王羲之的字的风格（热门三篇）

王羲之的书法有自身独特的艺术特点与风格。他的书法在我国书法界有着重要的历史地位。那么，关于王羲之的书法风格，你知道多少呢?以下是由百文网小编为大家整理的王羲之的书法风格介绍，希望能帮到你。

王羲之的书法代表作品

王羲之一生最好的书法，首推《兰亭集序》。那是他中年时候的作品。

东晋有一个风俗，在每年阴历得三月三日，人们必须去河边玩一玩，以消除不祥，这叫做[修褉]。永和九年的三月三日，王羲之和一些文人，共四十一位，到兰亭的河边修褉。大家一面喝酒，一面作诗。

作完了诗，大家把诗蒐集起来，合成一本《兰亭集序》，公推王羲之作一篇序文。这时王羲之已醉了，他趁着酒意，拿起鼠须笔，在蚕茧纸上，挥起笔来。这篇序文，就是后来名震千古的《兰亭集序》。此帖为草稿，28行，324字。记述了当时文人雅集的情景。作者因当时兴致高涨，写得十分得意，据说后来再写已不能逮。其中有二十多个“之”字，写法各不相同。宋代米芾称之为“天下行书第一”。

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王羲之的书法风格

王羲之的书法风格给予一个准确的评价很难做到，仁者见仁，智者见智，你从这个角度他从那个角度看待书圣，先说说书圣，书圣被千秋万代地认可，并不都是李世民的作用，李虽然起了推波助澜的作用，但客观上说是王的书法造诣决定了他书圣的地位，唐太宗距离现在一千多年了，他的那点作用早就没有了，其实，风格这个词也是一个新名词，在古代没有这个词，但是，也强调书法某方面的特色，王书法特色实际上很难拿出一个准确的字眼来诠释他，原因就是：往往大家无风格，因为他浑身都是优点，那方面都超常于别人，王作为书圣，他把下面书法家的优点完全集于一身，比如诗圣杜甫，他有什么特色，整体来讲，他覆盖整个的一个格律诗，站在一个高点。如说泰山有什么特色，我们也可以说泰山之大，大的涵盖了所有山脉的特征。只有学到了一部分时，才能叫有什么特色，有人认为王的书法有中和之美，他的阳刚之美、阴柔之美，秀美、粗壮，古拙、老辣等等最后都归于中和，中和最大，有人总认为要搞出什么特色来，其实是不好的。清代有一个文学家叫扬钧的有段话：“凡面目特异者其道必小，字之冬心板桥一入藩篱终绝出路，小道数载可成，中庸百年莫尽。”所以谈到王的书法特色，必须谈到他是中庸的一派书风，不激不历，风规自远。不激不历，志在中和，因此中庸之道是不左不右的金光大道。南齐有个叫张融的人，他写了字给皇帝看，皇帝说你写的字没有二王之法，他非常自负地说：不恨臣无二王法，恨二王无臣法，此处的恨当遗憾讲，后来有很多人引深这段话想要有自己的法则，，有自己的面目，这些话听来都没有问题，大套的话原则上是没有什么问题的，但看张融的话，二王的法则到现在依然是畅新无阻千秋万代，然而张法安在?当然也有人说王的字妩媚，那是学得人太多了，多则俗多则滥，学的人多了就显得俗了，王的字是刚柔兼济，阳刚和阴柔组合的恰到好处，尽管后来有张旭怀素的草字也称为草圣，但他们比较王的字，就显得过于的激烈，如没有王的比较，他们的字是完美的，但一比较他们的字就是刚烈之处太多了，少了中和。如站在王的高度去比较颜真卿，颜就似乎稍显粗野;去比欧阳询，欧就稍显板滞了一些，特别是在行草方面，生硬了一些;去比较赵孟頫，赵就稍显圆熟了一些，少了阳刚，尽管大书法家们都是一领风骚数百年，但面对王羲之都得面北称臣。。

学习“学”字，这个字写繁体字时，第一竖略短第二竖

稍长，再点一个点，再来一个活弯，再点一个点，右方不要高于中间的部位，里面轻轻点二个点，再写两横就显得苯拙了，上面的一部分要紧凑，呈现出一个扇面形状，越到下方越紧凑，然后下面的秃宝盖要宽放出来，写秃宝盖的横时要细一点，但一定要饱满雄强有力量，挑的起来，然后将下面的子字藏在里面，这个字的主笔是下面这个“子”字的竖弯钩， 这一笔一定要写得保满有力量，要挑得住上面，不管上面有多少笔，这笔一定要写的挺拨，有弹性，欧阳询的字两个特色就是：一个是挺一个是秀。行书的学字在形体上和楷书差不多，只是在点画和意境上截然不同，在下方的子字的弯钩上非常地有力，这个地方没有力量这个字变瘫痪了，这个字不管是那一种体，重要的还要把秃宝盖一定要宽放出来，放不出来写出来就非常的丑陋。草书的学字就是现在的简化字的学字，只是要写出意境来，三个点连笔带过来，写得相对窄一点，最后一点将秃宝盖一笔带过，不能再加上秃宝盖左边的一点，也就是mian头无左pan。

毛笔用秃了叫颓笔，有话叫颓笔如山，还有笔冢这一说，将用秃了的笔捆起来把他们埋起来叫笔冢，那么写到什么时候就将毛笔退下来呢，有这么两个特征：一是笔尖迟钝了、没有尖了，还有一个特征是笔肚子胖起来了，写字的时候一下笔，笔便分叉，写的时候一下笔出来两个分道，这就是颓笔的特征。这时候就应该更换新笔了。

王羲之的书法特色

被尊为“书圣”的王羲之吸取前人书法精华，独创一家，擅长楷书、行书和草书，他的字端秀清新，“飘若浮云，矫若惊龙”。综合历代书评，王羲之的书体得之神功、千变万化、自成一家、登峰造极的，就是楷书、行书和草书(今草)。

楷、行、草三体，自汉魏以来，在逐步演变。演变的方向，是删繁就简，趋于快速实用。演变的途径是民间匠人、官方书佐以及达官显要、清流雅士的各自努力，相互影响，经由高门大族杰出书家的锤炼升华，汇成主流。王羲之便是这些杰出书家的典型代表。

楷书

楷书体或称正书体、真书体，是在隶书体嬗变过程中形成的一种书体。在汉简中，已见雏形。在隶书盛行的东汉，楷书只在民间流行。到了东汉末、三国、西晋，由于文人士大夫的加工和提炼，形成了不同于隶书的体势，才登上了大雅之堂，成为一种趋时的书体。王羲之的楷书“俱变古形”，对今体楷书的定型做出了积极贡献。

东晋时期，王羲之异军突起，其书写的小楷书，已受时人珍视。代表作有《乐毅论》、《黄庭经》、《东方朔画赞》、《太师箴》、《洛神赋》、《劝进表》等。唐初，唐太宗在收罗王书时，将《乐毅》、《黄庭》、《画赞》、《兰亭》等帖收入内府。