西塞罗的成就有哪些(推荐两篇)
西塞罗是罗马著名的哲学家和教育家,可以说他一生的成就非常辉煌,其作品也被广为流传。你知道西塞罗都有哪些成就吗?下面是百文网小编为你搜集到的相关内容,希望对你有所帮助。
教育家西塞罗简介
马库斯·图利乌斯·西塞罗,是罗马共和国晚期的哲学家、政治家、律师、作家、雄辩家。他出生于骑士阶级的一个富裕家庭,青年投身法律和政治,其后曾担任罗马共和国的执政官;同时,因为其演说和文学作品,他被广泛地认为是古罗马最好的演说家和最好的散文作家之一。在罗马共和国晚期的政治危机中,他是共和国所代表的自由主义的忠诚辩护者,安东尼的政敌。他支持古罗马的宪制,因此也被认为是三权分立学说的古代先驱。
西塞罗因其作品的文学成就,为拉丁语的发展作出了不小的贡献。他在当时是罗马显著的文学人物,其演说风格雄伟、论文机智、散文流畅,设定了古典拉丁语的文学风格。西塞罗也是一位古希腊哲学的研究者。他通过翻译,为罗马人介绍了很多希腊哲学的作品,使得希腊哲学的研究得以在希腊被罗马征服之后得以延续。
西塞罗在古罗马时代的影响在中世纪时代渐渐衰落,但在文艺复兴时被重新振兴。彼特拉克在14世纪重新发现了西塞罗的书信,由此开始了文艺复兴学者对西塞罗的重新研究。因此有学者认为,文艺复兴在本质上是对西塞罗的复兴。西塞罗的影响在启蒙时代达到了顶峰,受其政治哲学影响者包括洛克、休谟、孟德斯鸠等哲学家。美国国父亚当斯、汉密尔顿等人也常在其作品中引用西塞罗的作品。
西塞罗深远地影响了欧洲的哲学和政治学说,并且至今仍是罗马历史的研究对象。
西塞罗的成就
在政治、法律思想方面的代表作是《论国家》和《论法律》。认为国家是人民的事务,是人们在正义的原则和求得共同福利的合作下所结成的集体;君主、贵族和民主三种政体都是单一政体,理想的政体应是“混合政体”,即以当时罗马元老院为首的奴隶主贵族共和国。
在哲学方面的创作有《论至善和至恶》,《论神性》等,他主张综合各派的学说,因此被认为是古代折中主义最典型的代表。他是第一个将古希腊哲学术语译成拉丁文的人,对哲学的发展和哲学术语都有极大影响。
在教育方面的创作有《论演说家》等,他认为教育的最终目的是培养有文化修养的雄辩家,而训练的方法是实地练习。
早在罗马帝国初期法学家兴起以前,他就系统地论证了自然法和实在法之间的关系,认为自然法代表理性、正义和神的意志,是普遍适用、永恒不变的,它在国家产生以前早已存在;实在法必须符合自然法,否则根本不配称为法律。
西塞罗是罗马最杰出的演说家、教育家,古典共和思想最优秀的代表,罗马文学黄金时代的天才作家。他的典雅的拉丁文体促进了拉丁文学的发展,从而影响了罗马以及后来欧洲的教育。
《论雄辩家》(DeOratore)是西塞罗论述教育的主要著作,发表于公元前55年。在此书中,他谈论一个演说家所必需的学问和应该具有的品格。
主要著作有:
前86年《论修辞学的发明》,写于公元前91年左右
前56年《论演说家》(一说创作于公元前46年)
前51年《论共和国》(《论国家》),于公元前54年开始写作
年代未知《论法律》,于公元前51年开始写作
前46年《加图颂词》
前46年《布鲁图斯》
前46年《斯多亚的悖论》
前46年《自我安慰》
前45年《荷滕西斯(Hortensius):哲学的劝勉》
前45年《学院派怀疑论》(《学院派哲学》)
前45年《论至善和至恶》(《论道德目的》,《论善与恶之定义》)
前45年《图斯库勒论辩》
年代未知《论占卜》,于公元前45年开始写作
前44年《老加图:论老年》
前44年《论神性》(《论神之本性》)
前44年《论命运》
前44年《论名声》
前44年《论题篇》
前44年《莱伊利乌斯(Laelius):论友谊》
前44年《论责任》