古代历史故事合集(热门五篇)
在数千年的古代历史上,中华民族以不屈不挠的顽强意志和勇于探索的聪明才智,谱写了波澜壮阔的历史画卷,创造了同期世界历史上极其灿烂的物质文明与精神文明。今天小编在这给大家整理了古代历史故事大全,接下来随着小编一起来看看吧!
古代历史故事(1)
古代历史剧中,大家经常可以看到这样的一个画面,将军们大呼一声“攻城”,千军万马一场厮杀,攻破了城池,一座城就换了人统治。
很多人对中国古代城市形状最深刻的印象,可能是“方形”,那么这是为什么呢?古代城池如何选址?又有哪些防御建筑?今天我们就来聊一聊古代的城池。
古代城池的形状
我国的古城,70%以上的城池平面都做方形。首先是方形最便于建设。城墙之内的面积更为规整,也有利于对城内土地划分。在建造时所需要的测量技术和工程技术是最低的。
隋代的大兴城,也就是唐代的长安,近乎于规整的长方形,但如此宏大的城市其兴建时间仅仅9个月;稍后兴建洛阳,其修建时间也只有10个月。这两座规模宏大的都城修建得如此迅速,应当与其采用了最为简单的方形密不可分。
中国古代采用方形或者近似于方形的都城,还有曹魏邺城、北魏洛阳、东魏北齐邺城、北宋开封、元大都等,它们或是完全新建,或是在原有城市基础上规划新建的。此外,历朝历代新建的地方城市以及汉代的边塞城堡、明代的卫所、清代的满城,大都也是方形。
很多城池在发展中,由于各种原因出现了“变形”,也有很多因为地形原因,因地制宜出现的不规则形状。总体来看,中国古代城市的形状多样,但以方形为多。
古代城池选址
中国的风水思想历经几千年的发展,强调“天人合一”“聚气”的风水学理论,对历朝历代帝都的选址、宫殿的建造,有着很深刻的影响。
古代城池的选址很大方面也是出于军事方面的考虑。古代统治阶级对整座城市的选址及布局有着决定性的因素。为了能长久统治,都城选址会选择比较有重要军事战略区域。
古代城池的选址,体现了因地制宜的城市选址和规划思想。古代建设城池时,把大河之水引入城中,这样一定程度上解决了整座城市的用水问题。
城市的整体功能布局的区域化、主次化,街道横平竖直的严谨布置,及中轴线的设置要求,都很清晰的显示出儒家的尊卑、主次思想。
中国历史上最大的城池
长安是西安的那里是政治、经济和文化的中心。周、秦、汉、隋、唐这几个强盛的黄金时期,都城都是在长安。
如果以面积来划定城市的大小,长安城在唐朝时期有87.27平方公里。如果以人口来划分城市大小,在唐朝时期长安城有185万人。鲜花怒马少年时,一朝看尽长安花!
古代城池那些防御建筑
在我国历史上,城池的城墙都是用土做成,明朝之后国力强盛,才出现砖城,也就是用砖块砌成的城池和城墙。砖块砌成城墙非常牢固,大大提高了城池的防御能力。古人对城墙的结构、城门的设置、瓮城的建设都有系统的规划。
城门与城楼是每个城池必不可少的,为了城池的安全以及百姓出入安全,城池在建成之后必须设立城门,有了城门自然就会有城楼,一个城池的东南西北城墙都会设立城门,有的一面会设立好几个城门,每个城门上都会建城楼。
古人在城池建成后,一般会在四面每个城门都建筑瓮城。瓮城相当于一个小型城池,人们在进入城门之前,都要经过这个瓮城,瓮城的设立最主要的目的就是保护城门。
瓮城的防御能力很强,它的设计可以说是中国城池史上的宝贵财富,是中国独有的建制,无论是防御还是进攻,对城池都起着重要作用。
敌军想要攻击城墙,一般需要先进入瓮城,使自己陷入一个四周都是高墙的密闭空间里,遭受城墙上的守城士兵各个方向的夹击,在这种情况下想办法攻破城门十分艰难。
大多城池都会设置角楼,角楼的设置主要跟城池所处的位置、周围的环境、防卫方式以及战略要求等方面决定的。
角楼建立在城墙的转角处,方形或圆形的平台,主要观察四面八方的动静,为了防卫、保卫全城、皇城的安定。
硬楼为方形台或者六角形台,一般建在城墙之中,向外凸出。团楼为圆形台,和硬楼一样,也是建在城墙之上,只是建在转角部位。
城池中敌楼的建设较多,供各段城守部队进行指挥瞭望传令,放置器械物资等,平时则供守城军士巡逻者遮风避雨休息之用。
敌楼一般分为两种,一种是在城墙之上,城台也不突出,另一种是单独在城外西北角二三十米的地方建立。
女墙指的是城墙上方的防护性矮墙,在城墙内侧持平,称宇墙,城墙外侧呈凹凸状,称墙垛。
女墙是对城墙上方的士兵的实质性防护,减少他们遭受城下敌军攻击的概率以及防止从高墙上掉落,是中国城墙最基本的建筑之一。
古代战场上,每一次战斗基本上都是围绕城池进行的,不停的进攻城池,这样才能保证自己部队有充足的战斗力。
古代城池是不同历史时期政治、经济、文化、科技等多方面的综合产物,值得我们去好好研究。
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古代历史故事(2)
成也萧何,败也萧何
韩信初投奔刘邦时,不为刘邦重用,于是离开了刘邦,谋士萧何追回了韩信,并举荐给刘邦为将军。
韩信采用“明修栈道、暗度陈仓”之计,攻下三秦,占据关中,后协助刘邦击败项羽建立汉朝。
刘邦称帝之后,以韩信谋反为由将他降为淮阴侯,后在萧何和吕后的设计下,将韩信处死。
韩信的成功和死亡都和萧何有莫大的关系,所以叫“成也萧何,败也萧何”。
投笔从戎
东汉时期著名的军事家、外交家班超,年轻时为官府抄书,曾经投笔感慨:“大丈夫无他志略,犹当效傅介子、张骞立功西域,以取封侯。安能久事笔研间乎?”
于是他投身军旅,40岁出使西域,71岁回洛阳,31年间平定了西域,西域鄯善、于阗、龟兹等50余国再度隶属于东汉统治。
三顾茅庐
袁绍于官渡之战败北后,刘备投靠刘表,屯驻新野。公元207年,刘备三访隆中,求得诸葛亮出山辅佐,并按照诸葛亮《隆中对》所言“东联孙吴,西据荆益,南和夷越,北抗曹操”的策略,成就了三分天下的大业。
三国鼎立
公元220年一月,曹操在洛阳病逝,十月,其子曹丕称帝,改国号为魏,汉献帝退位,东汉灭亡。
公元221年,刘备在成都称帝,国号汉,史称蜀汉。公元229年,孙权在武昌称帝,国号吴,迁都建业,到此,“三国鼎立”的局面正式形成。
司马昭之心,路人皆知
公元260年,因司马昭权势日重,危及曹氏帝位,曹丕之孙曹髦言“司马昭之心,路人所知也”,率殿中卫士,僮仆讨伐司马昭,在司马昭心腹贾充的指使下,曹髦被武士成济所弑,年仅20岁。
曹髦死后,司马昭立曹奂为帝,即魏元帝,自己独揽大权。265年,司马昭之子司马炎称帝,建立晋朝。
古代历史故事(3)
蔡伦造纸
大约在三千多年前,也就是我国的商代,文字就已经出现了,但当时并没有纸。那时,我们的祖先把文字刻在龟甲或兽骨上,这就是“甲骨文”。
由于作为纸用的龟甲兽骨并不很多,所以甲骨文在当时并不普及,只有帝王或贵族为了记录重大事件,或进行占卜时才使用。
后来,由于政治、军事、文化的发展,甲骨再也不能满足人们记录文字的需要,人们就将竹子劈开截成大大小小的竹片,这就是记事用的竹简。
竹简太重,占地也大。据说,汉武帝的大臣东方朔有一次给皇上写了一份长长的建议,竟用掉三千根竹简。东方朔的这封“信”要两个壮汉才抬得动。汉武帝读这份建议足足用了两个月时间,真是很不方便。
以后又出现了造价昂贵的嫌帛,因为用它写字代价太高,仍未能普及。文化的传播和发展受到了限制。两汉时期,社会经济和科学文化迅速发展,原来记载文字的材料,已经远远满足不了社会文化发展的需要。总结造纸经验,就成了当时急待解决的问题。
公元105年,东汉的汉和帝手下的太监蔡伦被任命为“尚方令”,专门负责监制皇宫里使用的器物。蔡伦少年时饱读诗书,也爱写一些文章,深知缺纸的困难。
少年时代,小蔡伦看到许多跟自己同龄的孩子因为贫穷,没钱买昂贵的嫌帛来习字读书,只能同他们的父母一样,种地、放牛;而一些富贵人家的子弟有钱买帛学习,却又不珍惜,把好好的帛都白白糟蹋掉了。年少的蔡伦认为这很不合理,他觉得应该让穷人也可以买得起帛,也能写字,也能做官。
入宫后,蔡伦念念不忘此事,总想发明一种便宜的东西代替帛,方便广大百姓。在负责主持各种皇室用品的制造时,他经常和工匠一起工作,吸取工匠们精湛的技艺和创造精神。这些,都为蔡伦发明造纸术奠定了基础。
当时人们大都穿麻布衣服,用麻料制衣前先要沤麻,这很像用茧做丝棉要经过漂絮一样,最后在蔑席上残留下一层麻质的薄膜。蔡伦由此想到,如果仿照沤麻的办法来造纸,那么造纸的材料不就可以取自种植方便、价格低廉的麻了吗?
于是他和很多能工巧匠商量,经过无数次试验,蔡伦创造了一个用麻造纸的程序:一分离,二捶捣,三交织,四干燥。在漂麻造纸的基础上,他又进一步改革了造纸方法,把树皮、麻头、破布、废鱼网等东西铡碎捣烂成装状物,然后把浆状物薄薄地平摊在细帘子上,漏去水分。干燥后,留在细帘子上的纤维薄片,便成为植物纤维纸了。
汉元兴元年(公元105年),蔡伦使用新造纸法造出的纸写成奏折奏报朝廷。汉和帝看过后很赞赏他的发明,并马上通令天下采用。
这样,蔡伦的造纸方法很快传遍7全国各地。汉和帝后来封他为龙亭侯,百性们便把他发明的这种纸叫做“蔡侯纸”。
有了丰富的材料来源和比较容易掌握的制造方法,造纸生产得到迅速的发展。纸张的大量生产,使得不只是皇家贵族才有纸可用,平民百姓也可以用纸来写信记账,这就大大促进了文化的发展。
公元751年,在恒逻斯城的一支唐朝军队被中亚的大食军队击败。被俘的唐军中的造纸工匠被送到了大食首都撒马尔罕,去传授造纸术。
这样,中国的造纸术开始西传。公元795年,在巴格达建立了造纸工场,中国的造纸术又进而传到埃及、利比亚、西班牙、法国、意大利、德国、英国、俄国等国。在1690年又传到英国的殖民地北美洲。
造纸术的发明和推广,对于世界科学文化的传播发生了深刻的影响,是世界文化史上的一件大事。而蔡伦作为造纸术的发明者,至今仍为人们所称颂。
但不幸的是蔡伦最却终卷入了的后宫争斗之中,自杀身亡,这也是他被后人诟病的一个原因。但身处那个年代,蔡伦也只是一个依附宫门的宦官,“身似浮萍雨打沉”,在波涛汹涌的斗争中,他要么被彻底掀翻,跌入无底的深渊;要么顺应时势,随波逐流。
另一个被世人诟病的原因就是蔡伦出身宦官,也就是太监。但作为中国封建历史文化特有的产物,“太监”这个词饱含了太多的心酸和屈辱。对于蔡伦却可以用一句话来概括:英雄莫问出处。
古代历史故事(4)
智伯之死
战国时,赵国丞相张孟谈拜见晋国智伯后出来时,在军营门外遇见智过。智过入见智伯说:“韩、魏二国恐怕主意要变。”智伯问:“为什么?”智过说:“我在军营门外遇见孟谈,看他表情矜持,举止傲慢。”
智伯自信的说:“不会这样,我与魏桓子和韩康子秘密约定攻下赵国后,三分赵国土地,他们一定不会欺骗我,你可千万不要将此话说出”智过不放心,又去拜见韩、魏二主,回来后再次劝智伯说:“二主表情不对,心思变了,一定是背叛了您,不如立即杀掉他们,以绝后患。”
智伯说:“他们的军队驻扎晋阳三年了,一朝行动,即能得利,那里会有别的企图,你切莫再提此事了。”
智过说:“不杀二主,那就更亲近他们吧。”智伯问:“怎么亲近?”
智过说:“魏桓子的谋臣叫赵吉,韩康子的谋臣叫段规,此二人都是能改变他们君王主意的幸臣。您可以与这二位约定,攻下赵国,就给他们二位每人万户的封赏。若如此,韩、魏二主就不会变心,您也能得到自己想要的土地了。”
智伯说:“攻下赵国后三分其地,现在再给这两个人各万户的封赏,那我所得的土地就太少了,这不行。”智过见晋君既不采纳他的计策,也不听从他的劝告,于是就离开军营,改姓辅氏,隐居不知去向了。
张孟谈回去后,见赴襄子就说:“我在军营门外碰到智过,看来他怀疑我了,他从智伯那里出来后就改姓换名。今晚若不动手,必留后患。”
于是赵襄子即派张孟谈去见韩、魏二主,约定夜晚动手,杀掉守堤的官吏,决堤淹智伯的军营。智伯的军队在水中一片混乱,韩、魏之军分从两翼攻击,赵襄子率军从正面进攻,大败智伯军。智伯被活捉后处死,国家被分,族人因受株连,全部被杀。
古代历史故事(5)
围魏救赵:
战国时,魏军围困赵国京城邯郸。赵国向齐国求救,齐威王命田忌为将,孙膑为军师,出兵救赵。田忌原想直接引兵去救赵国的邯郸,孙膑主张引兵去围攻魏国的京城大梁,魏必回兵自救,这样,不但能解除赵国的围困,还能使魏军疲劳不堪。田忌采纳了孙膑的策略,引兵直奔大梁。魏军闻讯急忙撤回围攻邯郸的部队,星夜回军援救大梁。走到桂陵,齐军以逸待劳迎击魏军。魏军大败,几乎全军覆没。
胡服骑射:
战国时,赵国国君武灵王决心变革图强。武灵王见胡人(少数民族)身着窄袖短褂便服,骑着战马,边跑边射箭,行动迅疾,十分灵活,便决定向胡人学习,改革士兵服装,发展骑兵。不到一年功夫,赵国拥有一支强大的骑兵,经过南征北战,赵国成了当时有数的强国之一。
窃符救赵:
战国时,秦国派兵围攻赵国的都城邯郸。赵国向魏国求救,魏国派兵前去救赵。秦国听说魏国派兵救赵一事,派人去魏国威胁魏王,魏王屈服于秦国,下令让前去救赵的魏兵按兵不动。赵王向魏国公子信陵君写信求救。信陵君曾为魏王的宠妃如姬报了杀父之仇,信陵君请求如姬从魏王那里盗出了兵符,从而夺取了兵权,率领几万精兵,奔赴邯郸,打败了秦军,解了邯郸之围。
朝秦暮楚:
战国时代秦楚相争频繁,各诸侯国视利害所重,时而助秦,时而事楚。因而形成了一个形容在列强争夺势力范围的条件下,各集团和人们的态度动摇多变,反复无常的成语。
盗憎主人
出自《左传·成公十五年》:春秋时,晋伯宗(晋大夫孙伯纠之子)为人正直,在朝常直言不讳,妻子常劝他说:“盗憎主人,民恶其上,好直言,必及于难。”后来伯宗果然因为结怨过多而被杀。“盗憎主人”是说盗贼憎恨被他盗窃、抢劫的主人,后来就比喻坏人怨恨正直的人,无道恨有道,恶恨善,丑恨美,坏人恨好人。