远近、动静的变化,视觉、听觉的立体感受,来传达自己与自然相融合的生命愉悦,体现了作者酷爱自然、归隐林泉的志趣。文字明朗,毫不雕琢。
问题探究
1.作者描写景物有什么特点?这样写有什么好处?
观察角度:由仰而俯;景物形象:由显而微;景物状态:由静而动;时间交代:由朝而夕。使山川景物和谐、完整、统一。
2.“山川之美,古来共谈”内含作者什么感情?
有高雅情怀的自豪感以及期望与古往今来的林泉高士相比肩之情。
3.运用仰观俯察两种视角,写白云高山流水三重风物的对偶句是什么?
“高峰入云,清流见底”
4.讲究色彩搭配,表现一年之美,呈现出一派绚烂辉煌的气象景象的对偶句是什么?
两岸石壁,五色交辉。青林翠竹,四时具备。
5.将听觉、视觉结合,由静入动,表现一日之美,传达了生命气息的对偶句是什么?
晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃。
6.“实是欲界之仙都,自康乐以来,未复有能与其奇者。”表达了作者怎样的思想感情?
表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。与谢公比肩之意溢于言表。
7.最能体现作者思想感情的语句是什么?
实是欲界之仙都,自康乐以来,未复有能与其奇者。
8.分析“晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃。”加点词语的表达作用。
1 “歇”“颓”拟人,赋予事物以人的感情和行为,有过程,激发人的想像,充满生命气息。“鳞”字是用借代,避俗,增加了语言表现力,文学色彩浓厚。
9.本文是在是一篇美文。试分析美在何处。
(1)意境美。风光绮丽,融入感情,形成优美的意境。①山水相映之美。②色彩配合之美。③晨昏变化之美。④动静相衬之美。
(2)结构美。全文分三部分。“山川之美,古来共谈”总领全文,以“美”点明全文中心。中间部分具体叙写山川之美。最后以感叹总括前文,首尾呼应,议叙结合,使文章主体部分更为鲜明突出。文中的写景部分,仰视再俯瞰,复平看,最后又分“晓”与“夕来写,次第井然。
(3)语言美。言简意赅,多用对称四字句,配以长句收束;修饰词语使颜色、声音、动作的状态表露无遗。如滔滔急流,泻入大海。
语文知识点是同学们学习语文的重要方面,只有牢固掌握语文知识点,才能学好这门课.接下来是小编为大家整理的八年级文言文《爱莲说》知识点大全,希望大家喜欢!
爱莲说句子:
水陆草木之花,可爱者甚蕃(fán)。
爱莲说句子翻译:
水上和陆地上各种草木的花,值得喜爱非常多。
爱莲说句子:
予(yú)独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,
爱莲说句子翻译:
而我却唯独喜爱莲花,它从淤泥里长出来却不沾染污秽,在清水里洗涤过,而不显得妖媚。
爱莲说句子:
可远观而不可亵(xiè)玩焉。
爱莲说句子翻译:
(人们)只能远远地观赏(它们),却不能亲近而不庄重地玩弄它。
爱莲说句子:
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。
爱莲说句子翻译:
我认为:菊花,是花中的`隐士;牡丹,是花中的富贵者;莲花,是花中(品德高尚)的君子。
爱莲说重点句子:
(1)象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗沉浮的品质的句子:出淤泥而不染
(2)象征君子的庄重、质朴、不哗众取宠,不炫耀自己的句子:濯清涟而不妖
(3)象征君子的特立独行,正直不苟,豁达大度的句子:中通外直,不蔓不枝
(4)菊、牡丹、莲象征不人群的句子:菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。
着眼于眼前,不要沉迷于玩乐,不要沉迷于学习进步没有别人大的痛苦中,进步是一个由量变到质变的过程,只有足够的量变才会有质变,沉迷于痛苦不会改变什么。接下来是小编为大家整理的八年级文言文知识点归纳大全,希望大家喜欢!
《桃花源记》
基础知识
文学常识
本文选自《陶渊明集》。陶渊明,又名潜,字元亮,世称靖节先生。浔阳柴桑(今江西九江市)人,东晋田园诗人。不满当时现实,弃官归隐。《桃花源记》、《归去来兮辞》都是传世名篇。我们还学过他的《归园田居》。
文言词语
【一般词语】
[缘]沿着,顺着。[夹岸]两岸。夹,在两旁。[数]几。[芳]香花。[落英]落花。一说,初开的花。英,花。[缤纷]繁多样子。[复]再。[仿佛]隐隐约约,形容看得不真切的样子。[才]仅。[平旷]平坦开阔。[俨然]整齐的样子。[属]类。[阡陌]田间小路。[悉、咸]全,都。[黄发]指老人。[垂髫]指小孩。[怡然]形容喜悦。[乃]竟然。[具]详细。[问讯]打听消息。[云]说。[叹惋]感叹惊讶。惋,惊讶,惊奇。[延]邀请。[语(yù)]告诉。[扶]沿,顺着。[向]从前,旧的。[及]到。[诣]到。[遣]派。[欣然]高兴的样子。[规]计划。[果]实现。
【一词多义】
[中]①年间。(晋太元中)②中间。(中无杂树)[志]①标记。(寻向所志)②做标记。(处处志之)[为]①(wéi)作为(武陵人捕鱼为业)②(wèi)对,向。(不足为外人道也)[寻]①寻找。(寻向所志)②随即,不久。(寻病终)[闻]①听说。(村中闻有此人)②听到的事情。(具言所闻)[舍]①(shě)舍弃,放下。(便舍船)②(shè)房舍。(屋舍俨然)[作]①劳作。(其中往来种作)②做。(设酒杀鸡作食)
【古今异义】
[鲜美]古:鲜艳美丽。今:食物味道好。[开朗]古:地方开阔,光线充足。今:乐观,畅快,不阴郁低沉。[交通]古:交错相通。今:各种运输邮电事业的总称。[妻子]古:妻子儿女。今:男子的配偶。[绝境]古:与世隔绝的地方。今:没有出路的境地。[无论]古:不要说,(更)不必说。今:连词,表示条件不同而结果相同。[如此]古:像这样。今:这样。[不足]古:不值得。今:不充足;不满。
【词类活用】
[异]感到诧异。[穷]尽,有走完或穷究根源之意。[尽]完,文中有消失之意。
【通假字】
[要]通“邀”,邀请。
【成语】
[豁然开朗]形容由狭窄幽暗变得开阔明亮的样子。也比喻对某个道理长期思索不解而后突然明白。豁然,开阔敞亮的样子。
[无人问津]比喻无人探问价格或情况。津,渡口。
[怡然自乐]形容高兴而满足的样子。
[世外桃源]借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
1理解探究
(一)用原文语句回答:
1.描写桃花林美丽景色的语句是:芳草鲜美,落英缤纷。
2.描写桃花源社会环境安定平和的语句是:阡陌交通,鸡犬相闻。
3.描写桃花源人热情好客的语句是:便邀还家,设酒杀鸡作食;村中闻有此人,咸来问讯;余人各复延至其家,皆出酒食。
4.表现桃花源中自然环境美好的句子:土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。
5.表现人民生活恬适的句子:往来种作;黄发垂髫并怡然自乐。
6.表明渔人总体感受的句子:豁然开朗。
7.表明桃花源中人来桃花源原因的句子:先世避秦时乱。
8.表明渔人背信弃义的句子:诣太守,说如此。
(二)用自己的话概括回答:
1.第一段描写桃花林又什么作用?
渲染了神秘美丽的气氛,暗示将会出现奇境,为写桃花源的美好做铺垫。
2.“忽逢桃花林”中的“忽”字表现了渔人怎样的心情?
事出偶然,意料之外。
3.“欲穷其林”中的“穷”字表现了渔人怎样的心理?
由于“甚异之”,想探个究竟。
4.“豁然开朗”照应前文什么内容?
初极狭,才通人。
5.为什么村人“见渔人,乃大惊”?
村人对陌生人出现感到惊异,表明桃花源与世隔绝很久。
6.“先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境”表明先世生活年代的社会环境是怎样的?
社会动荡,战争频繁,民不聊生。
7.桃花源的自然环境、社会环境以及人民的生活状况、精神状态怎样?
自然环境:美丽富饶;②社会环境:安定平和;③生活状况:安居乐业;④精神状态:自由快乐。
8.“此人一一为具言所闻”,从文中可推断渔人向桃花源中人说了什么?
桃花源外朝代更替,社会动乱,人民生活痛苦。
9.桃花源中人为什么叹惋?作者为什么不一一写出渔人的话?
为时代变迁,桃花源外社会黑暗动荡,人民生活痛苦而叹惋。
本文主要写桃花源的美好,而不是世外战乱;另外桃花源外的事世人皆知,没有必要一一写出。
10.桃花源中人“不复出焉”的原因是什么?
先人已饱受战乱之苦,桃花源中人不想回到黑暗的社会中再过痛苦的生活。
11.为什么村人说“不足为外人道也”?
对渔人存有戒心,怕外人知道后破坏他们和平安定的生活。
12.作者为什么要写“寻向所志,不复得路”?
表明桃花源是一个似有实无的虚幻世界,并不存在。也表达了作者的痛惜之情。
13.作者为什么要写刘子骥寻访桃花源“未果”?
表明桃花源可望而不可即,给桃花源增添奇异色彩;也表明桃花源在现实生活中是不存在的;隐含了作者无力改变社会现实的无奈。
14.作者笔下的桃花源具有怎样的特点?(作者追求的是怎样的生活?)
环境优美,人民安定幸福,民风淳朴;没有阶级,没有剥削,没有压迫,没有战乱,人人自食其力,安居乐业,和平安宁的理想社会。
15.作者为什么要虚构一个与现实对立的美好世界?
寄托自己的政治理想,反映广大人民的愿望;对美好生活向往,对黑暗社会批判。
16.写出文章的整体思路。
(渔人)发现桃源、访问桃源、离开桃源。
迁移拓展
1.与“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”意境相似的成语是什么?
豁然开朗。
2.你怎样看待陶渊明笔下的理想社会?
它与当时的黑暗社会形成鲜明对照,是作者不满当时现实的一种精神寄托,是对当时黑暗社会的批判,客观上反映了广大人民的愿望,具有一定的积极意义;但它又有原始共耕的痕迹,有一定的复古倾向,在阶级社会中也只能是一种幻想,是不可能实现的。
3.渔人是个怎样的人?写渔人有怎样的作用?
渔人背信弃义、不守诺言。
写渔人的作用:一方面与桃花源中人的淳朴好客形成对比,加深了人们对桃花源外社会的认识,突出了桃花源是理想的社会;另一方面,本文以渔人进出桃花源的行踪为线索,写渔人是组织材料的需要。
4.针对第二段语句作简要评注。
本段骈散结合,朗朗上口,三字句和四字句连贯流畅,精炼有意境。“黄发垂髫”又运用借代修辞,增强了语言表现力。
5.由“初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗”你能从中联想到哪些人生道理或启示?
围绕“在人生的道路上,要有所作为,必须经历一些艰难苦难”回答即可。
6.第二段作者是从哪些方面入手描写的?请你以“桃花源美在……”领起,写两点赏析性文字。
例:桃花源美在自然环境的优美,桃花源美在社会生活宁静。
7.你是如何看待桃花源人避难于桃花源,不复出焉的行为的?
桃花源人在当时是很幸运的,能躲避祸患,生活安定;但从积极意义上来讲,躲避不是永远的,应该起来抗争。(谈出自己的想法即可)
8.每个人心中都有自己的理想王国,你的理想王国是怎样的?用生动的语言描述来。
(自我做答)
今天小编为同学们带来的是关于中考语文文言文中的虚词使用方法,同学们都能记住这些虚词的意义及实用方法吗?下面就让我们一起来学习一下吧,希望可以帮助到有需要的同学哦。
于字可译到、在、从,也可翻作对、与、同;形容词后表比较,动词之后表被动。
1、对,对于。向例:贫者语于富者曰。
2、在,从例:苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。(《出师表》)
3、与,跟,同。例:身长八尺,每自比于管仲、乐毅。
4、到例:指通豫南,达于汉阴。箕畚运于渤海之尾
5、放在形容词之后,表示比较,一般可译为“比”,有时可译为“胜过”。
例:生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。(《鱼我所欲也》)
6、被例:受制于人
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于字可译到、在、从,也可翻作对、与、同;形容词后表比较,动词之后表被动。
1、对,对于。向例:贫者语于富者曰。
2、在,从例:苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。(《出师表》)
3、与,跟,同。例:身长八尺,每自比于管仲、乐毅。
4、到例:指通豫南,达于汉阴。箕畚运于渤海之尾
5、放在形容词之后,表示比较,一般可译为“比”,有时可译为“胜过”。
例:生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。(《鱼我所欲也》)
6、被例:受制于人
在孩子的成长过程中,总是充满着表扬和批评。适当的鼓励孩子,能够提高孩子的信心,帮助孩子快速成长。下面我们来看看鼓励孩子的经典语句大全吧!
1、自己打败自己是最可悲的失败,自己战胜自己是最可贵的胜利。
2、智慧,不是死的默念,而是生的沉思。
3、只有一条路不能选择——那就是放弃的路;只有一条路不能拒绝——那就是成长的路。
4、征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法,就是去做你害怕的事,直到你获得成功的经验。
5、不要等待机会,而要创造机会。
6、嘲讽是一种力量,消极的力量。赞扬也是一种力量,但却是积极的力量。
7、成功不是将来才有的,而是从决定去做的那一刻起,持续累积而成。
8、当你感到悲哀痛苦时,最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。
9、当你尽了自己的最大努力时,失败也是伟大的。
10、当一个人先从自己的内心开始奋斗,他就是个有价值的人。
11、积极者相信只有推动自己才能推动世界,只要推动自己就能推动世界。
12、即使爬到最高的山上,一次也只能脚踏实地地迈一步。
13、驾驭命运的舵是奋斗。不抱有一丝幻想,不放弃一点机会,不停止一日努力。
14、坚韧是成功的一大要素,只要在门上敲得够久、够大声,终会把人唤醒的。
15、没有比脚更长的路,没有比人更高的山。永往直前路永远就在脚下,永往直前你永远是最高的那位,相信自己,一切皆有可能。
16、没有口水与汗水,就没有成功的泪水。
17、当一个小小的心念变成成为行为时,便能成了习惯;从而形成性格,而性格就决定你一生的成败。
18、奋斗没有终点,任何时候都是一个起点。
19、构成我们学习最大障碍的是已知的东西,而不是未知的东西。
20、古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。
21、环境不会改变,解决之道在于改变自己。
22、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会, 而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。
23、积极思考造成积极人生,消极思考造成消极人生。
24、大多数人想要改造这个世界,但却罕有人想改造自己。
25、成功与不成功之间有时距离很短——只要后者再向前几步。
26、成功的信念在人脑中的作用就如闹钟,会在你需要时将你唤醒。
27、成功的人是跟别人学习经验,失败的人只跟自己学习经验。
28、没有哪种教育能及得上逆境。
29、没有一种不通过蔑视、忍受和奋斗就可以征服的命运。
30、每一发奋努力的背后,必有加倍的赏赐。
31、每一个成功者都有一个开始。勇于开始,才能找到成功的路。
32、一个有信念者所开发出的力量,大于99个只有兴趣者。
33、用行动祈祷比用言语更能够使上帝了解。
34、有事者,事竟成;破釜沉舟,百二秦关终归楚;苦心人,天不负;卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。
35、与其临渊羡鱼,不如退而结网。
36、再长的路,一步步也能走完,再短的路,不迈开双脚也无法到达。
37、在真实的生命里,每桩伟业都由信心开始,并由信心跨出第一步。
38、一个人最大的破产是绝望,最大的资产是希望。
39、行动是治愈恐惧的良药,而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。
40、行动是成功的阶梯,行动越多,登得越高。
41、吸取你的前辈所做的一切,然后再往前走。
42、我们这个世界,从不会给一个伤心的落伍者颁发奖牌。
43、伟人之所以伟大,是因为他与别人共处逆境时,别人失去了信心,他却下决心实现自己的目标。
44、伟人所达到并保持着的高处,并不是一飞就到的,而是他们在同伴们都睡着的时候,一步步艰辛地向上攀爬的。
45、那些尝试去做某事却失败的人,比那些什么也不尝试做却成功的人不知要好上多少。
46、你可以选择这样的“三心二意”:信心、恒心、决心;创意、乐意。
47、努力从今天开始,成功从“零”开始。
48、平凡的脚步也可以走完伟大的行程。
49、人的才华就如海绵的水,没有外力的挤压,它是绝对流不出来的。流出来后,海绵才能吸收新的源泉。
50、人生重要的不是所站的位置,而是所朝的方向。
51、世上没有绝望的处境,只有对处境绝望的人。
52、外在压力增加时,就应增强内在的动力。
53、忘掉失败,不过要牢记失败中的教训。
54、人之所以能,是相信能。
55、如果惧怕前面跌宕的山岩,生命就永远只能是死水一潭。
56、如果你希望成功,以恒心为良友,以经验为参谋,以小心为兄弟,以希望为哨兵。
57、若不给自己设限,则人生中就没有限制你发挥的藩篱。
58、生命之灯因热情而点燃,生命之舟因拼搏而前行。
59、失败是什么?没有什么,只是更走近成功一步;成功是什么?就是走过了所有通向失败的路,只剩下一条路,那就是成功的路。
60、强烈的信仰会赢取坚强的人,然后又使他们更坚强。
61、勤能补拙是良训,一份辛苦一份才!没有绝对聪明的天才,也没有绝对愚蠢的傻子。天才和傻子是相对而言的,只有努力的人才能成为天才,也只有懒惰的人才能成为傻子。
62、每一日你所付出的代价都比前一日高,因为你的生命又消短了一天,所以每一日你都要更积极。今天太宝贵,不应该为酸苦的忧虑和辛涩的悔恨所销蚀,抬起下巴,抓住今天,它不再回来。
63、这世上的一切都借希望而完成,农夫不会剥下一粒玉米,如果他不曾希望它长成种粒;单身汉不会娶妻,如果他不曾希望有孩子;商人也不会去工作,如果他不曾希望因此而有收益。
有两个或两个以上意义的词叫多义词。多义词是一词多义,几个意义之间往往有联系。多义词是“单义词”的对称。小编整理了2020中考语文文言文一词多义大全,希望能帮助到您。
1.道:①会天大雨,道不通(道路)
②得道者多助,失道者寡助(道义,仁道)
③策之不以其道(正确方法)
④不足为外人道也(说,讲)
⑤咨诹善道,察纳雅言(道理)
2.居:①不可久居(停留)
②面山而居(居住)
③居庙堂之高则忧其民(处在某种地位或某个地方)
④佛印居右,鲁直居左(在,坐)
3.毕:①吾与汝毕力平险(竭尽)
②忽然抚尺一下,群响毕绝(全部,完全)
4.亡:①河曲智叟亡以应(通"无",没有)
②此诚危急存亡之秋也(灭亡,死亡)
③今亡亦死,举大计亦死(逃跑)
④亡羊补牢(失去,丢失)
5.绝:①以为妙绝(极点)
②忽然抚尺一下,群响毕绝(停止,消失)
③佛印绝类弥勒(非常,极)
④率妻子邑人来此绝境(与人世隔绝的)
⑤奇山异水,天下独绝(绝妙)
6.故:①而两狼之并驱如故(原来)
②公问其故(原因,缘故)
③故君子有不战,战必胜矣(所以,因此)
7.意:①意将隧入以攻其后也(企图,想要)
②目似瞑,意暇甚(神情,态度)
8.诚:①帝感其诚(诚心)
②此诚危急存亡之秋也(的确,确实)
③今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕(如果)
9.易:①寒暑易节,始一反焉(交换)
10.顾:①顾野有麦场(回头看,这里指往旁边看)
②三顾臣于草庐之中(探望,拜访)
11.举:①举大计亦死(发动)
②众议举宠为督(推荐,推举)
③举头望明月,低头思故乡(举起,抬起)
12.分:①今天下三分(划分,分开)
②必以分人(分配,分给)
③首尾长约八分有奇(长度单位,十分为一寸)
13.去:①一狼径去(走开,离去)
②西蜀之去南海,不知几千里也(距离)
14.业:①先帝创业未半而中道崩殂(事业,功业)
②武陵人捕鱼为业(职业)
15.达:①指通豫南,达于汉阴(到,达到)
②不求闻达于诸侯(得志,显达)
16.当:①当奖率三军(应当)
②木兰当户织(对着,向着)
③当是时,妇手拍儿声(介词,在)
17.伐:①十年春,齐师伐我(讨伐,攻打)
18.极:①北通巫峡,南极潇湘(尽,到达)
②初极狭,才通人(非常,很)
③感极而悲者矣(极点,极端)
19.益:①必能裨补阙漏,有所广益(好处)
②所以动心忍性,曾益其所不能(增加)
20.会:①迁客骚人,多会于此(会合,聚会)
②会宾客大宴(适逢,正赶上)
21.兵:①今南方已定,兵甲已足(兵器,武器)
②可汗大点兵(军队)
③上使外将兵(兵士)
22.度:①道不通,度(duó)已失期(揣度,推测,估计)
②万里赴戎机,关山度若飞(越过,过)
③青山依旧在,几度夕阳红(量词,表示次数)
23.方:①方七百里,高万仞(方圆)
②方欲行,转视积薪后(刚,将要)
24.固:①汝心之固,固不可彻(顽固,固执)
②固国不以山溪之险(使……巩固)
25.尽:①林尽水源,便得一山(完,消失)
②至于斟酌损益,进尽忠言(毫无保留)
26.称:①试用于昔日,先帝称之曰能(称赞,赞赏)
②不以千里称也(著称)
27.光:①以光先帝遗德(发扬光大)
②仿佛若有光(光线,光亮)
28.出:①出则无敌国外患者,国恒亡(在国外)
②率妻子邑人来此绝境,不复出焉(出去)
③奋袖出臂,两股战战,几欲先走(露出)
29.策:①执策而临之(马鞭)
②策之不以其道(鞭打,驱使)
③策勋十二转(记录)
30.归:①微斯人,吾谁与归(归依)
②太守归而宾客从也(回家,回去)
31.从:①择其善者而从之(跟从,学习)
②小惠未徧,民弗从也(跟随,跟从)
③从民欲也(依从)
④从流飘荡,任意东西(顺着,随着)
32.还:①还于旧都(返回,迁回)
②计日以还(归还,交还)
33.观:①予观夫巴陵胜状(看,观赏)
②此则岳阳楼之大观也(景色,景象)
34.环:①四面竹树环合(围绕)
②环滁皆山也(环绕)
③如鸣珮环(玉环)
35.食:①食不饱,力不足(吃)
②便要还家,设酒杀鸡作食(食物)
③食马者不知其能千里而食(sì)也(喂养)
36.舍:①便舍船,从口入(舍弃,表示离开)
②土地平旷,屋舍(shè)俨然(房舍,房屋)
37.胜:①予观夫巴陵胜状(优美的,美好的,壮丽的)
②臣不胜受恩感激(能够承受)
38.师:①三人行,必有我师焉(老师)
②齐师伐我(军队)
39.使:①送元二使安西(出使)
②日扳仲永环谒于邑人,不使学(叫,让)
40.通:①初极狭,才通人(使……通过)
②政通人和(顺利,顺畅)
③中通外直(贯通,通透)
④鸣之而不能通其意(通晓,明白)
41.间:①中间力拉崩倒之声(夹杂)
②肉食者谋之,又何间焉(参与)
③傅说举于版筑之间(中间)
④奉命于危难之间(期间)
⑤遂与外人间(jiàn)隔(隔绝,隔开)
42.具:①百废具兴(通"俱",全,皆)
②此人一一为具言所闻(详细)
43.良:①清荣峻茂,良多趣味(真,实在)
②此皆良实(善良)
44.谓:①太守谓谁(是)
②予谓菊,花之隐逸者也(认为)
③孔文子何以谓之"文"也(叫做,称为)
45.寻:①太守即遣人随其往,寻向所志(寻找)
②未果,寻病终(不久,随即)
46.志:①必先苦其心志(志向,意志)
②便扶向路,处处志之(做标记)
③太守即遣人随其往,寻向所志(标记,记号)
47.安:①安求其能千里也(怎么)
②衣食所安(养)
48.作:①若有作奸犯科及为忠善者(做)
②困于心衡于虑而后作(奋起,有所作为)
③其中往来种作,男女衣着,悉如外人(劳作)
④一鼓作气,再而衰(振作)
49.发:①舜发于畎亩之中(起,被任用)
②野芳发而幽香(开放)
③一时齐发,众妙毕备(发出)
④黄发(fà)垂髫,并怡然自乐(头发)
50.信:①愿陛下亲之信之(信任)
②牺牲玉帛,弗敢加也,必以信(实情)
51.忍:①忍能对面为盗贼(忍心)
②动心忍性(使……坚强)
52.名:①山不在高,有仙则名(闻名,著名)
②不能名其一处也(说出)
③名之者谁?太守自谓也(命名,取名)
53.朝:①朝服衣冠,窥镜自视(早晨)
②皆朝于齐(朝见,朝拜)
54.旦:①每至晴初霜旦(早晨)
②旦日,卒中往往语(第二天)
55.秋:①此诚危急存亡之秋也(时候)
②茅屋为秋风所破歌(秋季)
56.善:①择其善者而从之(优点,长处)
②京中有善口技者(擅长)
57.将:①将欲行(副词,将要)
②王侯将相宁有种乎(带兵的人)
③上使外将兵(带兵)
58.属:①有良田美池桑竹之属(类)
②神情与苏黄不属(相类似)
③召令徒属(部下)
④属予作文以记之(通"嘱",嘱托)
59.许:①遂许先帝以驱驰(答应)
②杂然相许(赞同)
③高可二黍许(上下)
60.数:①珠可历历数也(计算)
②扶苏以数谏故(多次,屡次)
③夹岸数百步(几)
文言文的通假字比较多,我们将其综合并略加译介,目的是为广大初中生学好文言文提供一些方便。这些例句都是从课文中选取了有代表性的例句,小编整理了2020中考文言文通假字大全分享,希望能帮助到您。
1、项为之强 “强”(jiāng) 通“僵” 《童趣》
2、不亦说乎 “说”(yuè) 通“悦” 《〈论语〉十则》
3、诲女知之乎 “女”(rǔ) 同“汝” 《〈论语〉十则》
4、不知为不知,是知也 “知”(zhì) 通“智” 《〈论语〉十则》
5、路转溪头忽见 “见”(xiàn) 通“现” 《西江月》
6、一切乌有 “乌”(wū) 同“无” 《山市》
7、裁如星点 “裁”(cái) 同“才” 《山市》
8、尊君在不 “不”(fǒu) 通“否” 《陈太丘与友期》
9、对镜帖花环 “帖”(tiē) 通“贴” 《木兰诗》
10、孰为汝多知乎 “知”(zhì) 通“智” 《两小儿辩日》
11、满坐寂然 “坐”(zuò) 通“座” 《口技》
12、止有剩骨 “止”(zhǐ) 通“只” 《狼》
13、便要还家 “要”(yāo) 通“邀” 《桃花源记》
14、身首尾长约八分有奇 “有”(yǒu) 同“又” 《核舟记》
15、诎右臂支船 “诎”(qū) 通“屈” 《核舟记》
16、虞山王毅书远甫刻 “甫”(fǔ) 通“父” 《核舟记》
17、左手倚一衡木 “衡”(héng) 同“横” 《核舟记》
18、盖简桃核修狭者为之 “简”(jiǎn) 通“拣” 《核舟记》
19、荡胸生曾云 “曾”(céng) 通“层” 《望岳》
20、略无阙处 “阙”(quē) 通“缺” 《三峡》
21、蝉则千转不穷 “转”(zhuǎn) 通“啭” 《与朱元思书》
22、窥谷忘反 “反”(fǎn) 通“返” 《与朱元思书》
23、食马者不知其能千里而食也 “食”(sì) 通“饲” 《马说》
24、才美不外见 “见”(xiàn) 通“现” 《马说》
25、食之不能尽其材 “材”(cái) 通“才” 《马说》
26、其真无马邪 “邪”(yé) 通“耶” 《马说》
27、四支僵劲不能动 “支”(zhī) 通“肢” 《送东阳马生序》
28、同舍生皆被绮绣 “被”(pī) 通“披” 《送东阳马生序》
29、百废具兴 “具”(jù) 通“俱” 《岳阳楼记》
30、属予作文以记之 “属”(zhǔ) 通“嘱” 《岳阳楼记》
31、玉盘珍羞直万钱 “羞”(xiū) 同“馐” 《行路难》
32、玉盘珍羞直万钱 “直”(zhí) 同“值” 《行路难》
33、发闾左適戍渔阳九百人 “適”(zhé) 通“谪” 《陈涉世家》
34、为天下唱 “唱”(chàng) 通“倡” 《陈涉世家》
35、固以怪之矣 “以”(yǐ) 通“已” 《陈涉世家》
36、将军身被坚执锐 “被”(pī) 通“披” 《陈涉世家》
37、故不错意也 “错”(cuò) 通“措” 《唐睢不辱使命》
38、仓鹰击于地上 “仓”(chāng) 通“苍” 《唐睢不辱使命》
39、是以先帝简拔以 “简”(jiǎn) 通“拣” 《出师表》
40、必能裨补阙漏 “阙”(qūe) 通“缺” 《出师表》
41、亲戚畔之 “畔”(pàn) 通“叛” 《得道多助 失道寡助》
42、曾益其所不能 “曾”(cēng) 通“增” 《生于忧患死于安乐》
43、困于心,衡于虑 “衡”(héng) 通“横” 《生于忧患 死于安乐》
44、入则无法家拂士 “拂”(bì) 通“弼” 《生于忧患 死于安乐》
45、故患有所不辟也 “辟”(bì) 通“避” 《鱼我所欲也》
46、万钟则不辩礼义而受之 “辩”(biàn) 通“辨” 《鱼我所欲也》
47、所识穷乏者得我欤 “得”(dé) 通“德” 《鱼我所欲也》
48、乡为身死而不受 “乡”(xiāng) 通“向” 《鱼我所欲也》
49、小惠未徧 “徧”(biàn) 通“遍” 《曹刿论战》
50、始一反焉 “反”(fǎn) 通“返” 《愚公移山》
51、汝之不惠 “惠”(huì) 通“慧” 《愚公移山》
52、河曲智叟亡以应 “亡”(wǘ) 通“无” 《愚公移山》
53、一厝朔东 “厝”(cuò) 通“措” 《愚公移山》
文言文的固定格式比较多,我们将其综合并略加译介,目的是为广大初中生学好文言文提供一些方便。这些例句都是从课文中选取了有代表性的例句,小编整理了2020中考语文文言文固定句型大全,希望能帮助到您。
【知识梳理】
文言文的固定格式比较多,我们将其综合并略加译介,目的是为广大初中生学好文言文提供一些方便。这些例句都是从课文中选取了有代表性的例句,以加深读者对该类知识的印象。
1.其如土石何(《愚公移山》)“如……何”,固定格式,意思是把……怎么办,拿……怎么样,对……怎么样。译文:又能把泥土石头怎么样呢?
2.览物之情,得无异乎?(《岳阳楼记》)“得无……乎”,文言中一种固定格式,表示推测语气,能不……呢?译文:看了自然景物而触发的感情,怎能不有所不同呢?
3.今民生长于齐不盗,入楚则盗,得无楚之水土使民善盗耶?(《晏子使楚》)“得无……耶”,文言中一种固定格式,表示推测语气,莫非、难道……吗?译文:一个人生长在齐国不偷东西,一到了楚国就偷起来了,难道楚国的水土使他擅长偷东西吗?
4.此何这不能为祸乎?(《塞翁失马》)“此何……乎”,文言中一种固定格式,表示反问语气,译文:这难道不是祸害吗?
5.此何遽不为福乎?(《塞翁失马》)“此何……乎”,文言中一种固定格式,表示反问语气,这难道……吗?译文:这难道不是福气吗?
6.岂直五百里哉?(《唐雎不辱使命》)“岂……吗”,文言中一种固定格式,表示反问语气,这……吗?译文:难道仅仅用五百里的土地就能交换吗?
7.我孰与城北徐公美?(《邹忌讽齐王纳谏》)“孰与”,文言中一种固定格式,表示比较,与……相比谁更……呢?译文:我跟城北的徐公相比谁更漂亮呢?
8.家贫,无从致书以观。(《送东阳马生序》)“无以”“无从”,文言中一种固定格式,译为“没有用来……的办法”。译文:因为家中贫穷,无法买书来看。
9.我中国其果老大矣乎?(《少年中国说》)“其……乎”,文言中一种固定格式,译为“难道……吗”。译文:我们中国难道果真是老了吗?
10.与其坐而待亡,孰若起而拯之。(《冯婉贞》)“孰若”,比较连词组成的句式,表示比较两事的得失,译为“哪里比得上”“哪如”。译文:与其坐着等待村庄的毁灭,哪如起来拯救它呢?
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1、潺潺流水,奏起了清澈的乐曲;葳蕤草地,闪耀着露珠的光芒;巍峨高山,撑起了高傲的背脊。
2、漓江的水真静啊,静得让你感觉不到它在流动;漓江的水真清啊,清得可以看见江底的沙石;漓江的水真绿啊,绿得仿佛是一块无瑕的翡翠。
3、它挂在小树上,像给小树披上了一层美丽的纱裙;它浮在小河上,像许多小虫在蠕动;它落在草地上,像给无边的绿毯绣上了白色的小花;它飞到田野上,给辛勤的农民伯伯跳起了欢乐的舞;它来到幼儿园,抚摸着孩子的脸蛋。
4、欣赏高山,自然会在高山的巍峨中找到强悍和凝重;欣赏大树,自然会在大树的伟岸中获得自立和尊严;欣赏小草,自然会在小草的葳蕤中汲取执著与希望。
5、谎言是一只心灵的蛀虫,将人的心蛀得面目全非;谎言是一个深深的泥潭,让人深陷其中无法自拔;谎言是一个无尽的黑洞,让人坠入罪恶的深渊万劫不复。
6、春雨有时像牛毛,有时像花针,有时像细丝,有时像细小的珍珠,有时像细小的尘埃。
7、漫山遍野的树,像绵延不绝的绿色画卷,像鳞次栉比的天然屏障,像严阵以待的戍边将士。
8、【我们】我们赞美大海的浩瀚,是否会想到江河奔流中的坎坷与执着?我们赞美高山的雄伟,是否会想到土石积淀中的漫长与沉默?我们赞美景色的秀美,是否会想到万物生长中的艰辛与蓬勃?
9、【美】美是游荡在蓝天上的几缕白云,美是偎依在山冈上的几点残雪,美是回荡在密林中的几声鸟鸣,美是跳跃在海面上的一抹斜阳。
10、【四季】春天的雨,细腻而轻柔,给山野披上美丽的衣裳;夏天的雷,迅疾而猛烈,为生命敲响热烈的战鼓;秋天的风,凉爽而惬意,为落叶送去温馨的问候;冬天的雪,慈祥而温厚,为庄稼带来多情的呵护。
1、潺潺流水,奏起了清澈的乐曲;葳蕤草地,闪耀着露珠的光芒;巍峨高山,撑起了高傲的背脊。
2、漓江的水真静啊,静得让你感觉不到它在流动;漓江的水真清啊,清得可以看见江底的沙石;漓江的水真绿啊,绿得仿佛是一块无瑕的翡翠。
3、它挂在小树上,像给小树披上了一层美丽的纱裙;它浮在小河上,像许多小虫在蠕动;它落在草地上,像给无边的绿毯绣上了白色的小花;它飞到田野上,给辛勤的农民伯伯跳起了欢乐的舞;它来到幼儿园,抚摸着孩子的脸蛋。
4、欣赏高山,自然会在高山的巍峨中找到强悍和凝重;欣赏大树,自然会在大树的伟岸中获得自立和尊严;欣赏小草,自然会在小草的葳蕤中汲取执著与希望。
5、谎言是一只心灵的蛀虫,将人的心蛀得面目全非;谎言是一个深深的泥潭,让人深陷其中无法自拔;谎言是一个无尽的黑洞,让人坠入罪恶的深渊万劫不复。
6、春雨有时像牛毛,有时像花针,有时像细丝,有时像细小的珍珠,有时像细小的尘埃。
7、漫山遍野的树,像绵延不绝的绿色画卷,像鳞次栉比的天然屏障,像严阵以待的戍边将士。
8、【我们】我们赞美大海的浩瀚,是否会想到江河奔流中的坎坷与执着?我们赞美高山的雄伟,是否会想到土石积淀中的漫长与沉默?我们赞美景色的秀美,是否会想到万物生长中的艰辛与蓬勃?
9、【美】美是游荡在蓝天上的几缕白云,美是偎依在山冈上的几点残雪,美是回荡在密林中的几声鸟鸣,美是跳跃在海面上的一抹斜阳。
10、【四季】春天的雨,细腻而轻柔,给山野披上美丽的衣裳;夏天的雷,迅疾而猛烈,为生命敲响热烈的战鼓;秋天的风,凉爽而惬意,为落叶送去温馨的问候;冬天的雪,慈祥而温厚,为庄稼带来多情的呵护。
中考是孩子最重要的起步方向,我们需要关注怎样的信息才能对孩子的未来有帮助呢?百文网网小编告诉大家!
1.以为凡是州之山有异态者,皆我有也,而未始知西山之怪特
翻译:以为凡是这个州的山有奇异形态的,都为我所拥有、欣赏了,但未曾知道西山的怪异独特。
2.悠悠乎与灏气俱,而莫得其涯;洋洋乎与造物者游,而不知其所穷。
翻译:心神无穷无尽地与天地间的大气融合,没有谁知道它们的边界;无边无际,与大自然游玩,不知道它们的尽头。
3.心凝形释,与万化冥合。
翻译:心神凝住了,形体消散了,与万物暗暗地融合为一体。
4.醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之酒也。
翻译:醉翁的情趣不在于喝酒,而在于山水之间。欣赏山水的乐趣,领会它在心里,并寄托它在酒上。
5.安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山?呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!
翻译:怎么才能得到千万间宽敞高大的房子,普遍地庇护天下间贫寒的读书人,让他们个个都开颜欢笑,(房子)不为风雨中所动摇,安稳得像山一样?唉!什么时候眼前出现这样高耸的房屋,(即使)唯独我的茅屋破漏,自己受冻而死也甘心!
6.天时不如地利,地利不如人和。
翻译:有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战的地理形势,有利于作战的地理形势,比不上作战中的人心所向、内部团结。
7.域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。
翻译:使百姓定居下来,不能依靠疆域的界限,巩固国防不能靠山河的险要,威慑天下不能靠武器装备的强大。
8.得道者多助,失道者寡助。
翻译:施行仁政的人,帮助支持他的人就多,不施行仁政的人,帮助支持他的人就少。
9.故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
翻译:所以上天将要降落重大责任在这样的人身上,一定要道先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿,以致肌肤消瘦,使他受贫困之苦,使他做的事颠倒错乱,总不如意,通过那些来使他的内心警觉,使他的性格坚定,增加他不具备的才能。
10.入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
翻译:在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士,在国外如果没有敌对国家和外患,便经常导致灭亡。
11.然后知生于忧患,而死于安乐也。
翻译:这就可以说明,忧愁患害可以使人生存,而安逸享乐使人萎靡死亡。
12.越明年,政通人和,百废具兴。
翻译:到了第二年,政事顺利,百姓和乐,许多已废弛不办的事情都兴办起来。
13.衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千。此则岳阳楼之大观也。
翻译:它含着远处的山,吞长江的水,水势浩大,无边无际,早晨阳光照耀、傍晚阴气凝结,景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟的景象。
14.登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。
翻译:这时登上这岳阳楼,就有心胸开朗,精神愉快;荣辱全忘,举酒临风,高兴极了的种种感概和神态了。
15.嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。
翻译:唉!我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情,或许跟上面说的两种思想感情的表现不同,为什么呢?他们不因为环境好而高兴,也不因为自己遭遇坏而悲伤;在朝廷里做高官就担忧他的百姓;处在僻远的江湖间就担忧他的君王。
16.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
翻译:天下人的忧愁之前就忧愁,天下人的快乐之后才快乐。
17.噫!微斯人,吾谁与归?
翻译:唉!如果没有这种人,我同谁一道呢?