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时光荏苒,岁月如梭,自20xx年9月步入教师这个神圣的队伍以来已有一年半的时间,我县教育局先后几次组织新教师培训。20xx年5月31日我在蓟县第一小学参加了新教师的集中培训,通过此次培训,我对教师这个职业的内涵有了更深一层的了解。这次新教师培训的内容十分丰富,包括学习蓟县第一小学如何开展主题班会、如何做好班主任工作、教学理论学习、教学常规管理、教学流程设计、教师专业发展等诸多方面的系统学习。通过领导的培训和自己的学习,获得了很大的收获,现将自己的心得体会总结如下:
一、不断加强师德修养
在培训期间,最让我印象深刻的就是关于《教师职业道德》。谈到职业道德,其实每一项职业都要求具备一定的职业道德。但是对于教师这个职业而言,就显得尤为重要,且具有一定的特殊性。因为作为一名教师,一言一行都是学生眼中的榜样和标准。教师在学生心目中的地位是很高的,在某种年龄阶段,教师的形象之高大甚至超过他们的父母。所以,教师的言行直接影响和关系到学生未来的品德发展。教师的工作责任感应该是极其强烈的,只有强烈的责任感才能带动起工作的热情和动力,才能真正意识到自己职业的重要性而投入全部的精力。
二、不断提高业务能力
教师最重要的职责就是教书育人。教师应无私地奉献自己的知识,传授学生先进的文化,提高工作效率,教育可以是一件普通的事,也可以是一件艰难的事,关键看一个老师如何看待。如果只是单调地将自己肚中的知识塞给学生,这就是件简单的事。如果要在知识传递的过程中,既能引导学生举一反三,学会学习,又能懂得思考,充分发挥主观能动性,这就是件艰难的事。优秀老师能在不同的条件下,坚持不懈地研究教学方法,有所创新,有所成就,这是非常不容易的。也为我们新教师树立了楷模,时刻教育我们不能在工作中只积累经验,更要边教边思考,有所实践,有所创造。
三、积极从事教育科研
我想,“作为教师,不仅是一个学者,她更应该是一个研究者,”在教学育人的过程中,我们教师必须以局内人的身份“进入”生活本身,“入乎其内”,根据教学现场当时的“内在真实”,来展示教学的真实面貌。做一个会“爱”学生的班主任。
通过培训,我懂得了怎样去爱学生。“爱”是一门艺术,能爱是一个层面,善爱则是另一个层面、作为教师,“爱”要以爱动其心,以严导其行;“爱”要以理解尊重,信任为基础;“爱”要一视同仁,持之以恒;“爱”要面向所有学生。今后我要努力做到能爱、善爱,去关爱学生成长过程中的每一个微小的“闪光点”,要爱他们具有极大的可塑性,要爱他们在教育过程中的主体能动性,要爱他们成长过程中孕育出来的一串串的成果。
郭建利老师说:“一个青年教师的成长要经过4个过程,1-2年的适应期,3-5年的稳定期,6-10年的高原期,10年以上进入成熟期。”我将迈上三尺讲台,这也是我步入老师行列的新起点。我将忠诚教育事业,履行教师职责;热爱学生,为人师表;公正无私,廉洁从教;追求真理,崇尚科学;依法执教,教书育人;勤勉敬业,严谨治学;团结协作,终身学习,与时俱进,开拓创新,为实现中华民族伟大复兴的中国梦,为人类社会的文明进步,奉献全部力量!
又一个模块的培训学习即将结束了。说实话,在这次培训之前我就听其他老师说中级培训比较难,所以心里就有点畏惧感,真的有点不敢面对。经过这5个模块的学习,我才真正地体会到中级培训的确比初级培训的知识深奥。虽然难,但是在培训的过程中我也学得十分投入,切实也学到了不少知识与方法,受益匪浅,感受颇深。就这段时间的学习,我来谈一下收获:
一、认识得到了提高
这次培训,在每个模块中,都设置了必选案例与可选案例,这些案例都具有代表性,也是我们在教学中经常会遇到的情况,通过对这些案例的认真分析,我才领悟到新课程改革对我们教师提出了更高的要求。培训的过程中也使我深深地体会到:要想成为一名合格的人民教师,就必须不断学习,不断对自己的知识进行重建,这样才能提高自身的素质和教育教学水平,才能更好地适应教育对我们提出的要求。
二、教育技能得到了提升
信息化的不断推进与发展,信息技术也成为我们教育教学中不可缺少的一部分。通过模块二可视化工具练习、模块三文字编辑工具练习、模块四Frontpage网页课件制作,使掌握了更多的电脑操作技术,但是要真正掌握并熟练完成各模块的作业还是有一定的难度。尤其是模块四的网页课件制作,就让我感到自己的信息技术基础太薄弱了,看了作业及其操作步骤之后,真的让我有些无从入手,但是经过辅导老师和同组学员的真诚帮助,我还是终于克服了这一困难。
三、专业基础知识得到了务实。
在每个模块的学习中,都给我们提供了相应的案例知识点,通过教师引领,帮助我进一步领会了新课程的教学理念,让我对教学有了更深入的理解与思考。在这些案例中我也掌握了一些教学的新方法,新手段,它们可以帮助我在今后的教学道路上走得更远。
总之,这段时间的培训让我受益匪浅。在今后的教学实践中我将会把这些新的教学技术与教学理念很好的利用起来,从而真正提高教学的效率。同时我也深深体会到:凡事都要用心去做,遇到困难要迎难而上,只要坚持,就有可能到达成功的彼岸。
XX年11月,千里迢迢来到天津,参加了教育部主办、天津师范大学承办的小学数学骨干教师培训。这次培训活动,得到了各级领导的高度重视,为我们创造了良好的学习机会,提供了优越的学习条件。为期半个月的时间虽然很短暂,但是每天的感觉是紧张的忙碌着,幸福的收获着。
通过本次培训学习,使我更进一步了解和掌握了新课改的发展方向和目标,反思了以往工作中的不足。作为一名青年教师,我深知自己在教学上是幼稚而不成熟的,在教学过程中还存在太多的问题。但是经过这一段时间的学习,一些对教育教学工作很有见解的专家以鲜活的案例和丰富的知识内涵,给了我具体的操作指导,使我的教育观念进一步得到更新,真是受益匪浅。
因为每一天都是面对不同风格的名师,每一天都能听到不同类型的讲座,每一天都能感受到思想火花的冲击。耳濡目染的东西很多。经历了这一场“头脑风暴”,荡涤了我心灵的尘埃,开拓了我的视野,触动了我的心灵。
更重要的是从他们身上,我学到的远不只是专业的知识和做学问的方法,更多的是他们执著于教育事业、孜孜不倦、严谨勤奋、潜心钻研、尽心尽责的那种热爱工作,热爱生活的高品位的生命形式。促使我站在更高的层次上反思以前的工作,更严肃地思考现在所面临的挑战与机遇,更认真地思考未来的路如何去走。
经过十几年的教学生涯,我已经慢慢倦怠,我早已像一台机器,不再有灵感。把教师当成了一种职业,一种谋生的职业。对工作有的是厌倦之意,不平之心,黯淡之境。可通过这几天的培训,让我能以更宽阔的视野去看待我们的教育工作,让我学到了更多提高自身素质和教育教学水平的方法和捷径。“爱”是教育永恒的主题,我们知道了怎样更好地去爱我们的学生,怎样让我们的学生在更好的环境下健康的成长。
这次培训内容丰富,学术水平高,充溢着对新课程理念的深刻阐释,充满了教育智慧,使我们开阔了眼界。虽不能说通过短短几天的培训就会立竿见影,但却也有许多顿悟。身为老师,要把握新课改的动态、要了解新理念的内涵、要掌握学生的认知发展规律,要在教学实践中不断地学习,不断地反思,不断地研究,厚实自己的底蕴,以适应社会发展的需要,适应教育改革的步伐。在今后的教育教学实践中,我将静下心来采他山之玉,纳百家之长,慢慢地走,慢慢地教,在教中学,在教中研,在教和研中走出自己的一路风彩,求得师生的共同发展,求得教学质量的稳步提高。
在这里,我突然感到自己身上的压力变大了。要想不被淘汰出局,要想最终成为一名合格的骨干教师,就要不断更新自己,努力提高自身的业务素质、理论水平、教育科研能力、课堂教学能力等。这就需要今后自己付出更多的时间和精力,努力学习各种教育理论,勇于到课堂中去实践,相信只要通过自己不懈的努力,一定会有所收获,有所感悟。
再次感谢国培班会务组辛勤工作的每一位老师,他们周到热情的服务和安排使我们有了一个良好的学习氛围;感谢学校和我的家人,是他们的支持付出,才能使我在这里安心的学习。在前行的路上只有起点,没有终点,我将坚实走好每一步。
12月6日至7日,我和陈雁、赵娇老师在程园长的带领下到葫芦岛参加了由亿童幼教机构组织的魅力教师精训营——葫芦岛市第三届骨干教师专业训练营。
此次培训活动有着严格的学习制度,又有着轻松的氛围;有着专业知识的讲解,又有着新颖独特的小游戏穿插其中。几位专家老师的讲座就像是一顿丰盛的大餐,从班级管理到环境创设,从教师礼仪到家长工作,每一项培训内容都贴合工作实际,每一堂讲座都让我们受益匪浅。
一、班级管理篇
在聆听了梁静伟老师的讲座后,我对班级管理有了新的认识和感悟。给我印象最深刻的是那句:不要让你的管理方式成为定势。我到幼儿园工作已有3年的时间了,带了两批活泼可爱的孩子。这两批孩子虽说面孔不同,但班级的整体风格差不多,常规方面都有一些不足之处。反思一下自己的工作,原来是我的管理方式成为了定势,没有改变与创新。不同的孩子、不同的环境,怎能用同样的管理方式呢?通过这次培训,我想我会尝试改变,尝试创新,因材施教,让孩子们在最适合他们的愉快舒适的环境中学习与成长!
二、教师礼仪篇
礼即尊重,仪则是恰到好处的向别人表示尊重的形式。这个恰到好处是要有一定标准的。例如:微笑——八颗牙、眼睛笑、声音笑;站姿——头正、肩平、臂垂、躯挺、并腿;问好——微笑颔首15度,声音柔和亲切……
培训中,贾老师对这些细节一一做了讲解,并让大家亲身体验。因为幼儿教师每天都要和孩子、家长沟通,我们的着装打扮、言谈举止、待人接物等反映了自身的修养和品位,更是幼儿学习效仿的榜样。学高为师,身正为范,作为孩子们的启蒙教师,我们要用自己规范的行动来教育幼儿,做孩子们的好榜样。
三、家长工作篇
在家长工作方面,我们与家长沟通时除了要掌握一定的礼仪之外,还要注意说话的技巧。在沟通交流中了解家长的需求与关注点,并对此作出反馈。并在家长会时做到让家长有看的、有听的、有谈的、有想的。
雒老师的讲座中,还提到了家长会的会议形式。形式可以有多种,自我介绍、分组探讨、探讨话题、总结概括。可以利用传球游戏、拼字游戏等让家长自行分组互相交
流探讨。雒老师给我们提供了这么多与家长沟通的好方法,相信通过这次学习我们的家长工作会开展得有声有色,越来越好!
培训活动在别具一格的开班典礼中开始,在令人回味的结业典礼中结束了,整个活动是轻松的、愉快的,让我们意犹未尽。我很感谢幼儿园领导对我的信任,给我这次外出培训的机会,让我学习到了这么多有价值的知识与理念。在今后的日子里会让自己尽快的成长,让自己的缺点尽快缩小,让大爱代替阳光照耀我的心房,让责任代替土壤,让鲜花开满心上。让我们一起助跑在通往成功的路上,为自己加油,为幼儿园的未来加油!
书中的“十个一线”即“一线作业学、一线纪律学、一线协助学、一线情感学、一线育人学、一线自立学、一线个案学、一线激励学、一线复习学、一线反思学”给了我无限的思考。这不就是我们一线教师工作真实写照吗?
书中记录了管老师作为一名底层的一线教师,每天大量付出,却不为人知的。部分,看书中的一个个生动鲜活的例子,仿佛就在记录身边的琐事。这其实应该是我们每个一线老师在自己的教育、教学中曾经或正在抑或将来可能遇到的一系列问题,诸如学生作业问题、课堂纪律问题、班级管理问题、育人问题、考试复习问题及教学反思问题等方方面面可能出现的。问题,同时管老师以自己的智慧,以一个探索者的精神记录了自己的解决这些问题的良策。这过程中,管老师设身处地地道出了我们一线教师的困惑与迷茫,忙碌与艰辛却又快乐地工作着。这应该也是我们每一位工作在平凡岗位上的一线老师的心声,同进也为我们在教学方法,管理策略作了很好的引领,对我们真是大有裨益啊。
让人佩服的一点是管建刚是一位校长,作为校长的他,能如此超脱,一心一意教自己的书,走进学生,亲近学生,关心爱护学生,蹲下来悉心聆听他们的心声,熟悉他们的呼吸,什么叫用心做教育,这就是最好的回答!
当然,阅读此书也发现自己有以下几方面不足:一方面是缺乏倾听的耐心,忽略了学生的“真情告白”其实每件事学生都有他人心里的“认为”,这是学生对事物的判断,他的“是对是错、是美是丑”也是有标准的,也许这评分标准可能需要调整和指导;一方面是“臆断”封住了学生的“辩解”,忽略了对“真实容观”的认识,教师应设身处地地从学生角度思考问题,要重视学生的存在和需要,尊重学生的行为选择和奇思妙想。作为教师,应该正视自己在学生中的形象,要了解学生喜欢怎样的老师,并不断修正自己在学生心目中的形象,这是我努力追求的目标。
我认为,在教育教学过程中从多方面、多角度激励学生,唤起学生的求知欲,激发学生学习的热情,从而使学生能自觉地、能动地根据个人的特长和发展优势去努力,让自己得到全面、和谐、充分的发展。
7月13、14、15日,在区实验小学参加了20xx年暑期小学数学教师培训,在这短短的三天培训中,经过备课、上课、说课、评课、反思等一系列的活动,通过小组研讨、集中观摩、大组交流与独立反思相结合的培训形式,使我受益匪浅。
先后有幸听到三位优秀教师上的三节精彩的示范课,深受启发,尤其是7月14日上午由邵老师执教的《解决问题的策略——替换》让我印象最深,一支粉笔,一块黑板,朴实而精彩,很有学习、借鉴的价值。
一、合理安排、优化重组
有道是:“书是死的,人是活的。”教材的大范围统一,则意味着其针对性的减弱,所以课本内容只能作为讲课的主要参考依据,而非唯一标准。从教育的最终目的来看,学生要学的是知识体系的某些方面,而不是何种版本的教材。因而,备课时根据学生的具体情况,将课本中的相关内容进行合理安排、优化重组是十分必要的。
邵老师大胆地把课本中的大小杯改成长短彩带,直观又容易操作,比较有效,而彩带也类似于线段图,为其他题目提供了很好的示范作用。例题是倍数关系的替换,练一练替换的是两个相差关系的两,两题是相对独立的,而邵老师首先出示“2根长彩带和6根短彩带,一共长72厘米,每根短彩带和长彩带各长多少厘米”这样一个不完整的题目,让学生通过添加“每根短彩带的长度是长彩带的1/3”得到例1,再通过更改条件“每根长彩带比每根短彩带长4厘米”引出练一练。把例题和练一练紧密联系起来,便于比较他们的相同与不同之处。
二、经历策略的形成过程
邵老师在教学过程中组织学生开展画图、叙述、推想、验证、比较、概括等丰富多样的数学活动,完整地经历了替换策略的形成过程。尤其是在学生经历了替换的具体过程之后,让学生及时回顾与反思,着力思考“为什么要替换”“替换的依据是什么”“替换前后数量关系有何变化”等问题,在反思中逐步建构替换的数学模型。特别需要指出的是,当学生经历了两种类型的替换之后,组织学生观察比较,使学生初步明白:倍数关系替换的结果总量不变,杯子的总数变了,而相差关系替换的结果总量变了,杯子的总数不变。
三、体验策略的价值。
回顾与反思是小学生解决问题必备的能力之一,通过反思解决问题的过程,能总结经验,提升认识,将解决问题的策略融入学生自己的认知结构,形成策略意识。
当学生通过动手画图、列式计算、检验结果之后,邵老师并没有结束例题教学,而是组织学生反思和比较,使学生初步归纳出替换策略的好处一把两种量与总量之间的复杂数量关系转化为一种量与总量之间的简单数量关系。在这之后的变式练习和巩固应用中,都让学生在解决问题之前或之后,不断体验到替换策略的优势——使复杂的问题简单化。
此次我区举办的小学数学教师培训,犹如为我们打开了一扇窗,拨云见日,使我豁然开朗。“玉不琢,不成器。人不学,不知道。”古人寥寥数语就将学习的重要性高度地概括出来了。活动虽然结束了,但我们还在思考着,今后,我将在实际教学中不断反思、不断积累,摸索出一条有利于孩子们长远发展的路。
作为一名即将走上工作岗位的年轻教师,虽然已经具备了必须的专业知识技能,但在如何组织教学,如何最大程度地提高教学效果上,还感到缺乏正确的理论指导。透过岗前培训几门课程的学习,收获很大,以前一些认识模糊的问题,此刻搞清楚了,从前的一些情感体验,如今也找到了理论支持,更为重要的是,我深深体会到,教育确是一门艺术,一门大学问,值得我用一生的精力去钻研。透过培训,我得到了很大的收获,现将自己的心得如下:
首先,本次的岗前培训最重要的是让我对教师这个职业有了全面的认识。
教师是文化的传递者。师者,因此传道、授业、解惑也;,这是从知识传递的角度来反映教师的重要性。教书育人是教师的职业特点。就我从事的飞行教员最主要的工作任务是教授学员飞行实践技术,让他们能成为一名合格的民航飞行员。这也就是传道、授业。
教师是榜样。学高为师,身正为范正是这个意思,那里主要涉及做人的问题,学生都有向师性,实际上是做人的一种认同感。同时学生受教育的过程是人格完善的过程,教师的人格力量是无形的、不可估量的,教师要真正成为学生的引路人。
教师是父母。作为一名教师,要富有爱心,教师对学生的爱应是无私的、平等的,就像父母对待孩子,因此我们说教师是父母。并且,教师还要善于发现每一个学生的闪光点和发展需要。
教师是学生的心理辅导者。教师务必要懂教育学、心理学、健康心理学等,应了解不一样学生的心理特点、心理困惑和心理压力等,以给予及时的帮忙和排解,培养学生健康的心理品质。这也就是解惑。
作为一名飞行教员,由于行业的特殊性,加上军事化得管理,使得我们和学生能够说是朝夕相处,在飞行上又是一对一的教学模式。因此随时与学生持续者联系,只要学生有事,都就应及时在他们的身边。了解学生、关心学生、引导学生,站在学生一生发展的角度对学生负责。这是一名成功的飞行教员就应具备的。
其次,本次培训让我明白今后的教学除了技能以外,还就应讲究方法和策略。
在培训中,几位老师根据他们自己的实际经验给我们说了一些当好高校教师的要点和方法,给我留下了深刻的印象。在谈到教师的发展问题上,都强调了适时调整和更新自身知识结构、终身学习的做法;在谈到应对困难如何克服的问题上,各位老师们还提出了如何加强教师之间团结合作的方法;在教学教法经验方面,培训老师给我们上了一堂绘声绘色的课,透过这次课,我们认识到教师在上课过程中要多加思考,适时改善教学方法和策略,以艺术的眼光去对待教学,争取精益求精。并且高校教师就应与时俱进,自身就就应走在学术的前沿,将最前沿的知识带到课堂,传授给自己的学生,让他们在毕业后能很快的适应社会的发展。
最后,本次的培训让我对未来的工作充满信心。
对于刚刚从大学校门踏出的我们,对新的生活、新的职责、新的主角多少有些怯懦,而本次培训中,培训指导老师也十分注意我们的这种心理的变化,他们的讲话,从头到尾始终贯穿一个中心,那就是充满对新教师的鼓励。鼓励我们要赶快适应学校的教学环境、生活环境和人际关联环境。鼓励我们要更加理性地认识社会,认识自己的主角,改变以往学生时期那种趋向感性或者说是浪漫的生活态度。鼓励我们要做一名能够不断适应新知识新问题新环境的老师。
三个月的培训,课程多、时刻紧,研讨和交流的机会很少,但是透过培训,拓宽了知识面,提高了认识。但是师培中心为我们安排了微格训练和试讲课程,我觉得很不错,能让我们在真正站上讲台之前就有机会透过视频的回放看到自己讲课的全过程,让富有经验的老师为我们点评,使我们认识到了自身的不足,而试讲课程更让我们有了提升的空间,加强了大家的交流,正因参加师培的学员中也有许多已经有教学经验的老师。因此与他们的交流对我们这样刚走出大学的年轻教师有很大的帮忙。使我更加认识到教师就应在选材、备课、板书;等各方面做到精益求精,综合运用多种教学法贯穿新的教学理念,让学生从理论上和实践上掌握更多的知识。
总之,经过本次岗前培训使我对自己的职业有了全新的认识,对今后的教学工作多了许多教学方法和策略。最重要的是本次培训让我对未来的工作增添了许多信心。岗前培训是我教师生涯的起点,为我打开了人生新舞台的大门,我会继续提高自身素质,堂堂正正的站上人生的大舞台-----讲台。
xx年6月9日——11日,广东教育学会在广州暨南大学邵逸夫礼堂举办的第九届青年教师阅读大赛。我们大亚湾有6个人同行。对于本次学习,我总结如下:
1、 参赛的老师普遍注重学生书写习惯(包括坐姿):如注意3个一(一寸、一尺、一拳头),腰挺直,某某同学写得字非常工整等等激励学生。我觉得这个在省委会都重视的问题已是现阶段中小学生的普遍现象,大部分学生不论年级高低,坐姿歪歪斜斜,不然就是脸蛋贴作业本,像要吃掉作业本一般;字的书写结构也毫无章法,没有一定的顺序,随意乱拼,如写口字,同学们的笔顺是:竖、横折横。最后一横不仅是跟横折共一笔,更牛的是从右往左写。当然这与幼儿园教育关系较密切,但作为小学教师的我们,纠正学生的书写习惯我们责无旁贷。
2、教师注重对学生的评价语言。从评价语言中可以看出教师的文化底蕴和功底,有些老师的评价能结合学生的回答和课文的关联而体现得及时且中肯、精确到位。如“读出了飞蛾的求生意志”、“某某同学不仅仅耳朵在听,而且是心也在听。想得真多啊,一下子说出那么多!老师同意你的想法。读得很自豪、很激动。打分表扬(老师善于让学生接读)。你已经陶醉其中。好一个名师出高徒。一个情不自禁把作者的感受表现得淋漓尽致啊!了不起,从作者的字里行间看出作者的感情。谢谢你,你的声音真好听。你是个有爱心的小朋友,你能结合实际谈感想,很好。你读出了小红军的内心,你真是个细心的孩子。读得好,声音洪亮,前面的导语是学习的好帮手。人之常情,你真有爱心。你可真善于发现。同学们积累的词语还真不少。果然聪明。读得抑扬顿挫,有滋有味,真厉害!诗有诗意,词有词律。写字如做人,身正心也正。这孩子有学问。读得干净利落。你真会想像。你真了不起。你有一双火眼金睛。第一个吃螃蟹的是勇者。善于积累、学以致用、熟读成诵、归类应用。入情入境背诵,我感受到你得内心。短短时间内写好一首诗,说明你功力深厚啊!你的朗读让我听出长征的味道。”
诸如这些评语都体现老师深厚功力。
3、教师非常注重孩子的朗读,甚至从易到难引导背诵,他们用多种形式引领学生进入朗读的世界。如接读、回答朗读(从那些句子看出)、比赛读。读得过程中还不忘指导孩子要读得干脆利落,怎样握玩感情。
4、教师善于激发学生的学习情趣和热情。如在上课是谈话:问猜猜老师喜欢什么职业或有什么爱好,或者你有什么爱好,做游戏(左手摸右耳等、唱歌)。在课文的教学中,也紧紧围绕课文和抓住学生的注意力进行。
5、教师把教师流程分成几个板块,如发现问题——探究问题——总结——说话——写话。基本有这样的教学模式。
总之,教书的教学设计板块和重视孩子能力的培养都是可以给我以后的教学借鉴的。
尊敬的国王、王后和王室成员,女士们先生们:
我获奖以来发生了很多有趣的事情,由此也可以见证到,诺贝尔奖确实是一个影响巨大的奖项,它在全世界的地位无法动摇。我是一个来自中国山东高密东北乡的农民的儿子,能在庄严的殿堂里领取这样一个巨大的奖项,很像一个童话,但它毫无疑问是一个事实。
我想借这个机会,向诺奖基金会,向支持了诺贝尔奖的瑞典人民,表示崇高的敬意。要向瑞典皇家学院坚守自己信念的院士表示崇高的敬意和真挚的感谢。我还要感谢那些把我的作品翻译成了世界很多语言的翻译家们。没有他们的创造性的劳动,文学只是各种语言的`文学。正是因为有了他们的劳动,文学才可以变为世界的文学。
当然我还要感谢我的亲人,我的朋友们。他们的友谊,他们的智慧,都在我的作品里闪耀光芒。
文学和科学相比较的确是没有什么用处。但是文学的最大的用处,也许就是它没有用处。
谢谢大家
中国第一位获得诺贝尔文学奖的人——莫言,不得不说,他十分的伟大。他的作品和小说中的人物虽然有点魔幻,甚至有写诡异,但他揭示了我们这个苦难名族特点的时代,特定的生活,莫言能写出如此好的文章是与他成经历有着密不可分的关系。
每个人第一位启蒙老师是自已的母亲,莫言小时,就有一位,宽容,富有同情,不济仇恨,乐观向上的母亲。为莫言打下了良好的思想品质。
莫言的母亲是一位宽容的人,莫言小时不小心将热水瓶打碎,給卖白菜的老人多算一毛钱,美莫言都以为逃脱不了母亲的责备,母亲总是原谅莫言。莫言幼年家庭贫苦,和母亲一起去农户家捡麦穗时,母亲被看麦人打了,多年以后,当看麦人变为一位老者时,莫言欲上去报仇,但母亲却阻止了他,可见莫言母亲的度量如何之大。
莫言的母亲是也是一位乐观向上的人,在莫言十九岁时,莫言母亲患了严重的肺病,使整个家庭陷入困境,莫言每次回家都要喊母亲,听了母亲的回应,莫言心中的石头才放下来,一次,莫言没有听到母亲的回应,十分害怕,以为自已的母亲自寻短见,但母亲说:“孩子,你放心,尽管我活着没有乐趣;但只要阎王不叫我,我是不会去的。”由此可见作者母亲的乐观向上。
作者小学未毕业,就进入社会,亲眼见证了社会的人和事物,为荣誉以后的写作提供了素材。莫言在故乡听了许多神鬼故事,提供了许多素材。
作者在发表感言时,告诉人们,“即使你们读了我的书我也不期望你们能改变我的备法,世界上还没有一个作家能甚至不伦不类的辨护反叛者的禁地,小说的艺术性,欣赏性就没有了。
他是中国的第一位诺贝尔奖项的获奖者,他也是一名作家,他获得的是文学奖,他是伟大的,他开创了中国诺贝尔奖,他是第一人,但他不是唯一的,因为也有许多人在努力获得此奖项,他说中国的基础,中国一定会获得更多的诺贝尔奖的,这位名人就是莫言。
在诺贝尔的颁奖典礼上,莫言说过这样一句话,他说他惊喜而惶恐,惊是没有想到奖项回落到自己头上,他说自己从不为获奖而写作,喜是果真颁给自己,他说很多作家多具备了获奖资格,惶恐是担心有了这层光坏后,会不会有更多人盯着自己找毛病,为难自己。他的这句话令我和其他人深有感触。
莫言在生活中又是怎么样的一个人呢?莫言出生贫苦,只念了三年级,之后就不念书了,他开始读他哥哥的书,把书读得熟的不能在熟了,然后他又借村里的书看,他把借来的书读过了,他想读更多的书,正是因为他对书的一种渴望,才让他有了今天如此大的成就。
莫言的话,我们不妨这样理解,他认为自己只是一个普普通通的作家,根本不是为了什么功成名就而开始写作的,他写作只是为国,为人们看,给人们带来乐趣。他也认为自己非常幸运的,他在坚持自己自己原则时却不经意获奖了,这同时也给他自己带来了巨大的压力——会有更多人批判他。
莫言让人感受到了一位作家一位诺贝尔获奖者具有的一切品质——谦虚,实话实说。莫言获得诺贝尔奖是当之无愧的,可以说他是中国文史上的一朵奇葩,我坚信在他的基础上会 www.jiaoxuela.com 有更多中国人成为诺贝尔奖的获得者。
莫言的获奖感言会激励更多人努力的。
我荣幸地获得了第二届“华语文学传媒大奖·年度杰出成就奖”。与首届获此奖项的史铁生先生相比,我感到十分惭愧。与诸多同行相比,我也深感惭愧。尽管我表达了这么多的惭愧,尽管我知道伴随着这个荣誉而来的更多的会是冷嘲和热讽,但这毕竟是一件光荣的事情,因此我要感谢把我推举到领奖台上的推荐评委和终审评委,并感谢设立这个奖项的媒体和设立这个奖项的决策人。我还要特别地感谢为我颁奖的史铁生先生,在新时期文学的道路上,他留下的痕迹,比我们所有人的足迹都要深刻。
据说这个奖有一点“终身成就奖”的意思,一个作家一辈子只能得一次,这就使我不由自主地回顾了一下自己二十余年的写作历程。上个世纪八十年代初,新时期文学勃发之时,我是凭借着一股‘初生牛犊不怕虎’的勇气,凭借着一股急于发出不与他人雷同的声音的热望,几乎是在懵懂无知的状态下,冲上了文坛,并浪得了虚名。这个过程中,当然离不开师长们的教诲、栽培和同行们的帮助与激励。现在,这头当初就很不可爱的牛犊,即将成为一头令人厌烦的老牛,却突然被“华语文学传媒大奖”的光芒照耀了一下,这可以看作是对我多年耕耘的奖赏,也可以看做是对我的鞭策。
二十多年来,尽管我的文学观念发生了很多变化,但有一点始终是我坚持的,那就是个性化的写作和作品的个性化。我认为一个写作者,必须坚持人格的独立性,与潮流和风尚保持足够的距离;一个写作者应该关注的并且将其作为写作素材的,应该是那种与众不同的、表现出丰富的个性特征的生活。一个写作者所使用的语言,应该是属于他自己的、能够使他和别人区别开来的语言。一个写作者观察事物的视角,应该是不同于他人的独特视角,从某种意义上来说,牛的视角,也许比人的视角更加逼近文学。我不认为一个写作者可以随便对作品中描写的人和事做出评判,但假如要评判,那也应该使用一种不同流俗的评判标准。这样强调写作的个性化,似乎失之偏颇。但没有偏颇就没有文学,中庸和公允,不是我心目中的好的写作者所应该保持的写作姿态。即便在社会生活中,中庸和公允,多数情况下也是骗人的招牌。趋同和从众,是人类的弱点,尤其是我们这些经过强制性集体训练的写作者,即便是念念不忘个性,但巨大的惯性还是会把我们推到集体洪流的边缘,使我们变成大合唱中的一个无足轻重的声音。合唱虽然是社会生活中最主要的形式,但一个具有独特价值的歌唱者,总是希望自己的声音不被众声淹没。一个有野心的写作者,也总是希望自己的作品,能跟他人的作品区别开来。我知道有些批评家已经对这种强调个性的写作提出了批评,但他们这种批评,其实也正是一种试图发出别样声音的努力。时至今日,我认为已经不存在那种会被万众一词交相称颂的文学作品,我也不认为会存在一个能够满足各个阶层需要的作家,任何一个写作者的努力,都是“嘤其鸣兮,求其友声”。从这个意义上说,写作的个性化,恰是通向某种程度的普遍性的桥梁。
尽管这个奖有那么点“终身成就奖”的意味,但我当然不愿意让这次得奖成为创作的终结。对一头耕耘多年、尚有劳动能力的准老牛来说,已经没有必要再来讲述耕耘的重要意义,默默地埋头拉犁,比什么都重要。“老牛已知光阴迫,不须扬鞭自奋蹄”,何况这“华语文学传媒大奖”的鞭子还高高地悬在头上呢。当然,这样的比喻马上会让人联想到站在后边扶犁扬鞭的农夫,而谁又是这个农夫?由此可见,没有个性的比喻也总是蹩脚的。
谢谢各位,并向即将获得第三届“华语文学传媒大奖·年度杰出成就奖”的那位同行表示祝贺。
2012年在中国的土地上发生了一件令全国人民高兴的事情。莫言获得了中国首个诺贝尔文学奖,打破了中国人拿不到诺贝尔奖的魔咒。不仅是我,乃至全中国人民得知这个消息都神采飞扬,为这位作家喝彩。
莫言知道自己获得诺贝尔文学奖后,他“惊喜而又惶恐”。“惊喜”是自然的,大家都能理解。但是,“惶恐”又是从何而来呢?原来伟大的作家跟大多数明星一样,会担心是不是有更多的人盯着自己找毛病,为难自己。
我认为莫言的这种担心是多余的。俗话说:“身正不怕影子斜。”倘若真有一些无聊的、钻牛角尖的人死盯着莫言,并挑一些毛病为难他,也未必是一件坏事。我们知道世上没有完美的人。人犯错误是正常的事,但不能犯低级错误。俗话说,“知错能改,善莫大焉。”我坚信作家莫言能正视自己的缺点并吸取教训、改正毛病。这样,人们也会谅解你。
莫言说:“果真颁给自己,那么很多作家都具备了获奖的资格。”这句话流露出了莫言的谦虚。这正是我们要学习的。这句话其实也是这位作家能够获得诺贝尔奖的根本原因。他的谦虚使他不想去攀比,使他的作品的内容更加真实、感情更加深厚。
文学大家的背后缺少不了一种高尚的品格。而这些品格正是引领他们走向成功道路上的指向标。我们青少年从小就要具有良好的品格,从小就应该有远大的理想和目标。
莫言的成功就是一个典型的例子。这也是我们青少年努力奋斗的目标。相信不久的未来,中华儿女会拿到更多的诺贝尔奖,获得属于他们的成功。
读了莫言的过奖感言,使我感触很深。莫言获奖让中国人民有信心拿世界上各种各样的奖项,让青少年有一双梦想的翅膀,使他们有信心飞向胜利的彼岸……
2012年10月11日晚,在瑞典皇家科学院内,宣布了中国作家莫言获得诺贝尔文学奖的消息,全国上下无人不知无人不晓。
莫言的获奖,圆了我国作家多年的梦想。颁奖时,评委是这样评价莫言的文章的:比任何人都具有历史感,能够调动各种感官,围绕着一个鲜明道义核心的鸿篇巨制,大胆、浓烈,意象化而又强有力。这样的作文有什么理由不获奖呢?
莫言在演讲中,说自己是一个讲故事的人,并回忆了自己已去世的母亲。莫言记忆中最深刻的事,是一个中秋节的中午,他们家难得包了一顿饺子,每人只有一碗。正当他们吃饺子的时候,一个乞讨的老人,来到了家门口。莫言端起半碗红薯干打发他,而老人却愤愤不平地说:“我是一个老人,你们吃饺子,却让我吃红薯干,你们的心是怎么长的?”莫言气急败坏地说:“我们一年也吃不了几次饺子,一人一小碗,连半饱都吃不了;给你红薯干就不错了,你要就要,不要就滚!”母亲训斥了他,然后端起自己那半碗饺子,倒进老人碗里。
莫言记忆中最早的一件事,是提着家里唯一的一把热水瓶去公共食堂打开水。因为饥饿无力,失手将热水瓶打碎,吓得要命,钻进草垛,一天没敢出来。傍晚的时候,听到母亲的呼唤,才从草垛里钻出来,以为会受到打骂,但母亲没有打他也没有骂他,只是抚摸着他的头,口中发出长长的叹息……我想,莫言之所以有这样的成就,主要就是有一个这样的母亲吧,母亲通过自己的行动,让莫言成为一个举世瞩目的作家。
莫言的这次获奖,为中国作家开辟了写作新道路,对获得诺贝尔奖有了希望,让中学生懂得了什么样的文章才是好文章。
同时,我相信,在不久的将来,中国一定会出现又一批出色的人才,为中国再创辉煌。
莫言一个普普通通的人,但因为他把自己的真情实感把自己的内心世界,把自己所经历的过的都通过写作来表达出来,用自己的心血去写作,因此而获得了诺贝尔文学奖,在获奖感言上,莫言的感言让我震撼不已。
莫言的感言一开始就写到了母亲,写到“我的母亲是大地的一部分,我站在大地上的诉说,就是对母亲的诉说,写出了我对母亲的思念之情,还有在开头写到”我的母亲。你们——却无法分享了“。写出了母亲他的遗憾,以及最疼爱莫言的母亲,已经离开,人们都说母亲是人生的导师,正是有了这导师的影响才铸就了现在的慕言。在后面说道:”我与母亲去捡穗子,守田的人来了,母亲跑不快被抓住,被打了一耳光,多年后,我又看见了那个看守人但他早已变成了白发苍苍的老人,我想去揍他一顿,但被母亲制止了,从这里体现了母亲的宽宏大量,善良。
母亲是人生的第一教师,母亲不仅是孩子时的教师,也是成年以后的人生关键时刻的教师,而正因为母亲的善良,对我的宠溺,让他有了现在的成就,这更加强了莫言对母亲的思念,对母亲的内疚心理甚至有一种负罪感,这会导致莫言有一种不能弥补母亲的感受。
他说,要在人的立场上继续写作,要反映实践,超越实践,这一表态是值得肯定的,从红高粱中潇潇洒洒走一回的豪迈和执着,我看见了莫言的立场,在这个追求中,我们领悟了实践是一回事,小说中的实践中又是一回事,不管这个实践是否真实,是否值得珍惜,这一点也不重要,重要的是自己的内心的实践。
莫言作为一个作家要有使命感和责任感,作家写作不可能是纯粹的自我岩屑,不可能是高高挂起的孤独感,通过故事我看到了他那时代的故事,并且揭示了我们这个苦难民族的特定时代,特定生活。
莫言穿着一身的中装出席了诺奖授奖仪式。获奖要发表感言,对感言也是一种学习。我发现他有三点打动了我,这种打动也具有普遍意义,与大家一起感悟:
一是他对母亲的思念,对母亲的愧疚打动了我们。他在获奖的时候,说过一句话:在我获奖之后,很多人来分享我的荣誉,但我的母亲却无法分享了。母亲是莫言的启蒙老师。有一次过年,莫言家难得吃一次饺子,而且每人只有一碗。突然来了一个乞讨的老人,来到莫言的家。莫言给了他半碗红薯干想打发他。谁知老人不但不领情还愤愤不平的说:我是老人,你们吃饺子,却让我吃红薯干,你们的心是怎么长的?莫言火了,我们难得吃一次饺子。你要拿就拿,不拿就滚。这时,母亲一声不吭的把自己的半碗饺子都给了老人 …… 这段故事让我们很受启发。人们都说,母亲是孩子的第一个教师,一个孩子的好与坏,都决定于他的家长。莫言对母亲的思念。这是真切的感受。
二是他的表态,“要在人的立场上技术继续学做,要反应实践,超越实践。莫言的作品与他人的作品的区别就是一九十他要在人的立场上学做理解有着自己的独特感受与感悟,可以是《红高粱》中潇潇洒洒走一会的豪迈。
三是他认为,他要讲故事,应为“真理和正义是纯在的。莫言的一个故事让我有很大的感悟:那是三十多年前的,莫言还在部队工作,有一天晚上,莫言在办公室里看书,一位长官推进来,看了莫言前的一个空位,说媒有人,莫眼顶撞了他,莫言因这事很高兴,但时间长后,莫言才开始愧疚。
莫言带表中国艺术家大都有智慧的人,我想我们这是多余的,如果多余那最好,但如果管用,也是下一个提醒和忠告!这就时候我对莫言的获奖感言。
北京时间十二月八日,莫言在斯德歌尔摩瑞典学院发表了获奖感言,在短短的40分钟中向我们叙述了许多意味深长的故事,成为中国首位获诺贝尔文学奖的作家。读了他的获奖感言后,略有感触,在此和大家分享一下。
他讲述所有故事中,都阐明了不同的人生哲理,从中我学会了善良、宽容与写作。
莫言小时候,因为长的丑而经常挨打,但是她的母亲却说“四肢健全便不丑,即使丑,多做善事也能变美。”他母亲的一席话,让我懂得了什么是宽容。面对别人的嘲讽,我们要有“宰相肚里能撑船的胸怀”。因为你的宽容,会拥有多个朋友,会多一份关注与帮助。
在莫言所陈述的故事中,令我感触最深的是莫言一家只有在过年时才吃一顿饺子,当时有一个小乞丐来到莫言家,莫言想用一个小红薯把老人打发走,立刻遭到了母亲的训斥,母亲端出了自己的半碗饺子给了老人。在那个饥荒的年代,能吃上一顿饺子已经老奢侈的了,但莫言的母亲不顾自己的温饱将弥足珍贵的饺子送给了老人。这让我懂得了什么是善良。莫言虽然也给了老人东西,但那叫施舍,他妈妈的做法远比他高尚的多。这种高尚的品德值得很多人去学习。
莫言之所以能获得诺贝尔文学奖,是因为他对文学的那份永远真诚的心,正因如此,他写出的文章才十分真实,亲切。
莫言不愧是诺贝尔文学奖的获得者,读一读他的感言,看一看他的书,一定会有更多的收获。
在《莫言获奖感言》全文,我感受最深的是他对母亲的思念和对母亲的愧疚。
他在获奖感全文就写了在我获奖后,有很多人与我一起分享着荣誉,但我的母亲却无法分享了。
母亲是他人生的导师,这种导师的表现不是夸夸其谈,不是长篇大论,只是平常入情入得一个关心、一次并惜、一次宽容、一声叹息。有一次“我”把家里唯一的热水瓶打碎,“我”怕躲起来,当妈妈找到我时,只是叹息了一声而已。有一次“我”和母亲一起去集体的地里捡麦穗,结果被看守的人发现了,煽了她一巴掌,她倒在地上,看守的人没收了我们捡来的麦穗,母亲嘴角流血,坐在地上,让“我”终身难忘,当我在集市上再次与那人见面,我想冲上去报仇,母亲阻拦了我。
有一次过节,一家子在一起吃饺子,每人只有一碗,大家对好不容易获得的饺子倍感珍惜,突然来了一个乞丐,莫言给了他几个红薯我没想到乞丐不领情还振振有词的说:“凭什么你们吃饺子,给我吃红薯啊?”莫言火了,回答道我们也不是经常吃饺子的,你要就拿,不要就滚!”这时,母亲一声不吭,把自己碗里的饺子全部给了乞丐……我们都说,母亲是孩子第一个教师,这是正确的;实际上,我们正要说,母亲是不仅孩子也是成人以后的人生文关键时刻的教师。
莫言对母亲的思念,对母亲的内疚甚至负罪感可能也是我们对自己母亲的思念,内疚甚至负罪感——这时真切的感受,更是内心无法弥补的缺陷,痛苦就在于这种感受,这种缺陷。
同学们一有时间就会拿出这些优秀读物津津有味地读起来。开学已经7周了,我今天组织同学召开本学期第一次读书心得交流会。同学们梳理了7周以来自己所读的书目及收获,他们统计得很详细,包括书名,字数,收获,推荐理由等。
首先上台发言的是张雨欣,一个月来她读了8本书,他向大家着重推荐《平凡的世界》,这本书看起来让人心潮澎湃,主人公孙少平百折不挠的顽强意志给了我无限的精神力量,这种力量让我有信心,有勇气战胜生活中一切艰难困苦。接着她还谈了高尔基的《童年》,其中外祖母的敦厚、慈祥与外祖父的凶狠、无情形成鲜明的对比,让人体会到世间的大爱对一个孩子成长是多么重要。
虽然雨欣同学讲得话不是太多,可是讲得却很有重点,同学们听了也很受启发,我相信这样的来自同学之间的稚嫩的声音,一定能够在大家的心中引起涟漪,这个涟漪越扩越大,相信星星之火可以燎原。
因为接下来的时间进行物理竞赛考试,所以此项活动没有进行完,本周将继续进行此项活动,让学生们真正体会到读书是多么令人愉快,让人神往的一件事情。
时下,随着社会的不断发展,各种利益矛盾,尤其是物质利益矛盾更加凸显出来,许多教师在这样的大潮下,放弃了原本的理想与信念,作出了一些与教师职业道德标准相违背的事情。通过这次读书活动,又一次的提醒了我们,最初当教师时候的的信念、追求与理想。
作为一名党员教师,更加应该淡漠名利,平时的工作一切都为了学生的发展而服务。我们的社会急需培养一大批的工程师来提高gdp,急需培养一大批的人文学者来建设精神家园,我们需要找到回家的路。为此我们责无旁贷,更应该从我做起,从小做起。
作为一名党员教师,为了把平时的工作更好、更高效地完成,并起到模仿带头作业,我们需要不断地提升自己的素质,平时要多读书、多思考,进一步提高自己的素质修养,以高尚的情操引领学生,以踏实地态度感化学生,以精湛的技能在师生中做好表率作用。
响应"廉洁文化进校园"的读书思廉活动,我认真学习了《管好自己是一种考验》、《长存感激之心》等文章,感受颇深:在我们感慨某个身居高位的官员因贪污下马,或者是唏嘘某座新投入使用的桥梁轰然倒塌的时候,我们应该思考,为什么会有"腐败"?在教育行业的教师们,如何避免教学上的腐败?我认为,必须通过勤奋学习,不断反思,及时校正人生坐标,规范人生追求,始终把学生的利益放在第一位,切实加强自身修养,真正做到"一身正气,廉洁执教"。
"师者,传道授业解惑者也。"这句话已经把教师的职责诠释得清清楚楚了。作为"灵魂的工程师",我们教师,必须热爱自己的职业,用心教学。然而,有那么一部分人忙着职称晋升,想要名利双收。于是,不知不觉离开了"传道授业解惑"的教学原点,"心较比干多一窍",千方百计地"补"习,"考"好成绩,"写"论文,"上"公开课,"指导"学生……教学思想落后,教学方法陈旧,对孩子的思想动态、道德品质、安全意识漠不关心,对教学、科研更是不屑一顾,职称、名利却样样想通过各种手段与别人"平起平坐",甚至要"高人一等"。于是,一向被称为的教育圣地——校园变得越来越污浊了。还有几个人记得当年初涉教坛的崇高理想?面对那么多形形色色的诱惑,"管好自己"就显得尤为重要。这就要求我们善用智慧,顶住诱惑;秉公用权,为人服务;淡泊名利,无私奉献;慎独慎微,自省自重;加强学习,明理立德。
教育是育人的事业,学校是育人的净土。要让廉洁常驻校园,不仅仅是学校领导的责任,更需要全体教师特别是党员干部的支持,每个教师都应该是学校廉洁建设的主人。活到老学到老,"学高为师,身正为范",教师就该甘于清贫、道德高尚。意大利诗人但丁曾说过这样一句话:"一个知识不健全的人可以用道德去弥补,而一个道德不健全的人却难于用知识去弥补。"作为教师,更要随时随地都应注重自己的道德修养,都应该以良好的品行、人格、气质、情趣来塑造自己,完善自己,做到严于律己,高尚做人。
俗话说:"近朱者赤,近墨者黑。"我们要真诚待人,注重品行的修养,向品行好的人学习。不论在工作还是生活中,要处理好名和利的关系,做一个深明义理的人。在中外历史上重名轻利者不乏其人:"不为五斗米折腰"的陶渊明,"秉公无私"的屈原,"宁愿生命消失,只要声誉能够留存"的匈牙利诗人裴多菲等等,都有很强的名誉意识,并以此加强自己的品行修养,促进自我完善,使得后人钦佩并效仿。
树立终身学习的观念,加强自身思想道德防线。教师应该自觉的参加学校的各种活动,自觉学习党的方针路线政策,不断强化社会主义信念和共产主义理想,用马克思主义的立场、观点和方法,指导自己的思想和行动。爱岗敬业,做好自己的本职工作。
严于律己,就要接受监督,不谅"小恶"。所谓"小恶"就是大家常说的犯小毛病。"小恶"因其小而常常被人们所忽视。其实,我们常讲的自我批评,自我解剖就是指要重视解决"小恶"的问题,否则,就不可能坚持做到"吾日三省吾身"。应该看到"小"是相对的,"蚁穴"虽小,但久而久之,千里之堤可能毁于一旦;医生做手术,哪怕还有一点点病菌没消灭干净,也会引起溃烂,甚至危及生命;"差之毫厘,失之千里",说的就是这个道理。因此,"小恶"不可小看,我们应铭记"勿以恶小而为之",从身边的小事做起,从一点一滴做起。
最后,要学会感恩。一个人不管当了多大的官,成就了多大的事业,都离不开众人的帮助。要感恩那些帮助过自己的人,学会知足。
在与时俱进的今天,我们要树立正确的世界观,人身观和价值观,时刻保持清醒的头脑,保持正确的人生追求,分清是非黑白,不断提高廉洁自律意识,增强为学生服务的意识。用"严于律己,高尚做人"的理念要求自己,真正使教学质量能稳中有升,做一个心胸坦荡的好教师!
自从我站开展职业道德教育与“读书思廉”活动以后,尤其是读了几篇浙江省卫生厅警示教育文章,感触颇深。我深深感到这些重大典型案例警示深刻,发人深思,需要引以为鉴。作为基层一线血站工作者要始终坚持全心全意为人民服务的宗旨,真正做到加强学习,把握自己,热情服务,清白做人,干净干事。
以下是我对“读书思廉”的一点心得体会。
“一切为了人民的健康”是我们党对广大医务人员的要求。血液,承载着人民的生命与健康;血液工作关系社会稳定和政府形象,作为一名血液工作者,只有树立全心全意为人民服务的思想,就会把人民的利益看得高于一切,不会假公济私,不会损公利已,就会摒弃“私”,抵制“腐”,杜绝“贪”;正确对待“利”,对人民群众饱含深情,急群众之所急,想群众之所想,更好地为大众健康服务,为社会做出贡献;就会切实做到对岗位负责,对人民负责,全身心地投入工作,为群众谋取利益,那么我们在日常的工作廉洁之心就会自然生成形成习惯,也会自然而然地做到廉洁自律。我们要永远牢记,每一位血液工作者都是人民群众的一分子,都来自于人民,为人民服务是每位血液工作者的天职。
每一位血液工作者,应学习当代中国社会主义核心价值体系,自觉加强党性修养,只有不断学习才能不被社会与群众遗弃,才能发扬员工奋发有为、昂扬向上的精神风貌,做一个人民根本利益的忠实代表,溶入到人民群众当中去。浙江省卫生厅警示录读本内很多案例就发生在我们身边,必须引以为鉴,自觉做到立足本职去实现自己的人生价值,经常保持一颗进取心,加强理论学习,吸纳各种知识,不断更新思想观念,锐意创新,适应时代与社会的发展,用良好的服务,救死扶伤,为群众解除病痛,始终把人民的健康放在首位。工作中处处想着群众,处处从群众利益出发,才能成为群众所敬重所爱戴。
在当前市场经济条件下,红尘滚滚,诱惑纷纷,从“读本”里所描画的公职人员大多为了满足私利,利欲熏心,滥用职权,损害国家和人民的利益,多是意志不坚经不起诱惑,最后走上歧途,走上人生的不归之路。所以作为一名从事血液的工作人员,我们深知血液,关系到人的生活,血液的安全,关系千家万户的切身利益,必须始终坚持以“为献血者提供一流服务,为受血者提供一流质量的血液”为使命,因此保持一颗平常心,显得尤为重要。常怀感恩之心,常念食欲之害,不以个人得失做比较,自觉做到“不以物喜,不以己悲”,“胜不骄,败不馁”,“得意不忘形,失意不泄气”,始终立足本职去实现自己的人生价值。
当前,面临着很多诱惑和考验,要抵挡住各种物欲的诱惑和各种腐朽思想的侵蚀,经受主各种风险的考验,必须按照党风廉政建设要求,不断加强党性锻炼,正确对待权力、地位和自身利益,永远做人民的公仆;必须坚定理想信念,牢固树立正确有世界观、人生观和价值观,以案例中“从辉煌到未路”读本为警示,做到自重、自省、自励,保持正确的人生追求;时刻保持清醒的头脑,分得清黑白,辩得清真伪,看得清是非,克己自律,严于自察,抵住诱惑和腐蚀,经受挑战和考验,做一个政治坚定、清正廉洁、热爱人民的血站人。
古人说,以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。因此,通过职业道德教育与“读书思廉”活动,加强党性修养,自觉接受群众监督,抵挡不良风气的侵蚀,以科学发展观统揽全局,始终保持思想道德的纯洁,脚踏实地做好本职工作,努力营造“以廉为荣,以廉为美,以廉为乐”的廉洁氛围,建设血站廉洁文化,推进血站廉政建设,提升血站行业形象,为确保血液安全和输血事业的发展,实现永嘉县无偿献血事业发展的新跨越。
一、组织好每位成员,认真参加每次活动
每周四下午两节课后,孩子们就会按时来到教室,充满期待地等待着今天要分享的绘本故事,不无故缺席。学生喜爱阅读绘本,让书成为他们的朋友。
二、与绘本为友,在阅读中提升能力
绘本中的语言生动且简单,内涵丰富,学生听说读写能力有所提高,在阅读过程中不断提升语文素养。通过主动阅读、交流阅读等形式,激励学生开口说、认真听、乐于读、用心写。学生在一本本幽默诙谐、耐人寻味的绘本的引导下,轻松愉快地享受着阅读所带来的快乐和满足,不知不觉地进入阅读构建的精神殿堂。
三、丰富多彩的活动内容让孩子们受益匪浅
学生充分发挥自己的才能,他们对社团活动有着巨大的热情,享受生活的乐趣,感受生活的气息,去触摸生活的脉搏。通过本学期的社团活动,学生学到的不只是知识与才干,更多的是思想上的长进和人格上的成熟。因此,我们的“快乐阅读”社团真正地让孩子们的童心、童趣得到了展示的平台,使每位成员都成了爱阅读、爱讲故事的孩子。
近期。我区纪律委员会在全区组织“读书思廉”活动,透过近段时间廉文推荐的学习,我进一步加深了对反腐倡廉重要性的认识,增强了廉洁从政意识,自觉加强从政道德修养。作为一名政府公职人员,要在本职岗位上做到廉洁从政,关键要做到以下四心:即平常心、职责心、进取心、廉洁心。
持续平常心是基础。在当前市场经济条件下,红尘滚滚,诱惑纷纷,始终持续一颗平常心显得尤为重要。自觉加强党性修养,要彻底清除“官本位”意识,持续一颗平常心,使自我的思想和言行表里如一,不因岗位的调换,职位的变迁而有所变化,自觉做到“不以物喜,不以己悲”、“胜不骄,败不馁”,始终立足本职去实现自我的人生价值。
持续职责心是关键。权力是一种职责,权力越大,职责越重。规划设计关系到城市建设全局,职责重于泰山。我们应深感职责之大,化压力为动力,切实做到对岗位负责,对人民负责。做到警钟长鸣,防微杜渐,真正把全部心智用在工作上,用在为群众谋取利益上。
持续进取心是动力。时代在前进,社会在进步,我们的思想观念,知识结构、潜力水平也要与时俱进,不断更新,不断创新,要适应朝代的潮流。
持续廉洁心是保证。廉洁自律是我们就应具备的思想品德修养,也是基本的行为要求。要抵挡住各种物欲的诱惑和各种腐朽思想的侵蚀,经受住各种风险的考验健康地成长,务必按照党风廉政建设要求,不断加强党性锻炼,正确对待权力、地位和自身利益,永远做人民的公仆;透过“读书思廉”活动,使我清醒地看到,我们要真正持续正常心态,持续人生清廉,只有勤奋学习,加强廉政建设,自觉理解群众监督,抵挡不良风气的侵蚀;用科学的理论武装头脑,坚持社会主义理想信念,脚踏实地做好本职工作;要恪守为民之责,扎扎实实为老百姓办事,做到言必行,行必果,时时严格要求,事事严于律己,始终持续思想道德的纯洁性。
踏踏实实地做好本职工作;模范的履行好自我的职责,树立高度的职责感和敬业精神,尽心尽力把工作做好。一切以群众利益为出发点,不能急功近利,更不能计较个人得失;要克服华而不实,漂浮虚荣的工作作风,做老实人,办老实事,对工作勤勤恳恳,求真务实。
每一位党员干部,务必按照党的重要思想的要求,自觉加强党性修养,发扬党员干部奋发有为,昂扬向上的精神风貌,持续一颗平常心,使自我的思想和言行,溶入到人民当中去。读本内很多事例就发生在我们身边,务必引以为鉴,自觉做到立足本职去实现自我的人生价值,经常持续一颗进取心,加强理论学习,吸纳各种知识,不断更新思想观念,锐意创新,适应时代与社会的发展。工作中处处想着群众,处处从群众利益出发,只有奋发进取,才能争做时代的先锋,才能成为群众爱戴的干部。
廉洁,作为一种时下提倡的行为规范,不论对于领导干部还是普通员工,只要自身关联有公务行为,便会有各种善恶细胞侵袭肌肤。提倡廉洁要求与塑造,对每一个人都至关重要,反腐不论事大小,倡廉不在位高低。如何更好地将“倡廉防腐,扬洁杜污”的廉洁行为提升为廉洁道德修身文化,不断地真正实现“思廉、知廉、倡廉”呢?结合自身特点,我想重点应从以下几个方面入手。
首先,要真正认知廉洁塑造对于自身道德修养、行为规范和做事标准等方面的重要性。作为人,首先要客观地认知我们个体的生物属性特色,这一特点,它永远不会随任何人的自身身份或位置的改变而在任何阶段、任何境地发生改变;以此事实为基础,为了人体属性的健康生存或良好发展,为了不因“未廉而腐、不洁而污”而影响到我们生物特性的外在形象或造成个体肉身躯体的蚕食或残缺,加强廉洁思想的修养和形象塑造,很有必要;基于对后续自身工作或家庭成员生活或发展更好的目标实现出发,同样需要我们不断地加强自身的廉洁文化修养和行为规范提高;随着时代变迁,新标准的廉洁行为规范也会不断涌现,各种常识性知识的熟知和风险防控技能的掌握,同样需要我们不断地加强。种种举措,不断地提高我们的廉洁文化知识涵养和能力培植,预防思想道德风险的萌生。
其次,作为一名公司干部,首先要思廉和尚廉,以各种网络或新闻媒介就廉洁意识的不同而产生表现的不同行为后果为镜,不断地反思总结,增强尚廉和思廉的理论和现实意义:以铜为镜,可以正衣冠,以人为镜,可以知得失;通过廉洁文化的学习,不断地净化思想而启迪心智,陶冶情操而升华境界,进而不断地提高个人的文化修养和知识涵养,增强我们在廉洁方面的广义性、通义性道德修养;根据年龄结构的变迁,适时地选择性地开展各种健康向上的娱乐活动,不断地净化自己八小时外的生活喜好。从自身开始,加强廉洁素质的培养,抵御外部环境的廉洁风险侵袭与腐蚀。
再次,结合个人工作特点,针对性地分析自己负责范围内的地质勘查工程单位引进、生产计划制定和工程考核、工程费用结算审核、检斤计量化验质量管控等各类分项工作开展过程中,可能存有的权力运行廉洁风险产生点。通过工作标准的学习掌握、执行制度的制定与遵照、关键事宜决策的监督与接受、人权利敏感事宜表态的透明与公开等举措,不断地增强工作执行过程中的公正性与规范性,避免岗位责任的廉洁风险。
最后,根据公司要求,不断地做好家庭与亲戚朋友圈的廉洁意识引导与观念塑造,共同强化好自己在工作和生活各方面的廉洁防控圈。
任何廉洁风险,都会随自身所处时期或环境的变化变迁而动态的改变,因此,要想真正地做好廉洁工作,就需要我们:坚定廉洁的思想意识,规范廉洁的行为标准,不断地加强廉洁文化修养知识的学习与培养,以廉洁从业标准严格要求自己,扎扎实实地做好各项工作;通过廉洁行为的规范和意识的提高,不断地将“勤”的状态、“廉”的本色、“实”的作风运用到后续各项工作的创造力和突破力等方面。
20__年__月x日,在__双语实验学校开展的“蓓蕾读书工程”活动,对我们来说,这确实是非常难得的学习机会,通过观摩了四位老师风格不一,各有特色的课,以及听了的关于课外阅读课的报告,我受益匪浅。置身于课堂教学中,看到各位老师气定神闲,信手拈来,不时激起一个个教学的浪花,他们或浅唱低呤,或手舞足蹈,或激昂文字,不仅令学生陶醉、痴迷,更让我连声赞叹。高蕾老师教学的思路明晰,李桂花老师幽默的语言,刘淑慧老师课堂中的娓娓道来,以及代尊荣老师的举止大方,都让我学到了很多…….赞叹之余,更多是深深的沉思。
阅读,是搜集处理信息、认识世界、发展思维,获得审美体验的重要途径。在平时的学习生活中,鼓励学生们多读书,读好书,勤于记读书笔记,注重表达和交流。更重要的要做到以下几点:
一、课内外阅读相结合
学生阅读能力的培养首先来自于教师课堂教学,阅读方法也来自于教师在课堂中的方法指导。我们要求教师在课文教学中,指导学生利用工具书读准字音,理解词句,抓住重点或优美词句、精彩片断多读,并指导培养学生在朗读中感悟。在课堂教学中适当地挑选一些既贴近生活又适合学生阅读的文段,这些文段或信息要求既是学生想知道的社会内容、热点问题,又文字优美,指导学生阅读,积累自己的资料信息。并在日常教学中根据课本里学习的内容向学生推荐相关的经典文学作品,引导学生沟通课内、课外知识的内在联系。通过广泛的阅读,很多学生因阅读量的迅速增加而产生质的变化,阅读能力得到很大地提高,思想也得到升华。
二、激发学生课外阅读的兴趣
兴趣是鼓舞和推动学生课外阅读的巨大动力。用生动形象的语言向学生简介要读的文章内容,以激发其阅读兴趣;用故事中精彩、紧张、感人的情节创设悬念,让学生产生寻根究底的好奇心,以此激趣。
1、开展非富多彩的活动。学生进行课外阅读,既希求读有所得,又期望所得的收获明显,得到老师、家长和同学们的认可与赞许,从而满足自己的成就感。针对学生的这一心理特点,我们可开展一些读书心得交流会、朗诵比赛、讲故事、猜谜语、读书经验交流会等活动,让学生有施展才能的机会。比如:我在班里开展了一次“读一本好书”讲故事比赛,参赛同学讲得滔滔不绝,观众听得津津有味,不但增长了知识,而且大大激发了同学们的阅读兴趣。所以大力开展多样的读书活动,能极大地激发学生课外阅读的信心和热情。
2、古诗词是祖国文化宝库中璀璨明珠,它句式整齐,富有韵律,易读易记,琅琅上口,深受人们喜爱。让学生从小诵读古诗词,不仅有利于发展语言,提高智力,而且能陶冶情操,培养文字鉴赏力和健康的审美情趣。
在平时课外诗歌指导时,安排每周背一诗(词)。在每首诗词拓展引进时,采用“同题异文”(同一题材的诗词)、“同人异文”(同一作者的诗词)、“同意异文”(同一情感类型的诗词)等途径扩大古诗文的阅读量。在进行诗文感悟时,以感受为主,理解为辅。主要以诵读的方法,引导学生去美读,去背诵,去想象,让学生能上口,有滋味就行。
3、可以根据学校组织的活动、社会关注的热点问题,自办手抄报和手抄小杂志。
正确使用权力,会让你更好地为大众服务,为社会做出贡献;不正确使用权力会使你走向人民的对立面,成为千古罪人。权力是人民赋予的,只有大公无私,勤政为民,才能无愧于党和人民。领导干部不论职位高低,手中都握有一定的权力,这是为人民办事的“权”,脱离了这个标准,“权”就没有意义了,就是说权力是一种责任,权力越大,责任越重。切实做到对岗位负责,对人民负责,全心全意投入工作,为群众谋取利益,保持廉洁的心才是当好领导干部的根本保证。国家就象一座大厦,我们每一个政府工作人员就是叠起大厦的一块砖,如果砖块不能承受甚至不可能承受(不能切实履行职责)压力,那么大厦迟早会倒塌。所以,每一个公职人员首先在思想上要建立一个大家庭的观念,没有大家是不会有小家的,没有国泰是没有民安的,要维护这个大家才可安居乐业。那么我们在平常的工作就要认真负责、勤政廉政、无私奉献,认认真真、扎扎实实为群众办好事、办实事,这才是对国家负责,对人民负责,对自己负责。
模范的履行好自己的职责,树立高度的责任感和敬业精神,尽心尽力把工作做好。一切以人民利益为出发点,不能急功近利,更不能计较个人得失;要克服华而不实,漂浮虚荣的工作作风,做老实人,办老实事,对工作勤勤恳恳,求真务实。
每一位党员干部,必须按照“三个代表”重要思想的要求,自觉加强党性修养,发扬党员干部奋发有为,昂扬向上的精神风貌,保持一颗平常心,使自己的思想和言行,溶入到人民群众当中去。读本内很多事例就发生在我们身边,必须引以为鉴,自觉做到立足本职去实现自己的人生价值,经常保持一颗进取心,加强理论学习,吸纳各种知识,不断更新思想观念,锐意创新,适应时代与社会的发展。工作中处处想着群众,处处从群众利益出发,只有奋发进取,才能争做时代的先锋,才能成为群众爱戴的干部。
通过“读书思廉”活动,使我清醒地看到,我们党员干部要真正保持正常心态,保持人生清廉,只有勤奋学习,加强党性修养,自觉接受群众监督,抵挡不良风气的侵蚀;要自觉实践“三个代表”重要思想,用科学的理论武装头脑,坚持社会主义理想信念,脚踏实地做好本职工作;要恪守为民之责,扎扎实实为老百姓办事,做到言必行,行必果,时时严格要求,事事严于律己,始终保持思想道德的纯洁性。
随着改革开放的不断深入,不同的世界观、人生观、价值观互相撞击,考验着每一个党员干部。腐败,作为廉洁的对立面,始终如幽灵一般伴随着各路官员或有行政权力的部门。生活中的腐败现象有着惊人的雷同,那就是律己之心不严,贪欲之心泛滥。社会中各种诱惑随时考验着每一个党员干部,我们如果放松了自己道德觉悟的培养,背弃了党的宗旨和自身的理想,淡漠法制观念,在私欲的驱使下臵党纪国法与人民群众利益于不顾,把人民赋予的权力当成获取不义之财的“工具”,那么将势必走到人民的对立面,成为历史的罪人。通过学习县纪委关于《中国纪检监察报》和《党风廉政教材》中反腐倡廉有关文章,结合发生在现实生活中和媒体披露的形形色色腐败典型事例,不断剖析职务犯罪的原因,促使我进一步加深了对反腐败斗争长期性、复杂性和艰巨性的认识,对自己的思想觉悟有了更清醒的认识,也对自己的工作岗位倍加珍惜,深感当前加强党员干部作风建设的必要性和紧迫性。只有不断加强学习,不断加强自我约束,不断做到警钟常鸣,做到常怀律已之心,常思贪欲之害,才能抵制各种腐朽思想的侵蚀,本本分分做人,踏踏实实做事,确保人生过得自由自在,充满幸福。要做到这一点,必须强化自身做好以下几项工作。
学习是筑牢拒腐防变思想防线的基础,“千里之堤、毁于蚁穴”。意识是行为的先导,思想的放松必然导致行为的偏差。只有不断坚持学习,树立理想信念,才能保持政治上的清醒和思想上的警惕,才能抵御拜金主义、享乐主义、极端个人主义等不良思想的侵袭,才能经得住改革开放与市场经济浪潮的考验。从很多忏悔录看,绝大多数违纪犯罪的干部并不是从来就坏的,是因为长期不学习、不接受教育,才逐渐被社会上不法之人引诱上当,最终做了见不得人的事。对现实生活中发生的很多贪腐案例进行解剖,当事人就是长期放松学习,降低对自身的要求,忽视自身世界观的改造,追求“钱权”、“美色”,人生观、价值观发生扭曲,他们忘记了党旗前庄严的誓言,背离了为人民服务的宗旨,彻底放弃了为共产主义奋斗的理想信念,走上了蜕化变质的不归之路。很多事例与教训告诉我们,切实加强理论学习,加强党性修养,强化职业道德建设,不断改造世界观是毕生不可松懈的大事。思想的蛀虫无孔不入,一旦放松就会被侵蚀,毁灭自身。在新时的形势下,如何抵御各方面的挑战和诱惑,做到拒腐蚀,永不沾,最根本的就是结合新时期的特点,联系自身的思想实际,切实加强反腐倡廉理论学习,用现代科学文化武装自己,牢固树立正确的世界观、人生观、价值观,从根本上筑牢思想道德防线,提高拒腐防变的免疫力。
每一位党员干部必须牢牢记住,我们手中的权力是人民赋予的,只有勤政为民,才能无愧于党和人民。正确使用权力,会让你更好地为大众服务,为社会做出贡献;不能正确使用权力会使你走向人民的对立面,成为千古罪人。解读各种腐败案例所提及的所谓“权”,细读是“乱、滥”,总结起来就是“私”,滥用手中权力,把手中的权力变成为自己谋取私利工具,甚至国家的安危都臵之度外,因此才一步步走向人民的对立面,成为人类不齿的罪人,必须引以为鉴。领导干部不论职位高低,手中都握有一定的权力,这是为人民办事的“权”,脱离了这个标准,“权”就没有意义了,也就是说,权力是一种责任,权力越大,责任越重。切实做到对岗位负责,对人民负责,全心全意投入工作,为群众谋取利益,保持廉洁的心才是当好领导干部的根本保证。要时刻切忌,国家赋予的权力不是资本,决不能成为个人谋取私利的工具,否则,权力就会变质,人格就会扭曲。掌好权、用对权,才是权力的应有之义。
拒腐防变,除了强化自身建设外,加强外部的监督十分必要地。权力需要监督,缺乏监督、不受监督的权力必然会导致腐败,这是不容臵疑的事实。现在一些国家公职人员由于缺乏严于律己和接受监督的自觉性,自觉或不自觉地抵制、害怕监督,把监督看成是对自己的不信任,甚至看作是在整人,认为来自上级的监督是跟自己过不去,来自同级的监督是互相拆台,来自下级的监督是挑毛病,来自群众的监督是对自己不尊重,这些看法是极其错误的。我们的党员干部要想正确实施自己手中的权力,保证权力不异化,就必须诚心诚意接受来自社会各界多方面的监督,要正确处理监督与被监督关系,强化被监督的意识,提高接受监督的自觉性和主动性。在市场经济体制下,利益冲动的膨胀和诱惑也为一些意志薄弱者利用权力谋取私利提供了机会和条件,部门权力个人化,个人权力利益化的现象会经常发生在我们的身边。因此,我们要时时提醒自己,不论权力多大、地位多高,都要把自己臵于党组织和人民群众的监督之下,自觉接受监督。同时,还要把对自己的监督看成是真心的爱护、善意的提醒,要主动和乐于接受监督,要对同志们在你身上发现的问题,提出的现象当作珍宝,只有这样才能头脑清醒、克服缺点、少犯错误,确保权力的正确使用。
以上是自己读书学习后的几点粗浅体会,在以后的工作和学习中,自己要始终坚持政治理论学习、坚定理想信念,时刻以优秀党员的标准严格要求自己,做到不仁之事不做,不义之财不取,不正之风不沾。切实加强党性锻炼,提高道德修养,自觉做到自重、自省、自警、自励,做到严格把握自己,在任何时候、任何情况下都稳得住心神,管得住手脚,抗得住诱惑,经得住考验。
开展读书思廉活动,是开展干部职工道德教育和警示教育的好形式,十分必要。我在工作之余静下心来读了一些“读书思廉”活动推荐的文章,收获很多。
“读书思廉”顾名思义,既读又思,在读的过程中,要理解所读内容,要认真反复地思考自己的行为有否过失,是否时刻保持一颗廉洁的心。“读书给人以乐趣、给人以光彩、给人以才干”,读书是锤炼,树立正确人生观价值观的前提和基础,是提高思维层次和能力素质的重要途径,也是防止思想庸俗化,抵制不正之风的思想防线。同时,“学而不思则罔,思而不学则殆”,要把书本知识和别人的经验变成自己的东西,必须通过思考这个再加工过程。只有读后而思,才能把读的东西变成自己的思想,取其精华,去其糟粕,树立正确的世界观、人生观、价值观,正确引导自己的行为能够廉洁从教。故读书思廉“重在读、贵在思”。读完、思后,最关键也是最难的一步即为“实践”。俗语说的好:“一语不能践,万卷徒空虚”。读书的最终目的在于净化灵魂、指导实践。应该真正做到严于律己、思廉践廉。
在工作中会面临各种可能滋生的土壤,这就需要坚定自己,用科学理论武装自己的头脑,认真学习先进的思想、科学的`理论转化为强大的精神力量和锐利的思想武器,把握精髓,悟透要义,树立坚定的信念,保持清醒的头脑,把握正确的方向,坚定不移地在思想上、政治上、行动上与县委县政府保持高度一致。不断提高道德修养和精神境界,知荣辱、明廉耻,恪守立身之道、做人之道、齐家之道、交友之道,时刻保持一身正气,一尘不染。
作为一个教师,应严格按照《廉政准则》等相关要求和规定,进一步规范自身的行为,做到时刻警钟长鸣,自重、自省、自警、自励,不损害形象,从严自律、管住自己。只有管住自己,才能有资格、有能力领导和教育别人。古人云:“其身正,不令则行;其身不正,虽令不从”。
这里的“身正”,就是管住自己。如果一个领导干部连自己都管不住,那他就不可能带出好的班子、好的队伍、好的风气。管住自己,不是简单的洁身自好,明哲保身,而是严格按照标准、要求和纪律,规范自己的言行,以对人民教育事业的高度负责的态度,干好自己的本职工作,树立良好的自身形象,通过管住自己来管住别人。管住自己,主要是要做到“四个管住”:一是管住自己的脑,不该想的不要想;二是管住自己的嘴,不该吃的不要吃;三是管住自己的手,不该拿的不要拿;四是管住自己的脚,不该去的地方不要去。做到脑清、眼明、口洁、手净、脚稳,成为“五官”端正、形象端庄。管住自己,才能在工作中自觉做到常排非分之想、常怀律己之心、常思贪欲之害、常修为官之德,才能真正做到“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”。才能杜绝违反《廉政准则》行为的发生,促进廉洁从教从政。
实践使我感到,不仅要清正廉洁,遵规守纪,更重要的是要把学校的工作干好,履行好职责,影响和带动身边人积极工作,创造一个干事创业的环境,形成公正公平、无私的风气。校长干好本职工作必须要不怕困难,坚定信心,不断调查研究,有明确的工作的思路、工作目标、工作的重心。要多渠道统一思想,充分调动广大教师的积极性,建立了良好的教学秩序。要抓常规工作不分放松,确保教育教学活动顺利进行。要勤于“行”,业精于勤荒于嬉,在工作中,要勤思考、勤贯彻,勤学习,做到率先垂范,身先士卒;对上,要为领导出谋划策,排忧解难;对下,要为同志指明方向,树立表率。要敢于“行”,学校工作事多,事繁,特别是我校学生难以管理,要有排除一切困难的决心和毅力,要有解决各种问题的能力和勇气,只有化挑战为机遇,变压力为动力,才能推动我们的工作不断前进。要善于“行”,要善于管理,科学统筹安排工作,抓住主要工作和中心工作,创造性开展好学校各项工作。
总之通过“读书思廉”活动,使我清醒地看到,我们要真正保持正常心态,保持人生清廉,加强修养,尽力为师生服务,自觉接受群众监督,抵挡不良风气的侵蚀,用科学的理论武装头脑,坚持社会主义理想信念,脚踏实地做好本职工,做到言必行,行必果,时时严格要求,事事严于律己,始终保持思想道德的纯洁性。
书,是人类必不可少的精神支柱。在别人眼里,它却是比精神支柱还要宝贵的东西。
著名文学家高尔基先生曾说过:“书是人类进步的阶梯,”可见,书对人类是多么重要!
在浩翰的书海中,我们一次次地吸取着书的精华,一次次地参加书的圣会,这让我们更加飞快成长。
在这一年中,我们学校开展的书会,越来越多,这让我们能更加在书的沐浴中成长。
像在今年,我们每个班每个星期都会开展一次:读好书,记笔记的活动,每个人都有一本小本子来记载自我从树林中挖掘地任何宝贝。我的小本子上,虽然有些笔记还没摘抄完,但是我还是懂的了一些道理:一个人要有自信不然任何事也做不了。小本子虽然看起来小,可在我眼中它却是自我的知识宝库。在我需要帮忙时它会伸出援手;在我骄傲时它会给我劝说……总之,它是独一无二的。
在书海中,道理是心罗棋布的:勤奋学习的道理;关爱老人的道理;孝敬父母的道理;爱护环境的道理……让我们能好好做人的书很多,很多。我们也将在书的海洋中继续前进,前进!
最后,我把著名文学家莎士比亚先生的一句话赠给大家:“书籍是全世界的营养品!”
清明三天小长假,我特意借阅了许丹红的《打造小学卓越班级的38个策略》一书进行阅读。读罢此书,感觉到“对于孩子发自内心的爱,富有童真的趣味,与出色想象力的融合,这几乎是一切优秀老师的秘诀。”在管理一个班集体时,你必须赋予这个班级以“人情味”,才能使班级井然有序,如果只是枯燥机械的进行死板的教育,那班集体只会是一潭死水,毫无生气。
必须窗明几净,打造适合学习的氛围,设立别致的图书角,充分利用班里的前后门与四周的白墙,使每一角落都会“说话”。可以适当在教室摆设绿色植物。要像布置自己家那样布置教室,让孩子们不仅觉得教室是学习的地方更是心灵的港湾。
1、要把班务进行分配,责任到人,使每一位同学都有职责,让每一位孩子都做班级的小主人。
2、培养班级静文化,让学生在潜移默化中明白只有能安静下来才能拥有大智慧。
3、对于男生,要培养其责任心与使命感,对于女生则要培养其细心,耐心,与文雅的气质。对于调皮的孩子,可以在黑板上建立“啰啰国”等方式把他们的名字写在黑板上,以善意的方式提醒他们遵守纪律。对于特别特殊的孩子,要利用谈话法,开导法,可以采用拉拉手,刮刮鼻子,拥抱等方式告诉他们“其实他们身上有很多优点,但这些优点现在只是被灰尘覆盖着而已”让孩子在信任与爱的环境里逐步,一个一个目标的改进自己。
要利用传统节日,如“、三八妇女节,母亲节,父亲节等,让孩子给家长写信或者在班级评选”十大感人好爸爸”等活动,加强亲子互动,让家长参与到学校活动中,同时也培育了孩子的孝心。可对尽职尽责的父母颁发表扬信与奖状并在班里开班会表扬以此来激励家长多督促关心孩子的学习与表现。
在执教生涯里,碰到顽皮捣蛋,行为特殊的孩子在所难免。这时教师应用幽默童趣的方式对孩子进行引导,苏霍姆林斯基说,让孩子越少了解到教育者的意图,教育的效果就越好。教育无痕。幽默比苦口婆心的劝说更有效。用童话的方式进行教育,在富有情趣的活动中让孩子的精神得到洗礼,受到教育。
读了《慈母情深》这篇课文,我感受到母爱的伟大。
《慈母情深》这篇课文主要通过写母亲不顾劝阻,坚决弓给我钱买《青年近卫军》的故事,赞扬了母亲的伟大。
这是一位伟大的母亲,在那么贫苦的家庭里,儿子提出要买书,这位母亲虽然钱不多,但她还是给钱儿子买书,丝毫没有犹豫。说明这位母亲非常爱自己的儿子,希望他多读点书,长大成有用的人,所以母亲是伟大的。
这篇课文让我想起以前发生的事;那天,我母亲的店进货了,因为没有太多的钱,进了货后就只剩下几百元了,距离发工资还有十几天,所以这几天都要节省一点钱,可我又要交学费,家里根本不能拿出钱来,如果拿出钱来的话,那么这几天家里就变成“穷光蛋”了,就在这时,妈妈把交学费的钱交到了我的手里,我知道母亲想让我读书,但妈妈他们己经很难吃上一顿饭了。这就是母爱,伟大的母爱。
这就是伟大的母爱。很多人让母亲不了解我们,天天让我们做多余的作业,其实里面包含着深深的母亲。
“母亲说完,立刻又坐了下去,立刻又弯区了背,立刻又将头俯在缝纫机板上了,立刻又陷入了忙碌……”读到这段文字,我深深体会到了梁晓声母亲的辛劳,这时我仿佛看到了梁晓声母亲那操劳的弯曲的背影,看到了她那数着那卷揉皱的毛票的龟裂的手指……读着读着,我的心被她打动了,眼睛也模糊了。
梁晓声有个慈祥的母亲,我也有个这样的母亲。在家里,妈妈总是为我操心这儿,操心那儿。当我睡下时,妈妈还依然在忙碌。当我还在睡梦中时,妈妈早已起来为我准备早饭。当我写作业时妈妈总是静静地陪着我。
梁晓声的母亲那么爱她的儿子,我的母亲也无怨无悔地爱着我。想到那里,我不禁想起了冰心在《纸船》里写过的那一首诗:“母亲,倘若你在梦中看见一只很小的白船儿,不要惊讶它无端入梦。这是你至爱的女儿含着泪叠的,万水千山,求它载着她的爱和悲哀归来!”
这篇文章写小作者非常渴望买一本《亲年近卫军》,去母亲工作的地方要钱,却被母亲艰辛工作的情景打动了。小作者拿着一元五角钱给妈妈买了一听罐头,却被妈妈数落了一顿。这更让我感受到了母爱的伟大!
由此,我想到了我自己的母亲。在一格电闪雷鸣的夜晚,我发了高烧,母亲背起我就往医院跑。路上,妈妈的汗水浸湿了我的脸颊。我心疼的说:“妈妈,让我下来自己走吧,我能行的!”“不行,病情加重了怎么办?”妈妈严肃的说,语气里尽是命令的口气,我不说话了!突然,下起了雨!妈妈用衣服把我裹在里面,自己却饱受风雨的吹打……
母爱是多么伟大!看看我们身边的母亲吧。那个孩子的书本忘在了家里,妈妈急冲冲还跑回家,生怕耽误了孩子的学习;这个孩子的红领巾忘记带了,妈妈又马不停蹄的往家赶……
同学们,我希望每个人都要好好学习,来报答母亲那为我们流下的一滴又一滴汗水!
母爱如同一潭湖水,荡漾无以回报。
《慈母情深》一文写到一位贫穷辛劳的母亲,不顾同事的劝阻,执意给孩子一元五角钱,去让孩子买《青年近卫军》这一本长篇小说。而孩子拿着一元五角去买了一听水果罐头,母亲非常生气,又给了孩子一元五角去买书。
母亲就算在贫穷,但也一定要满足孩子的愿望。我们的父母又何尝不是这样的呢?
记得小时候,吃饭我从不拿筷子,都是母亲喂我的。母亲总是给我买棒棒糖,但我想尝尝旺旺小馒头的滋味,母亲知道后,给我买了一箱的小馒头。真想时光倒流,再来一次这样的美好回忆。
浓浓慈母情,深深感激情。母亲的爱是伟大的,是任何人都比不过的!一晃10年过去了,我的内心已充满了10年感激之情。这次母亲的生日,我一定要精心的编制视频,让母亲在快乐的气氛中过生日。
读了《慈母情深》这篇课文,我体会到了母爱的伟大与深沉。
这篇课文讲的是儿子想买书,母亲不在乎花自我辛辛苦苦赚来的钱,给儿子买书,满足儿子读书的欲望。
母亲在条件十分艰苦的情景下,儿子想买一本书,向母亲说要钱,母亲不在乎赚钱的辛苦,同事劝她,她不听劝阻,毫不犹豫的给了儿子钱,儿子看母亲辛苦,心疼母亲。在这篇课文中,母亲的一举一动都表现出了对儿子的关爱和无私。儿子也在深深的心疼母亲。在每个母亲的心中都有一颗为了孩子能够舍弃一切的心。这份心是伟大的,它在孩子气馁的时候给予力量与信心,母爱入睡,它是伟大的,是不可阻挡的,在这篇课文中,我深深的体会到了母爱的力量和魅力。
由这篇课文我想到了生活中的一件事。记得有一天,我和妈妈一齐去商店买东西,我一眼相中了一个玩具飞机,那时我还小,不懂妈妈赚钱的辛苦,嚷着要买,妈妈毫不犹豫的给我买了下来。此刻学习《慈母情深》这课,我明白了妈妈为了我们一切都能够付出,我们也应当学会珍惜妈妈的爱。不能乱花妈妈的钱,不懂妈妈的辛苦而浪费妈妈心底里的那份珍贵的爱。
妈妈的爱是伟大的,是深沉的,是珍贵的。我无比的感动,也更加的感激爱我的妈妈。
我们都在父母的爱中长大。父母的爱,是慈祥的笑容,是亲切的话语;是热情的鼓励,是严格的要求。
我读了《慈母情深》这篇文章后,我感受到了父母之爱的深沉与宽广,更加感受到了这位母亲的伟大,为了自我的儿子有出息,她不管多辛苦都无怨无悔,甚至愿意把自我的心都掏出来。想想其实,天下所有的母亲都有一个特点,那就是爱自我的孩子,都望子成龙。
《慈母情深》真篇文章讲了一位母亲在困难的生活之下,一天赚27元,又要共两个孩子吃饭,读书,吃饱穿暖都有问题可是这位母亲还是毫不犹豫的掏出钱给我买书,当我用这些钱给妈妈买了水果罐头,母亲数落了“我”可是还给作者凑足了买书在这件日常生活的小事中表现出深沉的母爱。
读了这篇课文。我不禁想起了这么一对母子。虽然说不上有课文中的母子穷,可是在我们那他也算是最穷的了,可是哪位母亲在这么困难的生活下还是想尽办法给儿子读上小学,给儿子一个读书的好环境
这些母亲不仅仅供他们吃,供他们穿,供他们上学,还要供他们看书。这一次,我真正体会到了母亲的伟大。这又让我想起了陈子昂的《游子吟》:
“慈母手中线,游子身上衣。
临行密密缝,意恐迟迟归。
谁言寸草心,报得三春晖。”
“那时候贫困生活的经历,给我留下了十分强烈的印象,尽管那时我才七八岁,但那种印象是永生难忘的。”路遥的童年是在苦难中度过的,而他后来在创作中对苦难生活的真切描绘,表现炼狱般的苦难生活对一个真正的人性格的磨砺、精神成长的作用,都与他童年和少年时对苦难生理上和心理上的双重体验有关。
若提到《平凡的世界》这部小说的主角,那当时无愧便是孙少安、孙少平兄弟俩了。孙少安、孙少平兄弟俩,是路遥在《平凡的世界》中倾心塑造的两个具有相当典型意义和美学价值的人物形象。作者赋予了他们迥然不同的性格特征,真实的描绘出了他们的命运发展,又对他们倾注了充分的爱和理解。
孙少安是个土生土长、脚踏实地的新一代农民形象。他的身上,既有老一辈的勤劳、朴实、忠厚、善良,有为家庭而牺牲的自我的传统美德,也有新一代农民渴望变革、敢于冒险的精神。从自愿回家,帮助父亲挑起全家的重担;再到为了弟弟放弃学业。这是一个吃过苦、受过难的庄稼人。他因苦难而懂得了生活的真正含义:诚实做人、老实做人。
然而,在爱情婚姻的选择上也体现了他的性格特征。面对青梅竹马,如今已是小学教师的田润叶的追求,孙少安的自卑心理和顽固的世俗观念让他狠下心来拒绝了润叶,从山西娶回了与他般配的贺秀莲。从另一方面,也反映出了城乡对立,工农差别给人性格、心理以及个人命运带来的巨大的负面影响。而他办砖厂时的沉与浮、悲与喜,既表现了他的性格,也体现了他作为那个时代的农民思想的局限性。
而他的弟弟孙少平则是一个有着远大抱负的农村青年。他因知识而开阔了眼界,因开阔了眼界而有了自己的理想。他的理想有深沉的生活内容,他对人生理想的憧憬、的追求,就是一个知识青年自我意识和人的意识觉醒后队最有价值的人生的追求。他不甘于困守大山,而是期望到更广阔、更自由的天地离去闯荡。
他们脚踏实地的寻求自己的爱情、事业与幸福。我想,这种不畏艰苦、勇往直前的奋斗精神更是值得当代的青少年们学习。
当然,《平凡的世界》中还有许多让人难忘的角色,例如田晓霞和孙兰香。
孙兰香,她刻苦、她聪慧、她更懂得感恩;田晓霞,她向上、她知性、她更富有爱心。
《平凡的世界》写现实的残酷令人震惊,那个时代政治的黑暗、思想的禁锢、文化的频发以及人的精神的贫困,都给人留下了极为深刻的印象。然而,正是在经历苦难的受难之中,人才体会到了生活的意义、人性的美之花才得以怒放。
《平凡的世界》让我们知道,苦难是上天给予我们最丰厚、最美好的奖赏。正因为苦难,生活才会真实;也因为真实,让我们的生活更富有诗意。
《平凡的世界》这部小说,是路遥先生的成名大作,在1991年获得了象征中国最高文学成就的茅盾文学奖,而从此以后《平凡的世界》也影响了千千万万的年轻人为了自己的理想而奋斗。
《平凡的世界》全景式的描写了中国的现代城乡生活,也描写了变革前后中国社会的阵痛。通过复杂的人物关系,和以孙少平为主的社会各阶层的心理和生活。告诉我们一个很深刻的道理,即使再平凡的人,也有自己生活的尊严,也有追求自己幸福的权力。通读全书后,那些痛苦与欢乐,挫折与追求都深深的打动了我们。
小说中的主人公孙少平只是一个很平凡的高中生,可他依然追求着他自己的梦想,没有不切实际,他不甘心做在农村做一辈子的农民,他不甘心一辈子平庸,在那样的逆境中磨练他的心智,在自卑中寻找他的坚强,为他的梦想而奋斗,可以在那样的一种境地下,仍然不放弃学习的机会,我可以想象得出,当他蜷缩在破旧的被褥里,当他就着昏暗的蜡烛光亮读书的时候,心里肯定有因为读书而产生的兴奋感,可是我却不敢想象要我处在他的那种环境中,我是否能有他一半的坚强?当他成为一名辛苦的煤矿工人时,我深深被他无私奉献的精神折服。这就是我们无法达到的境界。
还有少平他哥少安也是个耿直,质朴的农村男子,他善良,他能吃苦,他有责任心,同时又血气方刚,一心只想保护家人。为了照顾一家老小,在他13岁还是孩童的时候就和父母一起扛起家中负担,供弟弟妹妹上学,那种无私的奉献在那个年代来说是很正常的。现实的无奈,因为自卑而退缩,放弃了他的恋人润叶,让人觉得遗憾。不过他的婚姻也不错,娶了一位能与他同甘共苦的好妻子。在妻子的支持与鼓励下,自己创业,在中途也是有起起落落,可最终他还是成功了,在成功的同时还不忘为乡亲们做点实事-自己掏钱补建乡村已经破破烂烂的小学。结果与他同甘苦的媳妇却在他成功了之后不幸得肺癌而去世,留下少安与一双儿女...让人伤心又无奈!
人生就是这样,体会过后就是一声长叹,奋斗过的总是过于美好,有过这样的人生经历,哪怕有一天会失去,也会感到幸福。虽然最后,少平,少安心爱的女人都没有和他们在一起,他们所追求一生的也许也不算真正的成功,但他们的精神世界却那么值得我们向往。
少平和晓霞,少安和秀莲,润叶和向前,润生和红梅……最后,生活似乎戏剧性的把他们都串到了一起,是的,这期间这些人,他们有过甜蜜,有过心酸,有过一切一切的好与坏,但最后,他们是真正正的长大了,生活是这样的,就像前面我说的一样,不一定给我们的只是痛苦,但我们真正去悟的却有很多。
爱情、亲情、友情,在我们的一生陪伴着我们,我们应做到如何去把握,看了这本书,我似乎感到其实有的主角还是茫然的,不过,它像一面镜子,让我看清了生活,也理解了生活,让我懂得如何去走未来的路。
路上会有这样和那样的,但我都会好好地把握,好好地珍惜!
在此,我同样期待,期待那个属于我的未来!
还记得那个夏天的某个晚上,我跟一个比较亲近的朋友在聊电话,聊着聊着就谈到我最近的苦恼与不快。因为那时候我只身一人来到了一个陌生的城市,在一所教育机构里当辅导教师,挺辛苦的,期间也遭遇了一些比较委屈的事情……
我就跟朋友说:“不说这些不开心的事情了,你知道我最近在读一本什么书吗?”
朋友见我转移话题了,于是换了一种轻快的语调回应我:“那你在读一本什么书呀!”
“《平凡的世界》”,我有点激动地说。因为我是那种一遇到一本自己喜欢看的书,就会迫不及待地找一个能谈得来的朋友分享的人。
“哦!我也看过这本书耶!”
朋友的回答令我既惊讶又高兴。惊讶是因为她一个学外语外贸专业的人也看过这本书,高兴的是我们可以彼此分享对这本书的看法了。
我问她:“你知道我最喜欢小说中的哪个人物?”
她顿了顿,说:“孙少平!”
我既激动又惊奇地问:“你怎么知道的?你知道吗,我觉得现在的自己真的很像路遥笔下的孙少平……”
那个晚上,我们足足通话了两个小时,我们聊了很多很多关于这本书的东西。然后,那个夜晚,我睡得很香甜。
有一句话是这样说的:“要像孙少安一样活着,要像田润叶一样追求。”但我却想说:“要像孙少平一样活着,要像田晓霞一样追求。”
我之所以更喜欢孙少平,是因为在他的身上多了一份读书人所特有的气质,而孙少安身上缺少这份精神气质,更多的是陕西农民身上的那种狭隘性。
孙少平,是我最喜欢的一个人物。我跟朋友聊天的时候,将孙少平的性格特点、生活遭遇作了一个形象的比喻:“他就像是一只鸡,站在高高的枝头上,扑哧着翅膀,飞了下来,享受着那一瞬飞翔的感觉,却最终还是落到了地上。但是,他还是不甘心地扑哧着翅膀,加快脚步,想要像雄鹰一样翱翔天际,到最后他发现,他还是在地上。”朋友把这种人总结为“穷酸秀才”,又穷又酸。对于这种说法,我是持反对意见的。因为朋友只是说对了其中的一部分,以偏概全。
一个人,只要读过书,身上都会有一种特别的气质,“酸”,是会有的。但是,在孙少平身上,我看到了一种精神的强大,一种执着的坚持。读书,开阔了他的视野;读书,丰富了他的思想;读书,使他脱离了农民的狭隘的局限性。读完高中的他,由于家庭贫困的原因,不得不退学。回到家乡当一名教师,后来,教师的工作没了,不得不当一名“面朝黄土、背朝天”的农民。但是,身上的那种追求与不安分使得他不顾家人的反对、毅然决然地离开了家乡,到省城里当一名揽工伙计。我永远都不会忘了他站在众多身材健硕的人群中,希望包工头能挑选上自己的那种渴望的眼神,为了能在省城里活下去,他用他的瘦弱的身躯努力着、抗争着,用瘦弱的、本该是从事教学工作的身躯搬运沉重的大石头,他弯着腰,一步一步地、艰难地移动着脚步,汗水从他的浸透了他的全身。但是,当他领到工资的那一瞬,他就会觉得活着,就有了希望了。这样的强度劳动,却没能消磨他的想要继续学习的意志。因为背石头,他的背部都破烂不堪,但他还是光着上身,趴在一张破烂不堪的床上,点着煤油灯,看书。
那时候,我跟孙少平的情况很是相似,白天不停地上课,到了晚上,有了属于自己的自由时间,我就躺在那张硬邦邦的床上,看《平凡的世界》。白天的身体上的劳累,可以用通过读书在精神世界中找到一个平衡点。也正是那个平衡点才支撑着我顺利度过了那个炎炎的暑假。当我领到工资的时候,我脑海中就立刻浮现出孙少平在省城里第一次领到工资的那种满怀希望的神态。
不管活着如何艰难,希望不灭,生活继续。
孙少安立在他们家一棵开满花朵的杏树下,陷入了对儿时的深深回忆……
他是如此难以忘怀他与润叶的深厚友谊。那个可爱的女孩不嫌弃他和他家庭的贫穷,天天与他玩耍。当他饥渴难耐时,总会发现那些藏在自己桌屉中的珍贵的干粮,那是润叶每天节省下来的粮食。他知道,那些干粮包含着她对他的心疼与同情,他也要用同样的帮助来回报她。他是一个正直仗义的小男子汉,每当有人欺负润叶,他会全然不顾同学议论他们两个的长长短短,挺身而出护着润叶。我不禁感到,这两个人的深厚友谊是牢不可摧的,友谊的铁链两头拴着两颗彼此关心、彼此爱护的热乎乎的心灵。这两颗心,是无论如何也不会分开的。
如果两人能一块去县城上初中该有多好!但现实是残酷的。少安的家境是无论如何也供应不起他的。他的父亲拼命干活,也只不过能勉强养活一家人,根本积攒不出那点尽管我们现在看来微不足道,但少安一家看来遥不可及的学费。因此,摆在少安面前的道路只有一条:放弃学习,回家务农,养家糊口。
这也意味着:他将与润叶分别了。这是一件多么令人惋惜的事情啊!少安是个读书的好材料,年年考全班第一名,只是因为钱的问题,他失去了上初中的机会,失去了童年的朋友,更遗憾的是,他也即将失去童年的幸福了。多么辛酸的事情!然而孙少安不悔。他这个孝顺的儿子为父亲着想起来:老人年纪一大把还要干活,钱来之不易。他为弟弟妹妹担心起来:如果自己上了初中,弟弟妹妹的学费又从何而来?唉,弟弟妹妹念成和自己念成一样,少安无奈地放弃了求学路。可他没有向命运低头,他坚持要考全县升初中的考试,他要向大家证明,他不上中学不是因为考不上。多么有志气的一个孩子!难怪他一向刚强的父亲也感动得痛哭流涕。
录取通知书到了,少安在全县几千名考生中,考取了第三名。然而,他的学生生涯也随着这张录取通知书的到来而完全终结了。他回家干起了粗重的体力活,他的童年也在一段沉重的打击后结束了。在劳动中,他开始逐步走向成熟。
对比孙少安的童年,我们的童年都是幸福的。我们有着更好的生活条件,有着更多的游戏,拥有着更多的欢乐与幸福。正是因为有这些,我们更应珍惜现在,不抱怨生活,向着美好的明天昂首迈进。
生活不能等待别人来安排,要自己去争取和奋斗;而不论其结果是喜是悲,但可以慰藉的是,你总不枉在这世界上活了一场。有了这样的认识,你就会珍重生活,而不会玩世不恭;同时,也会给人自身注入一种强大的内在力量。
——题记
平凡,是人最基本的生活姿态,更是一种生活态度。太多伟大的成就来自于平凡,我们每一个人,对于这浩瀚的世界,都十分的渺小与微不足道。曾今没有那么多的感悟,在读完了《平凡的世界》后,才真正知道了什么是生活,什么是真正的平凡。
在七八十年代,对于没有任何背景的孙少平孙少安兄弟来说,或许他们不会有十分远大的前程,他们或许会和他父亲一样,把自己的一生奉献给那一片黄土地,踏踏实实做一辈子农民。但在那平凡的生活中,他们活出了自己,跳出了农门。
年少的生活是艰难的,在我看来,他们两兄弟的经历是如此的相似。他们都成为了学生年代中的佼佼者,他们的成绩令人震惊,但在生活的压迫下,他们在辍学的边缘挣扎,即使是在学校,他们也始终活于最底层。
对于每一天都等其他人吃完饭后才到学校灶上享受属于自己的"美食"的少安而言,自己独自吃完属于自己的那一顿饭便是对他最好的馈赠。他是平凡的,但决不平庸。在他身上,我们看到的是自尊好强的农家子弟。从年少便可看到未来,这话一点也不假,自尊自强的少平即使在一辈子在农村也是会十分出色的。命运总是公平的,他没有给少平锦衣玉食的生活,但让他有了很多人没有的特质。他的自尊自强,他的深谋远虑以及他的敢想敢做让他活出了不一样的自己。不甘受命运摆布,即使在他的烧砖窑第一次破产之后仍有勇气面对新生活,在一番摸爬滚打之后终于做出了自己的一番事业,并带领全村走上了致富之路。他的人生轨迹是多么的平凡,但在这平凡之中,我们却能看到另一种不平凡的存在。
在《平凡的世界》中,与少平一样不可或缺的存在的是他的弟弟少安,自尊,好强,独立,有想法。虽然高考落榜回家劳动,但他的一言一行中仍然透露了别样的气息,他经历了大旱,抢水,死人等事件后。仍然拒绝了侯玉英以进城为诱的追求。在他自己而言,远离故土打拼自己的事业是他的夙愿,最终,他选择了漂流异乡,在外揽工,他忍受了太多,不仅仅是肉体上的折磨,更多的是心灵的牵挂,他是如此的热爱自己的故乡,但为了自己的理想他必须到外打拼,这也许就是那个年代人们的悲落,但即使在现在看来,人们仍然逃不开这种状况,我相信在这平凡之中同样有不平凡的存在。
在平凡的世界里,还有那最纯真的爱情。艰难的岁月里总有那么多感人的东西,无论是少安与润叶还是少平与晓霞,他们的爱在懵懵懂懂中产生,好似雨雾中的朦胧丝雨,隐隐的还带有一丝青涩。虽然他们最终都没能在一起,但他们用心的爱过。润叶与少安青梅竹马,也是彼此的初恋,她为了与少安在一起而愿意放弃城里户口,但却被迫分手。而无论如何,他们有过真爱。性格活泼且美丽大方的晓霞,不仅才华出众,胆识也不一般,虽干部家庭出身但不畏世俗眼光爱上了少平,尽管他们的爱败给了命运,但依旧过着不同于他人的不平凡的人生。
生命里有着多少的无奈,又有着怎样的愁苦和感伤,雨浸风蚀的落寞与孤独一定是水,静静的流过青春奋斗的日子和触摸理想的岁月。
最近闲来无事,到文体中心图书阅览处借了本路遥小说《平凡的世界》来看。为什么要看《平凡的世界》这本书呢?因为五六月份中央八台在播放《平凡的世界》电视连续剧,我无意中看了一两集,被里面的剧情和人物深深吸引了,电视剧看完后,在看简介时得知电视剧改动很多,就想知道原著中的故事情节和结局。
当读完《平凡的世界》后,感触颇多。这部小说给我最大的收获就是对农民的深刻理解,小说深刻的反映农民的生活和喜怒哀乐,让我们深刻的理解我们那些可敬可爱的农民的平凡与伟大。我最喜欢小说里的田福军和孙少安这两个角色,因为这两个人物都是为老百姓能过上好日子而拼搏,在逆境中心里还是想着老百姓,也就是因为他们心里只有老百姓,所以他们最后都得到老百姓的热爱和拥戴,最后在事业上都取得了一定成绩,让老百姓过上了好日子,改变了农村贫穷的面貌,带领农民走向幸福的生活。这两个人物满身都是正气,在整个剧情里都充当着为民请命的角色,他们的一身也经过挫折和打击,可是他们没有倒下,没有改变为老百姓过上好日子的理想和抱负,最终赢得了人们的尊敬。
开放的三十年,我们的国家、中国的社会已经发生了翻天覆地的变化。老百姓富裕了、国力提高了、以前难以想象的生活方式现在都已真真切切的发生了。
这本书给我最大的感受就是,我们绝大数人是平凡的,但是只有努力了,就无愧于这平凡背后的不平凡的人生。书中的小人物都是平凡的,然而这种平凡后的脚踏实地的努力,不正是我们这个社会和国家不断向前发展的源源不竭的力量源泉吗人生来是没有差别的,然而经过了不同的境遇和发展之后,人与人之间便产生了巨大的差别。而在这期间,对于劳动的认识不同,对产生这样的差别起着决定性的作用。我们是平凡的,我们每一个人,对于这个浩缈的世界来说,都十分渺小、脆弱、微不足道。在这平凡的世界中,平凡人的一生,更要有坚定的理想和信念,有执着的追求和渴望,我们就应该像孙少平那样,学会在逆境中历练心智,在自卑中寻找坚强,战胜自我,找一个坚强的理由让人奋进,我们一定能创造出不平凡的人生。
包括在现实的工作中也是如此。
书中描述的是一个平凡的世界,黄土地上的世界。这里生活着许多世世代代面朝黄土北朝天的农民,一代又一代演绎着一幕又一幕生老病死、悲欢离合、贫穷与富裕、苦难与拼搏、的戏剧。是喜剧、悲剧或正剧?也许都有每个多少都有一点。在书里,没有华丽的辞藻、惊险离奇的情节或惊天动地的场面,有的只是平凡的人、生活、感情、故事。
我印象最深的人物是孙少平。他是一位对苦难有着深切的认识,对生活有着深邃的理解,对精神世界有着深刻追求的人,他有铮铮铁骨、强大的精神力量、巨大的勇气。从学生到成年,他经历的是艰苦的人生奋斗,不断在痛苦与磨砺中,他有了对苦难的骄傲感、崇高感。
“……是的,他是在社会的最底层挣扎,为了几个钱而受尽折磨;但是他已经不仅仅将此看作是谋生、活命……他现在倒很“热爱”自己的苦难。经历了这一段血火般的洗礼,他确信自己千辛万苦酿造出来的生活之蜜,肯定比白拿来的更有滋味——他自嘲地把这种认识叫做‘关于苦难的学说’……”想到每当我们遇到困难、挫折的时候——也许只有孙少平的百万分之一——我们曾有过这样的认识吗?
“一个人精神是否充实,或者说活得有无意义,主要取决于他对劳动的态度。”这绝对是一条精辟的结论,这是任何时候都不会过时的。“只有劳动才可能使人在生活中强大。无论什么人,最终还是要那些能用双手创造生活的劳动者。对于这些人来说,孙少平给他们上了生平最重要的一课——如何对待劳动,这是人生最基本的课题。”这里体现的是两种人,一个勤劳、一个懒散。人生生来是没有差别的,在经过过了不同的境遇和发展后,人之间便产生了巨大的差别。
事实上,孙少平就是一个平凡的人,一个只比普通农民多读了几本书,一个对生存的意义有了更高追求的人。他在写给妹妹的信中淋漓地表现了他对生活的认识:“……我们出生于贫苦的农民家庭——永远不要鄙薄我们的出身,它给我们带来的好处将使我们一生受用不尽;但我们一定又要从我们出身的局限中解脱出来,从意识上彻底背叛农民的狭隘性,追求更高的生活意义。……”
我们要自强自立,勇敢地面对我们陌生的世界。不怕苦难!只要能深刻理解苦难,苦难就会给人带来崇高感。……如果生活需要你忍耐痛苦,你一定要坚持下去。“痛苦难道会是白受的吗?它应该使我们伟大!什么是平凡?那种迷失在平凡的生活之中,眼中熟悉了平淡,思想上甘于平庸,生活上安于现状的人,才是真正的平凡。”孙少平这个对生存的意义有着更高追求的人,又怎能称为平凡的人呢。就算是平凡,也是个更高层次的伟大的平凡。
幸福的是,我们生活在这样平稳的时代,可以有着安稳的生活,不会遭遇到孙少平的苦难,但是生活在不同的时代,就有不同的历练,我们是平凡的一员,要跨过泥泞,我们要做不平凡的自己。
宝玉的性格
贾宝玉含通灵宝玉出生在大户人家贾府,集万千宠爱于一身。作为二爷的宝玉,性格中还是有很多值得我们学习的地方。
宝玉的性格温润如玉,跟薛宝钗在一起玩的时候,一口一个宝姐姐;跟林黛玉在一起玩的时候,一口一个好妹妹,也能分分钟把爱生气爱吃醋的林妹妹逗笑了;跟袭人,晴雯的关系也都相当不错,实至名归的社交达人。
面对贾政的严厉斥责,宝玉默默听着,也不当面反抗。对四书五经不感冒的宝玉倒是在对对联方面有些歪才。不喜欢读四书五经,但是依然是一副很好的态度,跟贾政的父子关系也还算不错。跟对溺爱自己的贾母和王夫人就更好了。
跟着宝玉的小跟班们待遇也都不错,宝玉不会摆主人的样子,跟仆人们也能打成一片。在宝玉手下工作的小跟班们待遇还是不错的,吃饱穿暖,不用挨打受骂,源于宝玉的一颗善良的心。
宝玉的性格中的某些地方也值得我们借鉴,修炼沟通技能。宝黛交流的时候,无论是谁的错,不出几分钟,宝玉都会主动认错破冰,不会让冲突的种子生根发芽,影响两个人的关系。
都说:“闲谈不说《红楼梦》,读尽诗书也枉然。”是也!旧书不厌百回读,熟读深思子自知。推开案前的《红楼梦》,心思神涌,至夜不平。《红楼梦》把我领进了一个流淌着晚清寂寥之歌的地方:繁华酥骨,香车宝马……但逝去的又是那样彻底,那样残酷。
天上掉下个林妹妹,恰是一朵清云刚出轴。说道《红楼梦》,必说林黛玉了。林黛玉的生命是毋庸置疑的短暂与脆弱,一朝春尽红颜老,花落人亡两不知。潇竹疏动湘帘垂地的潇湘馆,墨香盈室琴声泛耳的闺房里,渗透着一腔彻骨的幽怨和苍凉。世间知己本难求,而怡红公子亦只识得半个她。比别人要多一些,比她期许的要少一些。她有一脉心香拈花烛的诗情,她有留得残荷听雨声的画意,她有纤手描绘素低浅书的淡愁……倾城倾国的佳人,却再也难得。
从古自今的红楼看客也始终未曾忘记潇湘妃子的葬花悲情。质去洁来还洁去是她的心愿,于是她把落花葬了。而如今,花还在谢,可再没有为它们收葬的黛玉了。她流尽了泪,流尽了希望,流尽了短暂的生命。落花是她的归宿,流水是她的闲愁。
黛玉让我想到了秋,而妙玉当之无愧属于冬天,如云中仙子般美丽,又如冬日冰雪般寒冷;似梅花般傲骨,遗世独立;真真一朵冰做的梅花。史湘云就像贾府的一把火,身世坎坷,性格却直率、活泼。醉眠芍药茵,怕也只有她才做的出。我最喜欢她和颦儿在凹晶馆联诗悲寂寞的对联了。而其中“寒塘渡鹤影,冷月葬花魂”却又是最好的了。“寒塘渡鹤”何等自然,何等现成,何等有景而又何等新鲜。枕霞旧友就如夏日般耀眼、火热。
封建历史的洪流中,衰草枯肠、白骨拢头最终取代了红窗好梦、白玉龙床。好一出食尽鸟投林,落了个白茫茫大地真干净。真真可叹,可悲。
海天茫茫,风尘碌碌,酒阑灯炧人散后,良辰美景奈何天……阆苑仙葩,美玉无瑕,有奇缘,却也成虚话!
两个人的情意,发展到一定程度,总有一天要戳破窗户纸,是谓表白。
从小到大,读到的、听到的爱情故事中,表白的方式有很多种。可多年来,《红楼梦》中,贾宝玉对林黛玉的那句表白,一直在我心中是最美。我爱这句话,超过其他关于爱情的万语千言。
那句话是:“你放心。”
那句话,是怎么说出口的呢?
那一年,端午节即将来临。元妃在端午节来临之前就早早的给贾府赏下了过节之礼。可让宝玉不明白的是,他和宝钗的礼物分量相同——比林黛玉和家里其他姑娘的多一些。拥有最高话语权的元妃娘娘,通过赏礼,表达了一个明确的暗示。黛玉一下子感受到了威胁:“我们没福禁受,比不得宝姑娘,什么金什么玉的,我们不过是个草木之人!”而宝钗姑娘,也曾把“金玉良缘”放在心上的,得到了这个暗示,“心里越发没意思起来”——没意思吗?当然不是,她更加上了心。
五月初一,按照娘娘的安排,贾家要在清虚观打三天平安醮。就在这个时候,一个无关紧要的人——张道士把那件人人关心的事情提了出来——他来给宝玉说亲。相信那一刻,在场很多人都把心提到了嗓子眼。还好,这件事被眼明心亮的贾母一口回绝,说宝玉不该早娶,此时暂且不提。而且老太太明确地表示了自己的态度——我不看根基富贵,只看人,模样性格要配得上。提亲之事,似乎就这么过去了。
可这件事,在宝玉和黛玉那里,直接引发了轩然大波,他们大吵一架。
我们在读红楼梦的时候,一开始就知道,宝玉和黛玉有着前世的“木石之盟”,他们是心心相印的灵魂伴侣。可是,在书中,这两位当事人,是不知道的。他们从第一次见面起,到后来的一同长大,虽然都在心中有了别样的感受,但是以他们的身份,他们的性格,在那样的生活环境中,是不可能把心意说出口的。于是,两个人都把真心隐起,却每每用假意试探——真心被严严实实地包藏,人却变得敏感而娇作,动不动就生气闹别扭。而“金玉良缘”的说法、来自元妃的暗示、有人给宝玉提亲,却是在明处的——压力已经到来,两个人都极其不安。
贾母一句“不是冤家不聚首”,让两个人都参禅一般潸然泪下——一个在潇湘馆临风洒泪,一个在怡红院对月长吁,人居两地,情发一心。一场风波过去,两个人的心思都更加清明了,然而,说不出口啊,无法说,不能说。
史湘云的到来和她对薛宝钗的称扬和崇拜让黛玉内心更加紧张。在第三十二回中,黛玉因为担心宝玉会因为一阴一阳的两个金麒麟再跟史湘云生出什么风流佳事来,就悄悄来到怡红院,看看他二人之意。结果正好听到了史湘云在劝宝玉去见贾雨村,去学些世途经济的学问,应酬交日后有用的朋友。宝玉不给一丝面子地直接回绝,还直接跟湘云和袭人说明了黛玉和其他人的区别:“林妹妹从来说过这些混帐话不曾?若他也说这些混帐话,我早和他生分了。”
此刻悄悄站在窗外的黛玉,正好听到了这句话。这句话,听得黛玉又喜又惊,又悲又叹。所喜者,果然自己眼力不错,素日认他是个知己,果然是个知己。所惊者,他在人前一片私心称扬于我,其亲热厚密,竟不避嫌疑……可是,可是,为什么还有那么多的“可是”!
此刻,她还要进去吗?不用了,再说什么都已经无味了。于是,她抽身离开,宝玉却从后面追了上来。两个人,就这样单独面对了。他望着她眼中的泪,她望着他脸上的汗,心疼,心伤,心怜一齐涌上心头——
宝玉瞅了半天,方说了“你放心”三个字。林黛玉听了,怔了半天,方说道::"我有什么不放心的?我不明白这话,你到说说,怎么是放心不放心?"宝玉叹了一口气,问道:“你果不明白这话?难道我素日在你身上的心都用错了?连你的意思,若体贴不着,,就难怪你天天为我生气了。"林黛玉道:“真不明白放心不放心的话。”宝玉点头叹道:“好妹妹,你别哄我。果然不明白这话,不但我素日之心白用了,且连你素日待我之意也都辜负了。你皆因总是不放心的原故,才弄了一身病,但凡宽慰些,这病也不得一日重似一日。”林黛玉听了这话,如轰雷掣电,细细思之,竟比自己肺腑中掏出来的还觉恳切,竟有万句言语,满心要说,只是半个字也不能吐,却怔怔的望着他。此时宝玉心中也有万句言词,一时不知从那一句上说起,却也怔怔的望着黛玉。两个人怔了半天,林黛玉只咳了一声,两眼不觉滚下泪来,回身便要走,宝玉忙上前拉住说道:“妹妹,且略站站,我说一句话再走。”林黛玉一面拭泪,一面将手推开说道:“有什么可说的。你的话我早知道了。”口里说着,却头也不回竟去了。
终于说出口了。你放心。
“你放心”。这是一句洞彻肺腑的懂得。
宝玉在告诉黛玉,我懂得你孤苦一人寄人篱下的哀怨和自怜,我懂得你在听说了来自宫里元妃暗示后心里的不安,我懂得众人口中有意无意的“金玉良缘”在你心中惹起的反感,我知道张道士当着众人面提亲,在你心中激起的失落的狂澜。你平日里在我身上用的心,用的情,我懂得;你因为心中不安,那些小性子,小别扭,我懂得;你那些无法言说的万端心思,你的试探、猜疑和期盼,以及它们化成的串串泪珠,我懂得。一切,都在我的心上,你放心,我懂的。
“你放心”。这是一句明明白白的表白。
说什么“金玉良缘”,论什么“仕途经济”,家世、背景、仕途、姻亲,那些人看重的东西,在我这里,却毫不相干。你是我灵魂选择的知己,在我眼中,你独一无二,你不可替代。我对你的珍视超过了其他所有人,你对于我的意义,没有其他任何人可以相比。我会牢牢记着我们前世的“木石之盟”,从今生第一次见面起,我就在人群中认出了远别重逢的你。你放心,这句话说出口之后,也再也不会有别人。
“你放心”。这是一句庄重严肃的承诺。
你放心,我的生命里,我的未来里,都有你。我会为了你我共同的理想和未来努力。我不会随波逐流轻言放弃。我会坚定执着的好好做自己,我会聪明地随遇而安保全自己;我会好好地打理自己的世界,独立而勇敢,我不会成为任何人的依附和拖累,包括你;我会把认认真真地、积极乐观地、真诚热忱地,让自己的生命之树,顺应时节开花结果,让根须深深扎下,让树干直立挺拔,让枝叶茂盛繁华。我会让自己长成与橡树并肩而立的一株木棉,根,紧握在地下,叶,相拥在云里。
有朋友曾问我,你能不能用一句话,告诉我,《红楼梦》到底讲了一个什么故事?
从哲学层面上说,这本书讲了一个从“空”到“悟”的故事。《红楼梦》一书深邃博大,其哲学主旨就是十六个字:因空见色,由色生情,传情入色,自色悟空。
从现实人生层面上说,这本书讲的是一个孤独的灵魂,在茫茫人海中寻求知己的故事。
一块顽石,因为女娲的锻炼,有了灵性。听了一僧一道的快意谈论,动了凡心,去人世间经历一番。从茫茫虚空到最后的悟空,生命的这段旅程原本是孤独的。而最珍贵的,莫过于旅途中遇到一个心灵相通的知己。找到了,这个生命,这颗心灵,才会感受到发自内心的欢喜与温暖,才会有真正的安心与宁静。漫漫一生,知己难得,拥有的滋味,无与伦比。
最幸福清甜的滋味,莫过于,“你放心”;
安心、欢喜、踏实、温厚——最美的那句话,莫过于,“你放心”!作者:木兰
在中国古典四大名著中,《红楼梦》无论从哪个方面来讲,都应该是最绝妙的。众所周知,《红楼梦》内容浩繁,书中既有儿女情长,风花雪月,也有盛衰兴亡,人情冷暖。而我,最喜欢《红楼梦》里个性鲜明的女子们;众多的女子中,我又最喜欢黛玉。
黛玉出生在贵族世家,所以,她一开始就是地道的贵族小姐的身份,只是由于她家道中落,不得不寄人篱下,因而造就了她与众不同的个性。在她身边,有聪慧过人的薛宝钗,但薛宝钗有太多的俗气,好比落入凡尘的雨一般的女子;有最能干的王熙凤,但凤姐有太多的虚伪和残忍,这是电一般的女子;还有最可爱的湘云,但湘云有太多的不拘小节,这是风一般的女子……
而黛玉不同,她聪颖,谨慎,任性,又大胆追求爱情。她虽然说话尖酸刻薄,但这背后是她强烈的自尊心。她永远也学不会薛宝钗的处事圆滑,也学不会讨好封建统治大家长。她眼里揉不得沙子,心里装不下尘埃。
常听人评价黛玉小性子、心胸狭窄,但我不这么认为。她是太在意宝玉了。因为她爱得深,爱得切,所以不能不介意。但她和宝玉互相太关心了,以致连说话都小心翼翼,不能以坦诚之心相待对方。如果她能以坦诚之心相待对方,这样说不定还能避免后面的爱情悲剧。
当黛玉悲伤的时候,诗词,是她唯一的寄托;读到她的诗,总是感人肺腑。她哭泣,因为她太委屈。她的身世是悲惨的,是值得人们怜悯的。
“愿侬此日生双翼,随花飞到天尽头。”黛玉是变幻莫测的,是纯洁晶莹的……直到生命的尽头,她也要化作一朵云,一缕香魂,和着仙乐飘向远方。好一种云的做派,好一个云一般的女子!
薛宝钗是红楼梦里的一个女子,一个很稳重很大气的女子,也因为如此,薛宝钗的年龄和她做的事情并不符合,显得那么成熟。表面看来薛宝钗无欲无求,骨子里却有一颗永不满足的心。如果有人问你,薛宝钗最后嫁给了谁,你会回答是谁?废话,自然是贾宝玉了,红楼梦上明明写的,凤姐用了掉包计,把林黛玉换做薛宝钗,薛宝钗以林黛玉的名义嫁给了贾宝玉,并且有了个儿子,还有什么兰桂齐芳的故事。可是我要说这并非曹公的本意,其实薛宝钗原本是有很高理想的,比如想入宫,选秀女,做皇后娘娘。只是可能年龄大了,或者是上面没有使劲的人,正如薛宝钗自己说我倒想做杨贵妃,可是没有个弟弟做杨国忠。
既然不嫁给皇宫,有没有可能嫁给贾宝玉。薛宝钗是个心气高的女人,而且一直觊觎二少奶奶的位置,不过后来贾府败落了,只落得大雪茫茫真
干净。薛宝钗作为一个女强人心里肯定不甘心,她其实是一个饱读诗书的女人,肚子里才子佳人式的故事肯定也不少,可是贾宝玉除了人样子好看,银样镴枪头,稀泥糊不上墙,这个时候薛宝钗还会一心对着贾宝玉吗。
薛宝钗是个很有城府的女人,一贯会嫁祸于人,曾经偷听大观园里几个小丫头的谈话,结果却嫁祸于林姑娘。那么如果有阻碍她前进的步伐,比如贾宝玉这样的男人,在薛宝钗眼里不过是个不求上进的人,薛宝钗会看上他么,她会把自己的美好年华交给这样的男人吗,一个只喜欢吟诗作赋,只在女孩子嘴唇间搜寻胭脂的小男生,骨子里薛宝钗是没有他的位置的。
薛宝钗说“好风凭借力,送我上青云”,贾宝玉反感薛宝钗说:“好好的一个清白女子,也学的沽名钓誉,入了国贼禄鬼之流”;她特别注意揣摩和迎合贾府统治者的心意,以博取他们的好感,后来贾府没落了,薛宝钗会不会与贾府分道扬镳,而借机逃遁,实在有这个可能。
红楼梦里第一回有这么一句话:“玉在椟中求善价,钗与匣内待时飞”,俞平伯曾考证过,宝钗最后嫁给了贾雨村。根据是曹雪芹善在隐语中包含微言大义,这个“玉”当然是黛玉了,“善价”也就是“善贾”——贾宝玉的意思,而“时飞”则是贾雨村的号,“钗”自然是宝钗。当时贾雨村的第二个妻子娇杏刚好死去,宝钗是续弦,如果这么一说大概也能说通,一则实现了薛宝钗的抱负,另外也与薛宝钗的性格冷酷无情,奸险自私相吻合。
今年寒假,我选择了四大名著之一《红楼梦》来读,细细品读了这部伟大的作品。
刚读这本书时,我不免觉得有些枯燥,再一看有四百多页,我更是觉的没兴趣,还不如一些童话书有趣呢!
一开始,我就被第一章的人物关系与语言弄得晕头转向,但是慢慢的,我耐住性子品读,读完“黛玉进京”这一章时,就已经熟悉了这本书的语言,越读越觉得有趣了。
本书描写的人物形象、特征、性格就是其它书无法超越的地方。
这部作品以贾、薛、王、史四大家族由兴盛走向衰败为背景,以林黛玉和贾宝玉的爱情故事为主线,从中反映了封建社会官宦人家的腐败和古代家庭包办婚姻的痛苦,又反映了在封建社会下人们的思想的落后,从而一步步走向衰败。
读了这部伟大作品,我不禁陷入了沉思,从前人们的思想是如何封建,与现代人的思想远远不同,连婚姻都自己做不了主,这对当时的人们是多么不公平,心里受到沉重的打击。
在这部书里,我最喜欢的角色就是史湘云,因为史湘云是一位娇憨活泼、爽朗率真的少女,她却不像其它女孩子那样弱不经风,娇滴滴的,她是一位才思敏捷的女孩子,她的才华与黛玉、宝钏相比毫不逊色。
他是一个这么有目标、有激情的人,一个工作狂,他的时间这么宝贵,怎么会舍得浪费在床上?他的这个回答,就好比问开花是为了什么?你答开花当然是为了结果一样。大实话,又是大忽悠。难道开花更重要的不是为了绽放美丽,播撒芬芳吗?
最近正重读《红楼梦》。原本给自己列计划一天一回,共一百二十回,想着能在一百二十天里逐字逐句把它读完,那也算是不小的成绩。谁知,一两回读下来,根本刹不住。忍不住一直往后续,每天三四回。
二十年前我初读《红楼梦》,不管内容,只求情节,里面的诗词歌赋,繁琐的吃穿住行细节通通略过。仅仅把它当作宝玉宝钗黛玉三角恋故事来读。所以,除了认识几个主人公,几乎毫无收获。如今再读,态度完全不一样了。不仅书中所有配诗逐字逐句细读,连书下方每一个注解都不放过。碰到我喜欢的名言佳句我还会拿笔记录下来,这是我第一次读书时旁边还准备了一个笔记本。一点也不觉得麻烦,相反,很是享受。
虽然网上有现成的人物关系图可以下载,但我自己根据自己掌握的进度,慢慢完成了一个人物关系思维导图。自己做的,记得更牢,有利于后面阅读。
现在再读此书,感受真的很不一样,收获太多了。要知道自己这些年来了到底有没有成长或者变化,拿起曾经读过的一本书再读,就知道了。同一本书在不同年龄段读起来味道是完全不一样的。因为个人的经历、阅历和人生经验,还有理解能力,思想观念等等都在变化。
《红楼梦》是中国古代文化的一个大百科全书,故事性也很强,确实名不虚传,好看至极。若要问我现在每天早上起床的动力是什么?当然是起来读书,有好书在召唤,我舍不得赖床。心理专家说,幸福要向内求,外在的东西给人带来的幸福感和满足感是短暂的。
想想也有道理,难怪我从来没有因为要看一眼隔夜买的某个奢侈品牌包包而催促自己快点起床过。倒是常常为了某个约会、某本书或某次出门旅行而兴奋不已,不想睡觉。
那么,你每天早上起床的最大理由是什么呢?愿你跟我一样,有所热爱,也有所期待。
哭哭啼啼的林黛玉,身体不太健康。贾宝玉怎么了?有这么多红润的美人。为什么喜欢一个整天生病的老病人?重读《红楼梦》,发现所有的美人都俗气,没有人能比得上林黛玉对贾宝玉独一无二、刻骨铭心的爱。林临死前曾说:“你干净,你就干净了。”没关系。临死前,她只是喊了一声“你好宝玉”。这种为爱奉献的精神,是每个男人都不愿意放弃的,何况是生在爱情里的贾宝玉。
在文学上,《红楼梦》被称为中国古代小说现实主义的巅峰,其深远的社会影响不仅在于其极高的思想含量,更在于其无与伦比的艺术价值。
以贾府为中心舞台,以贾宝玉与林黛玉的悲剧爱情故事为主要内容,通过对以贾、王、石、薛为代表的封建世家大族的发展历程和奢华生活的生动叙述和描写,客观真实地揭示了封建社会的腐朽和黑暗,并无可置疑地预言了不可逆转的崩溃趋势。
《红楼梦》的艺术成就是巨大的,首先体现在典型形象的塑造上。它探索人物灵魂的深处,描绘不同人物的精神面貌,塑造不同的模式。这群生动、真实、可信的人物,在读者面前展现了一个宏伟的艺术画廊。在这组人物中,不仅有大家闺秀,还有贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤等英雄。作者还着重刻画了清文、鸳鸯、紫鹃等聪明可爱却又谦逊的丫鬟、丫鬟。不过,我觉得还是比较喜欢晴雯。可以说她是里面最好的女生!晴雯原是贾府的下人买的。她可以说是仆人的仆人。自从贾母看到她“非常聪明漂亮”后,她就像一件小礼物一样受到了尊重。她痛苦极了,连老家的父母都想不起来。但她开朗倔强,心灵纯洁健康。她不像林黛玉那样抑郁痛苦,也不像花袭人那样温柔谦逊。她有一种叛逆的精神。比如她看不上自己头上的“主子”,比如掌握了自己生死的王夫人、冯姐,经常流露出用犀利的语言攻击人的虚伪。几乎可以说,她是大观园最悲惨的受害者之一。因为她长得有点像林老师,所以被称为狐狸。“四五天后,她再也没碰过牙齿。”她走到炕上,把它拉了下来。她连衣服都没脱。她最终被毁灭和杀害。
《红楼梦》又是一本充满想象力的书,给人留下了太多的奇思妙想、妄想和神话,整理出来已经来不及了,所以我们需要智能信息……它让我们猜测,让我们困惑,让我们进入另一个世界。所以我们意识到有太多的世界需要探索和发现。
《红楼梦》是一部百科全书,而且不仅仅是在封建社会。我们所有的经历、喜怒哀乐,几乎都能从《红楼梦》中找到借鉴、解释、支持和共情。
《红楼梦》刻画了两百多个人物,他们各具特色。给我印象深刻的有贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤等。
贾宝玉这个人由于从小被祖母与母亲溺爱而造成每日与女孩儿们玩乐,不顾学业,而且多愁善感的性格特点,但也是因为这样,他的父亲贾政才会不喜欢他,宝玉也很惧怕他的父亲。虽然大观园里的人尽是心灵肮脏,不过也有真情在,贾宝玉与林黛玉真心相爱,最终却套不过封建婚姻父母之命、媒妁之言的命运。
林黛玉也是多愁善感、经常落泪,都说她心眼小,可是只有她才拥有贾宝玉这个知己。薛宝钗在大观园里可算是最有心机的一个了。她为人处事很能干,蒙住了很多单纯人的眼睛,她人缘极好,却得不到宝玉对她的真爱,她极力讨好没一个人连贾母也不在话下。
王熙凤是最泼辣的一个了,不仅办事干练,而且心直口快,常噎得人说不上话来,她处处不吃亏,人们称她“凤辣子”,却逃不过早逝的命运。
大观园里的人物我喜欢的要数探春了,他心机不如宝钗,文学功底不如黛玉,可是她为人爽朗,而且冷眼看一切,或许她有一点孤高自诩,可是能在混浊的世界里冷眼看一切的又有几个呢?但她的命运同样也是远嫁,离开家乡,离开父母。
贾母可算是仁慈的了,她疼爱孙子孙女们,甚至连与自己毫无血缘关系的小孩子也疼爱,可是她的话何尝不暗藏玄机呢!黛玉刚进荣国府时,贾母让她做上座,她不肯,贾母说了句“你是客,本应如此。”暗示了她从来没有把黛玉当成是自家人,虽然表面上和谁都很亲切,可是她不过是假慈悲罢了。
读完《红楼梦》让我见识了人间的美与丑、善与恶,让我懂得人们之间并不只有美好的事物,也有肮脏与丑陋的灵魂。
书的内容以贾宝玉和林黛玉为中心,两人的爱情感动了千千万万的读者,当然也包括我在内。最后林黛玉为了她和宝玉的爱情而死,贾宝玉在知道林黛玉死后也相继出家。
当林黛玉知道自己爱情的彻底失败,贾宝玉还在风姐儿的掉包计蒙在鼓里时与薛宝钗结了婚,在他们结婚的时辰,林黛玉死了。死的十分凄凉:亲人都不在人世,贾母也不来看望,只有紫鹃这个丫环寸步不离。死时用尽全身的最后一点力气把对贾宝玉的千言万语归为一句话喊出:“宝玉、宝玉,你好!”
“说到“好”字,便浑身冷汗,那汗愈出,身子便渐渐冷了。探春、李纨叫人乱着拢头穿衣,只见黛玉两眼一翻,呜呼!香魂一缕随风散,愁绪三更入梦摇”(第九十八回)
我常常看这一回,林黛玉与贾宝玉的爱情深深地打动了我。正如《红楼梦》的十二支曲的第二支《枉凝眉》所叙:
一个是阆苑仙葩,一个是美玉无暇。若说没奇缘,今生偏又遇着他;若说有奇缘,如何心事终虚话?一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂。一个是水中月,一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿,怎禁秋流到冬,春流到夏!”
此曲从贾宝玉、林黛玉爱情破灭写起,表现了林黛玉为爱情泪尽而死的悲剧乃宝黛之间刻骨铭心的爱情。
《红楼梦》中的人物达到了900多个,而且各自特色鲜明,栩栩如生。
黛玉在贾府中总是认为自己一无所有,吃穿用度,一草一纸,皆和贾家的姑娘一样,那些小人没有不多嫌的。
或许在别人看来,这都是因为她多愁善感、小心眼,可是我不这么认为。
因为对她来说,自己一个体弱多病的女子,生活在别人家里,总会有许多的不适,不可以放任自己的小脾气,不可以随心所欲地吃穿用,不可以想说什么就说什么,也不会……因为这众多的不可以,使她变得敏感,连下人的脸色都得要看,却也无能为力。
就像我小时候,妈妈很忙,就把我放在叔叔家。
我的饭量本来就挺大,刚去时,并没有想太多,就把它当作自己家一样,能吃多少就吃多少。
可是渐渐地,我发现他们对我冷淡了许多,似乎我的一举一动都被他们所厌恶。
因此,我变得内向了,不敢再吃那么多,似乎笑都不敢笑了,每晚都在被窝里想妈妈、想爸爸、想我的家人,怀念在家的自己,不自觉的泪水就打湿了我的枕头。
所以,黛玉的那种性格,在贾府中生活时的内心的辛酸,我感同身受。
只想对她说句:“你的辛酸,我明了。”
是谁害死了黛玉
如果五千年的文化成就是各有千秋的伟业,则《红楼梦》必是不赞一词,千秋万代的惊世巨著。
如果色彩斑斓的文化阵地是一代伟人梦想的天堂,则《红楼梦》必是其中最耀眼的一方。
如果历史遗留的文化巨著是大海里的波涛,一浪高过一浪,则《红楼梦》必是波涛的波峰,矗立在珠穆朗玛峰的顶峰,独显其采,俯视其万物。
《红楼梦》的横空出世,使千篇巨著都甘拜下风,俯首称臣。
走进《红楼梦》,顷刻间大观园的大门为我们打开,使我们认识了温顺世故的裘人,出世孤高的妙玉,怯懦的迎春,忍气吞声的尤二姐,敢于反抗的尤三姐和晴雯,以及泼辣能干的探春。
红楼一梦,写尽了大观园的来历和曾经繁盛的景象,也写尽了大观园里豆蔻年华的热烈,但是那个年代,“男尊女卑”的封建传统观念造成了大观园里的重重悲剧:跳井而死的可卿,青春守寡的李纨,被折磨至死迎春,还有远嫁的探春……在封建社会的残害下,那一个个灵动鲜活的生命,那纯洁如雪善良的心灵,那如天使般的笑脸,无不让人为之叹息。
英莲,这位人物的一生可真是像她的名字一样“应怜”。
“菱花空对雪澌澌”“便是烟消火灭时”“有命无运,累及爹娘之物”,这是她还是孩童时命运对她的不公,而后,她便遭拐,与双亲分离,再无法团圆。
被拐后自然是要被卖了,可喜的是,她遇上了一位专一、痴情的买主冯公子,但命运又再一次将英莲打入深渊,在即将过门时,拐子又偷偷将她卖与了薛家,一个薄情、放荡不羁的富家公子薛蟠。最终,冯公子被打死,英莲被抢到薛家,进了这泥潭般的深渊,并被改名为“香菱”。
在薛家,香菱成为薛蟠的小妾,跟随薛家人来到贾府大观园,与宝黛一行人一起学诗玩乐,香菱虚心请教,勤勤恳恳、废寝忘食地作诗,终于写出“博得嫦娥应自问,何缘不使永团圆”这样令众人赞叹不已的诗词,这诗句也正透露着香菱对模糊的亲人的思念。命运好似有了转机,这香菱却遭了正室夏金桂的妒忌。
自进了薛府,夏金桂就时常刁难香菱,甚至将她的名字改作“秋菱”,可见香菱在薛府的地位是多么地下,连名字都不能自己做主,实在可怜又可悲!
英莲——香菱——秋菱,她的人生一点一点走向低谷,走向深渊,走向毁灭!
这是我第一次读名著,因为我读的那些全部是老师眼中的“小儿科”。
《红楼梦》是四大名著之一,对我来说这本书很精彩,但是其中很多内容我都看不明白,不知道是不是我储备的知识量不够,所以不明白。每天我都看,但每次只能一知半解地读下去,并不能理解得很透彻,但我还是坚持读下去。
其中,《红楼梦》讲的是林黛玉和贾宝玉的爱情故事。从中,我还懂得了做人就要快快乐乐的,不要每天哭哭啼啼的;书中还介绍了小心眼的王熙凤,和大方的王宝钗。每个角色都非常复杂,虽然很复杂,但我就是很感兴趣。
几天过去了,只要我不看书,就会感觉有什么事情没做,不知道为什么?
一开始,我认为结局林黛玉会和贾宝玉在一起,但是,结局令我大吃一惊,林黛玉居然因为得病逝世了,贾家也由鼎盛走向衰亡,这个结局我万万没想到。
起初我还天真地想过,如果贾宝玉去京城考试,高中状元;如果林黛玉没有生病……那故事又会变成怎样呢?
不管我怎样想象,总之,我读了《红楼梦》以后,懂得了许多道理,我很佩服曹雪芹能写出这么好的作品,把里面的人物描写得栩栩如生,我要向他学习,练好作文基本功,提高自己的写作水平。
翻阅浏览这本四五精致的作品集,把我从悲悯的观度至如梦似幻的空洞虚体中现出的狂妄肆意,抓把蛮力地擒回现实生活中的大实际和新文化,那颗疾速被暖化的寒心,甚于造诣现令今的革命主义,令其深逐地了会到老辈们在受国民党的压抑的身负冷气的不可忍。作者鲁迅先生传承了这样一种充沛中国骨气魂魄,在多么跨步跚蹒的阻绕,大文学家力挺超艺术的感思魂儿。文本体载多密而复杂,形式自由。这是以感融文的极品杂文的基体。鲁迅先生拘谨谢绝了实至名归诺贝尔奖名号的优胜,晋同是中国最影响力的文学盛坛引领者。白话耿怀,来自肺腑的感言堪称独特的一流。例为晦涩、讥讽、爽快、幽然、论理、议义鲁迅先风在这些文风欲例完现淋漓尽致。鲁迅文学的方标完整了真理由心生,兑现了是非对或错遵循科学骨欲。定格在生活的刻度,传扬出了人民的宝贵品格,不愧为全族人民最敬忠仰慕的战士!更代表全族人民在文化战线上向敌人冲锋陷阵的最修进、果真、坚实、热忱的空前英雄。
鲁迅以为“讽刺”是人生的真实,不化作虚有也不挥之出格,鲁迅的杂文形式夸张,背话语调语化,幽幽谈写,使之表达艺术蕴含着朴质和另类高度的思想内容;以实为基础抓住生活中的实物和背景或勾勒社会丑恶真善的新奇新闻来表述自己舒化的论点;不以为死板传教的叙述政文,堪为超化脱俗的进阶创新教育体,稍纵松伐又紧促抓凑,这就是以速服人的城灵魂的铸造根基。
夸张离不开写实,就好似牙齿离不开嘴巴,把反寻常,不合理,便可爱,甚可鄙但又不以为奇的人事物进行绘真,给文篇徒添异彩。反语表达强震的感情,振激了愤恨和恼怒,彻底揭发了掩饰下的丑陋。
自我式的比拟素有特级魅力,再加上诙谐的简语化,缭诉清馨,谈吐文风的畅欲和馥郁,寄托了悲观残暴下的哀思和缅愁。构造成了寒星冷月比例出的日月星辰,无限凄美和万化色斑。
针锋现代鲁迅的浮华,大胆地去叙文吧!
敬崇鲁迅先生笔轨,因成长在这里。
冰心,原名谢婉莹,生于福建省长乐县一个海军军官家庭。“五四”运动参加了学生运动,开始了文学创作。她的主要作品有《繁星》、《春水》 《樱花》等等。我最喜欢读冰心的《冰心散文》,里面记载了冰心儿时至年老的所有事情。
窗外到下着濛濛细雨,屋里,我在津津有味地读着和,好像在和作者面对面交流。当我看到冰心写的《成功的花》时,我停止了翻页。我在想……《成功的花》是冰心在三十年前定给中国国家女子排球队的,冰心是为了赞美和鼓励她们,她们七场连捷,在球场上纵横驰骋,所向无敌的雄姿,让冰心深受感动,知道她们背后付出的代价!在她们心中充满了祖国,充满了人民。她们的爱国之心,让我们鲜红的五星红旗,第一次在世界的赛场上徐徐上升,升到了最高位!这都是她们用努力用汗水换来的成功。由此,我想到了很多关于我们……阳光下,一束鲜花,绽放出闪亮的光彩;掌声中,一张笑脸,奔涌着激动的泪花,这所有的成就,在那一刹那,让我醒悟:成功的花,人们只惊羡她现时的明艳,然而当初她的芽儿,渗透了奋斗的泪泉,牺牲的血雨。这便是花带给我的启示,更是成功者馈赠给我们这一跨世纪的同龄人的至宝。多少次,我们迷恋明星的歌声,向往着世界冠军的英姿,崇 拜着作家――却忘记了对自己的所有的渴望,应该去做无言的努力。
沉思之中不觉想起俄国作家克雷洛夫曾说过的一句话:现实是彼岸,成功是彼岸,中间在湍急的河水,行动则是架在河上的桥梁。我们之所以不能成功,便是这原因。难道我们是怕刀风剑雨的阻挠?是怕离开舒适安逸的港湾?不,让我来告诉你们,急风骤雨固然凶险,宁静的港湾确实温馨,改变鸿鹄的志向――向着理想的蓝天,莫要枉生羽翼一双!我想,一个故事总要留点辛酸,才有令人感动的美丽。不是吗?爱迪生,培根,诺贝尔,居里夫人……他们为了培育成功的花,洒下了多少“奋斗的泪泉”,奉献了多少“牺牲的血雨”。看着那些步入清华、北大校园的学子们,脸上布满了微笑与欣慰。是的,在他们的背后,花了十几年甚至二十几年的辛酸和汗水,每一步,都是他们独自艰难走过。他们的努力换来了美好的前途。我们要想成功,也必须经历风雨,也必须经受挫折。
读了《成功的花》,我实在是受益匪浅!当花儿经历了黑暗的磨砺,经历了风雨的洗礼,怒放出第一朵花儿时,我们所要赞美的不仅仅是花的娇艳,更是赞美花朵之后勃勃涌动的活力和坚强、勇敢的品质。同龄的朋友们,长辈们称我们为祖国的花朵,我们也希望拿着成功的花朵――让我们一起努力吧!
记不清最早接触毕淑敏的作品是什么时候了,只记得在人生的某一个阶段,她,以及王安忆、池莉,是我最为留意的几个女作家,她们的作品,但凡能见到的,也都是慷慨解囊,必得占为己有而后快。毫无疑问,王安忆和池莉笔下的知青生活给我打开了通往我出生前后那一个历史时期的一扇宽广的门。
或许,《北极光的微笑》在内容的选编上是毫无章法的,既不遵循时间的脉络,也不局限于内容的限制,它就那么随意地,从西藏到北京,从少年到中年,从医生到作家,从自然到人生,娓娓道来,不急不缓,用纯净的文字和博大的胸怀让你看到作家本人不寻常的人生,不一样的思考,让你在无声的阅读中偶尔会心一笑,收获属于你自己的一份感悟。这样的文字,不娇柔,不做作,却自有一种启人心智的力量。
“吃人的人是我哥哥,我是吃人的人的兄弟,即使我被吃了,可依然是吃人的人的兄弟。”今天,我又品味着这令人深思的话语。
此文通篇读来,总觉些许怪,是除语言外说不出的怪。若非语文老师言:“狂人,即疯子”,现今我仍予狂人以诸多奇怪可笑之解释。全文从一个疯子的角度下笔,自是不同寻常,其实文中之我并非狂人,乃他人灌此名予我以便“吃”我。通篇“吃人”,似原始,如童话,更具虚幻之感。所述之世,若到处充满假、恶、丑,无丝毫真、善、美。“我”兄欲“吃我”,见当世亲人间之残忍无情。然“我”劝兄之言语,竟非出于狂人之口,确是一有先见、良知、正义感之人言之。“我”之遭遇、思想,正是先生之遭遇、思想,故先生定欲借此文以告世人。
看终句,“没吃过人的孩子们,或有,救救孩子。”孩子之心灵纯洁美好,没被世俗所污,故先生寄一切希望于孩子,此乃对未来之美好向往。
若先生在,观今之社会,千年陋习虽未根除,少不同那时之失望痛心。今非非人间,先生定竭力善之。先生之精神,乃国之精神,若不被后世继承发扬,奈何?先生虽已去,但诸多事吾辈亦可做,虽不及先生,实可做。先生为国献之甚多,吾辈竭力还先生一“风清气正国貌新”又如何?此举更为国矣!
鲁迅之前,无一鲁迅,希望鲁迅之后,无数鲁迅!
林清玄是中国台湾高雄人,著名散文作家。曾任中国台湾《中国日报》记者、主编、主笔等。
当我读到《林清玄散文集》中的一篇——《天真的心》时,我被文中的一段话打动了:“在被造谣时,我不着急,因为我有自知之明。在被误解时,我不着急,因为我有自觉之道。在被毁谤时,我不着急,因为我有自爱之方。在被打击时,我不着急,因为我有自愉之法。那是因为我深深地相信:生命的一切成长,都需要时间。”
我读完后,内心像什么东西撞击了,是震撼?是冲击?还是理解?我特别喜欢结尾的一句话:生命的一切成长,都需要时间。回顾平时自己的生活,在学习中我希望自己的每次成绩都能突飞猛进,每次考试都能拿到好成绩,在生活中我着急的希望交到更多的知心朋友,爸妈希望我能快速成长,成为一个懂事的孩子,我们仿佛生活在着急和焦躁中,总希望自己能一步登顶。而文章中作者对人生的理解使我了解到:在人生的历程,我不能着急,我不急着看每一回的结局,我只要在每一个过程中,慢慢、慢慢地长大。这就是生命的一切成长,都需要时间。
读罢鲁迅先生的文章,会被其深邃的思想所征服,心目中先生的形象时常浮现,挥之不去。的确,从小到大,学的最多的便是鲁迅的文章,开始也总觉得很难读懂,但随着年龄的增大,思想的日趋成熟,重读鲁迅先生的文章后,我便开始喜欢先生的文章了。
高尔基曾说过:“文学就是人学。”一切文学作品都是以塑造栩栩如生的人物形象来反映的。鲁迅作品的成功不仅建立在生动的人物的塑造上,尽管孔乙己的迂腐,华老栓的麻木,阿Q的落后……这些形象的完美塑造,已让我们领悟到了一代大师那饱满的笔墨和深邃的思想。更重要的是他那无畏的气概和对正义,对光明的追求,充斥于字里行间,让人肃然起敬。
犀利的笔墨剥落了封建旧制虚伪的外表,让丑恶无容身之处,无愧于“刺向敌人的匕首和投枪”的称号。其中的含蓄与深沉正是作者成熟的思想与精辟独到的见解的表现,从中不难看出先生的执着与人格的伟大。哪怕风雨如晦,哪怕血荐轩辕,先生都义无反顾,走自己的路。
从此,便有了在中国现代文学史上的第一篇反封建的白话小说《狂人日记》,先生借狂人之口首先道破了中国社会几千年的文明史,实质上是一部“吃人的历史”。全篇无不透出披着“仁义道德”外衣的封建家族制度和封建礼教,其本质就是吃人。先生敏锐的艺术感染力和强烈的战斗呐喊,为整个中国新文学运动打下了坚实的基础。
泰戈尔说过:“如果你俩在黑暗中看不见脚下的路,就把你的肋骨拆下一根来当火把点燃,照着自己向前走吧!”鲁迅也是这样的,他在敌人的监视下燃烧自己,无论是上刀山、下火海,他始终在为祖国命运、人类出路进行着哲人式的思考。
从发人深省的《狂人日记》,到错综复杂的《风波》,再到浓重阴冷的《药》,无一不反映出鲁迅先生心中的呐喊,表现了先生惊人的精神震撼力。
对于先生的钦佩还在于他的骨气,对封建社会的不满,能用手中的笔来书写,对判国贼等人的讽刺,更是“骂”出了中国人的愤慨,“骂”得淋漓尽致,“骂”得实在精彩!
正是这些风行不衰的文章,鲁迅先生的形象也时刻鼓舞我们,既然是华夏儿女,既然是热血青年,就应当知恩报效,只有有了这样的雄心,我们在学习的道路上才会走得越加坚实,越加富有信心!
“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也”,这句话出自《孙子兵法》。《孙子兵法》为春秋时期孙武所著,被誉为“兵学经典”。唐王李世民说:“观诸兵书,无出孙武。”日本松下电器创始人松下幸之助说:”《孙子兵法》是天下第一神灵,我们必须顶礼膜拜,认真背诵,灵活应用,公司才能发达。”兵法是谋略,谋略不是小花招,而是大战略,大智慧。《孙子兵法》无论是在军事方面、商业方面、经济方面还是其他各个方面,《孙子兵法》都起到极其重要的指导作用。
《孙子兵法》共13篇,分为《始计篇》、《作战篇》、《谋攻篇》、《军形篇》、《兵势篇》、《虚实篇》、《军争篇》、《九变篇》、《行军篇》、《地形篇》、《九地篇》、《火攻篇》和《用间篇》。在这之中,我认为“不战而屈人之兵,善之善者也”是这其中最重要的主导思想,是孙子兵法的灵魂和核心。
不战而屈人之兵,善之善者也。这句话出现在《谋攻篇》中,意为不动用武力,让敌人的军队丧失战斗能力,从而使己方达到完胜的目的。在孙子看来,“不战而屈人之兵”是作战中最好的策略。常言道:“伤敌三千,自损八百”,战争本身就是损人伤己的事,诉诸武力,损耗极大,破坏也极大,不动武而用军事威胁、经济手段等都更有利于本国,当今大多数国家遇到纠纷也很少直接诉诸武力的。历史上许多的战役、战斗都是如此。
不使用武力,让敌人的军队丧失战斗能力,从而使己方达到完胜的目的,这只是“不战而屈人之兵”字面上的意思。以最小的代价,用最少的时间,花最少的精力,去得到最好的结果,以获得最大的利益才是这句话的本意。
就拿上课来说吧,假如我上课的时候认真听老师讲课,即使下课和放学再怎么玩,我还是能从容应对老师布置的作业和考试,因为我已经在课堂上把老师所讲的都消化吸收了。我只花出了很少的时间,却得到了最大的学习效果,这才是“善之善者也”。相反,如果我上课时不听讲,就算下课和放学再怎么翻书,再怎么补课,花再多的努力,都不如上课认真听讲的效率高,付出了更多的时间和精力,却达不到满意的学习效果,这就不能算是“善之善者”,也就违背了“不战而屈人之兵”的道理。这也是“不战而屈人之兵,善之善者也”的一种体现。
“不战而屈人之兵,善之善者也”这句话,不仅在军事上十分有用,商业、经济或者生活的方方面面都有它的用处。就像英国皇家空军元帅约翰·斯莱瑟所说的,孙武的思想有惊人之处——把一些词句稍加变换,他的箴言好像是昨天刚写出来的。兵法不是小花招,而是大战略,大智慧。希望我们都能铭记孙子的“不战而屈人之兵,善之善者也”这句话,以最少的时间,最小的代价,最少的精力,得到最大的利益,最好的结果。
大家一定喜欢看书吧!相信大家的枕头边上演也一定有书。今天我就给大家讲讲我的枕边书。
一说起枕边书,我就能想起床底下被我放了一些“闲书”。 不过这些里面我最喜欢的要数我经常看的《孙子兵法》了。
孙子兵法,原著是“兵圣”孙子写的,里面大部分都是说孙子写的兵法许多字我都不认识,意思自然也不会理解。我看的这本是现代有改编过的。
在这里面我认识了许多了不起的人物和一些精彩的故事。比如说里面的曹操非常厉害。官渡之战中,曹操在不利的形式下,把袁绍给打败了。曹操先派全力攻击刘备占领的城池,因为打过了刘备他就有胜利的希望了,打胜了之后,曹操以免待劳之计让战士们休息。再以声东击西之计让自己引兵假装攻打袁绍后方。再攻其不备,攻击颜良使用是袁军军心大乱,最后曹操听从谋士荀攸的建议,全力以赴烧了,袁绍的粮草让袁军,使军大动摇,袁绍之所以失败就是因为他太骄傲自负了,要不然可就可战胜曹军。
除了曹操,我觉得刘备取汉中这一战也很精彩。刘备取汉中的计谋是这样的。刘备先避开地势要险的阳平关。进攻定军山,不久就把定金山给攻下来了。之后加强防御,黄忠再设计埋伏圈将夏侯渊打败了。然后再继续南下把许多县城给占领了。最后用计谋夺取了整个汉中。刘备之所以能取胜,是因为刘备采用了长途迁回,守险不战的计谋。
这就是我的枕边书生《孙子兵法》,它真是是一本“兵学圣典”,我喜欢看这本书。
因为很喜爱看《三国演义》,看了两遍之后好想看第三遍。因为喜爱《三国演义》所以就想看《孙子兵法》。想多领会古代时期人们的智慧,看完了《孙子兵法》后真的让我认为惊叹,前人的智慧真的不容忽视,《孙子兵法》真的是兵家经典啊,它是在春秋末年写的但很具现实意义,里面一共十三篇,包括计篇、作战篇、谋攻篇、形篇、兵势篇、虚实篇、。军争篇、九变篇、行军篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用间篇。《孙子兵法》的却是中国古典军事文化遗产中的残暴瑰宝。在深刻总结春秋时期各国相战的经验的同时,集中概括了战略战术的一般规律。它所阐述的谋略思想和哲学思想,被广泛地运用于军事、政治、经济等各领域中。主要论述了军事学的主要问题,并且揭示了一些具有普遍意义的军事规律。
孙子在开篇提出了作战取胜的五个首要因素。“一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。”因为我文言文的功底不太好所以要看看翻译才干理解到里面的深刻含义,“道”指的是好的出兵理由,使民心倾向你这边。道是为了得民心,做到高低同欲。的却如此,现在发动的战斗大家都有目共睹,哪一方是正义的必定会人心所向必。得到“天”、“地”强调作战的天时、地利条件。“将”说的是指示者的策略、指示能力。“法”强调法规纪律。将领只要熟知上面五点作战的时候就可以取得胜利。
让我印象最深刻的是孙子探讨了与战斗有关的一系列抵触的对立和转化,如敌我、主客、众寡、强弱、攻守、胜败、利患等。《孙子兵法》正是在钻研这种。种抵触及其转化条件的根基上,提出其战斗的战略和战术的。《孙子》觉得,要取得战斗的胜利,关键在于正确地认识战斗情况。它提出一些正确认识战斗情况的原则和法子。
1、“知彼知己,百战不殆”。强调在敌对双方猛烈对抗的战斗中要取得胜利,作战领导必须建立在对彼己双方情况的全面领会之上。
2、“践墨随敌,以决战事”。即善于根据战场敌情的变更,去运用合适的战法。为此,作战必须要预有准备,“先为不可胜”,但决不能墨守成规,一切都要以敌情的变更为转移。
3、
“智者之虑,必杂于利害”。《孙子》觉得:“军争为利,,军争为危。”两军相争,双方都存在有利的一面,也存在危险的一面。聪明的战斗领导者应该把利弊俩方面都考虑到,而不能只看到有利的一面或有害的一面。
总的来说这是一本很值得看的书,不愧为经典之作。
“孙子曰:‘兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。’”这句话出自《孙子兵法》的始计篇,孙子意思是说:战争,是国家的大事,关系到国家的生死存亡,不能不认真地观察和对待。
在如今,世界上许多国家都支持和平,同时,也有许多国家处于无尽的战争之中,所以对于一个国家来说,军事力量是立国和强国的重要条件。但是军事不是纸上谈兵,谋军事是一种大智慧。《孙子兵法》便是中华民族乃至世界史上在军事方面的一颗明星。
《孙子兵法》又称《孙武兵法》,是中国现存最早的兵书,也是世界上最早的军事著作。这部书被誉为“兵学圣典”,出自春秋时期吴国将军孙武之作。该书虽然只有六千字左右,一共十三篇,但是就是这短短的篇幅,却深藏精邃富赡的兵家谋略,不是所谓的“纸上谈兵”。大多数人认为军事是“武道”,而《孙子兵法》讲究的是“智”,“ 孙子曰:‘将者,智、信、仁、勇、严也’。”他将“智”排在军事中最重要的地位,可见《孙子兵法》中的大谋略是许多兵书中不具备的,这“智”到底在什么地方呢?“兵者,诡道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近;利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之。”这是《计篇》中的一句。它所谓,战争是一种用来迷惑对方的学问,告诉人们在战争中要善于伪装,这一点完全为“智”的体现。战争中只是一昧追求进攻,以力抗力,把自己的实力、战术暴露无遗,战略便会被敌方,导致失败。而适当的伪装却可以掩盖自己的光芒,把真正的实力保护起来,让敌方松懈,到真正适宜的时候,便可以发挥实力,一招致胜。
善伪固然好,但把握时机是展现兵为诡道的重要一步。《谋攻篇》中孙子说到“知可以战与不可以战者胜”,阐述了什么情况下可以打,什么情况下不可以打,将领才能得胜,准确把握时机是战役成功的重要一步。中华历史上许多圣战都归功于天时,如以少胜多,以弱胜强的典型战役“赤壁之战”。适时利用东南风,取得了火攻的胜利。而在二战中,引人瞩目的苏联对法西斯的卫国战争,也是苏联红军利用当时处于天寒地冻的冬天,使德军陷于严寒的困境中,最后反败为胜。《孙子兵法》中的大“智”可以应用于军事上,也可以应用于生活中。兵家的智慧在商业中也同样可以成功,如李嘉诚,他的成功也有一部分仰仗了把握时机,在改革开放初期土地不像现在一般“寸土寸金”,而当时的李嘉诚却把握了商机,借巨款购买了大量地皮,而随着经济的飞速发展。土地价格逐日上升,他也因当时把握时机购买地皮,才能成就现在的商业大亨。与他一样的还有酒店业大锷希尔顿,他在别人热于淘金时,把握淘金者急需旅店的时机,发展酒店业,而成为酒店大锷。时机从古至今有多重要,可见一斑。
《孙子兵法》中的大智慧,表现在与择机同等重要的还有“仁”。孙武在书中的论述多为谈兵打仗,告诉人们战争需要谋略,注重四战,即重战、养战、备战、速战,这四方面很重要,但是也是孙武所推崇的慎战,不要轻易打战。《孙子兵法》中的 “智”体现了如何可以打战,打好战,打胜战,需要用智慧,而这智慧带来的结果最后都是为了如何少打战。孙武的这一思想,又体现了“仁”,在我看来更是体现了孙武具有祈盼世界和平,让人们过上美好生活的思想境界。
《孙子兵法》中的“智”涵盖了孙武毕生的军事谋略,也象征着中华民族的智慧结晶,而兵法中的“仁”是他的主张,更是中华民族的主张,如今世界和平俨然成为各国所提倡的。“ 孙子曰:‘将者,智、信、仁、勇、严也’。”,他将兵书的精神写于短短的六千多字中,让世人惊叹,而这书得以流芳百世,名扬内外,多少帝王贤人都视为珍宝,作为中华民族继承人的我们更应诵读《孙子兵法》,感悟它的大智慧,呼吁世界和平,同时学习兵法中的谋略,在国家遇到危难之时,可以贡献自己的一份力,《孙子兵法》也许是诡道,但它是圣道。
那一篇讲的是蜀争夺汉中之战:赤壁之战后,刘备占据了荆州、益州,与占据黄河流域的曹操、占据江南的孙权构成了三足鼎立的形势。公元215年,曹操消灭了西北的马超、韩遂势力后,亲率大军进军汉中的张鲁,占据了汉中。汉中地处益州,曹操的进军汉中,使刘备感到自我在四川的统治权及其稳定性受到影响,而且,由于汉中地理位置十分重要,于是,刘备争夺汉中之战发生了。刘备用“知迂直之计”转败为胜,迫使曹军退出四川。
我读完十三篇之后,明白了打仗不仅仅要有兵力,还要有计策。
《孙子兵法》说:“知彼知己,胜乃不殆。知天知地,胜乃可全。”我理解就是要明白自我优点是什么,缺点是什么,竞争谋个位置或者某个目标的优势是什么,劣势是什么,你的同事中哪个最具有竞争力,对你最有威胁,他的长处是什么,不足是什么,然后衡量一下自我是继续与他争下去,还是另谋他就,还是韬光养晦,应对现实,调整为其他更实际的目标。
《孙子兵法》说,决定战争胜负的五大要素是:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。道就是道义,就是要坚持正义,做官要正直,这样你才能在道义上占有优势,才能上上下下都支持你,天就是天时,你时机没到,就不要急,就不要跃跃欲试,锋芒毕露,欲速则不达,你时机到了,接把握住机会,略做努力,一切水到渠成;地就是地利,位置与位置是不一样的,你在有利的位置上争取下一个目标就有利的多,反之则很吃力或者根本没有期望;将就是自身的潜力,没有潜力再好的天时地利也只能白白浪费;法则是工作方法,如何团结同事,加强群众基础。
《孙子兵法》说:“故兵无常势,水无常形。”工作中也要灵活机动,善于创新,善于思考。
《孙子兵法》说,不战而屈人之兵,善之善者。和同事之间相处,要靠自我的品德让别人信服自我,而不是靠勾心斗角,尔虞我诈,甚至靠高压政策更不可取。
《孙子兵法》说:“主不能够怒而兴师,将不能够愠而致战。怒可复喜,愠可复悦,亡国不能够复存,死者不能够复生。”工作中必须要制怒,想想经常在工作大怒,真就应好好改改了,因为怒而兴师最后失败的例子太多了。
我读《孙子兵法》也不是很久,暂时只理解了一部分“知”
《孙子兵法》很强调“知”,而且其理论也都是围绕“知”而展开的,有了“知”,才能有“谋”,而有了“谋”才能有“行”。如果没有“知”,就不能“谋”,不能“谋”谈何“行”。
《孙子兵法》里的“知”有几个意思:
第一是知道事情的各个方面的情况,知道了事情的各个方面情况,你才能根据这些情况针对性的采取行动。
第二是知道别人看不到的地方,一件事情,普通人只能看表面,聪敏人看第二层,智慧的人看第三层,境界越高,看的越深,就越能见到很多别人看不到的地方,而这些地方都是胜利的根本。(一支股票涨了一块钱,一般的人只看到这股票涨,就跑去跟买,老股民知道这股票上涨的空间很小了,到了卖的时候。资深股民知道这股票脱离了市场本质,已经被操纵了。别的庄家知道这股票被操纵了,还知道操纵的手法,知道什么时候跌什么时候涨。如果没有足够深刻的见地认识,你能赢吗?)
第三是知道事情发展的规律,很多事情虽然很复杂,但很多事情都有其大致的规律的,这就是老子说的“道”,孙子说,知道事情的发展规律,能避免,能提前应对,能正确的处理,所以,对事情的发展要有足够预见力。
第四是知道自己,无论你处理事情,你和别人对弈,无论你做什么,这里面都有一个很关键的因素,就是“自己”,在这些里面,“自己”始终都是一分子,所以说,了解自己,知道自己,是成功的第一步,知道自己能做什么,适合做什么,缺点什么,才能正确的将自己的才能展示出来。
除去这些外,《孙子兵法》还有一些很深刻的理论,都是很有意思的话,也有很深邃的智慧,如果你不能将整本书都仔细研究的话,也可以根据你的情况,挑出这些话,有空的时候琢磨一两句,也是很有益处的。
其实暑假的时候一直没有想到要看这本书,直到……
那天电视上碰巧在播黄晓明版的电视剧《风流才子唐伯虎》,那一集的情节大致是这样的:秋香被任命为华府总管,负责处理华府各项事务,却遭家丁丫鬟的百般刁难。唐伯虎深知其中难处,想要帮助秋香,于是暗中送与秋香一本《孙子兵法》,并附言:“虽知总管之职首重管理,然《孙子兵法》乃调兵遣将管理军队之不二法门,正好一用。”看完这句话,我脑子里灵光一闪:秋香是华府总管,平时既要管理华府家丁丫鬟,又要处理各项事务;而我目前也担任学校团委组织部的部长,以后可能也会遇到与秋香相似的经历,我为什么不也学一学呢?于是,我便开始准备读一读这本书。
《孙子兵法》第一篇是《始计篇》,其中有一句话是这样写的:“将者,智、信、仁、勇、严也”。就是说将领们要具备“智”、“信”、“仁”、“勇”、“严”这五方面的素质。将领带兵打仗不仅要有智慧,足智多谋;更重要的是要对手下的士兵讲信用,诚信是根本;另外要有广阔的胸襟,对人仁爱;要有追求,不惧怕困难,勇于探索;还要有原则,该严的时候就得严格。若是缺了其中任何一个,将领想要打胜仗应该是很困难的。我想,我们作为学校的学生干部,作为一个团队的管理者,想要带领好自己的团队,这五个字是同样适用的。其实,除了带兵的将领、学校的学生干部这狭小的范围,做人何尝不也是同样的道理呢?
第二篇《作战篇》谈论的是作战的策略,这里孙子强调了战争要注重效率。其实,在我们的学习、生活、工作过程中,也经常会提到“效率”二字,这两个字很重要。
第三篇《谋攻篇》,孙子写道:“百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也。故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。”孙子将攻心放在首位,充分说明了使人心服的重要性。战争中如此,作为学生干部带领手下的干事亦是如此。干事们在各学生组织工作的一年时间里,遇到棘手的问题难免走弯路走错路,这个时候,我们不仅要告诉他,他错了,更重要的是要告诉他,他为什么错,错在哪儿。让干事们心服,这才有利于学生组织的长远发展。
此外,《谋攻篇》中还提到:“知彼知己者,百战不殆”。这是对自知之明的概括。知彼,要求我们客观地分析别人;知己,更要求我们客观地评价自己。社会是一个群体,不是某一个人的私有物品。对于“知彼”,我们和别人生活在一个社会中就必须客观地分析别人;不能因为别人和自己的某个意见不合就轻易否定别人,更不能因为别人某个方面的欠缺而瞧不起别人。每个人都有自己的长处,我们要做的'就是学习别人的长处。相比“知彼”,“知己”则更重要,如果一个人连自己都不了解自己又怎能奢望别人来了解自己呢!更可怕的是,当自己取得一点点成就时便忘记了深入分析一下自己,认为自己什么都会,什么话都对,自我膨胀严重。其实究其原因,就是没有好好地了解自己。只有一个有自知之明的人才会做到“知己”,才能“百战不殆”。
第四篇,论述了攻守之势,孙子认为,能够取胜的信号发自于敌,而不能被战胜的信号来自于己,为将者要让自己保持不可被战胜的防守之势,不被对方钻空子,又要善于发现敌人的“可胜之势”,及时地夺取胜利。其方法论意义就是,要使自己时刻保持充分准备,又要善于观察对方的每个细节。反映在自己的部门工作上,就是要使自己做好充分的准备,根据自己以前的工作经历和工作经验,对自己部门的干事们在以后工作过程中可能遇到的问题,做到心中有数,不让干事因为他所提出的问题无法得到解决而使他的工作积极性受到打击。
《孙子兵法》第五篇讲兵势,第六篇讲虚实,突出一个“变”字,随机应变,适时而动,以无尽的变化来扰乱敌人,使其摸不着头脑,从而克敌制胜。
第七篇论述的是“军争之法”。
第八篇讲的是九变。“将在外,君命有所不受”便出自此篇。这一篇中,孙子列举了“五地”和五个“有所不”,指出了在各种地形和情况下应该采取的应变措施。用现代话来说,就是实事求是,具体问题具体分析。对于具体问题具体分析,我想说,在平时的学习、工作过程中也要如此。任何问题都具有其特殊性,我们只有找到正确、合适的方法,才能解决问题,而不是生搬硬套。
第九,第十,第十一篇,分别论述了行军过程中的注意点和地形的利用,这些经验在古代战争中是非常重要的。第十二篇中孙子介绍了火攻,第十三篇中则介绍了离间计的使用。
《孙子兵法》原本只是一部兵书,但是到了现代,它的意义已经远远超出了一部兵书,里面包含的战略战术思想已经被广泛地运用于各个领域,而它富含的哲理也是非常深远的。它是一部千古奇书,不是三言两语可以感受得了的,就如同品茶,得慢慢品味,才能品出其中味道。
《孙子兵法》是兵家经典著作,由春秋末年著名军事家孙武所著,共十三篇。《孙子兵法》在深刻总结春秋时期各国相战的经验的同时,集中概括了战略战术的一般规律。
《孙子兵法》又称《孙子》、《孙武兵法》和《吴孙子兵法》,是中国古代的兵书,作者为春秋末年的齐国人孙武(字长卿)。全书为十三篇,是孙武初次见面赠送给吴王的见面礼;事见司马迁《史记》:“孙子武者,齐人也,以兵法见吴王阖闾。阖闾曰:子之十三篇吾尽观之矣”。
《孙子兵法》全书共十三篇。分为上卷、中卷、下卷。
《始计篇》第一、讲的是庙算,即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件,估算战事胜负的可能性,并制订作战计划。
《作战篇》第二、讲的是庙算后的战争动员、及取用于敌,胜敌益强。
《谋攻篇》第三、是以智谋攻城,即不专用武力,而是采用各种手段使守敌投降。
《军形篇》第四、讲的是具有客观、稳定、易见等性质的因素,如战斗力的强弱、战争的物质准备。
《兵势篇》第五、讲的是指主观、易变、带有偶然性的因素,如兵力的配置、士气的勇怯。
《虚实篇》第六、讲的是如何通过分散集结、包围迂回,造成预定会战地点上的我强敌劣,以多胜少。
《军争篇》第七、讲的是如何“以迂为直”、“以患为利”,夺取会战的先机之利。
《九变篇》第八、讲的是将军根据不同情况采取不同的战略战术。
《行军篇》第九、讲的是如何在行军中宿营和观察敌情。
《地形篇》第十、讲的是六种不同的作战地形及相应的战术要求。
《九地篇》第十一、讲的是依“主客”形势和深入敌方的程度等划分的九种作战环境及相应的战术要求。
《火攻篇》第十二、讲的是以火助攻。
《用间篇》第十三、讲的是五种间谍的配合使用。
全书中的语言叙述简洁,逻辑清晰,思想深刻,哲理性、前瞻性较强,其中还涉及了儒家、道家、法家的重要思想。可以说是一部军事经典著作,又是一部光辉的哲学著作,是我国灿烂的古代文化中一份珍贵的遗产。孙子在书中揭示的一系列具有普遍意义的军事规律,不仅受军事学家所推崇,在经济领域、领导艺术、人生追求甚至家庭关系等方面,也有着千丝万缕的联系。本人并不是学军事专业,在阅读此部著作时则以其它的角度进行领悟。
在现代的商业范畴里,“商战如兵”。如“凡治众如治寡,分数是也;斗众如斗寡,形名是也;三军之众,可使必受敌而无败者,奇正是也;”这里提到了“奇正”。人无我有,人有我好,人多我退。正所谓“凡战者,以正合,以奇胜。故善出奇者,无穷如天地,不竭如江海。终而复始,日月是也。死而更生,四时是也。声不过五,五声之变,不可胜听也;色不过五,五色之变,不可胜观也;味不过五,五味之变,不可胜尝也;战势不过奇正,奇正之变,不可胜穷也。奇正相生,如循环之无端,孰能穷之哉!”商战韬略无常,无百年的不败企业。辉煌如生产缝纫机的胜家,能源的安源,财会的安达信,通讯的高通,不也一夜间似大厦倾覆么?但是,我们利用《孙子兵法》中所蕴含的不变的真理内核,往往可以立于难败之地。只要一个组织,无论公司、甚或班级,就有斗争,就有竞争,就有管理,《孙子兵法》就有用武之地。如“知己知彼,百战不殆”,难道不是么?无论我们在商业竞争里,无论我们在教育他人的过程中,这都是必须的。不了解情况,就像缘木求鱼一样,难。
柳青说过:"人生的道路虽然漫长,但紧要处常常只有几步,特别是当人年轻的时候。"没有一个人的生活道路是笔直的,没有岔道的。有些岔道口,比如政治上的岔道口,事业上的岔道口,个人生活上的岔道口,你走错一步,可以影响人生的一个时期,也可以影响一生。人生的紧要处便是人生的岔道口,走错一步关系到你达到既定目标的方向,方向错了,就永远达不到你所追求的目标,如同作战中选错了攻击目标一样。所以说,一个人最悲惨的莫过于在人生的道路上迷失了方向。因为迷失了方向而同时又不能迷途知返的人,一生的努力会付之东流。即便能够迷途知返,也往往是已经流逝了宝贵的时光,再怎样拼命挽回,也是一段令人遗憾的损失。"故善战者,立于不败之地,而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战,败兵先战而后求胜。
孙子的这个用兵法则,不仅是军事斗争的要诀,也是人生的常理。
人生是美好的,但人生的道路却是坎坷不平的。没有矛盾就没有世界,没有波折就没有生活。所以,我们不能把人生理想化,而缺乏走崎岖之路的思想准备,要接受前进道路上的各种考验,开拓进取,与时俱进,百折不挠,做一个勇敢的跋涉者。只要你能坦然地面对生活,面对困难,面对挫折,那么坎坷就会化为坦途,眼泪就会化为歌声,陷阱也会助你成功,幸福就将属于你,你就将成为"立于不败之地,而不失敌之败"的"善战者",把握自己的命运的"主宰"。
一个阳光明媚的上午,我在书的海洋里“捕捞”,过了许久才网住一条大鱼—《孙子兵法》,包装纸上写着还赠《三十六计》,一石二鸟,买定了!
经过两个星期的细心“解剖”,我如庖丁解牛一样对这两本书了如指掌。
书的作者孙武是春秋时一位大将,别瞧他是一代武夫,可写起书来也是顶呱呱!翻开书的第一页,精彩的战争策略就会让你爱不释手,甩也甩不掉。一个个战争谋略,一场场血腥而充满智慧的战争典故:“空城计、美人计、连环计、围魏救赵、金蝉脱壳、调虎离山……”精彩的故事层出不穷。那一个个有血有肉,个性鲜明的王侯将相让你大饱眼福。
孙子告诫后人“知己知彼者,百战不殆”要知你我;“不入虎穴,焉得虎子”告诫人们勇往直前;又在“三十六计,走为上”告诉人们大丈夫能屈能伸。
《孙子法兵·三十六计》虽然是一本记叙战略与典故的兵法,但是孙子想告诉我们:“放下你们的武器吧!人类需要永远的安宁与和平!”
《孙子兵法》是一部经典的兵法著作,书中道“兵者,国之大事,逝世生之地,存亡之道,不可不察也。故经之以五事,校之以计,而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法”。经典之所以成为经典,是因为他在后世被使用被实践,并且让实践者获得成功。在《孙子兵法》出现过后的几千年中,历史历经了多少场战斗,又有多少猛将锐兵借用《孙子兵法》中的战略战术大获全胜。《孙子兵法》古人用之于战,现代人亦可用之,用之于生活。
何为道?道乃明政。古时的战斗需要人力,更需要人心。君主该当同民众一样有必胜的目标,有保家卫国的理想,意志统一,共同生逝世。古之用兵需要有严明的政治,今之社会又何尝不是如此。我们身处和平年代,没有战斗,却又灾害。在大灾大难面前,我们需要“道”的存在。这不禁又将我的记忆带回那段苦楚的时光,那段自豪的时光。我们,经历了雪灾地震。但是种。种不幸并没有打到我们,我们的指示人和祖国国民团结一心,共同抗灾的场景令人激动。这样的高低一心不就是兵法中“道”最好的体现吗?或许那段往事不堪回想,但是那段往事让人难忘。
何为天,何为地?天乃天时,地乃地利。古时用兵作战不仅要靠军队实力,除了之前所说“道”之所用带来的人和之外,还需依靠天时地利。如若不是江面大雾弥漫,或许诸葛亮便会因为自己定下的三天之内造十万支军箭的军令状而丧命了吧;如若不是东南风的吹拂,或许火烧赤壁中周瑜只会烧伤自己了吧;如若荆州不是军事要地,又怎会成就其兵家必争的美名呢。天时地利在战时很首要,在现在的生活当中同样很首要。为什么商人会在情人节将玫瑰花精巧包装然后卖出,为什么大雨天总会有人撑着一把伞外出卖伞,为什么经营者会挑选店面位置?这些不都是人们在生存和竞争中对天时地利理解过后的运用和实践吗?
何为将?将乃明将。战时拥有一个贤明的大将是福,现在拥有一个贤明的指示人同样是福。我们同样期盼自己的指示富有才华,赏罚有信,对下属关爱有加;我们也同样期待着自己可以成为一个勇敢果断受人尊重的指示。《孙子兵法》中的“将”奉告了我们指示之方,奉告了我们成功管理的法子。
何为法?法乃军法。古时战斗中军法严明是众所周知的,只有拥有严明的纪律才会有严明的军队,只有严明的军队才会取得战斗的胜利。古之军法,现之律法。在现代这样一个法治社会,我们需要懂法更需要守法。只有在有规有矩的社会中,我们才干够自由发展,良好发展。试想一个没有法律的国家将会是怎样,那将会是没有管制,没有保护,没有人权的杂乱世界。
《孙子兵法》是兵书,领导军队在战斗中获得胜利;《孙子兵法》也是生存指南之书,指引我们在生活中走向成功。
中国古代著名的军事家,孙子著出了举世闻名的“孙子兵法”,就是这一本书被国外的军事机构作为最高级别的课题进行研究,也从中学到了许多比中国人更高明的东西。其实,他们并没有超越这本书的内容,只是他们看到的是著这本书的国家,却完全不按这本书的套路出牌,弄得他们莫名其妙,但是他们用这本书上的内容时,著书国的精英们却跟这本书上所讲到的负方答案完全一致的执行,好像这本书上的两个对战方,胜方永远是他们,而负方永远是写这本书的国家。
有时,他们甚至在怀疑,这个国度的人是不是在唱空城计吗?但又不像这回事啊,每次只要我们几句话,他们就跟附声虫一样附和,并且比本国的州长和省长听话多了。次数多了,他们如是也不再怀疑这是空城计,而是发现写这本书和用过这本书的人,都早已不在人世了,而现在这本书这个国家里早已被上屋社会淡忘了,没有忘记的人却是一些最穷和最书生气的穷人而已。那些,忘记的人用得最经典的也是最多的一计,是“三十六计,走为上计”。
原本叫做“韬光养晦”的成语,现在却成了“掏光养贿”,而且这个养贿的成本是,每年度国家总GDP的1%用来养这帮善于用这一计策的群体;其实,这一计策的既得利益者和整个管理者,并不是不知道这种极不正常的现象,却仍然泰然处之的心态,的确不能不让学这本书的外国人感到意外,因为这些全国13。6亿人的血汗,不是放在国内发展经济了,而是全部转移到其它的世界发达国家,为他们的社会发展作出了不可磨灭的贡献。
就算这样,人家也不感激他们,反而变本加厉的加高筹码,而这些人就算好了这些人,也绝不会在生他养他的国度里,哪怕做一点有利于人民和有利于社会发展的事。
这种现象,不但让外国学这本书的军事机构不解,也让写这本书的国家里的普通人民,也越来越看不懂了,从上幼儿园时起,国J的课本上就告诉我们,我们有九百六十万平方公里的国土,但是随着与周边各国疆界的不断的确定后,真正有多少只有当事国的测绘局知道,而且这些国土里的所声称的面积,实际上早有一百多万平方公里的海洋面积被一些小到只有几个兵的国家管理着,并且在这些土地上,开采着丰富的资源来作为发展他们国家军事和社会的主要经济来源。
常常被别人奉承几句就知道自己姓什么的国J,宁肯让发展了三十年的外汇全部用在国外买那些没有任何价值的债券,为发行这个债务的国家社会发展和财政赤字买单,也绝不让国内的处于水深火热中的没有钱看病的九亿人民,去享受哪怕一点好处。这是为什么,这又是“孙子兵法”中的哪一计呢,学习这本书的外国人越发看不民懂了,但是他们不需要管这这么多,只要每天不开口承认这个,不开口承认那个,写这本书的国家便有大把的钞票送给他,说几句话就能挣到大把钞票的好事儿,如是世界各国纷纷效仿,也如是写这本书的国家每天都送出大把的钞票去买他们不要说这些话。
难道,孙子兵法的真正精髓,就是成天的装孙子,然后别人叫你往东,我们就往东?别人叫你往西,我们绝对不敢往南?长此久矣!写这本书的人,实在忍不住了从地底下爬上来时,真的不知道是一种什么样的感想了。
我们是不想装孙子的,但是想不装都不行啊!因为我们连温饱都成问题,哪里还有闲心去忧国忧民。况且,那些占着国J总GDP的群体就算不装,也不碍他们几辈子都用不完的金山银海,不过也别得意得太早,强盗们通常都不讲信用的,等你们的积蓄被人家坑光了时候,你也得回家跟我们一样,再来好好学习装孙子的兵法,那时想不装,可能吗?
有时,他们甚至在怀疑,这个国度的人是不是在唱空城计吗?但又不像这回事啊,每次只要我们几句话,他们就跟附声虫一样附和,并且比本国的州长和省长听话多了。次数多了,他们如是也不再怀疑这是空城计,而是发现写这本书和用过这本书的人,都早已不在人世了,而现在这本书这个国家里早已被上屋社会淡忘了,没有忘记的人却是一些最穷和最书生气的穷人而已。那些,忘记的人用得最经典的也是最多的一计,是“三十六计,走为上计”。
原本叫做“韬光养晦”的成语,现在却成了“掏光养贿”,而且这个养贿的成本是,每年度国家总gdp的1%用来养这帮善于用这一计策的群体;其实,这一计策的既得利益者和整个管理者,并不是不知道这种极不正常的现象,却仍然泰然处之的心态,的确不能不让学这本书的外国人感到意外,因为这些全国13。6亿人的血汗,不是放在国内发展经济了,而是全部转移到其它的世界发达国家,为他们的社会发展作出了不可磨灭的贡献。
就算这样,人家也不感激他们,反而变本加厉的加高筹码,而这些人就算好了这些人,也绝不会在生他养他的国度里,哪怕做一点有利于人民和有利于社会发展的事。
这种现象,不但让外国学这本书的军事机构不解,也让写这本书的国家里的普通人民,也越来越看不懂了,从上幼儿园时起,国j的课本上就告诉我们,我们有九百六十万平方公里的国土,但是随着与周边各国疆界的不断的确定后,真正有多少只有当事国的测绘局知道,而且这些国土里的所声称的面积,实际上早有一百多万平方公里的海洋面积被一些小到只有几个兵的国家管理着,并且在这些土地上,开采着丰富的资源来作为发展他们国家军事和社会的主要经济来源。
常常被别人奉承几句就知道自己姓什么的国j,宁肯让发展了三十年的外汇全部用在国外买那些没有任何价值的债券,为发行这个债务的国家社会发展和财政赤字买单,也绝不让国内的处于水深火热中的没有钱看病的九亿人民,去享受哪怕一点好处。这是为什么,这又是“孙子兵法”中的哪一计呢,学习这本书的外国人越发看不民懂了,但是他们不需要管这这么多,只要每天不开口承认这个,不开口承认那个,写这本书的国家便有大把的钞票送给他,说几句话就能挣到大把钞票的好事儿,如是世界各国纷纷效仿,也如是写这本书的国家每天都送出大把的钞票去买他们不要说这些话。
难道,孙子兵法的真正精髓,就是成天的装孙子,然后别人叫你往东,我们就往东?别人叫你往西,我们绝对不敢往南?长此久矣!写这本书的人,实在忍不住了从地底下爬上来时,真的不知道是一种什么样的感想了。
我们是不想装孙子的,但是想不装都不行啊!因为我们连温饱都成问题,哪里还有闲心去忧国忧民。况且,那些占着国j总gdp的群体就算不装,也不碍他们几辈子都用不完的金山银海,不过也别得意得太早,强盗们通常都不讲信用的,等你们的积蓄被人家坑光了时候,你也得回家跟我们一样,再来好好学习装孙子的兵法,那时想不装,可能吗?
有人问过我这样一句话:你最喜欢中国的哪个时代,我回答说:春秋战国三国时代。接着他这样问:你喜欢时代的什么?我回答:战争、书籍、文化。他又问:那你最喜欢哪个时代的书籍,是什么书?我肯定的回答:春秋时代《孙子兵法》。
《孙子兵法》出自孙武之手,此书探讨了与战争有关的一系列矛盾的对立和转化,如敌我、主客、众寡、 强弱、攻守、胜败、利患等,贯彻了知己知彼,百战不殆的中心思想。《孙子兵法》谈兵论战,集“韬略”、“诡道”等之大成,被历代军事家广为援用,书中不少计名、典故,在中国也是妇孺皆知。
大家都可能听说过举世闻名的偷袭珍珠港这场空前战例吧?1941年12月7日,一个让美国人认为是个风平浪静的一天,因为在太平洋海域还在刮着大风,敌人不可能来进攻。可日本人是攻其不备,出其不意,偏偏来打美国的珍珠港了。此次偷袭总策划就是__,他在日本是个非常有名的人物,不亚于南京大屠杀的板垣。他出任日本司令时曾在美国呆过,对美国有很深后的了解。此次出战可谓是谋划已久啊,__连天时、地利都算进去了。更要紧的是,连美国所有舰队的型号、性能都了解到了,正所谓“知己知彼,百战不殆”,所以可以肯定,这次日本人想输都难啊。1941年12月7日清晨,趁当时珍珠港的美国人还在刚起床的时候,日本的舰队出动了441架零式战斗机轰炸珍珠港。结果只以29架飞机和5艘袖珍潜艇死伤的代价,基本上是把珍珠港抹平了。除了3艘例行海上巡逻的航母没事外,其余战舰全部报废。可见知己知彼,百战不殆的重要性。
如果说偷袭珍珠港是日本联合舰队金戈铁马的辉煌手笔的话,那么中途岛战役就是日本联合舰队走向衰弱的开始。继珊瑚岛海战之后,日本并没有一蹶不振,__更是开始着手另一项计划,那就是中途岛战役。__这次的勘测比上次更深入,更透彻。为了防止美国海军的空袭,在军事区内到处架设防御阵地。并且还模拟作战了无数次,而且为了谨慎,防止密码被破译,日本上层几乎是一天用几个电波密码来发电波的。__更是把自己赌上了赌桌,动用了日本几乎全部的海军来协防。__此次战役目标很明确,就是把美国太平洋舰队引诱到中途岛并且彻底打垮和消灭。无奈天有不测风云,世间就是爱造化弄人。美国其实早在日本瞄上中途岛的时候,就开始监测日本海军方面的动向了。而且美国政府府里还养着成百上千的谍报员,目的就是破译日本电报密码。为了此次战役的成功,尼米兹上将也是把太平洋舰队给全部开过来了。现在日美双方都是采用“知己知彼,百战百胜”的政策,旗鼓相当。现在只能哪方更知己更知彼和谋划多,哪方就能获胜了。经事实证明,美国首先在信息战中获胜了。美国以一艘航母、一艘驱逐舰、一百四十七架飞机、三百零七人的代价,把日本四艘航母、一艘重级巡洋舰、两艘驱逐舰、三百二十二架飞机、三千七白人消灭了。而山本本人也在此战役中阵亡。
在两场战役的观察中,我们不难发现,这些战事的结果,都给《孙子兵法》给预料到了。能早在几千年前就能把现在战事的结果预料到,孙武应该是第一人了。
有人说,战争是千百年来的恶魔,生灵涂炭。我对此认为,战争并不是恶魔。真正的恶魔,就是没有那些意义的战争。其实,每发动一场战争,就是向时代跨进了一步。为了不被社会淘汰,为了不让历史倒退,我想,或许这就是战争的最主要的意义吧。
也有的人憎恨兵书,因为它们创造出了许多的屠夫。我认为,这些人没有深刻去体会到兵书的。兵书的最高境界不是百战百胜,而是孙子说的:不战而屈人之兵。意思就是不战而胜。如果说战争是未来前进的步伐话,那么兵书,就是它的动力了。或许,战争会无休无止的进行下去,拥有和平的世界是非常渺小,但我们起码有希望,我会把这个希望传承给下一代,让下一代继续传给他们的下一代。在这个无休无止的岁月中,但愿有一代能苏醒,让他们用战争来终结战争,创造和平。或许若干年后,人们会忘记了战争,但他们绝对不会忘记兵书。因为正是它们,才创造出了一个和平而昌盛繁荣的时代。
《孙子兵法》被世人誉为“世界第一兵书”,历代有注解批校者二百余家,各版本约四百余种,各译本近三十语种,影响甚广。《孙子兵法》十三卷,谈用计,作战,谋攻,形,势,虚实,军争,九变,行军,地形,九地,火攻,用间。环环相扣以制敌,蕴含了多条行军打战的黄金准则。战国时韩非就说过,“境内皆言兵,藏孙,吴之书者皆有之。”唐朝李世民说“观诸兵书,无出孙武”。日本,美国等国家也有大量的学者在研究孙子兵法,并赞叹不已。身为中国人,我们自然更应该研读先贤留下来的文化遗产。
读罢此书,我想做的工作是:基于自己的理解,重新将其归纳整合;其次是讨论《孙子兵法》在古代中国军事领域所起的重大作用;最后结合当今普罗大众对此书的看法,提出部分国人对《孙子兵法》的误读。
一.《孙子兵法》讲什么
(一)练将,治卒
行军打战,首先离不开人,上到将领,下到士卒,如果没有经过严格挑选,强加训练,那么整支军队就是一盘散沙,一上战场便顷刻溃不成军。所以说,练将,治卒应该是战争的首要准备条件。
第一,对将领的要求是“智,信,仁,勇,严”,将领要足智多谋,赏罚有信,爱护部下,勇敢果断,治军严明。这里,我们要特别提一下,《孙子兵法》虽然是用来指导严酷的战争,但其中蕴含了儒家“仁”的思想。《势篇》便提到“善战者,求之于势,不责于人”,主将不苛责下属,不把战败的责任往士兵上推,才有利于军心的团结。“地形篇”更是提到“视卒如婴儿,视卒如爱子”,为将者要懂得施恩于部下。
将领不仅要为人宽厚,还要有军事谋略,也就是“智”。“将通于九变之利者,知用兵矣”,值得赞赏的是,孙子还提出了“将受命于君”但“君命有所不受”,这在古代中国封建专制的情况下可是相当难得。原因其实也简单,古代交通通讯并不发达,而战争局势却是瞬息万变,法令的传达往往是不及时的,并且君主对战局的了解也不如将领清楚,这就要求君主要赋予将领指挥作战的自主权。
孙子还提到“将有五危”,“必死,可杀也;必生,可虏也;忿速,可侮也;廉洁,可辱也;爱民,可烦也。”这也就要求君主在任命将领时,要综合考虑将领的各方面素质,做到任人唯贤。
第二,治卒。其实《孙子兵法》并没有侧重讲怎样训练士卒,就算涉及到了,也是间接地讲。比如,《军争篇》就提到“夜战多火鼓,昼战多旌旗,所以变人之耳目也。”作战时能够以金鼓,旌旗一耳目,想必离不开平时对士卒的训练。“行军篇”也讲到“令素行以教民”,这便要求将领平日便要对士卒严加训练,做到“令行禁止”。
但也仅此而已,孙子没有细致地去讨论怎么挑选士卒,训练士卒,但是行军打战,“人和”可是重中之重,这个缺漏也许算是《孙子兵法》的一个不足吧。正如戚继光所说,“孙武之法,纲领精微莫加矣。第于下手详细节目,则无一及焉。”戚继光也谈行军作战,但与《孙子兵法》不同的是,他结合实战经验所创立的建军学说相当具体细致。我们看看《纪效新书》,从选兵到练兵,从各色兵器的配合使用到诸兵种的协调行动,都介绍得再清楚不过,务求实效。
(二)作战的流程
所谓“养兵千日,用兵一时”,练好将,治好卒,我们再来谈在战场上如何厮杀。我分三个部分来讲《孙子兵法》所提到的战争流程,也就是战争开头的筹措工作,战争进行中的具体应对方法,和战争的最高目标。
1.战争未开,谋略先行。孙子所提到的,战争还没开打便要先做的两件事,一是定计,二是蓄势。孙子曰:“多算胜,少算不胜。”打战之前,要是将领对战局没有全盘的规划,那么军队就像是无头苍蝇,找不到制敌制胜的突破口。再者,“先为不可胜,以待敌之可胜”,“藏于九地,动于九天”,先要做好防守工作,使自己处于攻不破之境地,再等待时机,打败敌军。
2.《孙子兵法》集中讲的便是战争行进中的战略问题。个人认为,孙子的战略思想的核心是“机变”。其实,就算有哪一步兵书写得多好多厉害,将领也不可能单单凭借纸上知识出奇制胜,这就要求为将者脑子要灵活,懂得随机应变。机变,就是在了解天时,地利的情况下,避实击虚,以曲为直,以患为利,以进为退,综合采取火攻,用间等战术。同时,要对敌方的行动有较为准确的估测。《行军篇》里有段描写极为精彩,“众树动者,来也;众草多障者,疑也;鸟起者,伏也;兽骇者,覆也。”真可谓是一叶落而知天下秋,通过个别的细微的迹象,可以看到整个形势的发展趋向与结果。
3.从《孙子兵法》看来,作战的最高目标有二。一是速战速决,二是全胜。作战篇讲到,“兵贵胜,不贵久。”每一次战争其实都是劳民伤财,士兵的征集,物资的供应,不仅虚耗国库,还扰乱了老百姓的正常生活,战事拖得越久,对一个国家所造成的经济负担久越重,这也是美国在越南战争中失败的一个重要原因。“全胜”,是孙子战略思想的一个重要方面。孙子提到,“全国为上”,“上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。”又说“不战而屈人之兵”。如同从汉字学看“武”是由止戈构成,孙子严格说来并不偏爱战争,甚至是想避免战争。原因不是他爱好和平,而在于,战争就是消耗资源(日费千金),最棒的作战,是不战而胜。与抗日战争时期日本的“三光”政策不同,我们古人讲求的是“慎战”,希望能用比较和平的方式,较少的人员伤亡去换取战争的胜利。所谓“打天下容易,治天下难”,战火一开,战场上便少不了“马革裹尸”的残酷景象,而且,火力开得越大,对占领区所造成的损害也就越严重,战后的修复更是一个难点。
二.《孙子兵法》在古代中国军事领域所起的重大作用
古代中国爆发的战争,多是北方游牧民族和中原农耕民族的对抗。中原地区以农为本,爱好和平稳定,而北方游牧民族逐水草而生,生性凶悍。姜戎在其著作《狼图腾》中提到,“农耕民族可能早已在几十代上百代的时间里,被粮食蔬菜农作物喂养得像绵羊一样怯懦了,早已失去炎黄游牧先祖的血性,猎性无存”。不谈文明的发展程度,农耕民族的战斗力其实比不上北方游牧民族。
《史记》对匈奴人有描述:“匈奴,……逐水草迁徙,毋城郭常处耕田之业,然亦各有分地。毋文书,以语言为约束。儿能骑羊,引弓射鸟鼠;少长则射狐兔,用为食。士力能毋弓,尽为甲骑。其俗,宽则随畜,因射猎禽兽为生业,急则人习战攻以侵伐,其天性也。”因为生存的地理环境使然,北方游牧民族要同残酷的自然环境做斗争,包括自然灾害和野兽袭击。我看完《狼图腾》后的一个感觉就是:北方游牧民族身体里涌动着的是狼性的血液,甚至是妇女还有小孩,他们在与狼作战的过程中所展现的勇气和力量都是惊人的,那里的人们才真可谓“全民皆兵”。
相比起游牧民族的“全民皆兵”,农耕民族的特点却类似“散兵游勇”。农耕民族“男耕女织,自给自足”,他们与外界的交换活动是很少的,在没有天灾,战乱,苛政的情况下,他们的生活就算不富裕,也至少是平和有序的。因为长期局限在自己的一方小天地内,他们几乎没有“国家”的概念。也因此,林语堂说,“中华民族是一个由个人主义者所组成的民族,他们只关心自己的家庭而不关心社会。”那些远离政治中心的人们更是觉得“天高皇帝远”。古代中国人的这一特点跟我们的邻近国家日本相比,根本是截然相反。我看过一本介绍日本的书,名字是《菊与刀》,据这本书介绍,日本天皇在国民的心中有着至高无上的地位,对天皇尽忠,报效皇恩在他们看来是最为光荣的事情,也是理所应当的义务。中国儒家也讲“忠”,也注重君臣之道,但是老百姓对君主的顺从是压迫式的,日本国民对天皇的爱戴是发自内心的,是源于他们的义务观。对国家,对君主的认同感的不同,造成了古代中国农耕民族的“散”,也是日本虽为弹丸之国也敢侵略中国的一个原因:日本人好战,而且热衷于为天皇而战。既然农耕民族的特点是“散”,那么这样的民族如何来作战,怎样抵御外侮?这时就需要有作战的“谋划”了,需要一批具有军事才能的优秀将领,《孙子兵法》所讲的实战的策略对于指挥农耕民族的作战就具有重要的意义了。
三.部分国人对《孙子兵法》的误读
1.将《孙子兵法》和《三十六计》相提并论
大家应该都熟知宋襄公治军所闹下的笑话。泓水之战中,宋襄公打着“仁义之师”的旗号,处处礼让楚国军队,等楚军摆好阵势后,宋军才去攻打楚军,最后宋军溃败。孙子生活的时代,是一个社会变革日趋剧烈、战争规模日益扩大的时代。战争指导者在复杂的战争环境中,逐步认识到“诡诈”,或者说是“战略”,是作战中不可少的一个因素。于是,孙子突破了春秋前期以前崇尚和遵循“周礼”,讲究堂堂之阵、正正之师的作战观念,提出了“兵者诡道”、“兵以诈立”的战争指导思想。
提及《孙子兵法》,很多人脱口而出的一句话是,“兵者,诡道也。”再加上孙子在“用间篇”里谈论了因间,内间,反间,死间,生间这五间之事的厉害,所以很多人对这本兵书的印象便是:教人如何出“奇”招,凡言兵即可用诡。但是,一支正规的军队打战不可能仅仅靠着一些“奇招”“险招”。“凡战者,以正合,以奇胜”,而“正”是战争中所遵循的最实用,最基本的战略,过分强调“奇”,可能会使军队疏于日常正规的攻守,不够重视估量整体的军事实力,而存在对战争的侥幸心理。像“空城计”等计谋不是什么时候都能起作用而不被敌方识破的。但是偏偏有些人把《三十六计》中的“瞒天过海”,“借刀杀人”,“声东击西”,“暗度陈仓”,“上屋抽梯”等计谋也一并归入《孙子兵法》名下,使得一部兵书摇身一变为一本“小人”书,专门教人如何使诈。用一个“诡”字来定义《孙子兵法》显然是有偏颇的。
戚继光也反对这种错误观点,他说:“此‘诡’字,非诡诈于心之谓……所谓诡其形以示敌,非在我治兵为将,存心制行,发号施令,俱要诡也。今人行检奇怪,即依附曰:‘兵者,诡道’,将事该如此。呜呼!”
2. 《孙子兵法》不如一卷训兵书
我在网上看过一个帖子,有人是这样批评《孙子兵法》的,“兵法类比艺术,纪效新书之类的就是素描写生的基本功,孙子兵法是啥?讲了一大通艺术的分类原理,其实绝大多数只能培养一批眼高手低的庸才。”其实,这样的批评也是有原因的。比方说,《孙子兵法》之《计篇》讲“多算胜,少算不胜”,那么如何落实这个战略的规划?《形篇》讲“善守者,藏于九地之下;善攻者,动于九天之上。故能自保而全胜也。”那么,如何做好攻守,攻是如何攻,守是如何守?《势篇》孙子曰:“凡治众如治寡,分数是也;斗众如斗寡,形名是也。”也就是说,管理人数众多的军队,能够像管理人数很少的军队一样,这是属于军队的编制问题;指挥大部队作战,能够像指挥小部队作战一样,是由于旌旗鲜明,号令严肃。问题是,如何调派部队?如何组织编队成团?士兵如何识别军旗各种颜色进而接受命令?《虚实篇》里讲“形兵之极,至于无形。”那么主攻和佯攻的兵力怎么分派?遇见不利情况如何处理?类似的问题有很多,也因此很多人看了《孙子兵法》后,还是一头雾水,不知道打战究竟该怎么打。我们很多人就算看了《孙子兵法》,也不知道如何上战场杀敌。似乎,孙子谈兵法,与赵括纸上谈兵没什么不同。
这里就引出一个问题:孙武是不是一个纯粹的军事理论家,而缺乏实战经验?
关于描述孙武用兵打战的文献确实很少,可以说几乎没有,仅在司马迁所著的《史记》中有所提及。《史记·孙子吴起列传》中说,“孙子武者,齐人也。以兵法见于吴王阖庐。阖庐曰:‘可试以妇人乎?’曰:‘可。’”下面的故事大家都很熟了,介绍《孙子兵法》十三卷的书大都把这个故事作为前言来介绍孙武这人。《史记》一书接着说,“于是阖庐知孙子能用兵,卒以为将。西破强楚,入郢,北威齐、晋,显名诸侯,孙子与有力焉。”这场战争名为柏举之战,孙武以3万兵力,击败楚军20万,创造了中国战争史上以少胜多的著名战例。柏举之战是春秋末期一次规模宏大、影响深远的大战,史学家称它为“东周时期第一个大战争”。战国时期的军事家尉缭子曾赞道:“有提三万之众,而天下莫当者谁?曰武子也”。所以说,一口断定孙武是个纯粹的军事理论家的说法是有失偏颇的。
回到问题上来,“《孙子兵法》当真不如一卷训兵书吗?”我认为最根本的问题是:《孙子兵法》是写给谁看的?假若它是为一般的将领,一般的士卒而写,那确实,不如看司马穰苴所写的《司马法》,宋朝的《武经总要》,《行军须知》来得实在。明代戚继光所著的《练兵实纪》、《纪效新书》更是将练兵用兵之法描述得一清二楚。不过,我们在上文已经提及,《孙子兵法》是孙武初次面见吴王,给吴王看的。这本书的高度,是战略的制定者,战略的决策者以及他们的参谋人员才有必要读的,士兵和一般的军官,读孙子兵法没有多大意义,因为他们看待战争的角度和视野,没有达到一定的程度。《孙子兵法》所提炼的原则是颠仆不破的基本原则,甚至是把军事问题抽象归纳到了哲学高度。其它的兵书,多是从养兵练兵,队形,纪律,组织等多方面对这些基本原则进行阐释分析,进而提出具体的解决办法。
《孙子兵法》以精辟洗练的文字系统阐述了从战争准备到战争实施的基本原则和方法,构建了中国古典兵学的体系,书中的理论观点及所蕴含的兵学文化观念和思想方法对后世兵家战将影响极大,它的价值绝对是不可小看的。因此,称《孙子兵法》不如一卷训兵书的说法是绝对错误的。
《孙子兵法》采取了“舍事而言理”的方法,从宏观上揭示了军事活动的一般规律,语句高度凝练,但在具体应用时面临很多问题。所以,我认为,要想研读《孙子兵法》,还需要涉略像《纪效新书》、《练兵实纪》一类的兵书。戚继光特别注重从实际出发,把经典理论著作中的思想与实战有机地结合在一起,他所写的兵书堪称理论与实践相结合的典范,他的军事思想在很大程度上受《孙子兵法》的影响,而且更进一步融入自己的实战经验。研究戚继光这类具体而微的兵书,了解练兵作战的具体操作,对我们理解《孙子兵法》所高度概括的战争基本准则有很大的帮助。
3.对《孙子兵法》热的冷思考
诚然,《孙子兵法》不仅是一部兵书,讲为将之道,五事七计等军事谋略,里面还包含了儒家的“仁”的思想,辩证法等哲学思想,这部兵书在当今政治,经济,军事等领域都还有相当重要的地位。当今泛起一股国学热,我们都大谈特谈对优秀传统文化批判继承,古为今用,《孙子兵法》可算是被“用”得相当彻底。现在各国都重视经济的发展,《孙子兵法》与商战,应该是最为人所津津乐道的了,不仅是国人尊崇,日本松下电器创始人松下幸之助说:“《孙子兵法》是天下第一神灵,我们必须顶礼膜拜,认真背诵,灵活运用,公司才能发达。”商场如战场,《孙子兵法》一书对于指导商业竞争确实有所助益。但是,我所不能理解的是,怎么还有人把大学英语听力教学,作文教学,图书馆工作,秘书工作,篮球竞赛,炒股,乃至税务稽查工作,都统统与《孙子兵法》沾了边。看来《孙子兵法》还真是光辉普照全球,照耀万物?把好好的一本兵书当成了万金油,这里抹抹,那里抹抹,难道就是重视传统文化,继承发扬传统文化的表现?不是吧,这只会让一本军事宝典变成了一块狗皮膏药。
香港著名评论家梁文道曾提到,对经典最经典的解释是:“没多少人读,但是人人都谈的书。”《孙子兵法》就是这样的一本书,很多人都大谈特谈,却没有从头到尾认真看一看,以致于对其存在误解。从上文的讨论中,我们也可以看到,《孙子兵法》不愧为兵学圣典,它的战略高度也许是今人也达不到的。
读书是人生最重要的体验,它可以让我们走进缤纷多彩的世界,丰富我们的精神家园。下面是小编为大家带来的2024年世界读书日主题心得体会,希望大家能够喜欢!
1995年,联合国教科文组织宣布4月23日是“世界读书日”,设立目的是向全世界推广阅读、出版,保护知识产权。联合国教科文组织创意、文化产业与版权部主任兼教科文组织出版社社长米拉格罗斯·德尔·科罗尔女士多次强调:“我们必须能够让每一个地方每一个人都获得图书。”每年4月23日,作家、出版商、教师、学生、大众媒体以及全球各地爱书的人已经把读书日演变成一个热闹的欢乐节日。
读书可以净化我们的心灵,我们要为了读书而读书,这样才能从书中得到做人的道理。如果为了利益而读书,不能得到净化心灵的作用。只要一生读书,我们的心灵就可以一直不受尘埃污染,远离罪恶,永远是纯净、美好的心灵。
读书可以让人变聪慧,读书可以学习前人的智慧,长期熏陶下,再愚钝的人也可以变得聪明起来。
书不会说话,但它会一直陪伴着我们。它会忍气吞声地接受我们对它的不满,依旧任劳任怨。学习上,它可以充当我们的助手,无聊的时候,它是我们的伙伴,遇到难题的时候,它是“及时雨”,心情烦闷的时候,它是我们倾诉的对象。
书是有价的,但又是无价的。世界上有许多书,价钱从几元到几百到几千,但他们内存的知识是无价的。
读书是我们生活中不可缺少的一部分,沉沦的人可以因为一本书,变得热爱生活;心中充满黑暗的人,可以因为一本书,充满光明……
读书是快乐的,是美好的,是幸福的,只要我们善于钻研,就会发现它。让我们一起享受读书的快乐、美好和幸福吧。
在国家宪法日来临之际,教育部要求各级学校组织学生集体晨读宪法、举行特别升国旗仪式,并且明确校长要主持一次教职工宪法学习活动或者为学生讲授一次宪法教育课。同时表示研究制定开展宪法教育的基本要求,形成科学的教学安排和常态化的教育机制,明确中小学宪法教育的专门学时,并将宪法知识纳入中考测试范围。这些要求,是建立法治国家的基础。
“坚持依法治国首先要坚持依宪治国,坚持依法执政首先要坚持依宪执政。”宪法是什么,宪法是国家的根本大法,是法律之母,法中之法。一个国家的所有法律,都不能违背宪法精神,只能在宪法原则框架内进行制定,绝对不能与之悖离。把建设中国特色社会主义法治体系,建设社会主义法治国家,作为推进依法治国的总目标,仅此就不难看出,宪法是何等重要的法律。
但是,宪法在人们头脑中的地位,未必达到了敬畏的高度。日常生活中出现的违宪行为,大都与此不无关系。造成这种现状的原因,就有忽视宪法教育的因素。一个人不懂得宪法的性质,不了解宪法的内容,难免会有出格的言行。所以从小掌握宪法知识,加强宪法意识,这是建设法治国家基础中的基础。
有了宪法这个标准,就能从根本上厘清是非的边界。比如宪法规定“社会主义制度是中华人民共和国的根本制度”(宪法第1条),那么任何诋毁、否定、亵渎、破坏这个制度的言行,都是违法行为,都应受到抵制。比如宪法规定“公民的合法的私有财产不受侵犯”(宪法第13条),“公民的住宅不受侵犯。禁止非法搜查或者非法侵入公民的住宅”(宪法第39条)。那么任何强拆公民合法住宅的行为,都涉嫌违背根本大法。又比如,宪法规定“国家发展劳动者休息和休养的设施,规定职工的工作时间和休假制度”(宪法第43条),那些从来不让员工享受“带薪休假”的单位,都是对宪法的轻慢。
我们太需要宪法的普及了。日常生活中太多的违宪表现,哪怕有其他法律法规做借口,都是站不住的,因为从法律位阶上说,宪法居于至高无上的地位,是全部法律的统领,这就是“宪法”的独特内蕴。只可惜,这个认知并不坚实。故而,从小给孩子根植宪法概念,形成内心拥护和真诚信仰,树立法律权威,就是十分重要的了。
一本书的智慧并不在书内,而是在书外,经过过读一些书,使我们了解并掌握了平日里我们不知的大悟大彻,从而能够结合自身灵活运用在生活中,才读懂一本书。下面是小编为大家带来的最新读书心得体会800字,希望你喜欢。
书是知识的宝库,当你打开五彩缤纷的图书时,你便在知识的世界遨游。动人的小说,美丽的诗歌,感人的童话……让你看得爱不释手。书不仅仅是知识的宝库,也是我们的良师益友。寂寞时,它会给我们安慰;有疑难时,它会给我们解答;遇到挫折时,它会给我们鼓励和力量。
当你在书的世界遨游,你会发现一股新的力量,那就是知识的力量!
高尔基以往说:书籍是人类提高的阶梯。是的,书能够带领我们穿越时空,使我们通古晓今,畅游未知世界,使我们了解大千世界的奥秘。好好读书,好好学习就能成为知识渊博的人。
读书的过程,是审美的过程,应当全身心地投入,不受环境的影响。书读人,会越读越死;仅有人读书,才会越读越活。
优秀的书籍是抚育杰出人才的珍贵乳汁,它作为人类财富保存下来,并为人类生活的进一步发展服务。书籍是全世界的营养品,生活里没有书籍就好像没有阳光;智慧里没有书籍就好像鸟儿没有翅膀。书籍是培育我们的良师,无需鞭笞和棍打,不用言语和训斥,不收学费,也不拘形式。
要学会知识,第一件事就是读书。读书远远比学会知识重要的多。
老舍先生除了有《月牙儿》、《骆驼祥子》、《茶馆》这三部经典著作外,还有真实记叙了北平沦陷后我国畸形世态的《四世同堂》。接下来是小编为大家整理的 四世同堂读书心得范文大全,希望大家喜欢!
他以深厚精湛的艺术功力,勾勒出一个个栩栩如生的人物形象;他以炉火纯青的小说技艺,绘声绘色地展现出一幅风味浓郁的北平生活画卷;他用轻松幽默的笔调,以满腔沸腾的热血,写下了这部让每一个中国人都铭刻于心的民族记忆。
他是伟大的人民艺术家——老舍。这部伟大的著作,叫《四世同堂》。
这是一部灵魂的屈辱史。日军侵华了,北平沦陷了,人民遭殃了,生活在一夜之间被打乱了,民族一百年来蒙受的屈辱达到顶点了,形形色色的灵魂也趋势上演了……北平城被日本铁蹄践踏的背后,是卢沟桥燃起的熊熊烈焰;小羊圈胡同里各色人物荣辱沉浮与生死存亡的形象写照下,透露出的是战火对一个民族灵魂的侮辱。全书以祁家四世同堂的生活为主线,辅以小羊圈其他人物的起伏变化,以小见大,真实地记录了日本侵略者的滔天罪恶。一夜之间,梦魇出现,各色灵魂争相着淋漓上演……
这是一部灵魂的展现史。这里有如瑞宣般爱家爱国人士被逼无奈的心理斗争,有如冠晓荷和大赤包以及瑞丰那位时髦太太般家贼汉奸们丑恶嘴脸,也有如瑞全和仲石一样不甘苟活于世,对侵略者的屠刀奋起挥舞的反抗者。祈老人和祈天佑是保守的,小崔、孙七、金三爷,以及桐芳、招弟、高第、白巡长是有善良本性的。李四爷夫妇的“老好人”形象在彻头彻尾地淋漓尽现,妞妞至死不肯吃“共和面”的执拗,辛酸了一代北平人……这些都在老舍的笔下一一上演,无所事事中透露着愤慨,轻松幽默中引人深思。
这是一部灵魂的觉醒史。战争激怒了人,也改变了灵魂。虽然招弟从一个纯洁的姑娘变成了日伪的特务,让人心寒,然而钱默吟却被战争从一个不谙世事的旧式知识分子激怒成投笔从戎的革命者,也让矛盾的高第与瑞全并肩作战,让祈老爷子抱着妞妞去找日本人算账,让小崔和李四爷等人不乏悲壮地为革命而牺牲……这足以让人喟叹,让人震撼!
这是中华民族在危亡之际人性之花的淋漓绽放,是一首铿锵激荡的民族灵魂的交响,这是在先生的妙笔下,一朵永开不败的民族之花。这里,我们借先生的笔看到了一部旧中国的抗战史,了解到了在枪炮的雷鸣中形形色色的最本质的性格,它让我们不断地理解与反思。而透过这部国民史,我们又读懂了一位生在炮火年代的伟大的人民艺术家,他轻松幽默的笔调里有的是满腔的愤慨,嘲笑讽刺的帷幔下透露出的是一颗对家国拳拳之爱的心,是对国民蒙昧强有力的呼唤,是对胜利最急切的渴望与坚信。
这位先生,叫老舍;这部书,叫《四世同堂》。
西游记这本神魔小说讲述了美猴王孙悟空大闹天宫,被佛祖压在五行山下,经观音菩萨的点化后,洗心革面,一心保唐僧去西天取经的故事。这里由小编给大家分享西游记二十六章读书心得,方便大家学习。
《西游记》是我国古代文学百花园中一朵怒放的齐葩。自问世以来,不胫而走,风靡文坛,故事流传,广及民间,真可谓家喻户晓,妇孺皆知,雅俗共赏。读了《西游记》这本名著,使我深受启发。他让我深深的知道:成功是一个多么仍人羡慕的字眼啊!想要成功,那一定得持之以恒。
《西游记》每个人都喜爱它不同的写作地方:有人喜欢它瑰丽的整体形象;有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白;有人还研究它的历史背景、社会现象······可我却十分喜欢它鲜明的人物个性:孙悟空,他可真是自由的化生:闯龙宫,闹天宫,在花果山上称王。他还十分的勇敢,尽心尽力的保护着师傅,即使师傅被妖怪抓住,第一个奋不顾身,去救师傅的人却是他。他这种鲜活的形象给予我们一种要有责任心,一种追求自由的力量和勇气。
说到吃,大家一定会想到贪吃懒惰的二师兄猪八戒:他原来是玉皇大帝的天蓬元帅,因调戏嫦娥被打下人间,又错投猪胎,面部象猪一样,虽然他丑陋,但他也有优点:他憨厚淳朴,吃苦耐劳,对妖魔斗争也很勇敢,可同时他的缺点也有不少:他贪谗好色,无心取经,遇到困难就打退堂鼓。猪八戒时而自私懒惰,时而真情流露深受读者的喜爱。
最近,我读了一本好书,书名叫《汤姆索亚历险记》这本书非常有意思,语调轻松活泼,深受我的喜爱。故事讲述了一个鬼怪精灵的男孩——汤姆索亚和他的小伙伴哈克、乔艾、贝琪等的冒险经历。下面由小编来给大家分享汤姆索亚历险记读书心得,欢迎大家参阅。
在美国作家马克·吐温笔下,有一个叛逆,调皮,勇敢爱冒险的男孩,他是汤姆。汤姆父母去世早,他被交给母亲的妹妹波莉姨妈带大,也惹出了不少麻烦,是个让她又爱又恨的人。
汤姆经常与街上“危险儿童”哈克贝利·芬厮混在一起,他们相约去了墓地,目睹了一件凶杀案的经过,他们虽然约定了不泄密,但汤姆最后难以忍受良心的谴责与煎熬,最后还是在法院上说出了真相,让真凶印第安·乔仓惶逃逸,无辜的莫夫·波特则洗脱冤屈,无罪释放,汤姆正义的光芒闪耀全场!
与此同时,汤姆却又因另一件事烦恼,甚至为此离家出走,让人误以为他假死。那就是他对镇上法官家的千金贝基“一见钟情”,甚至还“订了婚”,但却因为一些矛盾让俩人出现了分歧,导致汤姆召集了他的两个海盗同伴:赤手大盗哈克贝利·费思、海上死神乔·哈怕,加上他自己西班牙海黑衣侠盗汤姆·索亚,三人开始探险,过着逍遥自在的野外生活。但与此同时,三人的家属却急疯了,他们误以为海盗三人死了,还决定举行葬礼,这让回家暗访的汤姆听见了,回去告诉了两个同伴,原本三人是各自思归心切,但一听去参加自己的葬礼,就来劲了,于是三人在礼堂上闪亮回归,惊艳了无数人,让他们的名气家喻户晓,而贝基也重新对汤姆有了好感,却被后者无视,于是俩人再度互杀。贝基意外撕碎了老师的书,汤姆却站出来说书是他撕的,让贝基感动。
名声鹊起的汤姆又打上了寻宝的主意,叫来哈克俩人在鬼屋挖宝,却再度误打误撞遇见了印第安·乔挖出宝藏全过程,两人日夜坚守,盯紧了乔,而贝基则请了镇上的同龄人野餐,汤姆也在其中,但却发生了意外,他们没有跟上队伍,迷失在了迷宫,一路上,汤姆不断安慰、鼓励贝基,两人还遇见了乔。最后他们成功获救,汤姆与哈克还有一笔意外横财。
这个故事中把童年时我们的幻想、渴望去冒险,不拘束于世俗的条条框框表现的淋漓尽致,让我们也不免随故事跌宕起伏而产生共鸣,热血澎湃!
飞行员圣凯克苏佩里很多年前因飞机故障迫降在撒哈拉沙漠,在沙漠的那段时间他遇见了小王子,交谈得知小王子来自另一颗星球。下面是小编为大家整理的《小王子》八年级读书心得感想,喜欢可以分享一下哟!
这本书在我的书柜里已经放了好久了,听妈妈说,我小的时候有一段时间很喜欢看这部小说的影碟,最后妈妈还买了这本书给我,可是我对这些事没有什么印象了,直到去年暑假的时候我才看到这本书,马上读了起来。
书的主角是一位叫小王子的孩子,他是一个居住在小行星上的人,他希望去别处旅行、去探索。小王子在这次旅行中经历了6个小行星,他分别遇到了骄傲自大的国王、无所事事的酒鬼、每日忙碌的生意人、安慕虚荣的人、思想顽固的地理学家和不满自己职业的点灯人。小王子遇到的每一个人都要工作,小王子认为他们的生活很无聊,于是他拼命挣脱,不断的从一颗行星到下一颗行星去探索。他最后来到了地球上,在地球上,他遇到了蛇、三枚花瓣的沙漠花、狐狸,他在地球上经历了种种前所未有的情况后,最后还是在蛇的帮助下回到了自己的小行星。
我觉得书中最有意思的是那个点灯人居住的行星,因为那个行星一昼夜只有一分钟的时间,所以他一分钟就要点亮一次灯。也许会有许多人像小王子一样认为他的工作很无聊,是在浪费时间,可是我却认为点灯人的工作是一种坚持,他用自己的坚持去为别人提供帮助,这难道不值得我们去学习吗?
小王子想要去寻找精彩的生活,他自信、勇敢地打破自己固有的生活,这也值得我们去学习。读了这本书之后我明白了如何去让生活更精彩,我应该去尝试更多从前没有经历的事。
我喜欢看这一类的书,因为在书中可以找到解决困难的办法,我从这本书中学到了许多,我要去探知未来,让长大后的我,生活变得丰富多彩!
《在人间》不是描写贵族舞会似的生活,而是一本贫民贴心的读物。跟着主人公去经历底层社会的种.种!这是高尔基的自传体小说。在小说中,描绘了俄国社会一个时代的历史画卷。写少年时他正式走上社会,工作阶段的生活。用细致的语言刻画了下层社会人们的悲惨生活。下面由小编来给大家分享在人间读书心得,欢迎大家参阅。
今天我看了高尔基写的《在人间》。
这本书是高尔基的自传体小说三部曲之一。书中的阿廖沙当过三次帮工,第一次是到一家鞋店里去帮忙,有一天晚上,厨娘来找阿廖沙聊天,向他诉苦,过了几天,他们到厨房里找吃的,结果发现厨娘已经死了,老板知道了以后,并没有说什么,只是叫警察来处理,然后又请了一位厨娘来,所有人都像什么都没发生过一样,阿廖沙受不了这里的人对死亡的漠视,就离开了这个地方。在这期间,他的小弟弟死了,他为了维持一家人的`生计,就只好去他外祖母的妹妹那里给她儿子当学徒,这家人除了主人之外,另外两个女人的脾气都很暴躁,天天都要吵架,阿廖沙受不了这两个人天天吵架了,而且阿廖沙在这里看不了书,那两个女人很讨厌读书人,所以他就逃跑了,他逃到了一艘叫“善良号”的船上洗盘子,有一个厨师叫斯穆雷伊,对他很好,没事的时候就让他看书,但他最终还是离开这艘船了,因为食堂老板误会他了,所以他就继续到绘图员家里干活。
高尔基周围的人都反对他看书,除了斯穆雷伊和绘图员瓦里西,有一次他看书看得太入迷了,就忘记烧水这回事了,那个老妇人看到水都烧干了,就打了他一顿,医生从他的背部取出了四十二根木刺,尽管这样,但是他还是没有放弃看书这个念头,反而是想尽一切办法看书,想想我们现在的环境和高尔基相比,我们是多么幸福啊!
高尔基的童年有许多不幸,他父母双亡,只剩下外祖母和外祖父了,他也没上过学,但是他没有放弃,在那种环境下还不忘学习,看了很多书,加上他的勤劳刻苦,最终成为了世界十大文豪之一。
今天,我和妈妈一起去黄埔书店买书,忽然,我看书的时候被一本书吸引住了,就是《在人间》这本书。
这本书说高尔基为了生活而要在鞋店、东家的房子里和轮船上工作。除了他的外祖母、外祖父、玛尔戈皇后这些有文化、有教养的人以外,在周遭的都是那些低俗、爱吵架、背地里说人坏话的小市民。
见识的浅薄,生活圈子的狭小让高尔基周围的人都不懂书籍的好处,总在抑制他看书的欲望。而他就像不屈的小草一样,坚持看书,也有如荷花,不受污泥的沾染。“我来到人间”,仿佛就暗示着这人间的媚俗和可憎可笑的面目;而普希金的诗集、阿克萨夫的《家庭记事》、著名的俄罗斯史诗《在森林中》等书籍构成了高尔基的天堂,这个“人间”里的天堂。
我佩服高尔基的毅力和恒心,在如此艰苦的条件下仍手不释卷,不理会别人的反对而做自己认为对的事。“真理永远掌握在少数人的手里”,高尔基就是这少数人中的一个,因为他经历了许多,也阅读了许多,包括生活这本难“啃”的书。我羡慕高尔基灵活、流畅的文思,随时随地就能吟出一首小诗来抒发情感。当然,这自然是他的外祖母的功劳。高尔基的勤勉、毅力和恒心,还有他高尚的外祖母、外祖父不也构成了一个天堂吗?天堂与人间只一线之隔,却就大不相同了。
有的人家有万卷书,却腹无点墨;有人做乞丐,却也能读好书,学到不少的知识。人间与天堂是人心的两个表现,被凡尘俗世所污染的心就是人间;反之高洁的心灵就如鸡群中的鹤,与众不同,成了天堂。只要肯干,脚踏实地,人间也会变成天堂。
读了马克西姆·高尔基的《在人间》,你才能真正地了解19世纪末期沙皇统治俄国时的黑暗和猥亵,龌龊。作品中主人公阿廖沙的原型就是高尔基本人,这一形象既是作者早年生活的写照,也是俄国人民,特别是处于社会下层的劳动人民经过磨练后走向新生活的典型。
在读这本书的第一遍的时候,我还看不懂,所以不是很喜欢这本书。只是觉得有趣罢了。
读第二遍时,我隐约能感受到阿廖沙的委屈与痛苦,那是一种无法形容的心路历程,是一种另人可怜的童年。
读第三遍时,我开始迷上了这本书。我视乎可以进入阿廖沙的人生路程,去陪他一起走过这条黑暗之路。我甚至可以进入阿廖沙的身体,去他童年的路上走走、看看。去和他一起打工、一起借书、一起抵挡那些恶言恶语。
多度几遍,我发现我是多么地憎恨沙皇,憎恨那个19世纪末期的俄国。同时我十分可怜那些处于社会下层的劳动人民,例如阿廖沙。阿廖沙小小的年纪就要去打工、工作,还时常被人辱骂、暴打,却一直在坚持着读书与学习,从来没有放弃过读书的信念。
高尔基精湛的写法,常常使我身临其境,也去想想如果当时我就是阿廖沙,我会怎么去做?
没有任何一朵玫瑰花,可以永留芳香。唯有书中的智慧永世长存!
多读读书吧,读读高尔基的《在人间》吧!这种令人惊叹的笔锋,不是任何一个人都可以模仿的;读高尔基的《在人间》,给你不一样的惊人感受;读高尔基的《在人间》接受一次心灵的洗礼,一次精神的震撼。
在人间这是第二部,讲的是高尔基在十一岁时,母亲不幸去世。所以,高尔基便走入社会。第二部一共有八小章。
第一章是《到鞋店里当学徒》讲了高尔基来到人间走到了一家“时式鞋店” 高尔基当学徒时没有一天可以闲着,爱发脾气的厨娘总是把“我”早早的叫起来。写了高尔基的表哥也非常讨厌厨娘。有一天厨娘不知被谁推了一把,倒在地上莫名其妙的就死了。当高尔基想逃离这个讨厌的地方时不小心把手烫伤了,结果被送进了医院。
第二章是《在姨婆家》讲了外祖父有把高尔基送到了姨婆的家里,外祖母的妹妹是一个喜欢唠叨脾气很大的老婆子,在这个家里高尔基的工作很多。当外祖母来看我的时候,这个老婆子对着外祖母大声说话,大声的奚落外祖母。当高尔基厌倦这个讨人厌的地方时,他做出了逃跑的决定,但是这个讨厌的冬天他能跑到什么地方去呢?
第三章是《船上的生活》讲了第二年的春天高尔基终于逃跑了。高尔基在一个船上做起了工作,当晚上高尔基的工作最少的时候,斯穆雷就给了高尔基一本精装版的小说,让高尔基念书,自从这次以后斯穆雷就每天这个时候都让高尔基念书,并总说:“一个人要想聪明,就得多念书,念得越多越好,要把所有的书都念完……”也正是这样让高尔基热爱上了读书。
第四章是《裁缝的妻子》讲了高尔基又到了外祖母妹妹的家里,外祖母家里德楼下有一个人是裁缝的妻子,她总是借高尔基书看。
接下来四章都体现了高尔基非常爱看书。最后高尔基抱着能进大学的希望到喀山求学。
这么多章都体现了高尔基很爱读书,也体现了爱读书的好处,也能体现出斯穆雷总说的那句话:“一个人要想聪明,就得多念书,念得越多越好,要把所有的书都念完……”我明白如果我们每念完一本书就会写一篇读后感的话,那就等于每念完一本书就有一篇读后感那么长的收获一开始可能只有一点,但越往后,你的读后感写的越长,你明白的道理就越多,你读的书越多你懂得知识就越多。
这部文章更让我懂得了“一日无书,百事荒芜”的道理。
《在人间》是俄国作家高尔基写的。它真实的记录了高尔基小时的惨淡童年。
高尔基的童年是悲惨的,很小父母双亡,由外祖母抚养,可家庭贫困的外祖母哪能抚养的起呢?走投无路的情况下只好逼高尔基流浪街头自己养活自己。
他先在鞋店、圣像店做学徒,又在轮船的厨房里打杂,过着非常沉重而苦闷的生活。而读书使他找到了快乐、安慰。虽然条件艰苦,但高尔基久久不能忘记读书,他如饥似渴地阅读大量的文学作品。他什么书都读,只要有机会接触书籍,他就不放过,读到好的书籍,他就反复阅读,有好的诗句他还抄写下来,这些成了他最珍贵的手抄本。书读多了,他自然就能分出什么是好书,什么又是没用的书,但他都读,不读怎么会分出书的好坏呢?
高尔基为了读书遭受了太多的屈辱、欺凌。他读书读得入了迷,读到身子冻僵了为止。读到忘记身边的事情。有时主人发现了,还把他的书统统撕碎、烧掉,有的时候甚至殴打他一顿!但他一直坚持着读书,永不放弃!
高尔基生活在一个大杂院的那段日子里,就常常看到走狗警察们到这里来找东找西,监视人们的行动。并警告高尔基不应该读那么多书。但若真有心读书,书是绝对可以看到的。高尔基的一位朋友就介绍他认识了一个开杂货铺的人,看到他那满密室的藏书,大多都是手抄的珍本,高尔基说不出的高兴。也因为经常在这里看书,他结识了不少形形色色的人物,让他明白了自己应该做的事情。
在如此生活的艰难困苦之中,高尔基依然能够不断地学习,忘我地看书,可以说是“书”成就了高尔基。而现在的.我们面对一个个好看的电视剧,一个个好玩的游戏,一部部好看的电影……魂都全给了这些琐事,怎么还有时间来博览群书呢?也正因为如此,当今社会的现代人都因此变得浮躁不定!然而唯有书籍可以洗磨我们的心灵之镜,唯有书籍可以焕发我们的智慧之光。书的力量是巨大的!它能让社会进步了,让人类进步!所以即使我们生活在优越的环境中,也要向高尔基一样,坚持读书,坚持学习,成为一名热爱读书、热爱学习的人!
《简爱》是由夏洛蒂勃朗写的一部爱情长篇小说,它讲述了简爱这名女子在经历了重重困难后,最后追求到了自己幸福的故事。
在这本书中剧情可谓是波澜起伏。简爱是一个孤儿,在舅妈那居住,在那里,她没有价值,天天被表哥、表姐欺负,后来,她被送去洛伍德学校,虽然在那里条件不怎么好,但是她却学会了很多。她成为了家庭教师,并与那里的主人罗切斯特产生了感情。但是后来她发现罗切斯特的前妻,就离开了罗切斯特。最终,她继承了叔叔的遗产,并回到了罗切斯特身边,即使他双目失明,双腿瘫痪。
我从这篇小说中读出很多,先是简爱,她那自强不息的精神深深的打动了我,这种即使在逆境中也不会自我放弃的独立自主的精神,让我也懂得了一个道理,在哪里摔倒,就在哪里爬起,一定不要放弃。
在我们的生活中,也有许许多多这样的人,比如说那些在社会最底层的人们,即使预想总是那么不顺利,他们不会为此而感到烦恼,他们都会沉住气去做自己能做到,应该做的事情。
不要被生活中困难所打倒,我们要尽力做好自己该做的事,自己想做的事要尽力去做好。
我们不一定要去听从命运的按排,要自己掌握自己的命运。