中国象棋古谱残局心武残编【热门6篇】
琴棋书画向称我国古代四大文化艺术。棋有围棋及象棋两种,均发明于祖国,具有悠久的历史。下面就让小编来介绍中国象棋古谱残局心武残编吧
中国象棋古谱残局汪氏原序
“象棋”字始见于《楚辞》,再见于《国策》,皆不言其制。至北周武帝撰《象经》,集群臣而讲说之,有王褒、王裕、何妥等为之注,其书今亦不传。唯宋晁无咎曰:象棋者,戏兵也。黄帝之战,驱猛兽以为阵。象,兽之雄也,故戏兵而以‘象戏’名之。然谓其局之纵横皆十一路,意其苦狭,尝广路为十九,子九十八,非如今之纵十横九也,则又不可解矣。夫路既异,制自不同,且古未闻善是艺者,岂其术之难哉?茸城薛君桔隐,固精于是者陋近刻之浅易也,自制一百四十余局,名之曰:《心武残编》。若者胜,若者负,若者和,变化莫测。思精益深,宜其擅名一郡,是为雅人之燕赏资也。今将梓之以公同好,而来乞一言书其端。余不解此,顾乐为之序者,以其戏之位置步伐,分界画规,胡类于阵法,孤虚冲破,出入卷舒,有合于兵机,为足志耳。然则薛君之制是诸局也,岂小道可观之谓哉?
嘉庆四年己未九日 汪大经 书
中国象棋古谱残局吴绍龙其人
清乾隆年间古吴(苏州)嵇山人,为当时著名的象棋名手。著有对局谱《吴绍龙象棋谱》。
中国象棋古谱残局王氏原序
夫军旅之事难言也。才足以将物而胜之,谓之将,智足以帅人而完之,谓之帅。故曰:“天下危,注意将;天下安,注意相。”秦汉以来,山西多将才,山东多相才。舜举十六相,后明帝图画二十八将。白马将护兵也。兵,有连兵、有应兵、有疑兵、有伏兵,又有骄兵。然“洗兵海岛”,,必曰“刷马江州”。秦皇有名马“追电”,缪公亡,骏马溃围,抑钩知衡以驾马者。则又有“車”,诗曰:“路車有奭(音SHI 四声),‘輶車鸾镳。其斯之谓欤?!唐李密以“机发石”为攻城具,号“将军礮(炮,即今之炮――录入者注)”,今之“炮”则用火,非古之所为礮也。
曩者,余奉命从事于军旅,忝为滇南者三年,忝西蜀者四年,久与军旅习,迨归乡里,杜门谢客,不复讲求于此矣。今薛君隐桔精于棋,自制一百四十余局,名曰《心武残编》,余取而阅之,其即行军之阵乎?阵始于黄帝,其时蚩尤煽乱,相见于涿鹿之野,而車伍卒两并井焉。故善阵者,或依山,或背月,有相维相制之势,有相生相克之机,然则薛君善棋不与善阵者同其意哉!
夫使将帅之用兵,亦为薛君之使棋然,则克敌致果无难也。使薛君以思棋之心思、才力,通其用于武事,则挟策从军,亦可佐将帅以参帷幄也。乃竟穷而在下,游艺于片楮尺幅中,其不为其惜哉?虽然,人不患境遇之穷,而患无以传世,小道可观,吾又当为薛君慰耳。
嘉庆五年春季同学弟 王 昶 拜手
中国象棋古谱残局薛丙其人
生卒年不详,清嘉庆年间著名棋手,手橘隐居士,上海松江人,象棋名家,幼得名家何克昌指导,棋艺超群,著有排局《心武残编》,并增订童圣公原著《梅花泉》,两书被后世视为棋界经典。
中国象棋古谱残局心武残编
《心武残编》刊印于清嘉庆五年(公元一八〇〇年),六年后又再重订补遗。是由云间(即现在的松江)薛丙搜集当时流行残局,精心解析,辑著成书,并经古吴(今江苏苏州)稽山吴绍龙校阅,四明(今浙江宁波)二安叶明参订。全书共分六卷,有残局一百四十八局,前两卷刻印棋局图式,后四卷刻印着法,多数以正和为主,其中改正旧本的,也有白胜、黑胜间列其中,所有着法都较以前各种残局谱深奥,有“后来居上”之感,可以说是最先的排局谱。
这本书在编辑、分类上有许多优点和特色。它把和局分为正和、纷和、徉和三种,同一类型的残局又集中一处,以便读者参照研究,在目录处还注明原名、又名等等的原来名称,对古谱有更深入的了解,颇具特色,可以看到编者在当时是煞费了一番苦心的。印刷方面也很精美,为以前木版棋谱所未有过,纸张是用宣纸,图式是套印的--即先印棋盘后印棋子,整理得很好。首页题有“心武残篇”四个大字,上署“嘉庆庚申锓”,下署“如青书屋”,附有序文两篇,凡例十六则。
中国象棋心武残篇-凡例
一、是谱制自闲居,借消永日,叶旭初先生雅爱此艺,见而怂余付梓,不揣固陋,爰刊以就高明。
二、向来所有棋谱,皆全盘与残局耳,惟张元淑先生曾集“韬略元机”一册,创列局势,残局附焉, 复参“金鹏全局”以佐之,是编所集, 乃向有图式而无着法, 皆以鄙意参出之,非窃其秘而录之也,更有小窗偶撰诸局,亦附其间。
三、旧谱所著残局,使操必胜之权,黑纵有仙机,亦无措手处,如“桔中秘”与“适情雅趣”,皆然也,是谱悉陈和局,有相生相克之义,其误者即谓之劣,劣则必败。
四、凡局尾彼此终无胜者为正和,或此强彼弱有不能和之势必得一将一闲而后和者,谓之纷和。
五、近有以不和之着,称为正和, 而射利者受误不 少,是编中或有此局当胜,而乃以另法攻之,后归正和者此即诈也,名曰徉和,今亦备列,以明正纷徉三者称和之别。
六、是编录有“韬略元机”中之旧势十余局,以资参考,或向作和,而竞不和者,今将旧法列前,变法列后,而详辨之。
七、旧谱接变之法以朱进之先生“桔中秘”为最善,可使读者易于参变,是编亦仿朱法。
八、局内有彼以子送我,乃可解危,我却不受而避之,意在必胜,被定再送之,则不为逼也,我若不能回避,则当受之,如彼送子而带照者,仍作久逼常将,在二败之例,不得与送子解危一体论。