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一直在变的是朝代更始,一直不变的是吃吃喝喝,那么明朝的饮食文化具有什么特点呢?下面百文网小编为大家推荐一些明朝的饮食文化特点,希望大家有用哦。
中国的饮食文化历史悠久,内容丰富。从历史发展的角度看,食文化可以分为原始阶段,先秦,秦唐,·宋元明清等若干阶段。先秦时代是中国烹饪文化的真正形成时期。
经过从夏代至战国末将近两千年的历史发展,烹饪理论建立,如五味调和的理论得以确立,以“色、香、味、形”为核心的美食标准初步建立,医食相关的观念初步建立。秦王朝统一天下,建立了中国历史上第一个封建中央集权专制的大帝国,至唐代,中国封建社会发展到鼎盛阶段,国内各民族相互融合。在这种背景下,中国烹饪文化进入了一个稳步发展的新阶段。
汉代随着生产力的发展,全民饮食水平比先秦时有了提高,汉武帝“罢黝百家,独尊儒术”使儒学神圣化、宗教化后,儒家的饮食思想受到推崇。儒家的饮食养生观如讲究营养,注重卫生,食精脍细,以饮食涵养人性,完善人性等对中国饮食文化的发展影响至深,《内经》等医学典籍的完成使先秦“医食同元”思想进一步发展。汉代佛教开始传入中原,东汉道教创立,其文化精神对饮食文化思想发展也有很大的影响。魏晋南北朝时期一大批饮食论著出现既是对前代的总结也对后来的发展起到了推动作用。
唐代国力空前强盛,封建皇帝的宴饮习俗之奢华也达到了前所未有的程度,出现了“船宴”,为游乐与饮食的结合,如著名的“曲江船宴”。野宴也深入民间,如仕女们的“探春宴”,“裙幌宴”。这是有唐一代的宏大气魄与开放的风气的表现。
宋元明清是中国封建社会的后期,封建的生产关系走向衰落,新的生产关系和市民社会开始出现,使中国饮食文化的发展出现了新的趋向,走向成熟。其中以明代最为典型,最能表现这种新特征。明代社会在商品经济的冲击下,政治上由前期礼制的严格约束到后来有所放松经济上农业、手工业、商业等有了更进一步的发展,为社会积累了比前代更多的物质基础文化上崇尚自由、人文主义思想浓厚,“去人欲,存天理”的程朱理学不再是人们唯一遵守的标准,人们开始在思想和行为上大胆的追求物质享受社会上出现了一股物质享受的潮流,同时传统的思想对一些思想保守的人仍然有一些约束力。随着人们对自身健康的不断关注,受佛教、道教等因素的影响,养生、淡味思想也成为许多人饮食上的新追求,这种特点尤其在知识阶层中更为明显。
饮食文化活动体现着每个朝代的发展特点。如果和前代相比,汉代及其以前生产力相比而言较低,人们生活简朴,节约。随着生产力的逐渐发展,到唐代国力强盛,饮食上也就讲究场面的宏大气势。到了明代就体现为浓厚的商业气息和人文主义色彩。更注重饮食的保健性、艺术性。如以明清之际饮食家李渔为例来说,“李渔的心态受到晚明心学的明显影响,虽然李渔身上有着浓厚的儒家色彩,但那种‘百姓日用即为道’的世俗主义和极端享乐的思想在他身上却也有明显的表现。”“作为明清之际的李渔,他的饮食文化中带有浓厚的美学色彩与文化品位,同时又与他风流自适,儒释道兼而有之的主体心态有着密切联系。”①李渔饮食文化活动中的这些特点可以代表部分晚明人的心态。
正是明代饮食文化对前代的继承与发展,承前启后为清代饮食文化的继续发展打下了基础。对我们今天饮食的发展也提供了有益的借鉴。
总体来说,在明代所统治的广阔疆域里饮食的大体状况还是和前代一样。城乡之间,南北之间的人,在饮食上的差别是很大的。“海南之人食鱼虾,北人厌其腥,塞北人食乳酪,南人恶其擅,河北人食胡葱,蒜,韭,江南畏其辛辣,而自身不觉,此皆水土积习,不能强同。”②“东南之人食水产,西北之人食六畜。食水产者,螺蚌蟹蛤以为美味,不觉其腥也食六畜者,狸兔鼠雀以为珍味,不觉其擅也。若南方之南,至于烹蛇酱蚁,浮蛆刺矗,则近鸟矣北方之北,至于茹毛饮血,拔皮渝肠,则比赞兽矣”⑧这既与他们长期以来形成的饮食习惯有关,也与物产的,地域的限制有关。饮食上的差异反映南北方不同的民风民俗,南方人比较精细,能充分利用资源加工致富,北方人对此就比较淡漠,反映出了不同地方人们性格的差异。
但是在明代这个封建社会特殊时期,在商品经济的冲击,瓦解之下,封建等级制度有所放松。在此基础上人文主义思潮涌动,衣食住行等人们合理的欲望已经得到肯定和宣扬。饮食和前代相比展现出不同的时代特征。首先在经济相对发达的江南地区和城镇地区产生享受奢侈的潮流,然后影响,波及到西北以及农村地区。首先由一些豪门大户所倡导和实践,然后影响和带动中下层民众成为一种不可遏制的潮流与时尚。在很重视生命的心态下,养生、淡味等饮食思想被强调和实践在人文主义思潮高涨的情况下,人们对自由生活的追求,使饮食也表现的高雅浪漫起来,被人们视为一种生活的乐趣和享受。饮食著作比比皆是,既有总结也有创新。对外交流活动,又使明代饮食出现了一些新的因素和内容。明代饮食文化在前代的积淀和基础上有了更大的发展,但这种发展也有着明显的地域性,以经济发达地区的表现最为显著,最能表现这些特点。
孙中山先生在《建国方略》中高度评价了我国的饮食文化,他说。“我国近代文明进化,事事皆落人之后,唯饮食一道之进步,至今尚为文明各国所不及。中国所发明之食物,固大胜于欧美而中国烹调法之精良,又非欧美所可并驾。”又说“中国不独食品发明之多,烹调方法之美为各国所不及,而中国人之饮食习尚暗合乎科学卫生,尤为各国一般人所望尘不及也。”①中国饮食文化能在世界上有这样的领先地位,历史上每个阶段都必不可少,明代更是其中重要的一个发展阶段。
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吠陀时代是印度文明中的一个重要时代!下面是百文网小编给大家整理的吠陀时代的信息,供大家阅读!
公元前1000年代前期,雅利安人势力扩张到恒河流域,与当地的土著居民不断的融合。同时,在这一时期,铁器在南亚次大陆广泛使用。大面积的森林和沼泽被开垦,农业开始成为主要的经济来源,雅利安人此时已经开始使用重犁,并按节令来种植作物。除了麦、豆外,水稻、棉花也开始被种植。手工业在此时也有了较大的发展,出现了大批专业的工作部门和职业。并且依希腊史籍记载,大流士一世曾向被征服的印度河西部地区居民要求年贡金360塔兰特的金沙,可见当时采矿业和冶炼业的兴盛。随着手工业和农业的发展,商业也开始兴盛起来,牛车、马车和象驮开始成为运输的主要承担者。黄金成为了主要的支付货币,另外高利贷也开始出现。
随着战争的扩大和频繁,以及经济的发展,雅利安人内部也开始发生分化,一些部落开始过渡为国家,“罗阇”变为世袭君主。但是这个过程并不完全一致,如恒河上游的居楼国和般陀罗在前9世纪-8世纪就过渡到了国家,而更多地区则是在前7世纪以后才完成过渡。
在晚期吠陀时代,由于“罗阇”和僧侣贵族的权力扩大,雅利安人的氏族部落制度和军事民主制度都相继瓦解,出现了瓦尔那制度,雅利安人内部出现三个不同的阶级即婆罗门、罗阇尼亚(即后来的刹帝利)、吠舍。再加上首陀罗成为印度四大种姓,种姓之间不允许通婚,不能同餐,此外,四个种姓在宗教仪式和社会权利上也不尽相同。至今仍然对南亚地区有着巨大的影响。
除瓦尔那制度外,婆罗门教也在此时产生。婆罗门教信仰原始的自然崇拜,以梵天为主神,此外有毁灭之神和舞蹈之神湿婆,以及光明之神毗湿奴。婆罗门教还宣扬善恶轮回的观念,主张梵我一致的观念。除此之外,婆罗门教还主张人祭,极其野蛮。
吠陀时代指哈拉巴文化衰亡后,雅利安人入侵印度并将这一时段的史料保留在《吠陀》及解释吠陀的《梵书》、《森林书》、《奥义书》以及两部史诗中,故称作吠陀时代。下面百文网小编给大家说说吠陀时代距今多少年,供大家阅读!
公元前1000年代前期,雅利安人势力扩张到恒河流域,与当地的土著居民不断的融合。同时,在这一时期,铁器在南亚次大陆广泛使用。大面积的森林和沼泽被开垦,农业开始成为主要的经济来源,雅利安人此时已经开始使用重犁,并按节令来种植作物。除了麦、豆外,水稻、棉花也开始被种植。手工业在此时也有了较大的发展,出现了大批专业的工作部门和职业。并且依希腊史籍记载,大流士一世曾向被征服的印度河西部地区居民要求年贡金360塔兰特的金沙,可见当时采矿业和冶炼业的兴盛。随着手工业和农业的发展,商业也开始兴盛起来,牛车、马车和象驮开始成为运输的主要承担者。黄金成为了主要的支付货币,另外高利贷也开始出现。
随着战争的扩大和频繁,以及经济的发展,雅利安人内部也开始发生分化,一些部落开始过渡为国家,“罗阇”变为世袭君主。但是这个过程并不完全一致,如恒河上游的居楼国和般陀罗在前9世纪-8世纪就过渡到了国家,而更多地区则是在前7世纪以后才完成过渡。
在晚期吠陀时代,由于“罗阇”和僧侣贵族的权力扩大,雅利安人的氏族部落制度和军事民主制度都相继瓦解,出现了瓦尔那制度,雅利安人内部出现三个不同的阶级即婆罗门、罗阇尼亚(即后来的刹帝利)、吠舍。再加上首陀罗成为印度四大种姓,种姓之间不允许通婚,不能同餐,此外,四个种姓在宗教仪式和社会权利上也不尽相同。至今仍然对南亚地区有着巨大的影响。
除瓦尔那制度外,婆罗门教也在此时产生。婆罗门教信仰原始的自然崇拜,以梵天为主神,此外有毁灭之神和舞蹈之神湿婆,以及光明之神毗湿奴。婆罗门教还宣扬善恶轮回的观念,主张梵我一致的观念。除此之外,婆罗门教还主张人祭,极其野蛮。
纵观德川时代的教育状况,可以看出虽然其发展了很多不同类型的学校,建立了近代国家教育制度的基础,但同时由于其本身的阶级性,今天百文网小编给大家精心挑选了德川幕府时代,希望文章对大家有所启发。
宽永时期
宽永期的是 江户初期的文化特点,受 桃山文化的影响,安定幕府体制,倾向新的开始。在这一时期朱子学的儒学最为盛行。在这一时期的建筑,流行灵庙建筑,特以德川家康的日光东照宫为代表,这一时期的建筑受桃山文化的影响施行豪华的装饰雕刻。这一时期的书院以京都的桂离宫为代表,绘画以 狩野派的 狩野探幽(1602年~1674年)为幕府的御用画师。在这一时期还有京都的土佐派、元禄的琳派为先驱。在这一时期,因为侵略朝鲜,很多朝鲜制陶工人被带回日本,所以 九州·中国等地方各地出现了朝鲜系的工艺,有田烧、萨摩烧、萩烧、高取烧等很有名的陶瓷。
元禄时期
17世纪末到18世纪初为元禄时代,这一时期幕政安定、商品经济得到发展的社会成熟时期,城市市民阶层的形成,文化有了新的演变,这一时期的文化称为 元禄文化。元禄文化的特色是以人和社会为中心比较强倾向于现实主义和 实证主义。着重实证于古典研究和自然科学问题的发展。这一时期的美术,受桃山文化和江户初期的文化的洗礼。在文学上,出现了一娱乐市民为目的的各类通俗小说,“浮世草子”是其中影响最大的一类小说。元禄时期的文学艺术中心的代表 井原西鹤(1642年~1693年)、 松尾芭蕉(1644年~1694年)、 近松门左卫门(1653年~1724年)。在这一时期 歌舞伎和民众演剧得到发展。
化政时期
化政文化的中心是以江户时代的后期的文化, 江户的繁荣背景、都市生活为广大背景。江户是上方全国经济发展的中心,多数都市民众喜欢町人文化最盛行的时期。这一时期的文化称为化政文化。都市繁荣、商人·文人的全国性的交流、出版·教育的普及、寺院的流行等中央文化向各地传播,都市生活多样化的文化内容多种多样的物质供求。一方面,学问·思想的分歧动摇着幕府体制,一些古代体制的脱落动摇着幕府。江户时代后期的文学是以政治和社会为题材的出版物和纪传体为普及,收到广大民众的喜爱。小说在这一时期盛行,其代表人物 山东京传(1761年~1816年)、 式亭三马(1776年~1822年)、 十返舍一九(1765年~1831年)、 为永春水(1790年~1843年)。在这一时期国学(即日本固有之学问,非我国之学是也)和洋学都得到很好的发展。
幕末时期
政局和世道的混乱,幕府和欧美各国的深入交流,文化·学术都受到近代的影响。开国后,建立藩书调所、翻译外文书籍和聘请外国教授,还有医学方面,建立种痘医学所。在这一时期幕府的海外留学生们被派遣到去学习欧美各国的政治·法制·经济,萨摩·长洲等诸藩也派遣留学生去外国的。之后, 横滨开放接受外国的宣教师和新闻记者的到来,他们通过欧美的政治和文化介绍给日本人。通商条例的签定,来日本的宣教师和美国人开了诊疗所和英语私塾,积极的传播西洋文化。这一时期欧美的近代化文明在日本的声望很高。
曾巩就是位列唐宋八大家之一的非常杰出的散文家、史学家。下面是百文网小编搜集整理的曾巩生活的时代,希望对你有帮助。
曾巩这个人为政比较廉洁奉公,又勤于政事,十分的关心百姓们的生活。他有被朝廷派遣到明州、毫州等地当过知州。每个地方,只要是曾巩到过的地方,他都有政绩,在百姓的眼中曾巩就好似上天派来拯救他们的使者。曾巩这个人在工作中,提倡少说多做,所以他说得很少,做得很多。他的一生辗转了七八个州,却多是在在基层任职,所以他总能为百姓处理一些切实涉及到百姓切身利益的问题,可以说曾巩一生为百姓做了实事、好事。
在他在福州任职的时候,因为福州的寺庙很多,而且当时的和尚认为福州的很富饶,所以都争着要当寺庙的主事。所以为了能成为寺庙主事,都跑来贿赂曾巩。曾巩就派自己的弟子去查访和辨别,然后按照应该有的次序授予他们应有的职位。他还在府院张贴了公告,说要一律禁止贿赂事件的发生,这样便断绝了大家想为自己谋个好前程去贿赂的弊端。
后来,他又发现福州没有守官的官俸田,以前都是每年卖蔬菜和水果作为地方官的收入。每年的收入有三四十万两之多。曾巩就说:“太守和百姓争夺利益,真的可以这么做么?”随后就放弃了这种做法,从那以后在福州任职的人就再也没有收取这个钱了。
“网络红人”(Influencer)是指在现实或者网络生活中因为某个事件或者某个行为而被网民关注从而走红的人或长期持续输出专业知识而走红的人。他们的走红皆因为自身的某种特质在网络作用下被放大,与网民的审美、审丑、娱乐、刺激、偷窥、臆想、品味以及看客等心理相契合,有意或无意间受到网络世界的追捧,成为“网络红人”。因此,“网络红人”的产生不是自发的,而是网络媒介环境下,网络红人、网络推手、传统媒体以及受众心理需求等利益共同体综合作用下的结果。
“网络红人”(Influencer)是指在现实或者网络生活中因为某个事件或者某个行为而被网民关注从而走红的人或长期持续输出专业知识而走红的人。他们的走红皆因为自身的某种特质在网络作用下被放大,与网民的审美、审丑、娱乐、刺激、偷窥、臆想、品味以及看客等心理相契合,有意或无意间受到网络世界的追捧,成为“网络红人”。因此,“网络红人”的产生不是自发的,而是网络媒介环境下,网络红人、网络推手、传统媒体以及受众心理需求等利益共同体综合作用下的结果。
如今的文化圈,特别是大众文化圈,已经不再单纯。电影、电视、文学、音乐、传统艺术,这些领域中再精彩的节目也不可能如十几二十年前的“前辈”一样,几成所有中国人的集体记忆,而平民狂欢造就的网络红人更被许多人视为“一种喧嚣的泡沫”。这是多元的时代使然,并非人力可以扭转。在这片繁花似锦中,有人看厌了中伤和争吵而倍感失望,也有人因为有数不清的自由选择而如鱼得水。那么,网络红人和传统名人有什么不同,归根到底只是成名的平台不同。
网络红人分成三代:一、文字时代的网络红人;二、图文时代的网络红人;三、宽频时代的网络红人。
文字时代的网络红人
最早的网络红人,在互联网的56k时代甚至更早,那是属于文字激扬的时代,培育在那一代的网络红人,他们共同的特点是以文字安身立命并走红。
图文时代的网络红人
当互联网已经进入高速的图文时代,这时候的红人开始如时尚杂志绚丽多彩起来,在这样的时代,网络女性占尽优势,以图载文载人。如果要问为什么,原因就是这时候的互联网更有读图时代的味道。
宽频时代的网络红人
当互联网越来越宽,进入了宽频时代,网络歌曲的流行也是宽频时代红人到来的显著特征。
寒假刚开始,我就每天盼啊盼,看着挂历数日子,急切的盼着春节的到来,除夕夜的到来。
终于我日夜盼望的日子,随着爸爸妈妈的休息来到了。
大年夜那天,一早起来,我就和妈妈拿出刚买的春联在门上贴起了春联。后来在贴“福”字时,我请求妈妈让我来贴,妈妈答应了,我刚拿起“福”字在背面粘好双面胶准备往对联中间贴时,妈妈拦住了我说:孩子,“福”字应该倒着贴,因为,我国民间有个俗语---福倒、福到,把“福”字倒贴,意寓着福气的`到来,是取其谐音。哦!原来是这么回事啊!听了妈妈的话,我更买力的帮妈妈把“福”字端端正正的倒贴在门上。同时默默的希望我们全家都能平平安安,健健康康。
在兴奋中看了大半夜的春节联欢晚会,睡梦中朦朦胧胧地听了一夜的爆竹声后。兔年来到了。
大年初一,我刚醒过来,就听见妈妈好像在厨房里忙活着什么。我穿好衣服走过去一看,原来妈妈在煮糯米小圆子啊!那可是我的最爱啊!妈妈看我香喷喷的吃着小圆子,笑着对我说:汤圆是圆的,在新年的第一天吃上一碗热腾腾的汤圆,寓意着在新的一年里,一切圆圆满满,和和美美。听了妈妈的讲解,我对我国春节的各种习俗更感兴趣了,又缠着妈妈讲了几个关于中国新年春节的民俗典故,比如新年为啥要放爆竹啊,啥叫压岁钱。原来这一切都是为了讨口彩,取吉利,崇尚尊老爱幼,祝愿大家健康、和谐、美满的生活。希望来年的日日越过越好。
今年的春节我过的特别开心,特别有意义。
“东周分两段,春秋与战国”,中国把战国当做一个时代,而日本的战国指的是当时的政治格局,与我们的战国的说法不完全一样。那么日本如何进入战国时代?日本如何进入战国时代?下面就是百文网小编给大家整理的日本战国时代资料,希望对你有用!
今日多数认为日本战国始于1467年的应仁之乱,但结束时间则大致上有以下几种说法:
1568年织田信长上洛(进入京都)。
1573年织田信长攻陷室町御所,室町幕府灭亡。
1590年丰臣秀吉消灭关东地方的北条氏,收服奥羽地方,完成日本大致上的统一。
1603年德川家康创立江户幕府。
1615年德川家康于大阪夏之阵打败丰臣秀赖,丰臣氏灭亡。
秋收起义对于中国共产党来说是非常重要的一次革命。秋收起义发生的时间是1927年,而当时的中国处于什么样的状态呢,秋收起义又有着的时代背景和历史背景呢?下面是百文网小编为大家整理的秋收起义的时代背景,希望大家喜欢!
1927年的时候蒋介石和汪精卫叛变了革命,导致中国共产党在大革命中失败,为了挽救革命,中共中央在汉口开了一次临时的政治局常委会议,在这次会议中,中国共产党选取了四个共产党能力比较强和工农运动基础比较好的地方,它们分别是湖北、湖南、江西和广东,除此之外还决定派毛泽东领导秋收起义。
在8月份的时候召开了省委会议,毛泽东在此次会议上指出在秋收起义中要解决的问题是农民的土地,但是如果要发动起义仅仅靠农民是不行的,所以需要军事的帮助。因此在作战计划中,毛泽东把军事加进了农民的力量中,而不再像之前那样忽略军事。
秋收起义就是在这样的历史背景之下爆发的,它具有划时代的意义,因为它标志着共产党独立领导的武装斗争的开始,在这之后毛泽东带领起义军转移到了井冈山,于是第一个农村革命根据地被开辟,并且共产党找到了革命的正确道路。经过秋收起义之后,中国共产党的实力越来越强大,这是中国共产党新的里程碑,也是整个中国人民的里程碑。
秋收起义发生的时代背景是中国处于民国水深火热的阶段,秋收起义发生的历史背景是中国共产党因为国民党叛变后为了挽救革命而进行的起义,这场起义的发生是必然的,因为中国共产党是中国的领导者,所以它注定会越来越强大,而这是一个过程,秋收起义就是必经之路。
时代背景
1941年12月7日,日本帝国海军偷袭美国,轰炸了夏威夷珍珠港的战舰和军事目标。350余架日本飞机对珍珠港海军基地实施了两波攻击,投下穿甲炸弹,并向美国的战列舰和巡洋舰发射鱼雷。美军毫无防备,他们在爆炸的巨响中醒来,仓促进行自卫。整场先发制人的袭击在90分钟内结束,彼时,日本炸沉了四艘战列舰和两艘驱逐舰,炸毁188架飞机,受损的建筑、船只和飞机则更多。攻击中约有2400名美国人丧生;另有1250人受伤,这是对美国一个巨大的震骇。攻击过后,日本正式向美国宣战,次日,美国总统罗斯福发表了著名的“国耻”演讲,他随后签署了对日本帝国的正式宣战声明。几日之内,纳粹德国与意大利向美国宣战,而美国也迅即予以了宣战回应。
平将门,日本平安时代中期武将。桓武天皇的五代孙,镇守府将军平良持之子。又名相马小次郎。早年投于朝廷权臣藤原忠平门下。下面是小编为大家整理的日本平安时代武将平将门简介,希望大家喜欢!
平将门是日本平安中期的武将,也是恒武天皇的第五代孙子,其父亲就是镇守府的将军平良持。平将门也被称作是相马小次郎,早年的他是在日本当朝的藤原忠平门下的,在公元930年后,平将门开始回到自己的领地并开始经营私田,甚至是聚集武装部队。在公元935年,平将门因为自己的婚事和他的叔叔发生冲突,二人节下梁子,并发生了冲突,平将门恼怒之下杀死了他的伯父平香国,还打败了他的叔叔平良兼。后来平将门的野心越来越大,公元939年的时候,平将门开始起兵和日本的朝廷对抗,当时平将门的势力还是相当庞大的,实力也很雄厚,当时的八国都在平将门的控制下。
平将门还以下总国为自己的根据地,并自称为“新皇”,既然是“新皇”,那就肯定要有都城了,当时平将门的都城是设立在石井乡,平将门为了满足自己的野心,也是费了不少的精力来建立和管理自己暂时建立起来的新都,他设置了左右大臣和八省百官,还像模像样的也定制了玉玺,这就让当时的日本朝廷相当震惊,觉得平将门胆子是在太大了,于是在公元940年的时候,朝廷派平香过国的儿子平贞盛去讨伐平将门,平将门中箭身亡。
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阴阳师原来是这样的存在!!!相信很多看日本动漫的童鞋都知道阴阳师这个职业,而且最盛行是在日本的平安京时代。而真实的历史上,真的存在阴阳师吗?下面就和小编一起来揭开真相。
还记得游戏里“町中”百鬼夜行小游戏吗?在历史里,百鬼夜行就是传说中出现在平安京夏日夜晚的妖怪大游行,人们为了驱赶它们,会在家门口“撒豆驱鬼”。
所以平安京百鬼夜行的传说,只是人们臆想出来的特有的时代文化产物,而人,远远比鬼可怕得多。(ps:在《阴阳师》里百鬼夜行撒豆却是为了捉鬼233)
在当时,贵族们表明看起来文质彬彬,一片祥和,但其实内部上演着一出出肮脏的权利游戏,底层人民被严重的剥削,对于生活看不到任何的希望,极度痛苦。
贵族中也有不少政场失意的人,对于未来感到迷茫,于是,心灵扭曲的他们只好将这一切的苦难强加于神灵鬼怪之上,认为是妖魔不是居住在山间水深之处,而是和他们一同生活在这京都之中,所以才有了“平安京百鬼夜行”之说。
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最早的网络红人,在互联网的56k时代甚至更早,那是属于文字激扬的时代,培育在那一代的网络红人,他们共同的特点是以文字安身立命并走红。
图文时代的网络红人
当互联网已经进入高速的图文时代,这时候的红人开始如时尚杂志绚丽多彩起来,在这样的时代,网络女性占尽优势,以图载文载人。如果要问为什么,原因就是这时候的互联网更有读图时代的味道。
宽频时代的网络红人
当互联网越来越宽,进入了宽频时代,网络歌曲的流行也是宽频时代红人到来的显著特征。
“东周分两段,春秋与战国”,中国把战国当做一个时代,而日本的战国指的是当时的政治格局,与我们的战国的说法不完全一样。那么日本如何进入战国时代?日本如何进入战国时代?下面就是百文网小编给大家整理的日本战国时代资料,希望对你有用!
今日多数认为日本战国始于1467年的应仁之乱,但结束时间则大致上有以下几种说法:
1568年织田信长上洛(进入京都)。
1573年织田信长攻陷室町御所,室町幕府灭亡。
1590年丰臣秀吉消灭关东地方的北条氏,收服奥羽地方,完成日本大致上的统一。
1603年德川家康创立江户幕府。
1615年德川家康于大阪夏之阵打败丰臣秀赖,丰臣氏灭亡。