2018最新高考语文复习的必考古文【实用3篇】
2018年最新的高考哦必背古文有哪些知道吗?语文复习该背哪些古文呢?下面由百文网小编为大家提供关于2018最新高考语文复习的必考古文，希望对大家有帮助!
2018最新高考语文古文三、重要通假字
《诗经·氓》
①匪来贸丝，来即我谋 匪：通“非”，不是。
②于嗟鸠兮，无食桑葚 于：通“吁”，叹词。
③士之耽兮，犹可说也 说：通“脱”，脱身。
④淇则有岸，隰则有泮 泮：通“畔”，边岸。
《诗经·采薇》
⑤曰归曰归，岁亦莫止 莫：通“暮”，年末。
⑥彼尔维何?维常之华 尔：通“”，花盛开的样子。
⑦岂不日戒，狁孔棘 棘：通“急”，紧急。
《离骚》
⑧偭规矩而改错 错：通“措”，措施。
⑨忳郁邑余侘傺兮 郁邑：通“郁悒”，忧愁苦闷。
⑩何方圜之能周兮 圜：通“圆”，圆凿。
⑪进不入以离尤兮 离：通“罹”，遭受。
⑫芳菲菲其弥章 章：通“彰，明显。
《孔雀东南飞》
⑬箱帘六七十 帘：通“奁”，女子梳妆用的镜匣。
⑭蒲苇纫如丝 纫：通“韧”，柔韧而坚固。
《短歌行》
⑮契阔谈? ?：通“宴”，欢饮。
《兰亭集序》
⑯悟言一室之内 悟：通“晤”，面对面。
《赤壁赋》
⑰浩浩乎如冯虚御风 冯：通“凭”，乘。
《游褒禅山记》
⑱长乐王回深父 父：通“甫”，古代对男子的美称。
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2018最新高考语文古文二、古文实词
殆
1、知彼知已，百战不殆(危险)
2、且燕赵处秦革灭殆尽之际(近于，几乎)
3、郦元之所见闻，殆与余同(大概，恐怕)
4、思而不学则殆(精神疲倦而无所得)
当
1、木兰当户织(对着，面对)
2、募有能捕之者，当其租入(抵，相抵)
3、有大石当中流(阻挡，抵挡)
4、北邀当国者相见(执掌，主持)
5、念窦娥葫芦提当罪愆(承担)
6、臣知欺大王之罪当诛(应当，应该)
7、将献公堂，惴惴恐不当意(恰当，适合，合宜)
8、犯法当死(判处，判罪)
9、有狼当道，人立而啼(阻，拦)
10、一夫当关，万人莫开(占据、把守)
11、当是时也，商君佐之(值，在，正在)
12、不久当归还，还必相迎取(必然，必定、一定)
道
1、怀其璧，从径道亡(路，道路)
2、从郦山下，道芷阳间行(取道)
3、师者，所以传道受业解惑也(道理，规律)
4、于是废先王之道(主张，思想，学说)
5、伐无道，诛暴秦(道义)
6、人道是，三国周郎赤壁(说，谈论)
7、臣之所好者，道也(道理、规律)
8、道不同，不相为谋(意向)
9、闻操已向荆州晨夜兼道(走路、赶路)
10、故园谁道有书来(料想)
11、道之以政(通导、引导)
12、道义：道德和正义
得
1、所得表众亦极七八万耳(得到，获得，与“失”相对)
2、古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得(心得，收获)
3、未得与项羽相见(能够)
4、吾得兄事之(应该)
5、所识穷乏者我欤(通“德”感恩)
6、得无教我猎虫所耶(得无：莫非，岂不是)
7、意气扬扬，甚自得也(得意)
8、积善成德，而神明自得，圣心备焉(具备)
9、某亦守法，与公甚相得(融洽)
10、此言得之(对、合适)
度
1、试使山东之国与陈涉度长絜大(量，计算)
2、度我至军中，公乃入(推测，估计)
3、度义而后动(考虑)
4、乃曰'吾忘持度'(尺寸，尺码)
5、生之有时而用之亡度(限度，法度)
6、衡下车，治威严，整法度(制度，法度)
7、一夜飞度镜湖月(通'渡'渡过，越过)
8、常有大度。(度量)
9、群臣惊愕，卒起不意，尽失其度(常态)
10、崔九堂前几度闻(量词、次、回、个)
11、予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲(谱曲)
12、春风不度玉门关(过)
13、三言两语，把一个人度了去了(度引，指度人离俗出生死)
非
1、登高而招，臂非加长也(不，没有)
2、而墨子非之(责怪，反对)
3、人非生而知之者，孰能无惑(不是)
4、非刘豫州莫可以当曹操者(除非，除了)
5、备他盗之出入与非常也(非常：意外的变故)
6、觉今是而昨非(不对的，错误的)
复
1、昭王南征而不复(返回。回来)
2、更若役，复若赋，则何如(恢复)
3、明年复攻赵，杀二万人(再，又)
4、山重水复疑无路(重复)
5、王辞而不复(回答)
6、有北面复匈奴之志。(报复)
7、沛幸得复，丰未得复。(免除赋税徭役)
8、复之以掌，虚若无物。(通'覆'，遮盖，盖上)
9、而翁归，自与汝复算耳。(复算，追究)
负
1、颁白者不负戴于道路矣(背东西，以背载物)
2、均之二策，宁许以负秦曲(担负，使……承担)
3、秦贪，负其强，(依仗，凭借)
4、臣诚恐见欺于王而负赵(对不起，辜负)
5、相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，(违背，背弃)
6、不知彼而知已，一胜一负(失败)
7、苍山负雪，明烛天南。(覆盖)
8、通家尚负责。(亏欠，拖受，责通“债”)
盖
1、日初出大如车盖(遮阳避雨的用具)
2、员径八尺，合盖隆起(器物上的盖子)
3、覆盖周密无际(遮盖)
4、况刘豫州王室之胄，英才盖世(压倒，胜过)
5、盖余所至，比好游者尚不能十一(大概，大约)
6、屈平之作《离骚》，盖自怨生也，《屈原列传》(连接上文，表示原因)
7、盖钟子期死，伯乐终身不复鼓琴(发语词，不译)
8、盖亦反其本矣(通'盍'，何不)
9、前狼假寐，盖以诱敌。(肯定判断、原来是)
2018最新高考语文古文一、必考古文
马说(韩愈)
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰："天下无马!"呜呼!其真无马邪?其真不知马也!
陋室铭(刘禹锡)
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子曰："何陋之有。"
小石潭记(柳宗元)
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
岳阳楼记(范仲淹)
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎!
若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空;日星隐曜，山岳潜形;商旅不行，樯倾楫摧;薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"乎。噫!微斯人，吾谁与归。
时六年九月十五日。
醉翁亭记(欧阳修)
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁山之僧智仙也。名之者谁太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，坐起而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐;人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。
爱莲说(周敦颐)
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人牡丹之爱，宜乎众矣
记承天寺夜游(苏轼)
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
送东阳马生序(节选)(宋濂)
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请;或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复;俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。