2018最新高考语文复习的必考古文【实用3篇】
2018年最新的高考哦必背古文有哪些知道吗?语文复习该背哪些古文呢?下面由百文网小编为大家提供关于2018最新高考语文复习的必考古文,希望对大家有帮助!
2018最新高考语文古文三、重要通假字
《诗经·氓》
①匪来贸丝,来即我谋 匪:通“非”,不是。
②于嗟鸠兮,无食桑葚 于:通“吁”,叹词。
③士之耽兮,犹可说也 说:通“脱”,脱身。
④淇则有岸,隰则有泮 泮:通“畔”,边岸。
《诗经·采薇》
⑤曰归曰归,岁亦莫止 莫:通“暮”,年末。
⑥彼尔维何?维常之华 尔:通“”,花盛开的样子。
⑦岂不日戒,狁孔棘 棘:通“急”,紧急。
《离骚》
⑧偭规矩而改错 错:通“措”,措施。
⑨忳郁邑余侘傺兮 郁邑:通“郁悒”,忧愁苦闷。
⑩何方圜之能周兮 圜:通“圆”,圆凿。
⑪进不入以离尤兮 离:通“罹”,遭受。
⑫芳菲菲其弥章 章:通“彰,明显。
《孔雀东南飞》
⑬箱帘六七十 帘:通“奁”,女子梳妆用的镜匣。
⑭蒲苇纫如丝 纫:通“韧”,柔韧而坚固。
《短歌行》
⑮契阔谈? ?:通“宴”,欢饮。
《兰亭集序》
⑯悟言一室之内 悟:通“晤”,面对面。
《赤壁赋》
⑰浩浩乎如冯虚御风 冯:通“凭”,乘。
《游褒禅山记》
⑱长乐王回深父 父:通“甫”,古代对男子的美称。
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2018最新高考语文古文二、古文实词
殆
1、知彼知已,百战不殆(危险)
2、且燕赵处秦革灭殆尽之际(近于,几乎)
3、郦元之所见闻,殆与余同(大概,恐怕)
4、思而不学则殆(精神疲倦而无所得)
当
1、木兰当户织(对着,面对)
2、募有能捕之者,当其租入(抵,相抵)
3、有大石当中流(阻挡,抵挡)
4、北邀当国者相见(执掌,主持)
5、念窦娥葫芦提当罪愆(承担)
6、臣知欺大王之罪当诛(应当,应该)
7、将献公堂,惴惴恐不当意(恰当,适合,合宜)
8、犯法当死(判处,判罪)
9、有狼当道,人立而啼(阻,拦)
10、一夫当关,万人莫开(占据、把守)
11、当是时也,商君佐之(值,在,正在)
12、不久当归还,还必相迎取(必然,必定、一定)
道
1、怀其璧,从径道亡(路,道路)
2、从郦山下,道芷阳间行(取道)
3、师者,所以传道受业解惑也(道理,规律)
4、于是废先王之道(主张,思想,学说)
5、伐无道,诛暴秦(道义)
6、人道是,三国周郎赤壁(说,谈论)
7、臣之所好者,道也(道理、规律)
8、道不同,不相为谋(意向)
9、闻操已向荆州晨夜兼道(走路、赶路)
10、故园谁道有书来(料想)
11、道之以政(通导、引导)
12、道义:道德和正义
得
1、所得表众亦极七八万耳(得到,获得,与“失”相对)
2、古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得(心得,收获)
3、未得与项羽相见(能够)
4、吾得兄事之(应该)
5、所识穷乏者我欤(通“德”感恩)
6、得无教我猎虫所耶(得无:莫非,岂不是)
7、意气扬扬,甚自得也(得意)
8、积善成德,而神明自得,圣心备焉(具备)
9、某亦守法,与公甚相得(融洽)
10、此言得之(对、合适)
度
1、试使山东之国与陈涉度长絜大(量,计算)
2、度我至军中,公乃入(推测,估计)
3、度义而后动(考虑)
4、乃曰'吾忘持度'(尺寸,尺码)
5、生之有时而用之亡度(限度,法度)
6、衡下车,治威严,整法度(制度,法度)
7、一夜飞度镜湖月(通'渡'渡过,越过)
8、常有大度。(度量)
9、群臣惊愕,卒起不意,尽失其度(常态)
10、崔九堂前几度闻(量词、次、回、个)
11、予怀怆然,感慨今昔,因自度此曲(谱曲)
12、春风不度玉门关(过)
13、三言两语,把一个人度了去了(度引,指度人离俗出生死)
非
1、登高而招,臂非加长也(不,没有)
2、而墨子非之(责怪,反对)
3、人非生而知之者,孰能无惑(不是)
4、非刘豫州莫可以当曹操者(除非,除了)
5、备他盗之出入与非常也(非常:意外的变故)
6、觉今是而昨非(不对的,错误的)
复
1、昭王南征而不复(返回。回来)
2、更若役,复若赋,则何如(恢复)
3、明年复攻赵,杀二万人(再,又)
4、山重水复疑无路(重复)
5、王辞而不复(回答)
6、有北面复匈奴之志。(报复)
7、沛幸得复,丰未得复。(免除赋税徭役)
8、复之以掌,虚若无物。(通'覆',遮盖,盖上)
9、而翁归,自与汝复算耳。(复算,追究)
负
1、颁白者不负戴于道路矣(背东西,以背载物)
2、均之二策,宁许以负秦曲(担负,使……承担)
3、秦贪,负其强,(依仗,凭借)
4、臣诚恐见欺于王而负赵(对不起,辜负)
5、相如度秦王虽斋,决负约不偿城,乃使其从者衣褐,(违背,背弃)
6、不知彼而知已,一胜一负(失败)
7、苍山负雪,明烛天南。(覆盖)
8、通家尚负责。(亏欠,拖受,责通“债”)
盖
1、日初出大如车盖(遮阳避雨的用具)
2、员径八尺,合盖隆起(器物上的盖子)
3、覆盖周密无际(遮盖)
4、况刘豫州王室之胄,英才盖世(压倒,胜过)
5、盖余所至,比好游者尚不能十一(大概,大约)
6、屈平之作《离骚》,盖自怨生也,《屈原列传》(连接上文,表示原因)
7、盖钟子期死,伯乐终身不复鼓琴(发语词,不译)
8、盖亦反其本矣(通'盍',何不)
9、前狼假寐,盖以诱敌。(肯定判断、原来是)
2018最新高考语文古文一、必考古文
马说(韩愈)
世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之曰:"天下无马!"呜呼!其真无马邪?其真不知马也!
陋室铭(刘禹锡)
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子曰:"何陋之有。"
小石潭记(柳宗元)
从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣佩环,心乐之。伐竹取道,下见小潭,水尤清冽。全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为嵁,为岩。青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。
潭中鱼可百许头,皆若空游无所依。日光下澈,影布石上,佁然不动,俶尔远逝,往来翕忽。似与游者相乐。
潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。其岸势犬牙差互,不可知其源。
坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。以其境过清,不可久居,乃记之而去。
同游者:吴武陵,龚古,余弟宗玄。隶而从者,崔氏二小生:曰恕己,曰奉壹。
岳阳楼记(范仲淹)
庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。越明年,政通人和,百废具兴。乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千。此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎!
若夫霪雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空;日星隐曜,山岳潜形;商旅不行,樯倾楫摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。
至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。
嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"乎。噫!微斯人,吾谁与归。
时六年九月十五日。
醉翁亭记(欧阳修)
环滁皆山也。其西南诸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,琅琊也。山行六七里,渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者,酿泉也。峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。作亭者谁山之僧智仙也。名之者谁太守自谓也。太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也。野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。
至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也。临溪而渔,溪深而鱼肥,酿泉为酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也。宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,坐起而喧哗者,众宾欢也。苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。
已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。
爱莲说(周敦颐)
水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人牡丹之爱,宜乎众矣
记承天寺夜游(苏轼)
元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
送东阳马生序(节选)(宋濂)
余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道,又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。
当余之从师也,负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍,四肢僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意。以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。