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中国的科举制度起源于隋朝,创于文、炀二帝时期。隋王朝存在的时间十分短暂,但是它在政治、经济和文化上的贡献是不容忽视的,是中国封建社会重新走向统一和空前繁荣昌盛的过渡时期,为中国古代鼎盛时期的到来创造了十分有利的条件。
科举制度起源于隋朝。
中国科学制度是历史上的考试选拔官员的一种最公平的基本制度,他渊源于汉朝,创始于隋朝,确立于唐朝,完备于宋朝,兴盛于明、清两朝,废除于清朝末年,在中国实行了整整1300年。
平民通过读书考试获取入仕机会,基本就是靠科举。隋文帝即位以后,废除九品中正制。
科举制度是封建时代所可能采取的最公平的人才选拔形式,它扩展了封建国家引进人才的社会层面,吸收了大量出身中下层社会的人士进入统治阶级。特别是唐宋时期,科举制度正当发展成熟之初,显示出生气勃勃的进步性,形成了中国古代文化发展的一个黄金时代。
从总体上来说,史学界对于唐代的科举制度基本上持肯定的态度,认为它为唐统治者招揽了人才,为社会下层民众提供了新的上升通道,动摇了门阀制度,扩大了统治基础,推动了文化的发展。
中国的科举制度起源于隋朝,创于文、炀二帝时期。隋王朝存在的时间十分短暂,但是它在政治、经济和文化上的贡献是不容忽视的,是中国封建社会重新走向统一和空前繁荣昌盛的过渡时期,为中国古代鼎盛时期的到来创造了十分有利的条件。
隋朝统一全国后,废除了以门第取士的九品中正制和辟举制,选士既不需州郡的荐举,也不经中正的评定,而是由朝廷用公开考试的方法甄别选用,采用分科考试。科举不计考生的门第高低,全部平等,按考试成绩选拔国家官员,此举标志着科举制的诞生。
唐王朝推翻了隋王朝统治以后,并没有完全否定隋王朝有利于国家发展的一些举措。从唐太祖开始,无论是在文化教育上,还是在人才选拔的选官制度方面,都很好地继承了隋王朝的优良制度。高祖武德五年(622),举行了唐代立国以来的第一次科举考试。
在唐太宗、唐高宗、武则天和唐玄宗时期,又对科举制度进行了进一步补充和发展,使科举制度成为较为完备的人才选拔制度,科举制度在唐代的确立,成了中国封建社会最具代表性的官吏选拔制度,此后历代的科举制度都是在唐代科举制度的基础上继承发展的。
到了宋代,为了更好的保障考试的公平性,统治者采取了一些措施,主要是糊名法和誊录法。糊名即将考生考卷上的姓名、籍贯等密封起来,以保证阅卷人不能识别本考卷的考生。后来,由于糊名后还可以认识字画,又出现了誊录法——将考卷的内容进行誊录,这样考官不仅不知道考生的姓名,连考生的字迹也无从辨认。
明代时,为了进一步加强中央集权、禁锢读书人的思想,统治者将考试的内容严格的限制在“四书五经”的范围内,同时,考试主要考八股文。这时的科举制度主要分为三级考试:乡试、会试、殿试。
乡试通常三年一次,又叫乡闱或秋闱,凡本省科举生员与监生均可应考。乡试考中者称为举人,若为乡试第一,则称为解元。会试由礼部主持,又称礼闱或春闱。考中者称为贡士,第一名称会元。
最后的殿试中,所有的贡士经过皇帝的考核后重新安排名次,一甲三名,分别称为状元、榜眼和探花。如果在乡试、会试和殿试中均取得了第一名,既是解元、又是会元、状元,那么可被称为“连中三元”,这在整个科举考试的历史上是非常罕见的。
到了清代,科举制度进一步发展。到了1905年,袁世凯、张之洞奏请立停科举,以便推广学堂,咸趋实学,科举制度到此发展到了终点。
《史记》作者司马迁所属朝代为西汉,字子长,夏阳(今陕西韩城南)人。西汉史学家、散文家。司马谈之子,任太史令,因替李陵败降之事辩解而受宫刑,后任中书令。发奋继续完成所著史籍,被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。
《史记》是汉朝的作品。《史记》最早称为《太史公书》或《太史公记》,是西汉汉武帝时期的任职太史令的司马迁(太史公)编写的纪传体史书,记载自传说中的黄帝至汉武帝太初年间共二千五百年的中国历史,与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”。
《史记》全书包括十二本纪(记历代帝王政绩)、三十世家(记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡)、七十列传(记重要人物的言行事迹,主要叙人臣,其中最后一篇为自序)、十表(大事年表)、八书(记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用),共一百三十篇,五十二万六千五百余字。
史记涵盖了从黄帝到汉武帝时期的三千余年历史,这也是被称为中国古代的第一部纪传体通史,其内容之丰富,史料之详尽,令人叹为观止。然而,关于《史记》中许多历史记载的真实性,引起了人们的质疑,毕竟司马迁写的许多历史都是几千年前的事情,他又是怎么得到这些历史信息的呢?《史记》中和五帝、夏商周,以及春秋战国等时期有关的历史信息可信吗?
《史记》并非是司马迁的独创作品,其中的历史信息大多来自于其他的史书。秦朝时期,秦始皇推行严刑峻法,并严禁人们私藏包括史书在内的多种书籍,这在很大程度上减少了史书留存的数量。后来,经过了秦朝分崩离析,经历了多年的战火以后,许多有价值的史书更是不复存在了,司马迁可以参阅的史料也就很少了。
《史记》中的《五帝本纪》《夏本纪》《周本纪》和春秋战国时期的故事,在行文风格上差异巨大。就拿《周本纪》来说,它的风格是褒贬有度,恰到好处;但在后面关于战国时期的文章中,我们却总是可以看到不少浮夸的描述,如果是同一人所写的同一本书,其行文风格怎么会出现如此之大的变化呢?
比较合理的解释就是,《史记》里面的不少内容都是通过“摘抄”其他史书来完成的创作。在中国古代历史上,和君主有关的历史文献大都是记载了他们的一些重要的言论,《尚书》等历史古籍就是这样创作出来的,这个古籍算是西周时期之后的作品了。但《史记》中关于《五帝本纪》的记叙,几乎全都是从《尚书》里面摘抄过来的。
在《尚书》里面,作者对远古时期的君王极尽溢美之词,却没有任何负面的评价,这就给人们塑造了上古帝王们都是“完人”的形象。由《尚书》脱胎而来的《史记》,自然也是如此,我们可以从中看到,无论是上古时期的哪一位帝王继任,都是通过禅让这样贤能的方式来完成的权力交接。
司马迁将《史记》的历史写到了汉武帝时期,里面有大量翔实的史实记载,但令人遗憾的是,也许是《史记》揭发了汉武帝丑陋的一面,里面的原版《五帝本纪》就这样被销毁了,现在我们看到的这本《五帝本纪》是从《封禅书》当中抄过来的。
无论如何,《史记》都是一本非常了不起的史学典籍,它不仅给史学专家们研究古代历史提供了许多很有意义的史料,同时也让我们这些普通的历史爱好者们学习历史提供了一个渠道。
春秋和战国属于东周时期,周朝分为西周和东周,以周平王东迁为界限,西周都城在镐京(长安),东周都城在洛阳。平王东迁后,周朝天子名存实亡,开始了春秋和战国动乱时代。
战国时期(公元前475年-公元前221年)是中国历史上东周后期至秦统一中原前,各国混战不休,故被后世称之为“战国”。
这一时期也发生了许多重要的历史事件,包括智伯围攻晋阳之战,魏灭中山之战,韩灭郑之战,秦魏阴晋之战,齐魏桂陵之战,齐魏马陵之战,秦国收复河西之战,秦灭巴蜀之战,赵灭中山之战,秦韩魏伊阙之战,五国攻齐之战,田单复国即墨之战,秦楚鄢郢之战,秦赵长平之战,赵燕鄗代之战,李牧大破匈奴之战,王翦灭楚之战等。
1. 周天子衰落,各诸侯国相互混战
西周时期,周天子拥有最高权力,“为天下共主”,各诸侯国为臣属。公元前770年周平王东迁至洛阳后,周朝国力衰微,加之此前三监之乱等动荡,周天子只能统治小小的王畿,名义上仍“为天下共主”,但实际上没有多少权力。各诸侯国为了争夺政治、军事、经济实力,开始相互混战。
2. 诸侯国里应外合,成为列国
春秋时期,齐、楚、晋、秦、吴、越、中山等国通过兼并周边小国,里应外合,形成强大的诸侯国,被后人称为“列国”。到了战国时期,主要的列国有秦、楚、燕、韩、赵、魏、齐七国。
3. 经济发展,铁器使用
随着农业、手工业的发展,商业贸易发展,出现了城市。春秋战国时期,铁器开始普及使用,取代了青铜器,提高了生产力,对社会产生深远影响。
4. 学术思想极为活跃
春秋战国被誉为中国思想文化的黄金时代,学术思想极为活跃,出现了“百家争鸣”的局面,主要学术思想流派有儒家、道家、墨家、法家、阴阳家、兵家、纵横家等。代表人物有孔子、老子、庄子、孟子、苏秦等。
5. 多次变法与战争
各诸侯国先后进行变法,以求强国富民,代表人物有商鞅变法等。各国也不断用兵争霸,最后以秦国灭六国,完成统一。
九品中正制,又称九品官人法,是魏晋南北朝时期重要的选官制度,是曹丕采纳尚书令陈群的意见,后来各参与方基本遵从这种不成文规定。
九品中正制就是由中央政府统一设立中正官及其属吏品评人才,依据世、状、行三大标准,将人才划分为上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九个等级,以此作为官员选拔任用的依据。
中正官是由中央选派的专门负责人才品评和选拔的人事官员,由中央政府吏部进行统管,分为大中正和小中正,州一级的为大中正,郡县级的为小中正。中正官通常由品级较高的官员担任,从现任官吏中选派。
中正官品评人才依据世、状、行三个方面标准:“世”是家世出身,是对人才的门第出身、家庭财产及地位等进行审定;“状”是才能表现,是基于“唯才是举”理念对人才的才能状况进行综合评价;“行”是品德品行,是对人才的政治品德进行考察品评。
九品中正制依照一定的程序选拔推荐人才。先是小中正每年一次依据世、状、行对人才进行品评,评出有别于官品又和官品具有对应关系的“乡品”,推荐给大中正,再由大中正向中央推荐,最后由吏部依据“乡品”高低授予官职。
由于是依据“乡品”高低决定授予官职高低,故对“乡品”等级评定十分重视。除了每年一次例行品评外,还有“三年一清定”,对人才品级在例行评定基础上进行复评调整,以提高“乡品”等级精确性,从而提高官员选拔的科学性和规范性。
九品中正制根本目的在于,维护士阶层的利益,团结世族地主,巩固其统治基础。
九品中正制,又称九品官人法,是魏晋南北朝时期重要的选官制度,是魏文帝曹丕为了拉拢士族,于篡汉前夕的延康元年(220年)由魏吏部尚书陈群制定。此制至西晋渐趋完备,南北朝时又有所变化。它上承两汉察举制,下启隋唐之科举,其间约存在了四百年之久,在中国古代政治制度史上占有十分重要的地位,乃中国封建社会三大选官制度之一。
指南针,古代叫司南,主要组成部分是一根装在轴上的磁针,磁针在天然地磁场的作用下可以自由转动并保持在磁子午线的切线方向上,磁针的南极指向地理南极(磁场北极),利用这一性能可以辨别方向。
据《古矿录》记载最早出现于战国时期的磁山一带。指南针的前身是中国古代四大发明之一的司南。
指南针,古代叫司南,主要组成部分是一根装在轴上的磁针,磁针在天然地磁场的作用下可以自由转动并保持在磁子午线的切线方向上,磁针的南极指向地理南极(磁场北极),利用这一性能可以辨别方向。
常用于航海、大地测量、旅行及军事等方面。物理上指示方向的指南针的发明有三类部件,分别是司南、罗盘和磁针,均属于中国的发明。据《古矿录》记载最早出现于战国时期的磁山一带。
指南针是中国古代劳动人民在长期的实践中对磁石磁性认识的结果。作为中国古代四大发明之一,它的发明对人类的科学技术和文明的发展,起了无可估量的作用。在中国古代,指南针起先应用于祭祀、礼仪、军事和占卜与看风水时确定方位。
指南针也叫罗盘针,是我国古代发明的利用磁石指极性制成的指南仪器。
战国时期,人们利用磁石指示南北的特性制成了指南工具──司南。但是,战国时期的司南是什么样子无法考证。《中国历史》课本插图──“司南”,是根据中国历史博物馆展品“汉代司南模型”绘制的。这个模型是后人根据史书记载以及地下出土的汉代地盘实物制成的。
到了宋代,劳动人民掌握了制造人工磁体的技术,又制造了指南鱼。指南鱼是把薄钢片剪成鱼形,长二寸,宽五分,鱼的肚皮部分凹下去,使鱼象船一样能浮在水面上。然后把鱼和天然磁铁放在一起,由于磁体的吸力,钢片受磁感应也具有磁性。这种人工传磁方法制成的指南鱼比使用司南方便多了,只要有一碗水,把指南鱼放在水面上就能辨别方向了。
沈括在他的《梦溪笔谈》中提到他对指南针的用法做过四种试验,即水浮法、缕悬法、指甲法和碗唇法。沈括经过精密的观察实验,还发现磁针指示的方向并不是正南正北,而是微偏西北和东南,这种发现在科学上叫磁偏角。
岳麓书院创建于北宋开宝九年(公元 976年),是中国古代四大书院之一。她历经宋、元、明、清各朝,至1926年定名湖南大学。
岳麓书院是中国历史上赫赫闻名的四大书院之一,坐落于中国历史文化名城湖南长沙湘江西岸的岳麓山脚下,作为世界上最古老的学府之一,其古代传统的书院建筑至今被完整保存,每一组院落、每一块石碑、每一枚砖瓦、每一支风荷,都闪烁着时光淬炼的人文精神。1988年,岳麓书院建筑群被国务院批准为第三批全国重点文物保护单位。
岳麓书院历经千年而弦歌不绝,学脉延绵。北宋开宝九年(公元976年),潭州太守朱洞在僧人办学的基础上,由官府捐资兴建,正式创立岳麓书院。北宋祥符八年(公元1015年),宋真宗召见岳麓山长周式,御笔赐书“岳麓书院”四字门额。 [1] 嗣后,历经南宋、元、明、清各代,至清末光绪廿九年(公元1903年),岳麓书院与湖南省城大学堂合并改制为湖南高等学堂,沿用书院旧址。中华民国15年(公元1926年),湖南高等学堂正式定名湖南大学,仍就书院基址扩建至今。
1、曾国藩(1811年11月26日-1872年3月12日),初名子城,字伯涵,号涤生,宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家,湘军的创立者和统帅。
2、左宗棠(1812年11月10日—1885年9月5日),汉族,字季高,一字朴存,号湘上农人。湖南湘阴人。晚清重臣,军事家、政治家、湘军著名将领,洋务派代表人物之一。与曾国藩、李鸿章、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。
3、彭浚(1769~1833) 字映旟,号宝臣,清湖南衡山县沱字十五区王子塘(今衡东县珍珠乡黄梓塘村)人。曾就读岳麓书院,嘉庆十年(1805)中状元,任翰林院修撰、实录馆纂修,历任文渊阁校理、咸安宫总裁、内阁侍读学士等清贵之职,成了当时文坛上第一位领袖人物。
4、陶澍(1779年—1839年),字子霖,一字子云,号云汀、髯樵。湖南安化人,清代经世派 主要代表人物、道光朝重臣。嘉庆七年(1802年)进士,授庶吉士,任翰林编修,后升御史。
5、王夫之(1619年10月7日-1692年2月18日),生于万历四十七年九月初一子时,卒于壬申正月初二午时。字而农,号姜斋、又号夕堂,湖广衡州府衡阳县(今湖南衡阳)人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。
科举制是以考试为主要方式的一种选拔官吏的制度。它是古代中国的一项重要发明。它创建于隋朝,形百成于唐朝,一直延续到了清朝末年,对中国社会和文化产生了很大的影响。
一、科举制积极影响:
1、政治方面:科举制改善了用人制度,使拥有才识的读书人有机会进入各级政府任职。
2、教育、社会风气方面:科举制促进了教育事业的发展,士人用功读书的风气盛行。
3、文学艺术方面:科举制也促进了文化艺术的发展,进士科重视考诗赋,大大有利于唐诗的繁荣。
4、科举制度对各国选拔人才具有借鉴意义。隋唐时期出现了文化交流,韩国、日本、越南均有效法我国的科举制度,后经传教士的影响,西方国家也吸收了科举制度的优点。
二、科举制消极影响:
1、人们都关注于应付考试而忽略了实用知识。
2、同一批的进士结为朋党,朋党成为唐代后期政治黑暗的主要原因,加剧了唐朝的灭亡。
3、明清时,为了加强封建君主专制,统治者把科举定为八股取士,大大限制了人的思想,即中央不能选拔真材实料的人才,成为中国近代落后于西方的原因
科举制度,又称科举、科举制,是中国古代通过考试选拔官吏的制度。科举制度,是中国古代读书人参加人才选拔考试的制度。它是历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法,所以叫做科举。
科举制度在中国实行了整整一千三百年,对隋唐以后中国的社会结构、政治制度、教育、人文思想,产生了深远的影响。科举原来目的是为政府从民间提拔人才,打破贵族世袭的现象,以整顿吏制。
从宋代开始,科举便做到了不论出身、贫富皆可参加。这样不但大为扩宽了政府选拔人才的基础,还让处于社会中下阶层的知识分子,有机会透过科考向社会上层流动。这种政策对维持整体社会的稳定起了相当大的作用。
分封制的起源可以说在夏朝之前就已经出现了,那个时代的分封制已经有了一定的雏形,而在之后的时间中才最终逐渐形成了比较完善的体制,那么分封制最早的朝代是什么时候呢? 从已有的资料来看,分封制最早出现的朝代就是商朝。 而在西周时期得到了完善与发展。
分封,又称封邦建国,是在保证周王室强大的条件下,将宗族姻亲和功臣分派到各地,广建封国,以镇守疆土,拱卫王室。
各诸侯国承认周王的权威,并承担随王出征、纳贡和朝聘等各种义务。诸侯还要对下属进行分封,分封制使周贵族集团形成了“周王—诸侯—卿、大夫—士”的等级序列。
周王把土地、臣民授予亲戚、功臣等,称为“授民授疆土”,封他们为诸侯,由诸侯管理当地的事务。受封的诸侯必须接受周王的领导,治理诸侯国,保卫周王。诸侯必须定期到周室朝觐、纳贡和服役。
通过分封制,西周把政权和族权结合起来,依据血缘关系的亲疏来确定权位和财产的继承权,建立起严格的等级从属关系。
分封制是中国古代国王或皇帝分封诸侯的制度。商代已开始分封诸侯,称号有侯和伯。西周灭商后,因其国都远在西北,不利于控制幅员辽阔的疆土和统治商代后裔,便大规模地以封地连同居民分赏王室子弟和功臣,诸侯在其封国内享有世袭统治权,也有服从天子命令、定期朝贡、提供军赋和力役、维护周室安全的责任。
中外朝:丞相、三公九卿为代表的外朝官和尚书、郎等皇帝侍从官即内朝官共同执政的现象
郡国并行:汉代地方政权,既有郡县制又有名义上的分封制。
中外朝制度又叫“内外朝制度”,是中国古代的封建统治者为了削弱丞相的权力而采取的手段。“朝”本身的意思指的是文武百官在早上朝见君主,聆听君主政见,共同商讨国家大事。
之所以会形成中外朝制度,是因为封建统治者和文武百官的亲疏远近不同,商讨的政事和权力范围也不同。
外朝指的是文武百官在司徒或是丞相的率领下朝见皇帝的地方,原本由丞相来掌管。内朝则指的是封建统治者平时进行日常生活的地方。
中外朝制度是汉代,中朝即内朝,由皇帝左右的亲信和宾客所构成。外朝也称外廷,指公卿大夫。中外朝之分出现于汉武帝时。西汉早期,皇帝处理国家大事﹐丞相也参与谋议。
武帝为了加强君权而削弱相权的权势,对于重要政事,依靠一些亲信在宫廷之内作出决策,中朝由此而得以形成。有了中朝,自然会有和它相区别的外朝。外朝是指属于丞相、御史大夫和九卿所构成的官僚体制。
东汉文献中已不大提到中外朝,但中外朝仍然存在,而且还有所变化。汉光武帝刘秀、汉明帝刘庄吸取西汉覆亡的教训﹐对功臣、外戚防范甚严,不许他们进入宫禁,竭力把权势揽在自己手中。外朝的三公成为备员,中朝的尚书的地位便更加重要。章帝以后,在位者多为女主、幼君,依靠外戚、宦官治理朝政,他们逐渐取代尚书而成为中朝的支柱。
科举制度是中国历史上通过考试选拔官员的一种基本制度。它创始于隋朝,确立于唐朝,完善于宋朝,兴盛于明、清两朝,废除于清朝末年,历时1300余年,对中国历史的发展产生了广泛而深远的影响。
科举制创立于隋朝,发展在宋代,鼎盛和僵化于明清
科举制创立于隋朝。魏晋以来选官注重门第,不利于选拔有真才实学的人做官,为改变此弊端,隋文帝开始用分科考试的方法选拔官员,隋炀帝时正式设进士科,按考试成绩选拔人才,我国科举制度正式诞生。科举制完善于唐朝。
唐太宗时,扩充国学的规模,增加考试科目;武则天时,大量增加科举取士的人数,首创武举和殿试;唐玄宗时,诗赋成为进士科的考试内容。
科举制度发展在宋代。宋代在革除了唐代科举制弊病的基础上,建立起一套相当完整、严密的科举制度,成为封建专制主义中央集权制的一个重要组成部分。
科举制度的鼎盛和僵化于明清。明代至清代中叶前这一时期,科举制度走向鼎盛阶段。科举制度各方面的规定已经成熟,建立了系统的法令法规,社会各阶从上到下无不重视科举考试,科举制度成为了国家政治生活中影响最大、最基本的制度之一。实行八股取士,规定科举考试只许在四书五经范围内命题考生只能根据指定的观点答卷,不准发挥自己的见解。清朝末年,在我国封建社会延续了一千三百多年的科举制度被废除。
科举制度的开创,是社会经济发展、阶级关系变化的产物。南北朝时期的土族制度,只是按照门第高低分配权力,不能满足数量众多的出身低微的地主的要求。
同时封建经济有所发展,尤其是均田制实行后,中小地主势力增长,非常渴望进入统治阶层。隋唐时期,实现了国家的统一,为革新政治、巩固统治、加强中央集权,实行了科举制。
农家子弟生活贫困,能读书应试者可谓凤毛麟角,能够参加科举考试的绝大多数是庶族地主。因此,科举制度实际上是一种代表地主阶级利益的选官制度。
开元盛世,是指唐朝在唐玄宗治理下出现的盛世。武则天死后,唐朝政局动荡,直到唐玄宗即位,才稳定了局面,使政局为之一新。唐玄宗统治前期,农耕技术有很大发展,手工业发达,丝织技术高超,饮茶之风也在全国范围盛行。唐朝进入全盛时期,历史上称为“开元盛世”。
开元盛世又称“开元之治”,唐玄宗李隆基即位后,任用贤能,整顿吏治,在政治、文化、经济、军事等方面励精图治,开创了唐朝的全盛时期。
开元盛世,指的是唐朝在唐玄宗的治理下出现的盛世,唐玄宗登基之后治国之道以道家清静无为思想为宗提倡文教,改革官职,整顿吏治,励精图治。
此间,唐朝在各方面都达到了极高的水平国力空前的强盛,社会经济空前的繁荣,进入了全盛时期,因为当时的年号为“开元”,史称为“开元盛世”。
1、整顿吏治
唐玄宗精简机构,裁撤冗余官员,以提高政务效率,节省支出。同时建立严格的考核以加强对地方官员的管理。
唐玄宗还恢复了被武则天废除的谏官、史官参加宰相会议的制度,让谏官、史官参与并监督朝政大事。同时非常重视最前沿县令的任免,增强了国家在百姓面前的形象。
2、重用能臣
唐玄宗时期,先后重用姚崇、宋璟、张嘉贞、韩休、张九龄等人为相,各尽其才,治国有方,同时唐玄宗还虚怀纳谏,使得开元初期君臣一心,朝政清明,政局稳定。
3、修订律法
唐玄宗时期,修订律法,《开元后令》实施,把国家重置于统一的规定和体制之下,具有重要意义。
所谓的“六朝古都”一般都是指南京, 先后经历孙吴、东晋、刘宋、萧齐、萧梁、陈这六个朝代,当然北京也属于“六朝古都”,先后经历后燕、辽、金、元、明、清。除了六朝古都外,南京还有许多别名金陵、秣陵、石头城、建业、建康、台城等等。
定都南京的朝代有:三国鼎立时的东吴,两晋时的东晋,南北朝中南朝的宋、齐、梁、陈,五代十国中的南唐说,也就是在南唐的时候,南京就已经是六朝古都了。
南京被称为六朝古都的原因:229年,吴大帝孙权在此建都,南京从此崛起,使中国的政治中心走出黄河文化板块的格局,引领了长江流域及整个中国南方地区的发展。此后,东晋、南朝的宋、齐、梁、陈相继在此建都,故南京有“六朝古都”之称。
南京被称为十朝都会的原因:南京从三国开始连续有六朝建都,后又有南唐、明、太平天国,和国民党政府建都于此,因此,历史上称为“十朝都会"。
六朝时,以南京为中心的“海上丝绸之路东海航线”正式开辟,南京“石头津”作为通江达海的国际码头,停泊的中外船只数以万计,出现了“四海流通,万国交会”“舟舶继路,商使交属”的繁华景象,南京成为中国海上丝绸之路的重要中心城市。
隋唐两代,南京受到北方刻意贬抑,但地理上的优势使南京的经济、文化不断发展强大。李白、刘禹锡、杜牧、李商隐等诗人都在这里生活、游览过。唐亡后,南唐定都金陵,并扩建城邑。秦淮河两岸集市云集,经济繁荣伴随着文化的发达,诗词、书画开一代之风。
宋代的南京是中国东南地区的政治、经济、文化中心,北宋政治家王安石曾3次以宰相之位担任江宁知府,并定居、终老于此。南宋建炎三年(1129年)改称建康府,作为行都,为江南东路首府。南宋绍兴八年(1138年)定建康为留都。
元代,南京成为监临东南诸省、统领东南各道的江南行御史台驻地,掌管江浙、江西、湖广三行省十道的监察事务。
南京之所以被称为“六朝古都”,那是唐朝时候的事,因为在唐朝之前呢,先后有六个朝代用南京做了首都。唐朝之后呢,又有四个朝代用南京做了首都,所以南京既是六朝古都,又是十朝都会。那么,第一个用南京作为都城称帝建国的是谁呢?那就是东吴。这个东吴就是三国时期魏蜀吴的那个孙权的吴国。南京在那个时候还被叫做秣陵,紧邻长江,地理条件优厚,诸葛亮早年路过秣陵的时候就感叹:“钟山龙盘,石头虎踞,此乃帝王之宅也。
徐霞客(1587年1月5日-1641年3月8日),名弘祖,字振之,号霞客,南直隶江阴县(今江苏省江阴市)人,明代地理学家、旅行家和文学家,他经30年考察撰成了60万字地理名著《徐霞客游记》,被称为“千古奇人”。
徐霞客,名弘祖,字振之,号霞客,明代地理学家、旅行家和文学家,他经30年考察撰成了60万字地理名著《徐霞客游记》,被称为“千古奇人”。 徐霞客的游历,并不是单纯为了寻奇访胜,更重要的是为了探索大自然的奥秘,寻找大自然的规律。
徐霞客是明末著名的地理学家、探险家、旅行家和作家。他生来就喜欢探索著名山脉和河流的奥秘。通过个人调查,他在地理方面取得了巨大的成就。他证明了金沙江是长江的正源。他还确定了了左江、右江、大盈江、澜沧江等很多水道的来源,纠正了大明统志中这些水道记录的混乱和错误。
植物与环境的关系也受到了人们的重视,对温泉和地下水的研究也相当丰富,他最突出的贡献是他对石灰岩地貌的调查。他是第一个检查石灰岩地貌的人,为以后的研究奠定了基础。徐霞客还描述了他在旅行中看到的所谓东西,这样人们就可以感受到祖国修复的山川。
徐霞客的游历大致可分为两阶段,第一阶段始自丁未年(1607年)泛舟太湖、登洞庭山,但因母在,不远游,游必有方。第二阶段则自天启五年(1625)他母亲王孺人逝世后直到崇祯十二年(1639),他的旅游“不计程亦不计年,旅泊岩栖,游行无碍”,这期间历游浙、闽、赣、楚、粤西、黔、滇等地。
《徐霞客游记》以日记体为主的中国地理名著。
徐霞客经30多年旅行,写有天台山、雁荡山、黄山、庐山等名山游记17篇和《浙游日记》、《江右游日记》、《楚游日记》、《粤西游日记》、《黔游日记》、《滇游日记》等著作,除佚散者外,遗有60余万字游记资料,在去世后由他人整理成《徐霞客游记》。
世传本有10卷、12卷、20卷等数种。主要按日记述作者明朝万历四十一年至明崇祯十二年间(1613年—1639年)旅行观察所得,对地理、水文、地质、植物等现象,均作详细记录,在地理学和文学上卓有成就。《徐霞客游记》开辟了地理学上系统观察自然、描述自然的新方向;既是系统考察祖国地貌地质的地理名著,又是描绘华夏风景资源的旅游巨篇,还是文字优美的文学佳作,在国内外具有深远的影响。
五代后梁建立崇政院,唐改称枢密院。宋代沿置,主要管理军事机密及边防等事,与中书省并称“二府”同为最高国务机关。辽设立北枢密院(相当于兵部)、南枢密院(相当于吏部)及汉人枢密院(掌汉族地区兵马)。
枢密使,古代官名。枢密使一职始置于唐后期,为枢密院主官,以宦官充任,五代时改由士人充任,后又逐渐被武臣所掌握,办事机构也日益完善。
为适应连年战争的局面,枢密使把军政大权握于一己之手以便宜从事,枢密使的职掌范围扩大到了极限,枢密使的地位迅速上升,“权侔于宰相”。
但到了宋代,枢密使制又发生了变化,其任职者由五代时的武将逐渐转为以文官担任,职权范围逐步缩小。宋初为枢密使和枢密副使,或称知枢密院事、同知枢密院事、签书(署)和同签书枢密院事。元丰改制,专用知枢密院事、同知枢密院事等官称。改制时,有人建议把权力合并于兵部,神宗阻止,因而元丰改制时唯独把枢密院这一机构保留了下来。宋朝的枢密使、知枢密院事照例用文人充任,副职有时用武人,充分体现了重文轻武的政制特点。
枢密院是管理军国要政的最高国务机构之一,枢密使的权力与宰相相当,清代大臣往往被尊称为“枢密”。
1、为了适应连年战争的局面,枢密使把军政大权握于一己之手以便宜从事,枢密使的职掌范围扩大到了极限,枢密使的地位迅速上升,“权侔于宰相”。但是到了宋代,枢密使制又发生了变化。其任职者由五代时的武将逐渐转为以文官担任,职权范围逐步缩小。
2、枢密院长官有时为知枢密院事,简称知院。副职有知枢密院事、同知枢密院事、枢密副使、签书枢密院事、中签书枢密院事等。一般用文官。北宋时偶或由宰相兼任。南宋开禧后,宰相兼枢密使为定制。清常以枢密为军机大臣尊称。
分封制是周朝开始出现的。中国历史上使用分封制的朝代有周朝、西汉、西晋、明朝。分封制是西周的制度,目的是为了巩固周王朝的统治,分封的对象和做法是把王族、功臣和先代的贵族分封到各地去做诸侯。
分封,又称封邦建国,是在保证周王室强大的条件下,将宗族姻亲和功臣分派到各地,广建封国,以镇守疆土,拱卫王室。
各诸侯国承认周王的权威,并承担随王出征、纳贡和朝聘等各种义务。诸侯还要对下属进行分封,分封制使周贵族集团形成了“周王—诸侯—卿、大夫—士”的等级序列。
周王把土地、臣民授予亲戚、功臣等,称为“授民授疆土”,封他们为诸侯,由诸侯管理当地的事务。受封的诸侯必须接受周王的领导,治理诸侯国,保卫周王。诸侯必须定期到周室朝觐、纳贡和服役。
通过分封制,西周把政权和族权结合起来,依据血缘关系的亲疏来确定权位和财产的继承权,建立起严格的等级从属关系。
1。通过分封制,周天子对地方的统治得到加强。周朝开发边远地区,扩大统治区域,逐渐形成全国性的交通网络,形成了有利于周王室的政治格局,打破了夏商时期众多国家的格局。周成为一个强大的国家,持续了100年。
2.周人的势力范围通过分封制不断扩大。周王确立了世界共有人的地位,统治效果得到加强。分封制使西周贵族群体形成了“周王-诸侯-大司马-史”的等级序列。
3.通过分封制,周的文化形态覆盖了整个黄河中下游地区,与周边少数民族关系密切,促进了边远地区的经济文化发展。周文桦具有惊人的稳定性和连续性。
4.分封制加速了国民经济的发展。
5.分封制加剧了西周晚期各诸侯国对周王室的不忠,形成了强大的地方武装割据政权。
八股文是兴起于北宋,盛行于明清两朝的科举应试文体。因其思想陈腐,形式刻板被人们所诟病,如今已成为陈词滥调或者死搬硬套的代名词。
八股文的起源可以追溯到唐朝的“帖括”,也就是概括地默写某一种经书的注解。在明朝,八股文专讲形式、没有内容,文章的每个段落死守在固定的格式里面,连字数都有一定的限制,考试时,题目也固定在《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四书中。其主要特点是文章分为“破题”、“承题”、“起讲”、“入手”、“起股”、“中股”、“后股”、“束股”等部分组成,排偶八句,故又名“八股文”。
明朝科举考试所采用的八股文格式来源于元朝的“经义”文体,这种文体是专门为考试而创造的一种文章形式。自隋唐开科取士以来,考试文体历经数次变化。唐朝采用“诗赋”,宋代采用“经义”,元代采用“经义”“经疑”,即“经义”与“经旨”相结合的文体,而八股文的诞生,则是在明代的创新。
1、八股文内容和形式上过于单一,范围仅为四书以内的内容,其他书籍不在考试范围之列,这就导致大多数学子不会学习其他如法家、道家、诗文等内容,虽然目前能维护统治者政权,但从长远来看可能会导致中国文化带的断裂,除了四书没有其他文化。
2、明清两代的八股文严重束缚了学子们的精神思想,学子们不懂得应用和变化,只会死记硬背,一旦掌握了八股文的规律都能榜上有名,中西方两近代上的的差距从明清开始。从西方文艺复兴开始中西方的差距就在拉大,文艺复兴促进了西方文化的繁荣为工业革命注入了灵感和大批优秀工程师,此时的明清八股文严重限制了民众的创新意识,为清末中国受到外国欺辱留下祸根。
北魏和南北朝同时期,北魏是鲜卑族拓跋珪建立的政权,因“魏”字具有美好伟大之意并且是“神州上国”之名而定为国号,为别于此前的曹魏政权,某些史书因此别称为“后魏”。另外又以其皇室姓拓跋,后改姓元,故又别称拓跋魏、元魏。
北魏是鲜卑族拓跋珪建立的政权,也是北朝第一个王朝。北魏的开国皇帝,是道武帝拓跋珪。
北魏的建立始于公元386年,这一年,拓跋珪在牛川(今内蒙古呼和浩特市)自封为代王,重建代国,定都盛乐(今内蒙古呼和浩特市),并改国号为“魏”。此后,拓跋珪不断扩张领土,通过多次战役和策略,最终统一了北中国,建立了北魏王朝。历史上称这一事件为牛川代王!
北魏的统治者是拓跋氏,他们是北方少数民族鲜卑族的后代。在北魏时期,鲜卑族逐渐汉化,逐渐接受了汉族文化和制度,这促进了北魏的政治、经济和文化发展。
北魏王朝在中国历史上有着重要的地位。它统一了北中国,结束了长期的动荡局面,推动了南北朝时期的大融合。同时,北魏孝文帝的改革加速了鲜卑族的封建化,促进了民族融合,使北魏的历史地位更加重要。
北魏(386年~534年),是鲜卑族拓跋珪建立的政权,也是南北朝时期北朝第一个王朝。
386年拓跋珪趁前秦四分五裂之际在牛川自称代王,重建代国,定都盛乐(今内蒙古自治区和林格尔县)。同年四月,改称魏王。398年六月,正式定国号为“魏”,史称“北魏”。398年七月,道武帝拓跋珪迁都平城(今山西省大同市),称帝。439年,太武帝拓跋焘统一北方。493年孝文帝拓跋宏迁都洛阳,大举改革。
永熙三年(534年),分裂为东魏与西魏。东魏武定八年(550年),高洋接受孝静帝禅让,建立北齐。西魏恭帝三年(557年)禅位于宇文觉,北周建立,元魏(拓跋魏)宣告结束。从386年拓跋珪重建代国至534年分裂为止,共历20帝(列入正史本纪者12位),享国148年。
北魏时期,佛教兴起,佛教得到空前发展,迁都洛阳和移风易俗促进了北魏的中央集权制度与民族融合。
灵渠是秦朝修建的,秦始皇三十三年(公元前214年),灵渠凿成,秦始皇迅速统一岭南。灵渠的凿通,运河连接了湘江和漓江,打通了南北水道,为秦朝统一岭南提供了重要保障。
灵渠修建于秦始皇时期,在秦人的眼里,“北有长城,南有灵渠”,灵渠的地位是和万里长城一样一样的。灵渠的凿通,运河连接了湘江和漓江,打通了南北水道,为秦朝统一岭南提供了重要保障。灵渠连接长江和珠江,形成了贯穿华东和华南的水运网络。
灵渠有文物古迹:四贤祠、飞来石、三将军墓、万里桥、沧浪桥、接龙桥、粟家桥、三里桥。
灵渠是一条人工运河,位于广西壮族自治区兴安县境内,和前两个浩大的工程相比,灵渠的体量真是太小太小了,只有三十多公里长,正是因为灵渠的规模不大,所以它除了南方当地人了解一些外,北方人基本上都不知道。
原来,这条三十多公里长的小运河——灵渠,竟然是一个与万里长城不相上下的军事工程。注意,它是军事工程,不是后人眼中的水利工程。
秦始皇筑长城,挡住了北方游牧民族的侵扰,而灵渠的修建,则让秦始皇的国家版图扩大了将近一倍。
秦始皇收复六国统一中国后,其疆土并不包括广州、海南等岭南地区。秦始皇想拿下这些地区,有一个根本无法解决的问题,就是比蜀道还要难的岭南道路无法运送粮草补给。
经勘查,就在桂林的漓江和兴安的湘江之间,竟然可以修通一条人工运河,有的地方还有现成的小溪自然相通。
秦人只用了几年的功夫,就将这条世界上最古老的运河给修通了。大量的军用物资经过这条黄金水道源源不断地送到了南方,成就了秦始皇开疆拓土的宏伟大业。
关于灵渠名字的由来,有两种说法。一种说法是,灵渠的名字来源于当地的民间传说。相传在修建灵渠的过程中,曾有一位名叫“灵”的女子为修建工程献出了自己的生命。为了纪念这位英勇的女子,人们便将这条水渠命名为“灵渠”。
另一种说法是,灵渠的名字来源于其独特的水利功能。在古代汉语中,“灵”字有“神奇”、“巧妙”的意思,而“渠”字则表示“水道”。因此,“灵渠”这个名字意味着这条水渠具有神奇的水利功能,能够巧妙地调节水流,发挥出巨大的经济和军事价值。