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“春秋五霸”是春秋时期特定阶段的历史产物,此时的诸侯争霸战争,为之后的战国时期的兼并统一战争做了先期准备。那么你知道春秋五霸是哪五霸吗?下面一起随百文网小编来看看吧!
齐桓公他是春秋五霸之首,他在公元前685年到公元前643年处于在位执政时期,他是春秋时期齐国的第十五任君王,他姓姜,属于吕氏,名为小白。齐桓公是历史上著名的姜太公的第十二代孙子,是齐僖公的第三个儿子,同时也是他最小的儿子,他的母亲是卫国人。
在当时的王位之战中,公子小白和公子纠两人为争王位,想尽办法,各处奇招,最后公子小白获胜,坐上了君王的位置。
齐桓公坐上王位以后,他任命管仲作为丞相,并且在天下进行广推改革的政策。在军事方面,他实施的是军政合一和兵民合一的军事制度。由此一来,齐国的兵力慢慢地开始变得强盛,人民的生活水平也慢慢开始提高。
在公元前681年的时候,齐桓公在齐国召集了一些诸侯进行了会盟,他是春秋战国历史上,第一个诸侯去替代周天子,来充当会盟的盟主。在当时的中原地区,华夏的诸侯们一直烦恼于一些游牧部落对他们的攻击和骚扰。于是,齐桓公便发出了“尊王攘夷”的口号,他向北攻击山戎,向南讨伐楚国。就这样,他成为了中原地区第一个统治的霸主,还受到了周天子很大的赏赐。
但是晚年的齐桓公却变得昏庸多疑,自从丞相管仲不幸去世后,他开始任用起易牙和竖刁等一些小人奸臣。后来,齐桓公在内乱中饥饿难耐,最终的结局就是饥饿而死。
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从公元前七七O年到前四七六年,历史上称为春秋时代,在这二百九十多年间,社会风雷激荡,可以说是烽烟四起,战火连天。你知道春秋五霸是谁吗?这其中谁最先称霸的呢?下面一起随百文网小编来看看吧。
管仲拜相
鲍叔牙辅佐公子小白,管仲辅佐公子纠。为支持纠继位,管仲曾射杀小白,小白诈死,提前回国继位,成为历史上赫赫有名的齐桓公。小白做了国君,鲍叔牙举荐管仲,小白念念不忘一箭之仇,鲍叔牙劝道:“难得的是臣下忠于其主啊,如果你重用了管仲,以他的加倍忠心和才能,可以替你射得天下,岂射钩可比呢?”在鲍叔牙的力荐下,齐桓公决定不计前嫌,任用管仲为相。管仲在齐国推行了一系列的改革,成就了齐国的霸业,而齐桓公也成为春秋五霸中最早的一个霸主。
老马识途
公元前663年,北方的燕国(都城在今北京)派使者来讨救兵,说燕国被附近的一个部落山戎侵犯,打了败仗。齐桓公就决定率领大军去救燕国。齐国大军到了燕国,山戎已经抢了一批百姓和财宝逃回去了。齐国和燕国的军队联合起来,一直向北追去。没想到他们被敌人引进了一个迷谷。那迷谷就像大海一样,没边没沿,怎么也找不到原来的道儿。还是管仲想出一个主意来。他对齐桓公说:“马也许能认得路,不如找几匹当地的老马,让它们在头里走,也许能走出这个地方。”齐桓公叫人挑了几匹老马,让它们领路。这几匹老马果然领着人马出了迷谷。
风马牛不相及
齐国征伐楚国,楚国派人对齐军说:“你们在极北,我们在极南,真和放佚马和牛,牝牡不能相诱相逐是一个道理,不料你们会来我们这里,究竟为了什么呢?”
庭燎招士
春秋时期天子和国王在接待外国使者或商讨国家大事时,要在大庭中燃起火炬,叫“庭燎”,这是最高规格的接待礼仪。齐桓公因求贤若渴而“庭燎招士”,但一年过后,没有一个贤士前来。这时,东野那里有个地位低下的人求见,齐桓公很高兴地登堂接见,他问来人有何才能,来人回答:“我会九九算术。”桓公讥笑说:“会九九算术也能算一技之长吗?齐国这样的人到处都是。”来人回答道:“大山不拒绝细小的石头,所以才成了大山;大海不拒绝细小的溪流,所以才成为大海,九九算术不算什么,但您如果对我以礼相待,还怕比我高明的人不来吗?”桓公深感有理,便设庭燎之礼接待来人。果不其然,一个月后四面八方的贤士接踵而至。
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春秋战国秦汉时期的饮食结构与商周一样,仍然是以谷物为主食,以蔬菜、肉类、水产、果类为副食。具体是怎样的呢?下面一起随百文网小编来看看春秋战国时期的饮食文化。
有一细节,六国会盟期间,庞涓吃了一罐羊肉汤,然后用半杯盐水漱漱口,大体是这样写的,后面多有提及贵族及富人们饭后用盐漱口的习惯,颇感意外,两千多年前,我们的祖先就知道用盐水保护牙齿了?
果不其然,盐自黄帝时便开始有了,距今大约3500-4000年吧,最早的出现的是海盐,到春秋时期,有盐国就富,盐在古代的重要性不比金银差到哪里,盐商多为富豪,据史料记载,到秦昭王时,秦国就在四川境内大量开采井盐。那个时代,祭祀要用盐,待客要用盐,用的盐的品类不同。
看来,春秋时期,饭后能用盐漱口,不是一般人能做到的,也就庞涓这种王公贵族斯通寻常吧,平民百姓吃盐都困难,更何况这种高端消费。
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孔子,子姓,孔氏,名丘,字仲尼,中国著名的大思想家、大教育家。下面是小编为大家整理的春秋时期思想家孔子生平简介,希望大家喜欢!
孔子在中国历史上最早提出人的天赋素质相近,个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响(“性相近也,习相远也”)。因而人人都可能受教育,人人都应该受教育。他提倡“有教无类”,创办私学,广招学生,打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断,把受教育的范围扩大到平民,顺应了当时社会发展的趋势。他主张“学而优则仕”,学习了还有余力,就去做官。他的教育目的是要培养从政的君子,而君子必须具有较高的道德品质修养,所以孔子强调学校教育必须将道德教育放在首要地位(“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文”)。
孔子在教学方法上要求老师“有教无类”、“经邦济世”的教育观,“因材施教”、“启发式”的方法论、注重童蒙、启蒙教育。他教育学生要有老老实实的学习态度,要谦虚好学、时常复习学过的知识,以便“温故而知新”、新知识引申拓宽、深入,“举一而反三”。
孔子道德教育的主要内容是“礼”和“仁”。其中“礼”为道德规范,“仁”为最高道德准则。“礼”是“仁”的形式,“仁”是“礼”的内容,有了“仁”的精神,“礼”才真正充实。在道德修养方面,他提出树立志向、克己、践履躬行、内省、勇于改过等方法。“学而知之”是孔子教学思想的主导思想。在主张不耻下问、虚心好学的同时,他强调学习与思考相结合(“学而不思则罔,思而不学则殆”),同时还必须“学以致用”,将学到的知识运用于社会实践。
他最早提出启发式教学。他说:“不愤不启,不悱不发。”意谓教师应该在学生认真思考,并已达到一定程度时恰到好处地进行启发和开导,他又是在教学实践中最早采用因材施教方法的教育家。通过谈话和个别观察等方法,他了解和熟悉学生的个性特征,在此基础上,根据各个学生的具体情况,采取不同的教育方法,培养出了德行、言语、政事、文学等多方面的人才。孔子热爱教育事业,毕生从事教育活动。他学而不厌,诲人不倦。不仅言教,更重身教,以自己的模范行为感化学生。他爱护学生,学生也很尊敬他,师生关系非常融洽。他是中国古代教师的光辉典型。
孔子的教育活动不但培养了众多学生,而且他在实践基础上提出的教育学说,为中国古代教育奠定了理论基础。由于孔子保守的政治态度,因此对待经济制度的改革也反映了保守的思想。比如鲁宣公十五年(西元公元前594年)实行“初税亩”,从法律上承认私田的合法地位,是春秋时代的重大经济改革;但是据《左传》说,孔子修《春秋》时记载“初税亩”,目的是批评其“非礼也”。而民众不富足,国君没有富足的。在《论语·尧曰》中还记载,孔子主张“因民之利而利之”,即对民众有利的事情才去做。另一方面,他又主张赋税要轻一些,徭役的摊派不要耽误农时。《论语·述而》记载,孔子还对当时的为政者进行说教,要求为政者不要过于奢侈,要注意节俭。他说:“奢则不逊,俭则固。与其不逊也,宁固。”同时,还主张“节用而爱人”。这里面包含了把孔子“仁”的思想运用于经济领域。
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孙武,字长卿。中国春秋时期著名的军事家、政治家,尊称兵圣或孙子(孙武子),又称“兵家至圣”,被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。下面是小编为大家整理的春秋时期军事家孙武的简介,希望大家喜欢!
军事成就
公元前532年(周景王十三年)的齐国内乱后,孙武毅然到了南方的吴国,潜心钻研兵法,著成兵法十三篇。公元前512年(卫灵公二十三年),经吴国谋臣伍子胥多次推荐,孙武带上他的兵法十三篇晋见吴王。在回答吴王的提问时,孙武议论惊世骇俗,见解独特深邃,引起了一心图霸的吴王深刻共鸣,连声称赞孙武的见解,并以宫女180名让孙武操演阵法,当面试验了孙武的军事才能,于是任命孙武以客卿身份为将军。公元前506(周敬王十四年),吴楚大战开始,孙武指挥吴国军队以三万之师,千里远袭,深入大国,五战五捷,直捣楚都,创造了中国军事史上以少胜多的奇迹,为吴国立下了卓著战功。
政治成就
孙武强调战争的胜负不取决于鬼神,而是与政治清明、经济发展、外交努力、军事实力、自然条件诸因素有联系,预测战争胜负主要就是分析以上这些条件如何。孙武不仅相信世界是客观存在的,而且认为世界上的事物都在不停地运动变化着,强调在战争中应积极创造条件,发挥人的主观能动性,促成对立面朝着有利于自己的方向转化。
正是因为孙武在军事科学这门具体科学中概括和总结出了异常丰富、多方面的哲学道理,确立了他在春秋末期思想界中与孔子、老子的并列地位,被并称为春秋末期思想界上空的三颗明亮的星体。孙武的军事理论并非没有缺点、错误的东西,但远远超出了同时代的兵法著作,也以其卓越的见识深深影响了后世,受到古今中外军事家的广泛推崇。
范蠡(公元前536年—公元前448年) ,字少伯。春秋末著名的政治家、军事家、经济学家和道家学者。下面是小编为大家整理的春秋末期政治家范蠡的简介,希望大家喜欢!
三聚三散
在《史记》中,记载了范蠡“三聚三散”的故事。
春秋时期,范蠡戮力辅佐越王勾践,终于使得越国复兴。胜利后,越王封范蠡为上将军。可范蠡知道勾践为人可共患难不能共富贵,于是就辞书一封,放弃高官厚禄,只装少量珠宝,乘舟远行,一去不返,这可谓“一聚一散”。
范蠡辞去上将军后,到了齐国,更名改姓,耕于海畔,没有几年就积产数十万。齐国人仰慕他的贤能,请他做宰相。范蠡感叹道:“居家则至千金,居官则至卿相,此布衣之极也。久受尊名,不祥。”于是就归还宰相印,将家财分给乡邻,再次隐去,这可谓“二聚二散”。
行至陶,范蠡看到此地为贸易的要道,可以据此致富。于是,他自称陶朱公,留在此地,根据时机进行物品贸易,时间不长,就累积万万。后来,范蠡次子因杀人而被囚禁在楚国。范蠡说:“杀人偿命,该是如此,但我的儿子不该死于大庭广众之下。”于是就派少子前去探视,并带上一牛车的黄金。可是长子坚持要替少子去,并以自杀相威胁。没办法,范蠡只好同意。过了一段时间,长子带着次子的死讯回到家。家人都感到悲哀,唯有范蠡独笑说:“我早就知道次子会被杀,不是长子不爱弟弟,是有所不能忍也!他从小与我在一起,知道为生的艰难,不忍舍弃钱财。而少子生在家道富裕之时,不知财富来之不易,很易弃财。我先前决定派少子去,就是因为他能舍弃钱财,而长子不能。次子被杀是情理中的事,无足悲哀。”这可谓“三聚三散”。
或许正是因为范蠡有这“三聚三散”,后人才把他尊为财神。
范蠡归隐
范蠡在帮助越王勾践成功之后,立刻离开了越国。他从齐国写信给文种说:“蜚(同“飞”)鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹。越王为人长颈鸟喙,可与共患难,不可与共乐。子何不去?”大意是说:飞鸟射杀完了,好的弓箭就会被收起来。狡猾的兔子捕完了,猎狗就会被煮掉。越王为人阴险,工于心计。可以与他共患难却不能同享乐。你为什么还不快离开呢?
文种在收到信后便称病不上朝,但最终仍未逃脱赐死的命运。而范蠡却早早料到这一点,不得不说,是他的过人之处啊!
而鸟尽弓藏自此以后便成为了一个成语,比喻事成之后,把曾经出过力的人一脚踢开或加以消灭。后代诸多名臣都以此为警戒。
原文出自《史记·卷四十一;越王勾践世家第十一》:范蠡遂去,自齐遗大夫种书曰:“蜚鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹。越王
为人长颈鸟喙,可与共患难,不可与共乐。子何不去?”种见书,称病不朝。人或谗种且作乱,越王乃赐种剑曰:“子教寡人伐吴七术,寡人用其三而败吴,其四在子,子为我从先王试之。”种遂自杀。
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扁鹊(公元前407—前310年)姬姓,秦氏,名缓,字越人,又号卢医,春秋战国时期名医。下面是小编为大家整理的扁鹊的简介,希望大家喜欢!
扁鹊换心
鲁公扈、赵齐婴二人有轻病,就一起请扁鹊治病,扁鹊对公扈说:“你的志气强身体却很弱,有计谋却并不果断,齐婴你的志气弱身体却很好,没有谋虑却过于执著。如果把你们的心脏互换,就能平衡病也就好了。”扁鹊让二人喝了药酒,他们昏死了很多天,剖开他们前胸找到了心脏,将它们互换放置好,然后给他们吃了神药,于是二人过了一会便醒了,就像刚开始一样的健康,后来二人就向扁鹊告辞回家了。
起死回生
一次扁鹊到了虢国,听说虢国太子暴亡不足半日,还没有装殓。于是他赶到宫门告诉中庶子,称自己能够让太子复活。中庶子认为他所说是无稽之谈,人死哪有复生的道理。扁鹊长叹说:“如果不相信我的话,可试着诊视太子,应该能够听到他耳鸣,看见他的鼻子肿了,并且大腿及至阴部还有温热之感。”中庶子闻言赶快入宫禀报,虢君大惊,亲自出来迎接扁鹊。
扁鹊说:“太子所得的病,就是所谓的‘尸厥’。人接受天地之间的阴阳二气,阳主上主表,阴主下主里,阴阳和合,身体健康;现在太子阴阳二气失调,内外不通,上下不通,导致太子气脉纷乱,面色全无,失去知觉,形静如死,其实并没有死。”
扁鹊命弟子协助用针砭进行急救,刺太子三阳五会诸穴。不久太子果然醒了过来。扁鹊又将方剂加减,使太子坐了起来。又用汤剂调理阴阳,二十多天,太子的病就痊愈了。
这件事传出后,人们都说扁鹊有起死回生的绝技。
楚庄王作为春秋五霸之一,关于楚庄王的故事有很多,那关于楚庄王对的典故有哪些呢?下面是百文网小编为你搜集春秋五霸楚庄王的典故,希望对你有帮助!
关于楚庄王的故事,史书上记载的就有非常多,而且在其他书籍上也有许多关于楚庄王生平和楚庄王的一些言行的记载。作为春秋五霸之一的楚庄王,能够坐上中原霸主的位置也就说明了这个人身上,还是有很多可取之处的。
我们都知道“一鸣惊人”这个成语,但是很少有人知道这个成语其实和楚庄王有一定的关系,可以说楚庄王可是历史上一鸣惊人的“第一人”。史书上记载楚庄王最初继承王位的时候并没有像史书中记载的那么励精图治,可以说他并不是一个好的统治者。楚庄王执政的前三年没有颁布过一条法令,对政事也没有任何的干预,还不让别人劝谏他。但是三年之后,还是有一个官员用谜语的形式暗示楚庄王,说楚庄王应该重拾政事,把楚国建设的更加强盛。楚庄王才变得勤于政事、励精图治的。所以楚庄王说自己一飞就一定一飞冲天,一叫一定一鸣惊人,很显然,楚庄王做到了。
另外我们现在都用“问鼎”来形容某个人到了最高的位置,比如问鼎冠军这个词。其实这个问鼎这也是一个和楚庄王有关的一个典故。击败晋国之后的楚国已经成为了中原的霸主,楚庄王的野心也进一步的明显,于是就以朝见周天子为名询问鼎的大小和重量,在古代皇帝用的鼎和诸侯、大夫用的鼎在数目和大小上都不相同,所以问鼎这个举动可以说是楚庄王对周王室的一种挑衅。但是最后楚庄王认为时机没有成熟,也就没有取周王室而代之了。
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楚庄王是春秋时期楚国的君主,也是著名的春秋五霸之一,下面是百文网小编为你收集整理的楚庄王简介,希望对你有帮助!
樊姬是楚庄王的妻子,春秋时期楚国人。樊姬作为楚庄王的王后可以说在楚庄王每一次走错路的时候都做出了相应的努力,可以说楚庄王成就春秋霸业离不开这个女人。楚庄王是春秋时期的霸主之一,即历史上的春秋五霸。
楚庄王年轻的时候曾经有一段时间沉湎于酒色之中,樊姬知道之后很是苦恼。于是就开始整日不梳妆,直到有一天楚庄王发现樊姬蓬头垢面的待在宫殿里面,就很奇怪。樊姬对他说,大王你整日都沉湎于酒色之中,不理朝政,更何况是我呢。于是楚庄王决定改过自新,但是最后还是毅力不够,最终又开始了灯红酒绿的生活。樊姬知道之后就开始对着月亮和星星梳妆,楚庄王问樊姬为什么这样,樊姬回答说,我梳好妆容是给你看的,既然你不愿意看,那我就给月亮和星星看吧,从那以后楚庄王终于一心一意打理朝政。
传闻樊姬赢得楚庄王的正宫之位也是非常有趣的事件,当时楚庄王下令说谁贡献的礼物是他最需要的,谁就可以赢得正宫之位。结果到了约定的那一天,别的夫人都准备了礼物,只有樊姬什么都没准备。楚庄王很是奇怪就问她为什么什么都没准备,结果樊姬说我不知道大王除了最需要一个王后之外还需要什么。于是楚庄王就封她为王后了。
楚庄王和樊姬之间类似的事情还有很多,樊姬作为楚庄王的王后,在引导楚庄王成就霸业的道路上做出了很大的贡献。
楚庄王是春秋时期楚国国君,春秋五霸之一,那么楚庄王真名叫什么?下面是百文网小编为你收集整理的楚庄王真名叫什么,希望对你有帮助!
楚庄王是春秋时期楚国的君主,也是著名的春秋五霸之一,称霸中原。楚穆王十二年,楚穆王去世,他的嫡长子熊侣即位,这位新的楚王就是楚庄王了。
当时楚国内部处在一个混乱的状态,公子燮和克斗两个人臭味相投,谋反之心早已有之。二人在子孔出战的时候戒严了郢都,还挟持了楚庄王准备另外建立政权,好在二人被戢梁诱杀,楚庄王才得以获救。
楚国的内乱解除之后,楚国很快就趋于稳定,所以楚庄王励精图治,有了称霸中原之心。当时晋国是中原各诸侯中最强大的,所以晋国就是楚庄王的主要目标了。公元前607年,郑国受到楚国的命令前去攻打宋过,借此机会打击晋国,此战以宋国大败告终。后来晋国的赵盾联合卫国、陈国一起攻打郑国,楚庄王于是出兵解救郑国之困。赵盾悄然退去,不敢和楚国的军队正面交锋,从侧面来说也是楚国强大的一种体现。
公元前606年,楚庄王发起了在他上位这些年里规模最大的一场战役,楚国北上将郑国团团围住,但是郑国已经不是楚庄王的主要目标了。楚军进驻郑国,在这里等待晋军的到来。半年之后晋军开始渡河,楚庄王亲自统帅全军北上,与晋军对峙。这场战役最终以晋军进驻邲,晋军惨败告终。楚军扬眉吐气,楚庄王大展宏图,想要与周天子比肩的野心也开始显露。
之后楚国又围攻宋国,虽然最后没有取得胜利,但是这场历时九个月的战争足够让当时诸侯国谈楚色变。之后楚庄王又联合齐国,控制晋国进一步巩固自己霸主的地位。公元前591年的时候,楚庄王病重,不久之后就去世了,在楚庄王死后的几十年里,出过国力急剧下降,很快就被晋国超过了。
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春秋时楚庄王北伐,并向周天子的使者询问九鼎的重量,大有夺取周朝天下之势。公元前606年,楚庄王熊旅借伐陆浑之戎(今河南嵩县东北)之机,把楚国大军开至东周 的首府洛阳南郊,举行盛大的阅兵仪式。即位不久的周定王忐忑不安,派善于应对的王孙满去慰劳。庄王见了王孙满,劈头就问道:“周天子的鼎有多大?有多重?”言外之意,要与周天子比权量力。王孙满委婉地说:“一个国家的兴亡在德义的有无,不在乎鼎的大小轻重。”庄王见王孙满拿话挡他,就直接说道:“你不要自持有九鼎,楚国折下戟钩的锋刃,足以铸成九鼎。”面对雄视北方的庄王,善辩的王孙满先绕开庄王的话锋,大谈九鼎制作的年代和传承的经过,最后才说:“周室虽然衰微,但是天命未改,宝鼎的轻重,还不能过问啊。”庄王不再强求,挥师伐郑,以问郑背叛楚国投靠晋国之罪。
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楚庄王初登王位的时候,为了观察朝野的动态,也为了让别国对他放松警惕,于是在三年的时间里没有颁布过任何一项政令,在朝政上也没有什么作为,楚国的大臣们都为楚国的将来感到担忧。
楚庄王不理政事,每天都是打猎和游玩,要么就是和后宫中的妃子们喝酒取乐,而且还不允许任何人劝谏,还下令命令说如果谁敢劝谏,那么就以死罪处置。当时楚国有个右司马,他看清了当时不利的局势,想要劝谏楚庄王励精图治,但是碍于禁令,于是绞尽脑汁的想办法进言楚庄王。
有一天他看见楚庄王和自己的妃子们在猜谜语,于是他灵机一动,准备用猜谜语的方式暗示楚庄王。第二天上朝的时候,他就给楚庄王说了一个谜语,说自己在南方的时候看到过一种鸟,它落在南方的土岗上,三年都不展翅不飞翔,也不叫唤,猜这只鸟叫什么名字。
楚庄王知道他是在那是自己,于是就说,鸟不展翅是在生长羽翼,不飞翔不鸣叫是在观察民众的态度。这只鸟如果飞一定会一飞冲天,一叫一定会一鸣惊人。楚庄王觉得时机已经到了,于是开始励精图治,废除了许多不利于发展的法律,诛杀了五个贪赃枉法的大臣,启用了六个有才能的人,把楚国治理的很好。
之后楚国的国力逐渐强盛,出兵讨伐齐国,之后又和晋国争中原霸主的地位,最后打败了晋国。
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孔子开创了私人讲学的风气,倡导仁、义、礼、智、信,是儒家学派的创始人。那么你知道这位著名人物是出生在东周春秋末期哪个国家呢?如果你想知道答案,可千万别错过了这篇文章哟!
答:鲁国
1、诵《诗》三百,授之以政,不达;使之四方,不克不及专对;虽多,亦奚认为?——摘孔子《论语》
(固然熟读了《诗经》三百篇,但让他行止理政事,却办欠好;派他出使国外,却不克不及自力地依据详细状况应对自若;如许的人,读的即便再多,又有什么用途呢?)
2、小人和而分歧,小人同而和睦。——摘孔子《论语》
(小人可以调和阁下但并不盲从赞同,小人则只会盲从赞同而不克不及和别人自相残杀。)
3、子曰:“赐也,女以予多学而知之者与?”对曰:“然,非与?”曰:“非也,予一以贯之。”——摘孔子《论语》
(孔子说:“端木赐啊!你认为我是一个博学强记的人吗?”子贡答道:“是的,不是如许吗?”孔子说:“不是的,我是用一个根本事理把它们贯串起来的。”)
4、或曰:“以德报怨,何如?”子曰:“何故报德?以直报怨,以德报德。”——摘孔子《论语》
(有人说:“假如用恩义往返报他人对本人的怨仇,行不可呢?”孔子说:“如许的话,你将用什么来答谢他人对你的恩义呢?不如以公平看待怨仇,以恩义答谢恩义。”)
5、见利思义,见危受命,久要不忘生平之言,亦可认为成人矣。——摘孔子《论语》
(在私利面前可以想到道义,碰到危难可以自告奋勇,固然临时生涯在贫穷之中,也没有遗忘生平的诺言,如许就可以说是一个浑然一体的人了。)
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孔子被世人尊称为“孔圣人”,是春秋战国时代的人物。他是儒家学说的创始人,下面是百文网小编为你搜集孔子是春秋哪个国家的的相关内容,希望对你有帮助!
孔子对后世的影响是深远的,其程度是毋庸置疑的。如果说孔子是第二,那么没有就没有人敢排第一,但是这种自封建社会流传下来的观念,在_时期受到抨击,对他的称呼存有疑虑,不知是圣人还是孔老二,展开了激烈的探讨。
在中国封建社会,对孔子的态度就好像是一场运动的指向标,决定着这场运动是何种态度。作为恒久不衰的孔子,作为中国文化的一个象征人物,却在_时期,这个象征性到了最低点。之前几乎所有人都将其奉为圣人,现如今成了丧家犬。
孔子可是中国文化的底线,但是依旧有人抨击他,那么中国文化又还有什么不能受到冲击的呢。“打倒孔家店”这样的字眼,不断地充斥在我们的眼中,并且从未断过。_的确是成功了,使人们不在这么痴迷于孔子,并把他提倡的仁义观念都当成粪土,至少现在的人也对此半信半疑。这假如让当初那些尊孔的人看到,可谓是比毁天灭地还吃惊。
孔子出生的年代,谁都知道是一个礼崩乐坏的春秋战国时期。而孔子并没有放弃自己的理想,那就是克己复礼。他的所作所为就是为了维护周礼,使当时国家出现一个约束,而不是肆意的征讨。他用诗书礼乐当成当时文化的底线,这也是最高标准,至少如今的人,又有多少个可以达到这种标准呢,这我们就无从而知。
孔子所提出的这个文明,其实很简单,在他的眼里,所有人都可以是圣人,圣人不是最高的标准,而是一个修养的过程,无论贵贱,都可以达到这种高度。这就意味是孔子认为的社会是众人平等?那就错了,他依旧认为贵族拥有特权,但这丝毫不影响其观点本质,毕竟人人都可以向往文明。
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申公巫臣,生卒年不详,春秋时人。楚国申县(今河南南阳北)县尹。芈姓,屈氏,名巫,一名巫臣,字子灵,与申叔时是亲戚。下面是小编为大家整理的春秋时期叛国者申公巫臣简介,希望大家喜欢!
申公巫臣是春秋时期的楚国人,芈姓,屈氏,名巫,又名巫臣。申公巫臣的才能非常的卓著,曾经福做过楚庄王和晋景公,但是他却有个致命的弱点,就是好色。而且因为好色,申公巫臣还叛国,所以历史上对他的讨论并不多。所以在历史上申公巫臣生卒不祥,所以年纪也不祥了。
楚庄王十七年,也就是公元前579年的时候,楚庄王出兵灭萧国,申公巫臣就曾经率领部队参与到这次战役中。楚庄王二十年的时候,楚庄王伐宋归来,当时楚国的令尹子重请求楚王赏赐他申、吕两个地方的田地。楚庄王答应了子重,但是申公巫臣去说,楚国就是依靠申、吕这两个地方征兵、收赋税,凭借这些来抵御北方别国的侵略,如果把这两块地赏给别人,那么晋国和郑国一定会攻打到汉水的,所以申公巫臣非常反对把这两块地赏给子重。于是子重对申公巫臣就心生怨恨了。
楚庄王死后,楚共王继位,申公巫臣奉了楚共王之命出使齐国,于是就趁机投奔了晋国。晋景公就任命他做了邢大夫。楚共王知道这件事情,就把申公巫臣家族的子阎、子荡等人给杀了,还瓜分了他的家产。
晋景公十六年的时候,申公巫臣征得晋景公的同意,出使吴国,于是就派了自己的儿子狐庸在吴国任行人之官,教吴国人使用战车,还接连去攻打楚国。所以楚国就被吴国给不断骚扰,兵力疲弱,而吴国则开始不断壮大。后来申公巫臣的儿子还是在晋国承袭了他的爵位,被称为邢伯或者邢侯。
金春秋,新罗第二十九代君主(公元654年至661年在位),真智王金舍轮孙,伊餐金龙树子,母亲天明夫人金氏是真平王之女,善德女王妹。下面是小编为大家整理的新罗君主金春秋生平简介,希望大家喜欢!
金春秋是新罗第二十九代君主,是真智王金舍的后代,母亲天明夫人是真平王之女,作为“正骨”继承皇位的金春秋最主要的功绩就是统一朝鲜半岛,当然其爱情故事也是一直为后人所称道。金春秋文姬的结合在现代看来是十分草率任性的。
文姬是新罗名将金庾信的妹妹,他们两人之前并不相识,在金春秋文姬相识的前一天晚上,做了一个梦,梦到自己登上西山撒尿,结果最后尿淹没了这个都城。第二天两人相识时,金春秋不慎将衣服割破,文姬主动提出帮他补衣服,然后两人因此坠入爱河并且怀上了孩子。
为了保住妹妹的名声,金庾信便对外宣称妹妹是在见到金春秋后“梦中怀胎”,按照当时的规定,如果一个女子在梦中能到某个男子并且怀孕了,那么这个男子就不得不把女子娶回家。因此,才有后来的颇具传奇色彩的爱情故事。后来金春秋顺利登基皇位,文姬也成功上位当上了王妃。
之后一直帮衬金春秋统一了朝鲜半岛。金春秋文姬的结合更像是我们现代社会的一夜情,两人对眼之后相互爱慕坠入爱河,但是在当时这种行为是不符合王公贵族大家闺秀的礼数要求的,但是两人为爱敢于挑战封建礼教的勇气是值得我们赞扬。
金春秋文姬的爱情故事我们就讲到这里,这个故事就是要说在真正遇到相互喜欢的人时,即使充满了阻碍和反对,但是只要有爱,也要努力在一起。
青铜器在世界各地均有出现,是一种世界性文明的象征。那么你想知道春秋时期青铜器的制造特点有哪些吗?如果你感兴趣,可千万别错过了这篇文章哟!
1、保管铜器的房屋必须保持干燥,没有尘埃和空气污染物。温度在18℃~24℃,相对湿度在40%~50%。
2、必须预防接触铜器产生的有害化学作用的物质,如酸类、油脂、氯化物等。搬取铜器一定要带上绵丝手套,不能用手直接接触,避免手上的汗腐蚀。也不能用油污的纸或盒来包装。
3、为预防尘埃,铜器要放置在密封的橱柜中或玻璃橱里,中小型器物要每件做一锦盒,再将盒放在橱中;如放在开放式架子上或在室内地上,则应特别注意房屋内保持清洁。
4、不要将它们互相重叠放置。不可以把铜器与其他制品一起保存。清洗可由专业人员清洗,收藏家个人尽量不要自己动手。
5、铜器上的尘埃,要用干净而柔软的布片揩去,而那些需要特别小心的物品(如软金属,加工精细、易碎零件等),要用柔软的松鼠毛刷刷去或用吸尘器吸或吹去尘埃。
6、品,尤须特别小心。
7、如果铜器上镶嵌有其他材料(金、银、红铜、宝石、珍珠、玉石、珐琅等),便应当注意这些材料的保管方法。
8、如果无法避免城市中的空气污染和沿海地区的氯气,为使铜器不致发生腐蚀,这就要涂上一层保护膜(如B72)密封,可防止有害气体及潮湿影响。这样既能起到保护铜器的作用,而且外表也不会有变化。
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孔子晚年,感到自己的政治抱负难于实现,为把自己对于政治历史的见解传之后世,因而根据鲁国史官的原始记载,作《春秋》一书。《春秋》是我国现存最早的编年体史书,起自鲁隐公元年(公元前722年),下迄鲁哀公十四年(公元前481年), 共计243年的历史。孔子在书中采取了“据鲁、亲周”的立场,使其含有褒贬时事人物的微言大义,因此司马迁说“春秋之义行,则天下乱臣贼子惧”。《春秋》成为后世儒家的经典之一。