道教的名言诗句_道教的名言名句格言(热门十篇)

道教与中华本土文化紧密相连，深深扎根于中华沃土之中，并对中华文化的各个层面产生了深远影响。道家说过很多经典的名言语句，下面百文网小编为你分享的是道教的名言诗句的内容，希望你会喜欢!

道教经典语句（珍藏版）

1) 祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。

2) 治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

3) 天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。

4) 多言数穷，不如守中。

5) 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。

6) 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

7) 希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

8) 企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

9) 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

10) 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

11) 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

12) 涤初玄览： 视其所以，观其所由，察其所安

13) 太者大也，上者尊也，高尊莫先，众圣共尊，故曰太上。老君，老者寿也，明老君修天修地，自然长寿，故曰老也。君者尊号也，道清德极故曰君也。以明老君为众圣之祖，真神之宗，一切万物莫不皆因老君所制，故为宗祖也。

14) 道者开口动舌发言之词也。又云道者，虚无之无也，混沌之宗，乾坤之祖，能有能无，包罗天地，道本无形，莫之能名，无形之形，是谓真形，无象之象，是谓真象。先天地而不为长，后天地而不为老，无形而自障，无象而自立，无为而自化，故曰大道。经云视之不见，故曰无形。杳杳冥冥，其中有精，混混沌沌，分为阴阳，故为天地也。育者养也，长养阴阳故为生育也。阳者清也，上腾为天，阴者浊也，下潜为地，天地者乃大道之子也。

15) 自然而生有，造化以成形，故天无精气，无以制66月之明，地无精气无以制山巅镇焉，人无精气无以制身形之存焉，故曰66月禀阴阳之所运行，故知道之无情，随机而所化。又云天何言哉，四时行焉，地何言哉，万物生焉。经云用之不可既，无情而运行66月也，66月者大道之用也。

道教名言名句格言（热门版）

1) 人法地，地法天，天法道，道法自然。

2) 无极生太极，太极生两仪，两仪分四象，四象分八卦，一卦变八卦，八八六十四卦三百八十四爻。

3) 将欲取之，必先与之，是谓微明。柔弱胜刚强。——老子

4) 知足则不辱，知止则不殆。——老子

5) 知者不言，言者不知。——老子

6) 圣人不积，既以为人己愈有既已为人己愈多。——老子

7) 重为轻根，静为躁君。——老子

8) 见素抱朴、少私寡欢。——老子

9) 为无为，事无事，味无味。——老子

10) 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——老子

11) 知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。——老子

12) 中无主而不止，外无正而不行。——庄子

13) 非彼无我，非我无所取。——庄子

14) 物固有所然，物固有所可。——庄子

15) 逍遥于天地之间而心意自得。——庄子

16) 莫逆于心，遂相与为友。——庄子

17) 吾生也有涯，而知也无涯。——庄子

18) 飘风不终朝,骤雨不终日。——《道德经》

19) 天下难事必作于易，天下大事必作于细。——《道德经》

20) 合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。——《老子》

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道家经典语录(励志版)

1) 祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

2) 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

3) 言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

4) 知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

5) 民不畏威，则大威至。

6) 无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。

7) 勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故?

8) 天网恢恢，疏而不失。

9) 民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?

10) 民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

11) 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

12) 天之道，其犹张弓欤?高者抑之，下者举之;有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

13) 是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

14) 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

15) 弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

16) 和大怨，必有馀怨;报怨以德，安可以为善?

17) 小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

18) 甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

19) 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

20) 天之道，利而不害;圣人之道，为而不争。

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道教经典语句（精选版）

1) 不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之

2) 昆虫草木，犹不可伤。(保护生态)

3) 受辱不怨，受宠若惊。施恩不求报，与人不追悔。

4) 悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危 。(以人为本)

5) 不彰人短，不炫己长。

6) 夫心起於善，善虽未为，而吉神已随之。或心起於恶，恶虽未为，而凶神已随之。

7) 诸恶莫作，众善奉行。(善待百姓)

8) 《微旨》：慈心於物，恕(推广)己及人。

9) 莫因恶小而为之，莫因善小而不为。

10) 行时时之方便，积处处之阴功。

11) 老子：少私寡欲。为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。无为而无不为。(无为而治)

12) 道可道，非常道，名可名，非常名。

13) 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。上士闻道谨而行之，中士闻道，若存若亡。下士闻道而大笑之。不笑不足以为道。

14) 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。(和平发展)

15) 天之道加其犹张弓欤!高者抑之，下者举之，有馀者损之，不足者补之。人之道则不然，损不足以奉有余，民之饥，以其上食税之多 。

16) 人法天地，故不得燥处，常清静为务。清静为天下正。真思志道，学知清静。(韬光养晦)

道家经典语录(哲理版)

1) 天下万物生于有，有生于无。

2) 上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。

3) 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

4) 人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

5) 人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

6) 天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

7) 不言之教，无为之益，天下希及之。

8) 名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?

9) 甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

10) 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

11) 静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

12) 天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

13) 祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

14) 不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

15) 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

16) 无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

17) 圣人常无心，以百姓心为心。

18) 善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。

19) 出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之于死地，亦十有三。

20) 道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

道家经典语录(简洁版)

1) 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

2) 希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

3) 企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

4) 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

5) 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

6) 人法地，地法天，天法道，道法自然。

7) 重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

8) 物壮则老，是谓不道，不道早已。

9) 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

10) 吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

11) 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

12) 始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

13) 譬道之在天下，犹川谷之于江海。

14) 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

15) 将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。

16) 柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

17) 道常无为而无不为。

18) 上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

19) 夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

20) 昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

道教的名言诗句（最新版）

1) 宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天上云卷云舒。

2) 至人无己神人无功圣人无名。

3) 上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

4) 大智若愚，大巧若拙，大音希声，大象无形。

5) 道生一，一生二，二生三，三生万物。

6) 人法地，地法天，天法道，道法自然。

7) 仁者见仁，智者见智。

8) 天地一指，万物一马。

9) 鱼相忘于江湖，人相忘于道术。

10) 日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。

11) 不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷。

12) 天地与我并生，万物与我合一。

13) 知人者智，自知者明。

14) 善处身者必善处世，善处世者必严修身。

15)少私寡欲可以养心，绝淫戒色可以养精。

道家经典语录(个性版)

1) 道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

2) 修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃馀;修之于乡，其德乃长;修之于邦，其德乃丰;修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。

3) 知者不言，言者不知。

4) 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

5) 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫;人多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。”

6) 其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

7) 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

8) 治人事天，莫若啬。

9) 治大国，若烹小鲜。

10) 大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦;小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

11) 为无为，事无事，味无味。

12) 图难于其易，为大于其细;天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

13) 夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

14) 合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。

15) 民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

16) 古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。

17) 江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

18) 我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

19) 慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

20) 善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

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关于道教的诗句（经典版）

1) 善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。

2) 小善不积大德不成，小恶不止终成大罪。

3) 少私寡欲可以养心，绝淫戒色可以养精。

4) 欲修仙道必修人道，人道未修仙道远矣。

5) 心本是道道即是心，心外无道道外无心!

6) 善游者溺，善骑者坠，各以所好，反自为祸。——文子《文子》

7) 非淡漠无以明德，非宁静无以致远，非宽大无以并覆，非正平无以制断。——文子《文子》

8) 故仁莫大于爱人，智莫大于知人。——文子《文子》

9) "附耳之语,流闻千里。——文子《文子·微明》"

10) 凡人之道，心欲小，志欲大;智欲圆，行欲方;能欲多，事欲少。——文子《文子》

11) 人莫鉴于流潦而鉴于止水，以其清且静也。——文子《文子》

12) 是以圣人之道，宽而栗，严而温，柔而直，猛而仁。——文子《文子》

13) 祸之至也，人自生也;福之来也，人自成之——文子

14) 山致其高而云雨起焉，水致其深而蛟龙生焉，君子致其道而德泽流焉。——文子《文子》

15) 法者，天下之准绳也——文子

道家经典语录（霸气版）

1) 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。

2) 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

3) 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

4) 不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

5) 天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。

6) 多言数穷，不如守中。

7) 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

8) 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

9) 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

10) 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

11) 持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

12) 三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

13) 五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

14) 宠辱若惊，贵大患若身。

15) 太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

16) 大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。

17) 绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

18) 人之所畏，不可不畏。

19) 俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

20) 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

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